Avliyo Yahudo Thaddeus, umidsiz vaziyatlarda yordamchi. Yahudo va o'limga ibodat: eng dahshatli avliyolar havoriy Yahudo Thaddeusga qanday yordam berishadi
Avliyo Yahudo Havoriyning hayoti va xizmati
Muqaddas Havoriy Yahudo Rabbiyning 12 havoriylaridan biridir. U Rabbiyning ukasi deb ataladi, chunki u Avliyo Iosif bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lgan: Avliyo Yahudo - uning birinchi nikohidan o'g'li. Ma'lumki, bu oila qirol oilasiga tegishli bo'lib, muqaddas sano bastakori va shoh Dovuddan kelib chiqqan.
Injil hikoyasi va vatanparvarlik talqinlaridan bilamizki, Rabbimiz Iso Masih jamoat xizmatini boshlaganida, birodarlari Unga Xudo sifatida ishonishmagan. Yahudo ulardan biri edi. Cherkov an'analariga ko'ra, muqaddas oqsoqol Yusuf Misr hududidan Isroilga qaytganidan so'ng, u o'z erlarini merosxo'rlari - o'z o'g'illari va unga unashtirilgan Bibi Maryamdan tug'ilgan Rabbiy o'rtasida taqsimlay boshladi. Yusufning o'g'illari o'z ulushlarini Najotkor bilan bo'lishishni istamadilar, chunki U ularning qonga yaqin qarindoshi emas edi, faqat Yoqub Rabbiy Isoga u bilan birga erning bir qismiga egalik qilishiga ruxsat berdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Yahudoning yuragida katta o'zgarishlar ro'y berdi: Rabbiy Iso Masihga bo'lgan imon va'da qilingan Masih unda yonib, Najotkorga ergashishni boshladi va Rabbiyning eng yaqin shogirdlaridan biri sifatida qabul qilindi. Otasining erni bo'lishi paytida ochko'zligi uchun tavba qilish belgisi sifatida Yahudo o'zini Rabbiyning ukasi deb atashga loyiq emasligiga ishondi. Shu sababli, u yangi qabul qilingan masihiylarga kelishuv xatini yozganida, u Yoqubning ukasi sifatida imzolagan.
Qizig'i shundaki, Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarining turli joylarida muqaddas havoriy Yahudo zikr etilgan. turli nomlar, bu o'sha davrning odatlaridan tashqariga chiqmagan deb hisoblangan: Matto Xushxabarida u Levvey va Taddey deb ataladi (Matto 10:3), Mark Xushxabarida havoriy Yahudo Taddey sifatida ham tilga olingan (Mark 3:18). ), va Azizlarning Havoriylarida havoriylar uni Barsaba deb atashgan (Havoriylar 15:22).
Rabbiyning ko'tarilishi sodir bo'lgandan so'ng, Avliyo Yahudo Masihning imonini va'z qila boshladi, buning uchun u Yahudiya, Jalila, Samariya va Idumiya kabi mamlakatlarga bordi. Keyinchalik, muqaddas havoriy Arabistonda, Suriyada, Mesopotamiyada Injil e'tiqodining nurini olib yurdi va Edessa shahriga etib bordi, u erda yetmish kishidan biri bo'lgan havoriy Thaddeus va'z qila boshladi. Muqaddas an'anada muqaddas havoriy Yahudoning Forsda va'z qilgani va u bu mamlakatda bo'lganida o'zining murosasiz xabarini yozgani haqida ma'lumot saqlanib qolgan. Muqaddas Havoriy Yahudoning Kengash maktubi inoyat bilan to'ldirilgan haqiqatlar xazinasidagi qimmatbaho marvariddir: u Uch Shaxs ta'limotining sirini ochib beradi. Muqaddas Uch Birlik, Rabbimiz Iso Masihning mujassamlanishi haqida gapiradi, yaxshi va yomon farishtalarning mavjudligi haqida gapiradi, imonlilarning qalblarini Najotkorning Ikkinchi Kelishi uchun tayyorlaydi. Muqaddas Havoriy Yahudo Rabbiyning izdoshlarini o'z qalblarining axloqiy pokligi uchun g'amxo'rlik qilish uchun qo'llaridan kelganini qilishga chaqiradi: jismoniy nopoklikdan qochish, o'zlarining rasmiy vazifalarini to'g'ri bajarish, astoydil ibodat qilish, Masihning ta'limotiga sodiq qolish, o'z qo'shnilariga muhabbat ishlarini qilish, adashganlarni haqiqatga aylantirish, shuningdek, bid'at ta'limotlarini o'zlariga g'amxo'rlik qilish. Muqaddas havoriy Yahudo o'z maktubida inson nafaqat Rabbiyga qat'iy ishonish, balki uni o'z imonlari bilan ko'rsatish kerakligiga katta e'tibor qaratadi. xayrli ishlar. Muqaddas Havoriy Yahudoning o'limi shahid edi: taxminan 1980 yilda u xochda xochga mixlangan va avliyoning tanasi ham o'qlar bilan teshilgan. Bu Armanistonning Arat shahrida sodir bo'ldi.
Havoriyning xizmati va uning shahid bo'lishi uning tanada emas, balki ruhda Rabbiyning ukasi va Uning g'ayratli izdoshi va voiziga aylanganiga aniq dalildir.
Troparion, 1 ohang:
Siz Masihning qarindoshisiz, ey Yahudo, yo'lboshchi va kuchli shahid, / biz sizni muqaddas maqtaymiz, aldanishni to'g'rilab, imoningizni saqlaymiz./ Bugun biz sizning muqaddas xotirangizni nishonlaymiz. duolar qabul qilinadi.
Kontakion, ovoz 2:
Pavlusga bir suhbatdosh paydo bo'ldi, ey havoriy, / bu bilan siz bizga ilohiy inoyat va'zini va'z qildingiz, / ey muborak Yahudo, yashirin fe'l / Shuning uchun biz sizga iltijo qilamiz: / Hammamiz uchun ibodat qilishni to'xtatmang.
Kattalashtirish:
Yahudo Masihning havoriysi, biz sizni ulug'laymiz va siz Masihning Xushxabarida ishlagan kasalliklaringiz va mehnatlaringizni hurmat qilamiz.
Namoz (yorug'lik):
Qizil oyoqlaringizning oqimi, Havoriy Yahudo, qaytib kelib, siz samoviy yurishga ko'tarildingiz, xursand bo'ldingiz va o'zingizni Uch Birlikka taqdim etib, O'g'ilni va Ilohiy Ruhni ko'rdingiz: shuning uchun biz imon bilan nishonlaymiz. sizning eng muqaddas va ilohiy xotirangiz.
Muqaddas Havoriy Yahudo, Masihning 12 shogirdidan bo'lib, shoh Dovud va Sulaymon avlodidan bo'lib, birinchi xotinidan solih Yusufning o'g'li edi.
Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos o'zining Xushxabarida shunday yozadi: “Uning birodarlari ham Unga ishonmadilar” (Yuhanno 7:5). Bolgariya arxiyepiskopi avliyo Teofilakt bu so'zlarni shunday tushuntiradi: Rabbiy Iso Masihning erdagi xizmatining boshida Yusufning o'g'illari, shu jumladan Yahudo ham Uning ilohiy mohiyatiga ishonishmagan. An'anaga ko'ra, Misrdan qaytib kelgan solih Yusuf, o'ziga tegishli bo'lgan erni o'g'illari o'rtasida bo'lishni boshlaganida, u eng pok Bibi Maryamdan tug'ilgan Najotkor Masihga bir qismini ajratishni xohladi. Birodarlar bunga qarshi chiqdilar va ulardan faqat kattasi Yoqub Iso Masihni o'z ulushiga birgalikda egalik qilish uchun qabul qildi va buning uchun Rabbiyning ukasi deb ataldi. Keyinchalik, Yahudo kutilgan Masih sifatida Najotkor Masihga ishondi, butun qalbi bilan Unga murojaat qildi va U tomonidan eng yaqin 12 shogirddan biri sifatida tanlandi. Ammo Havoriy Yahudo o'z gunohini eslab, o'zini Xudoning ukasi deb atashga noloyiq deb hisobladi va o'zining kelishuv maktubida o'zini faqat Yoqubning ukasi deb ataydi.
Muqaddas Havoriy Yahudoning boshqa ismlari ham bor edi: Xushxabarchi Matto uni "Taddey deb atalgan Levvey" deb ataydi (Matto 10:3), Muqaddas Evangelist Mark ham uni Thaddeus deb ataydi (Mark 3:18) va Muqaddas Havoriylarning Havoriylarida. u Barsabas nomi bilan tilga olinadi (Havoriylar 15:22). Bu o'sha paytdagi odat edi.
Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilgandan so'ng, Havoriy Yahudo Xushxabarni va'z qilish uchun yo'lga chiqdi. U birinchi navbatda Yahudiya, Jalila, Samariya va Idumiyada, so'ngra Arabiston, Suriya va Mesopotamiya mamlakatlarida Masihga imonni tarqatdi va nihoyat Edessa shahriga keldi. Bu erda u o'zidan oldingi, 70-yillarning havoriysi Thaddeus tomonidan tugallanmagan narsalarni tugatdi. Muqaddas havoriy Yahudoning Forsga va'z qilish uchun ketgani va u erdan yunon tilida o'zining murosasiz maktubini yozganligi haqidagi xabar saqlanib qolgan, uning qisqacha so'zlari juda ko'p chuqur haqiqatlarni o'z ichiga oladi. Unda Muqaddas Uch Birlik, Rabbimiz Iso Masihning mujassamlanishi, yaxshi va yomon farishtalar o'rtasidagi farq, kelajakdagi oxirgi qiyomat haqida dogmatik ta'limot mavjud. Axloqiy jihatdan havoriy mo‘minlarni nafsiy nopoklikdan asrashga, o‘z burchlarida to‘g‘ri bo‘lishga, namozga, iymon va muhabbatga, adashganlarni najot yo‘liga aylantirishga, bid’atchilarning ta’limotlaridan asrashga da’vat etadi. Havoriy Yahudo, faqat Masihga ishonishning o'zi etarli emasligini o'rgatadi;
Muqaddas Havoriy Yahudo 80 yil atrofida Armanistonda, Aratus shahrida xochga mixlangan va o'qlar bilan teshilgan shahid sifatida vafot etdi.
Havoriy Thaddeusning shaxsini aniqlash masalasida ma'lum qiyinchiliklar mavjud. Gap shundaki, Yangi Ahd sahifalarida u bir necha xil nomlar ostida tilga olinadi, bu o'sha davrning odatlariga juda mos keladi. Bundan tashqari, agar tadqiqotchilar uning Yahudo Yoqub va Levvey deb atalganiga shubha qilmasalar, unda bir nechta boshqa, ehtimol mos keladigan ismlar, masalan, Barsabas (Havoriylar Havoriylari 15:22) haqida kelishmovchiliklar mavjud. Keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik.
Havoriylar ro'yxati
Avvalo, keling, Masihning eng yaqin shogirdlari bo'lgan 12 havoriylarining ismlarining kanonik ro'yxatiga murojaat qilaylik. Ular odatda quyidagi tartibda chaqiriladi:
- Endryu, odatda birinchi chaqirilgan sarlavhasi qo'shilishi bilan tilga olinadi.
- Butrus uning ukasi.
- Yuhanno xushxabarchi, havoriylarning eng kichigi, ilohiyotchi unvoniga sazovor bo'lgan Masihning sevimli shogirdi.
- Yoqub Zabadiy, havoriyning ukasi
- Filipp, u haqida faqat Baytsaydadan ekanligi ma'lum.
- Bartolomey Iso «haqiqiy isroillik, unda hiyla yo'q» deb atagan havoriydir.
- Metyu xushxabarchi, soliq yig'uvchi sobiq soliqchi.
- Tomas, Isoning tirilishiga shubha qilgani uchun Imonsiz laqabini oldi.
- Yoqub Alfeev - Apostol Thaddeusning ukasi.
- Yahudo Thaddeus bizning maqolamizda muhokama qilingan havoriydir. Shuni ta'kidlash kerakki, kanonik ro'yxatda u bir vaqtning o'zida ikkita nom ostida qayd etilgan.
- Yangi Ahdda ham chaqirilgan kan'onlik Simun
- Yahudo Ishqariot sotqin bo'lib, o'zining murtadligi va keyingi o'z joniga qasd qilganidan so'ng, Mattias ismli havoriy bilan almashtirilgan (Matto bilan adashtirmaslik kerak!).
Masihning shogirdi
Masihning 12 havoriylarining ismlari ro'yxatida Thaddeus an'anaviy ravishda ismning boshqa tarkibiy qismi qo'shilishi bilan ketma-ket o'ninchi o'rinda qayd etilgan - masalan, tasvirlangan epizodni to'g'ri tushunish uchun buni hisobga olish muhimdir. Yuhanno Xushxabari, oxirgi kechki ovqat paytida havoriylardan biri Yahudoni chaqirganida, lekin bu Ishqariot emasligidan ogohlantirish bilan Isoga Uning yaqinlashib kelayotgan tirilishi haqida savol beradi. Havoriylarning ismlari ro'yxatiga murojaat qiladigan bo'lsak, bu holatda biz Havoriy Thaddeus haqida gapirayotganimizni taxmin qilish qiyin emas.
Yangi Ahdda 12 havoriydan biri bo'lgan Iso Masihning bu shogirdi haqidagi ma'lumotlar juda cheklangan. Faqat uning Alfey va Kleopaning o'g'li ekanligi ma'lum. Bir oz batafsilroq ma'lumotni Muqaddas An'anadan olish mumkin, unda aytilishicha, Najotkor osmonga ko'tarilgandan so'ng, Havoriy Taddey (aka Yahudo) avval Yahudiya, Idumiya, Samariya va Jalilada Xudoning kalomini va'z qilgan, keyin esa Arabistonga ketgan. Yarim orol, Mesopotamiya va Suriyaga tashrif buyurdi, shundan so'ng u Edessaga keldi.
Kengash maktubi muallifi
Uning eng muhim ishlaridan biri zamonaviy Turkiyaning janubi-sharqida joylashgan ushbu shahar bilan bog'liq. Edessada (boshqa manbalarga ko'ra, Forsda) havoriy Yangi Ahdga kiritilgan mashhur Kengash Maktubini yozgan. Unda u qisqacha, lekin ayni paytda g'ayrioddiy tarzda lo'nda va ishonchli tarzda ajralmas qismi bo'lgan bir qator haqiqatlarni bayon qilgan. Xristian ta'limoti. Xususan, u Muqaddas Uch Birlik, yaqinlashib kelayotgan oxirgi qiyomat, Najotkorimiz Iso Masihning mujassamlanishi, shuningdek, Xudoning farishtalari va zulmat ruhlari haqidagi dogmani bayon qildi.
Uning bu ishi nafaqat dogmatik, balki katta tarbiyaviy ahamiyatga ega, chunki muqaddas havoriy unda nafosat va poklikka rioya qilishga, kundalik mehnatni vijdonan bajarishga va ibodatda tirishqoqlikka chaqiradi. Bundan tashqari, u a'zolarni ogohlantiradi diniy jamoalar o'sha davrda juda keng tarqalgan turli xil bid'atchi soxta ta'limotlarning mumkin bo'lgan ta'siridan. Havoriy Yahudo (Thaddeus) Masihga ishonishni hamma narsadan ustun qo'yib, yaxshi ishlarsiz va boshqalarga bo'lgan sevgining haqiqiy namoyon bo'lishisiz o'lik ekanligini ta'kidlaydi.
Shahidlik toji
Masihning shogirdi er yuzidagi sayohatini 80 yoki 82 yillarda Armanistonda yakunladi, u erda Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, u butparastlardan shahid bo'lgan. O'shanda uning muqaddas qoldiqlari hozirgi Eronning shimoli-g'arbiy qismida dafn etilgan. Keyinchalik u erda Sankt-Taddeus monastiri tashkil etilgan bo'lib, unga butun dunyodan millionlab ziyoratchilar kelishadi.
U tog'li hududda, Maku shahridan 20 km uzoqlikda joylashgan. Asosiy ibodatxona Monastir - uning fotosurati maqolada keltirilgan - afsonaga ko'ra, eramizning 68-yilida qurilgan. e., ya'ni havoriyning hayoti davomida. Ma'lumki, 1319 yilda zilzila paytida jiddiy shikastlangan va keyin qayta qurilgan.
Biroq, binoning ba'zi qismlari, xususan, qurbongoh to'sig'i va qo'shni devorlar, kamida 10-asrga tegishli. Ma'badning eng qadimiy qismlari qora toshdan yasalgan, shuning uchun odamlar unga "Qora Kelis" nomini berishadi, bu "Qora cherkov" degan ma'noni anglatadi.
Arman cherkovining havoriysi
Shunisi qiziqki, ziyoratchilarning ko'p yig'ilishiga qaramay, ma'badda yiliga faqat bitta xizmat, ya'ni mahalliy urf-odatlarga ko'ra, 1 iyulda nishonlanadigan Muqaddas Havoriy bayramida o'tkaziladi. Shu kuni havoriy Thaddeusga ibodat arman tilida aytiladi. Gap shundaki, monastir ushbu mahalliy cherkovga tegishli bo'lib, uni e'zozlash Eron armanlari orasida eng keng tarqalgan.
Monastirda Havoriy Thaddeusning eng qadimgi ikonasi mavjud bo'lib, undan ko'plab nusxalar keyinchalik butun dunyoga tarqatilgan. Pravoslav dunyosi. Ulardan birining fotosurati maqolada keltirilgan. Bundan tashqari, Vatikanga ko'chirilgan havoriy qoldiqlarining alohida parchalari ham Sankt-Peter Bazilikasida saqlanadi. G'arbiy Evropa san'atida Havoriy Thaddeus tasvirlarining ajralmas atributi - bu maqolada keltirilgan reproduktsiyada ko'rish mumkin.
Isoning ukasi
Yuqorida aytilganlarning barchasi Havoriy Thaddeusni aniqlashning eng keng tarqalgan variantidir va shu bilan birga, ba'zi tadqiqotchilar uni boshqa xushxabar qahramoni - Iso Masihning ukasi deb atalgan Yahudo bilan aniqlaydilar, chunki u birinchi turmushidan bo'lgan Yusufning o'g'li edi. Va bu versiya ham qiziqish uyg'otadi. Taqdim etishdan oldin, shuni ta'kidlaymizki, bu Xushxabar qahramoni Yoqub nomi bilan ham tilga olinadi, bu hech kimni chalkashtirib yubormasligi kerak, chunki u yuqorida aytib o'tilgan bir nechta ismlarni ishlatish odatiga mos keladi.
Bu an'ana o'rta asrlarga borib taqaladi, o'shanda nafaqat G'arbiy Evropada, balki Rossiyada ham havoriy Yahudoni (Taddey) Injilning 6-bobida eslatib o'tilgan Iso Masihning ukasi bilan tanishtirish odat tusiga kirgan. Mark. Shu munosabat bilan u Yangi Ahd matnlarining bir qismi bo'lgan Yahudo maktubining muallifi hisoblanadi.
Isroil shohlarining avlodi
Agar biz ushbu versiyaga to'xtaladigan bo'lsak, unda Havoriy Taddey faqat rasmiy ravishda eri bo'lgan solih Yusufning birinchi nikohidan o'g'li sifatida tan olinishi kerak. Muqaddas Bokira qiz Mariya. Bunday holda, muqaddas havoriy to'g'ridan-to'g'ri avloddir Isroil shohlari Dovud va Sulaymon.
Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Havoriy Yahudoning (Taddey) uchta ukasi - Shimo'n, Yahudo va Yo'shiyo, shuningdek, ismlari ko'rsatilmagan ikkita singlisi bor edi. Ularning barchasi Bokira Maryamning turmush qurgan solih Yusufning farzandlari bo'lganligi sababli, ularni Rabbiyning qarindoshlari deb atash an'anaga aylanib, u bilan qon aloqasi yo'qligiga qaramay, ular bir oilaga tegishli ekanligini ta'kidladilar. .
Solih Yusufning merosi
Ushbu versiyaga ko'ra, Havoriy Thaddeusni o'z ichiga olgan Iso Masihning birodarlari haqida gapirib, Injilchi Yuhanno, ular dastlab Uning ilohiy mohiyatiga ishonmaganliklarini va U va'z qilgan va'zlariga ahamiyat bermaganliklarini aytadilar. Opalari ham unga shunday munosabatda bo'lishdi.
Bundan tashqari, avliyo Havoriy Thaddeus hayotida ta'kidlaganidek, Misrdan qaytganidan so'ng, solih Yusuf unga tegishli bo'lgan erni o'g'illari orasida bo'lishni xohladi. U eng sof Bokira Maryamdan emas, balki g'ayritabiiy tarzda, Muqaddas Ruhning ilhomi bilan tug'ilganiga qaramay, Isoga teng ulush berdi.
Imon topish
Birodarlar uning qaroriga qarshi chiqdilar va faqat Yahudo (Taddey) otasini qo'llab-quvvatlab, unga ajratilgan er uchastkasiga Iso bilan birgalikda egalik qilishga rozi bo'ldi. Bu uni Rabbiyning ukasi deb atashning sababi edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, u ko'pincha Yoqub nomi bilan tilga olinadi, ─ Rabbiyning ukasi Yoqub iborasi qo'llanilgan. Shuni esda tutish kerakki, bu bir xil odam.
Najotkorning erdagi xizmatining keyingi bosqichida Yahudo (Taddey) butun yahudiy xalqi ko'p asrlar davomida kutgan Iso aynan Masih ekanligiga ishongan. U butun qalbi bilan Ustoziga murojaat qilib, u tomonidan 12 havoriyning qatoriga kiritildi. Shunga qaramay, havoriy o'zining avvalgi imonsizligini eslab, buni haqli ravishda og'ir gunoh deb bilgan holda, o'zini Xudoning birodarligi unvoniga loyiq emas deb hisobladi. Bu uning o'zini faqat Yoqubning akasi deb atagan kelishuv xabarida aks etgan.
Ikki kalendar sanasi
Rus tilida o'rnatilgan an'anaga ko'ra Pravoslav cherkovi, Muqaddas Havoriy Thaddeus xotirasi odatda yiliga ikki marta nishonlanadi. Bu birinchi marta 2 iyulda sodir bo'ladi Cherkov kalendar Rabbiyning ukasi sharaflangan - havoriy Yahudo Yoqub. Yuqoridagi matndan uning buyukligi Iso Masihning eng yaqin shogirdlari va izdoshlaridan biri sifatida berilgan Havoriy Thaddeus bilan aniqlanishi aniq. U yana 13 iyul kuni 12 havoriylar kengashi deb nomlangan bayramda nishonlanadi, chunki u ulardan biri.
Yahudo Yoqub (aka Taddey,yokiLevvey)- 12-dan kelgan havoriy, Rabbiyning ukasi.
Avliyo Yahudo Galileyning Nosira shahrida tug'ilgan. U shoh Dovud va Sulaymon naslidan bo'lib, solih Yusufning birinchi xotinidan bo'lgan o'g'li bo'lib, keyinchalik Pok Bokira Maryam unga unashtirilgan. Yahudo muqaddas havoriy Yoqub solihning ukasi, Quddus cherkovining primati edi.
Muqaddas Havoriy Yahudo odatda Yoqubning Yahudosi, ya'ni Havoriy Yoqubning ukasi deb ataladi. U bu ismni kamtarligi uchun qabul qildi, chunki u o'zini tanadagi Rabbiyning ukasi deb atashga noloyiq deb hisobladi, ayniqsa, u Rabbiy oldida gunoh qilgani uchun, birinchidan, imonsizligi bilan, ikkinchidan, birodarlik sevgisi bilan. Buni ilohiyotshunos Avliyo Yuhanno tasdiqlaydi.
Rabbimiz Iso Masihning erdagi xizmatining boshida Yusufning o'g'illari, shu jumladan Yahudo ham Uning ilohiy mohiyatiga ishonishmadi. An'anaga ko'ra, Misrdan qaytib kelgan solih Yusuf er-xotin o'zining birinchi xotinidan tug'ilgan bolalari o'rtasida o'z erini bo'lib bera boshlaganida, u eng pok Bibi Maryamdan tug'ilgan Najotkor Masihga bir qismini ajratishni xohladi. kim o'sha paytda hali kichkina bola edi. Birodarlar bunga qarshi chiqdilar va ulardan faqat kattasi Yoqub Iso Masihni o'z ulushiga birgalikda egalik qilish uchun qabul qildi va buning uchun Rabbiyning ukasi deb ataldi. Keyinchalik, Yahudo kutilgan Masih sifatida Najotkor Masihga ishondi, butun qalbi bilan Unga murojaat qildi va U tomonidan eng yaqin 12 shogirddan biri sifatida tanlandi. Ammo havoriy Yahudo o'z gunohini eslab, o'zini Xudoning ukasi deb atashga noloyiq deb hisobladi va o'zining kelishuv maktubida o'zini faqat deb ataydi. Yoqubning ukasi.
Xuddi shu narsa uning otasining ismiga ham tegishli. Thaddeus. Yahudo Ishqariyotning xiyonatidan so'ng, havoriylar jamoasi bu ismni ishlatmaslikka harakat qildi. Yahudo Yoqub boshqacha nomlana boshladi: Thaddeus. Bu ism ibroniycha fe'ldan kelib chiqqan va "maqtamoq" degan ma'noni anglatadi. Boshqa ism - Levvey (ibroniycha so'zdan olingan bo'lib, yurak degan ma'noni anglatadi), va ma'nosi bo'yicha u Thaddeus ismining ma'nosiga yaqin. Shunday qilib, ular Masihga xiyonat qilmagan, balki hatto shahid bo'lish darajasiga qadar Unga sodiq qolgan boshqa Yahudoni belgilashni boshladilar.
Yahudoning ismi Xushxabarda faqat bir marta uchraydi, ya'ni Yuhanno Xushxabarida (Yuhanno 14:22), Yahudo Rabbiyning shogirdlari bilan so'nggi suhbatida Unga quyidagi savolni berganida: “Yo Rabbiy, nima o'zingni dunyoga emas, bizga oshkor qilmoqchisan?” Keyin, Havoriy Yahudo haqida deyarli hech narsa yoki juda oz narsa aytilmagan.
Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilgandan so'ng, Havoriy Yahudo Xushxabarni va'z qilish uchun yo'lga chiqdi. U Masihga imonni dastlab Yahudiya, Jalila, Samariya va Idumiyada, so'ngra Arabiston, Suriya va Mesopotamiya mamlakatlarida tarqatdi va nihoyat shoh Abgarga tegishli bo'lgan Edessa shahriga keldi. Bu erda u o'zidan oldingi, boshqa 70 havoriy Taddey tomonidan tugallanmagan narsani tugatdi.
Muqaddas havoriy Yahudoning Forsga va'z qilish uchun ketgani va u erdan yunon tilida o'zining murosasiz maktubini yozganligi haqidagi xabar saqlanib qolgan, uning qisqacha so'zlari juda ko'p chuqur haqiqatlarni o'z ichiga oladi.
Muqaddas Havoriy Yahudoning kelishuv maktubi faqat bitta bobdan iborat bo'lib, boshidan oxirigacha yolg'on o'qituvchilarga qarshi qaratilgan doimiy nutqdir. Unda Muqaddas Uch Birlik, Rabbimiz Iso Masihning mujassamlanishi, yaxshi va yomon farishtalar o'rtasidagi farq, kelajakdagi oxirgi qiyomat haqida dogmatik ta'limot mavjud. Axloqiy jihatdan havoriy mo‘minlarni nafsiy nopoklikdan asrashga, o‘z burchlarida to‘g‘ri bo‘lishga, namozga, iymon va muhabbatga, adashganlarni najot yo‘liga aylantirishga, bid’atchilarning ta’limotlaridan asrashga da’vat etadi. Havoriy Yahudo, faqat Masihga ishonishning o'zi etarli emasligini o'rgatadi;
1 Kor 9:5 ga ko'ra, u uylangan edi. Xristianlarni ta'qib qilish paytida uning ikki nabirasi yahudiy qirollik oilasi a'zolari sifatida imperator Domitian (milodiy 81-96) tomonidan so'roq qilingan, ammo keyin ozod qilingan.
Afsonaga ko'ra, muqaddas havoriy Yahudo 80 yil atrofida Armanistonda, Aratus shahrida xochga mixlangan va o'qlar bilan teshilgan shahid sifatida vafot etgan.
Taxmin qilingan qabr Eronning shimoli-g‘arbidagi Armaniston Sent-Taddey monastiri hududida joylashgan.
Erondagi Avliyo Thaddeus monastiri (Kara Kelisa). Faol emas. Tog'larda joylashgan. Yiliga bir marta (Avliyo Thaddeus kuni) monastirning asosiy cherkovida Eronning barcha hududlaridan arman ziyoratchilarni jalb qiladigan xizmat o'tkaziladi.
Troparion Rabbiyning ukasi Yahudoga
Masihning qarindoshi, ey Yahudo, yo'lboshchi va qat'iyatli shahid, / biz sizni muqaddas maqtaymiz, / aldanishni oyoq osti qilib, imonni saqlab qoldik. / Bundan tashqari, bugun biz sizning muqaddas xotirangizni nishonlaymiz, / ibodatlaringiz orqali gunohlarni hal qilish qabul qilinadi.
Kontakion, ovoz 2:
Havoriyning suhbatdoshi Pavlusga zohir bo'ldi va shu bilan siz bizga ilohiy inoyat va'zini va'z qildingiz, ey muborak Yahudo, shuning uchun biz Senga iltijo qilamiz: barchamiz uchun ibodat qilishni to'xtatma.
Avliyo Havoriy Yahudo Rabbiyning 12 shogirdidan biridir. U Dovud va Sulaymon qabilasidan chiqqan.
Avliyo Yahudo Galileyning Nosira shahrida solih Yusufdan tug'ilgan, keyinchalik unga eng sof Bibi Maryam unashtirilgan. Yahudoning onasi kim ekanligi aniq ma'lum emas. Ba'zilarga ko'ra, bu Salom 1, Baraxiyaning o'g'li Xaggayning qizi, avliyo Zakariyoning ukasi, muqaddas payg'ambarning otasi va Rabbiy Yuhannoning peshvosi edi. Bu Yahudo muqaddas havoriy Yoqub solihning ukasi, Quddus cherkovining 2-boshi edi.
Muqaddas Havoriy Yahudo odatda Yoqubning Yahudosi, ya'ni Havoriy Yoqub 3 ning ukasi deb ataladi. U kamtarlik tufayli bu ismni qabul qildi, chunki u o'zini tanaga ko'ra Rabbiyning ukasi deb atashga noloyiq deb hisobladi, ayniqsa, u Rabbiy oldida gunoh qilgani uchun, birinchidan, imonsizligi tufayli, ikkinchidan, birodarlik sevgisi tufayli. Yahudoning imonsizligi tufayli gunoh qilgani haqida ilohiyotshunos Avliyo Yuhanno shunday dalolat beradi: “Uning birodarlari ham Unga ishonmadilar” (Yuhanno. 7 :5).
Xushxabarning ushbu parchasini tushuntirib, Muqaddas Teofilakt 4 bu erda Yusufning o'g'illari Masihning aka-ukalarini anglatadi. Ya'ni, u aytadi:
- Birodarlar, Yusufning o'g'illari (ularning orasida Yahudo ham bor edi) ham Unga - ya'ni Masihga haqorat qilishdi; Ular Unga nisbatan bunday ishonchsizlikni qayerdan oldilar? - O'zining yomon irodasi va hasadidan, chunki qarindoshlar begonalardan ko'ra ko'proq o'zlariga hasad qilishadi.
Demak, Yahudo o'zining imonsizligi tufayli Rabbiy oldida gunoh qilgani ma'lum bo'ldi.
Ammo Yahudo, bundan tashqari, Xudoning ukasi Yoqubning hayotida yozilganidek, Masihga birodarliksiz sevgi ko'rsatdi. Yusuf Misrdan qaytgach, birinchi xotinidan tug'ilgan bolalari o'rtasida o'z erini bo'lib bera boshlaganida, u o'sha paytda hali kichkina bo'lgan eng Pok Bibi Maryamdan tug'ilgan va buzilmas holda tug'ilgan Rabbiy Isoga bir qismini berishni xohladi. bola. Ammo Yusufning uchta o'g'li boshqa onadan tug'ilgan Masihni o'z ulushi sifatida qabul qilishni istamadi; faqat to'rtinchi o'g'li, Avliyo Jeyms, Uni o'z qismining umumiy mulkiga qabul qildi va shuning uchun keyinchalik Xudoning ukasi deb ataldi. O'zining bu o'tmishdagi gunohlarini - imonsizligi va birodarlik sevgisini anglab, Yahudo o'zini Xudoning akasi deb atashga jur'at etmadi, balki o'zini Yoqubning ukasi deb atadi, chunki u o'zining maktubida shunday yozadi: “Iso Masihning quli Yahudo. , Yoqubning ukasi" (Yahudo. 1 :1-25).
Yahudo Yoqub nomidan tashqari, Havoriy Yahudoning boshqa ismlari ham bor. Xushxabarchi Metyu uni Levvey va Thaddeus deb ataydi. Bu ismlar havoriy Yahudoga sababsiz berilgan, ya'ni: "Levvey" so'zi "samimiy" degan ma'noni anglatadi. Havoriy Yahudoga nisbatan bu ism uning Yahudo ekanligini anglatadi, u Masih Xudoga nisbatan nodonlikdan qilgan gunohlaridan so'ng, Iso haqiqiy Masih - Masih Xudo ekanligiga amin bo'lganida, u butun qalbi bilan U bilan birlashdi. .
Havoriy Yahudo Taddey deb ham ataladi, bu "maqtaydigan" degan ma'noni anglatadi, chunki u Masih Xudoni ulug'lagan va tan olgan va ko'plab xalqlarga Xushxabarni e'lon qilgan.
Biz Avliyo Havoriy Yahudoning hayoti va faoliyati haqida juda oz narsa bilamiz. Domitian 5 hukmronligining oxirida Yahudoning ikki nabirasi erni dehqonchilik bilan shug'ullangani ma'lum. o'z qo'llarim bilan, Dovudning avlodlari va Rabbiyning qarindoshlari sifatida bid'atchilarning tuhmati bilan bu imperatorga olib kelingan; ammo imperator ular uchun hech qanday siyosiy xavf tug'dirmasligiga ishonch hosil qilgach, ular ozod qilindi.
Havoriy Yahudo, tanaga ko'ra, boshqa "Rabbiyning birodarlari" singari, Masihning Xushxabarini tarqatib, ko'plab xushxabarchilik ishlarini amalga oshirdi. Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan ko'p o'tmay, havoriy Yahudo, umuman Masihning barcha havoriylari singari, Xushxabarni va'z qilish uchun ketdi.
Cherkov tarixchisi Nikifor 6-ning guvohligiga ko'ra, "Iskariot emas, balki Taddey ismli boshqa ilohiy Yahudo va Yoqubning ukasi Yusufning o'g'li Levva Quddus ma'badining tomidan uloqtirildi. , Xushxabarni va'z qilgan va nasroniylikni birinchi bo'lib Yahudiya, Jalila, Samariya, Idumiya, so'ngra Arabiston, Suriya va Mesopotamiyada tarqatgan, nihoyat, shoh Abgar 7ga tegishli bo'lgan Edessa shahriga kelgan, u erda hatto undan oldin ham boshqa bir Thaddeus bo'lgan. yetmishta havoriylar Xushxabarni va'z qildilar. Bu erda havoriy Yahudo o'sha Thaddeus tomonidan bajarilmagan narsalarni tugatdi va tuzatdi "8.
Muqaddas havoriy Yahudo Forsda nasroniylikni targ'ib qilgani, u erdan o'zining murosaga kelgan maktubini yunon tilida yozganligi haqida xabarlar bor. Ushbu xabarni yozishga turtki yoki sabab yovuz odamlarning imonlilar jamiyatiga kirib borishi, ular qonunbuzarlik holatlarida Xudoning inoyatini o'zgartirib, xristian erkinligi niqobi ostida o'zlariga har xil qabih ishlarga yo'l qo'yganligi edi. Ushbu qisqa xabarda ko'plab chuqur fikrlar va tarbiyalovchi ta'limotlar mavjud. Bu dogmatik ta'limotning bir qismini o'z ichiga oladi: Muqaddas Uch Birlikning muqaddas marosimi haqida, Iso Masihning mujassamlanishi haqida, yaxshi va yomon farishtalar o'rtasidagi farq va kelajakdagi oxirgi qiyomat haqida; qisman ta'lim axloqiydir: gunohkor nopoklikdan saqlanish uchun nasihat - tanaviy, kufr, mag'rurlik, itoatsizlik, hasad, nafrat, yolg'on va hiyla; Havoriy barchaga o'z vazifalarida, iymonda, ibodatda, muhabbatda sobit bo'lishni tavsiya qiladi - u adashganlarning imonga qaytishi haqida g'amxo'rlik qilishni, o'zlarini ma'naviy zararli axloqlarini aniq tasvirlab bergan bid'atchilardan saqlashni maslahat beradi va ular bid'atchilar Sado'm aholisi kabi halok bo'ladi (Yahudo. 1 :7).
Bundan tashqari, muqaddas havoriy Yahudo o'z maktubida najot uchun butparastlikdan nasroniylikka o'tishning o'zi kifoya emas, balki imon bilan nasroniylikka munosib va najotga loyiq savobli ishlarni qilish kerakligini aytadi va farishtalarni misol qilib keltiradi. va odamlar Xudo tomonidan jazolanadi. Xudo farishtalarni zulmatda abadiy bog'lab qo'ydi va ularni O'zining dahshatli hukmi uchun saqlaydi, chunki ular o'zlarining qadr-qimmatini saqlamaganlar (Yahudo. 1 :6). Xudo Misrdan olib kelingan xalqni sahroda yo'q qildi, chunki ular Xudoning qonuniga binoan yashamay, buzuqlikka tushib qoldilar (Yahudo. 1 :5). Shunday qilib, Havoriy Yahudo, qisqa so'zlar bilan, o'z maktubida bizga buyuk haqiqatlarni ochib beradi.
Muqaddas Havoriy Yahudo ko'plab turli mamlakatlarga tashrif buyurib, Xushxabarni va'z qilib, xalqlarni Masihning imoniga aylantirdi va ularni najot yo'liga o'rgatdi. Bunday mehnatda u Ararat mamlakatlariga etib bordi va bu erda ko'p odamlarni butparastlikdan qaytardi va ularni nasroniy qildi. Bu bilan Havoriy butlarning ruhoniylarini o'ziga qarshi qattiq qurollantirdi: ular uni ushlab, turli qiynoqlardan so'ng xochga osib, o'qlar bilan teshdilar. Muqaddas havoriy Yahudo o'zining jasorati va hayotini shunday yakunladi va osmonda abadiy mukofot tojini olish uchun Xudo Masihga jo'nadi.
Troparion, 1 ohang:
Biz sizni muqaddas maqtaymiz, ey Yahudo, Masihning qarindoshi va kuchli shahid, yolg'onni tuzatgan va imoningizni saqlaganingiz uchun: shuning uchun bugun biz sizning muqaddas xotirangizni nishonlaymiz, ibodatlaringiz orqali gunohlarni hal qilish qabul qilinadi.
Kontakion, ovoz 2:
Havoriyning suhbatdoshi Pavlusga zohir bo'ldi va shu bilan siz bizga ilohiy inoyat va'zini va'z qildingiz, ey muborak Yahudo, shuning uchun biz Senga iltijo qilamiz: barchamiz uchun ibodat qilishni to'xtatma.
Kontakion, ovoz 2:
Siz kuchli fikrga ega tanlangan shogird sifatida paydo bo'ldingiz va Masih Jamoatining yengilmas ustuniga aylandingiz: siz bir xudoga ishonib, tilingiz bilan Masihning kalomini targ'ib qildingiz: Undan mashhur bo'lib, siz Undan mashhur bo'lgansiz shifo sovg'asi, sizga kelganlarning kasalliklarini davolash uchun, hammaning Havoriy Yahudosi.
1 Bu Salomdan Baytlahm shahrida yashovchi Salome kampirni (Xudoning unashtirilgan buvisi) ham farqlash kerak; Bu Salomiya Muqaddasning qarindoshi edi. Bokira Maryam va huquqlar. Yusuf; u haqida Masihning tug'ilishi haqidagi afsonada ko'ring - 25 dekabr oyi
2 Egamizning akasi Muqaddas Havoriy Yoqub, afsonaga ko'ra, otasi Yusuf, Bokira Maryam va chaqaloq Isoga Misrga uchish chog'ida hamroh bo'lgan. Najotkorning Osmonga ko'tarilishidan keyin u Quddus cherkovining episkopi etib tayinlandi; u birinchi bo'lib bastalagan Ilohiy liturgiya. U eramizning 61 yoki 62-yillarida yahudiylar tomonidan cherkov qanotidan ag'darilgan holda vafot etdi; uning nomi bilan atalgan murosasiz maktubga egalik qiladi. Bu St. Apostol - 23 oktyabr.
3 Biroq, ba'zilar Yoqubning Yahudosini ajratib ko'rsatishadi (Luqo 6 va Havoriylar. 1 :13) va Xushxabarda keltirilgan quyidagi holat bu havoriyga tegishli. Shogirdlari bilan so‘nggi xayrlashuv suhbati chog‘ida, Rabbiy Ota Xudoning oldiga ketishini ularga e’lon qilib, ularga tasalli berib dedi: “Men sizlarni yetim qoldirmayman; Men sizga kelaman. Yana bir oz va dunyo Meni ko'rmaydi; Meni ko'rasiz, chunki Men yashaysiz, siz esa yashaysiz. O'sha kuni bilasizlarki, Men Otam bilan, siz Men bilan, Men esa sizlar bilan. Kim Mening amrlarimga ega va ularga rioya qilsa, u Meni sevadi; Kim Meni sevsa, Otam uni sevadi. va men uni sevaman va unga o'zimni ko'rsataman" (Yuhanno. 14 :18-21); Shunda Yahudo Rabbiyga dedi: “Hazrat! Nimaga O‘zingni dunyoga emas, bizga oshkor qilmoqchisan?” (Jon 14 :22). Bu savoldan ko'rinib turibdiki, Havoriy Yahudo hali yahudiylarning Masih haqidagi er yuzidagi shoh haqidagi sevimli g'oyasidan ajralib chiqmagan va Rabbiyning va'da qilingan qiyofasini ko'rinadigan, hissiy ko'rinish ma'nosida tushunmagan. yerdagi shoh va bosqinchining shon-sharafi. Rabbiy O'zining javobi bilan unga O'zining er yuzidagi shoh emasligini va Uning Shohligida paydo bo'lishi ko'rinadigan, tashqi, tana hodisasi emas, balki ichki, ruhiy hodisa, imonlilar bilan sirli aloqasi ekanligini tushundi (Yuhanno. 14 :23).
4 Muborak teofilakt, Bolgariyadagi Ahrida arxiyepiskopi To'rt Injilni talqin qilish bilan mashhur bo'lib, unda u ko'p jihatdan Sankt-Peterburgga ergashadi. Jon Krisostom. Taxminan 1085 yilda vafot etgan
5 Rim imperatori Domitian 81 yildan 96 yilgacha hukmronlik qilgan.
6 Nikefor Kallist 14-asrda yashagan yunon tarixchisi boʻlib, bizga “Cherkov tarixi”ni qoldirgan.
7 Bu Abgarga, afsonaga ko'ra, Iso Masih O'zining qo'l bilan yasalmagan suratini yuborgan. Edessa — Mesopotamiyadagi shahar.
9 St. Yahudo miloddan avvalgi 80-yillarda vafot etgan. - Oyning so'ziga ko'ra imp. Vasiliy ap. Yahudo Edessada Mesopotamiyada edi, u erda Abgarni davoladi, keyin esa Aratus shahrida xochdagi o'q bilan teshildi; apning slavyan prologiga ko'ra. Yahudo Arad orolida azob chekdi. Arad shahri va oroli bor, lekin Mesopotamiyada emas, Finikiyada. Arman afsonasiga ko'ra, ap. Yahudo Armanistonga taxminan 60-yillarda kelgan va bu yerda Araksdagi Artashat shahrida havoriy Bareolemey bilan uchrashgan; U koʻpchilikni maʼrifatli qildi va 72-yilda Buyuk Armaniston, hozirgi Urmiyadagi Ormiyada xochga mixlangan. Bunday holda, Araratni Ararat tog'lari yaqinida izlash kerak. (Arch. Sergiusning oyi, 2-jild, 19 iyun ostida deputat).
Bilan aloqada