Umar Xayyomning shaxsiy hayoti biografiyasi. Umar Xayyom kim
Umar Xayyom Nishopuriy- Fors faylasufi, matematigi, astronomi va shoiri. Falsafiy ruboiylar turkumi muallifi. Xayyom kubik tenglamalar tasnifini tuzish va ularni konus kesimlari yordamida yechish orqali algebra fanining rivojlanishiga ta’sir ko‘rsatdi. Hozirda ishlatilayotgan eng aniq kalendarni yaratish bilan tanilgan.
![](https://i0.wp.com/interesnyefakty.org/wp-content/uploads/geometricheskaya-teoriya-kubicheskih-uravnenij-omara-hajama.jpg)
Umar matematikaga jiddiy qiziqardi. Natijada, uning qiziqishi Evklid nazariyasini tahlil qilish bilan bir qatorda kvadrat va kub tenglamalar uchun yagona hisoblar tizimini yaratishga olib keldi.
Xayyom teoremalarni mohirlik bilan isbotladi, chuqur hisob-kitoblar qildi va tenglamalar tasnifini yaratdi. Uning algebraga oid kitoblari hali ham ilmiy dunyoda o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan.
Kitoblar
Bugungi kunda Umar Xayyomning tarjimai holi olimlari ajoyib eronlik tomonidan yozilgan ilmiy asarlar va adabiy to'plamlarning aniq sonini aniqlay olmaydilar.
Bu Umar vafotidan keyin ko'p asrlar davomida asl mualliflarni jazolamaslik uchun ushbu shoirga ko'plab so'zlar va to'rtliklar nisbat berilganligi bilan izohlanadi.
Natijada fors folklori Xayyom ijodiga aylandi. Shu sababli shoirning muallifligi ko'pincha shubha ostiga olinadi.
Bugungi kunda adabiyotshunos olimlar Umar Xayyom o‘z tarjimai holi yillarida she’riy shaklda kamida 300 ta asar yozganligini aniq aniqlashga muvaffaq bo‘ldi.
Bugungi kunda qadimgi shoirning nomi ko'proq uning chuqur to'rtliklari - "ruboiylari" bilan bog'liq. Ular Xayyom yashagan davrning qolgan ijodidan tubdan ajralib turadi.
Ruboiy yozishning asosiy farqi shundaki, muallifning “men”i – hech qanday qahramonlik qilmagan, balki hayot mazmuni, axloqiy me’yorlar, odamlar, xatti-harakatlar va boshqa narsalar haqida fikr yurituvchi oddiy qahramonning mavjudligidir.
Qizig'i shundaki, Xayyom paydo bo'lgunga qadar barcha asarlar oddiy odamlar haqida emas, balki faqat hukmdorlar va qahramonlar haqida yozilgan.
Umar hamma tushunadigan sodda til va tushunarli misollar ishlatgan. Shu bilan birga, uning barcha asarlari har qanday o'quvchi tushuna oladigan eng chuqur axloq bilan to'ldirilgan.
Matematik tafakkurga ega bo‘lgan Xayyom she’rlarida izchillik va mantiqqa murojaat qiladi. Ularda ortiqcha narsa yo'q, aksincha, har bir so'z muallifning fikr va g'oyalarini maksimal darajada ifodalaydi.
Umar Xayyomning qarashlari
Umar ilohiyotga jiddiy qiziqib, o‘zining noan’anaviy g‘oyalarini dadil bayon qilgan. U qadr-qimmatini ulug'ladi oddiy odam, uning tabiiy istaklari va ehtiyojlari bilan birga.
Qayd etish joizki, Xayyom xudoga ishonishni diniy asoslardan aniq ajratgan. U Xudo har bir insonning qalbida borligini va uni hech qachon tark etmasligini ta'kidladi.
Umar Xayyomni ko‘plab musulmon ulamolari yomon ko‘rar edi. Bu Qur'onni yaxshi bilgan olimning ko'pincha uning postulatlarini jamiyatda qabul qilinganidek emas, balki o'zi to'g'ri deb hisoblaganicha talqin qilgani bilan izohlangan.
Shoir sevgi haqida ko‘p yozgan. Xususan, u ayolga qoyil qoldi, u haqida faqat ijobiy gapirdi.
Xayyom erkaklarni zaif jinsni sevishga va ularni baxtli qilish uchun hamma narsani qilishga chaqirdi. Erkak uchun sevgan ayoli eng oliy mukofot ekanligini aytdi.
Umarning ko'plab asarlari do'stlikka bag'ishlangan bo'lib, u buni Qodir Tangrining sovg'asi deb bilgan. Shoir odamlarni do‘stlariga xiyonat qilmaslikka, muloqotni qadrlashga chaqirgan.
Yozuvchining o'zi "har qanday odam bilan emas, balki yolg'iz qolishni afzal ko'rishini" tan oldi.
Umar Xayyom dunyodagi adolatsizlikni dadillik bilan fosh qildi va odamlarning hayotdagi asosiy qadriyatlarga ko'rligini ta'kidladi. U insonga baxt hech qanday moddiy yoki jamiyatdagi yuqori mavqega bog'liq emasligini tushuntirishga harakat qildi.
Xayyom o‘z mulohazalarida inson yashayotgan har bir lahzasini qadrlashi, eng qiyin vaziyatlarda ham ijobiy daqiqalarni topa bilishi kerak, degan xulosaga kelgan.
Shahsiy hayot
Umar Xayyom sevgi va ayollarni har tomonlama ulug'lagan bo'lsa-da, uning o'zi hech qachon oilaviy hayotning quvonchini his qilmagan. U doimiy ravishda quvg'in tahdidi ostida ishlagani uchun oila qurishga imkoni yo'q edi.
Ehtimol, shuning uchun ham erkin fikrlovchi butun umri davomida yolg'iz yashagan.
Qarilik va o'lim
Umar Xayyomning bugungi kungacha yetib kelgan barcha asarlari uning to‘laqonli tadqiqotining kichik bir qismidir. U o'z qarashlari va kuzatishlarini odamlar bilan faqat og'zaki ravishda baham ko'rishi mumkin edi.
![](https://i2.wp.com/interesnyefakty.org/wp-content/uploads/pamyatnik-omaru-hajyamu.jpg)
Gap shundaki, o‘sha og‘ir davrda ilm-fan diniy muassasalar uchun xavf tug‘dirar edi, shu sababli u tanqidga uchragan va hatto ta’qibga uchragan.
Har qanday erkin fikrlash va o'rnatilgan an'analardan voz kechish odamni o'limga olib kelishi mumkin.
Umar Xayyom uzoq va voqealarga boy hayot kechirdi. Ko'p o'n yillar davomida u davlat rahbari homiyligida ishladi. Biroq, o'limi bilan faylasuf fikrlari uchun ta'qibga uchradi.
Xayyom tarjimai holining so‘nggi kunlari qashshoqlikda o‘tdi. Unga yaqin bo'lganlar undan yuz o'girishdi, natijada u aslida zohid bo'ldi.
Afsonaga ko'ra, olim bo'layotgan voqealarni mutlaqo qabul qilgandek, xotirjam, ehtiyotkorlik bilan vafot etdi. Umar Xayyom 1131-yil 4-dekabrda 83 yoshida vafot etdi.
O‘limi arafasida tahorat olib, so‘ng Allohga duo qilib, vafot etdi.
Agar sizga Umar Xayyomning qisqacha tarjimai holi yoqqan bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring. Agar sizga umuman buyuk insonlarning tarjimai holi yoqsa yoki saytga obuna bo'ling.
forscha. ʿumar kẖyạm ny̰sẖạbwry̰; taxallus G'iyosiddin
Fors faylasufi, matematiki, astronomi va shoiri
Umar Xayyom
qisqacha biografiyasi
Taxminlarga ko'ra, 1048 yil 18 mayda Eronning shimoli-sharqidagi Nishopur shahrida chodirda yashovchi oilada tug'ilgan. Umar Xayyom (to'liq ism— Umar Xayyom Gʻiyosiddin Obul-Faxt ibn Ibrohim) — tojik va fors shoiri, soʻfiy faylasufi, matematik, astronom, munajjim.
U 8 yoshida juda iqtidorli bola edi, u allaqachon matematika, falsafa, astronomiya asoslarini faol o'rgangan va Qur'onni yoddan bilgan. Umar 12 yoshli o‘smirlik chog‘ida ona shahridagi madrasada tahsil ola boshlaydi. U islom huquqi va tibbiyoti kursini a'lo baholar bilan tugatgan, ammo shifokorlik malakasiga ega bo'lgan Umar Xayyom o'z hayotini tibbiyot bilan bog'lamagan: u matematiklarning ishiga ko'proq qiziqardi.
Ota-onasi vafotidan so‘ng Xayyom ularning uyi va ustaxonasini sotib, o‘sha paytda madaniy va ilmiy markaz bo‘lgan Samarqandga ko‘chib o‘tadi. Madrasaga talaba bo‘lib o‘qishga kirganidan so‘ng, tez orada munozaralarda shunday bilim ko‘rsatdiki, darrov ustozilik darajasiga ko‘tarildi.
Umar Xayyom ham o‘z davrining buyuk olimlari singari hech bir shaharda uzoq yashamagan. Shuning uchun u atigi 4 yildan keyin Samarqandni tark etib, Buxoroga ko‘chib o‘tadi va u yerda kitob jamg‘armasida ishlay boshlaydi. Bu yerda yashagan 10 yil davomida u matematika bo‘yicha to‘rtta fundamental asar yozgan.
Ma’lumki, 1074-yilda saljuqiylar sultoni Melikshoh I tomonidan Isfahonga taklif qilingan va vazir Nizom al-Mulk tashabbusi bilan hukmdorning ma’naviy ustozi bo‘lgan. Xayyom saroydagi yirik rasadxonaning boshlig‘i ham bo‘lib, asta-sekin mashhur astronomga aylangan. U rahbarlik qilgan olimlar guruhi 1079-yilda rasman qabul qilingan prinsipial yangi taqvim yaratdilar. “Jaloliy” nomini olgan quyosh taqvimi Julian va Grigoriandan koʻra aniqroq boʻlib chiqdi. Xayyom Malikshoh astronomik jadvallarini ham tuzgan. 1092 yilda homiylar vafot etgach, Umarning tarjimai holida yangi bosqich boshlandi: uni erkin fikrlashda ayblashdi, shuning uchun u Sanjar davlatini tark etdi.
She’riyat Umar Xayyomga jahon shuhratini keltirdi. Uning to‘rtliklari – ruboiylari o‘tkinchi bo‘lsa-da, yer saodatini bilishga da’vatdir; Ular shaxsiy erkinlik pafosi, erkin fikrlash, falsafiy tafakkurning teranligi, obrazlilik bilan uyg‘unligi, ritmning moslashuvchanligi, ravshanligi, ixchamligi va uslub qobiliyati bilan ajralib turadi.
Xayyomga mansub ruboiylarning hammasi haqiqiymi yoki yoʻqmi, nomaʼlum, ammo ishonchliligi yuqori boʻlgan 66 ta toʻrttalikni aynan uning ijodiga bogʻlash mumkin. Umar Xayyom she'riyati fors she'riyatidan biroz ajralib turadi, garchi u uning tarkibiy qismi bo'lsa ham. Aynan Xayyom lirik qahramoni avtonom shaxs, xudodan va podshohdan yiroq, zo‘ravonlikni tan olmaydigan, isyonchi bo‘lgan yagona muallifga aylandi.
Umar Xayyom, asosan, shoir sifatida shuhrat qozongan, ammo, agar adabiy sohadagi faoliyati bo‘lmaganida, u haligacha ilm-fan tarixida atoqli matematik olim va innovatsion asarlar muallifi sifatida qolar edi. Jumladan, “Algebra va almukabala masalalarini isbotlash haqida” risolasida geometrik shaklda kub tenglamalar yechimlari taqdimoti berilgan; "Evklid kitobining qiyin postulatlariga sharhlar" risolasida u parallel chiziqlarning o'ziga xos nazariyasini ilgari surdi.
Umar Xayyomni yaxshi ko‘rar, juda hurmat qilar, hurmat qilar edi. U o'z vatanida vafot etdi; Bu taxminan 1122 yilda sodir bo'lgan.
Vikipediyadan tarjimai hol
Ism
G'iyosiddin Abu-l-Fath Umar ibn Ibrohim al-Hayyom Nishopuriy
- غیاث الدین G'iyos ad-Din- hitab, "dinning yordami".
- ابوالفتح Abul Fath- kunya, "Fathning otasi" (uning "Fath" ismli o'g'li yo'q edi).
- عمر Katta dengiz qisqichbagasi- ism (shaxsiy ism).
- بن ابراهیم ibn Ibrohim- nasab, "Ibrohim o'g'li".
- خیام Xayyom- tahallus, "chodirchi" (taxminan otaning hunarmandchiligidan dalolat beradi; "xaima" so'zidan - chodir, xuddi shu so'zdan qadimgi ruscha "xamovnik" - to'qimachilik ishchisi kelib chiqqan).
- نیشابورﻯ Nishopuri- nisba, "Nishopurdan".
Xurosonda (hozirgi Eronning Xuroson Razaviy viloyati) joylashgan Nishopur shahrida tug'ilgan. Umar chodirning o‘g‘li bo‘lib, uning Oysha ismli singlisi ham bor edi. 8 yoshida u matematika, astronomiya va falsafani chuqur o'rgana boshladi. Umar 12 yoshida Nishopur madrasasida talaba bo‘ldi. Keyinchalik Balx, Samarqand va Buxorodagi madrasalarda tahsil oldi. U yerda islom huquqi va tabobati kursini a’lo baholar bilan tamomlab, hakim, ya’ni tabiblik malakasini oladi. Ammo tibbiy amaliyot uni unchalik qiziqtirmasdi. U mashhur matematik va astronom Sobit ibn Kurra, yunon matematiklari asarlarini o‘rgangan.
Xayyomning bolaligi saljuqiylar O‘rta Osiyoni bosib olgan shafqatsiz davrga to‘g‘ri keladi. Ko'p odamlar, jumladan, olimlarning katta qismi vafot etdi. Keyinroq Xayyom o‘zining “Algebra” asarining so‘zboshida achchiq so‘zlarni yozadi:
Olimlarning o‘limiga guvoh bo‘ldik, ortda oz sonli sabrli odamlarni qoldirib ketdik. Taqdirning og‘irligi shu davrlarda ilm-fanni takomillashtirish va chuqurlashtirishga o‘zlarini butunlay bag‘ishlashlariga to‘sqinlik qilmoqda. Hozirda olimga oʻxshab koʻringanlarning aksariyati ilm-fandagi soxtalik va ikkiyuzlamachilik chegarasidan chiqmay, haqiqatni yolgʻon bilan kiyintiradi. Va agar ular haqiqatni izlashi va haqiqatni sevishi bilan ajralib turadigan, yolg'on va riyokorlikni rad etishga urinib, maqtanchoqlik va yolg'ondan voz kechadigan kishiga duch kelsalar, uni o'zlarining nafrat va masxaralariga aylantiradilar.
O'n olti yoshida Xayyom hayotidagi birinchi yo'qotishni boshdan kechirdi: epidemiya paytida otasi, keyin onasi vafot etdi. Umar otasining uyi va ustaxonasini sotib, Samarqandga jo‘nadi. O'sha paytda u Sharqda tan olingan ilmiy va madaniy markaz edi. Xayyom Samarqandda dastlab madrasalardan birida talaba bo‘ldi, biroq munozaralarda bir necha marta nutq so‘zlaganidan so‘ng u o‘z bilimi bilan hammani hayratda qoldirdiki, uni darrov ustoz qilib olishdi.
O'sha davrning boshqa yirik olimlari kabi Umar ham hech bir shaharda uzoq qolmadi. Oradan to‘rt yil o‘tgach, u Samarqandni tark etib, Buxoroga ko‘chib o‘tadi va u yerda kitob jamg‘armalarida ishlay boshlaydi. Olim Buxoroda yashagan o‘n yil davomida to‘rtta asar yozgan fundamental risola matematika.
1074-yilda Sanjar davlatining markazi Isfahonga, saljuqiylar sultoni Malikshoh I saroyiga taklif qilinadi.Shohning bosh vaziri Nizom al-Mulk tashabbusi va homiyligi bilan Umar sultonning ma’naviyatiga aylanadi. ustoz. Ikki yil o'tgach, Melikshoh uni dunyodagi eng yiriklardan biri bo'lgan saroy rasadxonasiga rahbar etib tayinladi. Umar Xayyom bu lavozimda ishlab yurib, nafaqat matematika bo‘yicha o‘qishni davom ettirdi, balki mashhur astronomga ham aylandi. Bir guruh olimlar bilan u Grigorian taqvimidan ko'ra aniqroq bo'lgan quyosh taqvimini ishlab chiqdi. Kichik yulduzlar katalogini o'z ichiga olgan Malikshoh astronomik jadvallarini tuzdi. Bu yerda u uchta kitobdan "Evklid kitobi muqaddimalaridagi qiyinchiliklar haqida sharhlar" (1077) yozgan; ikkinchi va uchinchi kitoblarida munosabatlar nazariyasi va sonlar haqidagi ta’limotni tadqiq qildi. Biroq 1092 yilda unga homiylik qilgan Sulton Melikshoh va vazir Nizom al-Mulk vafot etishi bilan uning hayotining Isfahon davri tugaydi. Xudosiz erkin fikrlashda ayblangan shoir Saljuqiylar poytaxtini tark etishga majbur bo'ladi.
Xayyom hayotining so'nggi soatlari shoirning kuyovining so'zlariga ishora qiluvchi kichik zamondoshi Beyhakiyning so'zlaridan ma'lum.
Bir kuni Abu Ali ibn Sino Xayyom "Shifo kitobi"ni o'qiyotganda o'lim yaqinlashayotganini his qildi (va u o'sha paytda saksondan oshgan edi). U eng qiyin metafizik savolga bag'ishlangan va "Ko'plikdagi bitta" bo'limida o'qishni to'xtatdi va qo'lidagi oltin tish pichog'ini choyshab orasiga qo'ydi va tovushni yopdi. Keyin qarindoshlari va shogirdlariga qo‘ng‘iroq qilib, vasiyat qildi, shundan so‘ng u yeb-ichmay qo‘ydi. U uyqu haqidagi ibodatni ado etib, erga ta'zim qildi va tiz cho'kib dedi: "Xudo! Qo'limdan kelgancha Siz bilan tanishishga harakat qildim. Meni kechir! Seni taniganimdan beri Senga yaqinlashdim”. Bu so‘zlar bilan Xayyom olamdan o‘tdi.
Shoir hayotining so'nggi yillari haqida guvohlik, "To'rt suhbat" muallifi qoldirgan.
1113-yilda Balxda Qul ko‘chasida Abu Said Jarrining uyida Xoja Imom Umar Xayyom va Xoja Imom Muzaffar Isfizariylar qolib, men ham ularga xizmat qildim. Ziyofat chog‘ida Haqiqat isboti Umarning shunday deganini eshitdim: “Mening qabrim har bahorda shabada menga gullar sepadigan joyda bo‘ladi”. Bu gaplar meni hayratda qoldirdi, lekin bunday odam quruq gap aytmasligini bilardim. 1136 yili Nishopurga yetib kelganimda, o‘sha ulug‘ zot yuzini yer pardasi bilan to‘sganiga, past dunyo usiz yetim qolganiga to‘rt yil ham bo‘lgan edi. Va men uchun u murabbiy edi. Juma kuni uning kuliga ta’zim qilish uchun borib, qabrini ko‘rsatish uchun o‘zim bilan bir kishini olib ketdim. U meni Khaire qabristoniga olib bordi, bog' devori etagida chapga burildi va men uning qabrini ko'rdim. Bu bog'dan nok va o'rik daraxtlari osilgan va qabr ustiga gul shoxlarini yoyib, butun qabrni gullar ostiga yashirgan. Balxda undan eshitgan o‘sha so‘zlar xayolimga keldi-yu, ko‘z yoshimga to‘ldi, chunki butun yer yuzida va Aholi punkti mamlakatlarida men unga mosroq joyni ko‘ra olmas edim. Muqaddas va oliy taolo o'z rahmati va saxovati bilan unga jannatdan joy tayyorlasin!
Ilmiy faoliyat
Matematika
Xayyomning “Algebra va almukabala masalalarini isbotlash risolasi” mavjud boʻlib, unda tenglamalar tasnifi berilgan va 1, 2 va 3-darajali tenglamalar yechimi berilgan. Risolaning birinchi boblarida Xayyom al-Xorazmiy ta’riflagan kvadrat tenglamalarni yechishning algebraik usulini bayon qiladi. Keyingi boblarda u kub tenglamalarni yechishning geometrik usulini ishlab chiqadi, bu Arximed davridan boshlanadi: bu usulda berilgan tenglamalarning ildizlari ikkita mos keladigan konus kesimlarining umumiy kesishish nuqtalari sifatida aniqlangan. Xayyom bu usulning mantiqiy asosini, tenglamalar turlarining tasnifini, konus kesimi turini tanlash algoritmini, (musbat) ildizlar soni va ularning kattaligini taxmin qildi. Afsuski, Xayyom kubik tenglama uchta musbat haqiqiy ildizga ega bo'lishi mumkinligini payqamadi. Xayyom Kardanoning aniq algebraik formulalariga erisha olmadi, lekin kelajakda aniq yechim topilishiga umid bildirdi.
Umar Xayyom ushbu risolaning muqaddimasida algebraning bizgacha yetib kelgan fan sifatidagi birinchi ta’rifini berib, shunday deydi: algebra ma’lum miqdorlar bilan qandaydir munosabatda bo‘lgan noma’lum miqdorlarni aniqlash haqidagi fan bo‘lib, bunday aniqlash amalga oshiriladi. tenglamalar tuzish va yechish orqali.
1077 yilda Xayyom muhim matematik ish ustida ish tugatdi - "Evklid kitobining kirish qismidagi qiyinchiliklarga sharhlar". Risola uchta kitobdan iborat edi; birinchisi parallel chiziqlarning asl nazariyasini o'z ichiga olgan, ikkinchi va uchinchisi munosabatlar va nisbatlar nazariyasini takomillashtirishga bag'ishlangan. Birinchi kitobda Xayyom Evklidning V postulatini isbotlashga harakat qiladi va uni oddiyroq va aniqroq ekvivalent bilan almashtiradi: Ikki yaqinlashuvchi chiziq kesishishi kerak; aslida, bu urinishlar davomida Umar Xayyom Lobachevskiy va Riman geometriyalarining birinchi teoremalarini isbotladi.
Bundan tashqari, Xayyom o'z risolasida irratsional sonlarni mutlaqo qonuniy deb hisoblaydi, ikki nisbatning tengligini Evklid algoritmidagi barcha mos bo'laklarning ketma-ket tengligi sifatida belgilaydi. U Evklidning nisbatlar nazariyasini son nazariyasi bilan almashtirdi.
Bundan tashqari, Sharhlarning uchinchi kitobida, bag'ishlangan jamlama(ya’ni ko‘paytirish) munosabatlari, Xayyom tushunchalar bog‘lanishini yangicha talqin qiladi munosabat Va raqamlar. Ikki uzluksiz geometrik miqdorning nisbatini hisobga olgan holda A Va B, u shunday asoslab beradi: “Keling, birlikni tanlaymiz va uning miqdorga nisbatini tuzamiz G nisbatga teng A Kimga B, va biz qiymatni ko'rib chiqamiz G chiziq, sirt, tana yoki vaqtga nisbatan; lekin bularning barchasidan aql bilan mavhumlangan va raqamlarga tegishli miqdor sifatida qaraymiz, lekin mutlaq va haqiqiy sonlarga emas, chunki nisbat A Kimga B ko'pincha sonli bo'lmasligi mumkin ... Bu siz bu birlik bo'linadigan va qiymat ekanligini bilishingiz kerak G ixtiyoriy miqdor bo‘lgan , yuqoridagi ma’noda son sifatida qaraladi”. Matematikaga boʻlinadigan birlik va sonlarning yangi turini kiritish haqida gapirgan Xayyom son tushunchasining musbat haqiqiy songacha kengayishini nazariy asoslab berdi.
Xayyomning yana bir matematik asari - "Ulardan tashkil topgan tanadagi oltin va kumush miqdorini aniqlash san'ati to'g'risida" - birinchi marta Arximed tomonidan hal qilingan klassik aralashtirish masalasiga bag'ishlangan.
Astronomiya
Xayyom Isfahonda saljuqiylar sultoni Jaloliddin Malikshoh davrida tubdan yangi quyosh taqvimini ishlab chiqqan astronomlar guruhiga rahbarlik qildi. U 1079 yilda rasman qabul qilingan. Ushbu taqvimning asosiy maqsadi Navro'zni (ya'ni yil boshini) iloji boricha qat'iy ravishda bahorgi tengkunlik bilan bog'lash edi, ya'ni quyoshning Qo'chqor burjlar turkumiga kirishi deb tushuniladi. Shunday qilib, taqvim qabul qilingan hijriy 468-yilning 1-farvardin (Navro‘z) hijriy 417-yilning ramazon oyining juma, 9-yil va Yazdigerdlar davrining 448-yilining 19-farvardiniga to‘g‘ri keldi. (1079 yil 15 mart). Uni "qadimgi" yoki "fors" deb atalgan zardushtiylik quyosh yilidan farqlash uchun yangi taqvim Sulton nomi bilan - "Jaloliy" yoki "Maleki" deb atala boshlandi. Jaloliy kalendar oylaridagi kunlar soni quyoshning u yoki bu kunga kirish vaqtiga qarab o'zgarib turardi. zodiak belgisi va 29 dan 32 kungacha bo'lishi mumkin. Zardushtiylik taqvimi asosida har oyning kunlari kabi oylarning yangi nomlari taklif qilingan. Biroq, ular ildiz otmadi va oylar, umuman olganda, tegishli zodiak belgisi nomi bilan atala boshlandi.
Sof astronomik nuqtai nazardan qaraganda, Jaloliy taqvimi Xayyom davridagi Yevropada qo‘llanilgan qadimgi Rim Yuliy taqvimidan, keyingi Yevropa Grigorian taqvimidan ham aniqroq edi. “4 yilga 1 ta kabisa yili” (Julian taqvimi) yoki “400 yilga 97 ta kabisa yili” (Gregorian taqvimi) sikli o‘rniga Xayyom “8 kabisa yili 33 yil” nisbatini qabul qildi. Boshqacha aytganda, har 33 yildan 8 tasi kabisa yili, 25 tasi oddiy yil bo‘lgan. Ushbu kalendar boshqa barcha ma'lum bo'lganlarga qaraganda bahorgi tengkunlik yiliga aniqroq mos keladi. Umar Xayyom loyihasi ma'qullandi va Eron taqvimining asosini tashkil etdi, u Eronda 1079 yildan buyon rasmiy ravishda amal qiladi.
Xayyom saljuqiylar sultoni Malikshoh ibn Alp Arslonga bagʻishlangan 100 ta yorqin yulduzdan iborat yulduzlar katalogini oʻz ichiga olgan “Malikshoh zij”ini tuzgan. Zij kuzatuvlari 1079 yilga ("Molikiy kabisa yilining [birinchi] yilining boshida") tegishli; Qo'lyozma saqlanib qolmagan, ammo uning nusxalari mavjud.
Ruboiy
Xayyom hayoti davomida faqat buyuk olim sifatida tanilgan. U butun umri davomida she’riy aforizmlar (ruboiylar) yozib, ularda hayot haqidagi, inson haqidagi, uning bilimlari haqidagi ichki fikrlarini hamriyat va zuxdiyat janrlarida ifodalagan. Yillar davomida Xayyomga tegishli bo'lgan to'rtliklar soni o'sib bordi va 20-asrga kelib 5000 dan oshdi, ehtimol, erkin fikrlash va kufr uchun ta'qibdan qo'rqqanlarning barchasi o'z asarlarini Xayyomga bog'lashgan. Ulardan qaysi biri haqiqatan ham Xayyomga tegishli ekanligini aniqlash deyarli mumkin emas (agar u umuman she'r yozgan bo'lsa). Ayrim tadqiqotchilar Xayyomning 300-500 ruboiy muallifligini mumkin deb hisoblaydilar.
Iste'dodlarning bunday ko'p qirraliligi 19-asr oxirigacha Xayyom shoir va Xayyom olim turli odamlar ekanligiga ishonilgan (Brokxaus va Efron ensiklopediyasida ular haqida turli xil maqolalar mavjud: XXXVII jildi - Hayyom Umar). Nishopurlik ibn Ibrohim va boshqalar XXIa - Umar Alkayamiy).
Uzoq vaqt davomida Umar Xayyom unutildi. Baxtli tasodif tufayli uning she’rlari yozilgan daftar Viktoriya davrida ingliz shoiri Edvard Fitsjerald qo‘liga tushib qoladi, u ko‘plab ruboiylarni avval lotin tiliga, so‘ngra ingliz tiliga tarjima qilgan. 20-asr boshlarida Fitsjerald tomonidan juda erkin va oʻziga xos tartibdagi ruboiy Viktoriya sheʼriyatining eng mashhur asari boʻldi. Umar Xayyomning vafotidan keyin qasos olishni inkor etuvchi gedonizm jarchisi sifatidagi jahon miqyosidagi shon-shuhrat uning ilmiy yutuqlariga qiziqish uyg'otdi, bu esa qayta kashf qilindi va qayta tushunildi.
Xayyom xotirasi
Umar Xayyomning bir umrlik obrazlari saqlanib qolmagan va uning tashqi koʻrinishi nomaʼlum boʻlsa-da, koʻplab mamlakatlarda (masalan, Nishopur, Ashxobod, Buxarestda) shoirga haykallar oʻrnatilgan. 1935 yilda ozarbayjon adibi Husayn Jovid Umar Xayyomga bagʻishlangan “Xayyom” pyesasini yozadi.
Buxarestdagi Umar Xayyom haykali
Sarayevoda Umar Xayyomning Moricha Xoni haqida ruboiylari
Umar Xayyom ruboiylari
Umar Xayyom surati
Nishopurdagi Umar Xayyom planetariysi
- 1970 yilda Xalqaro Astronomiya Ittifoqi Oyning narigi tomonidagi kraterga Umar Xayyom nomini berdi.
- AQSHda u haqida bir qancha biografik filmlar suratga olingan: “Umar Xayhom” (1924), oʻynagan Fil Danham; Kornel Uayld bosh rolni ijro etgan Umar Xayyom (1957); "Umar Al-Hayyom" (2002), Jihod Saad / Jihod Saad rolida; Bruno Lastra bosh rolni ijro etgan "Qo'riqchi: Umar Xayyom afsonasi" (2005). Shuningdek, Turkiyada Orchun Sonat rolidagi Ömer Hayyam (1973) ham chiqdi.
Ruboiylarning rus tilidagi nashrlari
Umar Xayyomni rus tiliga birinchi bo‘lib V. L. Velichko (1891) tarjima qilgan. Ruboiylarning rus tiliga darslik tarjimasi (1910) Konstantin Balmont tomonidan amalga oshirildi. Ruboiyning rus tilidagi ayrim nashrlari:
- Umar Xayyom Ruboiy. Tojik-fors tilidan tarjimasi: Vladimir Derjavin. «IRFON» nashriyoti, Dushanbe, 1965 yil
- Umar Xayyom Ruboiy. Per. fors tilidan // Eron-tojik she’riyati. - M.: Badiiy adabiyot, 1974. - B. 101-124. / Jahon adabiyoti kutubxonasi, 1-seriya, 21-jild.
- Umar Xayyom Ruboiy. - Toshkent, tahrir. Oʻzbekiston Kompartiyasi Markaziy Komiteti, 1978. – 104 b., 200 000 nusxa.
- Umar Xayyom Ruboiy: Eng yaxshi tarjimalar/ Komp., kirish maqolasi, eslatma. Sh. M. Shamuhamedova. – Toshkent, O‘zbekiston Kompartiyasi MK nashriyoti, 1982. – 128 b., 7 varaq, shu jumladan, 200 000 nusxa. (Sharqning tanlangan lirikasi. Ikkinchi nashr, kengaytirilgan)
- Umar Xayyom Ruboiy. S. Severtsev tarjimasi - in: Buyuk daraxt. Sharq shoirlari. M., 1984, b. 282-284.
- Umar Xayyom Ruboiy: Tarjima. fors-toj tilidan. / Kirish. Art. Z. N. Vorozheikina va A. Sh. Comp. va eslatma A. Sh. Shaxverdova. - L.: Sov. yozuvchi, 1986. - 320 b. 100 000 nusxada tiraj. (Shoir kutubxonasi. Katta turkum. Uchinchi nashr).
- Umar Xayyom: Ruboiy. Tarjimalarni taqqoslash. / Malkovich R.Sh.. - Sankt-Peterburg: RKhGA nashriyoti, 2012. - 696 b. - 500 nusxa.
Matematik, tabiatshunoslik va falsafiy risolalar
- Xayyom Umar. Algebra va almukabala masalalarini isbotlash haqida. Tarixiy-matematikashunoslik, 6, 1953. - 15-66-betlar.
- Xayyom Umar. Evklid kitobining qiyin postulatlariga sharhlar. Tarixiy-matematikashunoslik, 6, 1953. - 67-107-betlar.
- Xayyom Umar. Oltin va kumushni ulardan tashkil topgan jismda aniqlash san'ati haqida. Tarixiy-matematikashunoslik, 6, 1953. - 108-112-betlar.
- Xayyom Umar. Traktatlar.. 2012 yil 28 noyabrda arxivlangan. / A. P. Yushkevich tarjimasi. B. A. Rosenfeld va A. P. Yushkevichning maqolasi va sharhlari. - M .: nashriyot uyi. sharqiy lit., 1961 yil.
- Xayyom Umar. Traktatlar. / B. A. Rozenfeld tarjimasi. V. S. Segal va A. P. Yushkevich tomonidan tahrirlangan. B. A. Rosenfeld va A. P. Yushkevichning maqolasi va sharhlari. - M., 1962 yil.
- Xayyom Umar. Birinchi algebraik risola. Tarixiy-matematik tadqiqotlar, 15, 1963. - 445-472-betlar.
- Xayyom Umar. To'g'ridan-to'g'ri buta haqida. Tarixiy-matematik tadqiqotlar, 19, 1974. - 274-278-betlar.
- Xayyom Umar. Biz kvartdan hosil bo'lgan tug'ilish haqida gapiramiz. Tarixiy-matematik tadqiqotlar, 19, 1974. - 279-284-betlar.
Bugun biz sizga ruboiylar deb ataladigan to'rtliklari bilan butun dunyoga mashhur bo'lgan inson haqida so'zlab beramiz. Shuningdek, u algebrada kubik tenglamalar tasnifini tuzish va ularning yechimlarini berish uchun konus kesimlardan foydalanish bilan mashhur. Umar Xayyom kimligini sizga batafsil aytib beramiz. Xulosa qilib aytganda, u fors faylasufi, matematiki, munajjim, astronom va shoirdir, batafsilroq aytadigan bo‘lsak, uning bolaligidan boshlashimiz kerak.
Umar Xayyomning bolaligi
Bu buyuk inson Nishopura shahrida chodir egasi oilasida tug'ilgan. Umar sakkiz yoshida astronomiya, falsafa va matematikaga qiziqa boshlagan, to‘rt yildan so‘ng Nishopur madrasasida talaba bo‘lgan. Bola tibbiyot va islom huquqi kursini a'lo darajada tugatdi va shifokor bo'ldi, lekin Umar bu kasbga unchalik qiziqmasdi. U astronom va matematik Sobit ibn Qurra hamda yunon matematiklari asarlarini o‘rgana boshladi.
O'n olti yoshida Xayyomning otasi va onasi epidemiya paytida vafot etdi. Yigit ustaxonasi va uyini sotib, o‘sha davrda madaniyat va ilmiy markaz sifatida mashhur bo‘lgan Samarqandga yo‘l oldi. Samarqandda uning o‘zi ustozi bo‘lib, so‘ng Buxoroga ko‘chib o‘tadi, u yerda kitob jamg‘armalarida ishladi va shu bilan birga matematikadan risolalar yozadi. Olim Buxoroda yashagan o‘n yil davomida matematikaga oid to‘rtta fundamental risola yozdi.
1074 yilda tarjimai holi juda boy bo'lgan Umar Xayyom allaqachon edi ruhiy qo'llanma Sulton va bir necha yil o'tgach - saroy rasadxonasi rahbari. Umar u yerda ishlab yurib, mashhur astronom bo‘ldi. U boshqa olimlar bilan birgalikda quyosh taqvimini ishlab chiqdi.
1092 yilda Umarga homiylik qilgan sulton vafot etgach, uning hayotining Melikshoh saroyidagi bu davri ham tugadi. Umarni xudosiz erkin fikrlashda ayblashdi va astronom Saljuqiylar poytaxtini tark etdi.
Ruboiy
Xayyom o‘zining hikmatli to‘rtliklari, ruboiylari, hazil va dadillik bilan mashhur. Ular uzoq vaqt davomida unutilgan edi, ammo keyinchalik Edvard Fitsjerald tarjimalari tufayli uning ishi qayta tiklandi.
Matematika
Bu sohada Xayyom ham salmoqli hissa qoldirdi. U "Algebra va Almuqabala muammolarini isbotlash risolasi" ga ega. Ushbu ishda siz tenglamalarning tasnifini, shuningdek, birinchi, ikkinchi va uchinchi darajali tenglamalarning echimlarini topishingiz mumkin.
Astronomiya
Xayyom Isfahonda quyosh taqvimini ishlab chiqqan astronomlar guruhiga rahbarlik qilish imkoniga ega bo‘ldi. Uning asosiy maqsadi yil boshi va bahorgi tengkunlik bilan yanada qattiqroq bog'lanishdir. Yangi kalendar Sulton “Jaloliy” nomi bilan atalgan. Ushbu taqvimdagi oylardagi kunlar soni quyoshning har qanday zodiak belgisiga qanchalik kirib borishiga qarab o'zgarib turardi va yigirma to'qqizdan o'ttiz ikki kungacha bo'lishi mumkin.
Umar Xayyom afsonaviy olim va faylasuf boʻlib, tarix, matematika, astronomiya, adabiyot va hatto pazandalik kabi sohalarda beqiyos samarali faoliyati bilan mashhur. U Eron va butun Sharq tarixida ibratli shaxsga aylandi. Umumiy ta'qiblar (inkvizitsiyaga o'xshash), zarracha erkin fikrlash uchun zulm orasida shunday ulug' inson yashagan va ishlagan, uning erkin ruhi yuzlab yillar o'tib avlodlarini ilhomlantiradi. Odamlarni tarbiyalash, rag‘batlantirish, hayot mazmunini topishiga yordam berish – Umar Xayyom bularning barchasini uzoq yillar davomida o‘z xalqi uchun qilgan, Samarqandda madaniy, ijtimoiy va ilmiy hayotning ijodkorlaridan biriga aylangan.
Sharq faylasufi Umar Xayyom
Uning hayoti shunchalik ko'p qirrali edi va uning ajoyib yutuqlari faoliyatning mutlaqo qarama-qarshi sohalarida bo'lganki, Umar Xayyom hech qachon mavjud bo'lmagan degan versiya mavjud. Ikkinchi fikr bor - bu nom ostida bir nechta odamlar yashiringan, matematiklar, olimlar, faylasuflar va shoirlar. Albatta, ming yil avval yashagan insonning faoliyatini tarixan aniq kuzatish oson emas. Biroq, Umar Xayyom afsona emas, balki yuzlab yillar oldin yashagan ajoyib qobiliyatga ega haqiqiy shaxs ekanligiga dalillar mavjud.
Uning tarjimai holi ham ma'lum - garchi, albatta, uning aniqligini tasdiqlash mumkin emas.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/02_eCPiIXv.jpg)
Erkak 1048 yilda Eronda tug'ilgan. Umarning oilasi to'liq va kuchli edi qadimgi oila hunarmandlar, shuning uchun oilada pul va hatto farovonlik bor edi. Bola bolaligidanoq o'ziga xos tahliliy qobiliyat va o'ziga xos iste'dodlarni, shuningdek, qat'iyatlilik, qiziquvchanlik, aql-idrok va ehtiyotkorlik kabi fazilatlarni namoyon etdi.
U o‘qishni juda erta o‘rgangan, sakkiz yoshida musulmonlarning muqaddas kitobi Qur’onni to‘liq o‘qib, o‘rgangan. Umar o‘sha davr uchun yaxshi ta’lim oldi, so‘z ustasi bo‘ldi va notiqlik qobiliyatini muvaffaqiyatli rivojlantirdi. Xayyom musulmon qonunchiligini yaxshi bilgan va falsafani yaxshi bilgan. Yoshligidan u Eronda Qur'on bo'yicha mashhur mutaxassis bo'lib qoldi, shuning uchun odamlar ba'zi qiyin qoidalar va satrlarni talqin qilishda yordam so'rab murojaat qilishdi.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/03_mRcJp8u.jpg)
Yoshligida Xayyom otasi va onasidan ayriladi va ota-onasining uyi va ustaxonasini sotib, matematika va falsafa fanlarini o'rganish uchun mustaqil ravishda ketadi. U hukmdor saroyiga chaqiriladi, saroyga ishga joylashadi va Isfahondagi bosh odam nazorati ostida uzoq yillar izlanish va ijodiy rivojlanishga sarflanadi.
Ilmiy faoliyat
Umar Xayyomni betakror olim deyishlari bejiz emas. U butunlay boshqa mavzularda bir qancha ilmiy ishlar yozgan. U astronomik tadqiqotlar olib bordi, natijada u dunyodagi eng aniq kalendarni tuzdi. U astronomiyadan olingan ma'lumotlar bilan bog'liq astrologiya tizimini ishlab chiqdi, u turli zodiak belgilarining vakillari uchun ovqatlanish bo'yicha tavsiyalar yaratish uchun foydalandi va hatto hayratlanarli darajada mazali va sog'lom retseptlar kitobini yozdi.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/04_qACoRUx.jpg)
Xayyom matematikaga juda qiziqdi, uning qiziqishi Evklid nazariyasini tahlil qilish bilan bir qatorda kvadrat va kub tenglamalar uchun o'zining hisob-kitob tizimini yaratishga olib keldi. U teoremalarni muvaffaqiyatli isbotladi, hisob-kitoblarni amalga oshirdi va tenglamalar tasnifini yaratdi. Uning algebra va geometriyaga oid ilmiy ishlari hali ham ilmiy kasbiy jamoatchilikda yuqori baholanadi. Ishlab chiqilgan kalendar esa Eronda amal qiladi.
Kitoblar
Avlodlar Xayyom yozgan bir qancha kitoblar va adabiy to'plamlarni topdilar. Umar tuzgan to'plamlardagi she'rlarning qanchasi haqiqatan ham unga tegishli ekanligi haligacha aniq emas. Gap shundaki, Umar Xayyom vafotidan keyin ko'p asrlar davomida haqiqiy mualliflar jazolanmaslik uchun ushbu shoirga "g'alayon" fikrlari bilan ko'plab to'rtliklar kiritilgan. Shunday qilib xalq ijodi buyuk shoirning ijodiga aylandi. Shuning uchun Xayyomning muallifligi ko'pincha shubha ostiga olinadi, lekin u mustaqil ravishda she'riy shaklda 300 dan ortiq asar yozganligi isbotlangan.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/05_fQ58tVP.jpg)
Hozirgi vaqtda Xayyom nomi, birinchi navbatda, "ruboiy" deb ataladigan chuqur ma'noga ega to'rtburchaklar bilan bog'liq. Ushbu she'riy asarlar Umar yashagan va ijod qilgan davrning qolgan asarlari fonida sezilarli darajada ajralib turadi.
Ularning yozganlari o'rtasidagi asosiy farq shundaki, muallifning "men" - lirik qahramon, u hech qanday qahramonlik qilmaydigan, balki hayot va taqdir haqida o'ylaydigan oddiy odam. Xayyomgacha adabiy asarlar oddiy odamlar haqida emas, balki faqat shohlar va qahramonlar haqida yozilgan.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/06.jpg)
Yozuvchi g‘ayrioddiy adabiyotlardan ham foydalanadi – she’rlarda dabdabali iboralar, Sharqning an’anaviy ko‘p qatlamli obrazlari va allegoriya yo‘q. Aksincha, muallif sodda va tushunarli tilda yozadi, sintaksis yoki qo'shimcha konstruktsiyalar bilan ortiqcha yuklanmagan mazmunli jumlalarda fikrlarni tuzadi. Qisqalik va ravshanlik Xayyomning she’rlarini ajratib turuvchi asosiy uslubiy xususiyatdir.
Umar matematik bo‘lgani uchun o‘z asarlarida mantiqiy va izchil fikr yuritadi. U butunlay boshqa mavzularda yozgan - uning to'plamlarida sevgi, Xudo, taqdir, jamiyat va undagi oddiy odamning o'rni haqida she'rlar mavjud.
Umar Xayyomning qarashlari
O'rta asr sharq jamiyatining fundamental tushunchalariga nisbatan Xayyomning pozitsiyasi o'sha paytdagi umume'tirof etilganidan keskin farq qilar edi. Mashhur ekspert bo'lgani uchun u ijtimoiy tendentsiyalarni yaxshi bilmas edi va hayotining so'nggi yillarida uning atrofida sodir bo'layotgan o'zgarishlar va tendentsiyalarga e'tibor bermadi.
Xayyom ilohiyotga juda qiziqqan - u o'zining noan'anaviy fikrlarini dadil ifoda etgan, oddiy odamning qadr-qimmatini, uning istak va ehtiyojlarining ahamiyatini ulug'lagan. Biroq, muallif xudo va e'tiqodni diniy muassasalardan mukammal ajratgan. U Xudo har bir insonning qalbida ekanligiga, uni tark etmasligiga ishongan va ko'pincha bu mavzuda yozgan.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/07_ZFuQnuf.jpg)
Xayyomning dinga nisbatan pozitsiyasi umumiy qabul qilingan pozitsiyaga zid edi, bu uning shaxsiyati atrofida ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Umar haqiqatan ham muqaddas kitobni sinchkovlik bilan o'rgangan va shuning uchun uning postulatlarini sharhlab, ularning ba'zilari bilan rozi bo'lmagan. Bu shoirni "zararli" element deb hisoblagan ruhoniylarning g'azabini keltirib chiqardi.
Muhabbat buyuk adib ijodidagi ikkinchi muhim tushuncha edi. Uning bu kuchli tuyg'u haqidagi bayonotlari ba'zan qutbli edi, u bu tuyg'uga va uning ob'ekti - ayolga qoyil qolishdan, sevgi ko'pincha hayotni buzayotganidan qayg'uga shoshildi. Muallif har doim ayollar haqida faqat ijobiy tarzda gapirgan, uning fikricha, ayolni sevish va qadrlash, baxtli qilish kerak, chunki erkak uchun sevimli ayol eng oliy qadriyatdir.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/10.jpg)
Muallif uchun sevgi ko'p qirrali tuyg'u edi - u ko'pincha bu haqda do'stlik haqidagi munozaralarning bir qismi sifatida yozgan. Umar uchun do'stona munosabatlar ham juda muhim edi. Muallif ko'pincha do'stlarga xiyonat qilmaslikka, ularni qadrlashga, ularni tashqaridan illyuziya e'tirofiga almashtirmaslikka va ularning ishonchiga xiyonat qilmaslikka chaqirgan. Axir, haqiqiy do'stlar kam. Yozuvchining o'zi "har qanday odam bilan emas, balki yolg'iz qolishni afzal ko'rishini" tan oldi.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/11.jpg)
Xayyom mantiqiy mulohaza yuritadi va shuning uchun dunyoning adolatsizligini ko'radi, odamlarning hayotdagi asosiy qadriyatlarga ko'rligini sezadi va shuningdek, ilohiy jihatdan tushuntirilgan ko'p narsalar aslida butunlay tabiiy mohiyatga ega degan xulosaga keladi. Umar Xayyomning lirik qahramoni - iymon-e'tiqodni shubha ostiga qo'yadigan, o'zini erkalashni yaxshi ko'radigan, ehtiyojlarida sodda, aqli va tafakkurining imkoniyatlari cheksiz odam. U sodda va yaqin, sharobni va hayotning boshqa tushunarli quvonchlarini yaxshi ko'radi.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/09.jpg)
Umar Xayyom hayot mazmunini muhokama qilar ekan, har bir inson bu ajoyib dunyoning vaqtinchalik mehmoni, shuning uchun yashagan har bir lahzadan bahramand bo'lish, kichik quvonchlarni qadrlash va hayotga buyuk sovg'a sifatida qarash muhim degan xulosaga keldi. Hayotning hikmati, Xayyomning fikricha, sodir bo'layotgan barcha hodisalarni qabul qilish va ularda ijobiy tomonlarni topa bilishdadir.
Umar Xayyom mashhur gedonist. Samoviy inoyat uchun dunyoviy ne'matlardan voz kechish diniy tushunchasidan farqli o'laroq, faylasuf hayotning ma'nosi iste'mol va lazzatlanishda ekanligiga ishonch hosil qilgan. Bu jamoatchilikni g'azablantirdi, lekin hukmdorlar va yuqori tabaqa vakillarini xursand qildi. Darvoqe, rus ziyolilari ham Xayyomni shu g‘oyasi uchun yaxshi ko‘rardilar.
Shahsiy hayot
Erkak o'z ishining havas qiladigan qismini ayolga bo'lgan muhabbatga bag'ishlagan bo'lsa-da, uning o'zi tugunni bog'lamadi va nasl tug'dirmadi. Uning xotini va bolalari Xayyomning turmush tarziga mos kelmadi, chunki u ko'pincha ta'qiblar tahdidi ostida yashab, ishlagan. O'rta asrlarda Eronda erkin fikrlaydigan olim xavfli kombinatsiya edi.
Qarilik va o'lim
Umar Xayyomning avlodlariga yetib kelgan barcha risola va kitoblari uning barcha to‘laqonli tadqiqotlarining donalari, aslida u o‘z tadqiqotini zamondoshlari va avlodlariga faqat og‘zaki tarzda yetkaza olgan; Darhaqiqat, o'sha og'ir yillarda ilm-fan diniy muassasalar uchun xavf tug'dirdi va shuning uchun norozilik va hatto ta'qiblarga duchor bo'ldi.
Uzoq vaqtdan beri hukmron padishaning himoyasida bo‘lgan Xayyomning ko‘z o‘ngida boshqa olim va mutafakkirlar masxara va qatl qilindi. O'rta asrlar eng shafqatsiz asr deb hisoblanmaydi, chunki antiklerikal fikrlar tinglovchilar uchun ham, ularni aytayotganlar uchun ham xavfli edi. Va o'sha kunlarda diniy postulatlarni har qanday erkin tushunish va ularni tahlil qilish osonlikcha norozilik bilan tenglashtirilishi mumkin edi.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/01_qXaAM4w.jpg)
Faylasuf Umar Xayyom uzoq va samarali hayot kechirdi, ammo uning so'nggi yillari unchalik qizg'in emas edi. Gap shundaki, Umar Xayyom ko'p o'n yillar davomida mamlakat podshosi homiyligida ishlagan va yaratgan. Biroq, o'limi bilan Umar o'zining noto'g'ri fikrlari uchun ta'qibga uchradi, ko'pchilik buni kufrga tenglashtirdi. U o'zining so'nggi kunlarini qashshoqlikda, yaqinlarining yordamisiz va munosib tirikchilik vositalarisiz o'tkazdi va amalda zohid bo'ldi.
Shunday bo‘lsa-da, faylasuf so‘nggi nafasigacha o‘z g‘oyalarini ilgari surdi va ilm-fan bilan shug‘ullandi, ruboiylar yozdi va hayotdan zavqlandi. Afsonaga ko'ra, Xayyom o'ziga xos tarzda vafot etdi - xotirjam, oqilona, xuddi jadval bo'yicha, sodir bo'layotgan narsalarni mutlaqo qabul qildi. 83 yoshida u bir marta butun kunni namoz bilan o'tkazdi, keyin tahorat oldi, so'ng muqaddas kalomlarni o'qib, vafot etdi.
Umar Xayyom hayoti davomida eng mashhur shaxs emas edi va vafotidan keyin yuzlab yillar davomida uning figurasi avlodlarida qiziqish uyg'otmadi. Biroq, 19-asrda ingliz tadqiqotchisi Edvard Fitsjerald fors shoirining yozuvlarini topdi va ularni ingliz tiliga tarjima qildi. She'rlarning o'ziga xosligi inglizlarni shu qadar hayratda qoldirdiki, dastlab Umar Xayyomning butun asari, so'ngra uning barcha ilmiy risolalari topildi, o'rganildi va yuqori baholandi. Topilma tarjimonlarni va Yevropaning butun ziyoli jamoatchiligini hayratda qoldirdi – hech kim qadimda Sharqda shunday ziyoli olim yashab ijod qilganiga ishonmasdi.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/02_9LD6X4e.jpg)
Umarning asarlari shu kunlarda aforizmlarga aylangan. Xayyomdan iqtiboslar ko'pincha rus va xorijiy klassik va zamonaviy adabiy asarlarda uchraydi. Ajablanarlisi, ruboiylar yaratilganidan keyin ham yuzlab yillar o‘tib ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan. Aniq va oson til, dolzarb mavzular va hayotni qadrlash, uning har bir lahzasini sevish, o'z qoidalariga rioya qilish va kunlaringizni xayolparastlik bilan behuda o'tkazmaslik kerakligi haqidagi umumiy xabar - bularning barchasi 21-asr aholisini o'ziga jalb qiladi.
Umar Xayyom merosining taqdiri ham qiziq - shoir va faylasufning o'zi siymosi mashhur bo'lib, uning she'rlari to'plamlari hali ham qayta nashr etilmoqda. Xayyomning to'rtliklari yashashni davom ettirmoqdalar, dunyoning turli mamlakatlaridagi ko'plab odamlar uning asarlari bilan kitoblarga ega. Bu kulgili, ammo Rossiyada taniqli estrada xonandasi, zamonaviy estradaning yosh ilg'or avlodi vakili Xanna "Umar Xayyom" qo'shig'i uchun lirik musiqiy trek yozdi, uning xorda afsonaviy fors aforizmidan iqtibos keltirdi. faylasuf.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/2/24/03_9KQ2k7H.jpg)
Shoirning fikrlari ko'p odamlar amal qiladigan hayot qoidalari deb ataladigan narsaga aylandi. Bundan tashqari, ular ijtimoiy tarmoqlarda yosh avlod tomonidan faol foydalanilmoqda. Masalan, quyidagi mashhur she’rlar Umar Xayyom dahosiga tegishli:
"O'z hayotingizni oqilona yashash uchun siz ko'p narsani bilishingiz kerak,
Boshlash uchun ikkita muhim qoidani eslang:
Siz hech narsa yegandan ko'ra ochlikni afzal ko'rasiz,
Va hamma bilan bo'lgandan ko'ra, yolg'iz bo'lish yaxshiroqdir."
"Sovuq boshingiz bilan o'ylang
Axir, hayotda hamma narsa tabiiydir
Siz chiqargan yomonlik
U albatta sizga qaytib keladi”.
“Motam tutmang, o'lim, kechagi yo'qotishlar,
Bugungi ishingizni ertangi kunga qarab o'lchamang,
O'tmishga ham, kelajakka ham ishonmang,
Hozirgi daqiqaga ishoning - hozir baxtli bo'ling! ”
“Jahannam va jannat jannatda”, deydi mutaassiblar.
Men o'zimga qaradim va yolg'onga amin bo'ldim:
Jahannam va jannat koinot hovlisida aylana emas,
Jahannam va jannat ruhning ikki yarmidir”.
“Uyqungizdan uyg'oning! Tun sevgi marosimlari uchun yaratilgan,
Sevganingizning uyini aylanib o'tish uchun berilgan!
Eshiklar bor joyda tunda qulflanadi,
Faqat oshiqlar eshigi ochiq!”
"Yurak! Ayyorlar birgalikda til biriktirsin,
Ular sharobni zararli deb qoralaydilar.
Agar siz ruhingizni va tanangizni yuvmoqchi bo'lsangiz -
Sharob ichib she’rni tez-tez tinglang”.
Umar Xayyomning aforizmlari:
“Agar yomon odam senga dori quyib bersa, to‘kib tashla!
Agar dono odam senga zahar yog‘dirsa, qabul qil!”
"Kimki tushkunlikka tushsa, o'z vaqtidan oldin o'ladi"
"Olijanoblik va beadablik, jasorat va qo'rquv -
Bizning tanamizda hamma narsa tug'ilishdan boshlab qurilgan."
"Sevimli odamning kamchiliklari ham yoqadi va hatto sevmaganning afzalliklari ham bezovta qiladi"
“Erkakni ayolparast demang. Agar u monogam bo'lganida edi, sizga navbat kelmasdi."
Umar Xayyom (1048-1131) - atoqli matematik va astronom. Aynan u kvadrat va kub tenglamalarni yechish usullarini ishlab chiqqan, algebrani fan sifatida belgilagan, irratsional sonlar bilan bog‘liq masalalarni ko‘rib chiqqan. Astronomiyada u quyosh taqvimini ishlab chiqdi. U Julian taqvimiga qaraganda aniqroq edi va Eron taqvimining asosini tashkil etdi, Eron va Afg'onistonda hozirgacha qo'llaniladi.
Bu ajoyib odam Sharqda donishmand sifatida hurmatga sazovor. U Nishopur shahrida (Tehrondan 670 km sharqda) savdogar oilasida tug‘ilgan. 16 yoshida u ota-onasidan ayrildi. Ular epidemiyadan vafot etdilar. Yigit shifokorlik malakasini olib, Samarqandga jo‘nab ketdi. O'sha paytda u dunyodagi eng yirik ilmiy markazlardan biri edi. Bir necha yillardan so‘ng yosh Umar Buxoroga ko‘chib keladi. U 10 yil shu shaharda yashab, matematika bo‘yicha ko‘plab jiddiy asarlar yozgan.
Keyin Xayyom uchun juda samarali 18 yillik davr boshlandi. Uni Isfaxon shahriga (Tehrondan 340 km janubda) taklif qilishdi. O'sha paytda u kuchli Saljuqiylar sultonligining poytaxti edi. Davlat boshida Melikshoh turgan. Uning bosh vaziri Nizom al-Mulk hukmdorga yosh va ziyoli yigitni o‘z davrasiga olib borishni shaxsan tavsiya qildi va tez orada Umar ulkan Sultonning ruhiy ustoziga aylandi va saroy rasadxonasiga rahbarlik qildi.
Aynan shu yillarda astronomiya va matematikaga oid asosiy ishlar yuzaga keldi. Ammo, hayot amaliyotidan ko'rinib turibdiki, baxt va farovonlik kamdan-kam hollarda uzoq davom etadi. Melikshoh 1092 yilda vafot etdi. Bundan bir oy avval Nizom al-Mulk ismoiliylar tomonidan o‘ldirilgan edi. Allaqachon o‘rta yoshli olim homiysiz qoldi.
Oʻlgan hukmdorning oʻgʻli Mahmud Sulton deb eʼlon qilindi. Ammo bola atigi 5 yoshda edi, shuning uchun onasi Turkan Xotun butun kuchni uning qo'lida to'pladi. Uning uchun astronomiya va matematika bo'sh so'zlar edi. Umar Xayyom davolovchi shifokor lavozimiga tushirildi va rasadxonada ishlagani uchun arzimas maosh to'lana boshladi.
1097 yilda olimning suddagi xizmati tugadi. Poytaxt Marv shahriga koʻchirildi, Xurosondagi rasadxona markaziy ahamiyatini yoʻqotdi. Tez orada u yopildi va olim o'zini ishdan bo'shatdi. Keksalik ostonasida nafaqa bermay ko‘chaga haydab yuborishdi.
Sharqning buyuk donishmandining hayotining keyingi davri haqida juda kam narsa ma'lum. Umarning erkin fikrlovchiga aylangani haqida ma’lumotlar bor. Islom xizmatchilari hatto uni murtadlarga tenglashtirdilar. Keksa olim ularning nazdida qandaydir oqlanish uchun Makkaga haj ziyoratiga bordi.
Muhtaram chol umrining so‘nggi yillarini Nishopurda o‘tkazdi. Faqat goh-goh Balxu va Buxoroga borardi. Madrasada dars berib topgan puliga kun kechirardi. Turli faylasuflar va olimlar bilan muntazam uchrashib turdi. Ularning o'zlari u bilan ilmiy tortishuvlarga kirishish uchun uchrashuvga intilishdi. Oqsoqolning bir nechta shogirdlari bor edi. kelsak oilaviy hayot, keyin Umar Xayyom hech qachon turmushga chiqmagan va farzand ko'rmagan. Bu ajoyib inson butun hayotini ilm-fanga bag'ishladi.
Buyuk olim 1131-yil 4-dekabrda vafot etdi. U uzoq yashadi va qiziqarli hayot, lekin avlodlar tomonidan tezda unutildi. Ular buni faqat 19-asrda ingliz shoiri Edvard Fitsjerald (1801-1883) tufayli esladilar. Mashhur olimning ruboiy deb ataladigan to‘rtliklarini tarjima qilishga kirishdi.
U matematika va astronomiyadan tashqari lirik she’riyatga ham mehr qo‘ygan. Uning shakllaridan biri ruboiy - to`rtlikdir. Ular Sharqda keng tarqalgan.
Ularda shu qadar donolik va hazil bor ediki, ular bir zumda juda mashhur bo'lib ketishdi. 1934 yilda taniqli olim va shoir ijodining muxlislari unga obelisk o'rnatdilar. Ular uni Nishopurda masjid yaqinida muhtaram Imom Mahruk xotirasiga qo‘ydilar. Quyida eng mashhur va qiziqarli quatrains mavjud. Fors tilidan tarjimani rus shoiri va tarjimoni German Borisovich Plisetskiy amalga oshirgan.
Umar Xayyom haykali
Umar Xayyom she'rlari
Ko'p yillar davomida men yerdagi hayot haqida o'yladim,
Oy ostida men uchun tushunarsiz narsa yo'q,
Men hech narsa bilmasligimni bilaman, -
Bu men o'rgangan oxirgi sir.
Men bu eng yaxshi dunyoning talabasiman,
Mening ishim og'ir: o'qituvchi juda qattiq!
Sochlarim oqguncha hayotda shogird bo'ldim,
Hali ham usta sifatida tasniflanmagan ...
U juda g'ayratli va baqiradi: "Bu menman!"
Hamyondagi oltin parcha jiringlaydi: "Bu menman!"
Ammo u narsalarni tartibga solishga vaqti bo'lishi bilanoq -
O'lim maqtanchoqning derazasini taqillatadi: "Bu menman!"
Beshikda go‘dak, tobutda o‘lik:
Bizning taqdirimiz haqida hamma narsa ma'lum.
Kosani oxirigacha iching - va ortiqcha so'ramang:
Xo'jayin quliga sirni oshkor qilmaydi.
Motam tutmang, o'lik, kechagi yo'qotishlar,
Bugungi ishingizni ertangi kunga qarab o'lchamang,
O'tmishga ham, kelajakka ham ishonmang,
Hozirgi daqiqaga sodiq bo'ling - hozir baxtli bo'ling!
Bilingki, taqdirning sevimlisi, ko'ylakda tug'ilgan:
Chodiringiz chirigan ustunlar bilan tikilgan.
Agar ruh chodir kabi go'sht bilan qoplangan bo'lsa -
Ehtiyot bo'ling, chunki chodirning qoziqlari zaif!
Ko'r-ko'rona ishonganlar yo'l topolmaydilar.
O'ylaydiganlar abadiy shubhalar tomonidan eziladilar.
Bir kun kelib bir ovoz eshitiladimi deb qo'rqaman:
“Ey johillar! Yo‘l na bu yerda, na u yerda!”
Qashshoqlikka tushib qolish, ochlik yoki o'g'irlik qilish yaxshiroq,
Qanday qilib jirkanch buzg'unchilardan biriga aylanish mumkin.
Shirinlikka vasvasaga tushgandan ko'ra, suyaklarni yutib yuborgan ma'qul
Hokimiyatdagi haromlar stolida.
Birovning likopchasini olishga intilish noloyiq,
O‘zini tavakkal qilib, ochko‘z pashsha kabi.
Xayyomning mayda-chuydasi bo'lmagani ma'qul,
Harom uni so'yish uchun nima ovqatlantiradi!
Agar mehnatkash uning terlari bilan
Non topgan odam hech narsaga erishmagan -
Nega u hech kimga ta'zim qilishi kerak?
Yoki undan yomonroq bo'lmagan odammi?
Hech bir odam osmon ustidan g'alaba qozonmagan.
Hammani kannibal yer yutib yuboradi.
Hali ham buzilmaganmisiz? Va siz bu bilan maqtanasizmi?
Kutib turing: tushlik uchun chumolilarni olasiz!
Biz ko'rgan hamma narsa faqat bitta ko'rinishdir.
Dunyo yuzasidan uzoqda, tubigacha.
Dunyodagi aniq narsalarni ahamiyatsiz deb hisoblang,
Chunki narsalarning yashirin mohiyati ko'rinmaydi.
Hatto dunyodagi eng yorqin aqllar ham
Ular atrofdagi zulmatni tarqata olmadilar.
Ular bizga uyqudan oldin bir nechta hikoyalarni aytib berishdi -
Donishmandlar esa xuddi biz kabi uyquga ketishdi.
Aqlga ergashgan buqani sog'adi,
Donolik endi foydasiz!
Hozir ahmoqona o'ynash foydaliroq,
Sababi, bugungi kunda sarimsoqning narxi.
Agar siz nafsning quliga aylansangiz -
Qariganda tashlandiq uydek bo'm-bo'sh bo'lasiz.
O'zingizga qarang va o'ylab ko'ring
Siz kimsiz, qayerdasiz va keyin qayerga ketasiz?
O'z vaqtida bu tez buziladigan olamda
Inson va gul tuproqqa aylanadi.
Oyog'imiz ostidan faqat kul bug'lanib ketsa -
Osmondan qonli oqim yog'ar edi!
Hayot - bu cho'l, biz uni yalang'och holda kezamiz.
O'lik, g'ururga to'la, siz shunchaki kulgilisiz!
Har bir qadam uchun sabab topasiz -
Ayni paytda, bu osmonda allaqachon oldindan aytib bo'lgan xulosa edi.
Chunki o'z o'limi kechiktirib bo'lmaydi
Yuqoridan odamlarga yo'l ko'rsatilganligi sababli,
Abadiy narsalarni mumdan yasab bo'lmaydi -
Bu haqda yig'lashdan foyda yo'q, do'stlar!
Dunyoning zaifligini ko'rib, qayg'u chekish uchun bir daqiqa kuting!
Ishoning: bejiz yuragingiz ko'kragingizda urayotgani yo'q.
O'tmish haqida qayg'urmang: sodir bo'lgan narsa o'tib ketdi.
Kelajak haqida qayg'urmang: oldinda tuman bor...
Qachonki tilanchi darvesh bo‘lsang, yuksaklikka erishasan.
Yuragingizni qonga aylantirib, siz yuksaklikka erishasiz.
Uzoqda, katta yutuqlar haqidagi bo'sh orzular!
Faqat o'zingizni nazorat qilish orqali siz yuksaklikka erishasiz.
Agar Guriya sizni ehtiros bilan og'zingizdan o'psa,
Agar suhbatdoshingiz Masihdan donoroq bo'lsa,
Agar musiqachi samoviy Zuhradan go'zalroq bo'lsa -
Agar vijdoningiz toza bo'lmasa, hamma narsa quvonch emas!
Biz izsiz ketamiz - na ismlar, na belgilar.
Bu dunyo ming yillar davom etadi.
Biz ilgari bu erda bo'lmaganmiz va bundan keyin ham bo'lmaymiz.
Buning hech qanday zarari va foydasi yo'q.
Tegirmon, hammom, hashamatli saroy bo'lsa
Ahmoq va yaramas sovg'a oladi,
Va munosiblar non tufayli qullikka tushadilar -
Sening adolating menga parvo emas, Yaratgan!
Bu haqiqatan ham bizning ayanchli taqdirimizmi?
Nafsli tanamizga qul bo'lish uchunmi?
Axir, hali dunyoda yashovchi birorta ham odam yo'q
Men istaklarimni qondira olmadim!
Biz o‘zimizni bu dunyoda tuzoqqa ilingan chumchuqdek topdik.
Biz tashvish, umid va qayg'uga to'lamiz.
Eshiksiz bu dumaloq qafasda,
Biz siz bilan o'z xohishimiz bilan emas, balki tugatdik.
Agar barcha davlatlar, yaqin va uzoq,
G'oliblar tuproqda yotadi,
Siz o'lmas bo'lmaysiz, buyuk xo'jayin.
Sening yering kichik: uch arshin yer.
Shayx fohishani sharmanda qildi: “Sen, erin, iching,
O‘z tanangni istaganlarga sotasan!”
— Men, — dedi fohisha, — rostdan ham shundayman.
Siz o'zingiz aytgan odammisiz? ”
Men masjidga bormayman to'g'ri so'z keldi
Asoslarni bilishga harakat qilmasdan, men keldim.
Oxirgi marta gilamchani o'g'irlagan edim,
U teshiklargacha eskirgan - men yangisini olish uchun keldim!
Ichmaydigan tinch odamlarning uydirmalariga ishonmang,
Xuddi mastlar uchun do‘zaxda o‘t bordek.
Agar sevishganlar va mastlar uchun do'zaxda joy bo'lsa -
Ertaga jannat kaftingizdek bo'm-bo'sh bo'ladi!
Bu dunyoda har qadamda bir tuzoq bor.
Men o'z xohishim bilan bir kun ham yashamadim.
Ular mensiz osmonda qaror qabul qiladilar,
Keyin esa meni isyonchi deyishadi!
Olijanoblik va pastkashlik, jasorat va qo'rquv -
Bizning tanamizda hamma narsa tug'ilishdan boshlab qurilgan.
O'limgacha biz na yaxshi, na yomonroq bo'lamiz -
Biz Alloh bizni shunday yaratganmiz!
Dunyo ham yaxshilik, ham yomonlik bilan to'la:
Qurilgan hamma narsa darhol bekor qilinadi.
Qo'rquvsiz bo'ling, hozirgi paytda yashang
Kelajak haqida qayg'urmang, o'tmish uchun yig'lamang.
Nega umumiy baxt uchun keraksiz azoblanish -
Yaqin odamga baxt berish yaxshidir.
Do'stingizni o'zingizga mehribonlik bilan bog'lash yaxshidir,
Insoniyatni uning kishanlaridan qanday ozod qilish kerak.
Sizdan ahmoq bo'lmagan munosib odam bilan iching,
Yoki oy yuzli sevgilingiz bilan iching.
Qancha ichganingizni hech kimga aytmang.
Oqilona iching. Oqilona iching. Me'yorida iching.
“Jahannam va jannat jannatda”, deydi mutaassiblar.
Men o'zimga qaradim va yolg'onga amin bo'ldim:
Jahannam va jannat koinot saroyida aylana emas,
Jahannam va jannat ruhning ikki yarmidir.
Bu dunyoda haqiqatdan qochish o'smaydi.
Adolat dunyoni abadiy hukmronlik qilgani yo'q.
Hayot yo'nalishini o'zgartiraman deb o'ylamang.
Kesilgan shoxdan tutmang, odam.
Bu dushman dunyoda ahmoq bo'lmang:
Atrofingizdagilarga tayanishga jur'at etmang,
Eng yaqin do'stingizga hushyor ko'z bilan qarang -
Do'st sizning eng ashaddiy dushmaningizga aylanishi mumkin.
Kuchli va boy odamga hasad qilmang.
Quyosh botishi har doim tongdan keyin.
Bu qisqa umr bilan, xo'rsinishga teng,
Uni sizga ijaraga olgandek muomala qiling.
Yoshligidan o'z aqliga ishongan kishi,
Haqiqat izlab, u quruq va ma'yus bo'ldi.
Bolaligidan beri da'vogar hayot haqidagi bilim,
U uzum bo'lish o'rniga mayizga aylandi.
Siz meni hammaning oldida sharmanda qilasiz:
Men ateistman, men ichkilikbozman, deyarli o'g'riman!
Men sizning so'zlaringizga qo'shilishga tayyorman.
Lekin siz hukm chiqarishga loyiqmisiz?
Munosiblar uchun munosib mukofot yo'q,
Men munosib qornimni qo'yganimdan xursandman.
Do'zax bor yoki yo'qligini bilmoqchimisiz?
Noloyiqlar orasida yashash haqiqiy do'zaxdir!
Men eng donolardan so'radim: “Nima o'rganding?
Qo'lyozmalaringizdanmi? Eng dono aytdi:
“Nafosatli go'zallik bag'rida bo'lgan baxtlidir
Kechasi men kitoblar hikmatidan yiroqman!”
Sen, Qodir, nazarimda, ochko‘z va qarisan.
Siz qulga bir zarbadan keyin zarba berasiz.
Jannat gunohsizlarning itoatlari uchun mukofotidir.
Menga sovg'a sifatida emas, balki sovg'a sifatida biror narsa berasizmi?
Dunyoni zo'ravonlik, g'azab va qasos boshqaradi.
Er yuzida yana nima ishonchli?
Qayerda baxtli odamlar g'azablangan dunyoda?
Agar mavjud bo'lsa, ularni bir tomondan osongina hisoblash mumkin.
Ehtiyot bo'l, go'zallikka mahliyo bo'lma, do'stim!
Go'zallik va sevgi ikki azob manbai,
Chunki bu go'zal saltanat abadiydir:
Yuraklarni uradi va qo'llarni qoldiradi.
Ey donishmand! Xudo sizga qarz bergan bo'lsa
Musiqachi, sharob, oqim va quyosh botishi -
Qalbingizda aqldan ozgan istaklarni o'stirmang.
Agar sizda bularning barchasi bo'lsa, siz juda boysiz!
Sen va men o'ljamiz, dunyo esa tuzoq.
Abadiy ovchi bizni zaharlamoqda, qabrga haydayapti.
Dunyoda sodir bo'layotgan narsaga uning o'zi aybdor,
Va u sizni va meni gunohlarda ayblaydi.
Ey donishmand! Agar u yoki bu ahmoq bo'lsa
Yarim tun zulmatini chaqiradi,
Ahmoq o'ynang va ahmoqlar bilan bahslashmang
Ahmoq bo'lmagan har bir odam erkin fikrli va dushmandir!
O'ylab ko'ring, siz sayyoralarning yo'nalishini o'zgartirasiz.
Bu yorug'lik bu yorug'lik emasligini o'ylab ko'ring.
Umid qilamanki, siz xohlagan narsangizga erishasiz.
Shunday deb hisoblang. Agar yo'q bo'lsa, buni o'ylamang.
- Rene Dekart: qisqacha tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi
- Bilim nima? Bilim turlari. Bilim - bu hayot! Kerakli bilimsiz hech qanday joyda omon qolish mumkin emas. Foydali bilim ta'rifi nima?
- Sehrli kitoblar: sirlar pardasini ochish
- Tush ta'birini: nega siz kuchukchani orzu qilasiz, tushida kuchukchani ko'rasiz, tushdagi kuchukcha nimani anglatadi?