Скільки років було мухаммедові, коли він помер. Коротка біографія пророка мухаммада
Пророк Мухаммад (с.а.в.) народився в Мецці 29 серпня 570 року за григоріанським календарем - був понеділок, 12 Рабі аль-Аваль, рік Слона (за місячному календарю). Він походив з хороброго і знаменитого племені Курейш, що веде своє походження від пророка Ісмаїла, мир йому, старшого сина пророка Ібрагіма (Авраама), мир йому.
Таким чином, пророк Мухаммад, мир йому і благословення, є кровним братом всіх іудейських пророків, нащадків Ібрагіма, - Ісхака (Ісаака, рідного молодшого брата Ісмаїла), Якуба (Якова), Юсуфа (Йосифа), Муси (Мойсея), Іси (Ісуса) ), світ ім. А Пророк Ібрагім (Авраам), мир йому, їхній спільний пра-пра-… прадід.
Дід Прорка Мухаммада (с.а.в.), Абд аль-Мутталіб, був старійшиною племені, хранителем Кааби, тобто дуже шанованою людиною. Батько його Абдулла бін Абдул Мутталіб помер, так і не побачивши свого сина. Протягом 4 років Мухаммад (с.а.в.) жив звичайним життям хлопчика з кочового племені в аравійському степу, куди відвезла його з Мекки годувальниця Халіма з племені Бану Саад. З матір'ю Аміною хлопчику судилося прожити всього два роки. У 6 років він залишився повним сиротою.
Спочатку вихованням майбутнього Пророка (С.А.В.) займався його дід Абд ал-Мутталіб, а після його смерті - дядько Абу Таліб. У сім'ї дядька Мухаммад (с.а.в.) вів відносно самостійне життя, присутні при обговоренні найважливіших громадських справ, при суперечках на релігійні та моральні теми, при розповідях про торгові подорожі, про пригоди в далеких країнах, про перекази старовини та звичаї різних племен та народів. Усе це сприяло його духовному розвитку.
Мухаммад (с.а.в.) про своє дитинство та юність говорив згодом просто та лаконічно: "Я був сиротою". Сирота досягає зрілості раніше за інших дітей. Він відчуває страждання сиріт і співпереживає їм у житті.
У віці 12 років Мухаммад (с.а.в.) здійснив свою першу тривалу подорож із караваном свого дядька Абу Таліба до Сирії, виконуючи посильну для своїх років роботу.
Приблизно до 20 років Мухаммад (с.а.в.) розпочав цілком самостійне життя, без формальної опіки Абу Таліба. До цього часу повністю визначився рід його занять - він був людиною, обізнаною в торгівлі, умів водити каравани, наймаючись до заможних торговців, провідника караванів або торгової якості прикажчика агента. За словами арабських істориків, Мухаммад (с.а.в.) мав славу людиною бездоганної репутації, відрізнявся прекрасними характером, чесністю і сумлінністю, розумом і кмітливістю, вірністю даному слову.
У 25 років Мухаммад (с.а.в.) одружився з Хадіджем, дочкою Хувайліда. Шлюб їх виявився надзвичайно щасливим. Хадіджа стала для свого чоловіка не тільки коханою дружиною, а й найкращим другом, порадником і помічником на його важкій ниві пророка. Вона народила йому дітей: Касема, Абдуллу, Зейнаб, Рукаю, Ум-Кульсум і, нарешті, Фатіму-захра ("прекрасну", "блискучу"). На величезне горе батьків, сини їх померли в дитинстві, а дочки ще за його життя, після заміжжя. Лише Фатіма пережила батька на 6 місяців.
З ранніх років Мухаммад багато часу проводив на самоті. Улюбленим місцем молитов і роздумів Мухаммада (с.а.в.) була розташована за кілька годин ходьби від Мекки пустельна, стрімка кам'яна гора Хіра, де він найчастіше проводив весь місяць рамадан. Тут до нього зійшло перше одкровення Бога.
В одну з ночей місяця рамадан 610 року сорокарічного Мухаммада (с.а.в.) на горі Хіра вперше з'явився хтось могутній і страшний (це був Джибріл а.с. (Архангел Гавриїл)) і наказав йому (неписьменному!) читати. А коли Мухаммад відмовився, сам прочитав йому п'ять рядків і наказав повторити їх, і рядки ці врізалися в серце Мухаммада (с.а.в.): "Читай! В ім'я Господа твого, що створив людину зі згустку. Читай! щедрий, який навчив Каламом, навчив людину тому, чого не знав " .
П'ять коротких рядків, продиктованих Мухаммаду (с.а.в.) в одну з ночей рамадана (ця ніч надалі отримала назву Ночі Звершення, або Ночі Могутності), містили найважливіші відомості про сутність Бога та Його ставлення до людини. Бог у них визначений як всемогутній Творець, який ні на секунду не залишає світ у своїй творчій турботі – творити складне, досконале та прекрасне.
Приклад його особливого всемогутності - створення найскладнішого і найдосконалішого істоти землі - людини. Щедріший Богнавчив людину тому, чого вона не знав, - "каламом". Отже, Бог є основним джерелом знання для людини, і це знання сходить до людини у вигляді писання. У священну Ніч Звершення, або Ніч Могутності, Джібріл повідомив Мухаммаду (с.а.в.) уривок з небесного Корану, і тим самим було започатковано Корану земному - точної копії небесного оригіналу.
Першою прийняла Іслам дружина Мухаммада (с.а.в.) Хадіджа, а потім його двоюрідний брат та вихованець Алі та прийомний син Зайд. Найближчі люди без жодних вагань увірували в Мухаммада (с.а.в.), увірували глибоко і на все життя.
Першим серед курайшитів нову віру прийняв Абу Бакр ас-Сіддик, який почав активно проповідувати Іслам серед своїх численних друзів та знайомих. Спочатку проповідь нової віри проводилася в глибокій таємниці. Поширення вчення йшло дуже повільно: за 3 роки Мухаммад (с.а.в.) придбав всього близько 40-50 прихильників. З них він створив релігійну громаду(Уму), міцно зцементовану взаємним побратимством і повністю віддану йому, Мухаммаду (с.а.в.) - духовному голові, Пророку та Посланнику Аллаха.
За ці три роки жодних нових одкровень Бог не надсилав Мухаммаду (с.а.в.). І лише наприкінці 613 р., коли той, закутавшись у плащ, лежав у альтанці, знову пролунав голос Всевишнього:
О завернувся!
Устань і умовляй!
І Господа твого звеличуй!
І одяг свій очисти!
І погані біжи!
І не роби милості, прагнучи більшого!
І заради Господа твого, терпи!
Отримане одкровення містило прямий наказ розпочати публічну проповідь віри.
Першу публічну проповідь Мухаммад (с.а.в.) провів з пагорба ас-Сада в центрі Мекки перед численним натовпом городян, але вона не мала успіху, а коли Мухаммад (с.а.в.) оголосив себе посланцем Аллаха, на нього посипався град глузувань. І так повторювалося щоразу, коли з'являвся Мухаммад (с.а.в.) зі своєю проповіддю. Курайшити не хотіли визнавати всемогутнього Аллаха.
Всю систему доказів, висунуту Мухаммадом (с.а.в.), - створення Богом землі, людини, тварин тощо. буд., - вони вважали несерйозною. Ідолопоклонники вимагали від нього чудес, які б підтвердили його перевагу і ступінь гідності перед Богом. Мухаммад (С.А.В.) вважав головним дивом нової віри Коран.
Незважаючи на запеклу полеміку Мухаммада (с.а.в.) та його нечисленних прихильників з курайшитами-ідолопоклонниками, обстановка в Мецці протягом першого року після початку публічної проповіді нової віри залишалася мирною. Але коли Мухаммад (с.а.в.) від прославлення єдиного істинного Аллаха перейшов до прямих нападок на богів, яких шанували у храмі Кааба, це викликало переполох у Меці. Курайшити зрозуміли, що проти мусульман потрібні рішучі дії.
Мухаммаду (с.а.в.) та його прихильникам заборонили молитися поблизу Кааби; мекканськими верхами було організовано цькування Мухаммада (с.а.в.) та його прихильників. Були випадки, коли Мухаммада (с.а.в.) та інших мусульман закидали камінням та брудом, а сусіди крадькома виливали помиї та нечистоти біля порога його будинку.
Мухаммад (с.а.в.) жив в атмосфері нечуваних принижень, від яких його не в змозі були захистити прихильники його вчення, але пророк (с.а.в.) знайшов вихід із драматичного становища - поселення там, де можна було здобути собі їжу і сховатися від "злоби" курайшитів. Так приблизно 83 мусульманини виселилися до Ефіопії. Це була перша хіджра – перше переселення мусульман.
Сталася ця подія 615 року, через 5 років після початку проповідницької діяльності Мухаммада (с.а.в.). Але сам Мухаммад (С.А.В.) все ще залишався в Мецці. І тільки в 622 р. він сам зі своїми близькими здійснив хіджру в Медіну, не витримавши всіх утисків, глузувань, переслідувань, які його супроводжували в Мецці та її околицях.
Рік переселення (хиджри) став початком літочислення для всіх мусульман, а група прихильників Мухаммада (с.а.в.), що переселилися в Медину, отримала почесне найменування мухаджирів, які вчинили Хіджру. З Хіджрою прийшов кінець слабкості та приниження, і почалася епоха величі та мощі Ісламу.
Зміцнившись у Медині, посланник Аллаха (с.а.в.) розпочав створення своєї могутньої держави. Головною його метою було об'єднання всіх арабських племен, що загрузли в язичництві та нескінченній міжусобній боротьбі, в єдиний народ, відданий Ісламу. На початку 624 р. було складено і прийнято документ, який отримав назву "Конституція Медини".
У цьому документі, який дійшов до нас у оригіналі, вперше було визначено становище Мухаммада (с.а.в.) у Медині та принципи, на основі яких здійснилося перетворення різноплемінного населення оази на єдиний народ, умму пророка та посланця Божого (с.а. .в.). У "Конституції" Мухаммада (с.а.в.) не названо правителем, він визнаний пророком - людиною, що отримує одкровення від Аллаха.
Медина стала сильним мусульманським центром (через кілька років вона стане столицею та головним торговим центром усіх підкорених земель). Тут було збудовано першу мечеть, де мусульмани молилися всі разом. Слава про Мухаммада (с.а.в.) та його віру поширилася далеко за межі Медини. Але Мекка, якою правив мстивий Абу Суфіан, як і раніше, була ворожа мусульманам. Мухаммаду (с.а.в.) на чолі мусульманського війська довелося брати участь у різних військових конфліктах (битви при Бадрі та Ухуді), щоб обдурити курайшитів військовою силою та довести їм могутність Ісламу.
У 630 р. Мухаммад (с.а.в.) урочисто в'їхав у підкорену ним Мекку. Племінна знати курейшитів вважала за благо не продовжувати суперечки. Мекка з Каабою ставали святинями Ісламу. Посланник Аллаха (с.а.в.) направив своїх послів до римського цезаря, владики персів хосрою, ефіопського негусу, правителя Єгипту, закликаючи їх приєднатися до Ісламу. Усі посланці, виконавши доручення пророка (с.а.в.), повернулися до Мухаммада (с.а.в.), а через кілька років Персія, Аш-Шам та Єгипет стали Ісламськими державами.
Після того, як Пророк Мухаммад (нехай благословить його Аллах і вітає) повністю довів до народу релігію Аллаха, в останню середу місяця Сафар 11-го року по Хіджрі (633 р.р.) його охопив головний біль, і він захворів. Через деякий час, 12-го числа місяця Рабі ' -уль-авваль, у понеділок, у день свого народження Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) - світло наших очей - покинув цей світ.
Цей день був найважчим для мусульман і навіть старші сподвижники через печаль і гіркоту розлучення з Улюбленцем (хай благословить його Аллах і вітає) не могли стримувати себе. Великий сподвижник Пророка (нехай благословить його Аллах і вітає) “Умар бін Хаттаб, перебуваючи в розгубленості, не усвідомлюючи те, що відбувається, заявив, що відріже голову тому, хто скаже, що Посланник Аллаха помер. «Клянусь Аллахом, Посланець Аллаха не помер!» – повторював він. Деякі сподвижники знепритомніли, інші втратили дар мови, і ніби ніхто нічого не помічав і не усвідомлював.
Однак Абу Бакр, якого Аллах обдарував міцною вірою, виявляючи терпіння, смиренно звернувся до народу і почав їх втішати. Він підійшов до Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), відкрив його обличчя, поцілував і сказав: «Нехай будуть мої батьки викупом за тебе! Ти був прекрасний за життя і залишився таким після смерті. Клянусь Тим, у Чиїй долоні моя душа, ніколи Аллах не дасть тобі скуштувати смерть двічі!», - спростовуючи цими словами твердження тих, хто говорив, що Пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) воскресне, а потім знову помре.
Потім Абу Бакр вийшов до людей і сказав Умару: «Не поспішай, о дає клятву!» І коли Абу Бакр заговорив, ' Умар сів, а Абу Бакр віддав хвалу Аллаху, подякував Йому і сказав: «Хто поклонявся Мухаммаду, Мухаммад помер, а хто поклонявся Аллаху, воістину, Аллах - Живий і не вмирає!» І він прочитав аят, у якому Всевишній Аллах, звертаючись до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), каже, що, воістину, він також смертний, як і всі люди.
Після цих слів Абу Бакра люди заплакали.
Ще тоді, коли пророк (хай благословить його Аллах і вітає) хворів, Джибріль прийшов до нього на зіярат. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) спитав його, чи спуститься він ще колись на землю після його смерті. Джибріль відповів, що після смерті Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) йому нічого робити на землі, проте додав, що він спуститься десять разів, щоб забрати десять коштовностей.
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) запитав його про ці коштовності і Джибріль перерахував їх:
Перший раз він спуститься, щоб забрати благодать (баракат) із землі, вдруге - забрати із сердець людей любов один до одного, потім - співчуття, милосердя, вчетверте - справедливість правителів, п'ятий - сором'язливість жінок, шостий - терплячість бідних і нужденних , сьомий раз забере у вчених-алімів відчуженість від мирського (зухд) і побожність, богобоязливість, восьмий – щедрість багатих людей, дев'ятий – мова Аллаха – Коран, і десятий – віру (іман).
Сьогодні, якщо подумати, з усього перерахованого вище залишилися тільки дві коштовності - це Коран і віра.
Питання відповідь
Чому араби, особливо курайшити, заслуговують на більшу любов мусульман, ніж інші народи?
Араби були обрані Всевишнім для поширення Ісламу. Аллах послав людству останнє Писання – Коран – на арабською мовою. А з арабів Він виділив курайшитів, обравши з цього роду Мухаммада (ﷺ) Пророком. Про це сказано і в Хадисі Посланника Аллаха (ﷺ ). І оскільки пророк (ﷺ ) був арабом, Коран посланий арабською мовою мешканців Раю – арабський.
Які знаменні події передували народженню пророка (ﷺ )?
У ніч, коли народився наш Пророк (ﷺ ), у небі з'явилася нова зірка. Усі ідоли, що були в Каабі, розсипалися; погас вогонь, якому невіруючі поклонялися і який не згасав протягом тисячі років; озеро Сава, якому невіруючі поклонялися, висохло. З тієї ночі жерцям припинилися вести з небес, які приносили їм джини; стіни палацу перського шаха (Кісра) тріснули, і впало 14 балконів; війська правителя Ємену Абрахі, який збирався зруйнувати Каабу, взявши із собою бойових слонів, були загублені Всевишнім і т.д.
Перерахуйте деякі ознаки та чудеса, які відбулися в той час, коли мати пророка (ﷺ ) була вагітна ім.
У ніч, коли Аміна, завагітнівши, була обрана Аллахом стати матір'ю Пана всіх людей і громад, тварини курайшитів заговорили, свідчивши, що Аміна носить у своєму утробі майбутнього Посланника Аллаха (ﷺ ). Трони багатьох королів і правителів перекинулися, розсипалися їхні ідоли.
Після довгих посух та неврожаїв земля знову пишно розцвіла. Амін було повідомлено уві сні, що вона вагітна і носить під серцем Пана всіх світів і найкраще Створення Всевишнього. Вона не відчувала при пологах болю та тяжкості.
Під час своєї вагітності Аміна помічала, як птахи шанобливо оточували її з поваги до того, кого вона носить у своєму утробі. А коли вона підходила до колодязя набрати води, вода сама піднімалася нагору на знак пошани перед величчю Посланника Аллаха (ﷺ ). Коли вона розповіла про все це своєму чоловікові Абдуллаху, він сказав, що причина цього – велич їхньої майбутньої дитини. Аміна згадувала, що вона чула вихваляння (тасбіх) ангелів на його честь.
Куди забрали ангели пророка (ﷺ ) одразу після його народження?
Відразу після народження Мухаммада (ﷺ) ангел Джабраїл за велінням Аллаха підняв його над землею від сходу до заходу і доніс до всіх людей і джинів, що знаходяться на землі та на небесах, звістку про народження Пророка (ﷺ). Йому було показано весь Всесвіт. Все це тривало не більше години, і Мухаммад (ﷺ ) був повернутий до свого дому (Саїд-афанді, «Кісасул анбія», т. 2, с. 111).
Що зробили з пророком (ﷺ ) три ангели відразу після його народження?
Коли народився Пророк (ﷺ ), з'явилися три ангели, щоб підготувати його перед піднесенням на небеса. У одного ангела був срібний глечик із ароматом мускусу, у іншого – золота чаша, а у третього – складений шовк, білий, як сніг.
Спочатку ангели, поливаючи водою зі глека, сім разів омили тіло Пророка (ﷺ ). Його поклали в чашу і вимили голову та ноги, після чого надушили прекрасними пахощами, а очі обвели сурмою. Потім ангел Різван доклав печатку пророцтва, що була загорнута в шовк, між лопатками пророка (ﷺ ) (Саїд-афанді, «Кісасул анбія», т. 2, с. 113–114).
У чому полягає мудрість розтину ангелами грудей Пророка (ﷺ )?
Серце пророка (ﷺ ) обмивали кілька разів. У дитинстві серце Пророка (ﷺ ) омили, щоб захистити його від сатани. Перед покладанням посланницької місії його серце було омито знову для прийняття ним одкровення (вах'ю) у найдосконалішому, чистому вигляді. У ніч піднесення його омили для підготовки до діалогу з Аллахом. (Докладніше про це читайте у книзі Мухаммада аль-Алаві «Мухаммад аль-інсануль-каміль».)
Хто і чому дав пророку (ﷺ ) ім'я Мухаммад?
Відразу після пологів мати Пророка (ﷺ ) послала звістку про народження дитини його дідуся Абдульмутталібу. Він дуже зрадів і назвав новонародженого Мухаммадом (ﷺ). Це ім'я не було відомим серед арабів. Але воно було згадано в небесних писаннях (у Торі, в Євангелії та ін.), і Всевишній Аллах навіяв Абдульмутталібу назвати дитину ім'ям Мухаммад (ﷺ ), здійснюючи своє приречення («Нуруль-Якін», с. 10).
Пророк Мухаммед народився Мекці (Саудівська Аравія) приблизно 570 року зв. е., у клані Хашим племені Курайш. Батько Мухамеда - Абдаллах, помер до народження Сина, а мати Мухамеда - Аміна померла, коли Йому виповнилося лише шість років, залишивши Сина сиротою. Мухаммед виховувався спочатку своїм дідусем Абд аль-Мутталібо, людиною виняткової побожності, а потім - своїм дядьком, торговцем Абу Талібо.
У той час араби були затятими язичниками, серед яких, втім, виділялися небагато прихильників Єдинобожжя, такі, як Абд аль-Мутталіб. Більшість арабів жили кочовим життям на територіях, що споконвічно належать їм. Міст було мало. Головними серед них можна назвати Мекку, Йасріб та Таїф.
Змолоду пророк вирізнявся винятковим благочестям і побожністю, віруючи, як і Його дідусь, в Єдиного Бога. Спочатку Він пас череди, а потім почав брати участь у торгових справах Свого дядька Абу Таліба. Він ставав відомим, люди Його любили і на знак поваги за побожність, чесність, справедливість і розважливість обдарували почесним прізвиськом аль-Амін (Той, що заслуговує на довіру).
Пізніше Він вів торгові справи заможної вдови на ім'я Хадіджа, яка запропонувала, через деякий час, Мухамеду одружитися з нею. Незважаючи на різницю у віці, вони жили щасливим подружнім життям, маючи шістьох дітей. І хоча на той час полігамія серед арабів була звичайним явищем. Пророк не брав Собі інших дружин, доки жива була Хадіджа.
Новонабуте становище звільнило набагато більше часу для молитов та роздумів. За звичаєм своєму Мухамед віддалявся в гори, що оточували Мекку, і надовго усамітнювався там. Іноді самітництва Його тривали кілька днів. Особливо Йому полюбилася печера гори Хіра (Джабал Hyp - Гори Світу), що велично височіє над Меккою. В одне з таких відвідувань, яке припало на 610 рік, з Мухамедом, якому було на той час близько сорока років, сталося щось таке, що повністю змінило все Його життя.
У раптово видінні, що наринув, перед Ним з'явився ангел ангел Джабраїл (Гавриїл) і, вказавши на слова, що з'явилися ззовні, звелів Йому вимовити їх. Мухамед чинив опір, заявивши, що неграмотний, а тому не зможе їх прочитати, але ангел продовжував наполягати, і Пророку раптом відкрився сенс цих слів. Йому наказано було вивчити їх і точно передати іншим людям. Таким чином і ознаменувалося перше одкровення про слова Книги, нині відомої як Коран (від араб. " читання " ).
Ця повна подій ніч припала на 27 число місяця Рамадан і отримала назву Лейлят аль-Кадр. Відтепер життя пророка вже не належало йому, але було віддано на піклування Того, Хто покликав його до пророчої місії, і решту днів Своїх він провів у служінні Богу, повсюдно проголошуючи Його послання.
Отримуючи одкровення, Пророк не завжди бачив ангела Джабраїла, а коли бачив, то ангел не завжди з'являвся в тому самому вигляді. Іноді ангел поставав перед Ним у людській подобі, що затьмарює горизонт, а іноді Пророку вдавалося лише вловити на Собі його пильний погляд. Часом Він чув лише голос, що промовляє до Нього. Іноді Він отримував одкровення, глибоко занурившись у молитву, але в інших випадках вони з'являлися зовсім "довільно", коли Мухамед, наприклад, перебував у турботах про справи повсякденному житті, або вирушав на прогулянку або ж просто захоплено слухав змістовну бесіду.
Спочатку пророк уникав публічних проповідей, вважаючи за краще особисту розмову з зацікавленими людьми і з тими, хто побачив у Ньому надзвичайні зміни. Йому відкрився особливий шлях мусульманської молитви, і Він негайно приступив до щоденних благочестивих вправ, що незмінно викликало хвилю нарікань з боку тих, хто його бачив. Отримавши найвище розпорядження розпочати публічну проповідь, Мухамед був висміяний і облаяний народом, що вдосталь знущався з Його висловлювань і вчинків. Тим часом багато курайшити серйозно стривожилися, усвідомивши, що наполегливість Мухамеда у твердженні віри в Єдиного Істинного Бога може не тільки підірвати престиж багатобожжя, але й призвести до повного занепаду ідолопоклонства, якщо люди раптом почнуть звертатися до віри пророка. Деякі родичі Мухамеда перетворилися на головних Його супротивників: принижуючи і висміюючи самого Пророка, не забували вони творити зло і проти навернених. Існує безліч прикладів знущання і знущання з тих, хто прийняв нову віру. Дві великі групи перших мусульман у пошуках притулку переселилися до Абіссінії, де християнський негус (цар), дуже вражений їх вченням і способом життя, погодився надати їм заступництво. Курайшити вирішили накласти заборону на всі торгові, ділові, військові та особисті зв'язки з кланом Хашим. Представникам цього клану найсуворіше заборонялося з'являтися у Мецці. Настали дуже важкі часи, і багато мусульман були приречені на найжорстокішу бідність.
У 619 році померла дружина пророка Хадіджа. Вона була Його найвідданішим прихильником і помічником. Цього ж року помер і дядько Мухамеда, Абу Таліб, який захищав Його від найзапекліших нападок з боку одноплемінників. Вражений горем Пророк залишив Мекку і вирушив до Таїфа, де спробував знайти притулок, але й там був відкинутий.
Друзі пророка засватали Йому за дружину благочестиву вдову на ім'я Сауда, яка виявилася дуже гідною жінкою, та ще й мусульманкою. Аїша, малолітня дочка його друга Абу Бакра, знала і любила пророка все своє життя. І хоча була вона надто юною для шлюбних зв'язків, проте, згідно з тодішніми звичаями, все ж таки увійшла до родини Мухамеда на правах властивиці. Слід, однак, розвіяти оману, яка існує серед людей, які абсолютно не розуміють причин мусульманського багатошлюбності. У ті часи мусульманин, який бере за дружину кілька жінок, робив це з почуття співчуття, милостиво надаючи їм свій захист і дах. Чоловіків-мусульман закликали надавати допомогу дружинам своїх друзів, які загинули в бою, надавати їм у власність окремі будинки і поводитися з ними, немов із найближчими родичками (зрозуміло, все може бути інакше у разі взаємного кохання).
У 619 році Мухаммеду довелося пережити другу найважливішу ніч у своєму житті - Ніч Вознесіння (Лейлят аль-Мірадж). Відомо, що пророк був збуджений і перенесений на чарівну тварину до Єрусалиму. Над місцем розташування стародавнього іудейського Храму на горі Сіон відкрилися небеса і відкрився шлях, що привів Мухаммеда до трону Господа, проте ні йому, ні супроводжував його ангелу Джабраїлу не було дозволено вступити в позамежні області. Цієї ночі пророкові відкрилися правила мусульманської молитви. Вони стали осередком віри та непорушною основою життя мусульман. Також Мухаммед зустрічався та розмовляв з іншими пророками, включаючи Ісуса (Ісу), Мойсея (Мусу) та Авраама (Ібрахіма). Ця чудова подія дуже втішила і зміцнила Пророка, додавши впевненості в тому, що Аллах не залишив Його і не залишив наодинці із сумами.
Відтепер доля пророка змінилася найрішучішим чином. Його все ще переслідували і висміювали в Мецці, проте послання пророка вже почули люди далеко за межами цього міста. Деякі з старійшин Йасріба вмовляли Його покинути Мекку і переселитися в їхнє місто, де Він з пошаною буде прийнятий як вождь і суддя. У цьому місті спільно проживали араби та євреї, які постійно ворогували один з одним. Вони сподівалися, що Мухаммед принесе їм мир. Пророк негайно порадив багатьом із Своїх послідовників переселитися в Йасріб, поки Він залишався в Мецці, щоб не викликати зайвих підозр. Після смерті Абу Таліба осмілілі курайшити могли спокійно напасти на Мухаммеда, навіть убити його, і він чудово розумів, що це рано чи пізно має статися.
Від'їзд пророка супроводжувався деякими драматичними подіями. Сам Мухаммед дивом уникнув полону завдяки своєму винятковому знанню місцевих пустель. Кілька разів курайшити мало не полонили Його, проте Пророку все ж таки вдалося досягти передмість Йасріба. У місті його з нетерпінням чекали, і коли Мухаммед прибув до Йасріба люди рушили йому назустріч із пропозиціями про притулок. Зніяковівши їх гостинністю, Мухаммед надав право вибору своєму верблюду. Верблюд зупинився біля місця, де сушилися фініки, і миттєво було подаровано Пророку для побудови будинку. Місто отримало нове ім'я - Мадінат ан-Набі (Місто Пророка) нині в скороченні відомий як Медіна.
Пророк негайно приступив до підготовки указу, згідно з яким Він проголошувався верховним главою всіх племен і кланів Медини, що ворогували між собою, змушених відтепер підкорятися Його розпорядженням. Він встановив, що всі громадяни вільні сповідувати свою релігію у мирному співіснуванні, не побоюючись переслідувань чи найвищої немилості. Він просив їх тільки про одне - згуртуватися і дати відсіч будь-якому ворогові, що наважився напасти на місто. Колишні племінні закони арабів та євреїв були замінені основним принципом "правосуддя для всіх", незалежно від соціального стану, кольору шкіри та віросповідання.
Ставши правителем міста-держави і опанувавши незліченне багатство і вплив. Проте пророк ніколи не жив, як цар. Його житло складалося з простих глиняних будиночків, збудованих для Його дружин; Він ніколи не мав навіть власної кімнати. Неподалік будиночків розташовувався двір з криницею - місце, яке відтепер стало мечеттю, де збираються правовірні мусульмани.
Майже все життя пророка Мухаммеда пройшло в постійній молитві і в настанові віруючих. Крім п'яти обов'язкових молитов, які Він проводив у мечеті, Пророк багато часу приділяв самотній молитві, а іноді й більшу частину ночі присвячував благочестивим роздумам. Його дружини звершували разом з Ним нічну молитву, після якої вони віддалялися в свої покої, а Він багато годин продовжував молитися, ненадовго засинаючи до кінця ночі, щоб незабаром прокинутися до передсвітальної молитви.
У березні 628 року Пророк, який мріяв про повернення до Мекки, вирішив втілити Свою мрію у реальність. Він вирушив у дорогу з 1400 послідовниками, абсолютно беззбройними, у паломницьких шатах, що складалися з двох простих білих покривал. Однак послідовникам пророка було відмовлено у в'їзді до міста, незважаючи на те, що багатьма громадянами Мекки сповідався іслам. Щоб уникнути зіткнень, паломники принесли свої жертви поблизу Мекки, в місцевості, званої Худайбія.
У 629 році пророк Мухамед приступив до планів мирного оволодіння Меккою. Перемир'я, ув'язнене в містечку Худайбія, виявилося недовговічним, і в листопаді 629 року меканці напали на одне з племен, яке перебувало в дружньому союзі з мусульманами. Пророк рушив на Мекку на чолі 10 000 чоловік, найбільшої армії, яка будь-коли покидала Медіну. Вони розташувалися поблизу Мекки, після чого місто здалося без бою. Пророк Мухамед з тріумфом увійшов до міста, одразу ж попрямував до Кааби і сім разів здійснив ритуальне обходження навколо неї. Потім Він увійшов до святині та зруйнував усіх ідолів.
Лише у березні березні 632 року пророк Мухамед здійснив Свою єдину повноцінну паломництво до святині Кааби, відоме як Хаджат аль-Віда (Остання паломництво). Під час цього паломництва Йому були надіслані одкровення про правила хаджу, яким і до цього дня йдуть усі мусульмани. Коли пророк досяг гори Арафат для "передстояння перед Аллахом", Він проголосив Свою останню проповідь. Вже тоді Мухамед був тяжко хворий. Він продовжував у міру сил керувати молитвами у мечеті. Поліпшення хвороби не було, і Він зліг остаточно. Йому було 63 роки. Відомо, що останніми Його словами були: "Мені у Раю перебування серед найдостойніших". Його послідовники насилу вірили, що Пророк міг померти, як проста людина, але Абу Бакр нагадав їм слова одкровення, вимовлені після битви при горі Ухуд:
"Мухамед тільки посланник. Немає вже тепер посланців, які були колись до нього;
якщо і він помре чи буде вбитий, то хіба ви звернетеся назад?” (Коран, 3:138).
Пророк Мухаммед (Магомет), засновник ісламу, народився Мекці приблизно 570 року (за деякими версіями - 20 чи 22 квітня 571 року). Батько Мухаммеда помер незадовго до його народження, а коли хлопчикові було 6 років, він втратив матір. Через два роки помер дідусь Мухаммеда, який по-батьківському дбав про нього. Юного Мухаммеда виховав його дядько Абу Таліб.
У 12 років Мухаммед разом із дядьком вирушив у торговельні справи в Сирію, і поринув у атмосферу духовних шукань, пов'язаних з іудаїзмом, християнством, іншими віросповіданнями.
Мухаммед був погоничем верблюдів, потім торговцем. Коли йому виповнився 21 рік, він отримав місце прикажчика у багатої вдови Хадіджі. Займаючись торговими справами Хадіджі, він побував у багатьох місцях і скрізь виявляв інтерес до місцевих звичаїв та вірувань. У 25 років він одружився зі своєю власницею. Шлюб був щасливим.
Але Мухаммеда тягло до духовних пошуків. Він йшов у пустельні ущелини і на самоті поринав у глибоке споглядання. У 610 році в печері гори Хіра Мухаммед побачив постать Бога, що світилася, і наказав йому запам'ятати текст одкровення і назвав його «Посланником Аллаха».
Почавши проповідувати серед близьких, Мухаммед поступово розширював коло прихильників. Він закликав своїх одноплемінників до єдинобожжя, до праведного життя, дотримання заповідей при підготовці до майбутнього божого суду, розповідав про всемогутність Аллаха, який створив людину, все живе і неживе на землі.
Свою місію він сприймав як доручення від Аллаха, а своїми попередниками називав біблійних персонажів: Мусу (Мойсей), Йусуфа (Йосиф), Закарію (Захарія), Ісу (Ісус). Особливе місце у проповідях було відведено Ібрахіму (Авраам), який був визнаний праотцем арабів та євреїв, і першим, хто проповідував єдинобожжя. Мухаммед заявляв, що його місія полягає у відновленні віри Авраама.
Аристократія Меккі побачила в його проповідях загрозу своїй владі та організувала змову проти Мухаммеда. Дізнавшись про це, соратники пророка вмовили його покинути Мекку і перебратися 632 року до міста Ясріб (Медіна). Там уже влаштована частина його сподвижників. Саме в Медіні сформувалася перша мусульманська громада, досить сильна для того, щоб здійснювати напади на каравани, що йдуть із Мекки. Ці дії сприймалися як покарання мекканців за вигнання Мухаммеда та її сподвижників, а одержувані кошти йшли потреби громади.
Надалі давнє язичницьке святилище Кааба в Мецці було оголошено мусульманською святинею, і з того часу мусульмани стали молитися, звертаючи свої погляди на Мекку. Жителі самої Мекки довго не приймали нової віри, але Мухаммед зумів їх переконати, що Мекка збереже свій статус великого комерційного і релігійного центру.
Незадовго до своєї смерті пророк відвідав Мекку, де зламав усі язичницькі ідоли, що стояли довкола Кааби.
Починаючи з першої людини на землі і першого Пророка — Адама, усі Божі обранці знали про те, що прийде Пророк Мухаммад, і сповіщали про його прихід.
У Священному Корані, у роз'ясненні аяту 81, сури 3 «Алі Імран», вчені сказали, що всі пророки до Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюзнали про те, що він прийде, і закликали свої громади визнати його і наслідувати його. І в попередніх Священних Книгах було написано про пророка Мухаммада.
Пророк Адам, ще будучи в Раю, побачив на ніжках Арша поруч із ім'ям Творця ім'я Пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюі зрозумів, що це - ім'я найпочеснішого створення Аллаха.
Пророк Іса (Ісус) знав про прихід пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюі закликав тих, хто житиме в той час, дотримуватися найбільшого з Посланців Бога. Про це сказано в 6 аяті сури 61 «Ас-Сафф», що означає, що пророк Іса говорив про те, що після нього буде Посланець, і ім'я його – Ахмад (1).
Імам Аль-Бухар передав від Ібн Аббаса, нехай буде йому милість Аллаха в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабську, слова Пророка Мухаммада означає: «Аллах в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабськуВсемогутній послав пророків, і з кожного з них узяли обітницю, що коли з'явиться пророк Мухаммад, вони увірують у нього і підтримають його, якщо застануть цей час. А також їм було наказано взяти обітницю зі своїх громад, щоб ті, хто житиме в той час, коли він з'явиться, повірили в нього, наслідували його вчення і підтримали його».
Перед приходом Пророка Мухаммада землі поширилися зневіра, невігластво і гріхи. Але деякі люди знали, що має з'явитися новий пророк, Який відновить справедливість, покличе до істини і вкаже людям шлях спасіння. Вони чекали на останнього пророка на ім'я Ахмад.
Про благородне походження Пророка Мухаммада
Батьком Пророка Мухаммада був Абдуллах син Абдуль-Мутталіба сина Хашима сина Абду Манафа сина Кусая сина Кіляба сина Myppa сина Кабая сина Люайя сина Галіба сина Фіхра сина Маліка сина Ан-Надра сина Кінаната сина Хузаймата сина Аднана , родовід якого сходить до Ісмаїля - сина пророка Ібрахіма.
Мамою Пророка була Аміна дочка Уахба сина Абду Манафа сина Зухра сина Кіляба сина Myppaх сина Каба сина Люайя сина Галіба. Тобто спільним предком батьків пророка є Кіляб.
Аллах в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабськуВсевишній зберіг предків Пророка Мухаммада від безчестя з часів праотця людей Адама, тобто жодна людина з його роду не була народжена внаслідок перелюбу.
Одруження батьків пророка Мухаммада
Дідусь пророка Мухаммада-Абдуль-Мутталіб разом із сином Абдуллахом пішли просити руки Аміни в будинок її дядька Ухайба ібн Абду Манафа, у якого вона на той час перебувала. І під час цієї зустрічі Абдуль-Мутталіб попросив руки Халі-дочки Ухайба. Він погодився на цей шлюб. І весілля Абдуллаха на Аміні, і весілля Абдуль-Мутталіба на Халі були в один день.
Коли Абдуллах їхав одружитися з Аміною, по дорозі він зустрів дівчину з роду бану Абд ад-дар. Вона побачила на обличчі Абдуллаха особливий нур - друк зі світла між його очима. Вона запропонувала йому одружитися з нею, але він відмовився. Коли після одруження з Аміною Абдуллах повертався назад, то знову зустрів ту дівчину, і вона сказала йому: «Коли я бачила тебе минулого разу, у тебе між очей був друк зі світла. А тепер, схоже, це світло перейшло до Аміни дочки Уахба».
Вагітність Аміни
Аміна завагітніла Посланником Аллаха першої ночі місяця Раджаб, і це була п'ятниця. Аллах дарував Аміне багато великих знамень, що вказують на велич її майбутньої дитини і на те, що пророк Мухаммад є найкращим створенням Аллаха.
Завагітнівши, вона не відчувала нездужання, як це зазвичай буває в інших жінок, і тому спочатку навіть не відчувала, що вагітна. Аміна розповідала, що якось до неї підійшов чоловік і спитав, чи відчуває вона, що вагітна. Вона відповіла, що не знає. Тоді він сказав їй: «Знай, що ти носиш під серцем Господа майбутньої громади та пророка Аллаха Всевишнього». Це був ангел, посланий, щоб принести їй радісну звістку про прекрасну дитину, яку вона носить під серцем. Ця подія сталася у понеділок. З того дня Аміна вже не сумнівалася у своїй вагітності.
Також їй уві сні було сказано таке: «Знай, що ти носиш під серцем Посланця майбутньої громади та пророка Аллаха Всевишнього. Коли народиш його, дай йому ім'я Мухаммад (2), тому що все його життя схвалене і вихвалене».
На початку своєї вагітності вона бачила знаки: чула, як ангели навколо неї вихваляли Аллаха, і чула, як ангел сказав: Це світло Посланця Аллаха.
Вчені, які писали книги про народження Пророка, сказали: «Коли Аміна носила майбутнього Пророка, земля після довгої посухи розцвіла, дерева дали плоди, а птахи кружляли навколо Аміни на знак поваги. Коли вона підходила до криниці, щоб набрати води, вода сама піднімалася на знак пошани перед величчю Посланника Аллаха. Її відвідували ангели, радіючи з того, що вона носить найкраще створення Аллаха. Вона чула, як ангели вихваляли Аллаха, промовляючи слова: «Субханалах (3)».
А якось побачила вона уві сні незвичайне дерево, все посипане блискучими зірками. У їхньому прекрасному сяйві одна із зірок блищала яскравіше за інших, затьмарюючи собою інші. І мати пророка милувалась чудовим світлом і всім, що він осяяв, а потім та зірка впала їй на коліна.
Аміна носила майбутнього Пророка під серцем повний термін – 9 місяців. Щомісяця її відвідував один із Посланців Аллаха, вітаючи майбутнього Пророка і повідомляючи Аміне благу звістку про те, що вона носить під серцем найкраще створення Аллаха. Цими пророками були Адам, Шис, Ідріс, Нух, Худ, Ібрахім, Ісмаїль, Муса та Іса, нехай Аллах дарує їм ще більше величі та пошани.
Коли Аміна розповіла про все це своєму чоловікові Абдуллаху, він сказав, що причина того, що відбувається з нею, — у величі їхньої майбутньої дитини.
Народження пророка Мухаммада
Ще до народження останнього Посланника Аллаха люди, бачачи незвичайні знамення, почали говорити про швидку появу нового Божого Пророка. І вже саме очікування цієї радісної події було першим провісником світла для мешканців пустель і міст, кочових та осілих народів.
І ось настав великий день, коли на світ з'явився Посланник Аллаха - Мухаммад. Коли в Аміни почалися родові сутички, вона була одна в будинку Абдуль-Мутталіба - батька її чоловіка. Спочатку її охопили тривога і занепокоєння, тому що поряд не було нікого, хто міг би допомогти їй у цю хвилину. І тоді за волею Аллаха до неї з'явилися чотири святі жінки: Мар'ям (мати пророка Іси), Сара (дружина пророка Ібрахіма), Хаджар (мати пророка Ісмаїля) та Асія дочка Музахіма (дружина фараона). Аміна дуже зраділа цьому і відчула велике полегшення, що вона тепер не одна.
При народженні Пророка Мухаммада з утроби його матері вилилося світло, яке висвітлило всю землю від сходу до заходу. Коли пророк народився, він одразу сперся на руки і підняв голову. Народившись, він не плакав, як інші діти, а був радісним.
У день, коли народився останній Посланник Аллаха, погас вогонь персів-вогнепоклонників, який до цього горів безперервно 1000 років, здригнувся трон правителя персів, а в його залі впали 14 великих балконів.
Пророк народився рік, відомий як Рік слона. Це був понеділок 12 числа місяця Рабі аль-Аууаль. Пророк народився у Священному місті Мекка у кварталі «Сук аль-ляйль». Пізніше цьому місці мати правителя Харуна Ар-Рашида побудувала мечеть.
Дитинство Пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад народився сиротою – його батько Абдуллах помер, коли Аміна була ще вагітна (4).
Мухаммад зростав дуже швидко. За день він виростав настільки, наскільки інші діти виростали за місяць, а за місяць він виростав, мов за рік.
Коли йому було два роки, трапився дивовижний випадок. Маленький Мухаммад та його молочний брат грали з іншими дітьми на вулиці, і тут до них підійшов чоловік. Він поклав хлопчика на землю, розкрив йому груди, вийняв із серця потік крові і викинув його, сказавши, що якщо залишити цей потік у серці, то цим може скористатися шайтан. Потім він обмив серце водою зам-зам і помістив його назад у груди Мухаммада. То справді був архангел Джибриль, що з'явився образ людини. Анас ібн Малік, розповідаючи про це, казав, що бачив слід на грудях пророка.
Коли пророкові було 6 років, померла його мати Аміна. Після її смерті дитина залишилася під опікою дідуся Абдуль-Мутталіба, який його дуже любив. А коли дідусь помер, його вихованням зайнявся дядько Пророка — Абу Таліб, який теж дуже любив його.
З самого народження пророка було видно, що це незвичайна дитина. Він був дуже розумний і вродливий. Від нього було багато добра, а люди щиро любили його і дуже прив'язувалися до нього. Ніхто й ніколи не бачив від нього нічого поганого чи недостойного. Воістину, Аллах подарував своєму улюбленому створенню найкращі чесноти. Він став відомим у своєму племені під ім'ям «Амін», тобто «надійний, вірний».
Пророк ніколи не поклонявся ідолам – ні до отримання Одкровення, ні після. Як і всіх пророків, Аллах зберіг Свого Посланника від невіри, великих гріхів і того, що заважає повноцінному виконанню пророчої місії або принижує його гідність.
Народження Посланника Аллаха Мухаммада – особлива подія для всього людства. Коли він народився, відкрилася нова сторінка життя землі.
______________________________________________
1 - Ахмад - це одне з імен Пророка Мухаммада
2 — значення імені «Мухаммад» — це той, кого люди хвалять, бо має похвальні якості
3 - "Аллаху не притаманні ніякі недоліки"
4 — у Аміни та Абдуллаха не було інших дітей, крім Мухаммада
Вам може сподобається
Те, що буде Шафаат у Судний День, є істинною. Шафаат роблять: пророки, богобоязливі вчені, шаhіди, ангели. Наш Пророк Мухаммад в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюнаділений правом особливого великого Шафаату. Пророк Мухаммад в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюбуде просити про прощення тих, хто вчинив великі гріхи з його громади. Передано в правдивому хадисі: «Мій Шафаат для тих, хто вчинив великі гріхи з моєї громади». Передав його Ібн Х іббан. Для тих, хто не зробив великих гріхів, Шафаат не знадобиться. За одних роблять Шафаат до влучення в пекло, інших після влучення у нього. Шафаат роблять лише за мусульман.
Шафаат Пророка буде робитися не тільки за тих мусульман, які жили під час пророка Мухаммада і після цього, але тих, які були з попередніх громад [громад інших пророків].
Сказано в Кур'ані (Сура «Аль-Анбія'», Аят 28) що означає: «Не роблять Шафаат вони, окрім як за тих, для кого Шафаат схвалив Аллаh». Першим робить Шафаат наш пророк Мухаммад.
Відома історія, яку ми вже наводили раніше, але варто згадати її ще раз. Правитель АбуДжа'фар сказав: «Про Абу 'Абдуллаh! При читанні Дуа мені повернутись у бік Киблу або стати обличчям до Посланника Аллаhа? ». На що імам Малик відповів: «Навіщо ти відвертаєш своє обличчя від пророка? Адже він у Судний День робитиме Шафаат на користь тебе. Тому повернися обличчям до Пророка, проси його Шафаат, і Аллаh дарує тобі Шафаат Пророка! Сказано в Священному До ур'ани (Сура «Ан-Ніса», Аят 64) означає: «І якби вони, вчинивши несправедливо по відношенню до себе, прийшли б до тебе і попросили вибачення у Аллаhа, і Посланник Аллаhа вибачився за них , то вони отримали б милість і прощення Аллаhа, адже Аллаh - Той, хто приймає покаяння мусульман, і Милостивий до них »».
Все це є важливим доказом того, що відвідувати могилу Пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською, просити його про Шафаат є дозволеним, за словами вчених, а головне - самого пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.
Воістину в Судний День, коли сонце буде близько до голів деяких людей, і вони потопатимуть у власному поті, тоді вони будуть говорити один одному: «Підемо до нашого праотця Адама для того, щоб він зробив Шафаат за нас». Після цього вони прийдуть до Адама і скажуть йому: «О Адаме, ти - батько всіх людей; Аллаh створив тебе, дарувавши тобі почесну душу, і звелів Ангелам здійснити тобі земний поклон [як привітання], зроби Шафаат за нас перед твоїм Господом». На це Адам скаже: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Нуха (Ною)!». Після цього вони прийдуть до Нуха і будуть просити його, він відповість так само, як і Адам і відправить їх до Ібрагіма (Авраама). Після цього вони прийдуть до Ібрагіма і будуть його просити про Шафаат, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Муси (Мойсея)». Після цього вони прийдуть до Муси і будуть просити його, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дано великий Шафа'ат, ідіть до 'Іси!». Після цього вони прийдуть до 'Іси (Ісуса) і будуть просити його. Він відповість їм: «Я не той, кому дарований великий Шафаат, йдіть до Мухаммада». Після цього вони прийдуть до пророка Мухаммада і будуть просити його. Тоді Пророк схилиться в земному поклоні, він не підніме голови доти, доки не почує відповіді. Йому буде сказано: «О Мухаммаде, підніми голову! Проси, і буде даровано тобі, роби Шафаат, і твій Шафаат буде прийнято!». Він підніме голову і скаже: «Моя громада, о Господи мій! Моя громада, о Господи мій!».
Пророк Мухаммад сказав: «Я найголовніший з людей у Судний День, і найперший, хто вийде з могили в День Воскресіння, і найперший, хто робитиме Шафаат, і найперший, чий Шафаат буде прийнятий».
Також Пророк Мухаммад говорив: «Мені було надано вибір між Шафаатом і можливістю для половини моєї громади входження до Раю без мук. Я вибрав Шафаат, бо в ньому більше користі для моєї громади. Ви думаєте, що мій Шафаат призначений для богобоязливих, але ні, воно для великих грішників із моєї громади».
Абу hурайра сказав, що Пророк Мухаммад говорив: «Кожному Пророку було даровано можливість просити у Аллаhа особливе Дуа, яке буде прийнято. Кожен із них зробив це за життя, а я залишив цю можливість для Судного Дня, щоб зробити Шафаат за мою громаду Того дня. Цей Шафаат, за Волею Аллаhа, буде дарований тим з моєї громади, хто не ширк».
Після переселення з Мекки в Медину Пророк Мухаммад зробив Хадж лише один раз, і це було в 10 році хіджри, незадовго до його смерті. Під час Паломництва він кілька разів виступив перед людьми і дав віруючим прощальне напуття. Ці настанови відомі як “Прощальна проповідь пророка”. Одну з цих проповідей він виголосив у день Арафат - в році (9-го Зуль-Хіджа) в долині Уранах (1) поряд з Арафатом, а іншу - наступного дня, тобто в день Свята Курбан-Байрам. Ці проповіді чуло багато віруючих, і вони переказували слова пророка іншим — і так ці настанови передавалися з покоління до покоління.
В одному з оповідань говориться, що на початку своєї проповіді Пророк так звернувся до людей: «О люди, слухайте мене уважно, бо я не знаю, чи буду серед вас у наступному році. Послухайте ж, що я скажу, і передайте мої слова тим, хто не міг бути присутнім сьогодні».
Існує багато передач цієї проповіді пророка. Найкраще інших сподвижників виклав історію останнього Хаджа Пророка та його прощальну проповідь Джабір ібн 'Абдуллах. Його розповідь починається з моменту, коли Пророк вирушив з Медини, і в ньому докладно описується все, що відбувалося до завершення Хаджа.
Імам Муслім передав у своїй збірці хадісів «Сахіх» (книга «Хадж», глава «Паломництво Пророка Мухаммада») від Джа'фара ібн Мухаммада, що його батько сказав: “Ми прийшли до Джабіра ібн 'Абдуллаху, і він став знайомитися , а коли черга дійшла до мене, я сказав: "Я - Мухаммад ібн 'Алі ібн Хусейн".< … >Він сказав: «Ласкаво просимо, о, мій племіннику! Запитуй, про що хочеш».< … >Потім я попросив його: «Розкажи мені про Хаджу Посланника Аллаха». Показавши дев'ять пальців, він сказав: «Воістину, Посланник Аллаха дев'ять років не робив Хадж. На 10-й рік було оголошено, що Посланник Аллаха збирається в Хадж. І тоді в Медіну прийшло багато людей, які хотіли виконати Хадж разом із Пророком, щоб брати з нього приклад».
Далі Джабір ібн 'Абдуллах розповів, що, вирушивши в Хадж і прибувши на околиці Мекки, Пророк Мухаммад відразу попрямував у долину Арафат, проїхавши місцевість Муздаліфа без зупинок. Там він залишався до заходу сонця, а потім верблюдицею поїхав у долину 'Уранах. Там у день Арафат пророк звернувся до людей, і [віддавши хвалу Аллаху Всевишньому] сказав:
«О, люди! Також, як ви вважаєте священними цей місяць, цей день, це місто, так само священні та недоторканні ваше життя, ваше майно та гідність. Воістину кожен відповість перед Господом за свої справи.
Часи невігластва залишилися в минулому, і його негідні звичаї скасовані, зокрема кровна помста та лихварство.<…>
Будьте богобоязливими і виявляйте доброту у відносинах з жінками (2). Не ображайте їх, пам'ятаючи, що взяли їх за дружину з дозволу Аллаха як довірену тимчасово цінність. Ви маєте права у відносинах із ними, але й вони мають права по відношенню до вас. Вони не повинні пускати в будинок тих, хто вам неприємний і кого ви не бажаєте бачити. Керуйте ними з мудрістю. Ви повинні годувати і одягати їх так, як це наказує Шаріат.
Я залишив вам ясне керівництво, дотримуючись якого ви ніколи не зіб'єтеся з Істинного шляху - це Небесне Писання (Куран). І коли вас запитають про мене — що ж ви відповісте?
Сподвижники сказали: «Ми свідчимо, що ти доніс до нас цю звістку, виконав свою місію і дав нам щиру, добру пораду».
Пророк підняв вказівний палець вгору (3), а потім показав їм на людей зі словами:
"Хай буде Аллах свідком!"».На цьому закінчується хадис, переданий у збірці імаму Мусліму.
В інших передачах прощальної проповіді також наведено такі слова пророка;
«Кожен відповідає тільки за себе, і не буде покараний батько за гріхи сина, а син за гріхи батька».
«Воістину, мусульмани — брати один одному, і не дозволено мусульманину брати те, що належить його братові, окрім його дозволу».
«О, люди! Воістину, ваш Господь - Єдиний Творець, у якого немає співучасників. І праотець у вас один - Адам. Немає переваги у араба перед не арабом або у темношкірого перед світлошкірим, крім як за ступенем богобоязливості. Для Аллаха найкращий із вас – найбільш богобоязливий».
На завершення проповіді пророк сказав:
«Нехай ті, хто чув, передасть мої слова тим, кого тут не було, і, можливо, деякі з них зрозуміють краще за деяких з вас».
Ця проповідь залишила глибокий слід у серцях людей, які слухали пророка щ. І незважаючи на те, що з того часу минуло багато сотень років, вона, як і раніше, хвилює серця віруючих.
_________________________
1 - вчені, крім імама Маліка, сказали, що ця долина не входить до Арафату
2 — Пророк наполегливо закликав дотримуватися прав жінок, бути добрими по відношенню до них, жити з ними так, як це наказано та схвалено Шаріатом
3 - цей жест не означав, що Аллах знаходиться на Небі, оскільки Бог існує без місця
Відомі дива багатьох пророків, але найдивовижніші були у пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.
Аллах в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабськуВсевишній дарував пророкам особливі чудеса. Чудо Пророка (муджиза) - це незвичайне і дивовижне явище, дароване Пророку на підтвердження його правдивості, і цьому диву неможливо протиставити щось подібне.
Священний Коран це слово необхідно читати арабською як - الْقُـرْآن— це найбільше диво пророка Мухаммада, яке триває донині. Все у Священному Корані — правда, від першої до останньої літери. Він ніколи не буде спотворений і збережеться до кінця світу. І про це сказано в самому Корані (сура 41 «Фусилят», аяти 41-42), що означає: «Воістину, це Святе Письмо — велика Книга, що зберігається Творцем [від помилок і помилок], і ні з якого боку брехня не проникне в її».
У Корані описані події, які відбувалися задовго до появи пророка Мухаммада, а також ті, що відбуватимуться у майбутньому. Багато з описаного вже сталося або відбувається зараз, і ми самі є свідками цього.
Коран був посланий у ті часи, коли араби мали глибоке пізнання в галузі літератури та поезії. Коли вони почули текст Корану, то, незважаючи на їхнє красномовство і чудове знання мови, вони не змогли нічого протиставити Небесному Письму.
0 неперевершеній красі і досконалості тексту Корану сказано в аяті 88 сури 17 «Аль-Ісра», що означає: «Навіть якби люди і джини об'єдналися, щоб скласти щось, подібне до Священного Корана, це не вдалося б їм, навіть якби вони допомагали друг другові».
Одне з найдивовижніших чудес, що доводять найвищий ступінь пророка Мухаммада, це Ісра і Мірадж.
Ісра — це чудова нічна подорож Пророка Мухаммада з міста Мекка до міста Кудс (1) разом з архангелом Джибрилем на незвичайній верховій тварині з Раю — Бураці. Під час Ісра Пророк бачив багато дивовижного і виконував Намази у особливих місцях. У Кудсі в мечеті Аль-Акса для зустрічі з пророком Мухаммадом були зібрані всі попередні пророки. Усі разом вони виконали колективний Намаз, у якому Пророк Мухаммад був імамом. А потім пророк Мухаммад піднявся на Небеса і вище. Під час цього сходження (Мірадж) Пророк Мухаммад бачив ангелів, Рай, Арш та інші грандіозні створіння Аллаха (2).
Чудова подорож пророка до Кудсу, Вознесіння на Небеса та повернення до Мекки зайняли менше третини ночі!
Ще одне незвичайне диво, дароване Пророку Мухаммаду, коли місяць розколовся на дві половини. Про це диво сказано у Священному Корані (сура «Аль-Камар», аят 1), що означає: «Одна з ознак наближення Кінця Світу - це те, що розколовся місяць».
Це диво сталося, коли одного разу курайшити-язичники вимагали від Пророка доказів, що він правдивий. Була середина місяця (14 число), тобто ніч повного місяця. І тоді сталося дивовижне диво – диск місяця розділився на дві частини: одна була над горою Абу Кубайс, а друга – нижче. Коли люди побачили це, то віруючі ще більше зміцнилися у своїй вірі, а невіруючі стали звинувачувати пророка у чаклунстві. Вони послали гінців у далекі території дізнатися, чи бачили там, як місяць розділився на частини. Але, повернувшись, гінці підтвердили, що й у інших місцях люди це бачили. Деякі історики пишуть, що в Китаї є давня будівля, на якій написано: «Побудовано на рік розколу місяця».
Ще одне дивовижне диво пророка Мухаммада — коли при величезній кількості свідків вода била ключем між пальцями Посланця Аллаха.
Такого не було в інших пророків. І хоча Мусі було дано диво, що вода з'явилася зі скелі, коли він ударив по ній своєю палицею, але коли вода витікає з руки живої людини — це ще дивовижніше!
Імами Аль-Бухарій та Муслім передали від Джабіра такий хадис: «У день Худайбія люди відчували спрагу. У Пророка Мухаммада в руках була посудина з водою, якою він хотів робити обмивання. Коли люди підійшли до нього, Пророк запитав: Що сталося? Вони відповіли: «О, Посланник Аллаха! Ми не маємо води ні для пиття, ні для обмивання, крім тієї, що в тебе в руках». Тоді Пророк Мухаммад опустив свою руку в посудину — і [тут усі побачили, як] вода почала бити ключем із проміжків між його пальцями. Ми вгамували спрагу і виконали обмивання». Дехто запитав: Скільки вас було? Джабір відповів: «Якби нас було сто тисяч, то нам би вистачило, а нас було тисяча п'ятсот чоловік».
З Пророком Мухаммадом розмовляли тварини, наприклад, один верблюд поскаржився Посланнику Аллаха, що господар погано з ним поводиться. Але ще більш дивно, коли у присутності пророка розмовляли чи виявляли почуття неживі предмети. Наприклад, їжа в руках Посланника Аллаха читала зікр «Субханаллах», а висохла пальма, яка слугувала опорою Пророку під час проповіді, стогнала від розлуки з Посланцем Аллаха, коли він читав проповідь з мінбара. Це сталося під час Джумуа, і багато людей були свідками цього дива. Тоді Пророк Мухаммад зійшов з мінбара, підійшов до пальми і обійняв її, і пальма схлипувала, як маленька дитина, яку заспокоюють дорослі, доки не припинила видавати звуки.
Ще один дивовижний випадок стався в пустелі, коли пророк зустрів одного араба-ідолопоклонника і закликав його до Ісламу. Той араб попросив довести істинність слів пророка, і тоді посланець Аллаха покликав до себе дерево, що знаходиться на краю пустелі, і воно, підкоряючись пророку, пішло до нього, борознячи корінням землю. Підійшовши, це дерево тричі вимовило Ісламські свідчення. Тоді цей араб прийняв Іслам.
Посланець Аллаха міг вилікувати людину одним дотиком руки. Якось у сподвижника Пророка на ім'я Катада випало око, і люди хотіли видалити його. Але коли вони привели Катаду до Посланника Аллаха, він своєю благословенною рукою вклав око, що випало назад, в очницю, і око прижилося, а зір повністю відновився. Сам Катада казав, що око, що випало, настільки добре прижилося, що тепер він не пам'ятає, яке саме око у нього було пошкоджене.
А також відомий випадок, коли сліпий попросив пророка повернути йому зір. Пророк порадив йому терпіти, адже за терпіння є винагорода. Але сліпий відповів: «О Посланник Аллаха! У мене немає поводиря, і дуже важко без зору». Тоді Пророк звелів йому зробити обмивання і виконати Намаз із двох ракатів, а потім читати таке Дуа: «О Аллах! Прошу Тебе і звертаюся до Тебе через нашого пророка Мухаммада — пророка милості! О Мухаммад! Я звертаюся через тебе до Аллаха, щоб моє прохання було прийняте». Сліпий зробив так, як наказав пророк, і прозрів. Сподвижник Посланця Аллаха? на ім'я Усман Ібн Хунайф, який був свідком цього, сказав: «Клянусь Аллахом! Ми ще не розлучилися з Пророком, і минуло зовсім небагато часу, як той чоловік повернувся зрячим».
Завдяки баракяту Пророка Мухаммада малої кількості їжі вистачало, щоб нагодувати багато людей.
Одного разу Абу Хурайра прийшов до пророка Мухаммада і приніс 21 фінік. Звернувшись до пророка, він сказав: «О Посланник Аллаха! Почитай мені Дуа, щоб у цих фініках був баракят». Пророк Мухаммад брав кожен фінік і читав «Басмаляh»(4), потім наказав покликати одну групу людей. Вони прийшли, досхочу поїли фініків і пішли. Потім пророк покликав наступну групу, а потім ще одну. Щоразу люди приходили, їли фініки, а вони не закінчувалися. Після цього Пророк Мухаммад та Абу Хурайра їли ці фініки, але фініки все одно залишилися. Тоді пророк Мухаммад зібрав їх, поклав у шкіряний мішечок і сказав: «О Абу Хурайра! Якщо захочеш їсти, засунь руку в мішечок і візьми звідти фінік».
Імам Абу Хурайра сказав, що він їв фініки з цього мішечка протягом життя Пророка Мухаммада, а також за правління Абу Бакра, а також Умара, а також Усмана. І все це через Дуа Пророка Мухаммада. А також Абу Хурайра розповідав, як одного разу Пророку принесли глечик молока, і його вистачило, щоб наситилося понад 200 людей.
Інші відомі чудеса Посланника Аллаха:
— У день Хандак сподвижники пророка копали рів і зупинилися, натрапивши на величезний камінь, який не могли розламати. Тоді прийшов Пророк, узяв у руки кирку, тричі промовив «Бісміляhір-рахманір-рахім», ударив по цьому каменю, і той розсипався, як пісок.
— Якось до Пророка Мухаммада прийшла людина з місцевості Ямама з новонародженою дитиною, загорнутою в тканину. Пророк Мухаммад звернувся до новонародженого і запитав: Хто я? Тоді, за волею Аллаха, немовля сказав: «Ти - Посланець Аллаха». Пророк сказав дитині: Нехай Аллах дарує тобі благословення! І цю дитину почали називати Мубарак (5) Аль-Ямама.
— Один мусульманин мав богобоязливий брат, який тримав Пост-сунну навіть у найспекотніші дні і виконував Намази-сунну навіть у найхолодніші ночі. Коли він помер, його брат сидів біля його голови і просив у Аллаха милості та прощення для нього. Раптом покривало сповзло з обличчя померлого, і він сказав: «Ас-Саляму аляйкум!». Здивований брат відповів на вітання, а потім спитав: "Хіба таке буває?" Брат відповів: «Так. Віднесіть мене до Посланника Аллаха — він обіцяв, що ми не розлучимося, доки не побачимося».
— Коли батько одного з сахаба помер, залишивши по собі великий борг, цей сподвижник прийшов до Пророка і сказав, що в нього немає нічого, крім пальм фініків, врожаю якого навіть за багато років не вистачить для виплати боргу, і попросив допомоги у Пророка. Тоді Посланник Аллаха обійшов навколо однієї купи фініків, а потім довкола іншої і сказав: «Перерахуй». На подив, фініків вистачило не тільки для виплати боргу, але ще залишилося стільки ж.
Аллах Всевишній дарував пророку Мухаммаду безліч чудес. Перераховані вище чудеса — лише мала їх частина, адже одні вчені казали, що їх було тисяча, інші — три тисячі!
_______________________________________________________
1 - Кудс (Єрусалим) - священне місто в Палестині
2 — Важливо зауважити, що сходження пророка на небеса не означає, що він піднімався до місця, де нібито знаходиться Аллах, оскільки Аллаху не властиво перебувати в якомусь місці. Думати, що Аллах знаходиться в якомусь місці – це невіра!
3 - "Аллаху не притаманні недоліки"
4 — слова «Бісміляhір-рахманір-рахім»
5 - слово "мубарак" означає "благословенний"