Як виглядають буддійські храми? Буддійські храми
Буддизм у наші дні є одним із найпопулярніших релігійно-філософських течій у світі. Його сповідують як навчені досвідом люди, так і молодь, залучена неймовірною естетикою та можливістю доторкнутися до сакральних знань, що передаються з покоління до покоління багато сотень років. Буддизм зародився у 5 столітті до н. на території сучасної Індії Вчення, засноване Сіддхартхою Гаутамою, більш відомим під ім'ям Будда, пропонує своїм послідовникам досягти нірвани, залишивши страждання та цикл переродження. За деякими підрахунками, кількість буддистів у всьому світі сягає 500 мільйонів. Природно, що для такої кількості віруючих потрібна відповідна кількість храмів. Деякі з них популярніші, ніж інші. Ми зібрали добірку найвідоміших буддійських храмів.
Храм відображення у спокійному морі (вдумайтеся, яка чудова назва!) є однією з найважливіших святинь Південної Кореї. Тут зберігається цікавий артефакт - Тріпітака Кореана. Це 80 табличок, які містять мудрість буддизму. Храм збудовано у 802 році, але до наших днів дійшла його реконструкція, створена у 19-му столітті, оскільки йому довелося пережити масштабну пожежу.
Розташований на західній стороні річки Чапхрая, храмовий комплекс входить до архітектурних перлин Сіаму. Центральною будівлею Храму Сонячного Сходу є 79-метрова пагода, що виблискує на сонці різними кольорами. Незважаючи на свою назву, Ват Аруна найкраще спостерігати в променях заходу сонця. Храм є архітектурною виставою гори Меру, яка вважається центром Всесвіту в буддійській космології.
Храм, що носить ім'я "Велика ступа в Лао" - один з найбільш шанованих у Лаосі. Він знаходиться у В'єнтьяні і є ступою з кількома терасами, що символізують рівні духовного просвітлення в буддизмі. Нижчий рівень - матеріальне життя, вищий - світ небуття. Храм збудований у 16 столітті на руїнах кхмерського святилища. У 1828 він значно постраждав після сіамського вторгнення і був відновлений французами в 1931 році.
Говорячи про буддизм, не можна не згадати Тибет — країну, пронизану духовною мудрістю цього вчення. Лхаса — центр не тільки Тибету, а й усього буддизму Тибету, який щороку приваблює тисячі паломників з усього світу. Храм був побудований королем Сонгцен Гампо в 7 столітті. Монголи, що напали на Лхасу, розоряли його кілька разів, але залишили будівлю не зворушеною. Сьогодні храмовий комплекс займає територію понад 25 000 кв. метрів.
"Великий східний храм" в Нара - це один з найнезвичайніших буддійських храмів Японії і найбільший храм у світі, що складається з дерева. Він збудований у 8-му столітті імператором Сему як головний храм, проте з тих часів збереглося мало що. Він складається з комплексу пагод та різних будівель та оточений парком, у якому живуть священні олені, які не бояться людей. Тут також знаходиться одна з найбільших статуй Будди в Японії.
Розташований у передмісті Катманду храм Боднатх відомий у всьому світі тим, що є найбільшою ступою. Його оточують монастирі різних шкіл і течій буддизму, і всі, хто в них проживає, приходять на поклоніння Боднатху. Ступа побудована в 6-му столітті (першу версію зруйновано монголами і відновлено в 14-му столітті) і відтоді посідає місце головної святині Непалу. Око Будди, розташоване на ступі, є одним з найвідоміших подібних зображень. Ступа навіть "засвітилася" у фільмі європейського кінорежисера Бернардо Бертолуччі "Маленький Будда".
Храм Махабодхі (Великого Просвітництва) є буддійською ступою, розташованою в Бодхгаї. У головному комплексі знаходиться рідкісна святиня - дерево Бодхі, що виросло від того самого дерева, під яким Гаутама Будда досяг просвітління. Вважається, що храм було закладено через 250 років після того, як Будда досягнув просвітління. Храм датується 5-6 століттями та відновлений у 19 столітті англійцями, які діють від імені Британського археологічного співтовариства.
Буддійський храм – це храм прихильників вчителя і пророка Будди, третьої за кількістю віруючих релігії у світі. Буддизм найбільше поширений у країнах Сходу, в Азії:у Китаї, Японії, Кореї, Тибеті, В'єтнамі, Таїланді, М'янмі, Камбоджі, Лаосі, Малайзії, Монголії, Непалі, в Індонезії, на Тайвані та інших країнах цього регіону планети. У Росії її буддизм поширений у регіонах Сибіру і Далекого Сходу (Республіки Тива, Бурятія, Забайкалля тощо), і навіть у Калмикії.
Глава буддійської церкви у світі – це Далай Лама,обирається у складі буддійських ченців. Буддизм – дуже миролюбна релігія, що заперечує насильство та війни.
Звичайно ж, як і будь-яка світова та й мала релігія на Землі, буддизм має свої храми. Буддійський храм називається "Дацан".Його легко відрізнити від інших будівель за східним стилем даху-пагоді. Він також рясно прикрашається яскравими та барвистими традиційними орнаментами-то символізує радість позбавлення людини від круговороту страждань, сансари.
Часто буддистські храми вифарбовуються в яскраво-червоний колір. Яскравих квітів у храмах вистачає – наприклад, традиційний одяг буддійських ченців завжди яскраво-жовтогарячий. Але у влаштуванні самого храму повинні переважати аскетизм і строгість, відсутність зайвих речей та прикрас. Буддизм не визнає великої кількості, нагромадження в храмі дуже дорогого і пишного начиння. При цьому не заперечує дорогоцінних предметів у храмі.
Золотий, позолочений, срібний або інкрустований коштовним камінням може бути статуя вчителя Буддина троні – неодмінний атрибут кожного храму, що міститься в так званих «золотих залах» дацана. Також у храмах ви зустрінете зображення основних священних символів буддизму. Ще один неодмінний атрибут буддистського храму дзвіночкиз мелодійним дзвоном. Часто вони теж виготовляються з дорогоцінних металів. Як у християнських храмах, у дацанах можна побачити чудові різнокольорові вітражі.
У дацанах їхні служителі часто збирають добрі бібліотеки. При буддійському храмі можуть жити ченці.У буддизмі, на відміну християнства, взагалі немає різниці між монастирем і звичайним храмом. Будь-який дацан повинен мати міцні ворота, добре зачинений від вулиці дворик, і мало вікон, щоб створювати віруючим атмосферу тиші, духовності та усамітнення. У храмі важливо відмовитися від зовнішнього світу, розваг, світських видовищ та впливів. Тут слід думати про високе, спокійно молитися і медитувати.
Кожен, хто вперше потрапляє до Таїланду, неодмінно підпадає під чарівність місцевої релігійної культури, осередком якої є, звичайно ж, храми чи вати, як вони тут називаються. Тайська культова архітектура розвивалася століттями, але при всьому її всі храми мають низку спільних рис, про які ми хотіли б вам сьогодні розповісти.
Отже, традиційний тайський храм складається із двох основних частин: Путтават- територія із спорудами, створеними для поклоніння Будді, та Сангхават- тут розташовані житла ченців.
Путтават, у свою чергу, складається з низки будівель:
Чеді чи ступа- дзвоноподібну споруду з гострим шпилем, усередині якої зберігаються буддійські реліквії. У Буддизмі чеді як би "стабілізують" землю, будучи точками дотику неба та землі. Їм поклоняються як священним символам, які являють собою космічне тіло Будди.
Пранг- Тайський варіант кхмерських веж. Пранги легко впізнати – вони схожі на величезні качани кукурудзи.
Головна споруда в Путтаваті, де розміщується основна святиня (найчастіше, статуя Будди), називається убосотабо бот. Тут відбуваються всі релігійні церемонії. Боти, як правило, мають багатоярусний дах, коник кожного рівня якого увінчаний рогоподібною прикрасою, що є головою міфічної птиці гаруди. Воно називається чофа.
Крім того, у Путтаваті завжди знаходяться Віхарн- зал проповідей (точна копія бота), сала- відкритий павільйон, хо трай- бібліотека, а також низка інших споруд та архітектурних форм.
І, звичайно, ви не знайдете жодного храму, в якому б не було Нага- багатоголового містичного змія, який охороняв Будду під час медитацій. В архітектурі храму Нага неодмінно присутній у вигляді поручнів сходів, що ведуть до боту.
Кожен, хто вперше потрапляє до Таїланду, неодмінно підпадає під чарівність місцевої релігійної культури, осередком якої є, звичайно ж, храми чи вати, як вони тут називаються. Тайська культова архітектура розвивалася століттями, але при всьому її всі храми мають низку спільних рис, про які ми хотіли б вам сьогодні розповісти.
Представник туроператора Таїландом, компанії Sayama Travel Катерина Тарасенко підготувала короткий лікнеп з архітектурних витонченостей тайських храмів.
Отже, традиційний тайський храм складається з двох основних частин: Путтават – територія із спорудами, створеними для поклоніння Будді, та Сангхават – тут розташовані житла ченців.
Путтават, у свою чергу, складається з низки будівель:
Чеді чи ступа- дзвоноподібну споруду з гострим шпилем, усередині якої зберігаються буддійські реліквії. У Буддизмі чеді як би "стабілізують" землю, будучи точками дотику неба та землі. Їм поклоняються як священним символам, які являють собою космічне тіло Будди.
Пранг- Тайський варіант кхмерських веж. Пранги легко впізнати – вони схожі на величезні качани кукурудзи.
Головна споруда в Путтаваті, де розміщується основна святиня (найчастіше, статуя Будди), називається убосот чи бот. Тут відбуваються всі релігійні церемонії. Боти, як правило, мають багатоярусний дах, коник кожного рівня якого увінчаний рогоподібною прикрасою, що є головою міфічної птиці гаруди. Воно називається чофа.
Крім того, в Путтаваті завжди знаходяться вихарн - зал проповідей (точна копія бота), сала - відкритий павільйон, хо трай - бібліотека, а також ряд інших споруд та архітектурних форм.
І, звичайно ж, ви не знайдете жодного храму, в якому не було б Нага - багатоголового містичного змія, який охороняв Будду під час медитацій. В архітектурі храму Нага неодмінно присутня у вигляді поручнів сходів, що ведуть до боту.
Храм Боробудур - буддійський пам'ятник колосальних розмірів, подібних до якого у світі більше не зустріти. Цей масивний буддистський храм розташований в області Центральної Яви, Індонезія, недалеко від міста Джакарти (приблизно 42 км або на відстані 25 миль).
Вчені не можуть дійти спільної думки, коли цей храм був збудований, проте більшість вважає, що він з'явився між VII та VIII століттями. Також вчені вважають, що будівництво такого храму зайняло не менше 100 років.
Протягом останніх ста років храм був покинутий через масове прийняття ісламу. Протягом тривалого часу храм був покритий попелом від вулканів, що вивергалися, і врешті-решт заріс джунглями.
Храм був виявлений в 1814 сером Томасом Реффльзом, який проспонсував очищення території храму від заростей. З того часу храм піддався різним реконструкціям, але найбільш значуща для життя храму реконструкція була проведена індонезійським урядом у 1980-х роках, за підтримки ЮНЕСКО. Серед схожих храмових комплексів можна виділити Пагоду Шведагон у М'янмі, одну з найвідоміших споруд подібного плану
Боробудур повертав свою чудову красу, і був зарахований до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Структура храму представляє міфологічну модель, що складається з різних терас. Кожна тераса і стіна цього стародавнього храму покриті найдивовижнішими заплутаними видами барельєфу, на якому зображено вчення Будди. Увігнутості, що зображують статуї Будди, всюди, і кожен прохід або тераса показують багато життів і багато форм прийняття Сідхартха, перш ніж досягти освіти Будди.
Звичайно, проходячи всі ці барельєфи, Ви помітите, що багато увігнутостей тепер порожні, або містять, обезголовлені статуї Будди. Чому? Через безмежне пограбування, яке було актуальне кілька десятиліть тому. Багато вкрадених голів Будди зараз знаходяться в будинках багатих людей і в музеях усього світу. Пограбування триває і зараз, але значно менше. Ще одним подібним комплексом є стародавнє місто Баган на території Бірми.
У головній частині храму туристу зустрінеться центральна ступа (символ просвіти Будди) – символ вічності. Туристи не можуть входити через центральну ступу. Тільки ченцям буддистів дозволено входити через центральну ступу.
Крім головної ступи є 72 дзвоноподібні ступи меншого розміру. Деякі ступи містять Будду, а інші порожні. Є одна особлива ступа, яка представляє житло Будди з його перетнутими ногами. Легенда говорить, що якщо підійти і доторкнутися до перетнутої ноги Будди, то ваше бажання обов'язково здійсниться.
День Просвітництва: Харі Рая Вайсак
Одна з найкрасивіших і найсвятіших подій, що може відвідати будь-яка людина, відбувається один раз на рік, протягом повного місяця травня або червня. Буддистські первосвященики оголошують про дату заздалегідь, оскільки вони можуть визначити дату в точності, використовуючи місячний календар.
У призначений день, протягом 2:00, процесія починається у Candi Mendut, temple меншого розміру, та просувається до Pawon Temple. Тривалість руху становить приблизно 1.5 милі, та закінчується у Temple Borobudur. Босі ченці чоловічої статі одягаються в одяг кольору шафрану, а жінки одягають білі сарі і теж беруть участь у процесії, несучи запалені свічки. Монахи рухаються дуже повільно, наголошуючи на урочистій манері, при цьому співають і моляться.
Здрастуйте, дорогі читачі – шукачі знань та істини!
Буддизм за час свого існування, з'явившись на території північно-східної Індії, все розростався, набував нових форм, перетікав з країни в країну і навіть долав відстані величиною в континенти.
Не дивно, що він досяг і безмежних просторів Росії – православної у своїй основі країни.
Вже довгий час три великі російські республіки - Калмикія, Тува і Бурятія - йдуть шляхом буддизму, у великих містах є, а сангхи - буддійські громади - розкидані по всій країні.
Наша сьогоднішня стаття розповість про головний храм буддійської сангхі Росії, проведе короткий урок історії: влаштує невелику лекцію про те, як російські реалії з їхніми суворими зимами накладаються на естетику храмових споруд, понесе у віддалений відокремлений куточок Росії, а також розповість нема.
Російський світоч буддизму
Серце Буддійської традиційної сангхи Росії, або, як скорочено її називають, БТСР, знаходиться за п'ять тисяч кілометрів від Москви – в Бурятії. Глава цієї організації Пандито Хамбо-лама, і його резиденція знаходиться тут же – в Іволгінському данці. Його можна вважати найважливішим буддійським храмом нашої Батьківщини.
В оточенні гір, біля хребта Хамар-Дабан, посеред безкрайнього степу розкинулися похилі дахи дацана. Блиск позолоти, що розгулює вітер, ледве вловимий терпкий аромат, що так нагадує східні краї, ніби виносять на батьківщину кочівників.
Що це: Монголія, Китай чи Тибет? Складно повірити, але ми знаходимося в Росії, всього за тридцять кілометрів від Улан-Уде. Релігія цієї місцевості представлена течією і тут – її духовне начало.
Буйство фарб і пишність буддистських храмових споруд, таких незвичних російському погляду, наводять сюди не лише віруючих, паломників, а й пересічних туристів з усього світу, які бажають побачити своєрідну державу в державі, поринути в атмосферу спокійної радості буддійського світу.
Свого часу тут побували мільйони туристів, серед них навіть перші особи країни – Дмитро Медведєв та Володимир Путін.
Невеликий екскурс в історію
Кордонів Росії буддизм досяг у далекому XVII столітті, будучи тоді ще на початку свого розвитку. Але завдяки імператриці Єлизаветі, яка «дала добро» на визнання цієї чужорідної на той момент релігії особливим указом від 1741 року, буддійська філософія міцно вкоренилася в умах східних народів Росії.
До революції налічувалося цілих 47 буддистських храмів, але прийшла радянська влада, яка вважала «опіумом для народу» не тільки християнство, а й взагалі релігійність у будь-якому його прояві. Вже до 1925 року багато будівель було зруйновано, а настоятелі зазнали безжальних репресій.
В історії хороше почуття гумору, і якщо зараз запитати місцевих, як з'явився Іволгінський дацан, вони чи то жартома, чи то всерйоз дадуть відповідь, що його подарував Сталін.
З цим пов'язана одна історія, справжність якої піддається сумніву, але все ж таки схожа на правдиву. Початок війни, як і все наступне десятиліття, був дуже важким часом, і не зайвою була будь-яка допомога. Буряти (які, на секунду, майже всі були буддистами) зібрали на ті часи непідйомну суму – триста тисяч рублів – і відправили на фронт. Подякою за самовіддачу та сприяння буддистів став дозвіл на будівництво дацана.
Відразу після закінчення кривавої війни, у травні 1945 року, наркомат Бурят-Монгольської АРСР спеціально видав ухвалу «Про відкриття буддійського храму». Звичайно, про реконструкцію вікових данців не йшлося, але буряти були раді задовольнятися малим – їм виділили землю практично в болоті, поблизу селища Верхня Іволга.
Так розпочалося будівництво головного дацана країни. Заможна сім'я виділила свій будинок, який став першим храмом всього комплексу. Спільними зусиллями мешканців села Оронгою, місцевих лам та добровольців навколо села стали зводити споруди одна за одною.
«...Він був побудований, коли Сталін перебував на вершині влади, я не зрозумів, яким чином це могло статися, але такий факт допоміг мені усвідомити, що духовність настільки глибоко корениться в людській свідомості, що дуже важко, а то й зовсім неможливо викорчувати її...» – ділився враженнями про Іволгінського данця Далай-лама XIV.
Сьогодні на цьому місці сяє пишнотою цілий монастирський комплекс, оточений розсипом рослин, безтурботним духом, аурою благоговіння. Ім'я йому – Гандан Даші Чойнхорлін, зміст якого у перекладі означає, що тут обертається колесо Вчення, сповнене почуттям радості та щастя.
Оздоблення комплексу
Дацан зустрічає гостей головною брамою, що відкривається з півдня, а також малим, неосновним входом. Збагнути краси храму, не змарнувавши нічого, допоможе обряд обходу святинь – гооро. Для цього по всій території вимощено доріжку.
Під час міста варто слідувати за годинниковою стрілкою, як рухається Сонце. Можна прогулятися по периметру на самоті, насолоджуючись незабутніми видами, а спраглих знань та цікавих оповідань відвідувачів з радістю проведуть. Основне правило – кількість обходів має бути непарною.
Бурятський дацан недарма перебуває під охороною держави, адже це справжній витвір архітектури. Комплекс представлений десятьма храмами і п'ятьма ступами, найвидатніші з них мають назви:
- Цогшин-дуган – головний храм БТСР;
- Деважін;
- Майдрін-Суме;
- Сахуюсан-Суме.
Важливою особливістю дацана є буддистський університет. Даші Чойнхорлін - так він називається, а був побудований чверть століття тому, в 1991 році.
Наявність університету і надала Іволгінському монастирю повне право носити звання дацана, тому що в буддизмі Тибету дацан – це відділення-«факультет» при храмі.
Сам університет досить скромний і аскетичний, як і життя місцевих ченців. Близько ста учнів-хувараків навчаються на одному з чотирьох факультетів, проживаючи у великій дерев'яній будівлі.
При відвідуванні можна одним оком поспостерігати за повсякденною: вони піднімаються о 6 годині ранку і до вечора несуть службу, вивчають дисципліни, самі займаються приготуванням їжі, прибиранням, господарськими справами.
У програму навчання входить найширший спектр предметів: від філософії, іконопису та медицини Сходу до мови Тибету та логіки. Після п'ятирічного навчання студенти набувають статусу лам, що підкріплюється дипломом.
Крім храмових та навчальних споруд тут розташувалася бібліотека, музей мистецтв, службові будинки, житла лам. А для безперервного потоку допитливих туристів було збудовано готель, кафе з національною кухнею, сувенірні лавки з самобутніми штучками.
196 – саме стільки предметів буддизму є культурне надбання і суворо охороняються державою.
У храмах традиційно проходять служби, обряди, відзначаються культові дати, свята, а також тут проводять різного роду лікування, правила якого заповідала традиційна стародавня медицина Тибету.
Як у Тибеті чи буддійському Китаї, будівлі тут яскраві, а їх гострокінцеві дахи так і спрямовуються нагору. Але географічні особливості позначаються на місцевому зодчестві, що склалося: дугани, на відміну від тибетських побратимів, здебільшого зроблені з дерева.
Крім того, російські зими з сильними морозами вплинули на архітектуру буддійських будівель, тому вхід до храму виділено особливим холом, схожим на ганок, щоб холод не потрапляв усередину.
При прогулянці територією можна помолитися сто тисяч разів, адже саме стільки мантр заховано усередині Іволгінського монастиря.
Можна погладити косуль, побродити по оранжереї, заглянути у відкриті храми, насолодитися міццю неймовірного дерева Бодхі, де, за переказами, Будда дізнався, що таке нірвана.
Феномен нетлінності
Але, мабуть, найдивовижніше, що є у цьому монастирі, приховано у храмі Чистої землі.
У ХХ столітті особливу популярність мав хамбо-лама із Бурятії Даші-Доржо.
У 1927 році 75-річний великий Вчитель поринув у медитацію, в якій, як вважають, він перебуває досі. Це можна назвати справжнім дивом і ось чому.
Перед відходом Ітеглов заповів своїм учням провідати його через тридцять років. Тіло лами помістили в бочку з кедра, а через три десятиліття, згідно з настановою, його ексгумували. Усіх накрила хвиля подиву – тіло за цей час практично не змінилося.
Дослідження вчених безперервно показували, що тканини не деформувалися, клітини залишилися живими, а часом навіть змінювалася температура тіла та проступав піт.
Зараз нетлінного ламу може побачити кожен охочий, але зробити це можна лише вісім разів на рік – у великі свята. Іншим часом за ним спостерігають лише ченці та інколи – особливі гості.
Висновок
Дуже дякую за увагу, дорогі читачі! Бажаємо вам колись відвідати цей унікальний край нашої країни і побачити дива на власні очі.