Одкровення про друге пришестя Христа. Друге пришестя і початок Третьої світової війни – пророцтво Вплив гріха після смерті людини
Подія Другого Пришестя Христа на землю є найважливішою у православній есхатології (вченні про кінцеві долі світу). Про те, що відбуватиметься в день Другого Пришестя – останній день існування нашого земного світу в його нинішньому стані, і про те, що передуватиме цьому дню, розповідає клірик Свято-Троїцького собору ієродиякон Паїсій (Шурухін).
«В історії світу найбільш важливими є дві події: Перше Пришестя Господа Христа і Його Друге Пришестя. Перше – сіяння; друге – жнива; перше показало і дало роду людському всі Божественні істини та сили для спасіння людей від гріха, смерті, диявола, друге явить і виявить, як рід людський цим скористався» (св. Юстин Попович).
Про вільну волю людини, Бога Спасителя і Перше Христове Пришестя
– Отче Паїсія, нагадайте, будь ласка, з чим була пов'язана необхідність Першого Пришестя Христа на землю.
– Згідно з Символом віри, ми віримо в те, що Господь наш Ісус Христос зійшов з небес «нас заради людей і заради нашого спасіння». Порятунок від чого? – За вченням Церкви, людина спочатку створена за образом Божим як істота, яка має перебувати у спілкуванні з Богом, у богопізнанні, богоуподібненні. І що має при цьому вільну волю. Книга Буття розповідає, що людина на зорі своєї історії випробування свободою не витримала (Бут. 3). За спокусою диявола він порушив даний Богом закон життя і тим самим не тільки пошкодив первісний безгрішний і чистий стан свого єства і світу, але й втратив спілкування з Богом. Відмовившись від Бога, джерела життя, він прирік себе на полон гріха та смерті. Власними силами звільнитися з цього полону ні предки наші Адам і Єва, ні їх нащадки – весь людський рід, не могли. Щоб звільнити їх, і приходив на землю Господь Ісус Христос. Господь Спаситель відновив занепале людство, відкрив йому шлях до досягнення тієї мети, заради якої людина і створена – до поєднання та блаженного спілкування з Богом, шлях спасіння.
Можливість порятунку дана кожній людині. А як він їй скористається, і чи скористається взагалі, залежить від самої людини. Бог насильно нікого не рятує, спасіння відбувається в єдності двох воль – Бога та людини. Але у світі є ще й «третя воля» – ворожа Богові; ця диявольська воля прагне відвернути людину від Бога, не допустити її до спасіння. Однак насильно нав'язати свою волю людині диявол не може, вона не має на це влади. Людина сама вибирає, за ким йому слідувати – за Христом чи за дияволом.
А результат його вибору оцінюватиме Господь у день Свого Другого Пришестя.
Про Бога Суддя та Друге Христове Пришестя
«Звичайно, щоб Бог – Творець, Спаситель і Освятитель – водночас був Суддею. Бо як Творець, Він дав нам життя; як Спаситель, він врятував нас від гріха, смерті та диявола; як освятитель, Він дарував нам у Церкві всі засоби для освячення, спасіння та обожнення; як Суддя Він судить і оцінює, як ми скористалися життям, яке Він нам дав, і засобами, які Він дав нам у Церкві» (св. Юстин Попович).
– О. Паїсій, у чому різниця Першого та Другого Пришестя?
- По-перше, вони різні за цілями. У Перше Пришестя Господь приходив не судити світ, а спасти світ (Ів. 12, 47); віддати душу Свою для викуплення багатьох (Мт. 20, 28). У Друге Пришестя Він прийде праведно судити всесвіт (Дії 17, 31) і віддати кожному у справах його (Мт. 16, 27). Два пришестя відрізнятимуться і образом явлення Христа. Постраждати за нас він приходив у приниженні, в образі раба (Флп. 2, 7), а судити прийде у славі Своїй і всі святі Ангели з Ним (Мф. 25, 31). Так говорить про Христа і Символ віри: «І ще майбутнього зі славою…» При цьому, якщо Перше явище Христа було досить непомітним, то Друге не помітити буде неможливо: бо, як блискавка виходить зі сходу і видно буває навіть до заходу, так буде пришестя Сина Людського (Мф. 24, 27). За словами батьків, воно вочевидь буде скрізь через сяйво слави.
– Що відбуватиметься у Другому Пришесті і чому воно називається також «кінцем світу»? Назва не дуже оптимістична.
– У день Другого Пришестя, коли Господь Ісус Христос у славі прийде з небес на землю, відбудеться низка надзвичайних подій, з якими пов'язані і назви цього дня.
Здійсниться та подія, про яку йдеться у Символі віри словами: «Чаю воскресіння мертвих», тобто загальне воскресіння мертвих та зміна живих. Бог у цей день судитиме всесвіт, тому він називається днем судним (Мф. 10, 15), а оскільки весь суд Бог Отець передав Сину, Господу Ісусу Христу, це і день Господній (2 Пет. 3, 10), день Сина Людського (Лк. 17, 22), і ще ряд назв – і всі вони свідчать, що це день зовсім винятковий: день великий (Дії 2, 20).
«Кінцем світу» (і ще днем останнім) він називається, тому що в цей день завершать своє існування час, земний світ у його нинішньому стані та людська історія. Цього дня Господь винесе Свій останній, остаточний суд про цілу історію світу і людини, про всіх людей разом узятих і про кожну людину окремо.
Що ж до оптимізму… Адже це день не лише «кінця», а й «початку» – нових неба та землі, нового життя у перетворених тілах, життя у вічності. Св. Василь Великий порівнює його з першим днем існування світу. Перший дає початок створеному світу; останній – світові оновленому. І обидва вони – єдині та неповторні.
– Чому так багато хибних пророцтв про дату кінця світу?
– А хіба можуть бути про це неправдиві передбачення? Господь не відкрив нам терміни наступу. останнього дня». Про це Сам Він говорить Своїм учням: Про той день і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Батько Мій один (Мф. 24, 36); Не ваша справа знати часи та терміни, які Батько поклав у Своїй владі (Дії 1, 7). Дата прихована від нас промислово, щоб ми не спали і будь-якої миті готові були постати перед Господом для відповіді. Як каже блж. Феофілакт, «немає користі нам знати, коли буде смерть світу, щоб не полінуватися». Спроби «дошукуватися» цієї дати, всупереч Слову Божому лише відволікають від реальних справ спасіння.
«Нездорова цікавість Церква не благословляє, вона засуджує її», – свідчить св. Григорій Шліссельбурзький.
Про те, що відбуватиметься на землі перед Другим пришестям
«Дивіться, не лякайтеся, бо все це має бути» (Мт. 24, 6).
– О. Паїсею, поясніть, будь ласка, для чого, приховавши від нас терміни Другого Пришестя, Бог у той же час показує нам ознаки його наближення?
– Справді, Писання багато говорить про це. У кожному з синоптичних Євангелій є есхатологічна глава, де Сам Господь розповідає про Своє Друге Пришестя і ознаки смерті світу (Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21). Навіщо нам слід про це знати? – Щоб краще орієнтуватися в тому, що відбувається в навколишньому світі. «Дивіться, не лякайтеся, бо належить усьому бути», – говорить Христос, показуючи тим самим, що всі ці події, не тільки сприятливі, але й тяжкі, скорботні, відбуваються під невидимим керівництвом Промислу Божого і спрямовані на досягнення благих цілей. Що при цьому вимагають від нас, віруючих? Те саме, що й у всі інші часи: зберігати віру, правду, сподіватися на Бога, не бути боязкими, довіряючи себе Божественному Провиденню. «Не бійтеся, не соромтеся, – каже св. Іоанн Золотоуст. – Бо якщо ви покажете належний терпець, то нещастя не переможуть вас».
– І що ж саме передуватиме кінцю світу?
– З ознаками наближення смерті світу кожен може ознайомитись, уважно читаючи Слово Боже. Загалом буде надзвичайне посилення і поширення зла в усіх областях людського життянавіть у природі. Це війни та військові чутки; повстане народ на народ, і царство на царство; будуть глади, моря та землетруси; християн ненавидітимуть за ім'я Христове, зраджують муки і вбиватимуть; з'являться лжехристи і лжепророки і багатьох звалять (Мф. 24, 4–11).
При цьому Євангеліє буде проповідане по всьому всесвіту, на свідчення всім народам (Мф. 24, 13), проте віра в людях на той час так збідніє, що Син Людський, прийшовши, чи знайде віру на землі? (Лк. 18, 8). Ап. Павло свідчить, що в ті дні станеться відступ від християнства, бо люди будуть самолюбні, сріблолюбні, горді, гордовиті, лиховісні, батькам непокірні, невдячні, що мають вигляд благочестя, а сили його зрікалися (2 Тим. 3, 2–5). Така обстановка буде сприятлива для появи у світі антихриста – людини гріха і сина смерті (2 Фес. 2, 3).
«Коли більшість людей у своїй свободі будуть добровільно вибирати зло, і робити зло, і бажати зла… тоді Господь попустить з'явитися і їхньому верховному вождеві христоборства, антихристу», – пише св. Іустін Попович.
Антихрист та його діяльність
«Антихрист? У роді людському це буде людина гріх; у ньому гріх досягне всієї досконалості, всієї своєї влади. Усією душею своєю, усім серцем своїм, усім розумом своїм, всією силою своєю він буде споріднений до сатани, і сатана – йому. Їхні волі одухотворено зіллються в єдину волю, і вони всією істотою працюватимуть проти Боголюдини Христа» (св. Іустин Попович).
– О. Паїсею, розкажіть нам про «антихристів» та «антихристів».
– Слово «антихрист» вживається у Святому Письмі в подвійному розумінні. У загальному розумінні так називається всякий супротивник Христа. За словами ап. Івана, таких антихристів багато було, є й буде. Антихрист у власному, чи строгому, значенні один, він ще прийшов, але постає перед кінцем світу. Дата кінця світу невідома, тому невідомий час приходу антихриста; власне ім'я його не відкрито, тому що, за словами отців, «негідно бути провіщеним від Духа Святого». Характер антихриста та його царювання описані у Книзі прор. Данила, у 2-му Посланні ап. Павла до Фессалонікійців та у Одкровенні (Апокаліпсисі) Іоанна Богослова.
Історія людського роду не закінчиться, доки сатана не покаже землі всю силу свого зла. У останні часивсі засоби – брехня, злість, насильство, будуть мобілізовані сатаною для останньої битви з Христом та Його Церквою. Антихрист стане абсолютним втіленням людсько-сатанинського зла. За словами св. Іоанна Дамаскіна, «Бог, передбачаючи майбутнє розбещення його волі, допускає дияволові вселитися в ньому». Антихрист стане знаряддям сатани, всі його діяння будуть здійснюватися за дією сатани ... з усякою силою і знаменами і чудесами хибними (2 Фес. 2, 9), з головною метою - відвернути людей від Бога і всього Божого. Звабивши народи, антихрист стане всесвітнім правителем, видаватиме себе за Бога і вимагатиме божественного поклоніння (див.: 2 Фес. 2, 4). Християни, які залишилися вірними Богу, зазнають найжорстокіших гонінь і мук (Об'явл. 13, 15). Справа дійде до того, що, не маючи зовнішнього знакапокірності антихристові, не можна буде ні купувати, ні продавати (Об'явл. 13, 17). Церква, гнана і переслідувана, повинна ховатися в пустелі (Об'явл. 12). Однак, як не велика сила і влада антихриста, як не жорстока боротьба проти Церкви Христової, ворота пекла не здолають її (Мф. 16, 18). Церква буде непохитною: богослужіння і Таїнства не припиняться в ній до самої смерті світу (1 Кор. 11, 26), тому що з Церквою до кінця віку перебудуть Христос і Святий Дух. Для знищення царства антихриста з'явиться Сам Господь Ісус Христос і вб'є беззаконника духом Своїх уст (2 Фес. 2, 8). На цьому закінчиться самозвана місія антихриста та його сатанинське царство.
Перемогою Христа над антихристом завершиться багатовікова битва між Божественним добром і сатанинським злом, що відбувається протягом усієї історії людства не лише у світі, а й у кожному людському серці.
– Зустрічаються люди, які, можна сказати, не цілком «урівноважені» по відношенню до теми «антихриста» і всього, що з цим пов'язано, вони досить непримиренні, і кожен, хто не поділяє їхню точку зору, сам стає для них чимось на зразок антихриста…
- Справді, нерідко буває, що всі розмови про кінець світу зводяться лише до обговорення жахів та катастроф, описаних в Апокаліпсисі. Сюди ж можна віднести міркування про три шістки, паспорти, ІПН та інше. Все це, перебуваючи в нерозумних кількостях, призводить до створення атмосфери страху, підозрілості. І, на жаль, багато хто не помічає, що якось на другий план при цьому відходять і Христос, і зміст і мета Другого Пришестя Христа (а не антихриста!), і те, що кінець світу – це зло для антихриста, його слуг і послідовників, а для вірних Христу – це прихід Спасителя у славі Божій, перемога добра над злом, життя над смертю. Хотілося б, щоб саме це було основною думкою та змістом подібних розмов.
А з приводу «печатки антихриста» прислухаємося до голосу архімандрита Іоанна Селянкіна: «При сучасних технічних можливостях можна таємно і явно сфотографувати всі народи і «номерами», і «чіпами», і «печатками». Але вони душі людській не можуть зашкодити, якщо не буде свідомого зречення Христа і свідомого поклоніння ворогові Божому». Страшно інше: те, що вже зараз, до приходу антихриста, не виконуючи заповідей Христа, не слідуючи за Ним, багато хто з нас отримує цей друк у своєму серці.
Про Страшний Суд
«Життя наше земне є час купівлі або вічних благ, або вічних мук» (архімандрит Іоанн Селянкін).
– Як відбуватиметься Страшний Суд?
– У день Свого Другого Пришестя, після загального воскресіння мертвих, Господь Ісус Христос здійснить Загальний та останній суд. Цей суд охопить людей усіх часів і народів – християн та язичників, віруючих та невіруючих, ніхто його не уникне. Про це пише ап. Павло: всім нам має з'явитися перед судилищем Христовим, щоб кожному отримати відповідно до того, що він робив, живучи в тілі, – добре чи зле (2 Кор. 5, 10). Суддею цього суду буде Господь Ісус Христос. Тому що саме Христос, Син Божий і Син Людський, є певним від Бога Суддям живих і мертвих (Дії 10, 42). Він буде судити світ не лише як Бог, а й як Людина. І ніхто не зможе дорікнути Його тому, що Він не пізнав скорбот нашого земного життя. Предметом суду будуть не лише всі наші справи, а й думки, почуття, бажання, слова. Ми будемо судимі не лише за скоєне зло, а й за добро, яке не вчинили, хоч і могли. Ніхто на суді не зможе звинуватити Бога в несправедливості, оскільки, за словами св. Ігнатія Брянчанінова, «викривачем і обвинувачем кожного підсудного буде совість його, раптово зцілена від сліпоти та чарівності гріхом». І відокремить (Христос) одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів; і поставить овець праворуч, а козлів ліворуч (Мт. 25, 32-33). Критерієм поділу будуть справи ласки. За тлумаченням батьків, як речовинної (нагодувати голодного, одягнути голого, відвідати хворого та інших.), а й духовної (не засуджувати, прощати, давати добрий рада тощо. п.). Милосердя, виявлена ближнім як меншим братам Христа, тобто заради Христа, доставить тим, хто вчинив її виправдання і Царство Небесне, а відкинули її - осуд і вічний вічний (див.: Мф. 25, 34-46).
Слова Святого Письма про Страшний Суд є не загрозою відплати, а закликом до добрим справам. Потрібно розуміти, що Страшний Суд починається для нас ще в цьому, земному житті, коли ми творимо добро чи зло. Поділ на «овець» та «козлів» на Страшному Суді не буде результатом Божої сваволі, а лише підтвердить вибір, зроблений самою людиною.
– Чому цей Суд називається «страшним», для кого і чим він страшний?
– Страшний він для всіх людей, бо безгрішний лише Боголюдина Ісус Христос. А страшний тим, що визначає вічну долю людини; і якщо ця доля виявиться плачевною, то змінити її вже буде неможливо. Скорбота, скорбота будуть марні. Тоді, за словами св. Миколи Сербського, «вже пізно творитиме добрі справи і пізно каятиметься» і «плач більше не зустріне співчуття».
– А що буде після Страшного Суду?
– Вічне блаженство в Царстві Небесному для праведників і вічне борошно в пеклі для грішників.
Розмовляла Людмила Кузнєцова
Таке символічне тлумачення Його приходу чи повернення підтверджується власними словами Христа. Христос багаторазово однозначно вдається до двоякого опису СВОГО ДРУГОГО ПРИХОДУ. Іноді говорить про своє власне повернення, а іноді - про прихід
1 . Що Він повернеться Сам: Не залишу вас сиротами, прийду до вас. Я сказав вам, що йду від вас і прийду до вас. Незабаром ви не побачите Мене, і знову незабаром побачите Мене... і тоді піду і приготую вам місце, прийду знову.
2. Що повернеться Інший, відмінний від Нього: Але я правду кажу вам, краще для вас, щоб Я пішов, бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас. А як піду, то пошлю Його до вас. І Він прийде і викриє світ у гріху. Ще багато маю сказати вам, але ви тепер не можете вмістити. Коли ж прийде Він Дух істини, то наставить вас на всяку істину. Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він свідчить про Мене.
Далі Христос роз'яснює, що і Він і Той, Хто повернеться в Ім'я Його БУДУТЬ ЛЮДЬМИ, які несуть у собі ОДИН І ТІЙ СВЯТИЙ ДУХ. Про себе Христос говорить так: Слово, яке ви чуєте, не є Моє, але Отця, що послав Мене. Слова, які Я вам кажу, не кажу від Себе.
Христос говорить про Того, Хто як Він обіцяє, прийде після Його, Христа відходу: Бо не від Себе говоритиме, а буде говорити, що почує.
Те, що новий Месіяприйде в ім'я Його, Христа, і принесе ту ж силу Святого Духа, випливає зі слів Христа учням: Утішитель, Дух Святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам.
Христос суворо застерігає і попереджає народ сказавши, що коли вони відкинули Його свого часу, то їм не судилося повірити в Нього знову після повернення. Христос однією фразою пов'язує Себе та Того, Хто прийде за ним. Не побачите Мене відтепер, доки не вигукнете: Благославен Грядий в Ім'я Господнє!
Величезна кількість свідчень є того, що, говорячи про Свою другу парафію, Христос має на увазі прихід ХРИСТА - ДУХА, Святого Духа в Ньому, який має з'явитися знову. ТІЛІ, ЯКИЙ НЕ НЕСТИме НОВЕ, ІНШЕ ІМ'Я, але буде сповнений того ж СВЯТОГО ДУХУ. Христос виражає ту ж істину але по-іншому - кажучи, ЩО ВАЖЛИВІ НЕ ІМ'Я І ПЛОТЬ, А ДУХ, ЩО НЕСЕ У СЕБЕ МІСІЯ:
Бог є Дух, і ті, хто поклоняється Йому, повинні поклонятися в ДУХУ Й ІСТИНІ, а не так як хибно й удавано поклоняється сьогодні Богові весь грішний світ людей. У Святому Письмі багато таких пророцтв про другий прихід пророка в ДУХУ, а не в плоті, а також в інших стародавніх релігіях.
ШРІ Крішна, святий провісник індуїзму, що має сьогодні сотні мільйонів послідовників, що об'єднуються в "Товаристві свідомості Крішни" по всьому світу, в давнину стверджував ту ж головну істину. Він казав, що Святий Дух, згідно з Божим наказом,
Повернення Духа є і у ГАУТАМИ БУДДИ:Не Я перший Будда, що прийшов на Землю, і не Я останній. У призначений час інший Будда з'явиться у світі, святий, найвищою мірою Просвітлений ... Незрівнянний Вождь людський .... І Він відкриє вам ті ж вічні істини, яким Я навчив вас."
Все це підтверджує ДРУГИЙ ПРИХІД ХРИСТА, який стався вже але не в ПЛОТІ, а в ДУХУ. Це незаперечне свідчення того, що наступ друге вже відбулося дійсно хоча сліпий і духовно мертвий світлюдей так і нічого і не помітив, як і у випадку з першим приходом Христа 2000 років тому.
Одкровення про друге приході Христа.
Для кращого уявлення даної події, пророцтва про неї, необхідно розставити в
тимчасовому порядку. Кожне пророцтво слід розглядати в сукупності
загальної картини. Пророцтва про друге пришестя Христа поділяються на три періоди. Всі вони безпосередньо пов'язані здіяльністю церкви землі.
Перший період починається царювання Христа на другому небі(Об'явл. 12:10) .
Від землі береться тепер, що утримує. На землі настає велика скорбота. Це суди Бога
над Своїм народом. Це зняття п'ятого друку та воскресіння мертвих.
Велика скорбота триватиме близько 9 місяців і закінчиться після зняття 6-го друку та появизнамення в сонце і місяць. Перед зняттям 5-го друку закінчиться проповідь Євангеліяз народженням згори.
Далі, розумні з народу та послідовники дружини будутьнавчити людей не поклонятися антихристу(Дан. 11:33-34) . Лише після повногооб'єднання церков в один союз помісних церков дружина зможе втекти до пустелі(Мих. 4:10) .
Кінець пророцтва двох пророків збігається зі зняттям 6 печаток(Землетрус). У цей час відбудеться повне скинення сил народу святого(Дан. 12:7) . Народження вітру необхідне збереження життя землі в 1000-Літнє царство.
Ісая 26:17-21 Як вагітна жінка, коли настає полог, мучиться, волає від болю свого, так були ми перед Тобою,Господи.Були вагітні, мучилися, - і народжували ніби вітер; порятунку недоставили землі, та інші жителі всесвіту не впали. Оживуть мерці Твої,повстануть мертві тіла! Підбадьоріться та тріумфуйте, повалені у пороху: бо
роса Твоя - роса рослин, і земля виверне мерців.
Іди, народ мій,увійди до покоїв твоїх і зачини за собою двері твої, сховайся на мить, доки непройде гнів; бо ось, Господь виходить із оселі Своєї покарати мешканців
землі за їхнє беззаконня, і земля відкриє поглинуту нею кров і вже не сховає
убитих своїх.
Зі згортанням неба як сувій пов'язаний другий період пришестя Господа.
На якийсь час судів відбудеться захоплення немовляти, яке дотримується слова свідоцтва(Об'явл. 12:5, 17) . Це зняття 7-го друку. Суди описані двічі у одкровеннях та кожній чашігніву відповідає труба.
Суд писаний буде здійснювати дружина(Пс. 149:5-9) .
У наприкінці вона вийде з пустелі(Об'явл. 16:12,16) але метою її шляху буде не Єрусалим.У третьому храмі буде відновлено жертву (1290) і відбудеться армагеддонськабитва. Після цього відбудеться повне повернення Сина Людського та Його ноги стануть на горуОлеонську (Зах. 14:4) .
Друге пришестя, Господь буде судити ви дізнаєтеся про те, що буде страшний суд. Перше пришестя було в образі смиренному, а тепер Бог прийде як Суддя.
І знову прийде зі славою, щоб судити живих і мертвих, і Царству Його не буде кінця.
Друге Пришестя відрізнятиметься від Першого
Перший прихід на землю Господа Ісуса Христа був смиренним, Він сприйняв на Себе «образ раба» ( Флп.2:7).
Друге Його пришестя буде іншим, Він знову прийде, але вже як Суддя, щоб судити справи людей, як дожили до Його другого пришестя, так і вже померлих.
Друге наступ буде дуже грізним.
Сам Господь говорить про нього так:
«як блискавка походить від сходу і видно буває навіть до заходу, так буде пришестя Сина Людського»,- і далі Друге Пришестя це коли: «сонце потьмяніє і місяць не дасть світла свого, і зірки спадуть з неба, і сили небесні захитаються.
Тоді з'явиться знамення Сина Людського на небі; і тоді заплачуть усі племена земні, і побачать Сина прийдешнього на хмарах небесних з силою і великою славою. І пошле ангелів Своїх з голосною трубою; і зберуть вибраних Його від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їхнього»( Мт.24: 27-31).
Коли станеться Друге Пришестя? Спаситель каже нам:
Про день той і годину ніхто не знає, ні ангели небесні, а тільки Отець Мій Один» ( Мт.24:36).
Друге Пришестя та лжепророки
Раніше й у наші часи нерідко з'являлися всілякі лжепрепедсказатели, які пророкували про кінець світу і навіть називали точну датуцієї події. Нікому, хто буде повідомляти число або точний часСтрашного суду вірити не можна, це невідомо нікому, крім Бога.
До того ж для кожного з нас кожен день нашого життя може стати останнім, і ми маємо відповісти перед Неприємним Суддею.
Ігнатій Брянчанінов про нашу власну смерть
Ось, що говорить про кончину цього світу, і про нашу власну кончину святитель Ігнатій Брянчанінов:
«Невідомі день і час, коли Син Божий припинить життя світу пришестям на суд; невідомий день і час, коли за наказом Сина Божого припиниться земне життя кожного з нас, і ми будемо покликані до розлучення з тілом, до віддання звіту в земному житті, до того приватного суду, насамперед загального суду, який чекає на людину після її смерті.
Улюблені браття! Не спатимемо і готуватимемося до страшного суду, який чекає нас на гранях вічності для безповоротного вирішення нашої долі навіки.
Готуватимемося, запасаючись усіма чеснотами, особливо милістю, яка містить у собі і увінчує собою всі чесноти, оскільки любов – спонукальна причина милості – є «сукупністю» християнського. Кільк.3:14).
Милість робить людей, сповнених нею, богоподібними ( Мт.5: 44,48; Лк.6: 32,36)!
Ознаки Другого Пришестя Христа
Перед кінцем світу будуть передбачені у Святому Письмі:
- війни
- смути
- землетрусу
- голод
- народні лиха
- масові захворювання
Відбудеться збіднення віри та моральності. З'явиться "людина смерті", Антихрист, лжемесія - людина, яка захоче стати замість Христа, зайняти Його місце і мати владу над усім світом. Досягши верховної земної влади, Антихрист вимагатиме поклоніння як Богу. Влада Антихриста буде знищена пришестям Божим.
Про Страшний Суд
Після приходу Господь буде судити всіх людей. Як відбуватиметься Страшний суд?
Святитель Філарет Московський (Дроздов) пише, що Бог «судитиме так, що совість кожної людини відкриється перед усіма і виявляться не тільки всі справи, які хто зробив у продовженні всього свого життя на землі, але й усі сказані слова, таємні бажання та помисли ».
Інший святитель Іоанн (Максимович), архієпископ Шанхайський та Сан-Франциськийтакож каже:
«Страшний Суд не знає свідків чи протокольного запису. Все записано в людських душах і ці записи, ці «книги» розкриваються. Все стає явним усім і самому собі, і стан душі людини визначає її праворуч чи ліворуч. Ідуть одні в радість, інші в жах.
Вплив гріха після смерті людини
Коли розкриються «книги», всім стане ясно, що коріння всіх вад у душі людини. Ось п'яниця, блудник, коли померло тіло, хтось подумає, помер і гріх. Ні, в душі була схильність і душі гріх був солодкий.
І якщо вона в тому гріху не покаялася, не звільнилася від нього, вона на Страшний Суд прийде з тим самим бажанням насолоди гріха і ніколи не задовольнить свого бажання. У ній буде страждання ненависті та злості. Це пекельний стан.
«Геєнна вогненна» – це внутрішній вогонь, це полум'я пороку, полум'я немочі та злості, і «тут буде плач і скрегіт зубів» безсилої злості.
Судитиме світ Христос
Судитиме світ Господь Ісус Христос.
«Бо Батько не судить нікого, але весь суд віддав Сину» ( Ін.5:22).
Чому? Тому що Син Божий є і Син Людський. Він жив тут на землі, серед людей, зазнавав скорбот, страждань, спокус і самої смерті. Йому відомі всі скорботи та немочі людські.
Останній суд буде страшним, бо перед усіма відкриються всі людські справи та гріхи, і ще тому, що після цього суду вже нічого не можна буде змінити, і кожен отримає гідне у своїх справах.
Як людина жила на землі, як готувалась до зустрічі з Богом, і якого стану досягла, то й піде з нею у вічність. І підуть гідні, праведні в вічне життяз Богом, а грішники в муку вічну, уготовану дияволу та його слугам. Після цього настане вічне Царство Христа, Царство добра, правди та любові.
Про милосердя Бога до грішників
Але Господь не тільки Грізний Суддя, Він і Милосердний Батько, і звичайно Він з милосердя використовуватиме можливості, щоб не засудити, а виправдати людину.
Про це пише Святитель Феофан Затворник:
«Господь хоче всім врятуватися, отже, і вам... Господь на страшному суді не буде стягувати, як би засудити, а як би виправдати всіх. І виправдає всякого, аби хоч мала можливість була».
Група вконтакті
(MP3 файл. Тривалість 21:28 хв. Розмір 10.4 Mb)Христолюбні брати мої, послухайте про Друге і страшне пришестя Владики нашого Ісуса Христа. Згадав я про ту годину і затремтів від великого страху, думаючи, що тоді відкриється. Хто це опише? Яку мову висловить? Який слух вміщує чутне? Тоді Цар царюючих, повставши з Престолу слави Своєї, зійде відвідати всіх мешканців всесвіту, зробити з ними розрахунок і, як слід Судді, гідним віддати добру нагороду, а також покарати стратами. Коли думаю про те, страхом обіймаються члени мої, і весь знемагаю; очі мої спливають сльози, голос зникає, вуста стуляються, язик ціпеніє, і помисли навчаються мовчанням. О, яка настає мені потреба говорити нашій заради користі! І страх нудить мене мовчати.
Таких великих і страшних чудес не було від початку тварюки і не буде на всі пологи. Нерідко нині буває, що якщо сильніше звичайного блисне блискавка, то всяку людину приводить вона в жах, і всі схиляємося до землі. Як же тоді перенесемо, коли почуємо голос труби з неба, що перевершує всякий грім, що волає і пробуджує від віку заснулих праведних і неправедних? Тоді в пеклі кості людські, чуючи голос труби, з ретельністю побіжать, шукаючи своїх складів, тоді побачимо, як усяке людське дихання миттю повстане з місця свого, і всі від чотирьох кінців землі будуть зібрані на Суд. Бо накаже Великий Цар, що має владу над всякі плоті,і одразу з трепетом і старанням дадуть земля своїх мерців, а море своїх. Що роздерли звірі, що роздробили риби, що розкрали птахи, - все те з'явиться миттєво. У жодному волоссі не виявиться недоліку. Як знесемо це, браття, коли побачимо вогненну річку, що тече з люттю, подібно до лютого моря, що поїдає гори і нетрі, що підпалює всю землю і справи, що на ній!Тоді, кохані, від такого вогню річки збідніють, джерела зникнуть, зірки спадуть, сонце потьмяніє, місяць мимо йде, за написаним, зветься небо аки свиток(Іс.34: 4). Тоді послані Ангели потечуть, збираючи вибрані від чотирьох вітр,як сказав Господь, від кінця небес до кінця їх(Мт.24:31); тоді побачимо, що, за обітницею Його, небо нове і земля нова(Іс.65: 17). Як стерпимо тоді, христолюбці, коли побачимо уготований страшний Престол і знамення Хреста, що з'явилося, на якому Христос волею за нас прибився? Тоді всі побачать на висоті страшний і святий скіпетр Великого Царя, кожен, нарешті, зрозуміє і згадає слово пророкуючого Господа, що з'явиться знамення Сина Людського на небі(Мф.24: 30), і для всіх стане відомим, що слідом за цим з'явиться Цар.
У цей час, брати мої, кожен подумає, як зустріти йому страшного Царя, і стане повіряти всі справи свої; потім побачить, що справи його – і добрі, і худі – стоять перед ним. Тоді всі милостиві й щиро покаянні зрадіють, побачивши молитви, які вони надіслали; співчутливі побачать, що жебраки й убогі, яким тут чинили милість, благають за них і сповіщають про благодіяння їх перед Ангелами і людьми. Інші також побачать сльози і праці покаяні, і вони стануть радісними, світлими, славними, чекає блаженної надії і явища слави Великого Бога і Спаса нашого Ісуса Христа(Тит.2: 13).
Чому не сказати мені коротко про найважливіше? Коли почуємо цей великий голос і страшний крик, що з висот небесних скаже: Се, Наречений прийде(Мф.25:6), - ось, наближається Суддя, ось, є Цар, ось, відкривається Суддя суддів, се, Бог усіляких прийде судити живих і мертвих! - тоді, христолюбці, від зойку того здригнуться основи та утробу землі від меж і до меж її, і море, і всі безодні, тоді на кожну людину, брати, прийдуть тіснота і страх, і шаленство від крику та звуку труби, від страху та сподівання того, що прийде на всесвіт, бо, за написаним, Сили Небесні рухатимуться(Мт.24:29). Тоді потечуть Ангели, зберуться лики Архангелів, Херувими та Серафими, і всі багатоочені з фортецею та силою вигукнуть: Святий, святий, святий Господь Бог Вседержитель.(Апок.4:8). Тоді всяка тварюка на небі, і на землі, і під землею з трепетом і фортецею заволає: благословен грядий(Мт.21:9) Цар в Господнє Ім'я. Тоді роздереться небеса, і відкриється Цар царюючих, Пречистий і славний Бог наш, подібно до страшної блискавки, з силою багатою і незрівнянною славою, як проповідав і Іоанн Богослов, говорячи: Се, прийде з хмаринебесними, і побачить його всяке око, і що Його прободоша, і плач створять про Нього всі земні коліна.(Апок.1:7).
Яка душа зможе тоді знайти в собі стільки сил, щоб це стерпіти? Бо небо і земля втечуть, як знову говорить Богослов: Видих Престол великий білий, і сидить на ньому, Його ж від лиця біжать небо і земля, і місце не знайдетеся їм(Апок.20:11). Чи бачив ти колись подібний страх? Чи бачив подібні надзвичайні та страшні справи? Небо й земля побіжать: хто ж після того спроможеться встояти? Куди втечемо ми, грішні, коли побачимо Престоли поставлені й сидячого Владику всіх віків, коли побачимо незліченні воїнства, що зі страхом стоять навкруги Престолу? Тоді виповниться пророцтво Даниїлове. Даремно,- сказано, - Доки престоли поставившись, і Старий денми сивий, і одежа Його біла аки сніг, і власна голова Його аки хвиля чиста, Престол Його полум'я вогненний, колеса його вогонь палящ. Річка вогненна течеше, що виходить перед Ним: тисяча тисяч служах Йому, і теми тим предстоя Йому: Судино сивий, і книги відкривала(Дан.7: 9-10). Великий буде страх, і трепет, і шаленство в годину ту, брати, коли збере Він безстороннє судилище, і відчиняться страшні ті книги, де написані наші і справи, і слова, і все, що сказали і зробили ми в цьому житті, і що думали, як написано, приховати від Бога, який випробовує серця та утроби(Апок.2:23), бо власи глави ваша всі вилічені суть(Лк.12:7), тобто вирахувані міркування та думки, в яких дамо ми звіт Судді.
О, скільки сліз треба нам заради цієї години! А ми прибуваємо в недбальстві. О, скільки будемо плакати і стогнати за себе, коли побачимо ті великі дари, які приймуть від Царя слави ті, хто добро подвизався! Тоді на власні очі побачимо невимовне Небесне ЦарствоА з іншого боку, побачимо також страшні муки, що відкриваються, а посередині - всяке коліно і всяке дихання людське від прабатька Адама до народженого після всіх, і всі з трепетом схиляють коліна і вклоняться ниць, як написано: Живу Я говорить Господь: бо Мені вклониться всяке коліно(Рим.14:11). Тоді, христолюбці, все людство буде поставлене серед Царства та засудження, життя та смерті, серед безпеки та потреби. Всі будуть в очікуванні страшної Судної години, і ніхто нікому не може допомогти. Тоді знадобляться від кожного сповідання віри, зобов'язання Хрещення, віра, чиста від всякої єресі, печатка незламна і хітон неосквернений, за написаним: Всі, хто довкола Його принесуть дари(Пс.75: 12) Страшному Царю. Тому що від усіх, хто вписався в громадянство у Святій Церкві, буде потрібно звіт про силу кожного: сильні ж сильні катують(Прем.6:6), - за написаним. Будь-кому, йому ж дано буде багато, багато стягнеться від нього(Лк.12: 48). У міру мірітькожен, заміряється йому(Мк.4: 24).
Втім, чи великий чи малий, - все одно сповідали ми віру і прийняли святу печатку. Всі однаково зреклися диявола, дунувши на нього, і всі однаково дали обіцянку Христу, вклонившись Йому, - якщо тільки зрозуміли ви силу Таїнства купелі і зречення від чужого (біса). Бо зречення, яке зобов'язуємося робити при святому Хрещенні, очевидно виражається не багатьма словами, але з думки, що полягає в ньому, і воно дуже важливо. Хто зміг зберегти його, той преблажен. Бо в небагатьох словах зрікаємося всього, що зветься поганим, що тільки ненавидить Бог, зрікаємося не від одного, не від двох, не від десяти поганих справ, а від усього, що зветься поганим, всього, що ненависне Богові. Наприклад, сказано: зрікаюся сатани та всіх діл його.Яких справ? - Вислухай: розпуста, перелюбства, нечистоти, брехні, татьби (розбою), заздрості, отруєння, ворожіння, ворожіння, дратівливості, гніву, хули, ворожнечі, сварки, ревнощі, зрікаюсь пияцтва, марнославства, гордині, марнолюбства, ігри на сопілці), бісівських пісень, діторозростання, ворожіння по польоту птахів, викликання духів, ворожильного писання на листі, зрікаюся ідоложертвенного, крові, придушення і мертвечини. Але до чого багато говорити? Немає часу перерахувати все. Залишимо багато і скажемо просто: зрікаюся всього, що буває в сонці, місяці та зірках, у джерелах і деревах, на роздоріжжях, у рідинах і чашах, багатьох безчинних справ, про які соромно і говорити. Усього цього і подібного до того, - всього, про що всі знаємо, що то діла і вчення диявольські, - зрікаємося через зречення при святому хрещенні. Багато чого поганого навчилися ми, коли раніше були в темряві під владою диявола, поки не торкнулося нас світло, поки проданіми були під гріх(Рим.7:14). Коли ж людинолюбному і милосердому Богу завгодно було позбавити нас такої помилки, відвідав нас Схід згори, з'явилася благодать Божа спасительна, Господь віддав Себе за нас, викупив нас від ідольської лестощів і благоволив оновити нас водою і духом. Тому зреклися ми всього цього, здобувши стару людину з діями його(Кол.3:9), зодягнулися ж у нового Адама. Отже, хто після прийняття благодаті робить згадані вище лукаві справи, той відпав від благодаті, і Христос анітрохи не скористається (не допоможе) йому, який перебуває у гріху.
Чули ви, христолюбці, якої множини поганих справ зреклися ви в небагатьох словах? Цього зречення і доброго сповідання зажадають від кожного з нас у той час і день, бо написано: Бо від своїх слівес виправдишся(Мт.12:37). І ще Господь каже: від уст твоїх суджу ти, лукавий рабе(Лк.19: 22).
Отже, явно, що слова наші або засудять, або виправдають нас у той час. Як же будуть всі допитувані? Пастирі, тобто єпископи, будуть запитані і про їхнє власне життя, і про їхню паству; від кожного вимагатимуть (добрих) словесних овець, яких прийняв він від Пастиреначальника Христа. Якщо ж через недбальство єпископа загине вівця, то кров її стягнеться від його рук. Подібним чином і присвитери дадуть відповідь за свою Церкву, а разом і диякони, і всі віруючі дадуть відповідь за свій дім, за дружину, за дітей, за рабів і рабинь: чи він виховував? їх у покаранні та вченні Господні,- як наказав апостол (Еф.6: 4). Тоді будуть запитані царі та князі багаті та бідні, великі та малі про всі справи, які зробили. Бо написано, що бо всі будемо судити Христову(Рим.14:10); нехай прийме хтось, що з тілом вчинку, або добра, або зла(2Кор.5:10). І в іншому місці написано: нема, що витягне від руку Мою(Втор.32:39).
"Просимо тебе сказати нам, що буде після того", - запитують мене. З хворобою свого серця скажу, що не зможете чути, що буде після цього. Припинимо краще мову, христолюбці.
Христолюбні ж знову сказали: «Невже це страшніше за сказане раніше, що ми вже чули від тебе?». Вчитель, заплакавши знову, сказав: «Зі сльозами кажу вам, без сліз і неможливо розповісти все, бо це буде останнє. Але оскільки маємо заповідь від апостола зрадити ця вірна людина(2Тим.2:2), - а ви - вірні, то передаю це вам, а ви повідайте й іншим. Якщо болю серцем, розповідаючи про те, будьте співчутливі до мене, благословенні брати.
Тоді, христолюбці, після того, як досліджені та оголошені будуть справи всіх перед Ангелами та людьми, і покладе вся вороги під ногами Своїми(1Кор.15:25), скасує всяке початок і всяку владу і силу(1Кор.15:24) та вклониться всяке коліноБогу (Рим.14:11), - за написаним. Тоді Господь відлучить їх один від одного, як пастир відлучає овець від козлищ. Хто має добрі справи і добрі плоди, ті відокремляться від безплідних і грішних. І просвітляться вони як сонце; саме ті, що дотримувалися заповідей Господніх, які милосердні, злидні, сиротолюбні, дивні, одягають голих, відвідують ув'язнених у в'язницях, заступаються за утиснених, відвідують хворих, плачуть нині, як сказав Господь (Мф.5:4), злидні , що зберігається на небесах, прощають гріхи братам, дотрималися печатки віри незламної і чистої від всякої єресі. Цих поставить Господь праворуч, а козлищ - ошуюю, тобто саме тих, які безплідні, прогнівали доброго Пастиря, не слухають слів Пастиреначальника, зарозумілі, неосвічені, які в даний час покаяння, як козлища, грають і ніжляться, які весь час життя свого чекають в їді, пияцтві та жорстокосерді, подібно до того багатія, який ніколи не шкодував бідному Лазарю. Тому й засуджені стояти ошуюю, як немилосерді, невтішні, що не мають зовсім ні плодів покаяння, ні оливи у світильниках своїх. А які купили собі оливи у бідних і наповнили їм свої посудини, ті стануть праворуч у славі та веселості, тримаючи світлогорючі світильники, і почують той блаженний і благосердий голос: прийдіть благословенні Мого Отця, успадкуйте уготоване вам Царство від складання світу.(Мт.25:34). Ті, що стоять, ошуюю почують цей грізний і суворий вирок: йдіть від Мене прокляттям у вогонь вічний, уготований дияволові та аггелом його.(Мф.25: 41). Як ви не милували, так і самі тепер не будете помиловані, як ви не слухали Мого голосу, так і Я не тепер слухатиму ваших нарікань, тому що ви не послужили Мені: не напитали жадібного, не напоїли спраглиго, не прийняли до себе дивного , не одягли голого, не відвідали хворого, не прийшли до Мене, коли Я був у в'язниці. Ви стали працівниками та служителями іншого пана, тобто диявола. Тому відійдіть від Мене, творці неправди. Тоді йдуть ці на вічне мука: праведниці ж у живіт вічний.(Мф.25: 46).