Киргизія віра сповідання. Короткий огляд історії релігії на території Киргизстану
Діляться на католиків та лютеран. Протестантські рухи (баптисти, п'ятидесятники, адвентисти) включають як російськомовне населення, і киргизів. Є в Киргизькій Республіці також нечисленні групи бахаї, іудеїв, буддистів.
У 2009 році в Киргизькій Республіці було прийнято закон «Про свободу віросповідання та релігійні організації в Киргизькій Республіці», який посилив діяльність релігійних організацій: для реєстрації громади необхідно 200 членів, місіонерство суттєво обмежене.
Див. також
Напишіть відгук про статтю "Релігія в Киргизії"
Примітки
Посилання
|
Уривок, що характеризує Релігія у Киргизії
Коли такі розмови відбувалися в приймальні і в княжниній кімнатах, карета з П'єром (за яким було послано) і з Ганною Михайлівною (яка знайшла потрібним їхати з ним) в'їжджала у двір графа Безухого. Коли колеса карети м'яко залунали по соломі, настеленій під вікнами, Ганна Михайлівна, звернувшись до свого супутника з утішними словами, переконалася, що він спить у кутку карети, і розбудила його. Прокинувшись, П'єр за Ганною Михайлівною вийшов з карети і тут тільки подумав про те побачення з вмираючим батьком, яке на нього чекало. Він зауважив, що вони під'їхали не до парадного, а до заднього під'їзду. Коли він сходив з підніжки, двоє людей у міщанському одязі квапливо відбігли від під'їзду в тінь стіни. Зупинившись, П'єр роздивився в тіні будинку з обох боків ще кілька таких самих людей. Але ні Ганна Михайлівна, ні лакей, ні кучер, які не могли не бачити цих людей, не звернули на них уваги. Отже, це так потрібно, вирішив сам із собою П'єр і пройшов за Ганною Михайлівною. Ганна Михайлівна поспішними кроками йшла вгору слабо освітленими вузькими кам'яними сходами, кликаючи П'єра, який відставав за нею, який, хоч і не розумів, для чого йому треба було взагалі йти до графа, і ще менше, навіщо йому треба було йти по задніх сходах, але Судячи з впевненості та поспішності Ганни Михайлівни, вирішив подумки, що це було необхідно. На половині сходів мало не збили їх з ніг якісь люди з відрами, які, стукаючи чоботями, тікали їм назустріч. Люди ці притулилися до стіни, щоб пропустити П'єра з Ганною Михайлівною, і не показали ані найменшого подиву, побачивши їх.На відміну від осілих народів Центральної Азії, киргизи пізніше за всіх прийняли мусульманство. Слід зазначити, що рівень релігійності кыргызов півночі і півдня країни дуже відрізняється, що зумовлено історичним розвитком регіону. Особливістю релігійності кыргызов північ від є тісне переплетення мусульманства з язичницькими домусульманськими віруваннями, прийняття у ісламі лише його зовнішньої форми - обрядів, традицій, свят.
Особливості релігійності кыргызов півдня зумовлені історичним розвитком та місцем ісламу в етносів, що населяють Ферганську долину. Етнічний склад населення долини був дуже строкатим – там проживало понад десять тюркських та іраномовних етносів. До створення сучасних державних утворень усі етноси регіону, кочові та осілі, усвідомлювали себе частиною територіально єдиної Фергани та називали себе «мусульманами», розглядаючи мусульманство як альтернативу національності.
Географічне положення та історико-культурне минуле сприяли кращому сприйняттю північними киргизами європейської культури, а південними киргизами – східної та арабської культур. Активність ісламських радикалів і симпатії до них частини населення мають своє соціальне та культурне коріння, яке доповнюється регіональною специфікою ісламу, обумовленою особливостями історико-культурного розвитку, етнокультурною приналежністю та сучасними політичними колізіями.
У релігійному просторі сучасного Киргизстану можна виділити три різні напрями духовних цінностей. Перший напрямок – це місцеві магічні форми релігійності, зокрема тенґріанство та шаманізм, які особливо поширені у сільських районах. Другий напрямок - традиційні релігії(Іслам, православ'я). Третє - нетрадиційні конфесії (християнство у його євангелічній формі, східні культи та ін.).
У Киргизькій Республіці свобода віросповідання, духовна та культова свобода закріплені конституційно.
У ст. 8 Конституції Киргизької Республіки сказано, що «релігії та всі культи відокремлені від держави». Відповідно до цього конституційного принципу держава не втручається у питання визначення громадянином свого ставлення до релігії, у діяльність релігійних організацій, якщо вона не суперечить законодавству.
Останніми роками у республіці активно почали будуватися об'єкти релігійного призначення: мечеті, храми, церкви, молитовні будинки, відкрилися десятки релігійних навчальних закладів.
У 1995 році на засіданні Уряду Киргизької Республіки було розглянуто питання «Про релігійну обстановку в Киргизькій Республіці та завдання органів влади щодо формування державної політики у релігійній сфері» та прийнято постанову. У березні 1996 року утворено Державну комісію при Уряді Киргизької Республіки у справах релігій як спеціальний орган виконавчої влади, головне завдання якого - формування державної політики у релігійній сфері, зміцнення взаєморозуміння та толерантності між різними релігіями.
14 листопада 1996 року Президент Киргизької Республіки підписав Указ «Про заходи щодо реалізації прав громадян Киргизької Республіки на свободу совісті та віросповідання». Указом затверджено Тимчасові положення про релігійне навчання та облікову реєстрацію релігійних організацій, місій закордонних релігійних організацій та іноземних громадян, які прибувають до Киргизької Республіки з метою релігійної діяльності. Релігійна діяльність біля республіки без облікової реєстрації заборонена.
Постановою Уряду Киргизької Республіки 17 січня 1997 року утворено Міжвідомчу раду у справах релігій як консультативний та координаційний орган, покликаний розробляти рекомендації щодо проведення державної політики у релігійній сфері, координувати зусилля державних органів та релігійних організацій, спрямовані на збереження стабільності у суспільстві , досягнення міжрелігійної толерантності
Відповідно до Указу Президента від 14 листопада 1996 року № 319, на сьогоднішній день зареєстровано 1299 об'єктів релігійного призначення.
Проведено реєстрацію 250 церков та молитовних будинків християнського спрямування наступних релігійних організацій – Середньоазіатської та Бішкецької Єпархії Російської Православної Церкви, Євангельських християн-баптистів, Християн Віри Євангельської, Християн адвентистів сьомого дня, Свідків Єгови, Єванги. Також проведено реєстрацію 20 місій зарубіжних релігійних організацій.
Якщо до 1991 року функціонувало всього 39 мечетей, 25 храмів та приходів російської православної церкви, то на кінець 2005 року зареєстровано понад 1338 мечетей; понад 40 храмів та парафій православної церкви; 200 молельних будинків християнського спрямування; один жіночий монастир.
Статистичні дані дозволяють говорити про інтенсивне зростання релігійних організацій, їх різноманітність, потужне будівництво та фінансову підтримку у справі залучення нових віруючих. Хоча релігійні організації і не практикують фіксованого членства, можна побічно простежити національну приналежність громадян до тих чи інших конфесій.
Порівняльний аналіз показує, що сьогодні понад 80% населення республіки дотримується ісламу. Серед мусульман киргизів – 60%, узбеків – 15%, уйгурів, дунган, казахів, татар, таджиків, башкир, турків, чеченців, даргін та інших – понад 5%.
Православ'я дотримується близько 17% населення, переважно це росіяни, українці та білоруси.
З виходом Киргизстану на міжнародну арену з'явилася можливість навчатися в ісламських вишах за кордоном. За даними Держкомісії у справах релігії при Уряді КР, у закордонних релігійних центрах навчаються 284 громадян Киргизстану. У Всесвітньому університеті Аль-Азхар (Каїр) навчаються 155 студентів, у Туреччині – 84, у Пакистані – 22. Інші навчаються за приватними запрошеннями в Сирії, Кувейті та Йорданії.
За останні три-чотири роки було зареєстровано понад 885 іноземних громадян, які прибули до Киргизстану з метою релігійної діяльності. Серед них понад 600 християнських, близько 200 ісламських і 70 місіонерів, які представляють інші релігійні напрямки. Велика кількість ісламських місіонерів прибуває з Туреччини, Єгипту, Саудівської Аравії, Пакистану, Індії, Узбекистану та Таджикистану. Місіонери християнського штибу і нетрадиційних течій прибувають переважно зі США, Південної Кореї, Індія, Казахстан.
У республіці є три видання ісламського спрямування: газета духовного управління мусульман «Іслам Маданити», «Мусульмани» Джалал-Абадського казіату (області), «Іслам Авази» Баткенського казіату.
Церква Ісуса Христа видає газети «Про церкву Божу» та «Твій шлях». Релігійний центр Свідків Єгови здійснює привезення журналів «Вартова Башта», «На сторожі», «Прокинься» російською та киргизькою мовами. Практично всі релігійні організації займаються привозом та розповсюдженням літератури.
Телеглядачі Киргизстану мають можливість дивитися по всіх каналах понад дві години на тиждень християнські передачі (навіть із США), а щотижнева півгодинна телепередача «Жума Хутбаси» на державному каналі виходить нерегулярно та часто критикується глядачами.
В даний час в республіці діє близько 30 напрямків у релігійних організаціях та близько двох тисяч культових об'єктівта споруд. Сказане стосується насамперед до ісламського та християнського віровчень. Статистика свідчить про значне зростання кількості релігій та релігійних течійхристиянської спрямованості та так званих нетрадиційних релігій.
Киргизи та їх релігія. Під ім'ям киргизіву нас відомі 2 племені, з яких одне називається киргиз-кайса-каміабо, – правильніше, – козак-кирги-замі, а інше кара-киргизамиабо бурутами(а не бурятами, як сказано на стор. 893 « Енциклопедична Словника» Ф. Павленкова, Спб. 1899); друге плем'я називається ще й дикокам'яними киргизами, оскільки займає гірські хребти Тянь-Шаня та суміжні з ними хребти семиріченської та сирдар'їнської областей. Обидва киргизькі племені у підданстві і в Росії та Китаю. Кара-киргизів налічується всього до 850 000, а козак-киргизів до 2 мільйонів. Останнє плем'я займає степи в астраханській губернії та в областях: уральській, тургайській, акмолінській, сирдар'їнській, семирічінській, семипалатинській, самаркандській та закаспійській. (Киргизи-козаки, чи киргиз-кайсаки поділяються кілька родів – «риу» такі за родом: адаевцы, табинцы та інші – Р. До.). Обидва племені з мови - чисті тюрки, по - мусульмани суннітського сповідання і ханефітського законоположення, тобто, іншими словами, у них справи релігійного характеру і дрібні вирішуються переважно за законознавство Абу-Ханіфи Нуман бен Сабіт, що жив з 699 по 767 рік від рож Христова і діяв у Месопотамії; справи ж кримінального характеру вирішуються двояко: або за звичаєвим правом, якщо винна і постраждала або вбита особа – киргизи, або за законом державним, якщо одна з таких осіб – з іншого племені. Іслам пустив глибше коріння у киргизів, що живуть суміжно або разом із сартами і татарами, які здавна проповідують і нав'язують їм. Місцями громадського моління служать у селищах та містах татарські та сартські мечеті (у киргизьких степах також зустрічаються тепер мечеті з мінаретами та молитовні будинки). Г. До.). Незважаючи на номінальне сповідання, у киргизів, віддалених від впливу сортів і татар, зберігаються досі залишки колишньої їхньої релігії, шаманства. Найбільшим залишком треба вважати: знахарів, званих доларами і які грають ту ж роль, як і шамани у східносибірських племен; далі, запалювання світильників навколо кибиточного вогню; потім, ворожіння на паленій баранячій лопатці і, нарешті, зустріч першого грому постукуванням кутів кибитки ковшем за течією сонця. Все це у киргизів тримається ще тому, що слова та фрази, що супроводжує ту чи іншу дію, приправляються іменами Мухаммеда (Магомета), Хасана та Хусейна та інших осіб мусульманської релігії. Обряди при назві імені, обрізанні, одруженні та похованні всі справляються за мусульманським становищем, але справи, що стосуються володіння, відчуження, роздала майна та розлучення – за адатом, тобто за звичаєм. Таким чином, виходить, що і росіяни, і китайці надають киргизам судитися і рядитися, якщо тільки немає кримінальності по відношенню до не киргизів, і справляти свої обряди, як їм завгодно. (У зв'язку з цим у них справи вирішуються іноді самосудом, що проявляється у формі «баранти», тобто пограбування худоби та родової помсти; причому буває і так, що, наприклад, за вбивство однієї людини цілий рід повстає на інший рід і мститься до тих пір, поки не завдасть тяжких лих противнику - Г. До.). Разом з тим до киргизів проникли й ті змови і молитви, повір'я та легенди, які у суворих мусульман, у роді турків, вважаються «зреченими» і неприємними древньому, найчистішому, ісламу; так, наприклад, киргизи вірять у духів гір, вод, степів, жител і вогню і рятуються від них різними нашіптуваннями. Таблиць з різними душевними змовами і молитвами особливо багато друкується в казанських літографіях (див. «Діяч» за 1903 рік, сторінки 235–240 і 360–365). Тут же, в Казані, киргизи отримують і більшу частину своїх релігійних книг і книг літературних, писаних арабською і татарською; наприклад, біографії старозавітних патріархів, пророків, суддів і царів, починаючи з і закінчуючи Ісусом Христом (Іса та Айса); біографії Мухаммеда, його рідні та сподвижників та інше. Киргизам відомо також оповідь про 7 ефеських отроків (асха-буль-кахф). За впливом Корана та його коментарів киргизи визнають, подібно до інших мусульман, серед святих і Олександра Великого (Іскандер Зу-лькарнейн, Олександр Двурогий), який, за ними, разом з пророком Ілією (Кидир) ходив шукати джерело «живої води», то є води безсмертя. Ім'я «Кидира» рятує людину від небезпеки, Соломона (Сулейман) – від злих духів, сім ефесських отроків – від ворогів, кредиторів, вогню та води (а хліб – від сарани), Ноя (Нух) – від потоплення, Ісуса Христа – від злих людей, а Йосипа (Юсуф) – від результату поганих снів. Подібно до сартів і татар, киргизи вдаються до заступництва прихованих від чужого погляду амулетів, які носять то в поясах, то за пазухами, то у волоссі (жінки), то пахвами, то тримають у щілинах та кутах житла та інше. Першою за якістю повчальною книгою у киргизів, зрозуміло, вважається Коран (а потім шаріат – мусульманський катехізис, у якому викладено головні обов'язки мусульман щодо релігії). Г. До.). Коран вживається й у ворожіння як й у сартів. З інших способів ворожіння, що залишилися у киргизів від колишніх часів, відомі, - крім ворожіння на баранячій лопатці, що існує нині; також у монголів, урянхайців та інородців - тюрків томської, єнісейської та іркутської губерніях, - також ворожіння: за кольором полум'я, в яке кидається сало, по зірках, по екскрементах овець і по камінчиках. При вирішенні справ релігійних і дрібних житейських киргизів користуються, - крім «Великого Законознавства» (фікх акбар) вищезгаданого Абу-Ханіфи, званого зазвичай «Імам Азам», тобто великий імам, – творами: «Гіда́я» (керівник Абібекр з Фергани, померлого 1197 року за Різдвом Христовим, «Джаміур-румуз» (збори натяків) Мухаммеда Кахістані, померлого 1557 року, і деякими іншими, писаними арабською мовою, чому зазвичай виграє той бік і чому виграє той бік . Молитви, обмивання та пости дотримуються правил ісламу, причому, як і іншим мусульманам, даються пільги; наприклад 5 покладених на добу молитов можна читати і порізно і разом, коли порізно не вдається; якщо води для омивання під руками немає, або якщо вона дорога, наприклад, у пустелі, то замість води можна вжити пісок; піст дотримується лише вдень і таке інше. Від молитов, обмивань і постів можна відкупитися також пшеницею або іншим хлібом: наприклад, 1 коштуватиме 4¼ фунта пшениці за тлумаченням у книзі „Джаміур-румуз”. У школах навчають по Корану хефтьєку, тобто 1/7 Корану, шаріату та інших книг, що друкуються в Казані і стосуються виключно релігії. Крім власне мусульманських шкіл – медресе та мектеді – у киргизів є росіяни, наприклад, в астраханській губернії, уральській та тургайській областях. (Школи ці відкриваються з дозволу російського уряду, й у них викладають самі предмети, що у початкових школах російських – однокласних і двокласних; у деякі школи допущені й мулли для викладання мусульманського віровчення.
Татари і сарти, що проникають у найвіддаленіші і глухі куточки киргизьких степів як дуже невигідні для киргизів спочатку дрібнички-торгаші, а потім і незабаром заможні торговці, за своєю звичкою збувати серед киргизів гнилу або нікчемну річ втридорога, втридорога школах, намагаються всіма заходами вороже налаштувати киргизів як проти російських шкіл, і взагалі проти російських, і переконливо вселяють киргизам вступати до російських шкіл лише за умови, якщо допущений буде у школу мусульманський мулла; а цей останній намагається поставити в школі справу так, що киргизькі хлопчики, зазвичай, показно і механічно вивчають у школах російську мову та інші предмети, велику частину часу і всю свою увагу приділяють вивченню мусульманського віровчення; так, за уроком російської мови або арифметики часто можна знайти у учня киргизу за партою мусульманську книгу: хефтьєк, шаріат-імані та ін. Г. До.). Киргизи, що живуть біля російських міст і селищ, охочіше віддають своїх дітей у російські школи, ніж у степів або біля татар і сартів. (Але взагалі киргизи – великі мисливці вчитися в російських школах навіть у місіонерських – церковно-парафіяльних школах; чому дуже шкода, що на відкриття російських шкіл серед киргизів, відпускається мало казенних коштів. – Г. До.). Ще повільніше йде звернення киргизів до православ'я. (В даний час є кілька киргизьких місій, головним чином, в єпархіях астраханської, омської та оренбурзької. Всі ці місії підпорядковані місцевим єпархіальним комітетам, а останні підпорядковані московському православно-місіонерському суспільству.
Видання книг інородницькими мовами для місіонерських установ головним чином відають перекладацька комісія православного місіонерського товариства та братство святого Гурія у Казані. - Г. До.). Нині є євангелія, підручники, букварі, словники, священна історія обох завітів, життя деяких святих і навіть служник. Усі ці видання вийшли у кількості від 300 до 3000 екземплярів.
Переважна більшість віруючих у Киргизії – мусульмани-суніти. Є і християни: православні, католики та протестанти (лютерани, баптисти, адвентисти)
Економіка
Переваги: автономне сільське господарство. З 2000 року приватні землеволодіння. Експорт золота (родовище Кумтор) та ртуті. Гідроенергетичний потенціал: Наринський каскад (Токтогульська ГЕС, потужністю 1200 МВт, Курпсайська ГЕС, потужністю 800 МВт), Ташкумирська ГЕС, Шамалдисайська ГЕС, Уч-Курганська ГЕС, споруджувані Камбаратинська ГЕС-1 і Камбаратська збагачення (Кара-Балтинський гірничорудний комбінат (КМРК) – власність фірми Ренова) для використання в АЕС. Достатньо великі запаси сурми, наявність рідкісноземельних металів. Наявність природних об'єктів у розвиток туризму (Озеро Иссык-Куль, Мертве озеро, ущелину Джети-Огуз тощо. буд.).
Слабкі сторони: контроль держави. Економічний спад наприкінці існування СРСР.
У 2009 році сукупний номінальний ВВП досяг позначки близько $4,68 млрд, тобто близько $1,000 на душу населення. ВВП перерахований за паритетом купівельної спроможності (ППЗ) становить $11,66 млрд. (за даними книги фактів ЦРУ). 48% працюючих зайнято сільським господарствомта тваринництвом.
На кінець 2008 року зовнішній державний борг Киргизстану досяг 3,467 млрд дол. Промисловість виробляє лише 15,9% ВВП Киргизії. Приблизно 40 % промислового виробництва дає видобуток золота - одне з небагатьох галузей, що активно розвиваються в республіці. У 2003 Киргизстан видобула 22,5 т золота, вийшовши на третє місце в СНД після Росії та Узбекистану. Проте, з початку 2000-х років ситуація стабілізувалася та почалося економічне зростання.
У Киргизстані, за різними оцінками, приватизовано понад 70% держпідприємств.
Контрольні пакети холдингів енергетичного сектора Киргизії - ВАТ «Електричні станції» та АТВТ «Киргизнефтегаз», а також основних монополістів у різних секторах економіки (АТ «Киргизтелеком», Киргизькі Залізниці, Міжнародний Аеропорт «Манас» і т.п.). .
Досить відчутним вливанням в економіку республіки є грошові перекази від трудових мігрантів та етнічних киргизів, які отримали громадянство інших країн. За різними оцінками ці вливання становлять до 800 млн. доларів на рік.
На початку 2010 року було підписано протокол з ЕксімБанком (Китай) про фінансування, в рамках кредитної лінії країнам-учасницям ШОС, будівництва великої підстанції «Датка» на півдні республіки та будівництва ЛЕП 500 КВ «Датка-Кемін», яка зв'яже південні (де знаходяться основні гідроелектростанції) та північні (основне споживання) регіони країни та дозволить забезпечити енергетичну безпеку республіки. Також ведуться переговори щодо фінансування реконструкції Бішкецької ТЕЦ.
Побут і культура киргизів здатні здивувати багатьох європейців. Це гордий народ, історія якого налічує не одне сторіччя. Вони відрізняються особливими уявленнями про життя та порадують кожного гурмана неперевершеною кухнею. Багатство культури та незвичайні традиції колись кочового народу – яскраве свідчення унікальності киргизів.
Історія
Формування народу відбувалося за умов складної обстановки. Найдавнішими предками киргизів зараз називають саків. Це були войовничі племена скотарів, які займали частину території Центральної Азії в 1 тисячолітті до н. Їм та його наступникам усунам (усуни) довелося воювати з гунами, які були тоді сильними воїнами з розвиненою армією.
З настанням монгольських військ народу довелося продовжувати боротьбу, утримуючи території Тянь-Шаню та Паміро-Алтаю. Войовничість племен вражала монголів та армію Чингісхана, проте нові ханства одне за одним продовжують набіги на киргизів, що змушує їх йти на контакт з Російською імперією. Це стає переломним моментом історія країни. Її північна частина приєднується до Росії, а південна виявляється завойована. Політика російських царів призводить до масових виступів та протестів. А 1916 року спалахує повстання.
Радянський період виявився корисним для країни. Вона змогла провести індустріалізацію та розпочати налагоджувати виробництво. З розпадом СРСР почалася низка великих проблем, проте останніми роками ситуація стала налагоджуватися у зв'язку з відновленням державності.
Життя
Традиції
Повсякденне життя киргизького народу тісно перегукується із традиціями. Одна з найважливіших – гостинність. Киргизи ставляться до гостя як до благодаті. Здавна вважалося, що кожен, хто зайшов у поселення, повинен відвідати хоча б один будинок і розділити трапезу з господарями. У сільській місцевості звичай гостинності шанують суворо. Серед міських жителів багато хто про нього теж не забуває. Тому на запрошення киргизу зайти в гості потрібно відповідати ствердно, інше сприймається як поганий тон.
Жінки повинні сідати за окремими столами, гості приходять із маленькими подарунками та солодощами для дітей. Починають трапезу чаюванням. Традиція велить перед закускою з'їсти випічку, потім перейти до салатів і потім до основної їжі. Коржики, що замінюють хліб, перевертати не можна. Є їх краще акуратно, адже упускати шматочки означає накликати лихо.
Усі справи киргизи вирішують у чайхані. Це місце служить для проведення ділових переговорів, спільних обідів з діловими партнерами, відпочинку та планування угод. Обов'язково під час перебування в чайхані пити чай, дотримуючись ряду ритуалів, які місцеві тримають у секреті та не розповідають про їх особливості туристам. Зазвичай для укладання важливих угод у чайхану збираються у понеділок – найбільш вдалий, на думку киргизів, день.
Весілля
До весілля готуються заздалегідь, плануючи кожен етап. Зазвичай першими одружуються сини, які досягли старшого віку. Останнім сім'єю має наймолодший. Молодші також повинні дбати про батьків та залишатися в батьківському домі.
Колишні традиції наказали чоловікові підносити викуп батькам нареченої. Найзатребуванішим залишалися коні. Іноді як викуп служить худобу або гроші. Якщо наречений був проставленим майстром, він міг піднести виріб, виготовлений власними руками.
Нареченому належало подарувати своїй нареченій весільне вбрання та прикрасу. Перед отриманням згоди її батьків належало сісти за спільний стіл, пообідати та про все домовитися. Тільки після згоди було можливо провести весільну церемонію.
Весільні костюми досі не втратили актуальності.
Свята
Абсолютно всі свята у Киргизії супроводжуються яскравими змаганнями. Нащадки кочового способу життя люблять змагатися у стрибках на конях, стрільбі з лука, інших заходах з елементами акробатики. Одним із найскладніших є тийин-енмей, який вимагає від людини великої фізичної сили та вправності. У ході змагання учасники повинні якнайшвидше проскакати на коні та схопити монету, що лежить у виритій лунці.
Їжа
Раціон киргизів досі наближений до харчування їхніх нащадків-кочівників. Під час приготування страв постійно використовуються спеції, м'ясо готують на пару або варять, затребуваною вважається конина. Киргизи люблять борошняні страви, супи роблять густими, схожими на кашу. Найчастіше вживаними овочами залишаються редька, ріпа, часто часто додають бобові. На столі киргизу, крім конини, може бути і баранина, і яловичина. Найпопулярнішими стравами є плов, манти, супи та різні варіанти відвареного м'яса. Якщо ви колись вирішите відвідати Киргизію, неодмінно скуштуйте шорпо - це цибульний суп із зеленню та свіжою молодою картоплею. М'ясоїдам припаде до смаку куурма-шорпо - все те саме, але в страву додають обсмажене м'ясо та овочі. Найситніший бульйон - бешбармак. У ньому поєднуються локшина, баранина, зелень та цибуля.
Їжа у киргизів жирна, тому тим, хто дотримується дієти, краще багато не наїдатися. Кочівникам завжди була потрібна калорійна їжа, тому вони робили ковбаси з баранини чи конини, а найбільш ситна страва ашлямфу готується з холодця, омлету та локшини, причому киргиз може заїдати його гошаном – невеликим чебуреком із фаршем та різноманітними соусами. Традиційна киргизька кухня відрізняється деякими особливостями:
- Рис виступає основним гарніром;
- До жирної їжі обов'язково подаються зелень та овочі, що сприяє кращому травленню;
- Більшість салатів є основними стравами;
- Сир рідко зустрічається на столі, його роблять лише гірські мешканці;
- З напоїв киргизи п'ють суміш бозо, яка готується з проса, що забродив;
- Сир тут подають солоний, а супи роблять на основі ячменю;
- У великій пошані коржик нан, який готують у різний спосіб. Усього налічується сотня-друга варіантів – все залежить від району. Наприклад, в одному хліб печуть у тандирі, десь користуються вугіллям, а іноді в хід йде масло (такий коржик називають боорсок);
- З солодощів найчастіше їдять щербет, чак-чак, халву та баклаву;
- Як і в інших кочівників, важливим напоєм вважається кумис.
Культура
Культура Киргизії сформувалася під впливом російського, турецького та перського народів. Найважливішим собі киргизи вважають природу, що чітко простежується у тому творчості. Їй присвячують літературні твори, пишуть музику, відбивають у орнаментах на одязі. Найграндіознішим вважається «Манас» - вірш, який відрізняється неймовірно великою кількістю рядків. У оповідях киргизького народу знайшлося місце кохання, війні та коней - найбільш значущою для кочових людей тварин. Кінь може використовуватися для оплати, його дарують, а ще він обов'язково повинен бути присутнім на весільній церемонії. Значимість коней настільки велика, що багато майстрів виготовляють музичні інструменти, які потрібні спеціально для гри під час подорожі на коні.
У музичних творах барди прославляють кочовий спосіб життя, оповідають про будні, радощі та негоди. Різноманітність музичних інструментів у країні велика.
- Найбільш популярним залишається комуз – триструнна гітара невеликого розміру.
- Кияк – дерев'яний інструмент, що є аналогом скрипки. Формою нагадує ківш, причому його нижня частина обтягується шкірою верблюда.
- Чор - духовий інструмент, що виготовляється із глини. Народжує глибокі та гугняві звуки.
Особливе місце займає текстильна справа. Килими та вбрання, які шиють у Киргизії, набули популярності у всьому світі. Вироби шиються з повсті та вовни, на них відбиваються природні пейзажі, рослинні орнаменти та гори. На килимах (ширдаках) може бути зображено безліч елементів. Чим їх більше, тим дорожчий килим. Традиційно вишивка зображує гірських цапів, птахів, собак.
Фольклор
Головним твором фольклору вважається "Манас". Він наочно демонструє особливості життя народу упродовж 3 тисяч років. За жанром відноситься до героїчного епосу, включає масу героїв та подій. «Манас» у подробицях розписує військові битви, що відбувалися під час набігів сусідніх племен, боротьбу за незалежність та відвойовування захоплених територій.
Епос представляє героїв мужніми та цілеспрямованими. Усі вони славні та доблесні воїни. "Манас" приділяє увагу жінці, показуючи її не тільки як хранительку домашнього вогнища, але й вірного соратника, який рятує воїнів від загибелі при отриманні небезпечних поранень. Жінка часто стає наставником, даючи цінні поради герою. «Манас» перекладено багатьма мовами і має 35 варіантів, що характеризуються різним викладом. Епос по-справжньому величезний - у ньому понад мільйон рядків.
Зовнішність
Фізіономісти зараховують особи киргизів до монголоїдного вигляду. Риси особи відповідають казахським. Також простежується китайська подоба, що пов'язано з регулярним вторгненням китайських військ, які викрадали людей до Маньчжурії.
Одяг
Киргизи шиють одяг з повсті, шкіри та вовни. Національні костюми одягають у свята, а в повсякденному життіволіють простий європейський одяг. Однак на вулицях можна побачити багато молодих людей у ковпаках. Хлопчаки, які досягли 6 років, дуже пишаються цим головним убором. Чоловіки раніше часто одягали чапан - красиво розшите пальто зі коміром, що стояв. Ще один різновид пальта – чекпен. Воно характеризується специфічною вишивкою і досить довгим за мірками європейської моди.
У жінки поширені спідниці із розрізами. Їхні киргизки надягають поверх халата (сукні). Для урочистих випадків сукні підбирають особливі – з візерунками та вишивкою на рукавах. Головним убором служить конусоподібний ковпак, прикрашений пір'ям. Альтернатива такого ковпака - елечок, схожий на чалму. Її обертають навколо голови багато разів – довжина тканини може досягати 30 метрів. Чоловічим головним убором є тюбетейка, яка може відрізнятись залежно від району проживання. Особливістю нарядів незаміжніх дівчатє яскравість та різноманітність кольорів. Заміжні одягаються більш консервативно.
Житло
Досі по всій країні поширені традиційні житла кочівників – юрти. Основу каркасу такого житла складають жердини та стіни ґратчастого типу. Оздоблення виконується за допомогою циновки і повсті, підлогу застилають шкірою, як внутрішній утеплювач використовують килими.
Киргизи зберігають речі та одяг у невеликих скринях. Чоловіки та жінки тримаються окремо. Юрту обігріває коломто - маленьке вогнище, яке водночас є головним джерелом світла. Додатково використовують світильник чірак. Кольори та візерунки у племінних груп та сімей завжди різні. Статусні хазяї намагаються оформити юрту максимально багато. Найпочеснішим місцем у юрті є тор, поставлений поруч із лавкою та скринями, які накривають килимами. На торі знаходиться господар юрти або старійшина. Найбагатші киргизи мають у своєму розпорядженні велику кількість юрт. Деякі використовуються як комори, інші призначені для гостей, а в третіх проводяться весілля. Глинобитні будинки, що прийшли на зміну юртам при формуванні осілого способу життя, зараз не такі популярні. Найчастіше люди селяться у багатоквартирних будинках. Юрта - швидше забаганка і показник статусу.
Характер
Киргизи вшановують сімейну ієрархію. Батько вважається главою сімейства, і його слово – для дітей закон. Суворість, як у минулі часи, батькам уже не властива.
Взаємовиручка, як і раніше, зводиться в культ. Родичі, сусіди, знайомі – всі зобов'язані допомагати один одному у важкі хвилини. Вважається, що киргизькі дівчата дорослішають у ранньому віці. Непоодинокі випадки, коли юна дівчина, яка ледь досягла 17 років, вже виходить заміж. Діти вважаються найвищим благом, сімейні цінності закладаються з самого дитинства. Дітей рано привчають до праці, обов'язково знайомлять із старійшинами, які досі не втратили свого авторитету.
Вшанування старших у принципі одна із основних рис характеру. Киргизи вважають, що людина похилого віку вчить головному - мудрості. Тому його потрібно слухати і слухати слова.
Релігія
Киргизія визнана світською державою, проте здебільшого поширений іслам. Більшість релігійних жителів – мусульмани-суніти. Лише деякі тут сповідують буддизм. Серед релігійного населення є представники юдаїзму, лютеранства, католицизму та православ'я. У країні діє свобода віросповідання, яку поважає держава та населення.
Останні кілька років інтерес до релігії зростає. Відзначається зростання будівництва мечетей та православних храмів. У країні налічується приблизно 1340 мечетей. Серед освітніх установнайбільш поширені християнські та мусульманські.
Тривалість життя
Тривалість життя країни є однією з гострих проблем, які постійно обговорюються в народі і на державному рівні. На 2010 рік тривалість життя серед чоловіків не перевищувала 60 років. При цьому жінки, за оцінками МОЗ, досягали віку 72 років. Однією із причин низької тривалості життя серед чоловічого населення медики називають часте вживання жирного м'яса. Наразі МОЗ країни перебуває у пошуках вирішення проблеми.
Уряд очікує, що середня тривалість життя країни має скоро збільшитися до 66 років серед чоловіків і до 74 років серед жінок.
Чисельність
На сьогоднішній день на території Киргизії проживає понад 6 мільйонів людей. Специфіка населення така, що чоловічого і жіночого населення розподілено приблизно порівну. Останніми роками спостерігається тенденція зростання. У тому числі, за рахунок іммігрантів. Спостерігається і щорічний відтік корінного населення інші країни. Кількість людей, що залишають країну, на даний момент перевищує чисельну притоку.
У Киргизії зафіксовано високе соціальне розвантаження: спостерігається велика кількістьлюдей, які належать до непрацездатної категорії.
Киргизи заслуговують на велику повагу - у важкі часи їм доводилося стикатися з монголами і китайцями, які перевершували їх чисельно і мали набагато потужніші армії. Народу Киргизії вдалося не просто вижити, а зберегти культуру, звичаї та національну самосвідомість. Багато людей з оптимізмом дивляться у майбутнє. Нині у країні дедалі частіше простежується зростання інтелігенції, зростає рівень грамотності та освіти.