Яку другу назву має храм Василія блаженного. Собор Василя Блаженного – знаменита архітектурна пам'ятка середньовічного зодчества
Собор Василя Блаженного в Москві на Червоній площі головний храмстолиці Росії. Тому для багатьох жителів планети він є символом Росії, як і Ейфелева вежа для Франції або Статуя Свободи для Америки. В даний час храм є філією Державного Історичного музею. З 1990 року він входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.
З історії собору Василя Блаженного у Москві на Червоній площі
1 жовтня 1552 року, у свято Покрови Божої Матері розпочався штурм Казані, який закінчився перемогою російських воїнів. На честь цієї перемоги за указом Івана Грозного було закладено храм Покрови Божої Матері, відомий зараз як собор Василя Блаженного.
Раніше на місці храму була церква в ім'я Трійці. За переказами, у натовпі серед гуляючих часто можна було бачити юродивого Василя Блаженного, який пішов з дому ще в юності і блукав столицею. Він був відомий тим, що мав дар зцілення і ясновидіння і збирав гроші на новий Покровський храм. Перед смертю він віддав зібрані гроші Івану Грозному. Поховали юродивого біля Троїцької церкви. Коли ж Покровський храм збудували, його могила опинилася біля стіни храму. Пізніше, через 30 років, за вказівкою царя Федора Іоанновича було споруджено новий боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного. З того часу храм став називатися тим самим ім'ям. За старих часів Покровський собор був червоно-білим, а куполи золотими. Куполов було 25: 9 основних та 16 маленьких, розташованих навколо центрального намету, прибудов та дзвіниці. Центральна главка мала таку ж складну форму, як і бічні бані. Розпис стін храму був складнішим.
Усередині храму містилося дуже мало народу. Тому під час свят богослужіння проводились на Червоній площі. Покровський собор служив вівтарем. На лобне місце виходили служителі церкви, а куполом служило небо. Храм має висоту 65 метрів. До спорудження Іванівської дзвіниці у Кремлі був найвищим у Москві. Після пожежі 1737 року храм було реставровано, а в другій половині 18 століття 16 маленьких голів навколо веж прибрали, а дзвіницю з'єднали з храмом, який став різнобарвним.
За свою історію кілька разів храм був на краю загибелі. За переказами, Наполеон тримав у храмі своїх коней і хотів перевести споруду до Парижа. Але на той час це зробити було неможливо. Тоді він вирішив підірвати храм. Дощ, що раптово полинув, погасив запалені ґноти і врятував споруду. Після революції храм закрили, дзвони переплавили, а його настоятеля протоієрея Іоанна Восторгова розстріляли. Лазар Коганович для відкриття автомобільного руху та проведення демонстрацій запропонував знести будівлю. Тільки мужність та завзятість архітектора П.Д. Барановського врятувало храм. Знаменита фраза Сталіна «Лазарю, постав на місце!» та рішення про знесення було скасовано.
Скільки куполів на Соборі Василя Блаженного
Храм будувався у 1552-1554 роках. у той час, коли йшла війна із Золотою Ордою за підкорення Казанського та Астраханського царств. Після кожної перемоги будувалась дерев'яна церква на честь того святого, день пам'яті якого відзначався цього дня. Також деякі храми було збудовано на честь знаменних подій. До закінчення війни на одному майданчику виявилося 8 церков. Святитель Московський митрополит Макарій порадив цареві побудувати один храм у камені із загальною основою. У 1555-1561 pp. зодчими Бармою та Яковлєвим були побудовані на одному фундаменті вісім храмів: чотири з них осьові та чотири менші між ними. Всі вони різні за архітектурним оздобленням і мають цибулинні бані, прикрашені карнизами, кокошниками, вікнами, нішами. У центрі височіє дев'ята церква з маленьким главком на честь Покрови Божої Матері. У 17 столітті було збудовано дзвіницю з шатровим куполом. З огляду на цей купол, на храмі – 10 куполів.
- Північна церква освячена в ім'я Кіпріана та Устини, а пізніше – в ім'я святого Андріана та Наталії.
- Східна церква освячена в ім'я Трійці. Південна церква - в ім'я Миколи Великорецького.
- Західна церква освячена в ім'я Входу в Єрусалим на згадку про повернення війська Івана Грозного до Москви.
- Північно-східна церква освячена в ім'я Трьох Патріархів Олександрійських.
- Південно-східна церква – в ім'я Олександра Свірського.
- Південно-західна церква – в ім'я Варлаама Хутинського.
- Північно-західна – в ім'я Григорія Вірменського.
Вісім глав, побудованих навколо центральної дев'ятої, у плані утворюють фігуру, що складається з двох квадратів, розташованих під кутом 45 градусів і є восьмикінцевою зіркою. Число 8 символізує день Воскресіння Христа, а восьмикінцева зірка – символ Пресвятої Богородиці. Квадрат означає твердість та сталість віри. Його чотири сторони означають чотири сторони світла і чотири кінці хреста, чотири апостоли-євангелісти. Центральний храм об'єднує інші церкви і символізує заступництво над Росією.
Музей у соборі Василя Блаженного у Москві на Червоній площі
Наразі храм відкритий як музей. Його відвідувачі можуть піднятися гвинтовими сходами та помилуватися іконостасами, в яких знаходяться ікони 16-19 століть і побачити візерунки внутрішньої галереї. Стіни прикрашені олійним живописом та фресками 16-19 століть. У музеї представлено портретний та пейзажний живопис, а також церковне начиння 16-19 століть. Є думки, що треба зберегти храм Василя Блаженного на Червоній площі у Москві не просто як пам'ятник незвичайної краси, а й як православну святиню.
І росіянам, і гостям нашої країни відома одна з головних визначних пам'яток Москви — храм Василя Блаженного із простою адресою: Червона площа. Цей храм зустрічає всіх гостей столиці багатобарвним своїх куполів та дивовижним оздобленням. Однак з цією церквою, побудованою в 16 столітті за наказом царя Івана Грозного, пов'язано безліч легенд, переказів та загадок. Історія його незвичайна, як і його архітектура. Наприклад, багато хто цікавиться, як правильно називати найвідоміший храм країни: собор Покрова Божої Матерічи собор Василя Блаженного? Хто такий святий Василь Блаженний? Чи правда, що він жив на паперті цього храму чи на честь нього був названий якийсь боковий вівтар?
У нашій статті ми відповімо на ці питання, а також розповімо про особливості інтер'єру храму та про подвиг юродства в Стародавню Русь.
Архітектор храму Василя Блаженного.
Собор Василя Блаженного будувався з 1555 по 1561 як храм-пам'ятник взяття міста-фортеці Казані царем Іоанна Грозним. Достеменно невідомий автор його проекту — адже на той час більшість храмів на Русі будували артілі. Збереглися імена будівельників, але можуть бути трактовані по-різному.
Храмодавець Постник Яковлєв на прізвисько Барма («барма» — давньоруське слово, що означає намисто, дорогоцінний комір на парадному одязі).
Іншим варіантом є те, що у храму два автори — Іван Барма та Постник Яковлєв.
Третьою версією є будівництво храму невідомим майстром із Західної Європи, можливо, італійцем.
Зазначимо, що всі версії мають декларація про існування. У документах на той час збереглися імена псковича чи псковичів Барми і (чи) Постника. А версія про будівельника-італійця підтверджується тим, що Кремль будувався Аристотелем Фіоравенті (Фіораванті) та майстрами, які приїхали разом з ним із Італії. Дивовижний стиль, який можна оцінити за численними фото храму Василя Блаженного, має паралелі у барвистих європейських будинках, наприклад, у Венеції стіни та ліпні прикраси багатьох палаццо розфарбовані у яскраві кольори.
Є переказ, що храмодавці були засліплені за вказівкою Грізного царя: храм здався государю настільки прекрасним, що він не просто заборонив архітекторам будувати щось ще, а просто позбавив їх такої можливості.
Звичайно, це переказ виглядає неправдоподібним. Мало того, що цар мав усі засоби для того, щоб користуватися працею і талантом будівельників, так зодчий на ім'я Постник Яковлєв уже через кілька років будував Кремль у Казані.
Фасад та опис храму Василя Блаженного
На даху храму десять куполів. Дев'ять главок розташовані за обсягом храму, одна над шатровою дзвіницею, збудованою над храмом.
Символіка дев'яти куполів – дев'ять чинів Небесних Сил. Існує дев'ять видів небесних істот, світлих духів. Вони мають три лики (ступеня ієрархії). Найбільш відома і прийнята Церквою наступна класифікація, розроблена на основі книг Старого та Нового Завіту святими Діонісієм Ареопагітом та Григорієм Богословом:
- Серафими, Херувими і Престоли — вони зовсім поруч із Богом, є Його супроводжуючими, як охороною (хоча Йому охорона не потрібна), придворними, що славлять Його.
- Панування, Сили, Влада (що передають Богові відомості, що допомагають в управлінні Всесвіту).
- Початки, Архангели та Ангели.
За зовнішнім єдиним фасадом ховається цілих вісім храмів, точніше прибудов собору. Вівтар - маленький вівтар (з престолом, на якому може відбуватися Літургія) всередині великого храму. Престоли храмів, за задумом, мабуть царя Івана Грозного, освячені на честь свят, дні яких припадали головні битви за Казань.
Вісім прибудов позначені цибулинними главками-куполами з хрестами, які не симетрично, але дуже мальовничо оточують намет з дев'ятою главкою. Намет стоїть на «стовпі» — круговій конструкції, що йде в небо.
Куполи мають цибулинну форму і відрізняються оформленням. На цибулинах — поливні кахлі, тож куполи такі яскраві. Дев'ять болів мають загальну основу, стоять на підклеті (наземному підвалі) і об'єднані в цікаву конструкцію склепінчастими переходами і кружною галереєю, що в давньоруській архітектурі носила назву гульбище. В оригінальному, не перебудованому проекті, який звели за Іоанна Грозного, гульбище було відкритим.
Інша назва храму Василя Блаженного
Головний боковий вівтар храму, позначений наметом з головкою і розташований по центру собору, названий на честь свята Покрови Божої Матері. Тому справжньою назвою храму є Покровський чи собор Покрови.
У 1558 році до собору Покрови Божої Матері прибудували боковий вівтар, який був освячений на честь Василя Блаженного. Його звели на тому місці, де спочивали мощі святого. Його ім'я і дало собору другу назву.
А приблизно через два десятки років храм обзавівся і своєю шатровою дзвіницею.
Підкліт, підвал храму
Собор Василя Блаженного не має підвалу, межі стоять на підвалі наземному, підклеті.
Стіни храму досить об'ємні і мають схожість із кріпаками — завтовшки до трьох метрів. Висота межі (крім головне) - близько 6 метрів. Північний підклет має особливу конструкцію. У 16 столітті подібних до неї не було. Звід підклету «коробовий», тобто не має підтримуючих стовпів, незважаючи на велику площу (можна порівняти з Збройовою або Грановитою палатами — там завжди простір розділений колонами, на які спираються склепіння).
У стінах підклету собору Василя Блаженного влаштовані вузькі отвори. Деякі дослідники називають їх «продухами», інші — «голосниками» (тобто вони впускають повітря, але дають хорошу акустику). Завдяки цим отворам мікроклімат підклету не змінюється протягом усіх пір року. За переказами, за товстими стінами підклету були схованки — їхні ніші і зараз можна побачити на екскурсії храмом. Раніше вони були зачинені кованими дверима (їхні петлі видно і сьогодні). Під великими замками в них зберігалася до 1595 царська скарбниця Русі і здане на зберігання в нестабільну епоху небезпек майно багатих москвичів. У підклет можна було потрапити внутрішньостінним ходом — сходами з білого каменю. Про неї знали лише небагато людей, а згодом хід заклали каменем. Виявлено він був лише у 1930-ті роки.
Вівтар Василя Блаженного в Покровському соборі Москви
Приділ має кубічну форму. Він перекритий склепінням з перехрестям стелі. Склепіння вінчає невеликий світловий барабан з цибулинною головкою. Вівтар підлаштований до храму через деякий час, але його покриття зроблено в такому ж стилі, що й оригінальні вівтарі собору.
На стіні вівтаря зроблено напис по-церковнослов'янськи. Її можна побачити і сьогодні: написано, що церква Василя Блаженного збудована у 1588 році над могилою святого після канонізації блаженного за царювання царя Федора Івановича (сина Івана Грозного) та за його указом.
Пам'ять святого Василя Блаженного відзначається щорічно 15 серпня, і цей день є престольним святом собору.
1929 року храм закрили для церковних богослужінь, його навіть хотіли підірвати, але, за переказами, цьому завадив початок Великої Вітчизняної війни. Інтер'єр храму було зруйновано.
Лише наприкінці 20 століття оздоблення нарешті відновили. Відновили 1997 року й богослужіння — рівно на свято святого Василя Блаженного.
Сьогодні над могилою святого Василя стоїть раку з його мощами та відновлена різьблена шата. Мощі — свята шанована всіма москвичами і віруючими гостями міста, доступ до якої відкритий під час роботи храму.
Інтер'єр та храмове оздоблення собору святого Василя Блаженного
Не лише фасад храму Василя Блаженного славиться красою. Почасти зберігся, почасти відновлено й інтер'єр храму. Найбільш цікаві туристам і паломникам деталі оздоблення приділили на честь самого Василя Блаженного.
Вівтар був прикрашений розписом олійними фарбами до 350-річчя початку будівництва собору. На двох протилежних стінах зображено сюжети з житія святого Василя Блаженного: відоме диво з шубою та порятунок на морі. Нижній ярус, традиційно для храмів допетровської епохи, прикрашений давньоруським орнаментом із рушників.
На південній стороні храму розташована велика ікона з металу. Це чудовий зразок академічного іконопису, створений у 1904 році. На західній стіні висить образ Покрови Пресвятої Богородиці, на честь цього свята освячено головний боковий вівтар храму.
Найвищий ярус розписаний фресками святих покровителів Царського Будинку Романових. Це мучениця Ірина, святий Пророк і Предтеча Іоанн, свята Анастасія Узорішителька та Федір Стратилат. Паруси склепіння (трикутники під стелею) розписані іконами Євангелістів, а перехрестя – образами на зразок деісуса, іконами Спаса Нерукотворного, Іоанна Предтечі та Божої Матері. У барабані – фрески предків, підкупольний образ – Спаса Вседержителя.
Іконостас перед революцією відновили. Він виконаний за проектом А. М. Павлінова в 1895, написанням ікон керував знаменитий московський іконописець Осип Чириков, реставратор і громадський діяч. Автограф Чирікова є на одній із ікон. В іконостасі є і старовинні образи: ікона «Богоматір Смоленська» (16 століття), ікона святого Василя на тлі Червоної площі та московського Кремля (18 століття).
Дзвіниця храму святого Василя
Дзвінниця храму перебудовувалась у 1680-х роках і з того часу не видозмінювалася.
Підстава для дзвіниці - високий стовпоподібний четверик, на якому стоїть витончений восьмерик у вигляді майданчика зі стовпами, з'єднаними арками. Він увінчаний знаменитим восьмигранним високим наметом з гранями з поливних кахлів синього, білого, коричневого, жовтого кольорів із зеленою фігурною черепицею. Також у наметі влаштовані маленькі віконця, яких також можна назвати голосниками: при дзвоні вони підсилюють звук дзвону. На верхівці намету — золочена цибулинна главка з хрестом. Дзвони собору розташовані всередині майданчика та в арочних отворах дзвіниці. Вони відлиті в 17-19 століттях поряд відомих російських майстрів-ливарників.
Музей у соборі Василя Блаженного
Собор має складну післяреволюційну долю. 1918 року вже радянською владою він би визнаний пам'яткою історії та архітектури міжнародного значення. Собор був під державною охороною та згодом отримав статус музею. Його першим доглядачем був протоієрей Іоанн Кузнєцов, який, очевидно, був настоятелем або штатним кліриком храму. Незабаром почалися гоніння на духовенство і, ймовірно, отця Іоанна було репресовано. На базі собору було вирішено створити історико-архітектурний комплекс, завідувачем якого став Є. І. Силін – науковець та науковий співробітник Московського історичного музею.
21 травня у храмі з'явилися перші екскурсії. Музей «Покровський собор» почав комплектувати фонди та у 1928 році перетворився на філію Історичного музею. Але гоніння на Православ'я були настільки великі, що 1929 року храм офіційно закрили для богослужінь і зняли всі дзвони. У 1930-х роках багато москвичів знали, що його збираються підірвати. Відомий архітектор Василь Барановський навіть намагався зробити виміри та опис храму для історії.
Через деякий час після Великої Вітчизняної у храмі розпочалися реставраційні роботи, але храм завжди був відкритий для москвичів та всіх гостей. Було вжито всіх заходів для відновлення собору, і до Дня міста Москви — до 800-річчя столиці музей активно працював. Собор Василя Блаженного був широко відомий завдяки тиражам листівок та книг. З 1991 року храм перебуває у спільному віданні Російської Православної церкви та Державного історичного музею. Після довгої перерви, коли храм бачив лише екскурсії, тут відновили богослужіння.
Хто такий блаженний
Слово блаженний - прийнята в Російській Православній Церкві назва святих християнської Церквидо Великої Схизми, поділу на Католицьку та Православну (наприклад, блаженний Августин)
У давній християнській Церкві блаженними називали святих, які «догодили Богові в таємниці» і тих, чия святість підтверджена свідченням обмеженого кола людей.
Лише у Стародавній Русі «блаженними» стали називати юродивих святих людей. Юродство – це духовний подвиг добровільного, з метою порятунку і догодження Христу, зречення світу, насолод і задоволень, але з чернецтві, а перебування «у світі», але не дотримуючись загальноприйнятих соціальних норм. Юродивий набирає вигляду божевільної чи нерозумної, наївної людини. Багато людей лаються, насміхаються з таких юродивих — але блаженні завжди терплять поневіряння і знущання смиренно. Мета юродства - досягнення внутрішньої смирення, перемога головного з гріхів, гордості.
Проте юродиві з часом, досягнувши певного духовного заходу, в алегоричній формі викривали гріхи у світі (словесно чи дією). Це служило засобом упокорення себе і смирення світу, поліпшення інших людей.
Цікаво, що подвиг юродства заради Христа був дещо поширений у Візантії, але розквіт подвигу блаженних відбувся на Російській землі, причому не тільки в давні часи, а й пізніше. Відомі і сучасні юродиві - Матронушка, Мотрона Босоніжка Мінська, Саратовські блаженні; дуже відома свята блаженна Ксенія Петербурзька, яка жила у 18 столітті.
Житіє святого Василя Блаженного
Майбутній блаженний Васильнародився 1468 року, за легендою його мати дозволилася від тягаря на паперті Єлоховського храму на честь Володимирської ікони Божої Матері під Москвою. Батьки святого були простими городянами-ремісниками, і в ранній юності його віддали на навчання шевському ремеслу. Згодом майстер зауважив, що Василь відрізняється від решти підмайстрів. Житіє розповідає, що один замовник-купець просив, щоб взуття було добротним, носилося не один рік. Маленький святий при цих словах заплакав, а потім сказав, що Замовник не встигне стоптати чоботи. Майстру він пояснив, що купець незабаром помре — і справді взуття не встигли зробити, замовник за кілька днів помер.
Московський юродивий Василь Блаженний
У 16 років святий Василь перебрався з Єлохово до Москви, почавши юродствувати у столиці. За словами свідків, святий ходив вулицями у будь-яку погоду босими та майже оголеними, терплячи холоднечу та спеку. Дивною була не лише його зовнішність та поведінка, а й вчинки. Відомо, що він часто проливав квас, що продається, або перекидав лотки з товарами купців у торгових рядах — ніби навмисне, бажаючи бути побитим. Після побоїв він дякував Богові і радів. Лише пізніше виявлялося, що ці товари чи напої були зіпсовані, можливо, спеціально торговцями.
З роками москвичі впізнали та полюбили Василя блаженного, за життя вважаючи його святим.
Ще одним відомим житійним епізодом стала участь святого у будівництві кам'яного храму на Покровці. Зводи купця храму, що будується на кошти купця, тричі руйнувалися, і храмодавець прийшов до Василя Блаженного з запитанням — чому ж так відбувається? Однак святий направив його до Києва, на прощу, відвідати святу Києво-Печерську лавру та блаженного київського Іоанна. У Києві купець застав цієї людини качав порожню люльку. На подив купця, Іоанн відповів, що хитає свою матінку, дякує за народження та виховання.
Лише тоді купець-храмодавець згадав, що вигнав з дому в сварці рідну матір, вчинивши тяжкий гріх. Покаявшись і повернувши її до рідного дому, купець спокійно добудував храм.
Чудеса Василя Блаженного
Святий Василь закликав людей до милосердя, допомагав нужденним і соромним просити допомоги.
Так, святий віддав подаровані йому самим государем речі приїжджому заморському гостю, купцю-іноземцю, який, здавалося, був багатий, але за трагічними обставинами втратив усе своє майно. Він був голодний, проте не міг навіть попросити милостині — на ньому був дорогий одяг. Василь же Блаженний бачив, що йому потрібна допомога.
Також Василь Блаженний засуджував людей, які подавали милостиню заради виду та слави, а не з милосердя.
Цікаво, що святий відвідував корчми — шинки, притони. Сюди не міг прийти священик чи чернець, його звинуватили б у гріху, а ось юродивий втішав багатьох грішників, що опустилися, бачачи, немов Сам Господь, у їхніх душах добро.
Святий Василь мав дар прозорливості. У 1547 році він передбачив велику московську пожежу, а молитвою на відстані загасив полум'я пожежі в Новгороді.
Житіє святого свідчать, що він безстрашно викривав самого царя Івана Грозного, наприклад, сказав йому, що замість молитви за богослужінням цар думав про будівництво царського дому на Воробйових горах.
Святий Василь помер 2 серпня (за старим стилем) 1557 року. Його поховання здійснив Московський митрополит Макарій у сонмі духовенства - настільки широко був відомий блаженний. Святого поховали біля Троїцької церкви - на її місці і було зведено Покровський (Василя Блаженного) собор.
Через 31 рік, 2 (15) серпня, святого Василя канонізували Архієрейський Собор на чолі з Патріархом Московським Іовом.
Зовнішність святого Василя
Святий зображується на іконах так, як його описували сучасники та життя.
- Він був дуже худим,
- Носив зовсім мало одягу — тому зображується тільки в пов'язці на стегнах,
- Ходив з палицею,
- Носив вериги - вони досі перебувають у музеї Московської Духовної академії
Хай береже вас Господь молитвами святого Василя!
1.Чому збудували Покровський собор на Червоній площі
2.Хто будував Покровський собор на Червоній площі
3.Постник і Барма
4. Архітектура Покровського собору на Червоній площі
5. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного
6.Василь Блаженний
7.Культурний шар у Покровського собору на Червоній площі
8.Дзвіниця та дзвони
9.Додаткові відомості про дзвони та дзвони
10. Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки
11. Глави Покровського собору
Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву або, як його найчастіше називають, – це унікальна пам'ятка давньоруської архітектури. З давніх-давен він служить символом не тільки Москви, але всієї держави Російського. З 1923 року собор є філією історичного музею. Він був узятий під охорону держави у 1918 році, а служби у ньому припинилися у 1928 році. Однак у 1990-ті роки минулого століття богослужіння відновилися і в церкві Василя Блаженного проводяться щотижня, в інших церквах собору – у престольні свята. Служби проходять по суботах та неділях. У неділю служби проходять з 10 до 13 години. По неділях і релігійним святам екскурсії в церкві Василя Блаженного не проводяться.
Чому збудували Покровський собор на Червоній площі
Собор звели на честь завоювання Казанського ханства. Перемога над Казанню сприймалася на той час як остаточна перемога над Золотою Ордою. Вирушаючи у казанський похід, Іоанн Грозний дав обітницю: у разі перемоги поставити храм на честь оній. Будівництво храмів на честь найважливіших подій та військових перемог було давньою російською традицією. Тоді скульптурні пам'ятки, колони, обеліски були невідомі на Русі. Однак, пам'ятні храми ставили з найглибшої давнини на честь важливих державних подій: народження спадкоємця престолу чи воєнної перемоги. Перемогу над Казанню ознаменували будівництвом храму-пам'ятника, освяченого в ім'я Покрови. 1 жовтня 1552 року розпочався рішучий штурм Казані. Ця подія співпала зі святкуванням великого церковного свята – Покрова Пресвятої Богородиці. Центральну церкву собору освятили в ім'я Покрови Богородиці, що й назвало весь собор. Перше та головне посвята храму – це обітнична церква. Друге його посвята – це взяття Казані.
Хто будував Покровський собор на Червоній площі
Зведення пам'ятного храму благословив митрополит Макарій. Можливо, він є автором ідеї храму, адже цар Іван IV Грозний на той час був ще дуже молодим. Але стверджувати це категорично не можна, оскільки до нас дійшло дуже мало писемних джерел.
На Русі часто траплялося так, що, поставивши храм, записували в літописі ім'я храмодавця (царя, митрополита, знатну людину), а імена будівельників забували. Довгий час вважалося, що Покровський собор поставили італійці. Але наприкінці XIX століття виявили літопис, з якого стали відомі справжні іменабудівельників собору. Літопис свідчить таке: «Благочестивий цар Іван, прийшовши з перемоги Казанські в царюючий град Москву, незабаром поставиш церкви кам'яні біля Фролівської брами над ровом.(Фролівські – нині Спаські ворота) і потім даруючи йому Бог двох майстрів росіян по реклу(Тобто на ім'я) Постника і Барму і премудрість і зручна такій чудовій справі».
Постник та Барма
Імена архітекторів Постника і Барми з'являються в джерелах, що розповідають про собор, лише наприкінці XIX століття. Найдавніше джерело, що розповідає про храм Покрови, що на Рву – це Ступінна книга царського родоводу, написана під керівництвом митрополита Афанасія у 1560-63 роках. У ній сказано про обітне будівництво Покровського собору. Не менш важливий і Лицьове літописне склепіння. У ньому йдеться про закладення собору, його будівництво та освячення. Найголовніше, найдокладніше історичне джерело – це життя митрополита Іони. Житіє створено у 1560-1580-ті роки. Це єдине джерело, де згадуються імена Постника та Барми.
Отже, офіційна версія на сьогоднішній день звучить так:
храм Покрови, що на Рву спорудили російські архітектори Барма і Постник. За неофіційною версією, цей собор будували іноземці, причому невідомого походження. Якщо раніше згадувалися італійці, то тепер така версія зазнає великого сумніву. Без сумніву, приступаючи до будівництва собору, Іван Грозний закликав досвідчених архітекторів. У XVI столітті у Москві працювало багато іноземців. Можливо, Барма та Постнік навчалися у тих самих італійських майстрів.
Покровський собор на Червоній площі. Архітектура
Покровський собор - це не одна величезна церква, як може здатися на перший погляд, а кілька самостійних церков. Він складається з дев'яти храмів на єдиній основі.
Глави собору Покрови Богородиці, що на рові
У центрі височить шатрова церква. Шатровими храмами на Русі вважаються ті, що мають не склепінчасте, а пірамідальне завершення. Навколо центральної шатрової церкви розташовуються вісім малих церков із великими гарними куполами.
Саме з цього собору почав складатись ансамбль Червоної площі, до якого ми звикли зараз. Завершення кремлівських веж були надбудовані XVII столітті, їх надбудовували з огляду на Покровський собор. Шатер на Царській вежі-альтанці ліворуч від Спаської вежі повторює шатрові ганки собору.
Південний ґанок Покровського собору з наметомЦарська вежа Московського Кремля розташована навпроти Покровського собору.
Вісім церков оточують центральний шатровий храм. Чотири церкви великі та чотири малі.
Церква святої Трійці – східна. Церква Олександра Свірського – південно-східна. Церква св. Миколи Великорецького – південна. Церква Варлаама Хутинського – південно-західна. Церква Входу Господнього до Єрусалиму – західна. Церква Григорія Вірменського – північно-західна. Церква Кіпріана та Юстини – північна.Церква Василя Блаженного, позаду її – церква ТрьохПатріархів Константинопольських – північно-східна.
Чотири великі церкви зорієнтовані на всі боки світу. Північний храм виходить на Червону площу, південний – Москва-ріку, західний – на Кремль. Більшість церков була присвячена церковним святам, дні святкування яких припадали найважливіші події Казанського походу.
Служба у восьми бічних церквах тривала лише один раз на рік – у день престольного свята. У центральній церкві служили з Троїцина до її престольного свята – 1 жовтня.
Оскільки Казанський похід припадав на літній час, то й усі церковні святатакож припали на літо. Усі церкви Покровського собору будувалися як літні, холодні. Взимку їх не опалювали і служби у них не велися.
На сьогоднішній день собор має той вигляд, який він мав у XVI-XVII століттях.
Спочатку собор був підперезаний відкритою галереєю. Навколо всіх восьми церков на другому поверсі йде пояс віконець.
У давнину галерея була відкритою, перекриттів над нею не було, нагору вели відкриті сходи. Перекриття та ганки над сходами звели пізніше. Собор виглядав і сприймався зовсім інакше, ніж ми сприймаємо його в наші дні. Якщо зараз він здається величезною багатоголовою церквою незрозумілої конструкції, то в давнину цього відчуття не виникало. Було видно, що на витонченій легкій підставі стоять дев'ять церков.
Висота на той час асоціювалася з красою. Вважалося, що чим вищий храм, тим він кращий. Висота була символом величі, і в ті часи Покровський собор було видно за 15 верст до Москви. До 1600 року, коли була надбудована дзвіниця Івана Великого в Кремлі, собор був найвищою спорудою в місті та й у всій Московії. До початку XVII століття він служив містобудівною домінантою, тобто. найвищою точкою Москви.
Усі церкви соборного ансамблю об'єднані двома обхідними галереями: зовнішньою та внутрішньою. Перекриття над гульбищем та ганками зробили у XVII столітті, бо в наших умовах мати відкриті галереї та ґанки виявилося недозволеною розкішшю. У ХІХ столітті галерею засклили.
У тому ж XVII столітті на місці дзвіниці на південний схід від храму збудували шатрову дзвіницю.
Зовнішні стіни собору реставрують приблизно раз на 20 років, а інтер'єри – раз на 10 років. Ікони оглядають щороку, оскільки клімат у нас суворий та ікони не застраховані від здуття та інших пошкоджень барвистого шару.
Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного
Нагадаємо, що собор складається із дев'яти церков на єдиній підставі. Проте, над храмом височіє десять різнокольорових глав, крім цибулини над дзвіницею. Десята зелена з червоними шипами глава знаходиться нижче рівня голів решти церков і вінчає північно-східний кут храму.
Глава церкви Василя Блаженного
Цю церкву збудували до собору після закінчення будівництва. Її звели над могилою дуже відомого та шанованого юродивого на той час, Василя Блаженного.
Василь Блаженний
Чоловік цей був сучасником Івана Грозного, жив він у Москві, про нього ходило безліч легенд. (Про чудеса Василя Блаженного розказано у статті) З нинішньої точки зору юродивий – це щось на зразок божевільного, що, по суті, абсолютно невірно. У Середні віки на Русі юродство було однією з форм подвижництва. Василь Блаженний не був юродивим від народження, він – юродивий заради Христа, який став їм цілком свідомо. У 16 років він вирішив присвятити життя Богові. Служити Господеві можна було по-різному: піти до монастиря, стати пустельником, а Василь вирішив стати юродивим. Понад те, він вибрав подвиг нагоходца, тобто. ходив без одягу і взимку та влітку, жив на вулиці, на паперті, харчувався милостиною і говорив незрозумілі промови. Але божевільним Василь не був і, якщо він хотів бути зрозумілим, говорив зрозуміло і люди його розуміли.
Незважаючи на такі суворі умови життя, Василь Блаженний прожив дуже довге життя навіть за сьогодення та дожив до 88 років. Поховали його поряд із собором. Поховання поряд із храмом було повсякденною справою. На той час, згідно з православною традицією, у кожного храму існував цвинтар. На Русі юродивих завжди шанували і за життя, і після смерті і ховали ближче до церкви.
Після смерті Василя Блаженного зарахували до лику святих. Як над святим, над його могилою 1588 року поставили церкву. Сталося так, що ця церква виявилася єдиною зимовою в усьому соборі, тобто. тільки в цьому храмі служби йшли щодня цілий рік. Тому назва цієї маленької церкви, збудованої майже на 30 років пізніше самого храму Покрови Богородиці на Рву, була перенесена на весь Покровський собор. Його почали звати храмом Василя Блаженного.
Культурний шар біля Покровського собору на Червоній площі
Цікаву деталь можна побачити зі східного боку храму. Там росте горобина в горщику.
Посадили дерево, як і належить, у ґрунт, а не в горщик. За багато років навколо собору утворився культурний шар неабиякої товщини. Покровський собор хіба що “вріс у землю”. У 2005 році було вирішено повернути храму його первісні пропорції. Для цього “зайвий” ґрунт зняли та вивезли. А горобина на той час уже росла тут не один десяток років. Щоб не занапастити дерево, навколо нього зробили дерев'яний чохол.
Дзвіниця та дзвони
З 1990 року собор перебуває у спільному використанні держави та РПЦ. Будівля Покровського собору належить державі, оскільки її фінансування надходить із держбюджету.
Дзвіницю храму збудували на місці розібраної дзвіниці.
Соборна дзвіниця, що діє. Співробітники музею дзвонять самі, їх навчав один із провідних дзвонарів Росії Коновалов. Музейні працівники самі забезпечують супровід церковної служби дзвоном. Дзвонити в дзвони обов'язково має фахівець. Музейники нікому не довіряють зібрання дзвонів Покровського собору.
Фрагмент дзвіниці Покровського собору
Людина, яка не вміє дзвонити, навіть тендітна жінка, може неправильно послати мову і розколоти дзвін.
Додаткові відомості про дзвони та дзвони
Стародавня соборна дзвіниця була триярусною, трипролітною і тришатрової. У кожному прольоті на кожному ярусі висіли дзвони. Дзвонарів було кілька, і вони всі були внизу. Система дзвонів була очепна або очепна. Дзвін намертво кріпився до балки і дзвонили до нього, розгойдуючи не язик, а сам дзвін.
Дзвони Покровського собору не підточували під певний звук, вони мали лише три основних тони – один тон унизу спідниці, другий – у середині спідниці, третій – нагорі, і навіть були десятки обертонів. На російських дзвонах зіграти мелодію просто неможливо. Наш дзвін ритмічний, а не мелодійний.
Для навчання дзвонарів існували характерні ритмічні співи. Для Москви: «Всі ченці злодії-злодії, всі монахи злодії-злодії, а ігумен – шахрай, а ігумен-шахрай». Для Архангельська: «Чим тріс-ка, чому тріс-ка, дві копійки з половиною, дві копійки з половиною». У Суздалі: «Голяками припікали, голяками припікали». Для кожної місцевості характерний свій ритм.
До останнього часу найважчим дзвоном у Росії був ростовський дзвін «Сисий» вагою 2000 пудів. 2000 року в Московському Кремлі заговорив «Великий Успенський» дзвін. Він має свою історію, кожен государ відливав свій власний Великий Успенський, часто переливаючи той, що існував до нього. Сучасний важить 4000 пудів.
Коли у Кремлі дзвонять дзвони, то дзвонить і дзвіниця, і дзвіниця. Дзвонарі знаходяться на різних рівнях і не чують один одного. На сходах Успенського собору стоїть головний дзвонар усієї Русі та плескає у долоні. Його бачать усі дзвонарі, він відбиває їм ритм, ніби диригує дзвонами.
Слухати російські дзвони для іноземців було борошном мученицьким. Наш дзвін не завжди був ритмічним, часто хаотичним, дзвонари погано потрапляли в ритм. Іноземці від цього страждали – дзвонили повсюдно, голова розколювалася від неритмічного какофонічного дзвону. Іноземцям більше подобався західний дзвін, коли розгойдували сам дзвін.
Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки
На східній зовнішній стіні Покровського собору знаходиться фасадна ікона Божої Матері. Це найперша фасадна ікона, яка з'явилася тут у XVII столітті. На жаль від листа XVII століття майже нічого не залишилося через пожежі та багаторазові поновлення. Ікона називається Покров з майбутніми Василем та Іоанном Блаженними. Вона написана на стіні храму.
Покровський собор відноситься до Богородичних храмів. Усі тутешні фасадні ікони були написані спеціально цього собору. Ікона, яка з моменту написання знаходилася на південній стороні дзвіниці, до кінця ХХ століття прийшла у жахливий стан. Південна сторона найбільше схильна до руйнівного впливу сонця, дощу, вітру і перепадів температури. У 90-ті роки образ зняли для реставрації і насилу відновили.
Після реставраційних робіт оклад ікони не помістився на колишньому місці. Замість окладу зробили захисний бокс та повісили ікону на колишнє місце. Але через великі перепади температури, властиві нашому клімату, ікона знову почала руйнуватися. Через десять років її знову довелося реставрувати. Наразі ікона знаходиться у Покровській церкві. А для південного боку дзвіниці написали копію просто на стіні.
Копію освятили, коли відзначали 450-річний ювілей собору, на Покров день у 2012 році.
Глави Покровського собору
Завершення церков, які ми називаємо куполом, насправді називається главою. Купол – це перекриття церкви. Його видно зсередини храму. Над купольним склепінням є обрешітка, на якій закріплена металева обшивка.
За однією з версій, за старих часів на Покровському соборі глави були не цибулинні, як зараз, а шоломоподібні. Інші дослідники стверджують, що на таких тоненьких барабанах, як у собору Василя Блаженного, шоломоподібних куполів не могло бути. Тому, виходячи з архітектури собору, бані були цибулинні, хоча достеменно це не відомо. Зате абсолютно точно встановлено, що спочатку глави були гладкими та монохромними. У XVII столітті їх ненадовго розфарбували у різні кольори.
Розділи були покриті залізом, пофарбованим у синій або зелений кольори. Таке залізо, якщо не було пожеж, витримувало 10 років. Зелені або сині фарби отримували на основі оксидів міді. Якщо ж голови покривали німецьким лудженим залізом, то вони могли бути сріблястого кольору. Німецьке залізо жило років 20, але не більше.
У XVII столітті у житії митрополита Іони згадуються «фігурні глави різні зразки». Однак усі вони були монохромними. Строкатими вони стали з XIX століття, можливо трохи раніше, але підтвердження цьому немає. Чому глави різнокольорові та різної форми, За яким принципом їх розфарбовували, зараз ніхто не може сказати, це одна із загадок собору.
У 60-ті роки ХХ століття за масштабної реставрації хотіли повернути собору первісний вигляд і зробити глави монохромними, але кремлівські чиновники наказали залишити їх кольоровими. Собор впізнаємо, насамперед, за своїми поліхромними розділами.
Під час війни Червону площу охороняло суцільне поле аеростатів, щоб захистити її від бомбардувань. При розривах зенітних снарядів уламки, падаючи вниз, псували обшивку голів. Пошкоджені голови негайно ремонтували, адже якщо залишити пробоїни, то сильний вітер міг би повністю роздягнути купол за 20 хвилин.
1969 року куполи покрили міддю. На голови пішло 32 тонни листової міді завтовшки 1 мм. Під час нещодавньої реставрації виявили, що глави перебувають у ідеальному стані. Їх лише довелося перефарбувати. Центральна глава на Покровській церкві завжди була позолочена.
У кожен розділ, навіть у центральний, можна увійти. До центральної глави ведуть спеціальні сходи. У бічні розділи можна увійти через зовнішні люки. Між перекриттям та решетуванням є простір висотою в людський зріст, там можна вільно ходити.
Відмінності у розмірах та кольорах розділів, принципи їх прикраси поки що не піддаються історичному аналізу.
Знайомство з Покровським собором продовжимо всередині храму, .
Статтю складено за матеріалами лекції, проведеної методистом Державного Історичного музею у лютому 2014 року.
Сьогодні 12 липня Покровський собор, відоміший як храм Василя Блаженного, відзначає своє 450-річчя. Ця дата не випадкова: 2 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року було освячено центральну Покровську церкву собору.
Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований у південній частині Червоної площі в Москві, поблизу Спаської брами Кремля, над спуском до Москви-ріки. Він побудований в середині XVI століття за розпорядженням царя Івана IV Грозного в ознаменування підкорення Казанського ханства - частини колишньої Золотої Орди - на знак подяки за перемогу.
Що стояло раніше на місці Покровського собору достеменно не відомо. Російські літописи містять уривчасті та суперечливі повідомлення про дерев'яні та кам'яні церкви. Це породжувало чимало здогадів, версій та легенд.
За однією з версій, невдовзі після повернення Івана IV Грозного з Казанського походу 1552 р. на місці майбутнього храму Покрови на Рву на брівці Москви-ріки, на височини була закладена дерев'яна церква в ім'я Живоначальної Трійціз сімома вівтарями.
Святитель Московський митрополит Макарій порадив Івану Грозному створити тут кам'яну церкву. Митрополиту Макарію належала і основна ідея композиційного майбутнього храму.
Перша достовірна згадка про зведення храму Покрови Богоматері відноситься до осені 1554 р. Вважають, що це був дерев'яний собор. Він простояв трохи більше півроку і був розібраний перед початком будівництва кам'яного собору навесні 1555 року.
Покровський собор зводили російські архітектори Барма і Постнік (є версія про те, що Постник і Барма - імена однієї людини). За легендою, щоб архітектори не змогли створити нового кращого творіння, цар Іван IV після завершення будівництва видатного шедевра архітектури наказав їх засліпити. Згодом було доведено неспроможність цього вигадки.
Будівництво храму велося лише 6 років і лише у теплу пору року. У літописі міститься опис "чудесного" здобуття майстрами дев'ятого, південного престолу, після того, як вся споруда була практично завершена. Проте чітка симетрія, властива собору, переконує у цьому, що зодчих спочатку було уявлення про композиційному будову майбутнього храму: передбачалося поставити вісім прибудов навколо центральної дев'ятої церкви. Храм будували з цегли, а фундамент, цоколь та деякі елементи декору були виготовлені з білого каменю.
Вже до осені 1559 р. собор був здебільшого завершений. У свято Покрови Богоматері освятили всі церкви, за винятком центральної, оскільки "велика церква середня Покров того року не здійснена".
Освячення Покровської церкви і, відповідно, всього собору відбулося 12 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року. Освячував храм митрополит Макарій.
Кожна церква собору отримала своє посвячення. Східну церкву було освячено в ім'я Святої Живоначальної Трійці. Дослідники досі шукають відповіді, чому ця церква отримала свою назву. Існує кілька гіпотез. Відомо, що на честь "Святої Живоначальної Трійці" у 1553 р. було засновано монастир у підкореній Казані. Передбачають також, що на місці Покровського собору спочатку стояла дерев'яна Троїцька церква, яка дала найменування одному з прибудов майбутнього храму.
Чотири бічні бокові вівтарі освячено на честь святих, у дні пам'яті яких відбувалися найважливіші події Казанського походу: Кіпріана та Іустини (2 (15) жовтня - у цей день завершився штурм Казані), Григорія, просвітителя Великої Вірменії (у день його пам'яті 30 вересня (13) жовтня) стався вибух Арської вежі м. Казані), Олександра Свірського (у день його пам'яті 30 серпня (12 вересня) було здобуто перемогу над військом царевича Єпанчі, який поспішав з Криму на допомогу татарам), Трьох Патріархів Константинопольських Олександра, Іоанна та Павла Нового ( також 30 серпня).
Ще три бокові вівтарі присвячені Миколі Великорецькому, Варлааму Хутинському та святу Входу Господнього до Єрусалиму. Центральний престол названий на честь Покрови Богородиці, оскільки 1(14) жовтня в день цього свята, що символізувало заступництво Матері Божої за християнський рід, розпочався головний штурм Казані. За найменуванням центральної церкви і було названо весь собор.
Приставка "на Рву", що зустрічається в літописних свідоцтвах про собор, пов'язано з тим, що через всю площу, названу згодом Червоною, уздовж кремлівської стіни з XIV століття йшов глибокий і широкий оборонний рів, який був засипаний в 1813 році.
Собор мав незвичайну архітектурну композицію – 9 самостійних храмів були побудовані на єдиній підставі – підкліті – та з'єднані між собою внутрішніми склепінчастими переходами, що оточують центральний храм. Зовні всі церкви були оточені спочатку відкритою галереєю-гульбищем. Центральна церква завершувалася високим наметом, прибудови були перекриті склепіннями та увінчані куполами.
Ансамбль собору доповнювала тришатрова відкрита дзвіниця, в арочних прольотах якої висіли потужні дзвони.
Спочатку Покровський собор вінчали 8 великих куполів і маленький главок над центральним храмом. Щоб підкреслити значущість будівельного матеріалу, а також уберегти собор від атмосферних впливів, всі його стіни були розписані в червоно-білих тонах. Розпис імітував цегляну кладку. Матеріал первинного покриття куполів залишається невідомим, оскільки вони були втрачені під час спустошливої пожежі 1595 року.
У первозданному вигляді собор проіснував до 1588 р. Тоді з північно-східного боку до нього була прибудована десята церква над могилою юродивого Василя Блаженного, який проводив багато часу біля собору, що будувався, і заповідав поховати себе поряд з ним. Відомий московський чудотворець помер у 1557 р., а після його канонізації син царя Івана IV Грозного, Федір Іоаннович наказав спорудити церкву. В архітектурному відношенні вона була самостійним безстолпним храмом з окремим входом.
Місце знаходження мощів Василя Блаженного позначили срібною ракою, яка згодом була втрачена за часів Смути, на початку XVII ст. Богослужіння в церкві святого невдовзі стали щоденними, а починаючи з XVII століття, ім'я болю переноситься поступово і на весь собор, стаючи його "народним" найменуванням: Храм Василя Блаженного.
Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного згорілого покриття.
У 1672 р. з південно-східного боку до собору прибудували одинадцяту церкву: невеликий храм над могилою Іоанна Блаженного - шанованого московського юродивого, похованого біля собору 1589 р.
У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися значні зміни. Дерев'яні навіси над гульбищем, які постійно згоряли під час пожеж, замінили покрівлею на арочних цегляних стовпах. Над папертью церкви Святого Василя Блаженного прибудували церкву святої Феодосії Діви. Над відкритими білокам'яними сходами, що ведуть на верхній ярус собору, з'явилися склепінчасті шатрові ганки, влаштовані на так званих "повзучих" арках.
У цей період з'являється поліхромна орнаментальна розпис. Вона покриває новозбудовані ганки, опорні стовпи, зовнішні стіни галерей та парапети гульбищ. Фасади церков зберігають тим часом розпис, що імітує цегляну кладку.
У 1683 р. весь собор по верхньому карнизу був підперезаний кахельним написом. Великі жовті літери на темно-блакитному тлі поливи кахлів повідомляли про історію створення храму та його поновлення у другій половині XVII ст. Напис було знищено через сторіччя під час чергового ремонту.
У 1680-ті роки. перебудували дзвіницю. На місці відкритої споруди звели двоярусну дзвіницю з відкритим верхнім майданчиком для дзвону.
1737 р. під час грандіозної пожежі храм Василя Блаженного сильно постраждав, особливо його південна церква.
Кардинальні зміни у його програмі розписів відбулися під час ремонту у 1770-1780-х роках. На територію собору та під його склепіння перенесли престоли дерев'яних церков, знесених для запобігання пожежам з Червоної площі. Тоді ж престол Трьох патріархів Константинопольських був перейменований в ім'я Іоанна Милостивого, а церква Кіпріана та Іустини став носити ім'я святих Адріана та Наталії (початкові посвяти церквам було повернуто у 1920-ті рр.).
Усередині церкви розписали олійним "сюжетним" листом із зображенням святих та сцен житійного змісту. Олійний розпис поновлювався в 1845-1848 роках. і наприкінці ХІХ століття. Зовні стіни покрили розписом, який імітував кладку з великих валунів - "дикий камінь". Було закладено арки підклету (нижній нежилий ярус), у західній частині якого розмістили житло для причту (служителів храму). Дзвіницю об'єднали прибудовою із будинком собору. Верхню частину боковий вівтар Василя Блаженного (церква Феодосії Діви) перебудували в ризницю - сховище церковних цінностей і святинь.
У 1812 р. було надано французьким артилеристам підірвати собор. Однак він був лише пограбований військами Наполеона, але відразу після війни відремонтований та освячений. Територія навколо собору була впорядкована та обнесена ажурними чавунними ґратами, виконаними за проектом відомого архітектора О. Бове.
Наприкінці XIX століття вперше постало завдання повернення собору первісного вигляду. До спеціально створеної Комісії з реставрації пам'ятника увійшли відомі архітектори, вчені та живописці, які визначили основні напрямки дослідження та відновлення Покровського собору. Однак відсутність коштів, Жовтнева революція та наступний за нею період розрухи в історії Росії не дозволили здійснити задуману програму.
У 1918 р. Покровський собор одним із перших був узятий державою під охорону як пам'ятник національного та світового значення. З 21 травня 1923 року його відкрито для відвідувачів як історико-архітектурний музей. При цьому до 1929 року у церкві Св. Василя Блаженного проводились богослужіння.
У 1928 р. Покровський собор став філією Державного історичного музею і є ним і досі.
У 1920-ті роки. на пам'ятнику розгорнулися широкі науково-реставраційні роботи, завдяки яким стало можливим відновлення первісної подоби собору та відтворення в окремих церквах інтер'єрів XVI – XVII століть.
З цього моменту до цього часу було проведено чотири глобальні реставрації, що включали архітектурні та живописні роботи. Було відновлено початковий розпис "під цеглу" XVI століття зовні, в церкві Покрови Богоматері та в церкві Олександра Свірського.
У 1950-1960-ті роки. проводилися унікальні реставраційні роботи: в інтер'єрі центральної церкви відкрили "храмозданий літопис", в якому давні архітектори вказали точну дату завершення будівництва собору - 12 липня 1561 року (день рівноапостольних Петра та Павла); вперше залізні покриття куполів замінили на мідні. Вдалий вибір матеріалу сприяв тому, що досі покриття куполів залишаються неушкодженими.
В інтер'єрах чотирьох церков реконструйовано іконостаси, що практично повністю складаються з ікон XVI - XVII століть, серед яких є справжні шедеври давньоруської школи іконопису ("Трійця" XVI ст.). Гордістю зборів є ікони XVI-XVII ст. "Бачення паламаря Тарасія", "Микола Великорецький у житії", "Олександр Невський у житії", а також ікони з первісного іконостасу церкви Покрови Пресвятої Богородиці "Василь Великий" та "Іоан Золотоуст". В інших церквах збереглися іконостаси XVIII – XIX століть. Серед них два іконостаси були перенесені у 1770-ті роки. із соборів Московського Кремля (вівтарні перепони у церкві Входу Господнього до Єрусалиму та у центральній церкві).
У 1970-ті роки. на зовнішній обхідній галереї під пізніми записами було виявлено фреску XVII століття. Знайдений живопис послужив основою для відтворення первісного орнаментального розпису на фасадах собору.
1990 рік став важливою віхою в історії музею: Покровський собор був включений до Список об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Росії. Після тривалої перерви у церкві Покрови Пресвятої Богородиці відновили богослужіння. У наступному роцісобор був затверджений у спільному користуванні Державного історичного музею та Російської православної церкви.
У 1997 р. у церкві Василя Блаженного, закритої з кінця 1920-х рр., завершилася реставрація інтер'єру, монументального та станкового живопису. Церкву введено в експозицію Покровського собору, і в ній відновлено богослужіння.
У Покровському соборі Російської православною церквоюпроводяться богослужіння: у дні головних престолів (Покрови та святого Василя Блаженного) проходять патріарші чи владні служби. Біля раки Святого Василя Блаженного щонеділі читається акафіст.
У 2001-2011 роках. повністю відреставровано сім церков собору, поновлено фасадні розписи та частково темперний живопис внутрішньої галереї. 2007 р. Покровський собор став номінантом конкурсу "Сім чудес Росії".
Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел
Цей термін має й інші значення, див. Покровський собор (значення). Православний собор Храм Василя Блаженного Собор Покрова, що на рові Покровський собор …
Покровський собор, також званий храмом Василя Блаженного православний храмрозташований на Червоній площі в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII … Вікіпедія
Покровський собор, який також називається храмом Василя Блаженного Собор Покрова, що на Рву, також називається Храм Василя Блаженного православний храм, розташований на Червоній площі в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII … Вікіпедія
Покровський собор – архітектурний образ Нового Єрусалима- Унікальний Покровський собор став військовим храмом і в той же час найскладнішим символічним втіленням московської національної ідеї Третього Риму, являючи собою архітектурний образ біблійного Нового Єрусалиму Царства Божого, описаного в ... Енциклопедія ньюсмейкерів
Покровський собор, побудований у Москві в 1555 60 на ознаменування приєднання Казані до Рус гос ву рус. майстрами Бармою і Постником (на час Н. P. Калініним висунута гіпотеза, що це одна особа). Ст Б. х. представляє композицію з 9… Радянська історична енциклопедія
- (Пізніше і найпоширеніша назва Покровського собору що на рву), в Москві, на Червоній площі. Визначна пам'ятка російської архітектури. Нині філія ДІМу. Побудований з цегли (фундаменти, цоколь і ряд деталей з білого кольору). Художня енциклопедія
Покровський собор в ім'я Покрова Пресвятої Богородиці. Покровські собори Покровський собор православний собор у місті Брянську Покровський собор православний собор у місті Гатчині Ленінградської області. Покровський собор православний собор у ... Вікіпедія
ПОКРОВСЬКИЙ СОБОР, (собор Покрови що на Рву, храм Василя Блаженного; популярна, але пізніше назва), у Москві, на Червоній площі (див. ЧЕРВОНА ПЛОЩА) , пам'ятник російської архітектури. Збудований як пам'ятник перемогам у війні за підкорення… Енциклопедичний словник
Василя Блаженного Храм– (Покровський Собор) храм, розташований на Червоній площі в Москві. Побудований у середині XVI ст. за указом Івана Грозного на честь взяття Казанського ханства. 1 жовтня 1552 р., у свято Покрови Пресвятої Богородиці, розпочався штурм Казані, який … Православ'я. Словник-довідник
Книги
- Покровський собор. Справжнє видання вперше дає широкому читачеві можливість докладно познайомитися з історією, зовнішнім і внутрішнім виглядом всесвітньо відомої пам'ятки російської архітектури - Покровського.
- Покровський собор (храм Василя Блаженного) на Червоній площі (подарункове видання), Олена Юхименко. Чудово ілюстроване подарункове видання великого формату у футлярі. Ця книга буде чудовим подарунком. Справжнє видання вперше дає широкому читачеві можливість докладно…