Jugements corrects sur la vérité et ses critères. Vrai
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Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les chiffres sous lesquels ils sont indiqués. 1. La vérité relative, contrairement à la vérité absolue, détermine l'essence des phénomènes sociaux et naturels
Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les chiffres sous lesquels ils sont indiqués.
1. La vérité relative, contrairement à la vérité absolue, détermine l'essence des phénomènes sociaux et naturels.
2. La vraie connaissance correspond toujours à l'objet connu.
3.B savoir scientifique la vérité absolue est un idéal, un but.
4. La vérité relative, contrairement à la vérité absolue, peut changer avec le temps.
5. La vérité absolue, contrairement à la vérité relative, est une connaissance orientée vers la pratique.
Le premier jugement est erroné : toute vérité détermine l'essence des phénomènes sociaux et naturels.
Le deuxième jugement est correct et reflète l’essence de la vérité.
Le troisième jugement est correct et capture l'idée de vérité absolue comme objectif.
La quatrième proposition est correcte ; elle reflète la différence entre la vérité relative et la vérité absolue.
La cinquième proposition est erronée, toute vérité est connaissance, le lien avec la pratique n'est pas nécessaire.
Le concept de vérité domine dans la philosophie du nom. Tous les problèmes de la philosophie de la théorie de la connaissance concernent soit les moyens et manières d'atteindre la vérité, soit les formes de sa mise en œuvre, la structure des relations cognitives, etc.
Le concept de vérité est l’un des plus importants dans le système général des problèmes idéologiques. C'est à égalité avec des concepts tels que « justice », « bonté », « sens de la vie ». Le problème de la vérité, comme celui du changement de théorie, n’est pas aussi trivial qu’il y paraît à première vue. Cela peut être vu en se souvenant du concept atomistique de Démocrite et de son destin. Sa position principale : « Tous les corps sont constitués d’atomes. « Les atomes sont indivisibles », est-ce vrai ou faux du point de vue de la science de notre temps ? Si nous considérons cela comme une illusion, ne serait-ce pas de la subjectivité ?
Comment un concept qui s’est avéré vrai peut-il s’avérer faux dans la pratique ? Dans ce cas, nous arriverons à reconnaître que la ou les théories d'aujourd'hui - sociologiques, biologiques, physiques, philosophiques - ne sont vraies que « aujourd'hui », et dans 100 à 300 ans elles seront déjà des illusions ? L’affirmation alternative selon laquelle le concept de Démocrite est une illusion doit également être rejetée. Ainsi, le concept atomistique ancien monde, concept atomistique des XVIIe-XVIIIe siècles. ni vérité ni erreur.
1.1 La vérité et l'étendue de ses problèmes
Dictionnaire philosophie moderne définit le concept de « vérité » comme suit : « La vérité (grec aletheia, lit. - « dévoilement ») est une connaissance qui correspond à son sujet, coïncidant avec lui. Les principales propriétés et signes de la vérité comprennent : l'objectivité dans sa source externe et la subjectivité dans son contenu et sa forme idéaux internes ; nature procédurale (la vérité est un processus, pas un « simple résultat ») ; l'unité de l'absolu, stable (c'est-à-dire des « vérités éternelles ») et du relatif, changeant dans son contenu ; la relation entre l’abstrait et le concret (« la vérité est toujours concrète »). Toute véritable connaissance (en science, philosophie, art, etc.) est déterminée dans son contenu et son application par les conditions de lieu, de temps et de nombreuses autres circonstances spécifiques. Le contraire de la vérité et en même temps un moment nécessaire du mouvement de la connaissance vers elle est l'erreur. Les critères de vérité sont divisés en empiriques (expérience, pratique) et non empiriques (logiques, théoriques, ainsi que la simplicité, la beauté, la perfection interne de la connaissance, etc.). Mais cette définition est très incomplète et mériterait d’être développée plus en détail. Je crois qu'une attention particulière devrait être accordée à une question telle que les critères de vérité.
Il y a des vérités empirique Et théorique. L'Empyrie est une expérience. Des expériences, nous tirons une idée de certaines vérités empiriques particulières. Le plus souvent, ils sont superficiels, ne prétendent pas au statut de loi et peuvent être facilement réfutés dans différentes situations. Les vérités théoriques sont exactement le contraire des vérités empiriques. Ils sont contenus dans des formulations strictes de la loi, c'est-à-dire qu'ils n'expriment pas un lien aléatoire et superficiel, mais un lien profond entre les choses.
1.2 Développement de directions qui étudient la vérité
Une personne ne peut pas vivre et se développer sans comprendre les vérités, sans comparer ses images subjectives avec ce qui se passe autour d'elle. La question de la vérité s’est donc posée dès les temps les plus anciens. Parallèlement à cette question, diverses réponses sont apparues, dans lesquelles la vérité elle-même, les conditions de sa découverte et sa position dans l'existence étaient comprises de manières complètement différentes.
Premièrement, à toutes les périodes de l'histoire, depuis l'Antiquité, il y avait une direction scepticisme(ou autrement, relativisme). Les sceptiques estiment que la recherche d’une vérité commune à tous est une tâche infructueuse et ingrate. Sur presque n’importe quelle question, qu’il s’agisse de nature ou de moralité, deux opinions directement opposées peuvent être formulées, et toutes deux seront également valables. Cela se voit clairement dans les déclarations philosophiques sur le monde dans son ensemble. Les propositions « le monde est fini » - « le monde est infini », « Dieu existe » - « Il n'y a pas de Dieu », « la liberté existe » - « il n'y a pas de liberté et tout est nécessaire » - rassemblent une argumentation équivalente pour les deux affirmations. et le déni. Par conséquent, estiment les sceptiques, il ne sert à rien de lutter dans la contradiction et il est préférable de s’abstenir de porter des jugements sur la vérité. Quiconque croit détenir la vérité a peur de la perdre. Celui qui n’a pas trouvé la vérité souffre de ne pas l’avoir. Seul le sage ne se précipite pas dans des recherches infructueuses, il est calme et regarde avec un sourire ironique les gens qui s'imaginent connaître l'essence des choses.
La deuxième grande direction dans la compréhension de la vérité est associée aux enseignements qui sont habituellement appelés idéalisme objectif. Son essence est exprimée dans le concept du philosophe grec Platon. Platon croyait qu’il existe un monde d’idées objectives (eidos) et que notre vie quotidienne n’en est que l’ombre, un reflet incomplet. Les idées de Beauté, de Justice, d'Amour, etc. constituent la véritable existence. Ils sont la vérité, le noyau, le modèle de tout le reste.
Une autre direction dans la compréhension de la vérité est ce qu'on appelle idéalisme subjectif . Cela s'est manifesté particulièrement clairement dans les œuvres de l'évêque anglais du XVIIIe siècle George Berkeley. Berkeley croyait que la seule vérité que nous puissions connaître avec certitude est la vérité de nos sensations. Tout le reste est une construction mentale. Selon D. Berkeley, le monde est ma sensation et il ne devrait y avoir aucun concept général prétendant être une vérité générale. Tout est singulier. Les vues de Berldi, conduisant à l'opinion selon laquelle « le monde entier est la création de mes sentiments », étaient si absurdes qu'à la fin de sa vie, il s'en éloigna lui-même. Mais au début du XXe siècle, ils ont été relancés dans le cadre du positivisme moderne, la philosophie des sciences.
Enfin, les idées du philosophe allemand du XVIIe siècle Emmanuel Kant ont une énorme valeur heuristique (cognitive). Kant a développé l'idée d'activité de conscience et de cognition. Il considérait notre capacité cognitive comme un instrument complexe à l'aide duquel l'image du monde est systématiquement construite par nous-mêmes. Mais le matériau à partir duquel la capacité cognitive crée cette image est tiré du monde extérieur - le monde « en soi ». Les images du monde qui existent dans nos têtes ne reflètent pas, selon Kant, des réalités extra-humaines, et nous ne savons pas et ne saurons jamais à quoi ressemble la réalité en dehors du regard humain, mais néanmoins, la connaissance serait impossible sans s'appuyer sur sur l'objectivité. Le matériau à partir duquel la conscience sculpte son image ne dépend pas de la conscience elle-même. Ainsi, la vérité s'avère subjective-objective, incluant à la fois les aspects provenant du monde lui-même et les formes de perception humaine.
Aujourd’hui, une grande variété d’écoles philosophiques convergent vers cette position qui remonte à Kant. La connaissance est notre modèle du monde. Le subjectif et l’objectif créent ici une sorte d’unité. La connaissance objective, ou vérité, fait donc référence à des concepts théoriques bien éprouvés par l'expérience et partagés par la majorité absolue des spécialistes scientifiques. Cela signifie que la « vraie connaissance » est un modèle logique qui est actuellement considéré comme l’expression la plus réussie de l’état objectif des choses, dans la mesure où cela est généralement possible dans le cadre de la connaissance humaine.
1.3 Concepts de vérité
Dans la philosophie moderne, trois concepts de vérité ressortent particulièrement clairement : le concept de correspondance (correspondance), de cohérence et de pragmatisme.
Selon notions de conformité, la vérité est une forme de corrélation entre le psychisme du sujet et l’objet. Aristote croyait que le vrai et le faux ne se trouvent pas dans les choses mais dans la pensée. Bien souvent, un simple schéma de correspondance directe entre un sentiment ou une pensée et un objet ne suffit pas. Les jugements individuels n'acquièrent de sens que dans un système de jugements. Lorsque des constructions logiques à liens multiples sont utilisées, il est nécessaire de prendre en compte la cohérence, la cohérence et la nature systématique du raisonnement et des déclarations. À cet égard, ils parlent de concept cohérent de vérité. La cohérence s'entend comme la correspondance mutuelle des énoncés. Une contribution significative au développement du concept cohérent de vérité au-delà de Leibniz, Spinoza, Hegel. Le concept de cohérence de la vérité n’annule pas le concept de correspondance, mais un certain nombre d’accents dans la compréhension de la vérité sont placés différemment.
Un concept dans lequel la pratique est le critère de vérité s'appelle concept pragmatique de la vérité, qui trouve son origine dans la sophistique grecque et la philosophie chinoise ancienne. Les partisans du marxisme et du pragmatisme américain ont apporté une contribution significative au développement du concept pragmatique de vérité. Les marxistes croient que la vérité reflète un état de choses objectif ; Les phagmatistes comprennent la vérité comme l'efficacité des sentiments, des pensées, des idées, leur utilité pour atteindre l'objectif souhaité.
L'idée du philosophe américain N. Rescher semble très précieuse, selon laquelle les trois concepts de vérité ne s'annulent pas, mais se complètent. Toutes les tentatives visant à exclure de la philosophie la problématique d’un des concepts de vérité se soldent par un échec.
1.4. Critères de vérité
Les recherches entreprises à plusieurs reprises par les scientifiques et les méthodologistes au stade actuel du développement de la rationalité scientifique conduisent à affirmer qu'un registre exhaustif des critères de vérité est impossible. Cela est vrai en relation avec le développement constant de la science, sa transformation, son entrée dans une nouvelle étape post-non classique, qui est à bien des égards différente des précédentes étapes classiques et non classiques. Pour combler le créneau des critères, ils invoquent des concepts aussi nouveaux que le progressisme ou la non-trivialité, la fiabilité, la critique, la justification. Les critères précédemment identifiés, parmi lesquels les premières places sont : activité pratique, l'objectivité, et deuxièmement - cohérence logique, et simplicité Et organisation esthétique, correspondent également à la liste des critères de la vraie connaissance.
Le problème du critère de vérité a toujours été central dans la théorie de la connaissance, car identifier un tel critère signifie trouver un moyen de séparer la vérité de l’erreur. Les philosophes à l’esprit subjectiviste sont incapables de résoudre correctement la question du critère de vérité. Certains d'entre eux affirment que le critère de vérité est le bénéfice, l'utilité et la commodité (pragmatisme), d'autres s'appuient sur des connaissances généralement acceptées (le concept d'« expérience socialement organisée »), d'autres encore se limitent au critère formel-logique de vérité, conciliant de nouvelles connaissances avec des connaissances anciennes, les rendant conformes aux idées antérieures (théorie de la cohérence), d'autres considèrent généralement la vérité des connaissances comme une question d'accord conditionnel (conventionnalisme). Dans aucun de ces cas, le critère de vérité (s’il est reconnu) n’est poussé au-delà des limites de la raison, de sorte que la connaissance se referme sur elle-même. Le critère de vérité ne dépasse pas les limites de la conscience même dans le cas où il se limite à l'influence unilatérale d'un objet sur les organes sensoriels du sujet. Cependant, premièrement, un nombre croissant de concepts et de dispositions scientifiques obtenus indirectement ne possèdent pas et ne peuvent donc pas être vérifiés par l'expérience sensorielle. Deuxièmement, l’expérience sensorielle du sujet individuel est insuffisante ; faire appel à l’expérience sensorielle de la masse des gens ne signifie rien de plus que la même acceptation générale notoire, l’opinion de la majorité. La déclaration de ceux qui considéraient l’exactitude et la rigueur, la clarté et la preuve comme la mesure de la vérité est également incorrecte. L’histoire n’a pas été tendre avec ces points de vue : tout le XXe siècle. passe sous le signe d'une certaine dévalorisation de l'exactitude mathématique et de la rigueur logique formelle en lien avec la découverte des paradoxes de la théorie des ensembles et de la logique, de sorte que l'exactitude des sciences ordinaires dites « descriptives » s'est avérée en un sens être plus « solide » que l’exactitude des sciences les plus « exactes » – les mathématiques et la logique formelle.
Ainsi, ni les observations empiriques, qui ne se caractérisent pas par l'universalité si nécessaire au critère de vérité, ni l'accent fondamentalement rationaliste mis sur la clarté des axiomes, les principes initiaux et la rigueur des preuves logiques ne sont en mesure de fournir un critère fiable et objectif de la vérité. vérité. Un tel critère ne peut être que l'activité matérielle, c'est-à-dire pratique comprise comme un processus socio-historique. La pratique, agissant comme critère de vérité, possède pour cela toutes les propriétés nécessaires : activité dirigée vers un objet et dépassant le cadre de la connaissance ; l'universalité, puisque la pratique ne se limite pas à l'activité du sujet individuel de cognition ; le concret sensoriel nécessaire. En bref, la pratique implique une transition de la pensée à l'action, à la réalité matérielle. Dans le même temps, le succès dans la réalisation des objectifs indique la véracité des connaissances sur la base desquelles ces objectifs ont été fixés, et l'échec indique le manque de fiabilité des connaissances initiales. Le caractère concret et sensoriel de la pratique ne signifie pas qu’elle doive confirmer la vérité de chaque concept, de chaque acte de cognition. Seuls les liens individuels dans le raisonnement d'un cycle cognitif particulier reçoivent une confirmation pratique ; la plupart des actes de cognition sont réalisés en déduisant une connaissance d'une autre connaissance antérieure ; le processus de preuve se déroule souvent de manière logique. Le critère logique accompagne toujours le critère de pratique comme condition nécessaire à la mise en œuvre de cette dernière. Et pourtant, la preuve logique n’agit que comme un critère auxiliaire de vérité, ayant finalement elle-même une origine pratique. Le poids spécifique du critère formel-logique de vérité (ou plutôt d'exactitude et de cohérence) dans le domaine de la connaissance mathématique est grand. Mais même ici, ce n’est que dans le domaine des mathématiques fondamentales et « pures » qu’elle agit comme un critère direct de la vérité des constructions mathématiques. Quant aux mathématiques appliquées, la pratique est ici le seul critère de la vérité des modèles mathématiques et de leur efficacité.
La relativité de la pratique comme critère de vérité réside dans le fait que, étant toujours historiquement limitée, elle n'est pas en mesure de prouver ou de réfuter complètement, complètement toutes nos connaissances. La pratique ne peut y parvenir que dans le processus de son développement ultérieur.
« Incertitude », la relativité de la pratique comme critère de vérité est en unité avec son contraire - la certitude, l'absolu (en fin de compte, en principe, dans une tendance). Ainsi, la relativité de la pratique comme critère de vérité correspond à la vérité relative, à la nature des connaissances dont dispose l'humanité à ce stade de son développement historique.
1 possibilité
1. Choisissez les jugements corrects sur la vérité.
1) La relativité de la vérité est due à l'infinité et à la variabilité du monde compris.
2) La relativité de la vérité est due aux capacités cognitives limitées de l’homme.
3) La vérité est un reflet objectif des objets et des phénomènes dans la conscience humaine.
4) La vérité est le résultat de la connaissance, existant uniquement sous forme de concepts, de jugements et de théories.
5) Le chemin vers la vérité absolue passe par des vérités relatives.
6) La vérité relative est une connaissance complète et immuable
2. Choisissez les bons jugementssur la vérité. La vraie connaissance :
1) toujours objectivement ;
2) est toujours partagé par la majorité des gens.
3) est une propriété intégrale de la vérité à la fois relative et absolue ;
4) s'exprime dans l'indépendance de la connaissance par rapport aux préférences et aux intérêts des personnes.
5) consiste à acquérir des connaissances correspondant au sujet d'étude ;
6) exprimé dans le partage des connaissances par la majorité des personnes.
3 Choisissez les jugements corrects sur la vérité.
Vrai - Résultat requis activité cognitive personne;
Par vérité, on entendreflet objectif de la réalité dans la conscience humaine ;
La vraie connaissance diffère de la fausse connaissance en ce sens qu'ellecorrespond à l'objet connaissable ;
La vraie connaissancene contredit pas les idées précédentes ;
vérité absoluecomplet, connaissance exacte sur l'objet de la recherche;
La vérité objective est la connaissance :indépendant des préférences et des intérêts des gens ;
4. « Une connaissance incontestable et invariablement établie une fois pour toutes s'appelle ____________
la vérité."
5. Match : pour chaque position donnée dans la première colonne, matchTouspositions correspondantes de la deuxième colonne.
Connaissance fiable, indépendante des opinions et 1) vérité objective
2) Vérité relative
les préférences des gens
B) Connaissance complète, complète et fiable sur
3) Vérité absolue
Connaissance qui donne une approximation
et reflet incomplet de la réalité
G). Connaissance limitée d'un objet à un moment donné
D) Informations correspondant à la situation réelle
6. Le _____ ________ relatif dépend des conditions historiques réelles de son époque, en particulier de l'exactitude ou de la perfection des moyens d'observation et d'expérimentation.
7. Les vérités absolues et relatives sont des formes de vérité_______________
Le résultat de l'activité cognitive est l'obtention de _______________
9.________________________comme l'un des critères de vérité inclut l'expérience accumulée par les générations précédentes de personnes.
10.._______________________s'exprime dans l'indépendance de la connaissance par rapport aux préférences et aux intérêts des personnes.
Option 2.
1. Choisissez les bons jugements
1 La vérité est la correspondance de la connaissance avec les intérêts humains.
2.. La vérité est la correspondance de la pensée avec la réalité.
3. La vérité est le résultat de la connaissance, existant uniquement sous forme de concepts, de jugements et de théories.
4. La vérité est relative, car le monde est changeant et infini.
5. La vérité est relative, car les possibilités de connaissance sont déterminées par le niveau de développement de la science.
6. La vérité absolue est pratiquement inaccessible.
2. Choisissez les bons jugements
1) La vérité relative est une connaissance incomplète, vraie seulement sous certaines conditions.
2) Tous les phénomènes de la réalité peuvent être évalués du point de vue de la vérité ou de la fausseté.
3) La pratique est le seul critère de la vérité de notre connaissance du monde.
4) Le critère de vérité de la connaissance est la simplicité, la clarté et la cohérence de la connaissance.
5) Le critère de vérité de la connaissance est l'orientation pratique de la connaissance.
6) Il existe des phénomènes inaccessibles pour une influence pratique sur eux.
3. Choisissez les bons jugements
1. La connaissance du monde peut se produire dans le processus Vie courante.
2. L'objet de la connaissance peut être une personne.
3. L’expérience de la vie quotidienne est l’une des manières de comprendre le monde.
4. La science et la religion sont des formes de connaissance du monde
5. Une caractéristique de la cognition sociale est l’indépendance de l’influence de la position du chercheur sur l’évaluation des faits.
6. L'étude scientifique de la société nécessite une approche subjective des faits.
4.. Choisissez les bons jugements
1. La structure de la cognition comprend le but, les moyens et le résultat.
2. Les résultats de la connaissance rationnelle sont consolidés en sensations.
3. La cognition nécessite la présence d'un objet et d'un sujet de cognition.
4. Le concept, le jugement, l'inférence créent une image sensorielle d'un objet.
5. L'inférence est une connexion logique de jugements.
6. Résultats connaissances sensorielles existent sous forme de concepts.
5. Quel concept de la série se généralise à tous les autres ?
1) inférence ;
2) déduction ;
3) notions ;
4) cognitif ;
5) présentation ;
6) analogie ;
7) jugement.
6. (tâche 26) 26. Nommez trois aspects du rôle de la pratique dans la cognition et développez chacun d'eux.
7. (tâche 20) Lisez le texte ci-dessous, dans lequel il manque un certain nombre de mots. Sélectionnez dans la liste fournie les mots qui doivent être insérés à la place des espaces.
« L’observation est un objet systématique (A) intentionnel. Se concentrer
attention sur l'objet, l'observateur s'appuie sur certains (B) concernant
il, sans lequel il est impossible de déterminer le but de l'observation. L'observation est caractérisée par l'activité (B), sa capacité à sélectionner les informations nécessaires, déterminée par le but de l'étude.
suivant. Dans l'observation scientifique, l'interaction entre le sujet et l'objet est médiée par (D) les observations : les dispositifs et les outils avec lesquels l'observation est réalisée. Microscope et télescope, matériel photographique et télévisuel, radar et générateur d'ultrasons, bien d'autres appareils transforment des microbes, des particules élémentaires, etc. inaccessibles aux sens humains. c empirique (D). En tant que méthode de connaissance scientifique, l’observation fournit le ______(E) initial sur un objet, nécessaire à sa recherche ultérieure.
Les mots de la liste sont donnés au cas nominatif. Chaque mot ne peut être utilisé queun une fois.
Choisissez un mot après l'autre, en comblant mentalement chaque lacune. Veuillez noter qu'il y a plus de mots dans la liste que vous n'en aurez besoin pour remplir les espaces vides.
Liste des termes :
perception
connaissance
objets
information
cognition
observateur
installations
méthodes
vrai
Le tableau ci-dessous montre les lettres représentant les mots manquants. Notez le numéro du mot choisi dans le tableau sous chaque lettre.
UN8.Écrivez le mot manquant dans le tableau
Propriétés de la vérité
…….. personnage.
Reflet du niveau actuel de connaissances sur l'essence du phénomène.
Caractère objectif
Indépendance du sujet connaissant et de sa conscience
9. Notez le mot manquant dans le tableau
FAUXMensonge délibéré
La personne se rend compte qu’elle dit quelque chose qui n’est pas vrai, mais elle prétend que c’est la vérité.
Une personne prend le faux pour le vrai.
10. (tâche 25) Utiliser les connaissances en sciences sociales 1) révéler le sens du concept de « vérité ; 2) faire deux phrases : - une phrase contenant des informations sur les types de vérité, - une phrase contenant des informations sur l'un des types que vous nommé.
11. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) La vérité est la conformité des conclusions avec les lois de la logique.
2) Le critère universel de vérité est la pratique sociale.
3) La vérité est la correspondance de la connaissance avec le sujet de la connaissance.
4) La vérité est une caractéristique du monde extérieur qu'une personne essaie de comprendre.
5) La vérité est le reflet des phénomènes de la réalité environnante dans la créativité humaine
12.
Établir une correspondance entre les traits distinctifs et les types de vérité : pour chaque
Compte tenu de la position indiquée dans la première colonne, sélectionnez la position correspondante dans la deuxième
colonne.
CARACTÉRISTIQUES DISTINGUANTES DES TYPES DE VÉRITÉ
A) connaissance complète et exhaustive 1) vérité absolue
B) connaissances immuables 2) vérité relative
C) des connaissances qui reflètent la réalité ; 3) des vérités à la fois absolues et relatives
ité à ce stade de la cognition
D) connaissance objective
D) connaissances correspondant au sujet de connaissance
Notez les numéros sélectionnés dans le tableau sous les lettres correspondantes.
Clé
1.4 La notion de vérité, ses critères.
1 possibilité
3.23564.Absolu
5. 13221
6. VRAI
7. objectivité
8. connaissance
9.pratique
10.objectivité
Option 2.
6. . trois manifestations du rôle de la pratique dans la cognition :-la base de la connaissance, - le but de la connaissance,
-critère de vérité
2) une spécification de chaque manifestation est donnée, par exemple :
-C'est en interaction avec le monde extérieur que les gens développent certaines idées sur la réalité et commencent à la comprendre ;
-la connaissance est nécessaire à l'humanité avant tout pour transformer le monde, améliorer les conditions de vie, améliorer les relations sociales ;
-en pratique, une personne devient convaincue de la vérité ou de la fausseté de ses idées, jugements, théories ; s'ils sont confirmés dans la réalité, alors ils peuvent être considérés comme vrais.
7. 126734
8. relatif
9 idée fausse
10 Connaissances correspondant au sujet de connaissance.
Il existe des vérités absolues et relatives.
La vérité relative est objective. Mais une connaissance incomplète d'un objet ou d'un phénomène
11.23
12.11233
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img1.jpg)
Interprétations du concept de « vérité »
- Correspondance des connaissances à la réalité
- Ce que confirme l'expérience
- Une sorte d'accord, de convention
- Propriété d'autocohérence des connaissances
- Utilité des connaissances acquises pour la pratique
Vérité - connaissance , correspondant à son sujet, coïncidant avec lui.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img2.jpg)
Vérité objective - c'est le contenu de la connaissance qui ne dépend pas de l'homme ou de l'humanité
La vérité absolue est :
La vérité relative est :
Totalement fiable connaissance de la nature, de l'homme et de la société
La connaissance que ne peut jamais être réfuté
Connaissances incomplètes et inexactes , correspondant à un certain niveau de développement de la société, qui détermine les modalités d'obtention de ces connaissances
Connaissance en fonction de certaines conditions, lieux et horaires les recevoir
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img3.jpg)
FAUX
Mensonge délibéré
Idée fausse
Une personne se rend compte que sa déclaration n'est pas vraie, mais l'affirme comme vraie
Une personne prend le faux pour le vrai
Ne correspond pas aux objets
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img4.jpg)
Critères possibles
(du gr. krit rion - trait distinctif, mesure) de la vérité
Respect des lois de la logique
Simplicité, forme économique
Le paradoxe de l'idée
Conformité aux lois précédemment découvertes d'une science particulière
Respect des lois fondamentales
Pratique
Pratique - système organique holistique activité matérielle active personnes dirigées pour transformation réalité, réalisée dans un certain contexte socioculturel
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img5.jpg)
Formes de pratique
Fabrication de matériaux (travail), transformation de la nature
Action sociale (réformes, révolutions, guerres, etc.)
Expérimentation scientifique
![](https://i0.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img6.jpg)
Fonctions de pratique dans le processus de cognition
Source de connaissance :
les sciences existantes ont été créées par des besoins pratiques
Base de connaissances : une personne non seulement observe ou contemple le monde qui l'entoure, mais le transforme au cours de sa vie
Finalité de la connaissance : C'est pourquoi une personne découvre le monde qui l'entoure, révèle les lois de son développement afin d'utiliser les résultats des connaissances dans ses activités pratiques.
Critère de vérité : Jusqu'à ce qu'une position exprimée sous la forme d'une théorie, d'un concept, d'une conclusion simple soit testée expérimentalement et mise en pratique, elle restera juste une hypothèse (hypothèse) → le principal critère de vérité est la pratique.
![](https://i0.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img7.jpg)
Projets pour le thème : « Le concept de vérité, ses critères »
Plan n°1 : « La vérité et ses critères », « La vérité comme but de l'activité cognitive »
1) Le concept de « vérité ».
2) Propriétés de vérité :
– l'objectivité ;
– la subjectivité ;
– la spécificité.
3) Types de vérité :
– absolu ;
- relatif.
4) Critères de vérité :
- expérience sensorielle;
- pratique;
- connaissance.
5) Idées fausses.
6) Le rôle de la vérité dans la connaissance scientifique.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img8.jpg)
Plan n°2 : « Vérité et erreur »
1) Le concept de « vérité ».
2) Propriétés de vérité :
– l'objectivité ;
– la subjectivité ;
– la spécificité.
3) Types de vérité :
– absolu ;
- relatif.
4) Critères de vérité :
- expérience sensorielle;
- pratique;
- connaissance.
5) Le concept d'illusion.
6) Raisons de l'existence d'idées fausses :
– une pratique sociale limitée et sous-développée ;
– imperfection des méthodes et outils de cognition ;
– état physique et spirituel (émotionnel) interne du sujet de la cognition ;
– une réflexion limitée ;
- l'adhésion au dogme.
7) Idées fausses et mensonges.
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img9.jpg)
Travaux d'examen d'État unifié
1. Choisissez les affirmations correctes sur la vérité et notez les numéros sous lesquels elles sont indiquées.
1) Le critère de vérité peut être sa reconnaissance par les autorités.
2) Le critère de vérité peut être sa conformité aux lois de la science précédemment découvertes.
4) Une affirmation prouvée par la pratique et l'expérience de nombreuses générations est reconnue comme vraie.
5) La vérité n’est pas un élément de connaissance qui peut être réfuté dans le futur.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img10.jpg)
2. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) L'objectivité de la vérité se manifeste dans sa correspondance avec les intérêts du sujet connaissant.
2) La vraie connaissance correspond toujours à l'objet connaissable.
3) Dans la connaissance scientifique, la vérité absolue est un idéal, un but.
4) Seule la vérité relative révèle les schémas et les lois selon lesquels fonctionnent les objets étudiés.
5) La pratique, selon plusieurs philosophes, est le principal critère de vérité.
3. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) La vraie connaissance reflète adéquatement la réalité environnante.
2) Le critère de la vraie connaissance est le respect des intérêts du sujet connaissant.
3) La vérité relative est une connaissance qui peut changer à mesure que les capacités cognitives se développent.
4) La vérité est associée aux conditions de lieu, de temps, etc., qui doivent être prises en compte dans le processus de cognition.
5) La vérité absolue, contrairement à la vérité relative, est une connaissance orientée vers la pratique.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img11.jpg)
4. Choisissez les affirmations correctes sur la vérité et notez les numéros sous lesquels elles sont indiquées.
1) Les critères de vérité incluent la conformité des connaissances avec les lois de la logique.
2) Le critère de vérité le plus important est la correspondance des connaissances acquises avec les intérêts du sujet connaissant.
3) Les critères de vérité permettent de distinguer sa vraie connaissance de l'erreur.
4) Le critère de vérité peut être la conformité des connaissances acquises avec des lois préalablement découvertes.
5) La véracité d’un jugement ne peut être vérifiée dans la pratique.
5. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) La vérité est une connaissance correspondant aux propriétés de l'objet connaissable.
2) La vérité absolue, contrairement à la vérité relative, est une connaissance globale d’un sujet.
3) Le seul critère de la vraie connaissance est son évidence pour toute personne.
4) La vraie connaissance a toujours un caractère abstrait et généralisé.
5) La vérité est déterminée par la réalité, la pratique sociale.
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6. Utiliser les connaissances en sciences sociales,
− une phrase contenant des informations sur les critères de vérité ;
− une phrase, des types de vérités.
7. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
2) La pratique, selon nombre de philosophes, est le principal critère de vérité.
3) La vérité est une connaissance qui reproduit un objet connaissable tel qu'il existe indépendamment de la conscience humaine.
4) La vérité est toujours concrète.
5) Le seul critère de vérité est le respect des théories scientifiques existantes.
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8. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) La vérité absolue, contrairement à la vérité relative, est une connaissance théorique.
2) Le seul critère de véritable connaissance est une source d’information faisant autorité.
3) Il existe des phénomènes inaccessibles à une influence pratique sur eux, mais leur vérité peut être établie par d'autres moyens.
5) La vérité est toujours objective.
9. Choisissez les jugements corrects sur les critères de vérité et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) Le principal critère de vérité est le respect des intérêts du sujet connaissant.
2) Les critères de vérité incluent le respect des lois de la logique.
3) L’application pratique peut tester la véracité des connaissances.
4) La raison et l'intuition d'un scientifique sont les critères de vérité.
5) Du point de vue des représentants de l'école philosophique des empiristes, le principal critère de vérité est la raison.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img14.jpg)
10. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et ses critères et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) La vraie connaissance, contrairement à la fausse connaissance, correspond au sujet de la connaissance.
2) Le seul critère d’une véritable connaissance est son acceptation par la communauté des scientifiques.
3) La vérité relative est une connaissance limitée et vraie.
4) Seule la vérité absolue est caractérisée par l'objectivité.
5) La vraie connaissance se forme dans l'unité de la connaissance sensorielle et rationnelle.
11. Notez le mot manquant dans le tableau.
PROPRIÉTÉS DE LA VÉRITÉ
... personnage
CARACTÉRISTIQUES
Caractère objectif
Reflet du niveau actuel de connaissances sur l'essence des phénomènes
Indépendance du sujet connaissant et de sa conscience
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12. Utiliser les connaissances en sciences sociales,
1) révéler le sens du concept de « vérité » ;
2) faites deux phrases :
− une phrase contenant des informations sur les formes de représentation de la vérité ;
−
13. Utiliser les connaissances en sciences sociales,
1) révéler le sens du concept de « vérité » ;
2) faites deux phrases :
− une phrase contenant des informations sur la vérité relative ;
− une phrase révélant la nature objective de la vérité.
14. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) La vérité absolue est une connaissance exhaustive d’un sujet.
2) Vérité - connaissance obtenue grâce à une réflexion adéquate de l'objet par le sujet connaissant.
3) L'un des critères de la vérité de la connaissance est sa compréhension et son acceptation par la majorité des gens.
5) La vérité relative est caractérisée par la subjectivité.
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15. Nommez et illustrez par des exemples trois critères de vérité. (Chaque exemple doit être formulé en détail).
16. Utiliser les connaissances en sciences sociales,
1) révéler le sens du concept de « vérité » ;
2) faites deux phrases :
− une phrase contenant des informations sur la vérité absolue ;
− une phrase révélant la relation entre la vérité absolue et relative.
17. Utiliser les connaissances en sciences sociales,
1) révéler le sens du concept de « vérité » ;
2) faites deux phrases :
− une phrase contenant des informations sur les méthodes permettant de connaître la vérité ;
− une phrase révélant l’essence de la vérité absolue.
18. Choisissez les jugements corrects sur la vérité et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
Entrez les numéros par ordre croissant.
1) La vérité absolue est le contenu de la connaissance qui existe en soi et ne dépend pas d'une personne.
2) La vérité est une connaissance qui correspond à son sujet et coïncide avec lui.
3) La vérité est une, mais elle a des aspects objectifs, absolus et relatifs.
4) La vérité relative est une connaissance incomplète et inexacte correspondant à un certain niveau de développement de la société, en fonction de certaines conditions, lieux, moments et moyens d'obtention de la connaissance.
5) La vérité relative est toujours subjective.
19. Retrouvez dans la liste ci-dessous les caractéristiques inhérentes à la compréhension scientifique de la vérité. Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) connaissances exprimées sous une forme accessible
2) connaissances obtenues à la suite d'une réflexion adéquate de l'objet par le sujet connaissant
3) une connaissance qui reproduit l'objet connaissable tel qu'il existe indépendamment de la conscience humaine
4) connaissances correspondant aux intérêts du sujet
5) des connaissances qui ont de larges possibilités de diffusion
6) des connaissances partagées par la plupart des gens
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Réponses
- Signification du concept
- connaissance qui correspond objectivement au sujet de connaissance.
Deux phrases :
- dans l'histoire de la philosophie, il y a eu différentes approches pour déterminer le critère de vérité le plus important : certains considéraient la raison comme le critère principal, d'autres l'expérimentaient et d'autres encore la pratique.
- les philosophes distinguent les vérités relatives (connaissance incomplète du sujet, correspondant à un certain niveau de développement de la société) et absolues (connaissance complète et irréfutable du sujet).
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- Relatif
12 . 1) le sens du concept, par exemple : la vérité est une connaissance qui reflète fidèlement (adéquatement) la réalité ;
2) Une phrase contenant des informations sur les formes de présentation de la vérité basées sur la connaissance du cours, par exemple :
- la vérité peut être représentée comme faits scientifiques, lois empiriques, théories. 3) une phrase qui révèle, à partir de la connaissance du cours, le caractère objectif de la vérité, par exemple :
- le caractère objectif de la vérité se manifeste dans le fait que son contenu ne dépend pas d'un sujet spécifique de cognition.
13. 1) le sens du concept, par exemple : connaissances correspondant aux propriétés de l'objet connaissable ;
2) une phrase contenant des informations sur la vérité relative basées sur les connaissances du cours, par exemple : la vérité relative est une connaissance vraie dans certaines limites ;
3) une phrase qui révèle, à partir de la connaissance du cours, le caractère objectif de la vérité, par exemple : le caractère objectif de la vérité se manifeste dans le fait que son contenu ne dépend pas d'un sujet spécifique de cognition.
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15. - applicabilité dans la pratique
Par exemple, les calculs techniques permettent de construire des bâtiments capables de supporter les charges requises et adaptés à l'utilisation.
- cohérence
Par exemple, dans la preuve du théorème de Pythagore, tous les maillons de la chaîne de raisonnement se succèdent, toutes les conclusions sont cohérentes avec toutes les prémisses.
- vérifiabilité (vérifiabilité)
Par exemple, La loi périodique de Mendeleïev est confirmée par les propriétés éléments chimiques identifiés au cours de l’expérimentation.
16. La vérité est un véritable reflet de la réalité dans l'esprit humain. La vérité absolue est appelée connaissance complète, exhaustive et précise de l'objet de la recherche, qui ne peut être réfutée. Le chemin vers la vérité absolue passe par des vérités relatives, qui peuvent être réfutées, par exemple, grâce aux progrès scientifiques et technologiques et à l'émergence de nouvelles données.
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17. 1) le sens du concept, par exemple : la vérité est une connaissance correspondant au sujet de la connaissance (ou un reflet adéquat de la réalité dans la conscience humaine) ;
2) une phrase avec des informations sur les méthodes pour connaître la vérité, basées sur la connaissance du cours, par exemple : Les méthodes permettant de connaître la vérité comprennent l’observation, l’expérimentation, la modélisation, etc.
3) une phrase qui révèle, sur la base de la connaissance du cours, l'essence de la vérité absolue, par exemple : La vérité absolue est une connaissance complète et exhaustive d'un objet, d'un phénomène, d'un processus.
Bonjour, chers lecteurs du site blog. La notion de vérité est souvent évoquée par les enseignants, les scientifiques, personnalités religieuses et d'autres représentants de l'élite intellectuelle.
Il est aussi difficile d’en donner une définition exacte que de l’expliquer. Dans la littérature, vous trouverez plusieurs dizaines d'interprétations différentes. Alors, qu’est-ce que la vérité ? Voyons cela.
Le concept de vérité en philosophie
La vérité est le problème central de la philosophie. Après tout, les philosophes ont toujours essayé de décrire le monde aux niveaux les plus abstraits (abstraits des détails).
Le fondateur de l’interprétation classique était Aristote. C’est sa définition que vous retrouverez dans les manuels scolaires et universitaires. D'autres partisans de l'approche classique étaient Platon, Démocrite et Thomas d'Aquin. Si l’on traduit le langage philosophique en langage humain, on obtient la formulation suivante :
« La vérité est la correspondance de la connaissance avec la réalité objective. »
Donnons un exemple simple. Il y a un agrume orange rond avec un arôme aigre-doux sur la table. Petya le regarde et pense : "C'est une orange." Sa connaissance du fruit correspond à la réalité, et donc vraie. Ainsi, la vérité est la formule : « Vrai orange = Connaissance sur l’orange. »
Mais ce n’est pas la seule interprétation philosophique de ce concept. Exister aussi de telles définitions du concept:
Ainsi, la vérité en philosophie est un concept utilisé pour décrire le processus de cognition.
Le monde qui nous entoure est complexe et multiforme. Plus les gens en savent, plus les chances de survie et d’existence confortable sont élevées, plus la technologie se développe rapidement.
Si nous parlons en mots simples , alors la vérité est une compréhension à 100 % du monde. Les gens sont intéressés à y parvenir.
La vérité et ses critères
Comment comprendre quelque chose de complexe ? Apprenez à le distinguer de son contraire. Généralement la vérité contrasté avec les mensonges, incertitude, mystère, illusion.
Les signes caractéristiques uniquement de la vraie connaissance sont appelés critères de vérité.
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Diverses théories philosophiques ont identifié et autres critères, notamment l'utilité, la nécessité, l'économie, l'esthétique.
Dans le bouddhisme, par exemple, la vérité est la libération des désirs et de la souffrance privés, l’unité avec le monde. Sa conscience s'identifie à. Une personne commence à comprendre clairement sa nature.
Types de vérité - absolue et relative
La classification la plus courante consiste à diviser la catégorie en absolue et relative.
Vérité absolue– il s’agit d’une correspondance complète des connaissances avec des objets et phénomènes réels. Son critère est l'immuabilité. La vraie connaissance ne peut être réfutée.
Beaucoup de gens aiment prétendre que c’est quelque chose d’inatteignable. L'avis est controversé. Il est clair qu'il est difficile de trouver des réponses à questions éternelles sur le monde et la société, la vie et la mort. Mais le processus cognitif couvre également de petits fragments de réalité.
Exemples vérité absolue:
- Vous ne pouvez pas diviser par « 0 » ;
- il fait plus sombre à 3 heures du matin qu'à 14 heures ;
- anniversaire seulement une fois par an;
- un pingouin vivant ne peut pas voler tout seul (et n’apprendra jamais) ;
- les moustiques sont mortels.
Il n’existe pas beaucoup de véritable connaissance absolue dans le monde. La plupart du temps, les gens décrivent les objets et les phénomènes sous un seul angle, en omettant les détails inconnus.
Vérité relative– il s’agit d’une correspondance incomplète entre la connaissance et la réalité. Au fil du temps, les jugements peuvent être ajustés ou remplacés par de nouveaux. Leur authenticité est indémontrable à 100 % et dépend de la période et des conditions socio-historiques.
Exemples concernant la vraie connaissance :
- il fait froid en hiver (en règle générale, oui, mais parfois il y a des gelées en novembre ou mars, et entre décembre et février, la température est au-dessus de zéro, donc en comparant, ce jugement sera relatif) ;
- les substances sont constituées de molécules (la connaissance n'est pas complète, car il s'est avéré plus tard que les molécules sont constituées d'atomes et les atomes d'électrons);
- Liza Petrova est une fille (les filles sont différentes : adolescentes, 18-25 ans et même plus).
La vérité arrive aussi objectif et subjectif selon que la réalité passe à travers la conscience d’une personne.
Il y a l'Univers, et en lui - . La terre tourne autour du soleil. C'est une vérité objective. Peu importe ce qu'une personne pense d'elle. La Terre tournera toujours autour du Soleil.
Et maintenant plus proche de la vie. Un nouvel élève est arrivé à l'école. La plupart des garçons pensaient : « Lena est belle. » C’est une vérité subjective car elle a traversé la conscience des gens. Du point de vue de la réalité objective, il n’existe pas de notion de beauté. Certains garçons aiment les filles maigres, d’autres les filles athlétiques et d’autres encore les filles aux formes rondes.
Un cas particulier de vérité subjective est la vérité.
Il caractérise l’attitude d’une personne face à des événements qui se sont réellement produits. Ce n’est pas pour rien qu’ils disent : « Chacun a sa vérité ».
conclusions
Dans cet article, vous avez lu plus de 10 définitions de ce concept complexe. Et tous avaient quelque chose en commun. La vérité ne peut être touchée ni vue.
Les gens ont inventé ce concept abstrait afin de le rendre plus pratique décrivez vos aspirations vers la compréhension du monde, les démarches entreprises dans cette direction et les résultats obtenus. La recherche de la vraie connaissance est le carburant du moteur.
Bonne chance à toi! A bientôt sur les pages du site blog
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