Types de religions du monde. Principales religions du monde
religions du monde - Bouddhisme, christianisme et islam apparu à l'ère des grands tournants historiques, dans les conditions du repli des « empires mondiaux ». Ces religions sont devenues des religions mondiales à cause de la soi-disant universalisme, c'est à dire. leur attrait pour tout le monde et tout le monde, sans distinction de classe, de domaine, de caste, de nationalité, d'état, etc. appartenance, ce qui a conduit à un grand nombre de leurs adhérents et à la large diffusion de nouvelles religions dans le monde entier.
2.1. bouddhisme- le plus ancien religion mondiale, résultant en Inde au VIe siècle. AVANT JC. Les origines du bouddhisme remontent à brahmanisme les religions des anciens Hindous. Selon ces points de vue, la base de l'univers est une âme mondiale unique - Atman (ou Brahman). C'est la source des âmes individuelles. Après la mort, les âmes des gens se déplacent vers d'autres corps. Tous les êtres vivants sont soumis à la loi karma ( rétribution posthume pour les actes de la vie) et est inclus dans la chaîne des incarnations continues - la roue samsara. La prochaine incarnation peut être supérieure ou inférieure. Tout ce qui existe est basé sur dharma, - le flux de ces particules immatérielles, leurs diverses combinaisons déterminent l'existence d'objets inanimés, végétaux, animaux, humains, etc. Après la désintégration d'une combinaison donnée de dharmas, leur combinaison correspondante disparaît, et pour une personne cela signifie la mort, mais les dharmas eux-mêmes ne disparaissent pas, mais forment une nouvelle combinaison. Il y a une renaissance de l'individu sous une autre forme. Le but ultime de ces croyances est de sortir de la roue du samsara et d'atteindre le Nirvana. Nirvana- c'est un état de félicité éternelle, lorsque l'âme perçoit tout, mais ne réagit à rien ("nirvana" - du sanskrit : "refroidissement, atténuation" - un état au-delà de la vie et de la mort, le moment de connexion de l'âme humaine avec l'Atman). Selon le bouddhisme, il est possible de tomber dans le nirvana au cours de la vie, mais il n'est pleinement atteint qu'après la mort.
Fondateur du bouddhisme - Prince Siddhartha gautama (564/563 - 483 J.-C.), le premier Bouddha(en traduction du sanskrit - "illuminé"), le fils du roi de la tribu Shakya (d'où l'un des noms du Bouddha - Shakyamuni- un sage de la famille Shakya). Le tournant dans la vie de Siddhartha est survenu lorsqu'il avait 29 ans et qu'il a quitté le palais où il vivait. Confronté à la vieillesse, à la maladie et à la mort, il réalise que tout cela fait partie intégrante de la vie et qu'il faut l'accepter. Il s'est familiarisé avec divers enseignements religieux dans l'espoir de comprendre le sens de la vie, mais, déçu par eux, il s'est entièrement concentré sur méditation(réflexion profonde) et un jour - après 6 ans d'errance - il découvrit enfin le vrai sens de l'existence de toutes choses. Siddhartha a exposé son credo dans le soi-disant Sermon de Bénarès. Il est similaire au Sermon sur la montagne de Jésus-Christ. Il y expose "4 grandes vérités": 1) la vie est souffrance; 2) la cause de la souffrance est nos désirs, notre attachement à la vie, notre soif d'être, nos passions ; 3) vous pouvez vous débarrasser de la souffrance en vous débarrassant des désirs ; 4) le chemin du salut conduit au respect de 8 certaines conditions - "L'octuple chemin de l'auto-amélioration" qui implique de maîtriser l'art d'avoir les justes : vues, aspirations, paroles, actions, vie, efforts, contemplation, réflexion.
Essentiellement, le bouddhisme est une doctrine religieuse et philosophique. De nombreux chercheurs considèrent le bouddhisme comme une religion polythéiste, car celui qui parvient à franchir toutes les étapes de l'octuple chemin et à atteindre le nirvana devient un bouddha. Bouddha- ce sont les dieux de la religion bouddhique, ils sont nombreux. Sur terre il y a aussi bodhisattvas(bodhisattvas) - saints qui ont presque atteint le nirvana, mais qui sont restés pour vivre une vie terrestre afin d'aider les autres à atteindre l'illumination. Bouddha Shakyamuni lui-même, ayant atteint le nirvana, a prêché son enseignement pendant plus de 40 ans. Le bouddhisme affirme l'égalité de tous et la possibilité pour chacun, quelle que soit sa caste, d'atteindre "l'illumination". Le bouddhisme exige de ses adeptes non pas l'ascèse, mais seulement l'indifférence aux biens et aux difficultés du monde. La "voie médiane" du bouddhisme exige d'éviter les extrêmes en tout, de ne pas imposer d'exigences trop sévères aux gens. Les principaux principes du bouddhisme sont concentrés dans les textes Tripitaka(Tipitaka) - (en traduction - "Trois Paniers": Panier de la charte de la communauté - sangha, panier d'enseignement, panier d'interprétation de la doctrine). Il existe un certain nombre de branches dans le bouddhisme, la plus ancienne étant Hinayana et Mahayana formé dans les premiers siècles de notre ère. Hinayana(Sanskrit - "char étroit", chemin étroit de libération) promet la libération de la souffrance, du samsara uniquement aux moines, membres de la sangha . Mahayana(Sanskrit - "char large") croit que non seulement un moine peut atteindre la libération du samsara, mais aussi tout croyant qui tient les vœux de perfection spirituelle.
Au 3e s. AVANT JC. le dirigeant du plus grand État de l'Inde, Ashoka, s'est déclaré le patron du monachisme bouddhiste et le protecteur des enseignements du bouddhisme. Ayant atteint son apogée en Inde à la fin du 1er millénaire avant notre ère, le bouddhisme par le 13ème siècle. PUBLICITÉ a perdu son influence dans ce pays et a gagné en distribution dans les pays d'Asie du Sud, du Sud-Est, d'Asie centrale et d'Extrême-Orient. Aujourd'hui, il y a environ 800 millions de bouddhistes dans le monde.
2.2. Christianisme - une des religions du monde au 1er siècle de notre ère dans la province orientale de l'Empire romain (en Palestine) comme la religion des opprimés. Le christianisme est un terme collectif pour trois directions principales religions : catholicisme, orthodoxie et protestantisme. Chacun de ces grands domaines, à son tour, est subdivisé en un certain nombre de plus petites dénominations et organisations religieuses. Tous sont unis par des racines historiques communes, certaines dispositions du dogme et des actions cultuelles. Enseignement chrétien et ses dogmes ont longtemps été une partie importante de la culture mondiale.
Le christianisme porte le nom Jésus Christ(il agit comme le Messie prédit par les prophètes juifs de l'Ancien Testament). La doctrine chrétienne est fondée sur Ecriture Sainte - la Bible (L'Ancien Testament- 39 livres et le Nouveau Testament - 27 livres) et Sainte Tradition(résolutions des 7 premiers conciles œcuméniques et conseils locaux, œuvres des "Pères de l'Église" - écrivains chrétiens des IVe-VIIe siècles après JC). Le christianisme est né comme une secte au sein du judaïsme dans des conditions de profonde inégalité économique, politique, sociale et ethnique et d'oppression des peuples sur le territoire de l'Empire romain.
judaïsme fut l'une des premières religions monothéistes. Une légende biblique de l'Ancien Testament raconte l'histoire des trois fils du juif Jacob, qui se sont retrouvés dans la vallée du Nil. Au début, ils ont été bien accueillis, mais au fil du temps, leur vie et celle de leurs descendants est devenue de plus en plus difficile. Et puis Moïse apparaît, qui, avec l'aide de Dieu Tout-Puissant, conduit les Juifs hors d'Egypte vers la Palestine. "L'Exode" a duré 40 ans et s'est accompagné de nombreux miracles. Dieu (Yahweh) a donné 10 commandements à Moïse, et il est en fait devenu le premier législateur juif. Moïse est un personnage historique. Sigmund Freud croyait qu'il était un Égyptien et un disciple d'Akhenaton. Après l'interdiction de la religion d'Aton, il tenta de l'introduire dans un nouveau lieu et choisit pour cela le peuple juif. La campagne biblique coïncide dans le temps avec les réformes d'Akhenaton, comme en témoignent les chroniques historiques.
Arrivés en Palestine, les Juifs y créèrent leur propre État, détruisant la culture de leurs prédécesseurs et dévastant les terres fertiles. Exactement en Palestine au XIe siècle av. religion monothéiste de Dieu Yahweh. L'État juif s'est avéré fragile et s'est rapidement effondré, et en 63 av. La Palestine est devenue une partie de l'Empire romain. A cette époque, les premières communautés de type chrétien apparaissent sous la forme d'hérésies - déviations des dogmes du judaïsme.
Dieu des anciens Juifs, Dieu de l'Ancien Testament (il est connu sous le nom de noms différents- Yahvé, Jéhovah, Armées) était un prototype du Dieu chrétien. En réalité , pour le christianisme c'est le même Dieu, seule sa relation avec la personne change. Le sermon de Jésus de Nazareth dans son contenu allait bien au-delà de la religion nationale des anciens Juifs (comme l'indique la Bible, Jésus est né dans une famille juive. Ses parents terrestres, Marie et Joseph, étaient des Juifs fidèles et respectaient sacrément toutes les exigences de leur religion). Si le Dieu de l'Ancien Testament s'adresse à tout le peuple dans son ensemble, alors le Dieu du Nouveau Testament s'adresse à chaque individu. Le Dieu de l'Ancien Testament accorde une grande attention à la mise en œuvre d'une loi religieuse complexe et des règles de la vie quotidienne, de nombreux rituels qui accompagnent chaque événement. Le Dieu du Nouveau Testament s'adresse avant tout à la vie intérieure et à la foi intérieure de chacun.
En se demandant pourquoi les peuples de l'Empire romain, parmi lesquels le christianisme a d'abord commencé à se répandre, se sont avérés si réceptifs à cet enseignement, la science historique moderne est parvenue à la conclusion qu'au milieu du 1er siècle après JC. le temps était venu où la confiance des Romains que leur monde était le meilleur monde possible appartenait au passé. Cette confiance a été remplacée par un sentiment de catastrophe imminente, l'effondrement de fondations séculaires, la fin prochaine du monde. Dans la conscience publique, l'idée du destin, du destin, de l'inévitabilité de ce qui est destiné d'en haut acquiert une position dominante. Dans les classes sociales inférieures, le mécontentement à l'égard des autorités grandit, ce qui prend périodiquement la forme d'émeutes et de soulèvements. Ces discours sont brutalement réprimés. Les humeurs de mécontentement ne disparaissent pas, mais cherchent d'autres formes d'expression.
Le christianisme dans l'Empire romain était initialement perçu par la plupart des gens comme une forme claire et compréhensible de protestation sociale. Elle a éveillé la foi en un intercesseur capable d'affirmer l'idée d'égalité universelle, le salut des peuples, quelle que soit leur appartenance ethnique, politique et sociale. Les premiers chrétiens croyaient à la fin imminente de l'ordre mondial existant et à l'établissement, grâce à l'intervention directe de Dieu, du "Royaume des Cieux", dans lequel la justice serait restaurée, la droiture triompherait. La dénonciation de la corruption du monde, sa nature pécheresse, la promesse du salut et l'établissement du royaume de paix et de justice - telles sont les idées sociales qui ont attiré des centaines de milliers, puis des millions d'adeptes aux côtés des chrétiens. Ils ont donné l'espoir de la consolation de tous ceux qui souffrent. C'est à ces personnes, ainsi qu'il ressort du Sermon sur la montagne de Jésus et de l'Apocalypse de Jean le Théologien, que le Royaume de Dieu a d'abord été promis : « Ceux qui sont les premiers ici seront les derniers là-bas, et les dernier ici - il y aura le premier. Le mal sera puni, et la vertu sera récompensée, un jugement terrible sera rendu et chacun sera récompensé selon ses actes.
La base idéologique de la formation des associations chrétiennes était universalisme - appel à toutes les personnes, indépendamment de leur appartenance ethnique, religieuse, de classe et d'État. "Il n'y a pas de Grec, pas de Romain, pas de Juif, ni riche ni pauvre, devant Dieu tous sont égaux". Sur la base de cette attitude idéologique, une opportunité a été créée pour unir les représentants de tous les segments de la population.
La vision traditionnelle considère le christianisme comme le résultat des actes d'un seul homme, Jésus-Christ. Cette idée continue de dominer à notre époque. Dans la dernière édition de l'Encyclopædia Britannica, vingt mille mots sont consacrés à la personnalité de Jésus - plus qu'à Aristote, Cicéron, Alexandre le Grand, Jules César, Confucius, Mahomet ou Napoléon. Dans les travaux scientifiques consacrés à l'étude du problème de l'historicité de Jésus-Christ, il y a deux directions - mythologique et historique. La première considère Jésus comme une image collective mythologique créée à partir de cultes agricoles ou totémiques. Toutes les histoires de l'évangile sur sa vie et ses actes miraculeux sont empruntées aux mythes. Le sens historique reconnaît que le fondement de l'image de Jésus-Christ est le véritable figure historique. Ses partisans croient que le développement de l'image de Jésus est associé à la mythologisation, la déification d'un prédicateur réellement existant de Nazareth. La vérité est séparée de nous par deux millénaires. Cependant, à notre avis, des doutes sur la fiabilité de certains détails biographiques, on ne peut conclure que le prédicateur Jésus n'a jamais existé en tant que personne historique. Dans ce cas, l'émergence même du christianisme et cette impulsion spirituelle qui (avec tous les désaccords privés) unit et conduit les auteurs des Evangiles (ils se sont formés à la fin du 1er - début du 2ème siècles après JC) et unit les premières communautés chrétiennes devient un miracle. Cette impulsion spirituelle est trop brillante et puissante pour n'être que le résultat d'une fiction concertée.
Ainsi, sous l'influence d'un certain nombre de facteurs socioculturels à la fin du Ier - début du IIe siècle, des communautés chrétiennes ont commencé à apparaître et à se répandre sur le territoire de l'Empire romain - ecclésias. Mot "Eklesia" en grec signifie assemblée. Dans les villes grecques, ce terme était utilisé dans un contexte politique en tant qu'assemblée populaire - l'organe principal de l'autonomie gouvernementale de la polis. Les chrétiens ont donné au terme une nouvelle connotation. . Une ekklesia est un rassemblement de croyants,à laquelle toute personne partageant ses opinions pouvait librement se rendre. Les chrétiens acceptaient tous ceux qui venaient à eux : ils ne cachaient pas leur appartenance à une nouvelle religion. Lorsque l'un d'eux a eu des ennuis, d'autres sont immédiatement venus à son aide. Lors des réunions, des sermons et des prières étaient prononcés, les "paroles de Jésus" étaient étudiées, les rites de baptême et de communion étaient accomplis sous forme de repas collectifs. Les membres de ces communautés s'appelaient frères et sœurs. Tous étaient égaux les uns aux autres. Aucune trace d'une hiérarchie des positions dans les premières communautés chrétiennes n'a été relevée par les historiens. Au 1er siècle de notre ère. il n'y avait toujours pas d'organisation d'église, de fonctionnaires, de culte, de clergé, de dogmatiques. Les organisateurs des communautés étaient des prophètes, des apôtres, des prédicateurs, qui, croyait-on, possédaient charisme(la capacité "donnée par l'esprit" de prophétiser, d'enseigner, de faire des miracles, de guérir). Ils n'appelaient pas à la lutte, mais seulement à la libération spirituelle, ils attendaient un miracle, prêchant que la rétribution céleste récompenserait chacun selon ses mérites. Ils ont déclaré tous égaux devant Dieu, se dotant ainsi d'une base solide parmi la population pauvre et défavorisée.
Le christianisme primitif est la religion des masses démunies, impuissantes, opprimées et réduites en esclavage. Cela se reflète dans la Bible : " Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. " Bien sûr, cela ne pouvait pas plaire à l'élite romaine dirigeante. Ils ont été rejoints par des juifs orthodoxes qui ne voulaient pas voir Jésus-Christ comme le messie. Ils attendaient un libérateur complètement différent, un nouveau roi juif. Ceci est confirmé par les textes des Evangiles, dans lesquels les Juifs sont responsables de l'exécution de Jésus. Ponce Pilate, selon les Evangiles, a tenté de sauver le Christ, mais la foule lui a arraché son consentement à l'exécution en criant : "Son sang est sur nous et sur nos descendants !"
Mais malgré toute l'« ouverture » de leurs communautés, les chrétiens n'accomplissaient pas de services publics, ne participaient pas aux festivités de la polis. Leurs rassemblements religieux étaient pour eux un sacrement qui ne pouvait être célébré devant des non-initiés. Ils se sont séparés intérieurement du monde extérieur, c'était précisément le secret de leur enseignement, qui inquiétait les autorités et provoquait la condamnation de nombreuses personnes instruites de l'époque. L'accusation de secret est donc devenue l'une des accusations courantes lancées contre les chrétiens par leurs opposants.
La croissance progressive des communautés chrétiennes, l'augmentation de leur richesse avec un changement dans la composition des classes, nécessitait l'exercice d'un certain nombre de fonctions : organiser un repas et servir ses participants, acheter et stocker des provisions, disposer des fonds de la communauté, etc. Tout cet effectif de fonctionnaires devait être géré. C'est ainsi que naît une institution. évêques, dont la puissance a progressivement augmenté; le poste lui-même était à vie. Dans chaque communauté chrétienne, il y avait un groupe de personnes qui étaient particulièrement respectées par les membres pour leur dévotion à l'église - évêques Et diacres. Avec eux, les premiers documents chrétiens mentionnent prêtres(aînés). Cependant, il convient de noter qu'à un stade précoce du développement (30 - 130 après JC) des communautés chrétiennes, ces personnes étaient en "unité vivante avec l'église", leur pouvoir n'était pas de nature légale, mais de grâce, librement reconnue par l'assemblée. C'est-à-dire que leur pouvoir au premier siècle de l'existence de l'Église ne reposait que sur l'autorité.
Apparence le clergé fait référence au IIe siècle et est associé à un changement progressif de la composition sociale des premières communautés chrétiennes. Si auparavant ils unissaient les esclaves et les pauvres libres, ils comprenaient déjà au IIe siècle des artisans, des marchands, des propriétaires terriens et même la noblesse romaine. Si auparavant n'importe quel membre de la communauté pouvait prêcher, alors que les apôtres et les prophètes sont expulsés, l'évêque devient la figure centrale des activités de propagande. La partie aisée des chrétiens concentre progressivement entre ses mains la gestion des biens et la gestion de la pratique liturgique. Des fonctionnaires, d'abord élus pour une durée déterminée puis à vie, forment le clergé.. Prêtres, diacres, évêques, métropolitains chassent les charismatiques (prophètes) et concentrent tout le pouvoir entre leurs mains.
La poursuite du développement de la hiérarchie a conduit à l'émergence église catholique, à un rejet complet de la souveraineté des communautés qui existaient auparavant, à l'établissement d'une discipline ecclésiastique interne stricte.
Comme nous l'avons déjà noté, le christianisme au cours des trois premiers siècles de son existence était une religion persécutée. Les chrétiens étaient à l'origine identifiés aux juifs. Au début, l'hostilité de la population locale des différentes provinces envers les chrétiens n'était pas déterminée par l'essence de leur enseignement, mais par leur position d'étrangers qui niaient les cultes et les croyances traditionnels. Les autorités romaines les traitaient à peu près de la même manière.
Sous leur nom, les chrétiens apparaissent dans l'esprit des Romains à propos de l'incendie de Rome sous l'empereur Néron. Néron a blâmé les chrétiens pour l'incendie criminel et, à cet égard, de nombreux chrétiens ont été soumis à de graves tortures et exécutions.
L'une des principales raisons de la persécution des chrétiens était leur refus d'offrir des sacrifices devant les statues de l'empereur ou de Jupiter. L'accomplissement de tels rituels signifiait l'accomplissement du devoir de citoyen et de sujet. Refus signifiait désobéissance aux autorités et, de fait, non-reconnaissance de ces autorités. Les chrétiens des premiers siècles, suivant le commandement "Tu ne tueras point", refusèrent de servir dans l'armée. Et cela a également servi de raison à leur persécution par les autorités.
A cette époque, une lutte idéologique active était menée contre les chrétiens. Des rumeurs se sont répandues dans l'esprit du public sur les chrétiens comme étant des athées, des blasphémateurs, des personnes immorales qui ont commis des rites cannibales. Incitée par de telles rumeurs, la plèbe romaine a organisé à plusieurs reprises des massacres de chrétiens. De sources historiques, des cas de martyre de certains prédicateurs chrétiens sont connus : Justin le Martyr, Cyprien et d'autres.
Les premiers chrétiens n'avaient pas la possibilité de tenir ouvertement leurs offices et étaient obligés de chercher des endroits cachés pour cela. Le plus souvent, ils utilisaient les catacombes. Tous les temples des catacombes («cubicules», «cryptes», «chapelles») étaient de forme rectangulaire (type basilique), dans la partie orientale une vaste niche semi-circulaire était aménagée, où était placée la tombe du martyr, qui servait trône ( autel ) . L'autel était séparé par un treillis bas du reste du temple. Derrière le trône, il y avait une chaise d'évêque, devant lui - sel (élévation, pas ) . La partie médiane du temple suivait l'autel, où les fidèles se rassemblaient. Derrière se trouve une salle où se réunissaient ceux qui souhaitaient se faire baptiser. (annoncé) et les pécheurs repentants. Cette partie fut plus tard appelée vestibule. On peut dire que l'architecture des églises chrétiennes s'est formée, essentiellement, à l'époque du christianisme primitif.
La dernière période de persécution, la plus cruelle, vécue par les chrétiens sous l'empereur Dioclétien. En 305, Dioclétien abdique et son successeur Galère en 311 ordonne l'abolition de la persécution des chrétiens. Deux ans plus tard, par l'édit de Milan, Constantin et Licinius, le christianisme est reconnu comme une religion tolérante. Selon cet édit, les chrétiens avaient le droit d'accomplir ouvertement leur culte, les communautés recevaient le droit de posséder des biens, y compris des biens immobiliers.
Dans le contexte de la crise de l'Empire romain, le gouvernement impérial a ressenti un besoin urgent d'utiliser la nouvelle religion à ses fins politiques et idéologiques. Au fur et à mesure que la crise s'aggravait, les autorités romaines sont passées de la persécution brutale des chrétiens au soutien de la nouvelle religion, jusqu'à ce que le christianisme devienne la religion d'État de l'Empire romain au 4ème siècle.
Au centre du christianisme se trouve l'image homme-dieu- Jésus Christ qui, par son martyre sur la croix, en souffrant pour les péchés de l'humanité, expié pour ces péchés, a réconcilié le genre humain avec Dieu. Et avec sa résurrection, il a ouvert pour ceux qui croyaient en lui une nouvelle vie, le chemin de la réunion avec Dieu dans le royaume divin. Le mot « Christ » n'est pas un patronyme ni un nom propre, mais en quelque sorte un titre, un titre attribué par l'humanité à Jésus de Nazareth. Christ est traduit du grec par "oint", "messie", "sauveur". Par ce nom commun, Jésus-Christ est associé aux traditions de l'Ancien Testament concernant la venue d'un prophète, un messie, sur la terre d'Israël, qui libérera son peuple de la souffrance et y établira une vie juste - le royaume de Dieu.
Les chrétiens croient que le monde a été créé par un Dieu éternel et créé sans mal. L'homme a été créé par Dieu en tant que porteur de "l'image et la ressemblance" de Dieu. L'homme, doté du libre arbitre, selon le plan de Dieu, est tombé sous la tentation de Satan, l'un des anges qui s'est rebellé contre la volonté de Dieu, alors qu'il était encore au paradis, et a commis une offense qui a fatalement affecté le sort futur de l'humanité. L'homme a violé l'interdiction de Dieu, a voulu devenir lui-même "comme Dieu". Cela a changé sa nature même: ayant perdu son essence bonne et immortelle, une personne est devenue disponible à la souffrance, à la maladie et à la mort, et les chrétiens y voient une conséquence du péché originel, transmis de génération en génération.
Dieu a expulsé l'homme du paradis avec des mots d'adieu: "... à la sueur de ton visage tu mangeras du pain ..." (Gen. 3.19.) La progéniture du premier peuple - Adam et Eve - a habité la terre, mais de Au tout début de l'histoire, il y avait un gouffre entre Dieu et l'homme. Afin de ramener une personne sur le chemin, le vrai Dieu s'est révélé à son peuple élu - les Juifs. Dieu s'est révélé à plusieurs reprises aux prophètes, a conclu pactes (alliances) avec "Son" peuple, leur a donné la Loi contenant les règles d'une vie juste. Les Saintes Écritures des Juifs sont imprégnées de l'attente du Messie - celui qui délivrera le monde du mal et le peuple de l'esclavage du péché. Pour ce faire, Dieu a envoyé son Fils dans le monde, qui, par la souffrance et la mort sur la croix, a expié le péché originel de toute l'humanité - passé et futur.
C'est pourquoi le christianisme met l'accent sur le rôle purificateur de la souffrance, toute restriction par une personne de ses désirs et de ses passions : « en acceptant sa croix », une personne peut vaincre le mal en elle-même et dans le monde qui l'entoure. Ainsi, une personne effectue non seulement Les commandements de Dieu, mais lui-même se transforme et monte vers Dieu, se rapproche de lui. C'est le but du chrétien, sa justification de la mort sacrificielle de Christ. La résurrection du Christ marque pour les chrétiens la victoire sur la mort et une nouvelle opportunité vie éternelle avec la bénédiction de Dieu. C'est à partir de ce moment pour les chrétiens que commence l'histoire du Nouveau Testament avec Dieu.
La direction principale dans la refonte du judaïsme par le christianisme est d'affirmer la nature spirituelle de la relation de l'homme avec Dieu. L'idée principale de la prédication de l'Évangile de Jésus-Christ était de transmettre aux gens l'idée que Dieu - le Père de tous les peuples - l'a envoyé pour apporter aux gens la nouvelle de l'établissement imminent du Royaume de Dieu. La bonne nouvelle est la nouvelle du salut des hommes de la mort spirituelle, de la communion du monde avec la vie spirituelle dans le Royaume de Dieu. Le "Royaume de Dieu" viendra lorsque le Seigneur règnera dans l'âme des gens, lorsqu'ils ressentiront un sentiment lumineux et joyeux de la proximité du Père céleste. La voie vers ce Royaume est ouverte aux hommes par la foi en Jésus-Christ comme Fils de Dieu, médiateur entre Dieu et l'homme.
Valeurs morales fondamentales du christianisme sont Foi, Espoir, Amour. Ils sont étroitement liés les uns aux autres et passent l'un dans l'autre. Cependant, le principal d'entre eux est Aimer, qui signifie, avant tout, connexion spirituelle et amour pour Dieu et qui s'oppose à l'amour physique et charnel, qui est déclaré pécheur et vil. En même temps, l'amour chrétien s'étend à tous les "voisins", y compris ceux qui non seulement ne rendent pas la pareille, mais manifestent également de la haine et de l'hostilité. Le Christ exhorte : « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent et vous persécutent.
L'amour pour Dieu rend la foi en lui naturelle, facile et simple, ne nécessitant aucun effort. Foi signifie un état d'esprit spécial qui ne nécessite aucune preuve, argument ou fait. Une telle foi, à son tour, se transforme facilement et naturellement en amour pour Dieu. Espoir dans le christianisme signifie l'idée du salut.
Le salut sera accordé à ceux qui suivent strictement les commandements du Christ. Parmi commandements- la suppression de l'orgueil et de la cupidité, qui sont les principales sources du mal, le repentir des péchés commis, l'humilité, la patience, la non-résistance au mal, l'exigence de ne pas tuer, de ne pas prendre celui d'autrui, de ne pas commettre d'adultère, d'honorer les parents et de nombreuses autres normes et lois morales, dont le respect donne l'espoir d'être sauvé des tourments de l'enfer.
Dans le christianisme, les commandements moraux ne s'adressent pas aux actes extérieurs (comme c'était le cas dans le paganisme) ni aux manifestations extérieures de la foi (comme dans le judaïsme), mais à la motivation intérieure. La plus haute autorité morale n'est pas le devoir, mais la conscience. On peut dire que dans le christianisme, Dieu n'est pas seulement amour, mais aussi Conscience.
La doctrine chrétienne est basée sur le principe l'estime de soi de l'individu. La personne chrétienne est un être libre. Dieu a donné à l'homme le libre arbitre. L'homme est libre de faire le bien ou le mal. Le choix de la bonté au nom de l'amour de Dieu et des hommes conduit à la croissance spirituelle et à la transformation de la personnalité d'une personne. Le choix du mal entraîne la destruction de la personnalité et la perte de la liberté même de l'homme.
Le christianisme mis au monde idée de l'égalité de tous devant Dieu. Du point de vue du christianisme, indépendamment de la race, de la religion, du statut social, toutes les personnes en tant que porteurs de "l'image de Dieu" sont égales et, par conséquent, dignes de respect en tant qu'individus.
L'adoption du "Credo" de Nicée-Constantinople (le 1er Concile œcuménique à Nicée en 325, le 2e Concile œcuménique à Constantinople en 381) fut d'une importance fondamentale pour l'approbation du dogme chrétien. Symbole de foi est un résumé concis des principales dispositions de la foi chrétienne, consistant en 12 principes. Ceux-ci incluent : les dogmes de la création, le providentialisme ; la triunité de Dieu, agissant en 3 hypostases - Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ; incarnation; la résurrection du Christ; rachat; la seconde venue de Christ; immortalité de l'âme, etc. Le culte est formé par des sacrements, des rituels, des fêtes. sacrements chrétiens – des actions de culte spéciales conçues pour vraiment apporter le divin dans la vie humaine. Les sacrements sont considérés comme établis par Jésus-Christ, leur 7: baptême, chrismation, communion (eucharistie), repentir, sacerdoce, mariage, onction (onction).
En 395 il y a eu une division officielle de l'empire en empires romains d'Occident et d'Orient, ce qui a conduit à une augmentation des désaccords entre les églises d'Orient et d'Occident et à leur rupture définitive en 1054. Le principal dogme qui a servi de prétexte à la scission était controverse filioque(c'est-à-dire sur la procession de Dieu le Saint-Esprit). L'Église d'Occident est devenue connue sous le nom de catholique(le terme «catholicisme» est dérivé du grec «satholicos» - universel, œcuménique), qui signifiait «église mondiale romaine», et celle orientale - Gréco-catholique, Orthodoxe, c'est à dire. dans le monde entier, fidèle aux principes du christianisme orthodoxe ("orthodoxie" - du grec. "orthodoxie"- doctrine correcte, opinion). Les chrétiens orthodoxes (orientaux) croient que Dieu - le Saint-Esprit vient de Dieu le Père, et les catholiques (occidentaux) croient qu'il vient aussi de Dieu le Fils ("filioque" du latin - "et du Fils"). Après l'adoption du christianisme par Kievan Rus en 988 sous le prince Vladimir de Byzance dans sa version orientale et orthodoxe, l'Église russe est devenue l'une des métropoles (régions d'église) de l'Église grecque. Le premier métropolite russe de l'Église orthodoxe russe a été Hilarion (1051). DANS 1448 L'Église russe s'est déclarée autocéphale(indépendant). Après la destruction de Byzance sous l'assaut des Turcs ottomans en 1453, la Russie s'est avérée être le principal bastion de l'orthodoxie. En 1589, le métropolite Job de Moscou devint le premier patriarche russe. Les églises orthodoxes, contrairement aux catholiques, n'ont pas de centre de gouvernement unique. Actuellement, il existe des églises orthodoxes autocéphales 15. Le patriarche russe est aujourd'hui Kiril, le pape - Francisje.
Au 16ème siècle pendant Réforme (de transformation lat., correction), un large mouvement anti-catholique apparaît Protestantisme. La Réforme en Europe catholique s'est déroulée sous le slogan de la restauration des traditions de l'Église chrétienne primitive et de l'autorité de la Bible. Les dirigeants et les inspirateurs idéologiques de la Réforme étaient Martin Luther et Thomas Müntzer en Allemagne, Ulrich Zwingli en Suisse et Jean Calvin en France. Le point de départ au début de la Réforme fut le 31 octobre 1517, lorsque M. Luther cloua sur la porte de la cathédrale de Wittenberg ses 95 thèses contre la doctrine du salut par les mérites des saints, du purgatoire, du rôle médiateur des Le clergé; il a dénoncé la vente mercenaire d'indulgences comme une violation des alliances évangéliques.
La plupart des protestants partagent des idées chrétiennes communes sur la création, le providentialisme, sur l'existence de Dieu, sur sa trinité, sur la divinité de Jésus-Christ, sur l'immortalité de l'âme, etc. Les principes importants de la plupart des dénominations protestantes sont : la justification par la foi seule, et les bonnes actions sont le fruit de l'amour pour Dieu ; le sacerdoce de tous les croyants. Le protestantisme rejette le jeûne, les rites catholiques et orthodoxes, la prière pour les morts, le culte de la Mère de Dieu et des saints, la vénération des reliques, icônes et autres reliques, la hiérarchie ecclésiale, les monastères et le monachisme. Parmi les sacrements, le baptême et la communion ont été retenus, mais ils sont interprétés symboliquement. L'essence du protestantisme peut s'exprimer ainsi : la grâce divine est accordée sans la médiation de l'Église. Le salut de l'homme ne se produit que par sa foi personnelle en sacrifice de rançon Christ. Les communautés de croyants sont dirigées par des prêtres élus (le sacerdoce s'étend à tous les croyants), le culte est extrêmement simplifié.
Dès le début de son existence, le protestantisme a été divisé en un certain nombre de dénominations indépendantes - luthéranisme, calvinisme, zwinglianisme, anglicanisme, baptême, méthodisme, adventisme, mennonisme, pentecôtisme. Il existe également un certain nombre d'autres courants.
À l'heure actuelle, les dirigeants des Églises d'Occident et d'Orient s'efforcent de surmonter les conséquences pernicieuses de siècles d'inimitié. Ainsi, en 1964, le pape Paul YI et le patriarche Athénagoras de Constantinople ont solennellement annulé les malédictions mutuelles prononcées par les représentants des deux Églises au XIe siècle. Un début a été posé pour surmonter la désunion des chrétiens d'Occident et d'Orient. Dès le début du 20e siècle la dite œcuménique mouvement (du grec "eikumena" - l'univers, le monde habité). Actuellement, ce mouvement s'exerce principalement dans le cadre du Conseil œcuménique des Églises, dont l'Église orthodoxe russe est un membre actif. Aujourd'hui, un accord a été conclu sur la coordination des activités de l'Église orthodoxe russe et de l'Église orthodoxe russe à l'étranger.
2.3. Islam- la plus jeune religion du monde ("Islam" en arabe signifie obéissance, et le nom de musulman vient du mot "musulman" - se donner à Dieu). L'islam est né au 7ème siècle PUBLICITÉ en Arabie, dont la population vivait alors dans les conditions de la décomposition du système tribal et de la formation d'un État unique. Dans ce processus, l'un des moyens d'unir les nombreuses tribus arabes en un seul État était une nouvelle religion. Prophète est le fondateur de l'Islam Mahomet (570-632), un natif de la ville de La Mecque, qui en 610 a commencé son activité de prédication. Les tribus qui vivaient dans la péninsule arabique avant la montée de l'islam étaient des païens. L'ère préislamique est appelée jahiliyyah. Le panthéon de la Mecque païenne se composait de nombreux dieux, dont les idoles étaient appelées bétyles. L'une des idoles, comme le pensent les chercheurs, portait le nom Allah. DANS 622g. Muhammad avec ses partisans muhajirs- a été contraint de fuir La Mecque vers Yathrib, qui devint plus tard connue sous le nom de Médine (la ville du prophète). Réinstallation (en arabe "hijra") Les musulmans de Yathrib sont devenus le premier jour de la chronologie musulmane. Après la mort de Mahomet en 632, les quatre premiers chefs de la communauté musulmane furent Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, qui ont reçu le titre de "califes justes" (successeur arabe, député).
Le judaïsme et le christianisme ont joué un rôle particulier dans la formation de la vision du monde musulmane. Les musulmans, ainsi que les juifs et les chrétiens, vénèrent les mêmes prophètes de l'Ancien Testament, et Jésus-Christ comme l'un d'entre eux. C'est pourquoi l'islam est appelé Religion abrahamique(d'après le nom de l'Ancien Testament Abraham - le fondateur des "12 tribus d'Israël"). La base de la doctrine de l'islam est Coran(arabe pour "lecture à haute voix") et sunna(arabe "échantillon, exemple"). Le Coran reproduit de nombreuses scènes bibliques, mentionne des prophètes bibliques, dont le dernier, le "sceau des prophètes", est Mahomet. Le Coran se compose de 114 sourates(chapitres), dont chacun est divisé en versets(poésie). La première sourate (la plus grande) - "Fatiha" (Ouverture) signifie pour un musulman la même chose que la prière "Notre Père" pour les chrétiens, c'est-à-dire tout le monde doit le savoir par coeur. Avec le Coran, un guide pour toute la communauté musulmane ( oumma) pour résoudre les problèmes urgents de la vie publique et privée est la Sunnah. Ceci est un recueil de textes hadiths), décrivant la vie de Mahomet (semblable aux évangiles chrétiens), ses paroles et ses actes, et en sens large- un ensemble de bonnes coutumes, d'institutions traditionnelles, complétant le Coran et vénérées à sa hauteur. Un document important du complexe musulman est sharia("bonne voie" en arabe) - un ensemble de normes de la loi musulmane, de la morale, des prescriptions religieuses et des rituels.
L'islam affirme 5 piliers de la foi qui reflète les devoirs d'un musulman :
1. Chahada- une preuve de foi, exprimée par la formule "Il n'y a de Dieu qu'Allah, et Muhammad est le Messager d'Allah". Il contient 2 principes les plus importants de l'islam - la confession du monothéisme (tawhid) et la reconnaissance de la mission prophétique de Mahomet. Pendant les batailles, la shahada servait de cri de guerre aux musulmans, de sorte que les soldats tombés au combat contre les ennemis de la foi étaient appelés martyrs(martyrs).
2. Namaz(arabe "salade") - une prière quotidienne en 5 fois.
3. saum(Turc "uraza") Jeûnant au mois de Ramadan (Ramazan) - le 9ème mois du calendrier lunaire, "le mois du prophète".
4. Zakat- l'aumône obligatoire, un impôt en faveur des pauvres.
5. Hajj- un pèlerinage à La Mecque, que tout musulman devrait faire au moins une fois dans sa vie. Les pèlerins se rendent à La Mecque, à la Kaaba, considérée comme le principal sanctuaire des musulmans.
Certains théologiens musulmans considèrent le 6ème "pilier" du jihad (ghazawat). Ce terme fait référence à la lutte pour la foi, qui se déroule sous les formes principales suivantes :
- "jihad du cœur" - la lutte contre ses propres mauvais penchants (c'est ce qu'on appelle le "Grand Jihad");
- "djihad de la langue" - "commandement digne d'approbation et interdiction digne de blâme" ;
- "djihad de la main" - l'adoption de mesures punitives appropriées contre les criminels et les contrevenants aux normes morales ;
- "Djihad de l'épée" - le recours nécessaire aux armes pour faire face aux ennemis de l'Islam, pour détruire le mal et l'injustice (le soi-disant "Petit Jihad").
Peu de temps après la mort de Muhammad, une scission s'est produite au sein des musulmans entre chiites et sunnites. chiisme(arabe "parti, groupe") - reconnaît Ali, le 4ème "calife juste" et ses descendants, les seuls successeurs légitimes de Muhammad (parce qu'il était son parent de sang), c'est-à-dire prône le transfert du rang de chef suprême des musulmans ( et mère) par héritage au sein de la famille marquée par la sollicitude de Dieu. Plus tard dans le monde islamique, il y avait des États chiites - les imamats. Sunnisme - la plus grande dénomination de l'Islam, reconnaît l'autorité légitime des 4 "califes justes", rejette l'idée d'une médiation entre Allah et le peuple après la mort du prophète, n'accepte pas l'idée de la nature "divine" de Ali et le droit de ses descendants à la suprématie spirituelle dans la communauté musulmane.
Expliquez le sens des termes : dénomination, secte, orthodoxie, catholicisme, protestantisme, dogme, gospel, ancien testament, nouveau testament, apôtre, messie, clergé blanc et noir, patriarche, Réforme, charisme, nirvana, bouddha, stupa, brahmanisme, karma, samsara, caste, wahhabisme , Kaaba, jihad (gazavat), prière, hajj, shahada, saum, zakat, clergé, prophète, hijra, califat, charia, imamat, sunnah, chiisme, sourate, ayat, hadith.
Personnes : Siddhartha Gautama, Abraham, Moïse, Noé, Jésus-Christ, Jean, Marc, Luc, Matthieu, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, Jean Calvin.
Questions pour l'auto-examen :
1. Comment les concepts de culture et de religion sont-ils liés ?
2. Quelles sont les fonctions de la religion ?
3. Quelles religions sont appelées abrahamiques ?
4. Quelles religions sont dites monothéistes ?
5. Quelle est l'essence du bouddhisme ?
6. Quelle est l'essence des croyances chrétiennes et islamiques ?
7. Quand et où les religions du monde sont-elles nées ?
8. Quelles dénominations existent dans le christianisme ?
9. Quelles dénominations existent dans l'Islam ?
LEÇONS PRATIQUES
Plans de séminaires pour les étudiants de OZO SK GMI (GTU)
Séminaire 1. La culturologie dans le système des savoirs humanitaires
Plan: 1. Origine et signification du terme "culture".
2. La structure de la culture et ses principales fonctions.
3. Étapes de la formation des études culturelles. La structure des études culturelles.
Littérature:
Lors de la préparation du séminaire, il convient de prêter attention à l'étymologie du terme «culture» et de retracer l'évolution historique des idées sur la culture: dans l'Antiquité, au Moyen Âge, à la Renaissance, à l'époque moderne et à l'époque moderne. Les élèves peuvent présenter diverses définitions du terme « culture » et commenter les positions à partir desquelles telle ou telle définition est donnée. Il est important de présenter une classification des principales définitions de la culture. En conséquence, nous aurons une idée de la diversité, de la polyvalence des définitions de la culture dans les études culturelles modernes.
Lors de la préparation de la 2e question, l'étudiant doit tenir compte de la structure de la culture et non seulement connaître les principales fonctions de la culture, mais aussi comprendre comment elles sont mises en œuvre dans la vie de la société, être capable de donner des exemples. Les élèves doivent expliquer pourquoi la fonction de socialisation ou d'inculturation est au cœur de la culture.
La 3e question implique une analyse de la structure même des études culturelles en tant que discipline humanitaire intégrative. Révéler le processus de pliage de la science elle-même, étudier les principales étapes de la formation des études culturelles en tant que science permettra de vérifier ses liens multiples avec l'ethnographie, l'histoire, la philosophie, la sociologie, l'anthropologie et d'autres sciences.
La discussion de toutes les questions du séminaire permettra aux étudiants de tirer des conclusions raisonnables sur la place et le rôle des études culturelles dans le système de connaissance des humanités modernes.
Séminaire 2. Concepts de base des études culturelles.
Plan:
Approche information-sémiotique de la culture. Les principaux types de systèmes de signes de la culture.
Valeurs culturelles, essence et types.
Le concept de normes dans les études culturelles, leurs fonctions et leurs types.
Littérature:
1. Baghdasarian. N. G. Culturologie: manuel - M.: Yurayt, 2011.
2. Culturologie : manuel / éd. Yu.N. Corned-beef, M.S. Kagan. – M. : Enseignement supérieur, 2011.
3. Karmin AS Culturologie : de courte durée- Saint-Pétersbourg : Peter, 2010.
Lors de la préparation de la première question, les étudiants doivent comprendre la différence de définition de la culture du point de vue de l'approche information-sémiotique par rapport aux définitions qu'ils connaissent déjà ("La culture est une forme particulière non biologique du processus d'information"), qui consiste à considérer la culture sous trois aspects principaux : la culture comme monde d'artefacts, la culture comme monde de significations et la culture comme monde de signes. Le contenu de la culture trouve toujours son expression dans la langue. langue au sens large du terme nommer n'importe quel système de signes(moyens, signes, symboles, textes), qui permet aux personnes de communiquer et de se transmettre diverses informations. Les systèmes de signes et les informations accumulées avec leur aide sont les composants nécessaires les plus importants de la culture. Les élèves doivent s'en souvenir, considérant la culture comme un système de signes complexe.
Il est important de noter qu'aujourd'hui l'approche information-sémiotique pour comprendre la culture est l'une des principales dans les études culturelles. C'est là-dessus que les scientifiques culturels Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. fondent leur compréhension de la culture. et d'autres, dont les manuels sont recommandés par le ministère de l'Enseignement supérieur de la Fédération de Russie comme fondamentaux.
Considérant les principaux types de systèmes de signalisation, les élèves doivent prendre soin de donner des exemples pour chacun des types de systèmes de signalisation. La clarté et le caractère convaincant des exemples contribuent à une meilleure compréhension et assimilation du contenu du programme.
Considérant la question des valeurs, les étudiants doivent souligner le rôle des valeurs dans la culture, découvrir leur nature et leur lien avec les normes, la mentalité, déterminer les types de valeurs et leur classification. Il est important d'imaginer le système d'orientations de valeurs de l'individu et les facteurs de sa formation.
Le concept de norme dans les études culturelles dépend du degré et des spécificités de la normativité de la culture, l'étudiant doit se familiariser avec diverses classifications de normes et donner des exemples.
Séminaire 3.Culture et religion.
Plan: 1. La religion dans l'image culturelle du monde. Eléments de base et fonctions de la religion.
2. Religions du monde :
a) Bouddhisme : origines, enseignements, textes sacrés ;
b) Christianisme : émergence et fondements de la doctrine chrétienne, dénomination.
c) Islam : origines, dogme, confessions.
Littérature:
1. Baghdasarian. N. G. Culturologie: manuel - M.: Yurayt, 2011.
2. Culturologie : manuel / éd. Yu.N. Corned-beef, M.S. Kagan. – M. : Enseignement supérieur, 2011.
3. Karmin AS Culturologie: un cours abrégé - Saint-Pétersbourg: Peter, 2010.
4. Culturologie : uch.pos./éd. GV Lutte. - Rostov/Don : Phénix, 2012.
5. Culturologie. Histoire de la culture mondiale / éd. UN. Markova - M. : Unité, 2011.
6. Kostina AV Culturologie : manuel électronique. – M. : Knorus, 2009.
7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. etc. Conférences sur les études culturelles. Euh. règlement - Vladikavkaz, éd. SK GMI, 2006.
Les questions de religion sont étroitement liées à la culture. Ce n'est pas pour rien que la racine du mot culture est le mot "culte" - vénération, adoration de quelqu'un ou de quelque chose. C'est pourquoi le séminaire basé sur l'auto-formation des étudiants, proposé pour l'étude des religions les plus répandues dans le monde. Quant au christianisme et à l'islam, nous vivons dans une région où ces deux confessions existent autour de nous. De par leur origine religieuse, beaucoup d'étudiants sont chrétiens ou musulmans, et il n'est pas du tout utile pour eux de connaître les bases de la religion de leurs ancêtres.
Lors de la préparation de la 1ère question du séminaire, il faut comprendre que toute religion est un facteur fondamental de la vie sociale. Issue de la mythologie, la religion en hérite une place fondamentale dans la culture. En même temps, dans une société développée, où l'art, la philosophie, la science, l'idéologie, la politique forment des sphères de culture indépendantes, la religion devient leur base spirituelle commune et fondamentale. Son influence sur la vie de la société a été et reste très importante et, à certaines périodes de l'histoire, décisive. Les élèves doivent être capables non seulement d'énumérer les principaux éléments de la religion, mais aussi de commenter leur contenu. Et aussi raconter en détail les principales fonctions de la religion.
Contrairement aux autres religions du monde, le bouddhisme est souvent interprété comme un enseignement philosophique et religieux, une religion "sans âme et sans Dieu" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 av. J.-C.) - Bouddha, c'est-à-dire "l'illuminé" était un personnage historique, le fils du roi des Shakyas, une petite tribu qui vivait dans les contreforts de l'Himalaya. Il a été déifié par ses partisans après sa mort. Parlant des origines du bouddhisme, les étudiants doivent savoir qu'il est né de l'ancien brahmanisme indien. Les philosophes bouddhistes lui ont emprunté l'idée de renaissance. Aujourd'hui, le bouddhisme n'est pas seulement une religion, mais aussi une éthique et un certain mode de vie.
Peu avant sa mort, le Bouddha a formulé les principes de son enseignement : les « quatre nobles vérités », la théorie de la causalité, l'impermanence des éléments, la « voie du milieu », la « voie octuple ». La tâche des étudiants n'est pas seulement d'énumérer, mais aussi d'être en mesure de révéler le contenu de ces principes, en concluant que leur but ultime est d'atteindre le nirvana. Les étudiants doivent comprendre que le nirvana (expliquez le terme) est l'état le plus élevé d'activité spirituelle et d'énergie qui est libre des attachements de base. Bouddha, ayant atteint le nirvana, a prêché son enseignement pendant de nombreuses années.
L'histoire du christianisme est détaillée dans de nombreux manuels et manuels. Lors de la préparation de cette partie de la question, il est important de présenter les origines de l'émergence d'une nouvelle religion dans la lignée du judaïsme, la différence entre christianisme et judaïsme et les fondements de la doctrine chrétienne (le Sermon de Jésus sur la montagne, le Credo ). La Bible peut être présentée en 2 de ses parties principales - l'Ancien et le Nouveau Testament. De plus, les étudiants devraient avoir une idée de l'essence du Nouveau Testament lui-même en tant que nouveau contrat entre Dieu et les gens. Les étudiants doivent également se faire une idée des 3 principales branches du christianisme - l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme et les principales différences entre elles.
Lors de la préparation de la question de l'islam, il convient de tenir compte du fait que l'islam, en tant que plus jeune des religions du monde, a beaucoup absorbé à la fois le judaïsme et le christianisme, c'est pourquoi l'islam est classé parmi les abrahamique religions. Muhammad (Mohammed) - le prophète de l'Islam, dernier messie(selon la foi des musulmans), s'exprimant contre le paganisme arabe, avec l'aide de la nouvelle foi proclamée par lui, a contribué non seulement à la consolidation ethnique, mais aussi à la consolidation de l'État des Arabes. C'est ce qui explique la présence dans l'Islam originel de l'idée de « jihad » (« ghazawat »). Les étudiants doivent retracer l'évolution historique de cette idée et son incarnation moderne dans le fondamentalisme islamique (en particulier, le courant du wahhabisme). L'essence de la doctrine de l'Islam se résume à la reconnaissance des 5 "piliers de l'Islam", que les étudiants doivent non seulement énoncer, mais aussi expliquer. Il faut aussi retracer l'histoire de la création du Coran et de la Sunnah, leur rôle dans la vie des croyants. Les étudiants doivent également avoir une idée des principaux courants de l'islam - le sunnisme et le chiisme.
Littérature de base pour le cours :
1. Karmin AS Culturologie : un cours abrégé - Saint-Pétersbourg : Peter, 2010. - 240 p.
2. Culturologie : manuel / éd. Yu.N. Corned-beef, M.S. Kagan. - M. : Enseignement supérieur, 2010. - 566 p.
3. Baghdasarian. N. G. Culturologie: manuel - M.: Yurayt, 2011. - 495 p.
littérature supplémentaire:
1. Culturologie : manuel pour bacheliers et spécialistes / éd. GV Dracha et autres - M.: Piter, 2012. - 384 p.
2. Markova A.N. Culturologie. – M. : Prospekt, 2011. – 376 p.
3. Kostina AV Culturologie. – M. : Knorus, 2010. – 335 p.
4. Gourevitch P.S. Culturologie: manuel. règlement - M.: "Oméga-L", 2011. - 427 p.
5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. etc. Culturologie : manuel. règlement - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 351s.
6. Viktorov V.V. Culturologie: manuel. pour les universités. - M. : Université Financière sous les Droits. RF, 2013. - 410 p.
7. Yazykovich V.R. La culturologie : aide pédagogique pour les universités. - Minsk : RIVSH, 2013. - 363 p.
Suggéréles sujetssrésumés :
1. L'anthropologie culturelle comme partie intégrante des études culturelles. F.Boas. 2. Méthodes d'études culturelles. 3. La sémiotique comme science. 4. La culture comme texte. 5. L'essence et les fonctions de la langue de culture. 6. Pluralité des langues de culture. 7. Symbole comme moyen de la langue de la culture. 8. Symbole dans la science et l'art. 9. Le rôle de la composante valeur dans la vie des gens. 10. Le noyau de valeur de la culture et les facteurs influençant sa formation. 11. Le problème de la corrélation des valeurs et des motivations de l'individu. 12. Le problème de la corrélation du monde des valeurs de l'individu et de la société. 13. Le sens de la mentalité. 14. Mentalité et caractère national. 15. Mentalité primitive et ancienne. 16. La mentalité au Moyen Age. 17. Structure anthropologique de la culture. 18. « Milieu culturel » et « milieu naturel », leur corrélation réelle dans la vie humaine. 19. Le rôle du début du jeu dans la culture. 20. Culture et intelligence. 21. Dynamique historique de l'existence de la culture. 22. La beauté comme essence de l'art. 23. Image artistique et scientifique du monde. 24. Perception d'une œuvre d'art. 25. Art et religion. Le concept de "déshumanisation" de l'art par J. Ortega y Gasset. 26. L'art dans monde moderne. 27. Tradition et innovation dans la culture. 28. Les lois de l'histoire et le développement de la culture. 29. Le problème de la typologie historique et culturelle. 30. Ethnos et culture dans le concept de LN Gumilyov. 31. Stéréotypes ethnoculturels. 32. Types sémiotiques de cultures Yu.Lotman. 33. Sous-culture des jeunes. 34. La contre-culture comme mécanisme de la sociodynamique. 35. Phénomènes contre-culturels. 36. Peinture primitive. 37. Le mythe comme phénomène culturel. 38. Mythes dans la vie des anciens Grecs. 39. Mythe et magie. 40. Traits caractéristiques du mythe et logique de la pensée mythologique. 41. Fonctions socioculturelles du mythe et des mythes dans la culture moderne. 42. La Russie dans le système Est-Ouest : confrontation ou dialogue des cultures. 43. Caractère national russe. 44. Motifs orthodoxes de la culture russe. 45. Occidentaux et slavophiles sur la culture russe et le destin historique de la Russie. 46. temple chrétien comme centre de la vie spirituelle et culturelle. 47. Sécularisation de la culture russe au XVIIe siècle. 48. Caractéristiques de la culture des Lumières en Russie. 49. Modèle typologique de la culture F. Nietzsche. 50. Le concept de types culturels et historiques N.Ya.Danilevsky. 51. Typologie de la culture par O. Spengler et A. Toynbee. 52. La théorie de la dynamique socioculturelle P. Sorokin. 53. K. Jaspers sur une voie unique du développement humain et ses principales étapes. 54. Les principales menaces et dangers pour la culture au XXIe siècle. 55. La technologie en tant que phénomène socioculturel. 56. Perspectives d'interaction de la culture et de la nature au XXIe siècle. 57. Protection des monuments culturels. 58. Les musées du monde et leur rôle dans la préservation du patrimoine culturel de l'humanité. 59. Les universaux culturels dans le processus du monde moderne.
La présentation a été préparée par l'enseignant de l'école secondaire GBOU n ° 384 Smirnova D.M. religions du monde
Christianisme Islam Bouddhisme Religions du monde
Le christianisme est une religion mondiale réunissant environ 2 milliards d'adhérents. L'essence du christianisme est la doctrine de l'homme-Dieu Jésus-Christ (fils de Dieu), qui est descendu du ciel sur la terre et a accepté la souffrance et la mort pour racheter les gens du péché originel.
Le christianisme est né à l'Est de l'Empire romain (le territoire de l'Israël moderne) au 1er siècle après JC. Le fondateur est Jésus-Christ. Actuellement, le christianisme est l'une des religions les plus répandues dans le monde - il est pratiqué par plus d'un quart de l'humanité. Le christianisme occupe la première place dans le monde en termes de répartition géographique, i. Presque tous les pays du monde ont au moins une communauté chrétienne.
Directions principales : Aujourd'hui, dans le christianisme, il existe les directions principales suivantes : Catholicisme Orthodoxie Protestantisme
Catholicisme - L'une des principales directions du christianisme. Les catholiques constituent la majorité des croyants en Italie, en Espagne, au Portugal, en France, en Belgique, en Autriche et dans les États d'Amérique latine. L'organisation de l'Église catholique est marquée par une stricte centralisation. Lors de la Réforme, le protestantisme se détache du catholicisme.
Orthodoxie - L'une des directions principales et les plus anciennes du christianisme, qui se caractérise par: la foi en la résurrection corporelle, l'ascension et la seconde venue prochaine de Jésus-Christ, la nécessité d'appartenir à l'Église, la foi en la sainteté de l'Église, la foi aux anges et l'intercession priante des saints.
Protestantisme - (du lat. protestans, genre n. protestantis - prouvant publiquement), l'une des principales tendances du christianisme. Elle fédère de nombreux mouvements indépendants, églises et sectes. Le protestantisme se caractérise par l'absence d'opposition fondamentale du clergé aux laïcs, le rejet des hiérarchie de l'église, culte simplifié, absence de monachisme, célibat ; dans le protestantisme il n'y a pas de culte de la Vierge, des saints, des anges, des icônes, le nombre des sacrements est réduit à deux (baptême et communion).
À l'heure actuelle, le nombre d'adeptes du christianisme dans le monde dépasse les 2 milliards, dont en Europe - selon diverses estimations, de 400 à 550 millions, en Amérique latine - environ 380 millions, en Amérique du Nord - 180-250 millions (États-Unis - 160-225 millions, Canada - 25 millions), en Asie - environ 300 millions, en Afrique - 300-400 millions, en Australie - 14 millions. Le nombre de chrétiens
Islam A plusieurs significations, littéralement traduites par "paix". Une autre signification de ce mot est "se donner à Dieu" (soumission à Dieu)
Mahomet est le fondateur de l'Islam. Le fondateur de l'Islam est un résident de La Mecque - Mohammed. Il a affirmé qu'il n'y a pas d'autres dieux qu'Allah, et il s'est appelé le "messager de Dieu" - son Prophète.
Craignant pour sa vie, en 622, Muhammad et ses partisans ont déménagé dans une oasis voisine, qui porte son nom - Médine. L'année de la migration (Hijra) est devenue la date de départ de la chronologie musulmane. Mosquée du Prophète (Mohammed))
Il est né en Arabie au 7ème siècle. Fondateur - Mohammed. L'islam s'est développé sous l'influence significative du christianisme et du judaïsme. À la suite des conquêtes arabes, il s'est répandu au Proche et au Moyen-Orient, puis dans certains pays d'Extrême-Orient, d'Asie du Sud-Est et d'Afrique.
Les grands principes de l'islam sont énoncés dans le Coran. Les principaux principes sont l'adoration du seul Dieu tout-puissant - Allah et la vénération de Muhammad en tant que prophète - le messager d'Allah. Les musulmans croient en l'immortalité de l'âme et de l'au-delà.
Le Coran est le livre saint des musulmans, composé de paraboles, de prières et de sermons prononcés par Mahomet entre 610 et 632. Puisque, par la volonté d'Allah, la dernière écriture contient la langue arabe, cette langue est spéciale pour les musulmans. Seul le Coran en arabe est l'Ecriture, la traduction dans n'importe quelle langue du monde ne l'est pas.
LE CORAN Au début, les révélations prophétiques étaient transmises dans la communauté oralement, de mémoire. Certains d'entre eux, les croyants ont écrit de leur propre initiative jusqu'à ce que, finalement, à Médine, sous la direction de Muhammad, des enregistrements systématiques aient commencé à être conservés. La canonisation du contenu du Coran et la compilation de l'édition définitive ont eu lieu sous le calife Olif (644-656). Dans le Coran, sa signification juridique est définie comme suit : " AINSI, NOUS L'AVONS ENVOYÉ COMME JUDICIAIRE ARABE "
Le Coran est écrit en prose rimée et se compose de 114 chapitres - sourates, classés par ordre décroissant, à l'exception de la première sourate "Ouverture" - "Fatih". Chaque sourate commence par la formule Basmal - "Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux." Basmala n'est absent qu'au début des sourates 9 et 12. Chaque sourate est divisée en versets - ayat. Au total, dans le Coran, selon diverses options de comptage, de 6204 à 6236 versets, 77934 mots. Le Coran est divisé en 30 parties - juz ׳ a.
PIERRE NOIRE DU KAABA
La pierre noire de la Kaaba (al-Hajar al-Eswad, comme l'appellent les musulmans) - selon la légende, est tombée du ciel à l'époque d'Adam - selon une version, c'était l'ange gardien d'Adam, transformé en pierre après il a permis la chute de sa pupille. Les pèlerins s'efforcent d'embrasser la pierre noire, et si cela échoue, touchez-la au moins. Il est intéressant de noter qu'en 930, les Qarmates, qui s'installèrent à Bahreïn, volèrent la Pierre Noire, et qu'elle ne fut restituée à La Mecque qu'en 951, son authenticité fut établie par sa propriété de ne pas couler dans l'eau. En 1050, le calife égyptien fou envoya un homme pour détruire la relique. La Kaaba a brûlé deux fois et en 1626, elle a été inondée. Après tous ces malheurs, la pierre d'origine s'est scindée en 15 morceaux. Maintenant, ils sont fixés avec du mortier de ciment et enfermés dans un cadre en argent. La surface visible de la pierre est d'environ 16,5 sur 20 cm.
La charia est un ensemble de normes religieuses et juridiques, compilées sur la base du Coran et de la Sunna, contenant les normes de l'État, de l'héritage, du droit pénal, du mariage et de la famille"
La Charia prévoit 4 types de droits Le Droit de Dieu, que chacun doit respecter ; Droits individuels; Les droits des personnes environnantes; Les droits de toutes les créatures de Dieu.
5 Les Cinq Piliers de l'Islam Shahada - Preuve qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est Son esclave et Son messager. Salat - Effectuer une quintuple prière quotidienne. Zakat est le paiement d'un don de nettoyage. Siyam - jeûne pendant le mois de Ramadan Hajj - pèlerinage à La Mecque, si une personne est capable de le faire.
1) une femme ne peut ouvrir son visage et ses mains que devant des étrangers ; 2) le jilbab (vêtement féminin d'une seule pièce pour les femmes musulmanes, couvrant tout le corps, ne laissant que les mains, les pieds et les yeux découverts) ne doit pas être ajusté au corps ; 3) le tissu doit être suffisamment dense, pas du tout transparent, ne laissant aucune possibilité de deviner les contours de la silhouette ou la couleur de la peau ou des cheveux; 4) Le jilbab doit souligner la pudeur que symbolise le hijab. Cela ne peut pas être brillant, attirer l'attention; 5) le jilbab ne doit pas ressembler aux vêtements des non-croyants : par exemple, refléter le dernier "peep" de la mode ; ou rappelant les vêtements de certains groupes, comme les "motards" ; 6) ne ressemblent pas à des vêtements d'homme, de sorte qu'il est difficile de distinguer s'il s'agit d'une femme ou d'un homme ; Le hijab est interdit !!!
VACANCES
URAZA - jeûne du mois de Ramadan URAZA - jeûne du mois de Ramadan
RAMADAN est le nom du neuvième mois du calendrier lunaire. Il est considéré comme le meilleur mois béni, marqué par le Tout-Puissant avec un but spécial élevé. Les musulmans croient que c'est au cours de ce mois que le prophète Mahomet était dans la solitude dans la grotte de Hira, qui est près de La Mecque, où les versets du Saint Coran lui ont été envoyés par l'ange Gabriel. En raison du fait que le calendrier islamique est lunaire, le début et la fin du mois de Ramadan changent chaque année.
Selon la charia, les musulmans ont pour ordre de se laisser aller à l'ambiance des vacances à Uraza Bairam, en mangeant et en buvant, mais il est impossible de jeûner en ce jour béni. Le jour de la fête, il est bon de se lever tôt, de prendre un bain, de s'habiller proprement et intelligemment, d'utiliser de l'encens et d'être amical avec tout le monde. Ce jour-là, les musulmans se saluent avec des mots tels : « Qu'Allah fasse miséricorde à vous et à nous ! », « Qu'Allah accepte nos prières et vos prières ! ». De généreuses récompenses pour les pauvres et les nécessiteux sont tout aussi acceptables et agréables à Dieu.
L'Aïd al-Adha est la fête du sacrifice, lorsque les musulmans du monde entier abattent du bétail en mémoire du sacrifice de son fils par Abraham et est célébrée 70 jours après le Ramadan. Ce jour-là, les pèlerins musulmans passent leur temps en prière, jetant des pierres sur un pilier de pierre représentant le diable, puis se rasant la tête.
KURBAN BAYRAM
En Russie : Touva, Bouriatie, Kalmoukie. Dans le monde : Japon, Sri Lanka, Chine, Vietnam, Inde, Pakistan, Bangladesh, est de l'Afghanistan, Tibet, Taïwan, Thaïlande, Népal, Mongolie, Laos, Corée, Cambodge, Indonésie. Propagation du bouddhisme
La religion mondiale - Le bouddhisme est apparu plus tôt que les autres dans la lointaine Inde.
À propos de la vie de Bouddha au VIe siècle. J.-C. dans la famille du dirigeant d'une petite principauté du nord de l'Inde, un garçon est né, dont le nom était Siddhartha Gautama. Les sages ont prédit qu'il deviendrait un grand souverain, souverain du monde, ou un saint qui connaissait la vérité.
Le prince vivait dans le palais dans le luxe et sans soucis ... Mais un jour, le prince rencontra un cortège funèbre et se rendit compte que tous les habitants de la terre et lui-même étaient mortels. À une autre occasion, il a rencontré une personne gravement malade et s'est rendu compte que tout mortel était en danger de maladie. Pour la troisième fois, le prince a vu un mendiant et s'est rendu compte que la richesse est éphémère... Et, enfin, il a vu un sage. Il s'est rendu compte que le chemin de la connaissance de soi est le seul moyen de comprendre les causes de la souffrance et de s'en débarrasser.
À l'âge de 29 ans, Siddhartha s'est rendu compte qu'il ne serait pas heureux s'il continuait à vivre comme avant. Le prince a quitté sa maison et a commencé à errer à la recherche de la vérité.
Une fois, il s'est assis sous un banian et a juré qu'il ne quitterait pas cet endroit tant qu'il n'aurait pas atteint son but et connu la vérité. Et «l'illumination» lui est venue, il a réalisé les «quatre nobles vérités»: 1) Il y a de la souffrance dans le monde - la naissance, la vieillesse, la maladie, l'incapacité à réaliser le désir, la mort ... 2) Il y a une cause de souffrance - le désir de vivre dans ce monde, d'en profiter. 3) Il y a la libération de la souffrance (NIRVANA) - vous devez apprendre à limiter vos désirs. 4) Il existe un chemin menant à la libération de la souffrance. Alors le Prince Siddharta Gautama est devenu le Bouddha (Illuminé)
Devenu éclairé, le prince commença à errer et à prêcher son enseignement, qui fut plus tard appelé le bouddhisme. Les huit préceptes du mode de vie bouddhiste sont décrits dans des écritures bouddhistes appelées Tipitaka. - l'absence de superstitions et de préjugés, la recherche de la paix, - le rejet de la haine et de la colère, - la parole doit toujours être intelligente. véridique, visant à la réconciliation, les mensonges et les commérages ne doivent pas hurler, - le meurtre, le vol sont considérés comme difficiles, et la générosité, les bonnes manières sont considérées comme bonnes, - la façon de gagner sa vie ne doit pas nuire aux autres, - une personne doit supprimer les mauvaises impulsions , et encouragez le bien - vous devez toujours peser vos pensées et vos actions, - réfléchissez à l'essence de la vie.
Dans son version classique(Le bouddhisme est principalement la philosophie et l'éthique. Le but des croyants est d'atteindre le nirvana, un état de béatitude de perspicacité et de libération des chaînes de son "moi", du monde et d'un cercle sans fin de naissances, de morts et de nouvelles naissances dans la chaîne de L'état de perfection spirituelle est atteint par l'humilité, la générosité, la miséricorde, l'abstention de la violence et la maîtrise de soi.
Le bouddhisme n'a jamais connu une seule organisation d'église ou d'autres institutions centralisées. La seule règle commune à tous les bouddhistes est le droit de garder les trois joyaux : Bouddha, Dharma et Sangha.
Le Bouddha est un être éclairé et omniscient qui a naturellement atteint des hauteurs spirituelles grâce au développement de l'esprit et du cœur dans une longue succession de renaissances.
Le Dharma est la loi découverte par l'Illuminé, le noyau sémantique de l'Univers, qui détermine tous les processus qui se déroulent dans le monde.
La Sangha est une communauté d'égaux, de sans-propriété et de mendiants, une communauté de porteurs de la Loi, de gardiens du savoir et du savoir-faire, qui suivent le chemin du Bouddha de génération en génération.
Soyons plus tolérants et plus gentils, Notre monde est si cruel et plein de mal. En lui souffle souvent le froid de l'indifférence, Et le besoin inchangé de chaleur. Il n'y a guère de bénéfice à l'orgueil, Et combien d'ennuis viennent de la guerre, Soyons plus miséricordieux à partir de maintenant. Que les âmes soient seulement pleines de bonté. Après tout, il en faut très peu pour de bon, Pour faire preuve de tolérance et de cordialité Et ne pas se précipiter impitoyablement et strictement Pour piquer l'âme des gens avec colère. En partageant le bien, personne ne deviendra un mendiant, Tout reviendra au centuple. Qui rend notre monde plus lumineux et plus propre Lui-même deviendra riche grâce à la bonté.
Merci pour votre attention!
Tôt ou tard, chaque personne sur Terre est confrontée à la question de Dieu. Le thème de Dieu est le thème principal de tous les temps, de toutes les générations, de toutes les races. L'avenir de peuples entiers dépendait de la réponse à cette question. "En choisissant les dieux, nous choisissons le destin", a déclaré l'un des anciens. Et il y a une grande sagesse dans ces paroles, puisque telle ou telle conception de Dieu a toujours déterminé les perspectives de développement humain.
Dans ma jeunesse, j'étais athée. L'éducation communiste ne laissait de place ni à Dieu ni à l'âme. Les pensées sur l'éternité n'ont pas tendu mon esprit, car quel genre d'éternité peut avoir la chair, qui surgit de la non-existence et retourne à la non-existence. Je n'étais qu'un corps dans une masse de corps semblables qui mangeaient, buvaient et se multipliaient.
Pour la première fois, des pensées sur Dieu m'ont visité il y a environ trente ans. J'ai soudain ressenti une solitude sauvage dans ce monde immense. L'éternité m'entourait, petit homme impuissant, et je ne comprenais pas qui j'étais, pourquoi j'étais, quel était le sens de ma vie. Je me sentais comme un étranger et inutile dans ce monde. Et puis, pour la première fois, j'ai senti le toucher de Dieu. Un courant de bonne puissance est descendu sur moi du ciel, et la joie de l'unité a rempli toute mon âme. Dieu m'a touché, me faisant savoir que je n'étais pas seul dans l'abîme cosmique.
Dans nos esprits, l'idée de Dieu est fortement associée à Jésus-Christ, et je me suis plongé tête baissée dans la Bible. Mais plus je lisais dans les écrits bibliques, plus je n'aimais pas cet étrange dieu qui ment, intimide et maudit tout le temps. Et son fils n'allait pas mieux. Il a également menti, intimidé et maudit, et en même temps a exigé de tout le monde qu'il soit également aimé. "Celui qui aime son père et sa mère plus que moi n'est pas digne de moi", a proclamé le charpentier-messie, et il n'y avait plus d'amour en moi ni pour lui ni pour son père, mais seul un profond dégoût remplissait mon âme. Je n'ai pas trouvé Dieu dans la Bible. Mais bientôt la chance m'a souri, et le hasard m'a conduit dans une école de yoga. Les tout premiers cours m'ont fait une impression stupéfiante. Un monde complètement différent s'ouvrait devant moi. Le monde est inconnu et beau. Avec toute ma passion, j'ai absorbé de nouvelles connaissances. Mais la question de Dieu m'a également trouvée dans les cours de yoga. Le cinquième point de niyama, la deuxième étape du yoga des huit membres, demande au pratiquant d'adorer Dieu.
Quel Dieu ? Je ne l'ai pas trouvé dans la Bible. Le Coran parle du même dieu que la Bible. Le Dhamapada contient les paroles du Bouddha qui, s'il est Dieu, n'est qu'un homme-dieu. Le Tao De Ching parle de vacuité, la Bhagavad Gita parle de Krishna, l'incarnation de Vishnu, l'un des dieux du panthéon hindou. Et tout cela - juif, indien, arabe, chinois. Où est le nôtre ? Pourquoi moi, un Russe, devrais-je répéter après les Arabes « Allah Akbar ! Tout le monde crie - Dieu est un, Dieu est un, et tout le monde prétend que c'est leur dieu qui est le même dieu de l'univers, et tous les autres sont dans une profonde erreur. Chacune de ces religions est prête à détruire toutes les religions du monde afin d'établir une seule vraie religion sur Terre. Et par vrai, bien sûr, il comprend les siens, les siens.
Toutes les religions du monde sont, en fait, les religions nationales de divers peuples, revendiquant la domination spirituelle mondiale. Il y a une lutte séculaire pour la domination dans la sphère de l'esprit sur Terre, et notre peuple qui souffre depuis longtemps est devenu l'otage de cette lutte. Arabes, juifs, indiens, chinois, même coréens, montent jusqu'à nous avec leurs dieux, se moquant de nos idées religieuses primordiales, humiliant notre dignité religieuse nationale. La Bible, écrite d'un bout à l'autre par des juifs et sur les juifs, nous est présentée comme presque le principal trésor national russe. Les Russes portent des vêtements nationaux indiens et chantent : « Hari Krishna ! ». La secte coréenne de Mun martèle dans la tête du peuple russe que sa véritable langue maternelle est le coréen.
Qu'est-ce que c'est sinon une tentative de nous détruire au niveau national ? Toute nation est vivante tant qu'elle se souvient de ses dieux. Les Arabes sont forts dans la foi en Allah, les Juifs dans la foi en Jéhovah, les Hindous en Brahma. Où puis-je puiser de la force, une personne russe, sinon au nom des dieux russes. Mais où sont-ils ? Où sont nos temples nationaux ? Au Japon, avec Temples bouddhistes, il y en a bien des japonais, et le chef de l'Etat lui-même considère comme un grand honneur de les honorer de sa présence. Nous avons des juifs grecs Églises orthodoxes, des mosquées arabes, voire des synagogues, mais pas un seul temple dédié aux véritables dieux russes. Et dès que vous en parlez, le hurlement monte immédiatement. UN! Propagande païenne !
Pas de paganisme ! Il n'y a jamais eu une telle religion ! Et le védisme, la religion de nos grands ancêtres, qui n'ont pas à rougir de leur passé. Ils n'ont pas pu nous vaincre par la force des armes, mais ils réussissent à nous séparer entre diverses confessions religieuses, nous détruisant au niveau national.
Toute nation est forte d'abord par sa foi, sa religion, puisque c'est la religion qui maintient le lien entre ce monde et l'autre monde. Avec le monde subtil dans lequel résident les âmes de nos ancêtres. Tous les dieux nationaux sont, en fait, des ancêtres déifiés, dont le souvenir respectueux a toujours été la base de la survie nationale. Maintenant, vous comprenez quels ancêtres nous vénérons ? Et nous sommes toujours surpris que rien ne fonctionne pour nous. Nous donnons l'énergie de la nation à des dieux étrangers, et c'est pire que l'exportation de capitaux. Nos dieux, privés de notre soutien, perdent leur pouvoir et il leur devient de plus en plus difficile de nous sortir des gouffres dans lesquels nous tombons périodiquement à cause de notre bêtise.
Que l'orthodoxie soit, que l'islam soit, on ne peut pas priver une personne de la liberté de choix. Mais pourquoi essaient-ils de me priver, moi, une personne russe, de ce droit ? J'ai trouvé ces dieux auxquels de tout mon cœur je veux dédier les fruits de mes actions. Ces dieux que je veux servir jusqu'à la fin de mes jours dans cette vie terrestre, et je ne demande pas, j'exige de m'accorder un tel droit. Nous étions tellement intimidés par le paganisme que nous, le peuple russe, avons commencé à avoir honte de nos propres dieux.
Oh! Les païens offraient des sacrifices humains. Et treize millions brûlés sur le bûcher de l'Inquisition, et la nuit de la Saint-Barthélemy, et l'incendie des Vieux Croyants vivants dans des skites ! Qu'est-ce que c'est sinon le paganisme dense le plus sauvage. Nos ancêtres préchrétiens n'ont jamais tué pour leurs croyances. je ne cherche pas d'excuses sacrifice humain, mais en comparaison avec l'incendie des hérétiques, il y avait au moins un certain sens en eux. Il y avait le concept d'un petit sacrifice. Si un gros problème approchait la tribu, c'était comme s'ils payaient les dieux. Le sacrifice d'un a acheté la prospérité pour beaucoup. Le sacrifice a été fait au nom de la préservation du peuple. L'Inquisition, d'autre part, a agi pour le bien de la religion, et elle ne se souciait pas profondément des besoins du peuple. Les communistes firent de même plus tard. Au nom de l'idée, ils ont tué des dizaines de millions. Ce n'est donc pas à vous messieurs d'en juger ! Si vous aviez ne serait-ce qu'un peu de conscience, vous imploreriez à genoux le pardon de tous les peuples de la Terre que vous avez entraînés dans vos jeux religieux sanglants.
Nous n'avons rien à avoir honte de notre passé. Il y a des endroits sombres dans l'histoire de la religion de chaque nation. Cela ne se fait pas sans cela. Nous devons nettoyer notre passé, pas l'abandonner. Et nous avons refusé, croyant tous les escrocs étrangers que nos ancêtres étaient sauvages et cruels, et que leur religion était vide et dénuée de sens. Et que ce sont eux, les messies d'outre-mer, qui nous ont apporté la lumière de la vérité, la semant avec une cruauté sans précédent dans l'histoire de l'humanité.
La vraie connaissance est incompatible avec la violence. Elle respecte la liberté de choix, la liberté du chemin. Il n'a pas besoin d'être forcé. Il respecte tous les dieux de toutes les religions de la Terre. C'est ainsi que vivaient nos ancêtres : honorer leurs dieux et respecter les étrangers. C'est comme ça que je veux vivre. Et je ne connais pas de loi sur Terre qui interdirait d'aimer et d'honorer ce qui est cher au cœur humain.
J'ai trouvé mon Dieu ! J'ai trouvé les dieux russes ! Et mon âme est devenue calme et joyeuse. J'avais l'impression qu'après une longue errance, j'étais de retour à la maison. Au seuil de ma maison, mes ancêtres déifiés m'ont rencontré, saluant joyeusement le fils prodigue. J'ai senti la chaleur de leur cœur et j'ai compris : je suis chez moi. Une fois, j'en ai été privé de force. Mais la mémoire de mes ancêtres m'a aidé à retrouver le chemin du retour, et maintenant personne ne me l'enlèvera.
Gloire à Dieu Rod, le Créateur de toutes choses !
Gloire aux dieux russes, à ses innombrables enfants !
Gloire au peuple russe !
Et que le Dieu russe soit avec lui !
Gloire! Gloire! Gloire!
Il y a très longtemps, un sentiment aussi merveilleux est né chez une personne que la foi en Dieu et en des puissances supérieures qui déterminent le sort des gens et ce qu'ils feront à l'avenir. Il y en a un grand nombre, chacun ayant ses propres lois, ordonnances, dates de calendrier mémorables et interdictions. Quel âge ont les religions du monde ? - une question à laquelle il est difficile de donner une réponse exacte.
Signes anciens de la naissance des religions
On sait qu'en différentes formes a commencé à exister il y a déjà un grand nombre d'années. Auparavant, il était courant que les gens croient sacrément et aveuglément que 4 éléments peuvent donner la vie : l'air, l'eau, la terre et le soleil. Soit dit en passant, une telle religion existe à ce jour et s'appelle le polythéisme. Combien de religions existent dans le monde, du moins les principales ? Aujourd'hui, il n'y a pas d'interdiction de telle ou telle religion. Par conséquent, de plus en plus de mouvements religieux se créent, mais les principaux existent toujours, et ils ne sont pas si nombreux.
La religion - qu'est-ce que c'est ?
Il est d'usage d'inclure dans le concept de religion une certaine séquence de rituels, rites et coutumes accomplis soit quotidiennement (un exemple ici est prière quotidienne), ou périodiquement, et parfois même une fois. Cela comprend le mariage, la confession, la communion, le baptême. Toute religion, en principe, vise à unir parfaitement personnes différentes en grands groupes. Malgré certaines différences culturelles, de nombreuses religions sont similaires dans le message qui parvient aux croyants. La différence réside uniquement dans la conception externe des rituels. Combien y a-t-il de grandes religions dans le monde ? Cette question sera répondue dans cet article.
Le christianisme, le bouddhisme et l'islam peuvent être considérés. Cette dernière religion est davantage pratiquée dans les pays de l'Est, et le bouddhisme est pratiqué dans les pays asiatiques. Chacune des branches religieuses répertoriées a une histoire qui dure depuis plus de plusieurs milliers d'années, ainsi qu'un certain nombre de traditions indestructibles qui sont observées par toutes les personnes profondément religieuses.
Géographie des mouvements religieux
Quant à la fragmentation géographique, ici il y a environ 100 ans, il était possible de retracer la prédominance de toute confession, mais maintenant cela n'existe pas du tout. Par exemple, auparavant, des chrétiens plus convaincus vivaient en Afrique, en Europe, en Amérique du Sud et sur le continent australien.
Les habitants de l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient pourraient être appelés musulmans, et les personnes qui se sont installées sur le territoire de la partie sud-est de l'Eurasie étaient considérées comme des croyants en Bouddha. Dans les rues des villes d'Asie centrale, on voit de plus en plus souvent des mosquées musulmanes et des églises chrétiennes presque côte à côte.
Combien y a-t-il de grandes religions dans le monde ?
Quant à la question de la connaissance des fondateurs des religions du monde, la plupart d'entre elles sont connues de tous les croyants. Par exemple, le fondateur du christianisme était Jésus-Christ (selon une autre opinion, Dieu, Jésus et le Saint-Esprit), le fondateur du bouddhisme est Siddhartha Guatama, dont l'autre nom est Bouddha, et, enfin, les fondements de l'islam, selon de nombreux croyants, ont été posées par le prophète Mahomet.
Un fait intéressant est que l'islam et le christianisme proviennent conditionnellement de la même foi, qui s'appelle le judaïsme. Isa Ibn Mariam est considéré comme le successeur de Jésus dans cette foi. Liés à cette branche de la foi, il y a d'autres prophètes célèbres qui ont été mentionnés dans les Saintes Écritures. De nombreux croyants croient que le prophète Mahomet est apparu sur terre avant même que les gens aient vu Jésus.
bouddhisme
Quant au bouddhisme, cette dénomination religieuse est reconnue à juste titre comme la plus ancienne parmi toutes celles qui ne sont connues que de l'esprit humain. L'histoire de cette foi a une moyenne d'environ deux millénaires et demi, peut-être même beaucoup plus. L'origine d'un mouvement religieux appelé bouddhisme a commencé en Inde, et le fondateur était Siddhartha Guatama. Le Bouddha lui-même a progressivement atteint la foi, progressant pas à pas vers le miracle de l'illumination, que le Bouddha a alors commencé à partager généreusement avec ses compagnons pécheurs. Les enseignements du Bouddha sont devenus la base pour écrire un livre sacré appelé le Tripitaka. À ce jour, les étapes les plus courantes de la foi bouddhiste sont considérées comme Hinayama, Mahayama et Wajayama. Les adeptes de la foi dans le bouddhisme croient que l'essentiel dans la vie d'une personne est un bon état de karma, qui n'est atteint qu'en faisant de bonnes actions. Chaque bouddhiste lui-même suit le chemin de la purification du karma par la privation et la douleur.
Beaucoup, surtout aujourd'hui, se demandent combien de religions y a-t-il dans le monde ? Il est difficile de nommer le nombre de toutes les directions, car presque chaque jour de nouvelles apparaissent. Dans notre article, nous parlerons des principaux. Le courant religieux suivant en fait partie.
Christianisme
Le christianisme est une foi qui a été fondée il y a des milliers d'années par Jésus-Christ. Selon les scientifiques, la religion du christianisme a été fondée au 1er siècle avant JC. Ce courant religieux est apparu en Palestine, et le feu éternel est descendu à Jérusalem, où il brûle encore. Néanmoins, il y a une opinion que les gens ont appris cette foi encore plus tôt, et presque pendant mille ans. Il existe également une opinion selon laquelle, pour la première fois, les gens n'ont pas rencontré le Christ, mais le fondateur du judaïsme. Parmi les chrétiens, on distingue les catholiques, les orthodoxes et les protestants. De plus, il existe d'énormes groupes de personnes qui se disent chrétiens, mais qui croient en des dogmes complètement différents et fréquentent d'autres organisations publiques.
Postulats du christianisme
Les principaux postulats inviolables du christianisme sont la croyance que Dieu a trois formes (Père, Fils et Saint-Esprit), la croyance au salut de la mort et au phénomène de la réincarnation. De plus, les adeptes du christianisme pratiquent la croyance au mal et au bien, représentés par des formes angéliques et diaboliques.
Contrairement aux protestants et aux catholiques, les chrétiens ne croient pas à l'existence du soi-disant "purgatoire", où les âmes des pécheurs sont sélectionnées pour le ciel ou l'enfer. Les protestants croient que si la foi au salut est préservée dans l'âme, alors une personne est assurée d'aller au ciel. Les protestants croient que le sens des rites n'est pas la beauté, mais la sincérité, c'est pourquoi les rites ne sont pas pompeux et leur nombre est beaucoup plus petit que dans le christianisme.
Islam
Quant à l'islam, cette religion est considérée comme relativement nouvelle, car elle n'est apparue qu'au 7ème siècle avant JC. Le lieu d'apparition est la péninsule arabique, où vivaient les Turcs et les Grecs. La place de la Bible orthodoxe est occupée par le Saint Coran, qui contient toutes les lois fondamentales de la religion. Dans l'islam, ainsi que dans le christianisme, il existe plusieurs directions : le sunitisme, le chiisme et le kharijitisme. La différence entre ces directions les unes des autres réside dans le fait que les sunnites reconnaissent " main droite»Prophète Mohammed des quatre califes, et en plus du Coran, un recueil d'instructions du prophète est considéré comme un livre sacré pour eux.
Les chiites croient que seuls les héritiers de sang peuvent continuer l'œuvre du prophète. Les Kharijites croient presque à la même chose, ils croient seulement que seuls les descendants de sang ou les proches associés peuvent hériter des droits du prophète.
La foi musulmane reconnaît l'existence d'Allah et du prophète Mahomet, et est également d'avis que la vie après la mort existe et qu'une personne peut renaître dans n'importe quelle créature vivante ou même un objet. Tout musulman croit fermement au pouvoir des coutumes sacrées et effectue donc chaque année un pèlerinage dans des lieux saints. Jérusalem est vraiment la ville sainte pour tous les musulmans. Salat est un rituel obligatoire pour tout adepte de la foi musulmane, et sa signification principale est la prière du matin et du soir. La prière est répétée 5 fois, après quoi les croyants essaient d'observer le jeûne selon toutes les règles.
Dans cette foi, pendant le mois de Ramadan, les croyants n'ont pas le droit de s'amuser et ne sont autorisés à se consacrer qu'à la prière d'Allah. La Mecque est considérée comme la principale ville de pèlerins.
Nous avons couvert les principaux domaines. En résumé, nous remarquons : combien de religions dans le monde, tant d'opinions. Malheureusement, les représentants de tous les mouvements religieux n'acceptent pas pleinement l'existence d'une autre direction. Souvent, cela a même conduit à des guerres. Dans le monde moderne, certaines figures agressives utilisent l'image d'une « secte sectaire » ou « totalitaire » comme épouvantail, prônant l'intolérance envers toute religiosité non traditionnelle. Cependant, aussi différentes que soient les directions religieuses, elles ont généralement quelque chose en commun.
Unité et différences des principales religions
Le point commun de toutes les confessions religieuses est caché et en même temps simple en ce sens qu'elles enseignent toutes la tolérance, l'amour de Dieu dans toutes ses manifestations, la miséricorde et la bonté envers les gens. L'Islam et la foi chrétienne promeuvent la résurrection après la mort sur terre, suivie de la renaissance. De plus, l'islam et le christianisme croient conjointement que le destin est destiné par le ciel, et que seul Allah ou, comme l'appellent les chrétiens, le Seigneur Dieu, peut le corriger. Bien que les enseignements des bouddhistes soient étonnamment différents du christianisme et de l'islam, ces «branches» sont unies par le fait qu'une certaine moralité est chantée, sous laquelle personne n'est autorisé à trébucher.
Les instructions données aux très hauts pécheurs ont également des caractéristiques communes. Pour les bouddhistes, ce sont des dogmes, pour les chrétiens, ce sont des commandements, et pour les adeptes de l'islam, ce sont des extraits du Coran. Peu importe le nombre de religions mondiales qu'il y a dans le monde. L'essentiel est qu'ils rapprochent tous une personne du Seigneur. Les commandements pour chaque foi sont les mêmes, seulement ils ont un style de récit différent. Partout il est interdit de mentir, de tuer, de voler, et partout on appelle à la miséricorde et à la tranquillité, au respect mutuel et à l'amour du prochain.
Ainsi que leurs classements. Dans les études religieuses, il est d'usage de distinguer les types suivants: religions tribales, nationales et mondiales.
bouddhisme
est la plus ancienne religion du monde. Il est né au 6ème siècle. avant JC e. en Inde, et est actuellement distribué dans les pays d'Asie du Sud, du Sud-Est, d'Asie centrale et d'Extrême-Orient et compte environ 800 millions d'adeptes. La tradition associe l'émergence du bouddhisme au nom du prince Siddhartha Gautama. Son père a caché de mauvaises choses à Gautama, il a vécu dans le luxe, a épousé sa fille bien-aimée, qui lui a donné un fils. L'impulsion d'un bouleversement spirituel pour le prince, comme le dit la légende, a été de quatre réunions. Il vit d'abord un vieillard décrépit, puis un lépreux et un cortège funèbre. Donc Gautama a appris que la vieillesse, la maladie et la mort sont le destin de tous. Puis il a vu un vagabond paisible et appauvri qui n'avait besoin de rien de la vie. Tout cela a choqué le prince, l'a fait réfléchir au sort des gens. Il a secrètement quitté le palais et la famille, à l'âge de 29 ans, il est devenu un ermite et a essayé de le retrouver. À la suite d'une profonde réflexion, à l'âge de 35 ans, il est devenu un bouddha - illuminé, éveillé. Pendant 45 ans, le Bouddha a prêché son enseignement, qui peut être brièvement réduit aux idées principales suivantes.
La vie souffre, dont la cause sont les désirs et les passions des gens. Pour se débarrasser de la souffrance, il faut renoncer aux passions et aux désirs terrestres. Ceci peut être réalisé en suivant le chemin du salut indiqué par le Bouddha.
Après la mort, tout être vivant, y compris les humains, renaît à nouveau, mais déjà sous la forme d'un nouvel être vivant, dont la vie est déterminée non seulement par son propre comportement, mais aussi par le comportement de ses "prédécesseurs".
Nous devons viser le nirvana, c'est-à-dire le détachement et la paix, qui sont atteints par le renoncement aux attachements terrestres.
Contrairement au christianisme et à l'islam Le bouddhisme manque de l'idée de Dieu en tant que créateur du monde et son maître. L'essence de la doctrine du bouddhisme se résume à un appel à chaque personne à s'engager sur la voie de la recherche de la liberté intérieure, de la libération complète de toutes les entraves que la vie apporte.
Christianisme
Il est né au 1er siècle. n.m. e. dans la partie orientale de l'Empire romain - la Palestine - adressée à tous les humiliés, assoiffés de justice. Il est basé sur l'idée du messianisme - l'espoir du divin libérateur du monde de tout ce qui est mauvais sur Terre. Jésus-Christ a souffert pour les péchés des gens, dont le nom en grec signifie "Messie", "Sauveur". Par ce nom, Jésus est associé aux traditions de l'Ancien Testament concernant la venue en terre d'Israël d'un prophète, un messie qui libérera le peuple de la souffrance et établira une vie juste - le royaume de Dieu. Les chrétiens croient que la venue de Dieu sur Terre sera accompagnée du Jugement Dernier, lorsqu'Il jugera les vivants et les morts, les dirigera vers le ciel ou l'enfer.
Idées chrétiennes de base :
- Croyance que Dieu est un, mais qu'Il est une Trinité, c'est-à-dire que Dieu a trois "personnes": le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui forment le Dieu unique qui a créé l'Univers.
- La foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus-Christ - la deuxième personne de la Trinité, Dieu le Fils - c'est Jésus-Christ. Il a deux natures simultanément : Divine et humaine.
- Foi en la grâce divine - un pouvoir mystérieux envoyé par Dieu pour libérer une personne du péché.
- Croyance en l'au-delà et l'au-delà.
- Croyance en l'existence de bons esprits - anges et mauvais esprits - démons, avec leur maître Satan.
Le livre sacré des chrétiens est Bible, qui signifie "livre" en grec. La Bible est composée de deux parties : l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. L'Ancien Testament est la partie la plus ancienne de la Bible. Le Nouveau Testament (en fait des œuvres chrétiennes) comprend : quatre évangiles (de Luc, Marc, Jean et Matthieu) ; les actions des saints apôtres ; Épîtres et Apocalypse de Jean le Théologien.
Au IVe siècle. n.m. e. L'empereur Constantin a déclaré le christianisme religion d'État de l'Empire romain. Le christianisme n'est pas un. Il s'est scindé en trois flux. En 1054, le christianisme s'est scindé en catholique romain et église orthodoxe. Au XVIe siècle. La Réforme, un mouvement anti-catholique, a commencé en Europe. Le résultat fut le protestantisme.
Et reconnaître sept sacrements chrétiens: baptême, chrismation, repentance, communion, mariage, sacerdoce et onction. La source de la doctrine est la Bible. Les différences sont principalement les suivantes. Dans l'orthodoxie, il n'y a pas de chef unique, il n'y a aucune idée du purgatoire comme lieu d'hébergement temporaire pour les âmes des morts, le sacerdoce ne fait pas vœu de célibat, comme dans le catholicisme. À la tête de l'Église catholique se trouve le pape, élu à vie, le centre de l'Église catholique romaine est le Vatican - un État qui occupe plusieurs quartiers à Rome.
Il comporte trois flux principaux : Anglicanisme, calvinisme Et Luthéranisme. Les protestants considèrent que la condition du salut d'un chrétien n'est pas l'observance formelle des rituels, mais sa foi personnelle sincère dans le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ. Leur enseignement proclame le principe d'un sacerdoce universel, ce qui signifie que tout laïc peut prêcher. Pratiquement toutes les confessions protestantes ont réduit le nombre de sacrements au minimum.
Islam
Il est né au 7ème siècle. n.m. e. parmi les tribus arabes de la péninsule arabique. C'est le plus jeune du monde. Il y a des adeptes de l'Islam plus d'1 milliard de personnes.
Le fondateur de l'islam est un personnage historique. Il est né en 570 dans la ville de La Mecque, qui à l'époque était une ville assez importante au carrefour des routes commerciales. À La Mecque, il y avait un sanctuaire vénéré par la plupart des Arabes païens - la Kaaba. La mère de Muhammad est morte quand il avait six ans, son père est mort avant la naissance de son fils. Muhammad a été élevé dans la famille de son grand-père, une famille noble, mais appauvrie. À l'âge de 25 ans, il est devenu le gérant de la maison de la riche veuve Khadija et l'a bientôt épousée. À l'âge de 40 ans, Muhammad a agi en tant que prédicateur religieux. Il a déclaré que Dieu (Allah) l'avait choisi comme prophète. L'élite dirigeante de La Mecque n'a pas aimé le sermon et, en 622, Muhammad a dû déménager dans la ville de Yathrib, rebaptisée plus tard Médine. 622 est considéré comme le début de la chronologie musulmane selon calendrier lunaire et La Mecque est le centre de la religion musulmane.
Le Livre sacré des musulmans est un enregistrement traité des sermons de Mahomet. Du vivant de Mahomet, ses déclarations étaient perçues comme le discours direct d'Allah et étaient transmises oralement. Quelques décennies après la mort de Mahomet, elles ont été écrites et composeront le Coran.
joue un rôle important dans les croyances des musulmans Sunna - recueil d'histoires instructives sur la vie de Mahomet et Charia - un ensemble de principes et de règles de conduite contraignants pour les musulmans. Les ipexa.Mii les plus graves chez les musulmans sont l'usure, l'ivresse, le jeu et l'adultère.
Le lieu de culte des musulmans s'appelle une mosquée. L'islam interdit de représenter une personne et des créatures vivantes; les mosquées creuses ne sont décorées que d'ornements. Il n'y a pas de division claire entre le clergé et les laïcs dans l'islam. Tout musulman qui connaît le Coran, les lois musulmanes et les règles de culte peut devenir mollah (prêtre).
Le ritualisme a une grande importance dans l'Islam. Vous ne connaissez peut-être pas les subtilités de la foi, mais vous devez suivre strictement les principaux rites, les soi-disant cinq piliers de l'islam :
- prononcer la formule de la confession de foi : « Il n'y a de Dieu qu'Allah, et Muhammad est son prophète » ;
- effectuer une quintuple prière quotidienne (prière);
- le jeûne du mois de Ramadan ;
- faire l'aumône aux pauvres;
- faire un pèlerinage à La Mecque (hajj).
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