Vache céleste Zemun (vache céleste sacrée). Mythologie égyptienne : la vache divine Qu'en est-il de la « petite vache »
Vache Zemun (Vache Céleste sacrée), comme la Chèvre Sedun, a été créée par la Famille à la nuit des temps. Elle est la mère de Veles de la famille Vyshny. Par conséquent, Veles est souvent représenté comme un taureau ou un homme avec une tête de taureau et est appelé Veles-Korovich.
Le jour de Veles, il est de coutume de ne pas manger de produits laitiers en l'honneur de la vénération de Veles-Korovich et de sa mère, Cow Zemun. Au début des temps, la Vache Sacrée vivait sur l'île de Berezan, mais a ensuite déménagé dans le Monde Supérieur des Dieux. Selon diverses sources, la Voie Lactée ou notre galaxie aurait été créée à partir du lait de Zemun ou du lait de la Chèvre Sédun. D'autres suggèrent que ce processus a été créé par les deux déesses. Une rivière de lait coule à travers le jardin d'Iria (paradis slave) directement depuis le pis de Zemun.
Cette déesse est vénérée le jour de Veles et le 10 avril, lorsque la vache Zemun elle-même est honorée. On pense que cette divinité protège les voyageurs et aide ceux qui sont perdus.
Dans le "Livre de Veles", il est écrit: "Nous sommes des Slaves, descendants de Dazhdbog, qui nous ont donné naissance par la vache Zemun, et donc nous sommes des Kraveniens: Scythes, Antes, Rus, Borusins et Surozhians." La Vache Zemun (Vache Céleste sacrée), comme la Chèvre Sedun, a été créée par Rod à la toute nuit des temps. Elle est la mère de Veles de la famille Vyshny. Par conséquent, Veles est souvent représenté comme un taureau ou un homme avec une tête de taureau et est appelé Veles-Korovich. (selon une autre version, Veles est apparu dans le monde avant Vyshny et est apparu comme la Descente du Très-Haut. Vyshen est alors venu vers les gens et s'est incarné comme le Fils de Svarog et de Mère Sva. Comme le Fils qui a créé le Père. Et Veles est apparu comme la Descente du Très-Haut pour l'ensemble du monde vivant (pour les humains, les tribus magiques et les animaux), et s'est incarné comme le fils de la vache céleste et de la famille. C'est pourquoi Veles est venu devant les Vyshny et a ouvert la voie. Lui, préparant le monde et les gens à l'arrivée du Vyshny). Le jour de Veles, il est de coutume de ne pas manger de produits laitiers en l'honneur de la vénération de Veles-Korovich et de sa mère, Cow Zemun. Au début des temps, la Vache Sacrée vivait sur l'île de Berezan, mais a ensuite déménagé dans le Monde Supérieur des Dieux. Selon diverses sources, la Voie Lactée ou notre galaxie aurait été créée à partir du lait de Zemun ou du lait de la Chèvre Sédun. D'autres suggèrent que ce processus a été créé par les deux déesses. Une rivière de lait coule à travers le jardin d'Iria (paradis slave) directement du pis de Zemun.
Les vaches créatrices se retrouvent dans de nombreuses religions. Des parallèles avec la vache céleste Zemun peuvent être trouvés dans les croyances égyptiennes (vache-ciel), en indien, où les vaches sont encore un animal sacré, chez les Laks et les Lezgins la vache est la patronne du clan. Cette déesse est vénérée le jour de Veles, le 11 février, et le 10 avril, lorsque la vache Zemun elle-même est honorée. On pense que cette divinité protège les voyageurs et aide ceux qui sont perdus. En Inde, le caractère calme et équilibré de la vache coïncidait probablement si complètement avec les idées d'une vie pieuse qu'elle est devenue l'animal le plus vénéré et le plus sacré.
La divinité principale des hindous s'appelle Govinda. Ce nom correspond directement à notre Veles... Govinda = Veles. Le vieux mot russe GOIT signifiait « vivre », « jeûner ». GOVinda est donc un dieu aryen, identique à Veles, d'où vient le mot inattendu et familier BEEF. Qu’est-ce que la vache a à voir là-dedans ? Il s’avère que c’est aussi du genre « en plus ». Pas simple, mais paradisiaque. (très probablement au sens figuré, comme d'habitude. Constellation du Taureau ??). Nous lisons : Au début, Veles est né de la vache céleste Zemun du dieu Rod, qui coulait de la Montagne Blanche par le Surya Solaire, la rivière Ra.
En sanscrit, il existe un mot homa-dhenu, qui signifie « vache sacrificielle ». Les vaches sont considérées comme des animaux sacrés par les hindous et il est certainement interdit de les tuer. À l'aéroport de Bombay, ils utilisent un enregistrement sur bande du rugissement d'un tigre pour chasser les vaches de la piste - pas un seul Indien ne touchera à l'animal sacré.
Chez les anciens Égyptiens, le symbole d'une vache était associé à l'idée de chaleur vitale. Elle était la personnification de la Terre Mère. En Egypte, Hathor - la déesse du ciel, de la joie et de l'amour, la nourrice de toutes choses sur terre, avait dans la période antique l'apparence d'une vache.
La vache occupe une place centrale parmi les peuples pasteurs du monde entier depuis des milliers d’années. Et même aujourd'hui, à l'aube du nouveau millénaire, dans de nombreuses tribus africaines, la vache est le principal symbole de richesse et de richesse. Au Moyen-Orient et mythologies grecques Il y a des histoires sur un dieu tombé amoureux d’une vache. Le culte de la vache parmi un certain nombre de tribus pastorales est associé au rôle mythologique et rituel du lait en tant que boisson sacrée et pure. Représentant à la fois la Lune (de nombreuses déesses lunaires possèdent des cornes de vache) et les divinités de la terre, la vache est un animal à la fois céleste et chthonien. Contrairement à la dualité de signification de l'image d'un taureau, une vache (en tant que bétail apprivoisé) est dotée d'un symbolisme positif. Significations principales : Grande Mère, Déesse de la Lune ; Lune, monde lunaire ; l'« aspect nutritif » des divinités, force productive de la terre (forces maternelles nourricières de la terre) ; pluralité, accouchement, instinct maternel. Dans de nombreuses religions anciennes et archaïques, la vache est un symbole de fertilité, d’abondance et de prospérité. L'image de l'abondance du lait, caractéristique de la tradition mythologique pan-indo-européenne, se reflète dans de nombreuses métaphores de la poésie védique et dans l'étymologie : vieil irlandais. duan - "chanson, vers"< тот же корень, что и duha, ---; в «Ригведе», гомеровском эпосе и латинском языке слово «вымя» означает в то же время «изобилие, плодородие»: - др.-инд. вед. udhar, - лат. uber. коровы и быки правят миром
"A part le roi, rien n'est plus important que la vache" - Proverbe africain. L’archétype symbolique de la vache nourrice, la vache ancêtre, a des racines profondes. L'un des principaux dieux du panthéon sumérien-akkadien, Enlil était vénéré comme un taureau divin, et sa femme Ninlil était vénérée comme une vache divine. On croyait que leur union donnait à la Mésopotamie un sol fertile. DANS mythologie scandinave La vache magique a nourri le premier homme avec son lait. Dans le conte populaire russe « Kroshechka-Khavroshechka », un pauvre orphelin est aidé par une « mère vache ». Le conte de fées « Burenushka », dont le sens est similaire, raconte également l'histoire d'une vache magique qui donne à une orpheline à manger, à boire et une belle robe. Dans le conte de fées «Le héros de la tempête, Ivan le fils de la vache», le héros né d'une vache est plus intelligent, plus fort et plus courageux que les fils de la reine et de la fille noire, nés en même temps.
«La Petite Khavroshechka» est un livre de sagesse du peuple russe au contenu étonnant. Comme tout autre conte de fées de notre peuple, « La Petite Khavroshechka » présente des informations sur la vie et les croyances des peuples anciens. Et pour deviner au moins certains secrets, il vous suffit de lire attentivement le conte de fées "Petite Khavroshechka". Après tout, les contes populaires russes ont été créés pour vous et moi. Les peuples anciens honoraient leurs ancêtres et prenaient soin de leurs descendants. C'est pourquoi ils nous ont laissé leurs ouvrages, dans lesquels ils ont tenté d'expliquer de la manière la plus accessible possible tous les délices de la vie sur Terre.
De quoi parle le conte de fées « Petite Khavroshechka » ? de la meilleure façon possible montre les idées les plus anciennes sur les croyances des Slaves.
Premièrement, le conte de fées « La petite Khavroshechka » montre des métamorphoses : la vache se transforme en pommier et continue d'aider la jeune fille. Si l’on relie tout cela à la croyance des gens de cette époque, chaque famille possède son propre animal totem, autrement dit son premier ancêtre. La vache est l'ancêtre même qui est venu aider la fille dans le monde terrestre. C'est pourquoi la vache dit à la jeune fille de ne pas la manger, car elle est son animal totem. Avec l'aide de la vache, Tiny Khavroshechka s'acquitte des tâches les plus difficiles de sa belle-mère. Transformée d'animal en arbre magique, la vache continue d'aider la jeune fille et grâce à cette aide, la jeune fille trouve un digne fiancé. Le conte de fées « La Petite Khavroshechka » se termine par la création d'une nouvelle famille prospère.
Deuxièmement, selon les idées homme ancien Vous ne pouvez obtenir la sagesse que de vos ancêtres. Mais ils sont aussi dans un autre monde. C'est pourquoi, dans les contes populaires, il y a tant de transitions vers un « autre monde » symbolique (forêt, clairière, etc.). Vous en trouverez des exemples dans les contes de fées : « Ivan Tsarévitch et le loup gris », « Le petit chaperon rouge », « Le conte des 12 mois », « La princesse grenouille » et bien d'autres contes de fées.
Troisièmement, les peuples anciens croyaient aux éléments. C'est pourquoi dans l'ancien bons contes de fées les forces de la nature aident les gens. Il pourrait s'agir de la Lune, du Soleil, de Morozko, de Vodyanoy et d'autres personnages (voir « Le bateau volant », « Le conte de la princesse morte et des sept chevaliers », « Le conte de Morozko », « Le conte du Petit cheval à bosse »).
Quatrièmement, les gens croyaient que les images du monde naturel étaient des personnes réincarnées, c'est pourquoi la petite Khavroshechka trouve si facilement un langage commun avec la vache et le pommier. Et lorsque la petite Khavroshechka est entrée dans l'oreille d'une vache et est sortie de l'autre, elle a repris la force de son premier ancêtre et est devenue invincible - une autre croyance slave.
Cinquièmement, les peuples anciens connaissaient le pouvoir des mots. Par conséquent, dans le conte de fées "Petite Khavroshechka", avec juste le pouvoir des mots "Dors petit oeil, dors, l'autre !" (citation, conte de fées « Petite Khavroshechka ») l'orphelin euthanasie Un Œil, Deux Yeux et Trois Yeux (pour 2 yeux). Mais ce ne sont là que quelques suppositions et interprétations du conte de fées « La petite Khavroshechka ». Nous vous invitons à lire une œuvre folklorique russe pensée dans une atmosphère chaleureuse. Qui sait, peut-être que le mystérieux conte de fées « La Petite Khavroshechka » vous dévoilera tous ses secrets.
- Vache céleste en Inde
- Vache céleste en Inde
- Vache céleste en Egypte
- Veles, fils de la vache Zemun
- Dessin animé "Petite Khavroshechka"
VACHE - pour de nombreux peuples, cet animal symbolise la fertilité, la prospérité, ainsi que la patience et l'endurance passive. Vache - symbole ancien le lait maternel et (comme un taureau) Force spatiale qui a créé le monde. Dans de nombreux cultes, de L'Egypte ancienne en Chine, la vache incarne la Terre Mère. Elle symbolise également la Lune et le ciel, car ses cornes ressemblent à un croissant de lune et son lait est associé à la Voie lactée. Les têtes des déesses de la lune dans diverses cultures sont décorées de cornes de vache.
pois chiches, Déesse égyptienne ciel, parfois représenté comme une vache avec une étoile dans le ventre, dont les pattes reposent sur les quatre quarts du disque terrestre. La Grande Mère Hathor, déesse du ciel, de la joie et de l'amour, nourrice de toutes choses sur terre, est aussi souvent représentée sous la forme d'une vache. En tant qu'emblème protecteur de l'autorité (terrestre et céleste), la vache est souvent représentée avec le disque du Soleil entre ses cornes, reflétant l'idée d'une mère vache céleste prenant soin du Soleil pendant la nuit.
Mais l’honneur accordé aux taureaux et aux vaches en Égypte n’est rien en comparaison de l’honneur exceptionnel accordé à la vache en Inde.
Au milieu du IIe millénaire avant JC. e., lorsque les Aryens ont envahi l'Inde avec leurs énormes troupeaux, le bétail est fermement entré dans la vie économique du pays. Les chefs tribaux étaient appelés « gopati », ce qui signifiait « propriétaire de vaches », le mot « guerre » - « gavishti » - était traduit par « le désir d'acquérir des vaches » (c'est-à-dire que les guerres étaient souvent déclarées principalement dans le but de capturer plus de bétail). Même la pluie, croyaient les hindous, n'était rien d'autre que le lait des vaches célestes, traites avec le tonnerre par le seigneur du ciel, le dieu Indra. Et l'arc-en-ciel qui est apparu dans le ciel après un orage s'appelait « gopati takhona », ce qui signifie « mari d'une vache » (bien que parmi d'autres tribus vivant en Inde, l'arc-en-ciel était considéré comme un énorme serpent). Le meurtre délibéré d'une vache était assimilé au crime le plus grave - le meurtre d'un brahmane (Brahmane) et était passible de la peine de mort. Si le meurtre d'une vache était commis par accident, alors le criminel pourrait expier sa culpabilité de la manière suivante : après s'être rasé la tête, il devait vivre parmi les vaches pendant un mois, ne manger que des grains d'orge et se couvrir de la peau. de la vache qu'il a tuée. Au cours des deux mois suivants, il a pu manger de petites quantités d’autres céréales sans sel un jour sur deux le soir. Il était obligé de suivre les vaches chaque jour et de respirer la poussière sous leurs sabots. Et à la fin du repentir, il doit présenter dix vaches et un taureau, ou, s'il n'en a pas les moyens, donner toutes ses richesses aux brahmanes.
Les serments les plus incassables étaient considérés comme ceux prononcés avec une queue de vache à la main. Un hindou pieux considérait comme un bonheur de mourir avec une queue de vache à la main - après tout, cela signifiait que son âme se transformerait en vache et serait entourée d'honneurs ! Et à notre époque en Inde, la vache est considérée comme un animal sacré.
Dans la littérature védique, la vache est la personnification du ciel et de la terre. Son lait tombe sous forme de pluie féconde. La vache noire en Inde participe à rituels funéraires, et la vache blanche est un symbole d'illumination. Dans les traditions hindoue et bouddhiste, la nature calme et équilibrée de la vache coïncide si complètement avec les idées de vie pieuse qu'elle est devenue l'animal le plus vénéré et le plus sacré. Son comportement est un exemple de bonheur et de sérénité : par exemple, dans les rites des fêtes grecques antiques, une génisse blanche, décorée de guirlandes de fleurs, ouvrait les processions des gens dansant et chantant.
Le symbolisme d'une vache ayant une signification similaire à celle de la première nourrice de toute vie sur terre est également répandu dans la mythologie de l'Europe du Nord : Adumla, la nourrice des géants primitifs, lécha la glace et en libéra le premier homme (dans une autre version de ce mythe - trois dieux, créateurs de l'homme).
En héraldique, une vache est représentée en train de marcher. Appelée couronnée si elle a une couronne sur la tête ; avec des cloches (clarinne), si elles sont sur son cou ; à cornes (accorne) et à sabots (onglee), si ces parties du corps diffèrent par la couleur du corps.
Outre le culte des taureaux, il existait également un culte des vaches. Déesse le ciel Nut (voir, Nut) a pris la forme d'une vache, élevant le dieu solaire Ra, fatigué d'être sur terre avec des gens, dans le ciel : « Quand l'aube est venue... la vache Nut avec Re assise sur son dos s'est levée et est devenu le ciel. Ce mythe, connu sous le nom de « Livre de la Vache », est inscrit sur les murs des tombeaux des pharaons. XVIIIe, XIX et XXe dynasties, Il a été découvert pour la première fois sur les murs des tombes de Séthi. Moi et Ramsès III . À côté de l’entrée se trouvait l’image d’une vache céleste. Le concept du ciel-vache remonte à la préhistoire. Selon les textes les plus anciens, elle est issue de l'océan primordial. Les dessins représentent une vache céleste, dont le ventre est décoré d'une ligne d'étoiles, et dont les quatre pattes sont soutenues par huit divinités - il h. Le long de la ligne des étoiles se trouve un bateau dans lequel navigue le dieu solaire. "L'idée que Nout emportait avec elle les bateaux des dieux lorsqu'elle fut élevée, et qu'ils devinrent des étoiles, est attestée très tôt" ( Pyr .785).
L'idée d'un océan primitif qui existait à l'origine sur terre, et de l'océan céleste comme reflet, était très ancienne, mais on ne sait pas quand est née l'idée d'une vache s'élevant de l'océan vers le ciel. Puisque le Ciel était également représenté comme un courant d'eau, et Parfois, le corps de la vache était recouvert de lignes représentant l'eau, et sous cette forme la vache divine était appelée Mehet-Urt ou « Grand Ruisseau » et déjà en III millénaire, elleétait également connu sous le nom Methuer "la grande vache dans l'eau"» . L'idée d'une vache céleste semblait laisser une marque sur son nom - " Or", "Or", comme on l'appelait dans les fourrés du Delta. On disait généralement que le jour de sa création, le soleil naissait sous la forme d'un « Grand Ruisseau » et montait sur cette vache en se positionnant entre les cornes. « Même lorsque la naissance primordiale ou quotidienne du soleil était décrite comme provenant d’une fleur de lotus bleu dans l’océan céleste ou terrestre, on l’appelait « l’enfant de Metuer ».
AVEC III millénaire, Metuer était considéré comme une divinité patronne des amoureux. Elle fut plus tard identifiée à Hathor (voir Hathor), une déesse de Dendérah, « dont le symbole était d'abord la tête ou le crâne d'une vache, clouée sur la porte d'un temple ou sur un pilier ». Hathor devint très tôt une déesse du ciel sous la forme d'une vache, généralement représentée portant le soleil entre ses cornes parmi les fleurs et les plantes, « semblable au feuillage de l'arbre céleste, qui envoie le soleil le matin et le cache ». dans la soirée." On croyait également que le soir, le soleil entrait dans la bouche de la vache et se cachait dans son corps pendant la nuit, et que le matin il renaissait de son ventre. La déesse semblait vivre dans les montagnes de Haute-Egypte, où elle recevait les morts à leur enterrement, apparaissant de la montagne sous la forme d'une vache. Les dessins représentent un cortège funèbre arrivant au tombeau et une déesse qui, sous la forme d'une vache, accueille le défunt qui arrive, en l'écartant."des bosquets de papyrus qui poussaient miraculeusement sur ces rochers stériles. Hathor était représentée comme une vache ou une femme avec des cornes de vache sur la tête, entre lesquelles se trouvait le disque solaire. "Et de nombreuses autres divinités féminines associées au ciel - notamment Isis - indiquaient leur nature céleste dans leurs dessins en portant des cornes ou même une tête de vache."
La déesse Isis, mère d'Horus et épouse d'Osiris, était souvent représentée avec des cornes de vache. Le mythe raconte comment, lors d'une compétition entre Horus et Seth pour le pouvoir sous la forme d'hippopotames, Horus se mit en colère contre sa mère, qui rappela le harpon de son frère Set et coupa la tête d'Isis. C'est peut-être à ce moment-là que les dieux lui ont mis une tête de vache. Un sacrifice spécial d'un taureau était associé à Isis. Grâce à Hérodote nous avons sa description : En faisant un sacrifice à Isis, ils écorchent la carcasse d'un taureau et accomplissez la prière, puis retirer tout l'estomac, mais l'intérieur et la graisse laissé dans la carcasse. Après couper les cuisses, le haut des cuisses, les épaules et le cou. Après cela remplissez le reste de la carcasse du taureau avec du pain propre, du miel, des raisins secs, des baies de vin, de l'encens, de la myrrhe et d'autres encens. Ayant rempli la carcasse de tout cela, ils ils le brûlent, et lorsque les victimes sont brûlées, tous les participants s'adonnent au chagrin. Puis, après avoir arrêté de pleurer, ils organisent un festin avec les parties restantes des victimes. Les Égyptiens sacrifient partout des taureaux et des veaux « purs ». Contre, Ils ne sont pas autorisés à sacrifier des vaches : elles sont sacrées pour Isis e. Après tout, Isis est représentée comme une femme avec des cornes de vache (semblable à l'image d'Io chez les Hellènes), et tous les Égyptiens vénèrent également les vaches plus que tous les autres animaux. Contrairement aux taureaux, les vaches mortes ne sont pas enterrées mais « jetées à la rivière ».
Photographié dans la tombe Nespnefkhora, prêtre du dieu Amon à Thèbes, dont l'enterrement remonte à l'époque XXI dynastie, le prêtre et son épouse déposent des cadeaux sur trois autels placés devant des vaches, dont les têtes sont couronnées de trois couronnes différentes. Cette image sert de preuve que les Égyptiens adoraient à tout moment la vache comme un animal sacré. Mikerin, le fils de Khéops, pleurant la mort prématurée de sa fille, "a ordonné qu'une [statue] creuse d'une vache soit fabriquée en bois, dorée, puis la fille décédée y fut placée". Cette vache se trouvait dans le palais royal de Sais. « Chaque jour, ils brûlent toutes sortes d’encens autour et allument une lampe toute la nuit. ...la vache est presque entièrement recouverte de vêtements violets, à l'exception du cou et de la tête qui sont dorés d'une épaisse couche d'or. Entre les cornes se trouve une image du disque solaire, également en or. ...Chaque année, elle est retirée de son repos, précisément le jour où les Égyptiens se frappaient la poitrine en l'honneur d'un dieu que je ne veux pas nommer par crainte respectueuse. On raconte qu’avant sa mort, la fille avait demandé à son père de lui permettre de voir le soleil une fois par an.
Un grand autel en pierre avec une inscription datant du règne de Shoshenq a été découvert à Hierakonpolis je , qui rapportait la restauration des sacrifices quotidiens au temple local. « Chacun s'est engagé à fournir une certaine partie de 365 taureaux par an, à commencer par le « général » [Nimrat], qui a été chargé de faire don de 60 taureaux, sa femme (3 taureaux), les plus hauts dignitaires militaires et spirituels (10 taureaux chacun) et en terminant par les fonctionnaires de second rang, les communautés urbaines de la région et les ouvriers. Dans le rituel "d'ouvrir les lèvres et les yeux""d'abord le prêtre toucha la bouche et les yeux de la statue avec la patte ensanglantée d'un taureau sacrificiel, puis - une herminette, une deuxième herminette, un ciseau de sculpteur et un sac de minéral rouge d'où la peinture était extraite. De cet ensemble, seule la patte saignante du taureau jouait un rôle purement sorcellerie, tout à fait compréhensible à la lumière des croyances primitives largement répandues dans le pouvoir vivifiant du sang. Il reste à ajouter que la constellation de la Grande Ourse était autrefois appelée « Cuisse de vache », mais a ensuite commencé à être associée au taureau et a été appelée « meshtv », « Jambe de taureau ».", UNl'herminette - un outil pour ouvrir la bouche d'une statue ou d'une momie - avait la même forme que cette constellation.
Cette nuit-là, Chat Noir, comme toujours, parcourait les rues de la ville à la recherche de ces étranges voleurs qui prenaient les sacs à main des filles de passage. Secouant le contenu sur l'asphalte devant la victime, les voleurs ont rassemblé les sacs dans des sacs et ont disparu... Chat Noir devina que c'était l'œuvre du méchant Papillon - c'était vers lui que les individus masqués gris transportaient les objets volés. sacs... Probablement Papillon a décidé d'en faire un gros sac pour femme... Une pièce de pirate a brûlé dans les cieux. pleine lune , et Chat Noir a glissé le long de l'escalier de secours et a grimpé sur le toit éclaboussé de pigeons d'un immeuble de cinq étages. C'était calme, pas une âme, pas un bruit, quand soudain... - Aah ! Sauvegarder! Aide!! - le silence de la nuit fut brisé par le cri d'une femme déformé par l'horreur, et Chat Noir réalisa : les mystérieux voleurs attaquèrent à nouveau. Le héros se précipita tête baissée vers le cri déchirant, se glissant silencieusement entre les toits, puis dans une impasse encombrée il les remarqua. La malheureuse a appuyé son dos maigre contre le réservoir puant et rugueux, et le type aux larges épaules a détaché de manière obscène son sac à main avec ses mains gantées de cuir et a secoué perfidement toutes les affaires des dames roses. - Allez, arrête, bandit ! « Chat Noir s'est courageusement précipité, a arraché le sac des mains du bandit, l'a mis entre les doigts froids de la jeune fille, puis a donné un coup de pied au voleur grognant de toutes ses forces. Le bandit s'est avéré de manière inattendue et criminellement fort - il a résisté, recevant un coup terrible du chat, et s'est immédiatement précipité dans un combat acharné. Ayant reçu un coup de poing dans la mâchoire, le héros, se tordant de douleur, s'est écrasé contre le mur et s'est écrasé sur l'asphalte. Perdant connaissance, il a vu la jeune fille récupérer à la hâte ses petites affaires dans son sac et disparaître sans même lui dire «Merci». - Rrr ! - un grognement de colère se fit entendre au-dessus de la tête battue, et le Chat, avec difficulté à ouvrir son œil enflé, vit un type mal rasé et souriant avec un masque noir sur les yeux, lui marchant dessus, essayant de l'écraser avec ses couteaux fourrés dans de lourdes bottes . Le chat a essayé de sauter et de se battre, mais a ressenti de la douleur... Et soudain, un son lourd et incompréhensible a été entendu quelque part au-dessus, le forçant à lever les yeux... Quelque chose d'énorme, rond a clignoté à la lumière des lanternes, tombant de le toit, et le Chat se figea d'horreur : c'est lui... Bang !! - une terrible carcasse rouge, parsemée de quelques cercles noirs, s'est écrasée violemment sur l'asphalte devant le nez du Chat Noir vaincu et a enterré le voleur en dessous, ne lui laissant aucune chance. - Miaou... - La mâchoire de Chat Noir tomba d'étonnement, ce qui lui répondit par une douleur aiguë... Devant lui, sur l'asphalte écrasé et fissuré, était assise une créature aux proportions gigantesques : une tête sphérique, équipée de deux fines des nattes noires, balancées sur un corps sphérique, sur un visage effronté se trouvait un petit masque rouge. La créature était couverte de la tête aux pieds de collants écarlates, peints de cercles noirs comme une coccinelle, et souriait gentiment sous ses joues en surplomb. C'était difficile pour Chat Noir de cligner des yeux à cause de ses yeux noirs, surmontant la douleur, il s'assit à peine... - Bonjour ! - l'étrange créature couina, se balançant, se levant sur ses pattes, qui se révélèrent épaisses et courtes. Sous la créature il y avait un trou dans l'asphalte, dans lequel on pouvait discerner les contours de quelque chose d'aplati, barbouillé... Quelques pièces cassées traînaient... - Ab-ba... - Chat Noir ne pouvait que marmonner, à peine bougeant sa malheureuse mâchoire douloureuse, et la créature, souriant à nouveau, l'attrapa d'une main épaisse, le plaça sur des jambes tremblantes, et rit faiblement, baissant ses petits yeux : « Je m'appelle Merveilleuse Vache de Dieu, et qui es-tu ? » "C-Cat Noir..." marmonna à peine le Chat, dont la gorge semblait obstruée par la nourriture pour chat à cause de la douleur et de l'étonnement extrême. Engrenages, sangles, ancres, vis sans fin... Stop ! Le voleur n'était pas humain : la Miraculous Lady Cow a écrasé un robot ordinaire avec son poids ! "Merci", siffla le Chat, réalisant que le robot aurait pu le tuer, et cette dame en surpoids l'a miraculeusement sauvé. - Oui, de rien, Baby Kitty ! - la Merveilleuse Vache rigola de manière coquette, donna un baiser aérien à Chat Noir et disparut dans la nuit, développant une vitesse fantastique avec ses jambes lourdes. Chat Noir se traîna jusqu'à chez lui avec beaucoup de difficulté, rampa à peine par la fenêtre de sa chambre et tomba à plat ventre sur le lit, ressentant de plus en plus la douleur de ses contusions. Sortant un paquet de Whiskas Hearty Lunch d'un endroit isolé, il l'ouvrit et ramassa une poignée de biscuits pour chats, mettant le tout dans sa bouche. Auparavant, il avait volé de la nourriture au chat Buffle, mais la mère de l'animal avait remarqué la perte de nourriture. Puis Chat Noir a fermé la boutique de ses voleurs et a commencé à acheter de la nourriture avec son argent de poche. Cela ne lui était jamais arrivé auparavant : Chat Noir mangeait régulièrement, comme tout le monde... Mais maintenant, pour retrouver ses forces, il a besoin de plus en plus de nourriture... La Vache de la Dame Miraculeuse ne pouvait pas sortir de sa tête - le héros ne l'avait jamais vue auparavant dans les rues de la ville. Mais quelque chose lui disait qu'ils se reverraient... *** Adrien Agreste fut très déçu en voyant la nouvelle fille. - Rencontrez Marinette Dupain-Cheng ! - annonça solennellement le professeur âgé, et la fille aux cheveux noirs debout à côté d'elle sourit, s'arrêtant un instant en mâchant un épais sandwich. La chaire de bois craquait et s'affaissait sous son poids, ses joues pendaient sur son chemisier taché de sauce et plus blanc, et ses yeux étaient invisibles à cause de ses joues et de ses lunettes rondes comiques. La classe éclata de rires méchants, beaucoup crachèrent des propos offensants, mais l'immense grosse femme ne parut pas le moins du monde offensée : elle se contenta d'agiter sa jupe plissée, qui rappelait beaucoup un parachute, et tira secrètement la langue à tout le monde, après quoi elle a continué à mâcher calmement. « S'il vous plaît, asseyez-vous sur un bureau vide », recommanda le professeur, et Marinette gargouilla d'une voix bien nourrie : « Aha ! - piétinant et faisant grincer bruyamment le malheureux sol, elle marcha comme un éléphant jusqu'au bureau arrière. Elle sentait insupportablement les ramen*, et Adrian faillit s'étouffer quand la nouvelle fille passa devant lui, et s'assit même juste derrière lui... Se déplaçant derrière son bureau, elle courba le solide banc et déposa dignement devant elle son copieux un sandwich, rempli de morceaux de saucisse fumée, tirait sur l'une de ses deux fines tresses. Et ce n'est qu'à ce moment-là qu'elle a retiré un sac à dos rose avec des papillons de son dos gonflé et a commencé à disposer des manuels et des cahiers, ignorant complètement les blagues qui lui tombaient dessus de tous côtés. Il n'y a pas si longtemps, Marinette Dupain-Cheng était anorexique, avalant de pitoyables miettes par semaine, comptant scrupuleusement les quarts de calories. Elle a soigneusement pesé un verre d'eau avant de le boire et s'est immédiatement précipitée vers la balance pour voir si l'eau la faisait grossir ou non. Tout a changé lorsque, lors de sa quatrième course dans le parc ce jour-là, Marinette, trente kilos, a été piquée par un moustique... Elle s'est immédiatement précipitée chez elle et a vidé frénétiquement le réfrigérateur, faisant même craquer les cuisses de grenouilles qui reposaient sur les surgelés. étagère. Marinette, toujours balancée par le vent, ressentit soudain des pouvoirs titanesques et une terrifiante envie d'absorber. C'est ce qu'elle fait depuis trois mois et a pris trois fois et demie plus de poids... Pourtant, c'était loin d'être le dernier secret de Marinette...
La coccinelle est un insecte arthropode qui appartient à l'ordre des Coléoptères, la famille des coccinelles (Coccinellidae).
D'où vient le nom de coccinelle ?
Nom scientifique coccinelle reçu en raison de sa couleur inhabituellement brillante - le mot latin « coccineus » correspond au concept « écarlate ». Et les surnoms courants donnés à la coccinelle dans de nombreux pays du monde témoignent du respect et de la sympathie des gens pour cet insecte. Par exemple, en Allemagne et en Suisse, elle est connue sous le nom de « punaise de la Vierge Marie » (Marienkaefer), en Slovénie et en République tchèque, la coccinelle est appelée « Soleil » (Slunecko) et de nombreux latino-américains la connaissent sous le nom de « punaise de Saint-Antoine ». bug »(Vaquita de San Antonio).
L’origine du nom russe de coccinelle n’est pas connue avec précision. Certains chercheurs sont enclins à croire que cela est dû à la capacité de l'insecte, en cas de danger, à sécréter du « lait » - un liquide toxique spécial (hémolymphe) qui repousse les prédateurs. Et « celui de Dieu » signifie doux, inoffensif. D’autres pensent que ces insectes ont reçu le surnom de « coccinelles » car ils détruisent les pucerons et contribuent à préserver les cultures.
Cependant, certaines coccinelles ne mangent que des aliments végétaux. Leur régime alimentaire comprend du mycélium de champignon, du pollen de plantes, leurs feuilles, leurs fleurs et même leurs fruits.
Comment se reproduisent les coccinelles ? Étapes de développement des coccinelles
Les coccinelles atteignent la maturité sexuelle entre 3 et 6 mois de vie. La saison de reproduction des coccinelles commence au milieu du printemps. Ayant repris des forces après être sortis d'une hibernation ou d'une migration, ils commencent à s'accoupler. Le mâle retrouve la femelle grâce à l'odeur spécifique qu'elle émet durant cette période. Une coccinelle femelle pond des œufs sur des plantes proches d’une colonie de pucerons pour fournir de la nourriture à sa progéniture. Les œufs de coccinelle, fixés sous les feuilles, sont de forme ovale avec des extrémités légèrement effilées. Leur surface peut avoir une texture ridée et être jaune, orange ou couleur blanche. Le nombre d'œufs dans une couvée atteint 400 pièces. Malheureusement, après la saison des amours, les coccinelles femelles meurent.
Oeufs de coccinelle
Après 1 à 2 semaines, des larves de coccinelles panachées, ovales ou plates, émergent des œufs pondus. La surface de leur corps peut être recouverte de poils ou de poils fins, et le motif sur le corps est formé d'une combinaison de taches jaunes, oranges et blanches.
Dans les premiers jours de leur vie, les larves mangent la coquille de l’œuf dont elles sont issues, ainsi que les œufs non fécondés ou avec un embryon mort. Ayant gagné en force, les larves de coccinelles commencent à détruire les colonies de pucerons.
Larve de coccinelle
Le stade larvaire du développement de l'insecte dure environ 4 à 7 semaines, après quoi a lieu la pupaison.
La chrysalide est attachée à la feuille de la plante par les restes de l'exosquelette de la larve. Pendant cette période, toutes les parties du corps caractéristiques d'un insecte se forment. Après 7 à 10 jours, un individu adulte entièrement formé émerge du cocon.
Nymphe de coccinelle
Les avantages et les inconvénients des coccinelles
La gourmandise des coccinelles prédatrices et de leurs larves profite depuis longtemps aux jardins, potagers et cultures de plantes cultivées dans de nombreux pays du monde. Si une larve de coccinelle est capable de détruire environ 50 pucerons par jour, alors une coccinelle adulte peut manger jusqu'à 100 pucerons par jour. Pour débarrasser les terres agricoles des parasites, des populations de coccinelles sont spécialement élevées dans des entreprises spéciales et, avec l'aide de l'aviation, elles sont pulvérisées sur les champs et les plantations infestés de parasites.
Cependant, les espèces herbivores de coléoptères, vivant principalement dans les régions subtropicales et tropicales d'Asie du Sud et du Sud-Est, sont capables de causer de graves dégâts aux cultures agricoles. En Russie, il existe également plusieurs espèces de coccinelles qui détruisent les pommes de terre, les tomates, les concombres et les betteraves sucrières.
- Depuis l’Antiquité, les gens idolâtrent et adorent la coccinelle. Les anciens Slaves la considéraient comme une messagère de la déesse Soleil. Avec son aide, ils ont prédit la météo à venir. Un insecte qui s'envolait de la paume promettait une bonne journée claire, et un insecte voulant rester sur la main préfigurait du mauvais temps.
- Dans certaines cultures du monde, il est interdit de nuire, et encore moins de tuer, ces insectes, afin de ne pas avoir d'ennuis.
- Depuis l’Antiquité, les habitants des pays occidentaux croient que la coccinelle est un symbole de chance. L'image d'un insecte rouge sur des vêtements ou divers bijoux était considérée comme un talisman.
- De nombreux signes associés à cet insecte ont survécu jusqu'à ce jour. Ils ne présagent toujours que de bons événements. Une coccinelle qui s'est posée sur une main, un vêtement ou des cheveux ne peut être chassée pour ne pas effrayer la fortune. Une coccinelle volant dans une maison apporte paix, harmonie, tranquillité et pour les familles sans enfants, bientôt l'apparition d'un enfant. En comptant le nombre de taches sur les élytres d'une coccinelle, vous pourrez savoir combien de mois réussis il y aura l'année prochaine.
- Pour les scientifiques, le vol annuel des coccinelles pour l’hiver reste encore un mystère. Les insectes reviennent toujours aux endroits une fois choisis. Ce phénomène ne peut s’expliquer par la bonne mémoire de l’insecte, puisqu’en raison de leur courte durée de vie, les nouvelles générations retournent vers leurs anciennes aires d’hivernage.
- Une larve de coccinelle affamée, désireuse de chercher de la nourriture, peut parcourir une distance « énorme » pour les insectes – 12 mètres.
- Les larves de ces insectes mignons peuvent être cannibales et manger leurs proches qui n'ont pas encore éclos des œufs.
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