Credo orthodoxe avec traduction et interprétation. Credo en slave de l'Église et en russe

La prière du Credo est un énoncé bref et précis des principes fondamentaux de la doctrine chrétienne, compilé et approuvé lors des 1er et 2e Conciles œcuméniques.

Qu'est-ce que la prière du Credo ?

Le Credo tout entier consiste en douze membres, et chacun d'eux contient une vérité particulière, ou, comme on l'appelle aussi, le dogme de notre foi orthodoxe.
Le 1er membre parle de Dieu le Père, les 2ème au 7ème membres parlent de Dieu le Fils, le 8ème - de Dieu le Saint-Esprit, le 9ème - de l'Église, le 10ème - du baptême, les 11ème et 12ème - de l'Église. résurrection des morts et vie éternelle.

Texte de la prière « Credo »

En slave d'église	En russe
1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.	Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible.
2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le seul engendré, né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses étaient.	Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, engendré du Père avant tous les siècles : Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré et non créé, un seul être avec le Père, par Lui toutes choses ont été créé.
3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.	Pour le bien de nous, les hommes et pour notre salut, Il est descendu du ciel, a pris chair du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et est devenu humain.
4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.	Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enterré.
5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.	Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.
6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.	Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.
7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.	Et Il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts ; Son Royaume n’aura pas de fin.
8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.	Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, donneur de vie, qui procède du Père, adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui ont parlé par les prophètes.
9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.	En une seule Église sainte, catholique et apostolique.
10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.	Je reconnais un baptême pour le pardon des péchés.
11. J'espère la résurrection des morts,	J'attends la résurrection des morts
12. et la vie du siècle prochain. Amen.	et la vie du siècle prochain. Amen (vraiment).

Icône « Symbole de foi »

Comment le « Credo » est chanté lors de la liturgie

Chœur Valaam

Interprétation de la prière « Credo »

Archiprêtre Alexandre Shmeman

Explication du Credo

Protopresbytre A. Schmemann

1. Introduction

Dans la vie de l'Église chrétienne, ce qu'on appelle Symbole de foi: Une confession relativement courte de ce que croit l'Église. Le mot « symbole » dans son sens original peut être traduit comme suit : quelque chose qui « tient ensemble, relie, contient ». Ainsi, le Credo est précisément contient toutes ces vérités que l'Église croit nécessaires à l'homme, à la plénitude de sa vie et au salut du péché et de la mort spirituelle.

Historiquement, le Credo est né de la préparation des convertis, c'est-à-dire des nouveaux croyants se préparant à entrer dans l'Église, au sacrement du baptême. Dans l’Antiquité, c’étaient principalement les adultes qui étaient baptisés. Comme de nos jours, les gens sont venus à la foi, ont accepté le Christ, ont voulu rejoindre l'Église, devenir membres de la communauté ecclésiale - chacun selon son propre cheminement particulier. Car chaque conversion, chaque rencontre d’une personne avec Dieu est un mystère de la grâce de Dieu, dans lequel il ne nous est pas donné le pouvoir de pénétrer. Certains viennent à Dieu dans la souffrance et le chagrin, d’autres dans la joie et le bonheur. Il en fut ainsi, et il en sera toujours ainsi.

L'origine de la foi dans l'âme humaine est un mystère. Et pourtant, la foi au Christ elle-même conduit l’homme à l’Église, à la communauté de ceux qui croient au Christ. La foi elle-même cherche et exige l'unité des croyants qui, précisément par cette unité et cet amour les uns pour les autres, témoignent au monde qu'ils sont disciples et disciples du Christ. « C'est pourquoi chacun saura que vous êtes mes disciples, dit le Christ, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » L'amour et l'unité de foi, dont parle St. Paul dit qu'elle constitue la joie principale des chrétiens : « Je désire ardemment vous voir, écrit-il à l'Église chrétienne de Rome, afin d'être réconforté par votre foi commune, la vôtre et la mienne... »

La vie chrétienne d'un nouveau croyant a ainsi commencé par le fait qu'il a été amené chez l'évêque de l'Église locale, et celui-ci a dessiné une croix avec sa main sur le front du nouveau chrétien, comme pour lui mettre la marque du Christ. Un homme est venu à Dieu et a cru au Christ. Mais maintenant, il doit apprendre le contenu de la foi. Il devient étudiantça commence, comme on dit dans les livres paroissiaux, annoncer. Car le christianisme n'est pas une émotion, pas seulement un sentiment, non, c'est une rencontre avec la Vérité, c'est un exploit difficile pour l'accepter avec tout l'être. De même qu'une personne qui aime passionnément la musique, pour l'interpréter, doit passer par une formation difficile, de même celui qui a cru au Christ, qui est tombé amoureux du Christ, doit maintenant prendre conscience du contenu de sa foi et de ce qu'elle l'oblige à faire.

À la veille de Pâques - car dans l'Église primitive, le baptême avait lieu la nuit de Pâques - tous ceux qui se préparaient au baptême lisaient solennellement le Symbole, en faisaient un « don », confessaient son acceptation et leur entrée dans l'unité de la foi et de l'amour. Chaque grande Église locale - romaine, alexandrine, antioche - avait son propre credo baptismal, et bien qu'elles fussent partout l'expression d'une foi unique et indivisible, elles différaient les unes des autres par leur style et leur phraséologie. Au début du IVe siècle, de grands conflits surgirent au sein de l’Église concernant la doctrine chrétienne fondamentale du Christ comme Dieu. En 325, le premier Concile œcuménique s'est réuni dans la ville de Nicée, et un Credo commun à tous les chrétiens y a été élaboré. Quelques décennies plus tard, lors du deuxième concile œcuménique de Constantinople, le Credo fut complété et reçut le nom de Nicée-Constantinople, commun à toute l'Église universelle. Finalement, le troisième Concile œcuménique, à Éphèse en 431, décida que ce symbole devait rester à jamais inviolable afin, en d'autres termes, qu'on n'y fasse plus aucun ajout.

« Le Credo » est un ouvrage spécial qui expose les fondements de la doctrine chrétienne et décrit le chemin de vie de Jésus, notre Seigneur. On pense que si une personne ne connaît pas cette prière par cœur et n'accepte pas ses dogmes, elle n'a alors pas le droit d'être appelée orthodoxe. Le « Credo » se compose de 12 parties écrites en slave de l’Église.

Qui a inventé le texte ?

La prière du « Credo » a été créée lors des conciles œcuméniques - réunions spéciales du plus haut clergé (évêques). La première fois qu'une telle réunion a été organisée en 325 (au 4ème siècle après JC) pour réfuter les faux enseignements d'Arius, qui considérait Jésus-Christ uniquement comme la plus haute création du Seigneur. Lors de ce Concile, une telle hérésie fut rejetée et la vérité constitua la base du deuxième dogme du « Credo », qui déclare que le Fils de Dieu est né du Très-Haut.

Le prochain concile œcuménique, organisé à Constantinople, remonte à 381. Le congrès de tous les évêques a proclamé l'unité de la Sainte Trinité. Il y a quelque temps, un ecclésiastique aryen a exprimé son opinion selon laquelle le Saint-Esprit est la création du Père et du Fils et qu'il les sert comme des anges. Ce point de vue a été rejeté puisque le christianisme est une religion monothéiste. En d’autres termes, le Tout-Puissant est une personne sur trois et les chrétiens orthodoxes doivent également honorer Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

L'essence du 1er dogme

Le premier membre du « Credo » déclare que les orthodoxes croient en un Dieu unique, Tout-Puissant et Créateur, qui est à la fois visible et invisible. Ce dogme est interprété comme suit : croire au Seigneur signifie avoir une ferme confiance en son existence éternelle, accepter la révélation divine et professer l’Orthodoxie, c’est-à-dire exprimer sa foi inébranlable au Christ. Tous les saints, en particulier ceux canonisés comme grands martyrs, sont des exemples de force spirituelle et de détermination dans le but d’être proches du Seigneur. Les mots « visible et invisible » signifient que le Royaume des Cieux est un monde spirituel qui ne peut être vu avec les yeux. Ses manifestations ne peuvent être vues qu’avec le cœur.

Le mystère de la Sainte Trinité

L'interprétation du Credo est claire et sans ambiguïté. Mais comme la prière en question utilise des concepts incompréhensibles pour l’esprit humain, les croyants ont du mal à l’interpréter. Par exemple, le mystère de la Sainte Trinité, dont il est question dans l’article 2 du Credo, reste encore un mystère pour tous. Elle est Dieu le Père, Dieu le Fils, qui est né du Père, et le Saint-Esprit, qui vient aussi du Père. La Trinité est l'unité et le Seigneur. Les théologiens la comparent souvent au soleil, d'où naît la lumière et émane la chaleur. Vous pouvez également expliquer l'essence de la Trinité en utilisant l'exemple de l'eau, qui a un état liquide, gazeux et solide.

Le « Credo » contient également des lignes selon lesquelles le Fils de Dieu a été engendré, et non créé, du Père, « avant tous les âges ». En d’autres termes, Jésus-Christ, tout comme le Seigneur lui-même, a toujours été, est et sera, c’est-à-dire que la Sainte Trinité est en dehors du temps et de l’espace. Les mots « engendré du Père » ont été inclus dans le Credo afin de réfuter la doctrine d'Arius. Il affirme que Jésus-Christ est la création de Dieu, ce qui viole le concept de consubstantialité de la Sainte Trinité.

Salut divin

La prière du Credo raconte également la vie terrestre du Messie. L’incarnation du Seigneur sous forme humaine est nécessaire au salut des âmes humaines. La venue de Jésus-Christ sur Terre est connue depuis l’époque de l’Ancien Testament. Cette connaissance a été transmise par les prophètes Isaïe, Michée et Malachie. Pourquoi le salut des hommes n’a-t-il été possible qu’après la venue de Jésus-Christ ?

Dans le jardin d’Éden, Adam et Ève ont commis l’iniquité en mangeant le fruit de l’arbre de la connaissance. En violant l'Alliance de Dieu, ils ont condamné la race humaine tout entière à une destruction éternelle. Après être descendus sur Terre, les gens sont devenus mortels. Tout le monde, sans exception, même les justes, est tombé après sa mort dans le royaume du diable, puisque le péché est devenu une propriété intégrale de l'homme, violant complètement sa nature. Comme un gène, il s'est transmis de génération en génération, vouant les gens après la mort à un tourment éternel. Le Seigneur, descendu sur Terre, a voulu purifier les péchés humains et ouvrir les portes du ciel. Le troisième jour après sa mort terrestre, le Fils de Dieu descendit aux enfers et prit les âmes des justes. Après cela, les gens ont eu la possibilité d’entrer dans le Royaume des Cieux. Jésus-Christ a enseigné aux gens à vivre selon la Loi de Dieu afin qu’après leur mort, ils puissent pleinement hériter du ciel.

Le quatrième principe de la prière

Cette partie du Credo dit que Jésus-Christ a été crucifié pour les péchés humains sous Ponce Pilate. Cet événement est historiquement attesté : lorsque le Fils de Dieu mourut d’une mort terrestre, le soleil s’assombrit et l’obscurité fut totale sur toute la Terre. Tout le temps, depuis la trahison de Judas jusqu'à son dernier souffle, le Christ a souffert de la même manière que les autres personnes crucifiées à ses côtés sur les croix. C’est pourquoi le « Credo » déclare clairement qu’« elle a souffert et a été enterrée ».

Le fait que le Seigneur s'est véritablement incarné sur Terre en tant qu'homme est également attesté par deux autres miracles. Le premier est le Suaire de Turin, dans lequel Joseph enveloppa le corps de Jésus après l'avoir descendu de la croix. L'existence de ce tableau est mentionnée dans l'Évangile. On pense que le linceul contient des empreintes de sang du corps du Christ, ce qui en fait une relique inestimable et une preuve irréfutable de l'existence du Seigneur. On suppose qu'une image claire du Fils de Dieu est apparue sur le tissu lors de sa résurrection, lorsque Dieu le Père l'a illuminé de sa lumière.

Le Feu Sacré est un autre phénomène qu’aucun scientifique ne peut expliquer. Le samedi précédant Pâques, l'étincelle de Dieu descend dans l'édicule du Temple de Jérusalem, se transformant en une flamme qui guérit par sa puissance. Dans les premières minutes de son apparition, le Feu Sacré ne laisse pas de brûlures sur le corps. Les chrétiens du monde entier attendent cet événement avec appréhension. On pense que si le Feu sacré n'est pas descendu sur Terre le samedi saint, cela signifie que le Seigneur était très en colère contre la race humaine et qu'il n'y a plus un seul juste parmi nous. Dans ce cas, il faut s’attendre à un Jugement dernier imminent.

Victoire sur la mort

La cinquième partie de la prière dit que le Seigneur est ressuscité le troisième jour, selon l'Écriture. Jésus-Christ est mort vendredi vers 15 heures et est ressuscité à minuit le lendemain samedi, appelé depuis lors la résurrection. Dans les temps anciens, une demi-journée était déjà perçue comme une journée, on pense donc que le Christ a passé 3 jours dans le tombeau. Les premières à connaître la résurrection du Seigneur furent la Vierge Marie et les femmes porteuses de myrrhe, qui n'eurent pas peur de venir au tombeau.

Ascension au Royaume des Cieux

La sixième partie du Credo raconte comment le Christ est revenu auprès de son Père. Depuis ce moment jusqu’à aujourd’hui, Jésus est assis à la « droite » (c’est-à-dire à la droite du Très-Haut), réunissant le Divin et l’humain.

Le Seigneur reviendra sur Terre, mais non pas comme un pauvre souffrant de la cruauté humaine, mais comme un véritable Roi de Gloire, prêt à juger « les vivants et les morts », comme on peut le lire dans le dogme 6 du « Credo ». .» En d’autres termes, un jugement juste sera porté sur tous. Chacun aura des signes avec des inscriptions de péchés impénitents. Ceux qui ont vécu dans la justice brilleront littéralement de l’intérieur, comme des étoiles. Ces personnes seront également inscrites avec des mots qui ne signifient pas des péchés, mais des mérites devant le Seigneur, par exemple « pauvre en esprit » (s'appuyant sur la volonté de Dieu), « confesseur » et autres.

Parler à travers les prophètes

Une importance particulière dans la huitième partie du Credo est accordée à l'existence du Saint-Esprit émanant de Dieu le Père. Il est la troisième personne de la Trinité Consubstantielle, nous devons donc le glorifier avec le Très-Haut et Jésus-Christ.

Alors qu'il était encore sous l'apparence d'un homme, le Messie a déclaré que personne ne serait pardonné pour un blasphème contre le Saint-Esprit – un rejet cruel et conscient de la vérité immuable de son existence éternelle. Une telle résistance éloigne les gens du désir de se repentir.

Les prophètes de l'Ancien Testament ont toujours été des conducteurs du Saint-Esprit, c'est-à-dire que ce n'étaient pas eux qui parlaient des événements futurs, mais le Seigneur. De plus, le Saint-Esprit est apparu aux gens sous la forme d'une colombe (par exemple, lors du baptême du Christ par Jean-Baptiste) ou sous la forme de langues de feu descendues sur les apôtres le jour de la Pentecôte.

La dixième partie de la prière dit que les orthodoxes croient en la sainte Église catholique. Dans ce cas, nous entendons la totalité de tous les chrétiens orthodoxes, morts et vivants, qui professent une seule religion chrétienne.

Sacrements

Dans l'Orthodoxie, il existe sept rites principaux, actions sacrées par lesquelles une personne reçoit la grâce divine. Ceux-ci incluent le baptême, la confession, la communion, le sacerdoce, l'onction, l'onction et le mariage. Le principal d'entre eux est le rite d'acceptation de la foi du Christ, car sans lui, il est impossible d'accomplir d'autres sacrements. C'est pourquoi le baptême, comme symbole d'autres actions sacrées, est mentionné dans l'article onzième du Credo.

Bonheur sans fin

Le fait que tous les justes, y compris les morts, trouveront le Royaume des Cieux est dit dans les 11e et 12e parties de la prière. L’apôtre Paul a soutenu que cette vie serait si joyeuse et si bénie qu’aucun homme ne pourrait l’imaginer. Mais ceux qui n’ont pas accepté la vérité de Dieu et n’ont pas confessé leurs péchés ne pourront pas entrer au ciel, puisqu’ils l’ont rejetée. Ces personnes, selon les Saintes Écritures, seront soumises à des tourments insupportables en réalisant qu'elles ont perdu l'opportunité d'être proches du Seigneur. Le Credo orthodoxe se termine par le mot « Amen », qui signifie « Ainsi soit-il ». Par cela, nous confirmons que toute la prière que nous avons prononcée est la vérité immuable.

Comment apprendre

Le symbole de la foi est la prière du baptême, prononcée par la marraine et le père. De plus, avant la Sainte-Cène, il leur est conseillé de se confesser et de communier. Après tout, les parrains et marraines sont un père ou une mère spirituel qui guide leur enfant sur le vrai chemin. Ils doivent également enseigner à l'enfant les bases de l'orthodoxie et administrer périodiquement la communion. Il est donc nécessaire de connaître la prière « Credo » pour la marraine et le parrain.

Beaucoup de gens ont du mal à apprendre ce travail par cœur. Pour commencer, vous pouvez simplement lire le « Credo » chaque jour en mettant l’accent sur chaque livre de prières. Les parrains et marraines doivent garder à l'esprit qu'ils assument la responsabilité de l'éducation spirituelle de l'enfant, ils ne peuvent donc pas se limiter à la simple étude de ce travail. La prière du « Credo » pour un parrain ou une marraine peut devenir un point de départ dans le monde de l'Orthodoxie. Il est également conseillé aux pères et mères spirituels de visiter une église orthodoxe et d'allumer des bougies pour la santé de leur enfant. C'est très bien si les parrains et marraines ont à la maison des images du Christ et des saints. Devant eux, vous devez prier pour votre filleul, en demandant l'aide du Seigneur. De plus, une prière spéciale est dite, dans laquelle l’aide et la direction de Dieu sont demandées.

La connaissance d'une prière telle que le « Credo » est simplement nécessaire pour le baptême. Il est conseillé aux futurs père et mère spirituels d'essayer de comprendre le sens de ce travail, car ils ont une énorme responsabilité : élever un vrai chrétien. "Credo" - prière pour le baptême et plus encore. Assurez-vous de le lire avant toute bonne entreprise.

Le Credo est l’une des prières orthodoxes les plus importantes ; son texte révèle le sens de ce qu’un chrétien orthodoxe doit croire. Vous pouvez le télécharger et l'écouter sur notre site Internet.

Il est recommandé de lire le Credo une fois par jour, immédiatement après le réveil. Cette prière symbolise la foi sincère au Seigneur Dieu, que le jour viendra où toute la race humaine sera sauvée. Les paroles de cette prière contiennent des informations selon lesquelles tout sur notre terre a été créé par Dieu, l'existence de tous les êtres vivants est impossible sans sa participation. Le texte de la prière contient 12 parties ; afin d'en comprendre le sens dans son ensemble, il est nécessaire de lire le texte en parties, dont chacune contient les fondements de la foi chrétienne.

La prière « Je crois en un seul Dieu » est présentée à la fois en slave de l'Église et en russe. Vous pouvez télécharger deux versions de la prière en mettant l'accent sur notre site Internet ; nous proposons également d'écouter le Credo en ligne.

Examinons chaque partie de la prière du Credo ; nous vous recommandons de la télécharger d'abord..

1. Avec les mots « Je crois en un seul Dieu… » il y a une déclaration selon laquelle c'est Dieu qui a créé le ciel et la terre, tous les êtres vivants. C’est ce texte qui confirme notre foi non seulement en paroles, mais aussi en actions. Ici, nous parlons aussi de la Sainte Trinité : le Seigneur Dieu agit comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Mais qu’entend-on par foi ? Ce concept est général ; il combine la confiance dans l’existence à la fois du monde visible (monde réel) et invisible (spirituel).

   Il sera plus facile de transmettre ce concept à votre enfant si vous téléchargez la prière et la lisez ensuite avec les explications. Dieu est un Esprit invisible pour l’homme, mais il est partout, tant au ciel que sur terre. Le nom du Tout-Puissant est également utilisé ici, qu'est-ce que cela signifie ? Le concept du Père Tout-Puissant est utilisé dans le sens où le monde existe précisément grâce à sa puissance gracieuse qui soutient l'Univers.

2. La deuxième partie dit que Jésus-Christ est le Dieu unique pour tous les chrétiens, alias le Fils unique de Dieu le Père, né avant le début du compte à rebours. Jésus-Christ est engendré et non une création de Dieu le Père. Il y a une explication selon laquelle il est de la même espèce que lui, il est à l'image du Père. L'existence de tout ce qui nous entoure (ciel, terre) est la création de Jésus-Christ et de Dieu le Père. Tout cela signifie que la création du monde s'est produite grâce à l'acte d'un seul Dieu, à savoir la Sainte Trinité.
3. Ce texte de prière appelle Dieu sauveur de la race humaine. Son apparition sur terre s'est produite à partir de l'incarnation du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, une humanisation plus poussée. Ainsi, ayant acquis la forme humaine, il devint un homme parfait et en même temps Dieu, c'est-à-dire l'Homme-Dieu. La Vierge Marie est la Mère de Dieu, vénérée par l'Église orthodoxe au-dessus de tous les saints et des anges, puisqu'elle est la Mère du Seigneur Dieu.
4. Tout chrétien orthodoxe croit que crucifixion de Jésus-Christ sur la croix est avant tout le paiement des péchés humains, qui a été présenté pour le salut de tous les peuples de la terre. Bien que Jésus n’ait commis aucun péché, il a connu toutes les souffrances humaines, est mort, puis a été enterré. Traversant les tourments les plus terribles, il a souffert pour les péchés de la race humaine, mais pas pour ses péchés.

   Si vous téléchargez le texte en slave de l'Église, cette partie sonne un peu différemment qu'en russe, mais l'essence de ce qui est dit est la même. Vous pouvez télécharger deux versions, puis les écouter et les comparer.

5. "Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture"- croyance en la résurrection de Jésus trois jours après la mort. Jésus-Christ est le vrai Dieu pour les chrétiens, c'est pourquoi sa résurrection a eu lieu. Les mots « selon l’Écriture » parlent des prédictions des prophètes concernant la souffrance, la mort, ainsi que l’enterrement de notre Sauveur et sa résurrection ultérieure. Le Christ est ressuscité ce jour de la semaine, qui est maintenant appelé dimanche.
6. Le texte suivant de la prière se lit comme suit : sur l'ascension du Seigneur en chair et en âme, mais la Divinité reste toujours près de son Père. Grâce à l'ascension, l'union du terrestre avec le céleste a eu lieu, ainsi que la glorification de toute la nature humaine. Par sa résurrection, Jésus a indiqué aux croyants que le Royaume de Dieu est ouvert à tout chrétien orthodoxe.
7. 7. Cette partie de la prière du Credo peut être incompréhensible pour un enfant, une interprétation détaillée est donc nécessaire. Chaque chrétien croit que Jésus reviendra sur notre terre pour exécuter le jugement sur les personnes, vivantes et mortes, qui seront ressuscitées. Après le Jugement dernier, il y aura le Royaume du Christ, qui est sans fin dans le temps. Le jugement est qualifié de terrible en raison du fait que la conscience de chacun sera révélée à tous, y compris les pensées et les désirs inconnus de tous. Les justes obtiendront la vie éternelle, et les pécheurs souffriront pour toujours pour leurs mauvaises actions, dont ils ne se sont pas repentis et n'ont pas corrigé par de bonnes actions.

   Il est nécessaire d’écouter très attentivement cette partie de la prière du Credo, car vous risquez de ne pas en saisir immédiatement toute l’essence. Il est préférable de télécharger le texte et de l'écouter plusieurs fois.

8. Cette partie du Credo dit : sur la foi en la Sainte Trinité, à savoir le Saint-Esprit, qui est le même vrai Dieu, l'incarnation du Fils ainsi que du Père. Le Saint-Esprit face à Dieu le Fils et Dieu le Père donne la vie à chacun, en particulier aux personnes spirituelles. Il participe à la création du monde au même titre que le Père et le Fils. Il faut donc le glorifier de la même manière.
9. C'est dit ici sur l'Église du Christ fondée par Jésus-Christ pour éclairer les pécheurs et retrouver Dieu. Il y a une explication du concept de l'Église - la totalité des croyants orthodoxes face aux vivants et aux morts, qui sont liés les uns aux autres par le véritable amour, la foi et les sacrements les plus saints. Chaque chrétien orthodoxe fait partie de l’Église.

   Pour bien comprendre ce que signifie la foi dans l'Église, vous pouvez télécharger et écouter l'interprétation des métropolitains ou des prêtres qui vous expliqueront le sens caché de cette partie de la prière.

10. Le Credo mentionne également sur le sacrement du baptême pour un adulte ou un enfant, puisque c'est cet événement qui ouvre les portes de l'Église du Christ. Ceux qui ont été baptisés peuvent participer à tous les autres sacrements. C'est pourquoi lors du baptême d'un enfant, le texte de la prière de la croix doit être récité. Grâce à cela, la grâce et la puissance salvatrice de Dieu sont données à une personne.

    Il faut lire le Credo un peu différemment lors du baptême d’un enfant ; à la toute fin, « Amen » est dit trois fois. La lecture de la prière lors du baptême d'un garçon est confiée au parrain, et pour les filles - à la marraine. Vous pouvez télécharger et écouter la version de la prière pour le baptême sur Internet.

11. C'est dit ici à propos de la résurrection générale. Lors de la seconde venue de Jésus-Christ, chaque personne décédée sera ressuscitée, acquérant une nouvelle apparence, dotée d'une profonde spiritualité et de l'incorruptibilité du corps. Il y aura également un changement dans les corps encore vivants au moment de la venue du Seigneur Dieu.
12. La dernière partie de la prière, le Credo, déclare qu'après la résurrection des morts Le jugement du Christ aura lieu, tandis que les justes obtiendront une joie sans fin en étant réunis avec Dieu. A la fin, « Amen » est prononcé, ce mot confirme la véracité de tout ce qui a été dit ci-dessus.

La prière du Credo peut être téléchargée et écoutée en ligne à tout moment dans diverses circonstances de la vie, pas seulement pendant le baptême.

Version texte de la prière Sivmol de la Foi :

Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, né du Père avant tous les siècles : Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, par qui toutes choses ont été .

Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.

Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. Et encore une fois, celui qui viendra sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.

En une seule Église sainte, catholique et apostolique. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. Thé de la résurrection des morts. Et la vie du siècle prochain. Amen

Si vous le lisez ou l'écoutez le matin, cela vous aide à accueillir joyeusement la nouvelle journée et à vous mettre dans l'ambiance du travail. Si la lecture du Credo est effectuée pour la récupération, alors il est nécessaire d'écouter son texte immédiatement avant la prière principale.

Collection complète et description : la prière est un symbole de foi en langage moderne pour la vie spirituelle d'un croyant.

Prière "Credo"

Lors du sacrement du Baptême, dans sa partie préliminaire, le baptisé lit à haute voix la prière du Credo. Il est conseillé, en préparation à la Sainte-Cène, de mémoriser le Credo ; dans les cas extrêmes, la lecture à vue est acceptable ; Cette prière contient, sous forme de brèves formulations, toute la doctrine orthodoxe, c'est-à-dire ce en quoi croient les chrétiens, ce qu'elle signifie, à quoi elle vise ou dans quel but ils y croient. Tant dans l’Église ancienne que dans les époques ultérieures, la connaissance du Credo était une condition nécessaire pour parvenir au baptême. Cette prière chrétienne fondamentale doit être connue des parrains et marraines des nourrissons, des adultes et des enfants en âge de conscience qui reçoivent le baptême. Le Credo est divisé en 12 membres – 12 courtes déclarations. La première clause parle de Dieu le Père, puis jusqu'au septième inclus - de Dieu le Fils, dans la huitième - de Dieu le Saint-Esprit, dans la neuvième - de l'Église, dans la dixième - du Baptême, dans la onzième - de la résurrection des morts, au douzième - sur la vie éternelle .

Dans l’Église ancienne, il existait plusieurs credo courts, mais lorsque de faux enseignements sur Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit sont apparus au IVe siècle, il est devenu nécessaire de compléter et de clarifier cette prière.

Le Credo moderne a été compilé par les pères du 1er Concile œcuménique, tenu en 325 à Nicée (les sept premiers membres du Credo) et les pères du 2e Concile œcuménique, tenu en 381 à Constantinople. (les cinq membres restants) Par conséquent, le nom complet de cette prière est le Symbole de Nicée-Tsaregrad.

Saint Séraphin de Sarov, dans sa courte règle de prière pour les laïcs, a ordonné de lire la prière « Notre Père » (3 fois), « Réjouissez-vous à la Vierge Marie » (3 fois) et « Credo » - 1 fois.

"En adhérant à cette règle", dit le Père. Séraphins, « il est possible d'atteindre une certaine mesure de perfection chrétienne, car les trois prières indiquées sont les fondements du christianisme : la première, comme prière donnée par le Seigneur lui-même, est un modèle de toutes les prières ; le second a été apporté du ciel par l'Archange en salutation à la Vierge Marie, Mère du Seigneur ; Le symbole contient brièvement tous les dogmes salvateurs de la foi chrétienne.

Symbole de foi

En russe

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible.

2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles : Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, à qui tous les choses étaient.

2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, engendré du Père avant tous les siècles : Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré et non créé, un seul être avec le Père, par Lui tous. les choses ont été créées.

3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.

3. Pour le bien de nous, les hommes et pour notre salut, il est descendu du ciel et a pris chair du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et est devenu humain.

4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.

4. Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il a souffert et a été enterré.

5. Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture.

5. Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture.

6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.

6. Et il monta au ciel et s'assit à la droite du Père.

7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.

7. Et Il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts ; Son Royaume n'aura pas de fin.

8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.

8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui ont parlé par les prophètes.

9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.

9. Dans l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique.

10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

10. Je reconnais un baptême pour le pardon des péchés.

11. J'espère la résurrection des morts.

11. J'attends avec impatience la résurrection des morts.

12. Et la vie du siècle prochain. Amen

12. Et la vie du siècle prochain. Amen (vraiment).

Symbole de foi

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. 2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le seul engendré, qui est né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses étaient. 3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. 4. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il a souffert et a été enterré. 5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture. 6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. 7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin. 8. Et dans le Saint-Esprit, est adoré et glorifié le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes. 9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique. 10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. 11. J'espère la résurrection des morts, 12. et la vie du siècle prochain. Amen.

Le credo ou prière «Je crois» est l'une des principales prières chrétiennes

La prière du « Credo », dont le texte en russe sera donné ci-dessous, est considérée comme l'une des principales prières du christianisme de toutes confessions. Il expose brièvement les vérités fondamentales de la foi chrétienne, c'est-à-dire ce que croient les chrétiens du monde entier. Pour cette raison, le nom « Credo » est souvent remplacé par le synonyme « Je crois » - après le premier mot par lequel commence cette prière.

Chaque église accorde une place particulière au « Credo » : les offices commencent par cette prière, et elle est lue par les parrains et marraines lors du baptême d'un enfant. Ceux qui acceptent eux-mêmes le baptême, y compris les enfants qui ont atteint l’âge de conscience, doivent aussi le savoir. Le pouvoir de « Je crois » vous permet d’établir un lien étroit avec le Seigneur et de renforcer votre foi en lui.

Prière « Credo » : texte en russe

En russe, le texte de la prière « Credo » est le suivant :

Bref historique sur l'origine de la prière

Le prototype du « Credo » est né lors de la formation de l’Église. Même à cette époque, il existait plusieurs brèves vérités dont le but était de rappeler aux convertis baptisés ce qu’ils devaient croire. Au fil du temps, à mesure que le rite du baptême subissait des changements, la prière commença à prendre son aspect moderne et de nouvelles formulations furent incluses dans son contenu.

Cette version, dans laquelle le « Credo » existe aujourd'hui, a été compilée lors des premier et deuxième conciles œcuméniques. La première a eu lieu en 325, à Nicée, la seconde en 381, à Constantinople (Constantinople). D’après les noms de ces villes, le « Credo » moderne s’appelait Nicée-Constantinople. Au cours du Premier Concile, les 7 premières vérités de la prière ont été compilées, au cours du Deuxième les 5 autres.

Contenu et interprétation de la prière «Je crois»

Le « Credo » se compose de 12 membres (parties). Chaque partie contient une vérité :

• 1er membre – un seul Dieu est mentionné ;
• du 2 au 7 - dédié à Jésus-Christ, le fils du Seigneur ;
• 8ème membre – nous parlons du Saint-Esprit ;
• 9e membre – dédié à l'Église unie ;
• Le 10ème membre est le sacrement du baptême, son bénéfice ;
• Les 11e et 12e membres font mention du Royaume des Cieux, de la résurrection de ceux qui sont passés dans un autre monde et de la vie éternelle.

Le sens de la prière

Ce n'est pas pour rien que le « Credo » commence par le mot « Je crois » - il contient une signification énorme, et il doit être prononcé sincèrement et résonner dans l'âme et la conscience de la personne qui prie. Croire est la première chose exigée d’un vrai chrétien. Ensuite, il énumère ce en quoi il doit croire exactement : à la trinité de Dieu (Père, Fils et Saint-Esprit), à une seule Église et à la vie éternelle, qui régnera sur terre après le Jugement dernier, où chacun recevra ce qu'il a reçu. mériter.

Unité de Dieu

La première partie de la prière est dédiée au Dieu unique, précisément celui-là, puisque le christianisme est une religion monothéiste. Avant la naissance du christianisme, les gens s’inventaient de nombreux dieux et les associaient à des phénomènes naturels. Et dans la religion chrétienne, il n’y a qu’un seul Seigneur, le Fils de Dieu et le Saint-Esprit en font partie.

L'essence du Créateur se révèle dans le premier membre : grâce à lui la vie est née sur terre, c'est lui qui a créé tout ce qui est vivant et inanimé, « visible et invisible ».

Après la mention du Dieu unique, il y a l'histoire de son Fils, Jésus, qui a sacrifié sa propre vie pour que l'humanité soit délivrée de tous ses péchés. Le Fils du Seigneur, né d'une femme mortelle ordinaire, est considéré par les chrétiens comme Dieu.

Le Christ a grandi comme une personne ordinaire, mais il se distinguait des autres par le don des miracles. Il a créé de nombreux miracles dans sa vie. Les gens suivirent Jésus et les apôtres devinrent ses premiers disciples. Il leur a enseigné la parole de Dieu sans cacher ses origines. Il est né, comme tous les hommes naissent, a vécu une vie humaine et est mort comme un homme, puis est ressuscité selon la volonté de son Père.

La foi chrétienne commence par l'acceptation du mystère de la naissance, de la vie et de la résurrection de Jésus-Christ. C'est pour cette raison qu'une grande partie de la prière est consacrée au Fils du Seigneur - dans cette partie son chemin de vie est brièvement révélé. On pense qu'il est maintenant à côté de son Père et attend le début du Jugement dernier.

esprit Saint

La 8ème partie de la prière est dédiée au Saint-Esprit. Il fait partie du Dieu unique et est vénéré avec le Créateur et son Fils.

Église Unie

Dans la neuvième partie du « Credo », l’Église est appelée une, catholique et apostolique. Unis - parce qu'il unit les croyants du monde entier et diffuse parmi eux les vérités chrétiennes. Sobornaya signifie universel. Pour le christianisme, il n’existe pas de nations distinctes : toute personne vivant dans ce monde peut professer cette religion. Apostolique - parce que les premiers disciples du Christ étaient les apôtres. Ils ont enregistré la vie de Jésus et ses actes et ont diffusé cette histoire à travers le monde. Les apôtres choisis par le Christ au cours de sa vie terrestre sont devenus les fondateurs de la religion chrétienne.

Sacrement du Baptême

La dixième partie de « Je crois » est consacrée au sacrement du baptême. Cette prière accompagne toute cérémonie de baptême. Elle est prononcée par le converti ou ses parrains et marraines. Les racines de la prière elle-même trouvent leur origine dans le baptême, qui est l’une des principales traditions chrétiennes. En se faisant baptiser, une personne accepte Jésus et se prépare à prier et à honorer le Dieu trinitaire.

Résurrection des morts et avènement du ciel sur terre

Le dernier membre du Credo, le 12, parle de la résurrection prochaine des défunts et du futur paradis sur terre pour les chrétiens justes, que Jésus-Christ organisera après le Jugement dernier et la victoire sur les ténèbres, non sans l'aide de son puissant. Père.

"The Creed" se termine sur une note optimiste - l'anticipation d'un moment merveilleux. Ces douze membres contiennent toute l’essence et l’histoire de la religion chrétienne.

Merci pour le texte ! Une amie a demandé à devenir la marraine de sa fille nouveau-née. Je me prépare ici.

J'ai découvert cette prière pour la première fois lorsque j'ai été baptisé, déjà adulte. Je ne m'en sépare toujours pas ; je le lis dans des situations difficiles avec « Notre Père ». Donne de la force, aide à trouver une solution. Je crois que quiconque croit sincèrement en Dieu est obligé de le savoir.

Je ne comprends pas une chose, il est écrit qu’en se faisant baptiser, une personne accepte Jésus, se prépare à prier et honore le Dieu trinitaire. Comment peut-il faire cela dès son plus jeune âge ?

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Symbole de foi. Prières.

Symbole de foi- l'une des principales prières des chrétiens orthodoxes. Il contient les principaux principes de la foi orthodoxe.

Le Credo a été approuvé lors des premier et deuxième conciles œcuméniques (il s'agit d'une réunion d'enseignants de l'Église orthodoxe pour discuter et accepter les vérités de la foi) au IVe siècle. Pour cette raison, cette prière est également appelée Nicée-Constantinople (Nicée et Constantinople - les deux villes dans lesquelles se sont tenus le premier et le deuxième Concile œcuménique). Le premier conseil a approuvé sept membres du symbole de Nicée-Constantinople, et le deuxième conseil a approuvé les cinq derniers.

L'importance du credo réside dans le fait que c'est en elle que se reflète vraiment et véritablement l'essence de l'Orthodoxie - tout ce en quoi tout laïc devrait croire. En prononçant les lignes de cette prière, nous nous « rappelons » brièvement l’essentiel de la doctrine chrétienne.

Il y a au total douze parties dans le dogme, chacune contenant une phrase. Chaque membre du symbole de Nicée-Constantinople commence par le mot « Je crois ». La première partie parle de la foi en Dieu le Père, qui a créé notre monde ; de la deuxième à la septième partie - sur la vie de Jésus-Christ sur terre : sur les souffrances lors de la crucifixion et de la résurrection. La huitième phrase parle du Saint-Esprit ; dans le neuvième - sur l'Église, qui est le principal lieu saint de solitude pour les hommes et Dieu ; dans la dixième - sur le saint baptême et dans les deux dernières parties - sur l'immortalité de l'homme, ainsi que sur la vie éternelle.

Le Credo est l'une des trois prières incluses dans la courte règle de prière de saint Séraphin de Sarov. Selon lui, avec l'aide de ce dogme, les prières « Notre Père » et « Réjouis-toi à la Vierge Marie », on peut atteindre un idéal spirituel. Le Credo doit donc être compris par tous les chrétiens orthodoxes.

Credo de prière est lu dans les règles de prière du matin et du soir, et est également chanté à l'église avec les paroissiens pendant la liturgie des fidèles (c'est l'une des parties de la Divine Liturgie - le service religieux du matin). Bien que le Credo ne contienne pas d'appels à Dieu, à la Mère de Dieu, à l'Ange Gardien ou aux saints, ainsi qu'à l'action de grâce ou au repentir, il est considéré comme une prière et se trouve dans n'importe quel livre de prières.

Pour le sacrement du baptême, le Credo constitue la disposition principale. La marraine ou le parrain a besoin de connaître cette prière, car elle est lue à l'entrée du temple de Dieu et pendant le processus même du sacrement. Le prêtre lit une prière au tout début et à la fin du rituel. Lors de la préparation à la maison au baptême, il convient de rappeler que si le bébé est une fille, le Credo est lu par la marraine, et s'il s'agit d'un garçon, alors par le parrain. Si un adulte se prépare au sacrement du baptême, il lit lui-même cette prière. Pour cette raison, il est nécessaire qu’au moins un des parrains et marraines mémorise le Credo. Bien que l'église puisse vous permettre de lire une prière à partir de votre propre préparation ou d'un livre de prières, dans ce cas, vous devez être prudent et réfléchir au sens.

Le Credo des chrétiens orthodoxes renforce la force spirituelle d’une personne, ce qui signifie qu’il doit être lu aussi souvent que possible.

Symbole de prière du texte de la foi en langue slave de l'Église

1. Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.
2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses étaient.
3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.
4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.
5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.
6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.
7. Et encore une fois, celui qui viendra sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.
8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.
9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.
10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.
11. Thé de la résurrection des morts.
12. Et la vie du siècle prochain. Amen.

Symbole de prière du texte de la foi en russe

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est visible et invisible.
2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, engendré du Père avant tous les siècles : Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré et non créé, un seul être avec le Père, par Lui toutes choses ont été créé.
3. Pour le bien de nous, les hommes et pour notre salut, il est descendu du ciel et a pris chair du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et est devenu un homme.
4. Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enterré.
5. Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture.
6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.
7. Et Il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts ; Son Royaume n’aura pas de fin.
8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, donneur de vie, qui procède du Père, adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui ont parlé par les prophètes.
9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.
10. Je reconnais un baptême pour le pardon des péchés.
11. J'attends avec impatience la résurrection des morts.
12. Et la vie du siècle prochain. Amen (vraiment).

Texte du Credo de prière avec accents

Prière au Seigneur Jésus-Christ

Qui est adoré et glorifié au ciel et sur la terre en tout temps et à toute heure, ô Christ notre Dieu, patient, infiniment miséricordieux, infiniment miséricordieux : qui aime les justes et a pitié des pécheurs, qui appelle tous au salut par des promesses pour le bien des bénédictions futures. Toi-même, Seigneur, accepte notre prière à cette heure, et corrige notre ventre selon Tes commandements ; Sanctifie nos âmes, purifie nos corps, corrige nos pensées, purifie nos pensées ; et délivre-nous de toute tristesse, mal et maladie : protège-nous avec tes saints anges, afin qu'en les gardant et en les instruisant, nous puissions atteindre l'union de la foi et l'esprit de ta gloire imprenable : car tu es béni jusqu'aux siècles de âge. Amen.

Prière pour les vivants

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (nom), de mes parents (noms), de mes proches (noms), de mes patrons, mentors, bienfaiteurs (noms) et de tous les chrétiens orthodoxes.

Prière à la Croix Honnête

Que Dieu ressuscite, que ses ennemis soient dispersés et que ceux qui le haïssent fuient sa présence. À mesure que la fumée disparaît, laissez-les disparaître ; tout comme la cire fond devant le feu, ainsi les démons périssent devant ceux qui aiment Dieu et se signifient par le signe de la croix, et qui disent avec joie : Réjouis-toi, Croix très honorable et vivifiante du Seigneur. , chasse par la force les démons sur toi de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est descendu aux enfers et a redressé la puissance du diable et nous a donné à Toi, Ton Honnête Croix, pour chasser tout adversaire. Ô Croix très honnête et vivifiante du Seigneur ! Aide-moi avec la Sainte Vierge Marie et avec tous les saints pour toujours. Amen.

Prière pour les défunts

Repose, ô Seigneur, les âmes de Tes serviteurs défunts : mes parents, proches, bienfaiteurs (noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Prière par accord

Une prière d'accord est lue si, dans une situation difficile (maladie, désastre, malheur), deux ou plusieurs chrétiens conviennent (d'accord) ensemble pour prier intensément pour la délivrance de ce malheur.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, tu as déclaré de tes lèvres très pures : Amen, je vous le dis, si deux d'entre vous donnent conseil sur la terre pour tout ce qui est demandé, cela lui sera donné de la part de mon Père qui est au paradis; là où il y a deux ou trois congrégations en mon nom, je suis au milieu d'elles. Tes paroles sont immuables, ô Seigneur, ta miséricorde est inconditionnelle et ton amour pour l'humanité n'a pas de fin. C'est pourquoi nous Te prions : accorde-nous, Tes serviteurs (noms), qui ont accepté de Te demander (demande), l'accomplissement de notre demande. Mais pas comme nous le voulons, mais comme Tu le veux. Ta volonté sera faite pour toujours. Amen.