Phaéton, fils d'Hélios, tué par Zeus sur un char solaire. Hélios, dieu du soleil Hélios dieu de quoi dans la mythologie grecque

Hélios, Hélium– dans les mythes grecs, le dieu du Soleil. Hélios est la plus ancienne divinité pré-olympique, appartenant à la deuxième génération de titans, considérée comme le fils des titans Hyperion et Theia, le frère de la déesse de la Lune Séléné et de l'aube - Eos. Étant haut dans le ciel, Hélios voit les actes des dieux et des hommes. Lui, le « qui voit tout », est invoqué comme témoin et vengeur. C'est Hélios qui annonça à Déméter que Perséphone avait été kidnappée par Hadès. Hélios a dit à Héphaïstos qu'Aphrodite était couchée avec Arès, pour laquelle Aphrodite était hostile à la progéniture d'Hélios.

Il vit au gré des quatre saisons dans un magnifique palais, sur un trône de pierres précieuses. Son apparence est entourée d’une lumière et d’un éclat éblouissants. Les Grecs l'imaginaient comme un bel homme au corps puissant, vêtu d'une fine robe balancée par le vent, aux cheveux flottants, recouvert soit d'une couronne radieuse, soit d'un casque étincelant, aux yeux terribles et étincelants.

Il apparaissait chaque matin sur un char solaire tiré par quatre chevaux, blancs comme neige, ailés et crachant du feu (leurs noms étaient Tonnerre, Foudre, Lumière, Éclat). Toute la journée, sur son char de feu, Hélios se précipite dans le ciel, et le soir il se penche vers l'ouest, descend dans l'océan et navigue sur la mer sur un canoë doré jusqu'au lieu de son lever du soleil. Le lendemain matin, annoncé par la déesse aux doigts roses Eos, le beau dieu sur son char émerge à nouveau de l'horizon.

Hélios possédait des troupeaux sur terre (sept troupeaux et le même nombre) qui paissaient sur l'île de Sicile. Ils étaient soignés par les nymphes Faetis et Lamptia (Shining et Shining). S'élevant vers le ciel chaque matin, Hélios admirait ses éternellement jeunes ; il était le dernier à les regarder en descendant dans l'Océan. Hélios savait, en s'endormant sur son lit moelleux, que le matin il reverrait ses animaux errant dans la prairie émeraude. Malheur à celui qui entreprend de les attaquer.

Les peuples qui furent les premiers ou les derniers à être touchés par les rayons d'Hélios étaient appelés les Éthiopiens. Toute l'année, les Éthiopiens bénéficiaient des faveurs d'Hélios et étaient donc considérés comme les mortels les plus heureux. Leurs corps cachaient l’éclat du soleil. Les dieux séjournaient avec eux à une époque de l'année où le reste de la terre souffrait du froid, et ils y profitaient de la chaleur, de la végétation luxuriante et du spectacle des champs toujours verts.

Hélios (Hélium), grec - fils des titans Hyperion et Theia, dieu du soleil.

Le dieu lumineux aux cheveux dorés et à la couronne de rayons éblouissants était véritablement l’incarnation du soleil. Il vivait sur la rive orientale de l'Océan dans un magnifique palais et chaque matin il le quittait dans un char doré tiré par quatre chevaux ailés pour entreprendre son voyage quotidien à travers le ciel. Hélios illumina la terre de rayons qui lui donnèrent une chaleur vivifiante, et le soir il descendit à l'ouest dans les eaux de l'Océan. Là, un bateau doré l'attendait, sur lequel il retourna à son palais pour repartir le lendemain matin pour son voyage céleste. Hélios voyait et entendait tout, il était comme l'œil qui voit tout de Zeus Olympien lui-même, il était aimé des dieux et des hommes, des animaux et des plantes. Ce n'est que dans le monde souterrain d'Hadès qu'Hélios n'était pas un invité bienvenu - et lui-même évitait ces endroits sombres.

L'épouse d'Hélios était une Perse océanide. A l'est, elle lui donna un fils, Eetus, qui devint roi de Colchide, et à l'ouest, elle donna naissance à une fille, Kirk, une puissante sorcière. La sœur de Perse, Clymène, lui donna un fils, Phaéton (voir article « Phaéton ») et plusieurs filles. Les deux filles d'Hélios de la nymphe Neera, Phaetus et Lampetia, gardaient ses troupeaux de bétail sur l'île de Trinacria (aujourd'hui Sicile). Sept troupeaux de cinquante vaches et sept troupeaux de cinquante béliers étaient un symbole de trois cent cinquante jours et trois cent cinquante nuits (l'année lunaire des anciens Grecs comprenait cinquante semaines de sept jours). Selon certaines légendes, en plus de Persa (avant ou après elle), Hélios avait une épouse, Rhoda (« Rose »), la fille de Poséidon, qui a donné son nom à l'île de Rhodes, possession personnelle d'Hélios. Le dieu solaire lui-même a extrait Rhodes des profondeurs de la mer, car lors de la division du monde par les dieux, Hélios a accompli son service céleste et rien ne lui est tombé à part. Par conséquent, les Rhodiens vénéraient particulièrement Hélios. Le culte grec d'Hélios a été adopté par les Romains, même s'il n'a jamais acquis chez eux la même importance que le culte du soleil et des dieux solaires en Égypte ou au Moyen-Orient.

En Grèce, il y avait relativement peu de temples et de sanctuaires dédiés à Hélios, mais bon nombre de ses statues. Le plus célèbre d'entre eux, le Colosse de Rhodes, fut érigé par Charès de Lindus et était considéré comme l'une des sept merveilles du monde. Il se trouvait à l'entrée du port de Rhodes, était constitué d'un alliage de cuivre et de fer et mesurait 30 à 35 m de hauteur.

Sa construction dura 12 ans et fut achevée en 281 avant JC. e.; en 225 avant JC e. elle a été victime d'un tremblement de terre. L'image d'Hélios avec quatre chevaux sur la métope (IIIe siècle avant JC), trouvée par G. Schliemann lors des fouilles de Troie, est bien connue, ainsi que la tête en marbre d'Hélios (milieu du IIe siècle avant JC, Rhodes, Musée archéologique ) .

Les artistes européens représentaient volontiers Hélios sur les abat-jour des palais Renaissance et baroques ; Jusqu'à récemment, les pouvoirs en place aimaient décorer leurs jardins et parcs avec les chars d'Hélios. Le grand groupe sculptural « Chevaux d'Hélios » de Marcy (vers 1675) est situé à Versailles, dans ce qu'on appelle la « Grotte d'Apollon ».

Les Grecs attribuaient le nom d'Hélios aux dieux solaires des peuples orientaux. En conséquence, ils ont appelé les sanctuaires et les villes avec un culte développé du soleil Héliopolis (la ville d'Hélios), par exemple la ville égyptienne d'Iunu ou la ville phénicienne de Baalbek. Le dieu romain Sol est originaire d'Hélios et ne s'en sépare qu'aux IIe-IIIe siècles. n. e. influencé par les cultes orientaux.

- (grec Hélyos). 1) soleil. 2) le dieu du soleil chez les Grecs. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. HELIOS est le dieu du soleil chez les anciens. Grec. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Pavlenkov F., 1907 ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

- (Ελιος, Sol). Le Dieu du Soleil, frère de la Lune et de l'Aube, est généralement identifié à Apollon, et c'est pourquoi l'épithète Phoebus, c'est-à-dire brillant, est souvent attachée à Apollon. (Source : « Un bref dictionnaire de mythologie et d'antiquités. » M. Korsh. Saint-Pétersbourg, édition A. S... Encyclopédie de la mythologie

- (Hélium) dans les mythes des Grecs anciens, le dieu du soleil. Il vivait dans un magnifique palais, entouré des quatre saisons, sur un trône fait de pierres précieuses. Sur l'île mythique de Trinacria, paissaient de gros troupeaux de taureaux blancs comme neige d'Hélios. Pendant la journée, Hélios courait... ... Dictionnaire historique

Hélios- Hélios. Marbre. Ser. 2ème siècle AVANT JC. Musée Archéologique. Rhodes. HELIOS (Hélium), dans la mythologie grecque, le dieu du soleil. ... Dictionnaire encyclopédique illustré

Soleil, dieu soleil Dictionnaire des synonymes russes. helios nom, nombre de synonymes : 3 dieu (375) soleil... Dictionnaire de synonymes

- (Hélium) dans la mythologie grecque, le dieu du Soleil. Cela correspond au Soleil Romain... Grand dictionnaire encyclopédique

- (Roman Sol) divinité solaire, fils du titan Hyperion, frère de Séléné et d'Eos. Depuis l'époque d'Euripide, Hélios, en tant que dieu du soleil qui voit tout, a commencé à être identifié avec Apollon, le dieu omniscient du devin ; c'est pourquoi un autre nom pour Hélios est Phébus. Le culte de G. était particulièrement... ... Encyclopédie de Brockhaus et Efron

HÉLIOS- voir Moyen Début. Forme une récolte du semis à la récolte en 30 jours. Le légume racine est rond, de couleur jaune, la pulpe est juteuse, de goût délicat... Encyclopédie des graines. Légumes

UN; m. [du grec. Hélios le soleil]. [en majuscule] Dans la mythologie grecque antique : dieu du Soleil ; la personnification de la lumière du soleil et le pouvoir fertilisant de la chaleur solaire. * * * Hélios (Hélium), dans la mythologie grecque, le dieu du Soleil. Cela correspond au romain... Dictionnaire encyclopédique

Hélios- a, m. Dans la mythologie grecque : le dieu solaire, fils des titans Hyperion et Theia. Etymologie : grec Hēlios « Soleil ». Commentaire encyclopédique : Hélios est la plus ancienne divinité pré-olympique, avec son pouvoir élémentaire, il confère la vie et punit par la cécité... ... Dictionnaire populaire de la langue russe

Livres

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Phaéton, grec - le fils du dieu solaire et de l'océanide Clymène.

Phaéton n'était pas inférieur aux dieux en beauté et en fierté. Épaphus, le fils de Zeus, n'aimait pas cela et, au cours d'une dispute, il appela Phaéton le descendant d'un mortel ordinaire. Phaéton fut profondément offensé par ces paroles, mais la confiance d'Epaf éveilla en lui des soupçons et il alla voir sa mère pour obtenir des explications.

Klymène a assuré à Phaéton son origine divine, et s'il, disent-ils, ne croit pas sa mère, alors il peut aller directement voir Hélios et le laisser essayer de nier sa paternité.

Ainsi, Phaéton se rendit au palais d'Hélios. Le dieu solaire se réjouit de son arrivée et déclara publiquement que Phaéton était son fils. Mais ces paroles ne calmèrent pas Phaéton. il a exigé des preuves. Hélios se leva de son trône et jura par les eaux du fleuve Styx (c'est-à-dire le serment le plus sacré et le plus inviolable) de répondre à toute demande de son fils afin de dissiper ses doutes. Mais la demande de Phaéton s’est avérée inédite : il a demandé d’emprunter pour un jour le char solaire dans lequel Hélios parcourt le ciel. Hélios fut horrifié et commença à dissuader son fils : Phaéton ne serait jamais capable de faire face aux chevaux ailés et à la peur qui l'envahirait à une hauteur incroyable. Mais Phaéton a tenu bon et Hélios a répondu à sa demande.

Tout s'est passé exactement comme Hélios l'avait prévu. Le fier jeune homme ne se réjouit pas longtemps de son voyage. Les chevaux ont immédiatement senti qu’ils étaient dirigés par une main instable et inconnue et ont quitté le « chemin éternel et bien tracé ». Au début, ils volèrent trop haut, vers les constellations du Scorpion et du Taureau, mais ensuite ils eurent peur du Centaure (constellation du Centaure) et descendirent sur la terre elle-même. De la chaleur du char solaire, les fleuves Tanaïs (Don), Euphrate, Oronte, Ister (Danube), le Tibre commencèrent à bouillir, et le Nil, effrayé, s'enfuit jusqu'aux extrémités du monde et y cacha ses sources, depuis lors, personne n'a pu les retrouver (et en effet, ils n'ont été trouvés qu'au siècle dernier). Le feu du char volant à basse altitude d'Hélios a brûlé les plaines fertiles d'Arabie, de Nubie et du Sahara et les a transformées en un désert aride. Il a brûlé la peau des habitants de l'Afrique et ils sont restés noirs pour toujours. En raison de la chaleur insupportable, les mers ont commencé à s'assécher et la terre a commencé à se fissurer, ouvrant pour la première fois les rayons du soleil dans le royaume souterrain d'Hadès. Finalement, la terre mère Gaia a tourné son visage vers le ciel et a appelé d'un air menaçant le dieu suprême Zeus : combien de temps pouvez-vous attendre, le monde est sur le point de brûler, les cieux s'effondreront et tout se transformera en Chaos originel ! Le Dieu Suprême est intervenu et a frappé Phaéton avec Perun, « apprivoisant la flamme avec une flamme furieuse ».

Le chemin de Phaéton à travers le ciel a été interrompu, sinon la vie sur terre aurait cessé. Bien sûr, il a fait beaucoup de mal, mais les gens ne pouvaient s'empêcher d'admirer son courage. Les nymphes qui trouvèrent les cendres brûlées de Phaéton sur les rives de l'Eridan écrivirent sur sa pierre tombale les mots que l'on peut lire sur les monuments aux héros : « Ayant osé faire de grandes choses, il tomba ».

C’est ainsi qu’Ovide parle de Phaéton dans le deuxième livre de ses Métamorphoses. Seuls des fragments de la tragédie « Phaéton » d'Euripide ont survécu. La chute de PHAETON est représentée sur plusieurs vases et pierres précieuses antiques, mais surtout sur des sarcophages romains.

Parmi les œuvres d'artistes européens, les œuvres de Michel-Ange, Romano, Tintoret, Carracci, Rubens, Tiepolo, Poussin, Moreau, Picasso (dans le cycle d'illustrations des « Métamorphoses ») méritent l'attention. La série de feuilles graphiques de Solis (vers 1580) servit de modèle à de nombreuses fresques de palais et châteaux des XVIIe et XVIIIe siècles. (par exemple, au palais Wallenstein à Prague - fresques de Bianco, 1625-1630). La Galerie morave de Brno abrite le tableau « La Chute de Phaéton » de Bruegel et Van Balen, et « Phaéton » de Solimena est conservé à la Galerie nationale de Prague.

Les poètes et les dramaturges ne voient que dans de rares cas en Phaéton un homme ambitieux prêt à brûler le monde entier pour sa propre gloire ; la plupart voient en lui un symbole du désir d’une personne d’atteindre des objectifs élevés.

L'opéra « Phaéton » a été écrit par Lully, A. Scarlatti, Jommelli et le poème symphonique « Phaéton » de Saint-Saëns.

La décision de Zeus de frapper Phaéton depuis le ciel a également été prise en compte à sa manière par les astronomes modernes. Ils ont donné son nom à une planète hypothétique entre Mars et Jupiter ; Ils expliquent les anomalies des orbites des astéroïdes par la mort de cette planète à la suite d'une explosion.

Le phaéton est également un type de chariot et un type de carrosserie.