Рязански и Михайловски митрополит Марк. Трябва ли църквата да е модерна? Митрополит на Рязан и семейство Михайловски Марк
Поклонничеството не трябва да се превръща в религиозен туризъм. Това са различни неща, въпреки факта, че „дестинацията“ и в двата случая е една и съща. Изглежда, че хората ходят на едни и същи места, виждат едни и същи неща и дори, може би, почитат светилища, но поклонничеството е преди всичко молитва.
Поклонничеството е труд на душата
Трябва да разберете, че поклонението е най-важното пътуване в живота на човек. Преди хората са разделяли пътуванията на „свещени“, които са описани подробно в пътни бележки, дневници и „профанни“, тоест светски. Последните се смятаха за по-малко важни и почти не бяха описани. В днешно време всичко се случва точно обратното. Хората пътуват до други градове и държави, главно за забавление. За тях се издават много пътеводители със съвети къде и как да си починат.
Поклонничеството е труд на душата. Не всеки иска да работи и това е болестта на съвременното общество.
Известни са много случаи, когато едно поклонение вътрешно превръщаше човек, който, изглежда, нямаше с какво да го изненада - бил е навсякъде, видял е всичко. Един познат ме помоли да му помогна с организирането на обиколка на Венеция. Дадох му контактите на протойерей Алексий Ястребов, настоятел на енорията на Светите жени-мироносици във Венеция, автор на пътеводителя „Светините на Венеция“. По-късно този познат с искрящи очи ми каза: „Отец Алексий промени отношението ми към този град!“
Поклонниците идват в Светите земи, за да се молят
Когато пристигнах в Йерусалим в края на 1992 г. като член на Руската духовна мисия, трябваше напълно да организирам моите поклоннически дейности. Самият аз написах програми за поклонници, сам ги отпечатах; организиране на транспорта; подготви придружаващи хора (монахини, послушници), проведе семинари с тях, където им каза как най-добре да предадат информация на поклонниците. Тогава трябваше да направя много сам.
Живях в Светите земи 7 години. Този път беше запомнен с атмосферата на ентусиазъм. Четем литература за предреволюционното поклонение в Светите земи, за живота в Палестина. Чувствахме с цялото си сърце, че живеем в период на възраждане на поклонничеството на руския народ в Светите земи. Това, разбира се, беше много вдъхновяващо и исках поклонниците, идвайки тук, да видят и научат колкото се може повече.
Програмата за престой в Светите земи беше много напрегната и хората почти нямаха време за почивка и сън. Стараех се да има колкото се може повече литургии. Преди всичко – на Божи гроб, в Гетсимания, във Витлеем. Освен това те служели в планинския манастир и често се връщали на Божи гроб. Самият аз се стараех, когато е възможно, да ходя с групи на литургията - или служих, или се молех с поклонници, и се радвах на такъв контакт със светилища.
Спомням си, че една група дойде от Синай. През нощта те се изкачиха на планината, след това прекараха нощта в планинския манастир, а на сутринта отидоха в Гетсимания. Когато разказах за това на игумена на Гетсиманския манастир, той се изненада: „Какво говориш! Ще ги убиеш!“ Казвам: „Поклонниците идват тук да се молят, но ще спят у дома.“
През 1999 г., в навечерието на 2000-годишнината от Рождество Христово, се постарах всяка група да присъства на литургията във Витлеемската църква. Там цари специална трогателна атмосфера. И винаги след службата патриаршеският викарий във Витлеем архимандрит Анастасий намираше възможност да говори с поклонниците, да ги благославя с икони и да ги почерпи с кафе. Хората напускаха храма вдъхновени: лицата им се оживяваха, очите им грееха от радост.
Нашата задача сега е да помогнем на хората да открият светите места, да върнем този дух на поклонничество, който са имали нашите предци.
„Защо, защо прави това?“, питат свободомислещите блогъри, които като много от нас са попаднали на снимка в интернет Рязански и Михайловски митрополит Маркусърдно изцежда кърпа по време на мокрото почистване на едно от отделенията на болницата за спешна помощ в Рязан.
Коментарите към снимката щедро се разпръскват, критикуват, симпатизират или подкрепят видяното.
„Вероятно са запазили нова кърпа и кофа специално за този кадър, а персонален фотограф с чадър постави светлината. А чистачката Маривана чакаше „в засада“, подготвяйки се да прихване мопа от ръцете на епископа след успешен изстрел“, твърдят някои.
„Овчарят трябва да служи! И чистачките трябва да мият подовете. Не виждам подвига!”, възмутиха се други.
„Епископ с парцал? Странно. Епископът в Русия е голям началник. Защо взе парцала? Има нещо зад всичко това...”, помисли си трети.
„А може би иска да прекара един от дните си така, не столично? Може би човек просто получава удоволствие от това...”, предположи четвърти.
Имаше и пети, шести, десети...
Ами ако си представите, че денят ви е планиран минута по минута: срещи, конференции, разговори. Говорите много за доброта, милосърдие, за нещо небесно и възвишено. И не само говорите, но и много решавате, много посещавате и много се уморявате. И не винаги виждате резултата. И тогава измих пода и беше чист. И хората се почувстваха по-добре благодарение на това само за 10 минути.
Според очевидци тези, които не познават владиката, са гледали мълчаливо почистването на пода. И кой знае - те също бързаха да говорят "със свещеника". Казват, че с него се говори много лесно.
На третото посещение успяхме да разговаряме с митрополит Марк. „Обадете се в 23.15. Лордът ще има четири минути, преди да стигне до реда. -...Какво има, зад завоя? – попитахме ние, но не развихме темата.
Обаждаме се. В слушалката се чува приятелски, доста весел глас на човек, чийто ден далеч не е свършил. Задаваме неудобни въпроси за „епископа с парцала“, на които много от нас биха отговорили остро и помолиха да не ни безпокоят повече. Епископът сякаш кима с глава в знак на търпение и обяснява:
— Това е отдавнашна аскетична традиция монахът (а митрополитът е монах - бел.ред.) да върши някаква проста, дори мръсна физическа работа, например да мие подове. Особено в болницата. Придържам се към него повече от десет години, защото ми е в духа, харесва ми. Изпитвам радост и удоволствие, когато правя това. Така си почивам. И като цяло, искам да направя нещо за болните, със собствените си ръце. Там Господ изми нозете на своите ученици. Това е нещо естествено. Какво е грешното с това?
Никога не съм искал да ме видят с парцал в ръце. Моите - това е всичко. Основното за мен е да е чисто. Обичам реда и чистотата.
Фактът, че тази снимка е направена и публикувана, е инцидент. Не знам кой го е направил, може би някой от пациентите. Не моля всички да си тръгват или да се обръщат, докато мият пода. И не гледам кой ме следва или снима. Въпреки че, помня, изглежда, че един от лекарите го е направил.
Честно казано, не мисля, че изобщо трябва да се говори за това. Предпочитам да си върша работата тихо."
(Сергей Анатолиевич Головков) е роден на 31 март 1964 г. в Перм в семейството на църковен хорист. През 1981 г. завършва гимназия.
През 1982-1984 г. служи в редовете на Съветската армия. През 1984 г. постъпва в Московската духовна семинария, която завършва първи клас през 1988 г.
През същата година е приет в Московската духовна академия. Докато учи в академията, два пъти е удостоен с патриаршеска стипендия.
На 21 ноември същата година е ръкоположен в йеродяконски сан, а на 7 януари 1991 г. - в йеромонахски сан. През 1992 г. завършва Московската духовна академия със специалност история. Древна църквакандидатска дисертация на тема „Блажени Диадох Фотикийски и неговите богословски и аскетически възгледи“. С решение на Светия синод от 12 август 1992 г. е назначен за член на Руската духовна мисия в Йерусалим. На празника Петдесетница през 1997 г. Московският и на цяла Рус патриарх Алексий II в Троицката катедрала на Руската църковна мисия в Йерусалим беше възведен в сан игумен.
С решение на Светия синод от 28 декември 1999 г. е назначен за заместник-председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия. С указ Негово Светейшество патриархНа 26 януари 2000 г. е назначен за настоятел на московския храм „Живоносна Троица“ в Хорошево.
На 3 май 2000 г. Смоленският и Калининградски митрополит Кирил, председател на ОВЦС, го възвежда в архимандритски сан. На 14 януари 2004 г. в катедралния храм „Христос Спасител“ е хиротонисан в епископски сан от Негово Светейшество патриарх Алексий II и архиерейски събор.
С решение на Светия Синод от 31 март 2009 г. Владика Марк е освободен от длъжност заместник-председател на ОВЦС и назначен за секретар на Московската патриаршия по задграничните институции. Освен това Светият Синод повери на епископ Марк временно управлението на Виенско-австрийската и Унгарската епархии.
Заради усърдното му служение на Божията църква на 1 февруари 2010 г. е възведен в архиепископски сан.
През декември 2010 г. му е поверена грижата за енорийските църкви в Северозападния административен окръг на Москва (Успенски деканат).
От 22 март 2011 г. - член на Висшия църковен съвет на Русия православна църква.
Със заповед на Негово Светейшество патриарх Кирил от 31 декември 2011 г. той е назначен за управител на Северозападния викариат в границите на Северозападния и Зеленоградския административни окръзи на Москва и на Северния викариат в пределите на Северния административен окръг на Москва и е включен в Московският епархийски съвет по длъжност.
С указ на Негово Светейшество патриарх Кирил от 8 април 2013 г. е назначен за и.д. настоятел на храм Св. prpmts. Елизабет - Патриаршеско подворие в Покровски-Стрешнево, Москва.
С решение на Светия Синод от 16 юли 2013 г. е назначен за временно управляващ енориите на Московската патриаршия в Италия.
С решение на Светия Синод от 25 юли 2014 г. е назначен за председател на Финансово-икономическото управление на Московската патриаршия с временно запазване на длъжността ръководител на Управлението за чуждестранни институции на Московската патриаршия.
С благословението на Негово Светейшество патриарх Кирил той е назначен за председател на Управителния съвет на Фонда за подпомагане на строителството на московските катедрали.
С решение на Светия Синод на Руската православна църква от 22 октомври 2015 г. Егориевският архиепископ Марк, назначен от Негово Преосвещенство Рязански и Михайловски за глава на Рязанската митрополия, е освободен от управлението на Виенско-Австрийската и Унгарската митрополия. епархии и длъжността ръководител на Службата за задгранични институции на Московската патриаршия (сп. № 62).
На 4 ноември 2015 г. по време на литургията в патриаршеската Успенска катедрала на Московския Кремъл Негово Светейшество патриарх Кирил го възведе в митрополитски сан.
образование:
- 1988 г. - Московска духовна семинария.
- 1992 г. - Московска духовна академия (доктор на богословските науки).
Месторабота:
Патриаршеска комисия по награждаването (председател)
Финансово-икономическо управление на Московската патриаршия (председател)
Църковни награди:
- Орден на Св. блгв. Книга Даниил Московски II чл.
- Орден на Св. Сергий Радонежски II чл.
- Орден на Божи гроб на Йерусалимската православна църква
- Орден на Св. Серафим Саровски II чл.
- Орден на приятелството
- Командир на Унгарския орден за заслуги
Страна:Русия
Биография:
Роден на 22 януари 1977 г. в семейството на свещеник в селото. Туголес, Шатурски район, Московска област. През 1994 г. завършва средно училище № 5 в Шатура.
През 1994-1996г учи в Рязанското духовно училище. През 1998 г. завършва Самарската духовна семинария.
На 22 ноември 1998 г. ректорът на петербургските духовни училища Тихвински епископ Константин го прави четец в храма "Свети апостол и евангелист Йоан Богослов" на Санктпетербургската духовна академия. През същата година той влезе в SPbDA. През юни 2002 г. защитава дисертация на тема „Основи на социалната концепция на Руската православна църква в светлината на Свещеното писание на Новия завет“.
През август 2002 г. е назначен за учител по дисциплината „ Библейска история„в Рязанското духовно училище.
На 27 октомври 2002 г. в храма на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов на Рязанското богословско училище митрополит Рязански и Касимов Симон беше постриган в мантия с името Игнатий в чест на свещеномъченик Игнатий, епископ Скопински.
На 31 октомври 2002 г. в църквата "Свети праведни Лазар" в град Рязан митрополит Симон го ръкоположи в йеродякон, а на 4 ноември същата година в църквата "Св. Николай" в град Скопин, Рязанска област, г. е ръкоположен за йеромонах.
На 23 юли 2003 г. Рязанският и Касимовски архиепископ Павел го назначава за заместник-ректор по учебната работа на Рязанското духовно училище. От септември 2003 г. е назначен за преподавател по дисциплините „Пастирско богословие“, „Омилетика“ и „Основи на социалната концепция на Руската православна църква“.
На Великден 2004 г. е удостоен с правото да носи нагръден кръст.
През 2004-2006г е бил аспирант в Московската духовна академия към Отдела за външни църковни връзки.
С решение на Светия Синод от 6 октомври 2005 г. е назначен за викарий на новооткрития Цнако-Преображенски храм. манастирРязан.
По препоръка на архиепископ Павел, в деня на Великден 2007 г., Негово Светейшество патриарх Алексий II го издигна в сан игумен.
През 2008 г. завършва Рязан Държавен университеттях. S.A. Есенин, специалност „Юриспруденция“.
На 27 май 2009 г. с указ на Рязанския и Касимовски архиепископ Павел е назначен за първи заместник-ректор на Рязанската духовна семинария.
По повод Светли Великден 2010 г. Негово Светейшество патриарх Кирил го удостои с право да носи тояга.
През 2010 г. преминава професионална преквалификация в Московската академия за държавна и общинска администрация, след завършването на която получава квалификация за извършване на професионална дейност в областта на държавната и общинската администрация, управлението на организации, предприятия от различни форми на собственост и управление на персонала. От август 2010 г. - кандидат за научна степен кандидат на икономическите науки в Московската академия за държавна и общинска администрация.
През 2011 г. той е назначен за първи заместник-директор на Рязанския клон на автономната организация с нестопанска цел за висше професионално образование " Институт Смолни Руска академияобразование“.
С решение на Светия Синод от 27 юли 2011 г. (сп. № 70) е избран за епископ Шахтински и Милеровски.
На 18 август 2011 г., по време на богослужение в катедралния храм "Христос Спасител", Негово Светейшество патриарх Кирил го възведе в архимандритски сан; В края на всенощното бдение Негово Светейшество патриархът оглави чина по въззванието на архимандрит Игнатий за епископ Шахтински.
На 21 август 2011 г. в Новоспаския манастир Негово Светейшество патриарх Кирил оглави хиротонията на архимандрит Игнатий за епископ Шахтински и Милеровски.
С решение на Светия Синод от 27-28 декември 2011 г. (списание № 168) той е освободен от поста игумен (игумен) на Спасо-Преображенския манастир в Рязан.
С решение на Светия Синод от 26 декември 2012 г. (дневник № 138) е утвърден за настоятел (йероархимандрит) на Покровския Верхнемакеевски манастир в с. Верхне-Макеевка, Ростовска област.
С решение на Светия Синод от 30 май 2014 г. (сп. 35) е назначен за епископ Вологодски и Великоустюгски.
С решение на Светия Синод от 25 юли 2014 г. (дневник № 83) е утвърден за св. архимандрит на Спасо-Прилуцкия Димитриевски манастир в град Вологда и Кирило-Белозерския манастир в град Кирилов.
С решение на Светия Синод от 23 октомври 2014 г. (списание № 94) е определено названието „Вологда и Кирилов” (във връзка с образуването на Великоустюгска епархия); назначен за глава на Вологодската митрополия и временно управляващ Великоустюгската епархия.
4 ноември 2014 г. за Божествена литургияв катедралния храм „Успение Богородично“ на Московския Кремъл Негово Светейшество патриарх Кирил го възвежда в митрополитски сан.
С решение на Светия Синод от 25 декември 2014 г. (дневник № 135) е назначен за ректор на новосформираната Вологодска духовна семинария.
С решение на Светия Синод от 26 февруари 2019 г. (списание № 5) той е назначен за председател на Финансово-стопанското управление на Московската патриаршия, като запазва отговорностите за архипастирската грижа на Вологодската епархия.
От 26 февруари 2019 г. той е член на Висшия църковен съвет на Руската православна църква, председателстван от Негово Светейшество Патриарха.
Дата на раждане: 31 март 1964 г Страна:Русия Биография:Роден на 31 март 1964 г. в Перм. През 1981 г. завършва гимназия в Перм. През 1982-1984г. служи в редовете на Съветската армия.
През 1984 г. постъпва в Московската духовна семинария, след което през 1988 г. постъпва в Московската духовна академия. През септември 1990 г. е назначен за помощник на ръководителя на Църковно-археологическия кабинет към МДА.
На 19 октомври 1990 г. в Троице-Сергиевата лавра е постриган за монах, на 21 ноември е ръкоположен в йеродякон, а на 7 януари 1991 г. в йеромонах. Преподавал е Свещеното писание на Новия завет в MDS. През 1992 г. завършва МДА със степен доктор по теология.
На 14 януари 2004 г. в катедралата на Христос Спасител в Москва той е ръкоположен за Егориевски епископ, викарий на Московската епархия.
С решение на Светия синод от 31 март 2009 г. () той е освободен от длъжността заместник-председател на ОВЦС и назначен за секретар на Московската патриаршия по задграничните институции. Светият синод възложи на епископ Марк и временно управление на епархиите.
С решение на Светия Синод от 26 февруари 2019 г. () от поста председател на Финансово-икономическото управление на Московската патриаршия.
С указ на Негово Светейшество патриарх Кирил от 26 февруари 2019 г. той е освободен от длъжността настоятел на храма Животворяща Троицав Хорошево, Москва.
С решение на Светия Синод от 30 август 2019 г. (), в допълнение към извършеното послушание, на администрацията на Будапещенско-унгарската епархия е поверено наименованието на титлата в рамките на споменатата епархия „Будапещенска и Унгарска“.
образование:1988 г. - Московска духовна семинария.
1992 г. - Московска духовна академия (доктор на богословските науки).
Месторабота:Патриаршеска комисия по награждаването (председател) Месторабота:Московска патриаршия (ръководител на комисията по награждаването) Месторабота:Рязанска митрополия (ръководител на митрополията) Епархия:Рязанска епархия (управляващ епископ) Епархия:Будапещенска епархия (управляващ епископ) Награди:църква:
- 2014 г. - Св. блгв. Книга Даниил Московски II век;
- 2019 г. - Св. блгв. Книга Даниил Московски III век;
- Орден на Св. Сергий Радонежски II век;
- Орден на Божи гроб (Йерусалимска православна църква).