"Звездите на зодиака избледняват" Николай Заболотски. „Зодиите избледняват...” Н
„Зодиите избледняват...“ Николай Заболоцки
Зодиите избледняват
Над просторите на полетата.
Животното куче спи,
Птицата врабче дреме.
Дебели дупе русалки
Полети направо в небето
Ръце здрави като тояги
Гърдите са кръгли, като ряпа.
Вещицата, седнала на триъгълник,
Превръща се в дим.
Мъртъв човек с гоблини
Тортата танцува грациозно.
След тях в блед хор
Магьосниците хващат мухата,
И стои над склона
Неподвижното лице на луната.Зодиите избледняват
Над селските сгради,
Животното куче спи,
Рибата писия дреме,
Тупалка чук-чук-чук
Животното паяк спи,
Кравата спи, мухата спи,
Луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
Преобърната вода.Гоблинът извади дънер
От рошава брада.
Сирена зад облака
Сложих крака си
Огрът на джентълмена
Отхапа неприлично.
Всичко се смеси в общо хоро,
И краищата летят в съня
Хамадриите и британците,
Вещици, бълхи, мъртви хора.Кандидат от отминали векове,
Командир на новите години,
Моето съзнание! Тези изроди -
Само измислици и глупости.
Само измислица, мечта,
Сънна мисъл се люлее,
Безутешно страдание -
Нещо, което не съществува в света.Високо земно жилище.
Късно, късно. Време за сън!
Разум, мой беден воин,
Щеше да заспиш до сутринта.
Какви съмнения? Какви притеснения?
Денят мина и ти и аз -
Полу-зверове, полубогове -
Заспиване на прага
Нов млад живот.Тупалка чук-чук-чук
Животното паяк спи,
Кравата спи, мухата спи,
Луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
Преобърната вода.
Картофеното растение спи.
Заспивай бързо и ти!
Анализ на стихотворението на Заболотски „Знаците на зодиака избледняват ...“
Известната творба от 1929 г. се превърна в крайъгълен камък в творческия път на Заболотски и също така повлия на развитието на съвременната поезия. Разнообразието от идеи и образи, оригиналността на тяхното изпълнение, богатството на интертекстуални ехо - характеристиките на текста неизменно привличат вниманието на читателя.
Картината на мистериозния мрак на нощта, симулирана в началото, отваря сметката за внушително карнавално шествие на фантастични герои. Образите им са създадени по умишлено приземен начин, осигуряващ комичен ефект. Красиви русалкисъс здрави пръчковидни ръце и гърди като ряпа, те не приличат на призрачни романтични девойки, а на селски красавици, бликащи от здраве. Под неподвижната луна се случват странни събития, предизвикващи епизоди от разказа на Гогол за предколедната нощ. Злите духове и мъртвите играят негърски танц, магьосниците са заети да хванат Мухата, хитрата сирена се готви да спъне зяпнал минувач. Всеки от „изродите“, които съставляват фантасмагоричната серия, разкрива способността да се трансформира: например, вещица лесно се превръща в лек дим. Всички герои се смесват в невероятен фарс от забавление, приравнявайки насекомите и мъртвите, маймуните и жителите на Великобритания.
Техниките за карнавализация съжителстват с израза на наивното съзнание, близко до детството. Многобройни тавтологии са близки по структура до начина на представяне на информация, който е типичен за литературата, предназначена за четене на деца. Същите функции са възложени и на ономатопеичната доминанта - чукащото чукче.
Сред ироничните описания на митологичната картина на света се появява неочаквано обръщение към лирическия адресат. То се превръща в съзнанието на субекта на речта, „бедния воин“. Фразата изразява идеята на автора за несъвършенството на човешкия ум, който е толкова обезпокоен от измамни фантазии, че го лишава от лечебен сън.
Мотивите на утехата, възникнали в централните строфи, се развиват във финалния епизод. Те са въплътени в разпознаваемата форма на литературна приспивна песен, подкрепена от мелодичен трохеен ред. Иронично се тълкува и семантиката на приспивната песен: героят трябва да приспи и успокои собствените си мисли, развълнувани от необикновени видения. Традиционната формула, устойчив белег на жанра, допълва литературния текст.
ГАТАНКИ НА "ЗОДИИТЕ"
Стихотворението на Заболотски „Знаците на зодиака избледняват“ е едно от най-известните му, несъмнено „хит“.
Зодиите избледняват
Над просторите на полетата.
Животното куче спи,
Птицата врабче дреме.
Дебели дупе русалки
Полети направо в небето
Ръце здрави като тояги
Гърдите са кръгли, като ряпа.
Вещицата, седнала на триъгълник,
Превръща се в дим.
Мъртъв човек с гоблини
Тортата танцува грациозно.
След тях в блед хор
Магьосниците хващат мухата,
И стои над склона
Неподвижното лице на луната.
Зодиите избледняват
Над селските сгради,
Животното куче спи,
Рибата писия дреме,
Тупалка чук-чук-чук
Животното паяк спи,
Кравата спи, мухата спи,
Луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
Преобърната вода.
Гоблинът извади дънер
От рошава брада.
Сирена зад облака
Сложих крака си
Огрът на джентълмена
Отхапа неприлично.
Всичко се смеси в общо хоро,
И летят до всички краища
Хамадриите и британците,
Вещици, бълхи, мъртви хора.
Кандидат от отминали векове,
Командир на новите години,
Моето съзнание! Тези изроди...
Само измислици и глупости.
Само измислица, мечта,
Сънна мисъл се люлее,
Безутешно страдание -
Нещо, което не съществува в света.
Високо земно жилище.
Късно, късно. Време за сън!
Разум, мой беден воин,
Щеше да заспиш до сутринта.
Какви съмнения? Какви притеснения?
Денят мина, а аз и ти...
Полу-зверове, полубогове...
Заспиване на прага
Нов млад живот.
Тупалка чук-чук-чук
Животното паяк спи,
Кравата спи, мухата спи,
Луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
Преобърната вода.
Картофеното растение спи.
Заспивай бързо и ти!
1. Ще започна с първия, наистина вълшебен ред. Кои са знаците на Зодиака е ясно: това са съзвездия, на които в астрологическата традиция се приписва влияние върху съдбите на хората, оттук и тяхното значение за лирическия сюжет. Но защо и в какъв смисъл те избледняват, тоест спират да искрят и като цяло да се виждат в небето? В края на краищата демоничната събота, която следва, естествено се разгръща в най-тъмното, символично значимо време на полунощ, когато звездите не избледняват, а напротив, блестят възможно най-ярко, освен ако, разбира се, не са покрити от облаци.
И така, пред нас е несъмнено противоречие, което обаче е съвсем подходящо в митопоетични текстове: звездите избледняват в полунощ. Сякаш се натрапва двоен мрак: тъмно е и защото е нощ, и защото звездите не светят, а потъмняват, излъчвайки „мрак”! Заболоцки или съзнателно е замислил такъв ефект, или го е произвел в някакво „затъмнение на ума“, което във всеки случай съответства на централната тема на MZZ и цялата „заглъхваща/мигаща“ илюминация на нощното бдение/пре- сън.
Типологически е налице приложение на добре познат художествен похват (формулиран от Гьоте в разговора му с Екерман относно противоречията в репликите на Лейди Макбет от Шекспир) - никак не мотивирано съчетание на два взаимно изключващи се поразителни момента. Или на езика на обериутския манифест: „Кой каза, че „всекидневната“ логика е задължителна за изкуството?“ (Манифести 2000: 477).
Как се постига двойна тъмнина? Може да се предположи действието на някакви зловещи сили - в духа на любимата на обериутите „Нощта преди Коледа” на Гогол, където вещицата угасва звездите, а дяволът крие месеца в джоба си. Вярно е, че тук не само звездите изгасват, но и луната, но ехото е важно: връзката на вещицата с дима, върху който тя се издига в небето (вж. Вещицата, седнала на триъгълник, се превръща в дим ), и шура-мурите в тъмнината между дявола и вещицата (срв. Sabbath of goblins и други в Министерството на здравеопазването). Този предполагаем подтекст обаче не се превръща в сюжетна мотивация за избледняващите съзвездия.
Друга възможна основна мотивация е предизвикана от мотива за затъмнението на звездите от луната, известен от древността. ср.
в одата на Хорас „Клио“ (I, 12) редовете: ... и сред тях Юлианската звезда искри, като в кръга от съзвездия / Кралският месец (превод на Н. Гунцбург), връщайки се към лунния фрагмент на Сафо: Близо до красивата луна затъмняват звездите, покриват сияйното си лице с воал, така че тя сама в цялата земя блести в пълна слава (превод на Вяч. И. Иванов); и Пушкин: Нощта има много прекрасни звезди, В Москва има много красавици. Но по-ярка от всички небесни приятели е Луната във въздушното синьо. Забележка<…>Като величествена луна свети сред жени и девойки (подразбира се, че и звездите още се виждат).
Но в мотива за „затъмнение“ ролята на яркото светило често се дава на слънцето, както в „Вакханалната песен“ на Пушкин:
Ти, свето слънце, гори! Както тази лампа бледнее Пред ясния изгрев на зората, Така фалшивата мъдрост трепти и тлее Пред безсмъртното слънце на ума. Да живее слънцето, да изчезне мракът!
На връзката между MZZ и подобна тема ще се върнем по-късно. Във всеки случай е важно, че не само звездите - източниците на светлина - са затъмнени/избледнели, но и знаците на Зодиака, тоест като страници от Книгата на съдбите, които могат да бъдат тълкувани. Фактът, че още в първия ред на MZZ те избледняват, веднага поставя темата за „поражението на ума“, макар и представена от астрологията. Парадоксалното начало е предвестник на различните абсурди, които пронизват последващия текст.
2. Но да се върнем към образа на „двойната тъмнина“. Десет години по-късно, докато работи върху поетичен превод на „Словото за похода на Игор“, Заболоцки се натъква на подобен семантичен проблем. Има място в Лей, където говорим за гаснещата нощ, зората и поведението на птиците, което бележи смяната на нощта с деня. Както се вижда от оригиналния текст и неговите преводи, има сериозно разсейване в разбирането на описаната ситуация и самият завой на нощта потъмнява. Някои преводачи (анонимен, Шервински, Заболотски) изясняват значението му по посока на „тъмнината“, други - по посока на светлината ((Майков: Нощта изтънява), много прибягват до услужливия, но двусмислен приятел на преводача - етимологичен еквивалент Коментаторите пишат:
„В древните руски текстове глаголът меркнути обикновено се използва в значението на „потъмнявам“, „избледнявам“<…>„Слънцето ще потъмнее“<…>но не е ли възможно да се предположи, че това може да означава и „избледняване“, „загуба на цвета си“? В края на краищата, на сутринта чернотата на нощта избледнява, звездите угасват<…>Тогава имаме картина на настъпващото утро: „дългата нощ просветлява<…>зората освети светлината"<…>Повечето изследователи обаче виждат тук описание на вечерта<…>: „нощта става тъмна за дълго време“<…>Спорен остава смисълът на думите „Зорницата залезе”...” и др. (Слово 1967: 483-484).
В MZZ Заболотски възпроизвежда — възможно е под прякото влияние на авторитетен паметник и наличния корпус от негови преводи — същата трептяща амбивалентност.
3. Така или иначе, първият ред на MZZ звучи очарователно. Сложната звукова технология играе важна роля в това. Има и звукови повторения: три K (включително два пъти в близост до N: мерКНУТ ЗНАКИ), две Z, две A, две I; и умело разделяне на стиха: първите две стъпки са двусрични трохечни думи, а третата, която е собствено име, е равна по дължина на техния сбор (tAta - tAta - tatatAta), а вторите две думи, в от своя страна, са обединени от ясно фонетично сходство. Като цяло има усещане за плавен поток от началото до смисления край.
Конструкцията е не просто експресивна – тя придава на стиха ореол на негъвкава и самоочевидна истина, въпреки семантичната му непоследователност. Този ефект често се обяснява с вкореняването на текста в поетическата традиция – разчитането му на много специфичен класически прототип. Желаният подтекст изглежда е началният ред, също повторен, от „Прозерпина“ на Пушкин - също „нощ“ и също написан в трохеен тетраметър: Вълните на Флегетон се плискат. И в него две трохейни думи са заменени с трета, метрично равна на техния сбор, със собствено име от гръцки произход. Приликите се простират до областта на граматиката и словореда: глагол 3 л. мн. h. nesov. настоящ тип vr. – предмет в тях. подложка. мн. ч. – несъгласувано определение в род. p.un. ч. И накрая, звуковият модел е подобен: Заболоцки има барабани гласни E--A--A, г Пушкин Е--О--О, което се поддържа от повторения на E, L, N, T и лабиални P, V, F (и комбинации от последните с L: PL--V-L--FL).
Говорейки за подтекстове, засегнахме голяма тема, защото MZZ е силно интертекстуален. Има разчитане на цели хипограми - Валпургиева нощ, жанрът на приспивната песен, семантиката на тетраметърния трохей - мостът към който се прехвърля от множество специфични поименни гласове.
1. Така версификационното ехо на 1-ви ред на „Прозерпина“ се подкрепя от фундаментални тематични прилики: пасаж
Моето съзнание! Тези изроди са само измислици и глупости. Само измислица, мечтание, люшкане на сънна мисъл, Безутешно страдание, - Това, което не съществува в света,
чете се като разгръщането на последните редове на „Прозерпина“: Вратата, от която излита фалшив рояк от мечти. В „Прозерпина“ има и прототип на постоянното повторение на номинативни конструкции с рими в -anye:
Има безсмъртие, има забрава, няма край на удоволствията. Прозерпина е в екстаз, Без багреница и корона, Подчинява се на желанията, Предава го на целувките на Скритите красавици...
Но препратката не се ограничава до едно обръщение, включвайки цяла мрежа от поетични асоциации и създавайки за себе си широк парадигматичен фон. И така, зад това място на MZZ има и редовете на Пушкин: Парковете са брътвежът на жените, Трепетът на спящата нощ, Тичането на живота на мишка от „Стихове, съчинени по време на безсъние“ (Шубински 2004).
Въпросът, очевидно, също не се свежда до Пушкин, тъй като люлеенето на Заболоцки може да се върне и към програмно номинативното стихотворение на Фет „Шепот, плахо дишане ...“, с което MZZ е свързано в много други аспекти (трохей, теми на нощта светлина, сън и др.), вж. Среброто и люлеенето на Сънния поток, Нощна светлина, нощни сенки, Безкрайни сенки<…>И зори, зори!.. В резултат на това се образува цял интертекстуален клъстер, включващ такива структурни и семантични характеристики като нанизване на номинативни конструкции, рими в -anye/-enye, нощен пейзаж, романтична аура, любовни срещи, атмосфера на сънища , нереалност и т.н.
2. Продължавайки прегледа на интертекстуалните координати на MZZ, нека се спрем на групата от „нощни, зловещи, демонични и други екзотични“ стихотворения на Пушкин, написани в един и същ тетраметров трохей. сряда:
Бурята покрива небето с мрак<…>Тогава тя ще вие като звяр, тогава ще плаче като дете<…>Защо, стара моя, мълчиш на прозореца?<…>Или спиш под бръмченето на Твоето вретено? Да пийнем, добър приятел от моята бедна младост<…>(да отбележим обръщението с въпроси към теб, вж. Разум, беден мой воин, Щеше да заспиш до сутринта. Какви съмнения? Какви тревоги?); Луната си проправя път през вълнистите мъгли, По тъжните поляни (вж. Над просторите на полята) Тя хвърля тъжна светлина<...>Шофьорът ми замълча от дрямката си; Втурват се, сблъскват се в общ вик. Виж! какви са те?.. Делибаш е вече на върха И безглав казак вж. Всичко се забърка на всеобщо хоро и Огърът сдъвка неприлично нещо от господина); „Явно демонът ни води в полето...“<...>Безкрайни, грозни, в калната игра на месеца се вихреха разни демони<...>Погребват ли браунито или женят вещицата?<...>Демоните се втурват рояк след рояк<...>Разбивайки сърцето ми („Демони“).
Тези 4-футови трохеи са придружени от трохеи с редуващи се четири- и трифутови редове, не само от типа на Фетов, но и на Лермонтов, връщайки се към неговата „Казашка приспивна песен“. Източниците на магьосничеството MZZ могат да бъдат намерени извън тетраметърния трохей, по-специално в Пушкин - във Въведението към „Руслан и Людмила“, с неговия гоблин, русалки, магьосник, видения и полети и в съня на Татяна. който включва вещица с козя брада, полужерав и полукотка, както и рак, яздещ на паяк.
3. Но в MZZ романтичните ужаси са представени в редуциран, подобен на обериут - или дори като на Зощенковски - глупав и привидно неутрализиран режим.
Така линиите на Човека от господина, Неприлично отхапан, напомнят мислите на пияница в „Земетресението“ на Зощенко (публикуван през септември 1929 г., т.е. по време на работата на Заболоцки върху MZZ):
„Благодаря, мисли си той, лежа си на двора, но сега на улицата: може двигателят да ме смаже или кучето да сдъвче нещо такова.“
Деромантизираните русалки с дебели дъна напомнят за „Русалка“ (1911) на А. Аверченко, макар и доста стройна, но отблъскващо миришеща на риба. И в общия танц на средната част на MZZ се чуват интонациите на украинската народна песен „Баба пося грах...“ (в същия X4, но с различна система от окончания):
Жената се изправи на пръсти, а после и на пети. Тя изтанцува гопачок, а после клекна<…>Рибата танцуваше с раците, а магданозът танцуваше с пащърнака, и цибулът танцуваше с часника, а момичето танцуваше с казака.
Танцуваме и пеем, Хоп-хоп, гоп-хоп, И сега казваме - Хоп!
„Инфантилността“ - в същото време фантастична, глупава и безстрашна - на нощните видения също се влияе от умалителни форми на думи (дим, бияч, купа, дънер, крак, изроди), дребността на някои герои (муха, бълхи) , абсурдността на комбинациите (гоблин с торта, хамадри с британците, огър с джентълмен, грациозно танцуващи и т.н.), клоунски репризи (за отхапване) и зад всичко това атмосферата на поезията за деца, по-специално на известни стихове на Чуковски от края на 20-те години. ср. по-специално фрагменти, написани (изцяло или частично) в трохейни тетраметри:
Лети, разхвърляна муха, позлатен корем!<…>Бълхите дойдоха при Муха<…>Изведнъж някакъв старец, Паяк, завлече нашата муха в ъгъла - той иска да убие нещастника, да унищожи щракащата муха.<…>Музикантите дотичаха, барабаните започнаха да бият. Бом! бум! бум! бум! Танц на муха и комар. А зад нея е Дървеница, Дървеница Ботуши тропат, тропат! Бугъри с червеи, Буболечки с молци. И рогатите бръмбари, богаташи, размахващи шапки, танцуващи с пеперуди („Мухата Цокотуха“, 1923; виж също „Откраднатото слънце“, 1926/1933).
Приликите между МЗЗ и тези текстове са поразителни. Особено бих искал да отбележа писането на имената на животните като собствени имена в „The Cluttering Fly“, което започна още в „Крокодил“ (1917), където се появяват Крокодил, Хипопотам, Носорог, Чакал, Хипопотам, Слон, Кит и Горила .
Стилът на тези текстове на Чуковски - и с тях на MZZ - се връща, наред с други неща, към жанра на детските стихчета. ср. авторска рима:
Едно, две, три, четири, пет, зайчето излезе на разходка; Изведнъж ловецът изтича и стреля право в зайчето... Дрън-дрън! Ох, ох, ох! Малкото ми зайче умира! (Ф. Милър, „Едно, две, три, четири, пет...“, 1851/1880),
както и фолклор:
Месецът излезе от мъглата, той извади ножа от джоба си. Ще режа, ще бия, пак ще те карам; Грък прекоси реката. Ракът вижда гърка в реката. Той пусна ръката на гърка в реката. Рак за ръката на гърка - DAC; Тихо, мишки, котка на покрива! А котетата са още по-високи...
Заболоцки и други обериути се научават как да свързват „детската“ поетика със сериозни поетични задачи от Хлебников, чиято пиеса „Богове“ е структурирана като „гигантско разширена броилка, голяма форма на жанра броене“ (Гаспаров 1997: 208). В МЗЗ броячката не играе толкова централна роля, а формира отчетлив ритмичен и образен фон, върху който закачливо се проектират сериозните проблеми на стихотворението.
Не бива да забравяме, че „ниският” дискурсивен слой, включително нецензурният език, е характерен и за „Фауст” на Гьоте, по-специално за сцените от Валпургия; ср
Глас: Старата жена Баубо е встрани и лети върху прасе!<…>Красота: Винаги имаш нужда от ябълки: В рая си съблазнен от тях. Радвам се, че ще намеря и ябълки в моята градина! Мефистофел (танцуващ със стара жена): Бях разтревожен от див сън: Видях дърво с хралупа, В хралупата беше влажно и тъмно, но ми хареса. Стара жена: Копита рицар, готова съм да служа на всички сега: С готовност ще дам хралупата, Когато не е страшно за теб и т.н. (превод на Н.А. Холодковски, 1878 г.).
Като цяло разпиляването на интертекстуални обръщения на МЗ допринася за ефекта не само на иронична редукция, но и на бегло, но привидно изчерпателно отразяване на действителността.
4. Този „универсализъм“ се подхранва и от междинния фон на MZZ. Наред с други неща, стихотворението е фокусирано върху популярни щампи (срв. русалки, чиито ръце са силни като пръчки, Гърдите са кръгли като ряпа); върху „Пан“ на Врубел (1899) (вж. Над земята има голяма купа с преобърната вода. Гоблинът извади дънер от рошавата си брада); към „Лудата Грета” на Брьогел (Алфонсов 1966: 204–207), - в съответствие с общия авангарден принцип на синтеза на изкуствата.
Друг интермедиен мотив е споменаването на тортата.
„Олицетворение на стила на ранния рагтайм, почти неотделим от cakewalk, е „Doll cakewalk“ на Дебюси от „Детски кът“<…>в представленията на черния менестрел<…>Cakewalk<…>изгонени от културния живот<…>популярни танци от близкото минало<…>. Най-новите танци - Grizzly Bear, Bunny Hug, Texas Tommy, Turkey Trot и др. се отличаваха със специална структура от две части, неделима от cakewalk, и характерния си ефект на „люлеене“<…>Имената на почти всички тези танци са свързани с движенията на животни (или птици). И така, „гризли“ означава „кафява мечка“, „прегръдка на зайче“ означава „прегръдка на заек“, „тарки-тръс“ означава „крачка на пуйка“<…>„фокстрот“, което означава „лисича стъпка“.]“ (Конен 1984; Очевидни са множество паралели с MZZ: детинщина, куклен театър, антивикторианство, танцово начало, суингинг, животински мотиви.
Тортата се появява в руската литература не по-късно от 1906 г. - в "Гамбринус" на Куприн. Пионерът на неговото поетично присвояване беше, очевидно, И. Аненски с неговия „Cack-walk на цимбал“ (1904/1923), с редове X4 (лапите на Молоточков са упорити. Да, шапките на ноктите са здрави). Андрей Бели, самият той страстен танцьор, въвежда лудо ритник в своя „Пир“ (във версията от 1923 г.). Cake Walk се появява поне три пъти в сб. Петър Потемкин "Гераниум" (1912).
От гледна точка на MZZ е значимо публикуването на текстове на Аненски и Бели през двадесетте години, чийто край датира от появата на джаза в Ленинград. На фона на „Колони” (1929) нощните танци в МЗЗ, в частност тортите, се четат като продължение на съответните семантични и словесни теми от първия сборник - образи:
бирария, див карнавал, цирк, барабани, топка, танци (по-специално танцът на козирога в „На пазара“), танци, кастанети, фокстрот, китари, чинели (!), ревящи тромпети, оркестър, скитащи музиканти, струнни, Тилим рефрен -tam-tam (вж. Beater чук-чук-чук), песни и др. „Музикално-хореографските“ повиквания се повтарят от устойчивите мотиви на „люлеене“ (тази лексема е свързана както с kekuoku, така и с приспивна песен - едни от най-честите в „Колони”), „полет/висене”, „сирени/момичета”, „дим”, „зора”, „сън”, „мъртвец”, дебели/месести жени („На пазара”). , “Сватба”), гърди /гърди, крака/крака и др.
Продължението е органично, но и трансформирано, тъй като в MZZ тези мотиви са транспонирани – под знака на класическите реминисценции и в рамките на приспивния формат – от изобразително-разкривателен план в сублимирано-медитативен.
Нека се обърнем към друга атракция на МЗЗ - животното Куче, птицата Врабче, рибката Камбала, животното Паяк. Те са станали толкова класически, че лесно се възпроизвеждат от поети от по-късни поколения, по-специално Д.А. Пригов в стихотворението си „И тази птица е нощница...” (1978).
1. Каква е особеността на апозитивните конструкции „Съществително + Приложение“ като „държава Германия“, „град Москва“, „птица врабче“? Отговорът се подсказва сам: в тяхната тавтология (на всички е ясно, че „куче“ е „животно“, така че тази категорична дума може да бъде пропусната без загуба), а оттам и в известна глупост, която беше любима мишена и на същевременно оръжие на обериутския хумор. Тонът на MZZ обаче не е пародия; стихотворението изглежда сериозно. Какво правят тези тавтологии в него?
Фактът, че имената на животните се пишат с главни букви, тоест сякаш се превръщат в собствени имена, е разбираем. Това ги поставя наравно с подразбиращите се знаци на зодиака - Лъв, Рак, Скорпион, Риби и т.н. - и в същото време черпи от традицията на детските стихчета. Но защо бяха въведени излишните категорични думи „животно“, „птица“, „риба“? Най-напред, може би, за да се разграничат тези земни създания от небесните, и в същото време – с иронична препратка към въведената от символистите мода любимите им философски и естетически същности да се пишат с главни букви: Красота, Съдба, Смърт. ...
Има обаче нещо повече от това. Такива апозитивни фрази носят печата на специална, донякъде наивна - "общообразователна" - реч, използвана в езикови упражнения, буквари, справочници, гатанки, кръстословици, викторини, като:
Какво е ябълка? Ябълката е плод, който..; Назовете плода, цветето и животното; Плод – ябълка, цвете – роза, животно – куче; Динята не е плод, а зрънце; Вертикално: домашен любимец, 6 букви. и така нататък.
Когато се използва в апозитивна форма (както в MZZ), тавтологията е изложена и фрази като „животно куче“ звучат съзнателно тривиално. Но в контекста на стихотворението като цяло и най-вече на кулминационния разговор с беден ум, нуждаещ се от евтаназия, те именно представляват някакво елементарно, „детско” ниво на рационалност – поради своята елементарност то е на същевременно надежден, достоен за подражание (Животно спи Куче - Ти също, заспивай бързо!) И твърде примитивен, предизвикващ снизходително недоверие (Разум, мой беден воин, Щеше да заспиш до сутринта).
2. Образът на „ума“, подобно на образа на угасващите съзвездия, е представен в двойна светлина. Появява се след и в контраст с парада на частите на тялото (дупетата на русалките, техните ръце и гърди, брадата на гоблина, крака на сирената и накрая неприличния орган на джентълмена). От една страна, това е войнственият ум на Просвещението (миналите векове) и като цяло на Новото време и революцията (Командирът на новите години), включително Октомврийската революция (ехото на „Интернационала“ се чува в текст, вж. Нашият възмутен ум кипи и е готов да се бие до смърт<...>Ние сме нашето ние нов святНека го изградим). От друга страна, той е беден, не всеобщ, а мой лично и нищо повече от кандидат - в смисъл или на достойното, но скромно академично звание "кандидат на правата", или, още по-скромно, само кандидат за званието Разум с главна буква. Определението воин допълва това двусмислено удостоверяване: в остарялото книжно и поетично значение означава „войн“, а в съвременното, разговорно и хумористично значение означава „побойник, кавгаджия“.
Влиятелен литературен прецедент за съчетаване на мотивите за „бедност, безпомощност“ и „зашеметяване“ са Записките на един луд на Гогол, особено неговият край:
„Какво искат от мен, нещастнико?<... Г>моята тенекия гори и всичко се върти пред мен<...>Там небето се върти пред мен; звезда блести в далечината; гората се втурва с тъмни дървета и луна” и т.н.
Малко по-различен обрат на същата тема е в „Имало едно време един беден рицар...“ от Пушкин (отново в X4):
Живял някога един беден рицар<...>Мрачен и блед на вид, дързък и прям по дух. Той имаше едно видение, непонятно за ума<...>Беше странен човек. Той прекарал цели нощи пред лицето на Пресветото<...>Злият дух пристигна навреме, Демонът щеше да завлече душата на рицаря до предела му...
Що се отнася до нощния разговор на лирическото „Аз“ със собствения ум (или душа), този мотив има почтено родословие, свързано в руската поезия преди всичко с името на Тютчев, поет, особено близък до Заболоцки. ср. Характерните мотиви за угасваща светлина, нощ, ден, вътрешен раздор, горе/долу, страх, сън, тревожен въпрос и др., отекващи в МЗЗ, се срещат в най-хрестоматийните стихотворения на Тютчев:
Караме - късно е - денят бледнее, И сенките на боровете по пътя вече са се слели в една сянка<...>Мрачната нощ, като стоичен звяр, Гледа от всеки храст!; Ден - това блестящо покритие, Ден, земно възраждане, Души изцеление за болните, Приятел на хора и богове! Но денят бледнее - настъпи нощта<...>И бездната се разкрива пред нас със своите страхове и мрак<...>- Ето защо нощта ни е страшна!; Не спорете, не се притеснявайте!..<...>Излекувайте дневните рани със сън<...>Докато живеете, можете да изпитате всичко: Тъга, радост и безпокойство. Какво искаш? Защо да се занимавам? Денят ще се преживее - и слава богу!
Прави впечатление амбивалентността на Тютчев както за нощта, така и за деня, подобно на MZZ: страшна е преди всичко бездната на нощта и денят обещава възраждане и изцеление на душата, но, от друга страна, денят, който е не е добро само по себе си, изглежда болезнено и страстно, но защото може да се преживее и раните му се препоръчват да се лекуват със сън!
1. Как са различните компоненти на MZ - картина на нощното небе, животинска среда, "детско" съзнание, демонична събота, тревожно състояние на ума, криза на ума, лечебната сила на съня, въпросително- императивен дискурс на „ти”, реминисценции от медитативна лирика, 4-стопен трохей – събиране? Жанрът на приспивната песен се оказва удобен и може би единственият възможен формат за този клъстер. При цялата си естественост това художествено решение е дълбоко оригинално и в някои случаи допринася за неочаквана интерпретация на материала.
Някои комбинации изглежда се разбират от само себе си. Приспивната песен включва обръщение от приспиващ възрастен към заспиващо дете; включва обръщане към него на първо име с въпроси защо не спи и желае да заспи; адаптирайки се към психологията на детето, той умишлено намалява интелектуалното ниво на дискурса; е изграден върху паралелизъм със заспиването на нощна природа, включително животни, предназначени - чрез, така да се каже, симпатична магия - да приспят детето; опитва се да разсее страховете си от зли сили, обещавайки защита от тях и радостно събуждане сутрин; а сред стихотворните метри предпочита трохея в четири крака, продиктуван от метриката на лайтмотивите (баю-баюшки-баю, сън, бебе и др.).
Руската приспивна песен съществува в две значително различни, макар и свързани форми - фолклорна и литературна, анализирани във фундаменталната монография Головин 2000.
„Стимулът за изпълнение на народна приспивна песен е ситуационната опозиция „не сън - сън“<…>В литературна приспивна песен, където адресатът е образът на дете, опозицията<…>Може би<…>основата на лирическата колизия<…>и своеобразна метафора на жанра. В литературните приспивни песни с различен образ-адресат основният конфликт се определя от производната опозиция: „безпокойство - спокойствие“ (тревога - мир), разрешаването на което<…>свързан със състоянието на сън изключително метафорично” (Головин: 293).
Литературната приспивна песен се отличава с доминиращата си естетическа функция и съсредоточеността си върху писмено обръщение към читателя, структурна самодостатъчност и специален авторски свят. Отличният набор от функции също съответства на различията в набора от мотиви: традиционните мотиви се преосмислят и се появяват нови, заимствани от други фолклорни и литературни жанрове. Така в народната приспивна песен мотивът „плаши“ и съответният типичен характер „вредител“ имат ограничено разпространение; специална драма не е разрешена, обхватът на вредителите е малък (това е главно бук, вълк, топ, котка, куче и някои други). Литературните приспивни песни се характеризират с мощно развитие на страшния мотив, базиран на други жанрове (приказка, литературна балада), както и използването на традиционни вредители като успокоителни. Головин се спира подробно на редица жанрообразуващи текстове, като се започне с „Приспивна песен, която Анюта пее, люлеейки куклата си“ (1773) на А. С. Шишков и идентифицира най-важните нововъведения, въведени от следващите автори (Лермонтов, Майков, Фет, Сологуб, Брюсов и др.). МЗЗ не се разглежда в книгата и ще си позволя да изкажа три групи мисли за мястото му като стихотворение в цялостната картина на жанра на приспивната песен.
2. Що се отнася до животинските герои, Заболотски проявява голяма свобода не само в назоваването им, но и в избора им.
Така едно куче, което в МЗЗ се явява под знака на сънотворната функция (мотивът „всички спят и ти спиш”), във фолклорната приспивна песен „отнася за негативни изображения <…>и как всички „извънземни“ животни следват стабилните формули на приспивните песни на злите духове“ (Головин: 245). Рибите също традиционно могат да „изпълнят<...>под формата на образ на страшно: Ще паднеш на водата --// Риба ще те ухапе)" или "плячка в мотива за благополучно бъдеще: Ще тичаш и ще ходиш, Ще ловиш риба" и само понякога в приспивателна роля, но не по формулата „всички спят....” (както в МЗЗ): Баю-баю-баю-бай / Плуват рибки сьомга (мотив за хранене и израстване) (Головин: 269). ). Появявайки се в MZZ в рамките на формулата „всички спят - и ти спиш“ Мухата (Кравата спи, Мухата спи), рядко се среща в народните приспивни песни и то в ролята не на по-спокойна, а на вредител - вариант на Буки (Головин: 270). Врабчето, също класифицирано като вредител, също е рядко (Головин: 269). Въвеждането на такива успокоителни като животното крава, паяк и растението картоф (увенчаващи поредицата) изглежда още по-провокативно, което означава обериутското своеволие на автора. Разбира се, фауната на поемата се определя от играта не само с приспивно-анималистичния репертоар, но и със зодиака.
3. В засилването на мотива за „уплахата“, както и в много други неща, Заболоцки следва традицията на литературната приспивна песен, по-специално „Приспивна песен“ на Брюсов (1902), където „светът на нощта<…>е наситено с драматизъм” (Головин: 300).
Уплахата достига особено зловещо ниво в „Зловещата приспивна песен“ на Сологуб (1913), която
„външно използва композиционен похват от традиционния жанр: след всяко следващо „уплаха” задължително се появява „успокояващ” маркер-рефрен, но семантиката на това успокоение създава именно усещане за зловещо” и „последната строфа<…>накрая изяснява предположенията, които постоянно възникват при четене на стихотворението: кой приспива бебето? Обявената победа на лъжата над истината не оставя съмнение: някой от царството на мрака и лъжата „пее“ приспивна песен“ (Головин: 315-316).
Богохулната пародия на комуникативния формат на приспивната песен, сякаш прехвърляйки самия жанр във властта не на залъгалката, а на саботьора, беше тествана за първи път от К. Случевски във второто стихотворение от цикъла „Мефистофел“ (написано в тетраметър трохей):
Мефистофел вървеше, вървеше през гробищата, покрай гробовете<…>Вижда: изоставено дете във вързоп мръсни парцали. жив! взе детето на ръце<…>И, имитирайки звуците на детска песничка, запя:<…>„Времето е дошло, време е за нова мъдрост“<…>Като свърши да пее, Той положи детето и с благословията Си го осени във вързоп парцали! („На разходка“, 1881).
Това стихотворение, което очевидно развива мотивите на Фауст на Гьоте, също се основава на традицията на руската приспивна песен -
„отеква поетичният цикъл „Смърт“ (1875-1877) на Арсений Голенищев-Кутузов<…>Смърт в цикъл<…>изобразен в образа на рицар. Случевски, принуждавайки Мефистофел да действа като смърт, намеква за същия мотив за прераждането<…>Приспивната песен на Мефистофел от Случевски е пародия и<…>се позовава на известната некрасовска пародия на Лермонтов – „Приспивна песен” (1846)” (Пилд 2006).
Всъщност фокусът върху засилването на негативните образи вече присъства в „Казашка приспивна песен“ (1838/1840) на Лермонтов с нейните образи на смъртна заплаха, защита от нея и израстване във воин. Източникът на този мотив, който липсва в народната приспивна песен, се намира в баладната традиция, по-специално в баладната приспивна песен на W. Scott „Lullaby of an Infant Chief“ (1815; Golovin: 398 ff.). Пародията на Некрасов бележи прехода към открито иронична пародия на жанра.
MZZ залага на тази негативизираща линия и черпи специфичен материал за плашене от образите на приказките, Валпургиевата нощ и демоничния ореол на тетраметърния трохей, подлагайки този комплекс от мотиви на модернистична свободна вариация. Ехото на Случевски - и чрез него с дяволската аура на "Фауст" - допълнително подсилва валпургиевите конотации на MZZ, както и ехото на неговите думи Сега дойде времето, Време е за нова мъдрост и се чува директно в редовете: Кандидат на миналите векове, Командир на новите години<…>Заспиваме на прага на нов млад живот, особено в съседство с Late, Late. Време за сън!
4. Сред най-важните прецедентни текстове за MZZ е „Приспивна песен за сърцето“ (1843) на Фет, която принадлежи към поджанра на „приспивните песни за себе си“ (Головин: 348). В него „сърцето” е като че ли детска хипостаза на лирическия „аз”, а целият текст е изграден върху умелото преплитане на няколко лирически плана - детски, любовен, медитативен и философски (Головин: 350) .
MZZ е ясно написано в тази традиция като приспивна песен за себе си. Но ако при Фет ролята на мъдър, възрастен, отговорен авторитет се играе от „разума“ (Поне за миг разум, слушайте Гласа), то при Заболоцки той е поставен в позицията на безпомощен и следователно нуждаещ се за приспиване на „бебето“ на Фет! Той е този, който е поканен да се успокои и да заспи: Разсъди, мой беден воин, Щеше да заспиш до сутринта<…>Картофеното растение спи. Заспивай бързо и ти! Така Заболоцки - по стъпките на Случевски и Сологуб - поверява своя авторитетен лирически глас на някакъв ирационален авторитет. Ефектът се засилва от факта, че макар признаците на приспивния жанр да са заложени в МЗЗ от самото начало (с трохей в четири крака, поредица от повторения, сънотворни, но и страшни нощни сцени), внушаващи – но не гарантира - последващото развитие по формулата "всички спят, спите и вие"), но директно обръщение към вас (към приспивания) и ключови маркери (време е за сън)<…>Заспивай скоро!) се появяват само по време на диалог с „бедния ум“.
Този масивен структурен удар по ума представлява може би най-оригиналната находка на MZZ, смела, но основана на свойствата на жанра и неговата еволюция. Гротескно обръщайки класическата формула на Пушкин от „Вакхическата песен“, или по-скоро симетричната на Гой („Сънят на разума ражда чудовища“), Заболоцки по същество заявява, че единствената възможна реакция на съботата на чудовищата е приспивам ума.
Зодиите избледняват
Над просторите на полетата.
Животното куче спи,
Птицата врабче дреме.
Дебели дупе русалки
Полети направо в небето
Ръце здрави като тояги
Гърдите са кръгли, като ряпа.
Тупалка чук-чук-чук
спящо животно паяк,
Кравата спи, мухата спи,
луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
преобърната вода.
Картофеното растение спи.
Заспивай бързо и ти!
Зодиите избледняват
над селските сгради,
спящо животно куче,
Рибката писия дреме.
След тях в блед хор
магьосниците хващат мухата,
и виси над склона
бледооко лице на луната.
Тупалка чук-чук-чук
спящо животно паяк,
Кравата спи, мухата спи,
луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
преобърната вода.
Картофеното растение спи.
Заспивай бързо и ти!
Кандидат от отминали векове,
командир на младежта -
моето съзнание! Тези изроди -
само измислици и глупости.
Само измислица, мечта,
сънлива мисъл се люшка,
безкрайно страдание -
нещо което го няма на света...
Какви съмнения? Какви притеснения?
Денят мина и ти и аз -
полузверове, полубогове -
заспивам на прага
млад нов живот.
Тупалка чук-чук-чук
спящо животно паяк,
Кравата спи, мухата спи,
луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
преобърната вода.
Гоблинът извади дънер
от рошава брада,
сирена зад облака
сложи крака си
джентълменски канибал
отхапа неприлично.
Всичко се смеси в див танц,
и летят до всички краища
хамадриите и британците,
вещици, бълхи, мъртви хора.
Тупалка чук-чук-чук
спящо животно паяк,
Кравата спи, мухата спи,
луната виси над земята.
Над земята има голяма купа
преобърната вода.
Картофеното растение спи.
Заспивай бързо и ти! Бледите знаци на зодиака
Над обширните полета.
Куче спящо животно,
Заспала птица врабче.
дебела русалка
Полети в небето,
Силни ръце, като пръчки,
Гърдите кръгли като ряпа.
Бияч тук-тук-тук,
животно заспало Паяк
спи крава муха спи
луната виси над земята.
Голяма надземна чиния
преобърната вода
Заспива растителни картофи.
Бледите знаци на зодиака
над сградите на селото,
Куче спящо животно,
Риба камбала спи.
След тях блед хор
Мухи хващат магьосници
и виси на склона
бледооко лице на луната.
Бияч тук-тук-тук,
животно заспало Паяк
спи крава муха спи
луната виси над земята.
Голяма надземна чиния
преобърната вода
Заспива растителни картофи.
Заспивай и скоро ще го направиш!
Кандидат минали векове
командир млада възраст -
моето съзнание! Тези изроди -
само измислици и глупости.
Само фантастика, мечти,
каротидни мисли трептят,
безкрайно страдание -
какво ли не на света...
Това съмнение? Какво е безпокойство?
Денят мина и ние сме с вас -
полузвери полубогове -
заспа на прага
нов млад живот.
Бияч тук-тук-тук,
животно заспало Паяк
спи крава муха спи
луната виси над земята.
Голяма надземна чиния
преобърната вода
Гоблин дръпна бревешко
с рошава брада,
защото облаците сирена
открит крак надолу
Канибал джентълменът
неприлично дъвчено.
Всички замесени в див танц,
и летят до всички краища
gamadrily и британски
вещици, бълхи, мъртви.
Бияч тук-тук-тук,
животно заспало Паяк
спи крава муха спи
луната виси над земята.
Голяма надземна чиния
преобърната вода
Заспива растителни картофи.
Заспивай и скоро ще го направиш!
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Невъзможно е да оцелееш навсякъде без необходимите знания. Какво е дефиницията на полезното знание?
- Книги за магия: отваряне на завесата на тайните
- Тълкуване на сънища: защо сънувате кученце, да видите кученце насън, какво означава кученце насън?