Лисиците са демони в митологията. Kitsune е лисица, надарена със свръхестествени сили.
Кицуне (японски) е японското име на лисицата. В Япония има два подвида лисици: японска червена лисица (Hondo kitsune, роден в Хоншу; Vulpes vulpes japonica) и лисица от Хокайдо (Kita kitsune, роден в Хокайдо; Vulpes vulpes schrencki).
В японския фолклор тези животни имат големи знания, дълъг живот и магически сили. Главен сред тях е способността да се приема формата на човек; лисицата, според легендата, се научава да прави това след достигане на определена възраст (обикновено сто години, въпреки че в някои легенди - петдесет).
Кицуне обикновено приемат формата на съблазнителна красавица, хубаво младо момиче, но понякога се превръщат и в старци.
Трябва да се отбележи, че в японската митология има смесица от местни японски вярвания, които характеризират лисицата като атрибут на богинята Инари, и китайски, които смятат лисиците за върколаци, близки до демоните.
„За обикновената зоология китайската лисица не е много различна от останалите, но това не е така за Кицуне. Статистиката показва, че продължителността на живота й варира от осемстотин до хиляда години. Смята се, че това същество носи нещастие на тялото на лисицата има магическа цел. Той трябва само да удари земята с опашката си, за да предизвика пожар, той може да предскаже бъдещето и да приеме форми на стари хора, или невинни младежи, или учени. и скептичен. малки триковеи бури. След смъртта душите на хората се преместват в Лисов. Техните дупки се намират близо до гробища." (Хорхе Луис Борхес "Книга на измислените създания")
Във фолклора кицуне е вид йокай или демон. В този контекст думата "kitsune" често се превежда като "дух на лисица". Това обаче не означава непременно, че те не са живи същества или че са нещо различно от лисици. Думата "дух" в този случай се използва в източен смисъл, отразяващ състояние на знание или прозрение. Така всяка лисица, която живее достатъчно дълго, може да се превърне в „дух на лисица“.
„Видове“ и имена на кицуне:
Bakemono Kitsune са магически или демонични лисици, като Reiko, Kiko или Koryo, тоест някаква нематериална лисица.
Byakko - "бяла лисица", много добра поличба, обикновено има знака за служба на Инари и действа като пратеник на боговете.
Генко - "черна лисица". Обикновено добър знак.
Яко или Якан - почти всяка лисица, същата като Кицуне.
Кико е "духовна лисица", вид Рейко.
Корио е "дебнеща лисица", вид Рейко.
Куко или Куюко (в смисъл на "у" със звука "ю") е "въздушна лисица", изключително лоша и вредна. Заема равностойно място с Тенгу в пантеона.
Nogitsune е "дива лисица" и се използва също за разграничаване между "добри" и "лоши" лисици. Понякога японците използват "Kitsune", за да назоват добър пратеник на лисица от Inari и "Nogitsune" - лисици, които извършват пакости и мамят хората. Това обаче не е истински демон, а по-скоро пакостник, шегаджия и измамник. Поведението им напомня на Локи от Скандинавска митология.
Рейко е "призрачна лисица", понякога не е на страната на Злото, но определено не е добра.
Тенко - "божествена лисица". Кицуне, който достигна възраст от 1000 години. Те обикновено имат 9 опашки (и понякога златна кожа), но всяка от тях е или много „лоша“, или добронамерена и мъдра, като пратеника на Инари.
Shakko - "червена лисица". Може да бъде както на страната на Доброто, така и на страната на Злото, същото като Кицуне.
Небесният покровител на кицуне е богинята на ориза Инари. Техните статуи са неразделна част от храмовете в нейна чест. Освен това някои източници сочат, че самата Инари е най-високият кицуне. Обикновено тя е придружена от две снежнобели лисици с девет опашки. Инари е особено популярна в Кюшу, където се провежда ежегоден фестивал в нейна чест. На фестивала основното ястие е пържено тофу, боб извара (нещо като нашите чийзкейкове) - именно в тази форма го предпочитат както кицуне, така и съвсем обикновени японски лисици. Има храмове и параклиси, посветени на кицуне като такъв.
Един от известните Кицуне е и великият дух-пазител Кюби. Това е дух пазител и защитник, който помага на млади „изгубени“ души по пътя им в текущото въплъщение. Кюби обикновено остава за кратко, само няколко дни, но ако се привърже към една душа, може да я придружава с години. Това е рядък вид кицуне, който награждава малцина късметлии с присъствието и помощта си.
Въпросът за произхода на кицуне е сложен и слабо дефиниран. Повечето източници са съгласни, че някои хора, които не са водили най-праведния, таен и неясен начин на живот, стават кицуне след смъртта. След като кицуне се роди, той расте и придобива сила. Кицуне достига зряла възраст на възраст 50-100 години, по това време придобива способността да променя формата си. Нивото на сила на лисицата зависи от възрастта и ранга - което се определя от броя на опашките и цвета на кожата.
Kitsune може да има до девет опашки. По принцип се смята, че колкото по-стара и силна е лисицата, толкова повече опашки има. Някои източници дори твърдят, че кицуне израства допълнителна опашка на всеки сто или хиляди години от живота си. Въпреки това, лисиците в приказките почти винаги имат една, пет или девет опашки.
Когато кицуне получи девет опашки, козината им става сребриста, бяла или златиста. Тези kyubi no kitsune ("лисици с девет опашки") придобиват силата на безкрайно прозрение. По същия начин в Корея се казва, че лисица, която е живяла хиляда години, се превръща в гумихо (буквално „лисица с девет опашки“), но корейската лисица винаги е изобразявана като зла, за разлика от японската лисица, която може да бъде или добронамерен или злонамерен. Китайският фолклор също включва "лисичи духове" с много прилики с кицуне, включително възможността за девет опашки.
КИЦУНЕКицуне (на японски: 狐)- Японско име за лисица. В Япония има два подвида лисици: японска червена лисица (Hondo kitsune; Vulpes japonica) и лисица от Хокайдо (Vulpes schrencki).
Образът на лисица върколак е характерен само за далекоизточната митология. Произхождайки от Китай в древни времена, той е заимстван от корейците и японците. В Китай върколовците се наричат ху (хули) дзин, в Корея - кумихо, а в Япония - кицуне. Снимка (лиценз Creative Commons): gingiber
фолклор
В японския фолклор тези животни имат големи знания, дълъг живот и магически сили. Главен сред тях е способността да се приема формата на човек; лисицата, според легендата, се научава да прави това, след като достигне определена възраст (обикновено сто години, въпреки че в някои легенди е петдесет). Кицуне обикновено приемат формата на съблазнителна красавица, красиво младо момиче, но понякога се превръщат и в старци.Трябва да се отбележи, че в японската митология е имало смесица от местни японски вярвания, които характеризират лисицата като атрибут на бог Инари (вижте например Легендата - „Тегло на лисица“) и китайски, които смятат лисиците за върколаци, раса, близка до демоните.
Други сили, които обикновено се приписват на кицуне, включват способността да се обитава в телата на други хора, да диша или по друг начин да създава огън, да се появява в сънищата на другите и способността да създава толкова сложни илюзии, че са почти неразличими от реалността.
Някои от приказките отиват по-далеч, като говорят за кицуне със способността да огъва пространството и времето, да подлудява хората или да приема такива нечовешки или фантастични форми като дървета с неописуема височина или втора луна в небето. Понякога на кицуне се приписват характеристики, напомнящи на вампирите: те се хранят с жизнената сила или духовната сила на хората, с които влизат в контакт.
Понякога кицуне се описва като пазител на кръгъл или крушовиден предмет (hoshi no tama, т.е. „звездна топка“); посочено е, че всеки, който овладее тази топка, може да принуди кицуна да си помогне; една теория гласи, че кицуне "съхранява" част от своята магия в тази топка след трансформация. Kitsune са длъжни да спазват обещанията си или да бъдат наказани чрез намаляване на техния ранг или ниво на власт.
Кицуне са свързани както с шинтоистките, така и с будистките вярвания. В Шинто кицуне се свързва с Инари, божеството-покровител на оризовите полета и предприемачеството. Първоначално лисиците са били пратеници (цукай) на това божество, но сега разликата между тях е толкова замъглена, че самият Инари понякога е изобразяван като лисица. В будизма те придобиха известност благодарение на школата на тайния будизъм Шингон, популярна през 9-10 век в Япония, едно от основните божества на което, Дакини, беше изобразено да язди по небето на лисица.
Във фолклора кицуне е вид йокай, тоест демон. В този контекст думата "kitsune" често се превежда като "дух на лисица". Това обаче не означава непременно, че те не са живи същества или че са нещо различно от лисици. Думата "дух" в този случай се използва в източен смисъл, отразявайки състояние на знание или прозрение. Така всяка лисица, която живее достатъчно дълго, може да стане „дух на лисица“. Има два основни вида кицуне: миобу или божествена лисица, често свързвана с Инари, и ногицуне или дива лисица (буквално „полска лисица“), често, но не винаги, описвана като зла, със злонамерени намерения.
Kitsune може да има до девет опашки. По принцип се смята, че колкото по-стара и силна е лисицата, толкова повече опашки има. Някои източници дори твърдят, че кицуне израства допълнителна опашка на всеки сто или хиляди години от живота си. Въпреки това, лисиците в приказките почти винаги имат една, пет или девет опашки.
ЕДНА ОПАШКА =
В някои истории кицуне имат трудности да скрият опашката си в човешка форма (обикновено лисиците в такива истории имат само една опашка, което може да е индикация за слабостта и неопитността на лисицата). Един внимателен герой може да изобличи пияна или невнимателна лисица, превърнала се в човек, като види опашката й през дрехите й.
ДВЕ ОПАШКИ ==
ТРИ ОПАШКИ ===
ПЕТ ОПАШКИ =====
ДЕВЕТ ОПАШКИ =========
Когато кицуне получи девет опашки, козината им става сребриста, бяла или златиста. Тези kyubi no kitsune ("лисици с девет опашки") придобиват силата на безкрайно прозрение. По подобен начин в Корея се казва, че лисица, която е живяла хиляда години, се превръща в Кумихо (буквално „лисица с девет опашки“), но корейската лисица винаги е изобразявана като зла, за разлика от японската лисица, която може да бъде или добронамерен или злонамерен. Китайският фолклор също включва "лисичи духове" (Huli jing) с много прилики с kitsune, включително възможността за девет опашки.
Един от известните Кицуне е и великият дух-пазител Кюби. Това е дух пазител и защитник, който помага на млади „изгубени“ души по пътя им в текущото въплъщение. Кюби обикновено остава за кратко, само няколко дни, но ако се привърже към една душа, може да я придружава с години. Това е рядък вид кицуне, който награждава малцина късметлии с присъствието и помощта си.
Японците имат двойно отношение към очарователни и интелигентни същества от друг свят. Това е смесица от обожание и страх. Kitsune има сложен характер, който може да превърне демона или в най-добрия приятел на човека, или в смъртен враг. Зависи с кого е лисицата
В японския фолклор кицуне често се описват като измамници, понякога много зли. Trickster kitsune използват техните магически силиза шеги: тези, показани в добронамерена светлина, обикновено са насочени към прекалено горди самураи, алчни търговци и самохвалци, докато по-жестоките кицуне се стремят да измъчват бедни търговци, фермери и будистки монаси.Смята се, че червените лисици могат да запалят домове, носейки огън в лапите си. Смята се за много лоша поличба да видите такъв върколак насън.
Освен това сребърните лисици носят късмет в търговията, а белите и сребърните лисици обикновено се заклеха пред божеството на зърнените култури, Инари, да помагат на цялото човечество. Много щастливи ще бъдат онези хора, които случайно внезапно се заселят на земя, свещена за кицуне. Такива щастливи семейства се наричат „kitsune-mochi“: лисиците са длъжни да ги наблюдават навсякъде, да ги защитават от всякакви вреди и всеки, който обиди kitsune-mochi, ще бъде изправен пред сериозно заболяване.
Между другото, лисиците също страдаха много от хората. Дълго време японците вярвали, че човек, който опита месо от кицуне, става силен и мъдър. Ако някой се разболееше сериозно, роднините му пишеха писмо до божеството Инари, но ако пациентът не се възстанови след това, лисиците в цялата област бяха безмилостно унищожени.Kitsune също често се описват като любовници. Такива истории обикновено включват млад мъж и кицуне, маскиран като жена. Понякога на кицуне се приписва ролята на съблазнителка, но често такива истории са по-скоро романтични. В такива истории обикновено млад мъж се жени за красавица (без да знае, че е лисица) и дава голямо значениенейната преданост. Много такива истории имат трагичен елемент: те завършват с откриването на лисица, след което кицуне трябва да напусне съпруга си.
И в същото време няма по-сладка булка и съпруга от кицуне. След като са се влюбили, те са готови да направят всяка жертва за своя избраник.
Най-старият от известни историиза съпругите на лисиците, което дава фолклорната етимология на думата „kitsune“, е изключение в този смисъл. Тук лисицата приема образа на жена и се омъжва за мъж, след което двамата, след няколко щастливи години заедно, имат няколко деца. Нейната лисича същност неочаквано се разкрива, когато в присъствието на много свидетели тя се страхува от куче и за да се скрие, тя приема истинския си вид. Кицуне се готви да напусне дома си, но съпругът й я спира, казвайки: „Сега, когато сме заедно от няколко години и ти ми даде няколко деца, не мога просто да те забравя. Моля те, да вървим да спим. Лисицата се съгласява и оттогава се връща при съпруга си всяка вечер под формата на жена, като на следващата сутрин си тръгва във формата на лисица. След това тя започва да се нарича кицуне - защото на класически японски кицу-не означава „да отидем да спим“, докато ки-цуне означава „винаги идващ“.
На потомството от бракове между хора и кицуне обикновено се приписват специални физически и/или свръхестествени свойства. Точното естество на тези свойства обаче варира значително от един източник до друг. Сред онези, за които се смята, че имат такива необикновени сили, е известният онмиоджи Абе но Сеймей, който е бил ханъйо (полу-демон), син на човек и кицуне
Дъждът, падащ от ясно небе, понякога се нарича кицуне но йомейри или „сватба в кицуне“.
Много хора вярват, че кицуне е дошло в Япония от Китай.
„Видове“ и имена на кицуне:
Бакемоно-Кицуне- магически или демонични лисици, като Рейко, Кико или Корио, тоест някаква нематериална лисица.
Бякко- „бяла лисица“, много добра поличба, обикновено има знак за служба на Инари и действа като пратеник на боговете.
Генко- "черна лисица". Обикновено добър знак.
Яко или Якан- почти всяка лисица, същата като Kitsune.
Кико- "духовна лисица", вид Рейко.
Корио- "дебнеща лисица", вид Рейко.
Куко или Куюко(в смисъла на „u“ със звука „yu“) - „въздушна лисица“, изключително лоша и вредна. Заема равностойно място с Тенгу в пантеона.
Ногицуне- "дива лисица", в същото време се използва за разграничаване на "добри" от "лоши" лисици. Понякога японците използват "Kitsune", за да назоват добър пратеник на лисица от Inari и "Nogitsune" - лисици, които извършват пакости и мамят хората. Това обаче не е истински демон, а по-скоро пакостник, шегаджия и измамник. Поведението им напомня на Локи от скандинавската митология.
Рейко- "призрачна лисица", понякога не на страната на Злото, но определено не е добра.
Тенко- "божествена лисица". Кицуне, който достигна възраст от 1000 години. Те обикновено имат 9 опашки (и понякога златна кожа), но всяка от тях е или много „лоша“, или добронамерена и мъдра, като пратеника на Инари.
Шако- "Червената лисица". Може да бъде както на страната на Доброто, така и на страната на Злото, същото като Кицуне.ИЗТОЧНИЦИ:
Всички снимки принадлежат на съответните им собственици. По никакъв начин не ги присвоявам.
Просто исках да илюстрирам интересни статии.
Ако е възможно, посочих източници, но повечето от тях намерих чрез Google.LiveInternet.ru
Този тип митологичен герой, като вълшебните лисици, е характерен за цяла Източна Азия. За разлика от традиционните представи сред европейските и централноазиатските народи за върколаците като първоначално антропоморфни същества, които се превръщат в зооморфни демони, във вярванията на Китай преобладава съвсем различен тип, който по-късно е заимстван от японците. Това са животни, живели стотици години, способни да приемат човешка форма, както и да създават илюзии и да правят магии. Тези вярвания се основават на концепцията за дзин: „в китайската митология веществото, съдържащо се във всяко живо същество.
Според даоистката концепция в момента на раждането на човек се формира дух (шен), който е като душа, чрез комбиниране на жизнения дъх, идващ отвън, с веществото дзин. Със смъртта на човек дзин изчезва." Енергията дзин на всички същества непрекъснато нараства с възрастта; животните най-накрая стават способни да се превръщат в хора и да ги преследват.
Тази китайска концепция отразява славянската идея за опасността, произтичаща от същество, което е „живяло в света“, „яде възрастта на някой друг“ и поради това дори може да стане вампир. Трябва да се отбележи, че почти всички японски животни върколаци (с изключение на миещото куче - тануки) показват склонност към вампиризъм.
Японците най-често си спомняли магическите лисици, когато говорили за някакви странни и мистериозни явления. Особено интересни са примерите, в които хитростите на лисиците се противопоставят на вярата в призраци. Например в разказа на Уеда Акинари „Една нощ в тръстиките“ (колекция „Луна в мъглата“, 1768 г.) става дума за призраци.
Но идеята, че е срещнал призрак, не хрумва веднага на главния герой, когато се събужда на следващия ден и открива, че жена му е изчезнала, а къщата, в която се е върнал след седемгодишно отсъствие, изглежда изоставена: „Съпругата изчезна някъде. „Може би всичко това са трикове на лисицата?“, но къщата, в която се намираше, несъмнено беше неговият собствен дом, въпреки че беше запустяла..
В историята „Котелът на храма Кибицу“ от същата колекция приятелят на главния герой, видял призрака на мъртвата му съпруга, го утешава: „Разбира се, лисицата те измами“3. Има още по-красноречива легенда, наречена „Пътят на духовете на мъртвите“, където главният герой, скептик, също не вярва в призраци: „Казват, че е парфюм, но всъщност това е просто нечия мечта, това са лисици, кой друг!“.
Основните характеристики на вярванията за магическите лисици са заимствани от японците от Китай. W. A. Kasal пише за това по следния начин: „Вярата в магията на лисиците, както и в способността им да се обръщат, не произхожда от Япония, а идва от Китай, където тези страховити животни, способни да се справят с човек форма и заблуждаване на хората, са описани в литературата на династията Хан, 202 г. пр. н. е. - 221 г. сл. н. е. Тъй като анимизмът винаги е бил присъщ на японците, вярата в магическите лисици е относително лесно приета."
Айните също имат вярвания, свързани с лисицата. Така А. Б. Спеваковски съобщава: „Сребърната лисица (shitumbe kamuy) почти винаги е била смятана от айну за „добро“, мило животно..
Именно за червената лисица като персонаж от низшата митология намираме много информация. Tironnup е умел върколак, който може да приеме формата както на мъж, така и на жена.
Има легенда за това как Тироннуп се превърнал в млад мъж, за да си намери булка. На състезанието той изуми всички със своите скачащи умения и булката вече щеше да е негова, ако някой не беше забелязал върха на опашката му да се вижда изпод дрехите му. Червената лисица беше убита.
Легендите за лисица, приела формата на красиво момиче, също най-често завършват с това, че някой вижда опашката им. Айните вярват, че контактът между човек и лисица, особено сексуалният контакт, е много опасен и води до смъртта на човек. Етнографски данни от началото на 20 век. показват, че сред айните също има вяра в притежаването на хора от лисица. Най-често това се случва при жени (същото може да се види в японски материали, това ще бъде обсъдено по-долу), това състояние се нарича tusu.
Въпреки това, всички заеми трябва да паднат върху основа, подготвена за това: няма съмнение, че самите японци са имали определен слой от вярвания, свързани с лисиците. Отделно свидетелство за това е култът към шинтоисткото божество Инари. Инари може да се появи и в човешка форма, но най-често се появява под формата на небесна снежнобяла лисица.
Статуите на лисица са неразделна част от светилища в негова чест, а Инари обикновено е придружен от две бели лисици с девет опашки. Инари е покровител на ориза във всичките му форми: ине (ориз в класове), коме (овършат ориз) и гохан (варен ориз; обозначение на храната като цяло). Самото име Инари означава "оризов човек" (коренът "ине" е допълнен с "ри" - "човек"), а оризовите класове все още се свързват сред по-старите японци с малките зелени човечета божеството Инари е един от вариантите на „ръжения вълк“, за който, между другото, пише Дж. Фрейзър.
Лафкадио Хърн посочва, че Инари често е бил почитан като лечител; но по-често той е смятан за бог, който носи богатство (може би защото цялото богатство в Стара Япония се брои в ориз коку). Ето защо неговите лисици често са изобразявани държащи ключове в устата си. M. W. de Visser в книгата „Лисицата и язовецът в японския фолклор“ отбелязва, че божеството Инари често се свързва с бодхисатва Дакини-Тен, една от покровителките на ордена Шингон.
Съществува обаче съществена разлика между лисиците на божеството Инари и лисиците-върботици, която изтъква японският етнолог Кийоши Нозаки: „Трябва да се отбележи, че лисиците в служба на Инари нямат нищо общо с магьосничеството. на други лисици, които често се наричат nogitsune или „диви лисици“. Ногицуне са лисици. Смяташе се, че Инари може да ги контролира, но не във всички случаи. Конфликтът между божеството Инари и дивите лисици ногицуне е показан в игралния филм "Gegege no Kitaro" (2007; реж. Мотоки Кацухиде), където Инари се появява под името Тенко и се появява под формата на красива небесна девойка с много лисичи опашки. Лисиците Nogitsune са представени там като основни антагонисти: те се стремят да навредят на хората по всякакъв възможен начин, на което се противопоставя Тенко, който иска всички да живеят в мир.
У дома магическа способностлисица е способността да се превърне в човек. В колекцията "Otogi-boko" от Asai Ryoi има история, наречена "Историята на лисицата, която погълна енергията на Daimyo." Процесът на превръщане на лисица в човек е описан подробно там: „Вървейки по бреговете на река Шинохара в слабата светлина на една мъглива есенна вечер, той(главният герой на историята) Видях лисица да се моли неистово, обърната на север, изправена на задните си крака, с човешки череп на главата. Всеки път, когато лисицата се покланяше в молитва, черепът падаше от главата й. Лисицата обаче го върна и продължи да се моли, обърната на север, както преди. Черепът се търкаляше много пъти, но накрая се закрепи здраво за главата. Лисицата прочете молитвата около сто пъти.". След това лисицата се превръща в младо момиче на около седемнадесет или осемнадесет години.
Не всички лисици могат да се превърнат в хора. W. A. Kasal пише следното: „Колкото по-възрастна е лисицата, толкова по-опасни са тези, които са прекрачили този праг, те стават „небесни лисици“. на златен оттенък, а вместо това растат девет опашки Те служат в залите на Слънцето и Луната и знаят всички тайни на природата.".
В пиесата Кабуки Йошицуне и хилядата сакура главният герой, магическа лисица, казва, че нейните родители са били бели лисици, всяка от които е била на хиляда години. В разказа на Огита Ансей „За котарака“ (сборник „Истории на нощната стража“) се казва: „В свещените книги се казва, че хилядолетна лисица може да се превърне в красавица, а стогодишна мишка – във вещица, а стара котка може да стане върколак с раздвоена опашка..
Могат ли по-младите лисици да приемат човешка форма? Да, но не винаги го правят добре. В Записките от скуката на Kenko-hoshi има история за млада лисица, която влязла в императорския дворец Годжо и гледала игра на Премини през бамбукова завеса: „Лисица в образа на човек надникна иззад завесата.“ „О, това е лисица!“ и лисицата избяга объркана, но не беше успее да се трансформира правилно.”.
Този аспект пряко резонира с китайските вярвания: „В представите на китайците имаше няколко, така да се каже, възрастови категории магически лисици. Най-ниските са младите лисици, способни на магия, но ограничени в трансформациите; след това - лисиците, способни на по-широк спектър от трансформации: те могат станете обикновена жена и красива девойка, а може би дори и мъж в човешки образ, лисицата може да влезе в отношения с истински хора, да ги съблазни, да ги заблуди, така че да забравят за всичко.<...>в резултат на това лисицата може значително да увеличи своите магически способности, което й позволява да постигне дълголетие и може би дори безсмъртие и по този начин да попадне в последната, най-висока категория - хилядолетни лисици, да стане светец, да се доближи до райски свят (често за това лисицата се казва, че е бяла или с девет опашки), напуснала суетния свят на хората".
Китайската традиция като цяло се характеризира с идеята, че жизненият дух (дзин) на всички същества непрекъснато укрепва с възрастта, а нарастващата сила на лисиците с възрастта е друго проявление на това.
Лесно е да разпознаете лисица, превърнала се в човек: най-често има лисича опашка. В легендата за лисица на име Кузуноха, майката на известния магьосник Абе но Сеймей, лисицата, преобразена в млада красива жена, се възхищавала на цветята, но във възхищението си не забелязала, че опашката й се вижда през подгъва на нея кимоно. Той бил забелязан от нейния син Абе но Сеймей, който тогава бил на седем години. След това майка му оставя прощално стихотворение и се връща в гората, приемайки истинския си вид. В Изуми сега има светилище Кузуноха-Инари, построено според легендата точно на мястото, където Кузуноха е оставила своето прощално стихотворение.
Но има още по-надеждни начини за идентифициране на лисица. В една история от Konjaku Monogatari, наречена „Лисицата, която се превърна в съпруга“, главният герой неочаквано среща не една, а две съпруги у дома. Той разбира, че един от тях е лисица. Започва да ги заплашва и двете, жените избухват в сълзи, но едва когато той хваща здраво ръката на лисицата, сякаш иска да я върже, тя се освобождава, приема истинския си вид и бяга.
Самият автор на произведението дава съвети: „Самураят беше ядосан на лисицата, че го заблуди. Но беше твърде късно. Той трябваше да разбере веднага, така че вината беше негова. Първо, той трябваше да върже и двете жени и лисицата в крайна сметка щеше да го направи взе истинската си форма.".
Лисиците веднага се разпознават от кучетата. Тази идея се чува за първи път в една история от „Nihon ryoiki“ - „The Lay of the Fox and Her Son“: съпругата на лисицата, изплашена от кучето, приема истинската си форма и бяга в гората. В отогиоши "Лисицата от Ковато" лисицата Кишиу Гозен напуска дома, в който е била съпруга и майка, защото синът й е получил куче. Дейвис Хедланд отбелязва, че думата "куче", написана на челото на дете, е защита срещу магьосничеството на лисици и язовци. Той също така посочва друг начин за идентифициране на лисица: "Ако сянката на женска лисица случайно падне върху водата, тя ще отразява лисица, а не красива жена.".
Интересен начин за идентифициране на лисица е посочен от Lafcadio Hearn: „лисицата не може да произнесе цялата дума, само част от нея: например „Nishi ... Sa ...“ вместо „Nishida-san“, „de goza ...” вместо „de gozaimas "или „uti...de" вместо „uti des ka?“ За еволюцията на този метод за разпознаване на лисици в модерно обществосъобщава U.A Kasal: според легендата лисицата не може да каже думата „mosi-mosi“.
Лисицата казва веднъж „моши“ и след това казва нещо неразбираемо или след известно време казва следващото „моши“. Според популярното обяснение навикът да казваш „моси-моси” в началото на телефонния разговор е именно начинът да се увериш, че събеседникът ти не е лисица.
Каква е причината лисиците да приемат човешка форма? В вече споменатия разказ на Асаи Рьой, „Историята на лисицата, която погълна енергията на Даймио“, се казва, че лисицата е изгонена от свещеник, който забелязал, че самураят, влюбен в трансформираната лисица, изглежда зле.
Той му казва следното: „Вие сте под действие на магия. Вашата енергия се поглъща от чудовище и животът ви е в опасност, освен ако не направим нещо незабавно. Никога не греша за такива неща.“. По-късно свещеникът изобличава фалшивото момиче и тя се превръща в лисица с череп на главата си, появявайки се в същата форма, в която се трансформира в човек преди много години.
Може да се отбележи, че лисиците не са непознати за вампиризма. Същият мотив може да се види и в китайските вярвания за лисиците. И. А. Алимов пише: „Това е съпружеската връзка с човек крайна целлисици, защото в процеса на сексуални отношения тя получава от мъж неговата жизнена енергия, от която се нуждае, за да подобри своите магически способности<...>външно това се изразява в рязка загуба на тегло ("кожа и кости") и обща слабост. В крайна сметка човекът умира от изчерпване на жизнените сили."
Смята се обаче, че бракът с лисица ражда деца, надарени с чудодейни способности. Освен това, въпреки склонността към вампиризъм на японските магически лисици, техните съпрузи често са искрено тъжни за любимите си, които са напуснали, и тази тъга се обяснява с човешки причини, а не изобщо с омагьосване.
Освен това лисицата може да се трансформира в различни неща, животни и растения. „Историята на лисицата, която беше убита, докато се преструваше, че е дърво“ от Konjaku Monogatari разказва как племенникът на главния шинтоистки свещеник Накадаю и неговият слуга, докато се разхождали, видели огромно кедрово дърво, което не е било там преди. Те решават да проверят дали е истински кедър или не и го застрелват с лък. В следващия момент дървото изчезва и на негово място намират мъртва лисица с две стрели в хълбока. Б. Х. Чембърлейн разказва широко разгласен случай от 1889 г.
Това беше история за лисица, която прие формата на влак по линията Токио-Йокохама. Призрачният влак се движеше към настоящето и изглеждаше, че щеше да се сблъска с него. Машинистът на истинския влак, виждайки, че всичките му сигнали са безполезни, увеличи скоростта си и в момента на сблъсъка фантомът внезапно изчезна, а на негово място беше повалена лисица.
Много известна легенда в Япония разказва за лисица на име Тамамо но Мае. Тази легенда се споменава и в „Приказката за дома на Тайра“, където е разказана от принц Тайра но Шигемори.
Първоначално бялата лисица с девет опашки е живяла в Индия. Превръщайки се в красиво момиче, тя се нарече Хуа-Янг и успя да омагьоса царя на Индия Пан-Цу. Той я направи своя съпруга. Бидейки зла и жестока по природа, тя обичаше да убива хиляди невинни хора. Когато беше разкрита, лисицата отлетя за Китай.
След като отново се превърна в красиво момиче, под името Бао Си, тя влезе в харема на император Ю-уан от династията Джоу, но скоро стана кралица, все още безсърдечна и коварна. „Имаше само едно нещо, което не беше на сърцето на Ю-уан: Бао Си никога не се смееше, нищо не я караше да се усмихва. свикване на воините. Те се наричаха "фън хуо" - сигнални светлини. „Толкова много светлини! Колко красиво!“ - възкликна Бао Си, когато видя тези светлини и се усмихна за първи път. И само усмивката й съдържаше безкраен чар...".
Императорът, в името на удоволствието на жена си, нареди да се горят сигнални огньове ден и нощ, въпреки че нямаше нужда от това. Скоро воините спряха да се събират, виждайки тези светлини, а след това се случи така, че столицата беше обсадена от врагове, но никой не дойде да я защити. Самият император умря и лисицата, приемайки истинската си форма, отлетя за Япония (според друга версия тя умря заедно с императора и се прероди в Япония).
В Япония лисицата е кръстена Тамамо но Мае. Тя прие образа на ослепително красиво момиче и стана придворна дама. Един ден в полунощ, когато в двореца се провеждаше празник, се издигна тайнствен вятър и издуха всички лампи. В този момент всички видяха, че от Тамамо но Мей започна да излиза ярко сияние.
Кикукава Ейзан. Гейша играе на кицуне-кен (лисица-кен), ранна японска игра камък-ножица-хартия или сансукуми-кен.
Тогава Тамамо но Мае се превърна в лисица и избяга в равнината Насу. Тя убиваше хора по пътя си. По заповед на императора двама придворни тръгнали след нея. Но лисицата се превърна в камъка Сешо-Секи, който уби всеки, който се приближи до него. Дори птици падаха мъртви, докато летяха над него. Едва през XIII век. будистки монахна име Гено го унищожи със силата на молитвите си. T. W. Johnson отбелязва, че тази японска легенда изглежда така, сякаш е трансформирана от китайска легенда, което от своя страна би могло да има индийска основа.
В допълнение към трансформациите, лисиците също знаят как да заблуждават и омагьосват хора и животни. Както отбелязва Кийоши Нозаки, „Смята се, че когато лисицата омайва хората, броят на жертвите й се ограничава до една или две“. Това правило обаче не винаги работи. Историята на Ихара Сайкаку „Верните васали на лисиците“ разказва как търговец на ориз на име Монбай, минавайки по планинска пътека на безлюдно място, видя цял куп малки бели лисици. Без много да му мисли, хвърлил камъче по тях и уцелил едното лисиче право в главата – то починало на място.
След това лисиците отмъщаваха на самия Монбьо и на членовете на семейството му дълго време, представяйки им се или като пазачи на стюарда, или като се преструваха на погребална церемония. Накрая лисиците си обръснаха главите и това беше краят. Историята за лисица, която отрязва косата му, беше доста често срещана. Разказът "Лисицата на име Генкуро" разказва за лисица, чиито основни забавления били да подстригват косите на жените и да чупят глинени съдове. Когато в Едо в края на 18в. появи се маниак, който подстригваше косите на жените, наричаха го "лисицата, която подстригва косата".
Обаче обикновено лисицата омагьосва само един човек. Често срещан сюжет от истории е, когато лисица, превърнала се в красиво момиче, взема мъж със себе си в своя „дом“. „Историята на един човек, подлуден от лисица и спасен от богинята на милостта“ от Konjaku Monogatari разказва за човек, който живял 13 дни в собственото си мазе, мислейки, че е живял в богатата къща на красива принцеса за три години.
В една история от Otogiboko на Asai Ryoi, озаглавена „Историята на самурая, държан от лисици“, главният герой е намерен в лисича дупка и самият той вярва, че е във великолепно имение и играе сугороку с лелята на принцесата, която той беше записал преди това. Създаването на илюзии с лисица също включва управление на времето.
В легендата "Приключенията на Вису" главният герой вижда две жени, които играят на Го в горска поляна: „След като седеше на поляната в продължение на триста години, което се стори на Вис само няколко обедни часа, той видя, че една от играещите жени е направила грешен ход!“ Вис веднага се обърна в лисици и избяга..
Лисиците, въпреки животинската си природа, все още са герои от друг свят. Затова не е изненадващо, че времето им тече по законите на друг свят. От друга страна, може би тук има някакъв намек, че игрите на Го понякога отнемат много време - могат да продължат с месеци.
Лисиците са се превърнали в поговорка в Япония. Има епизод в Genji Monogatari, в който принц Genji е объркан с лисица-върколец, защото носи обикновена ловна рокля, но се държи твърде учтиво за някой от неговия ранг. Самият Генджи нарича себе си лисица в любящ разговор с дама: „Наистина“, усмихна се Генджи, „кой от нас е лисица върколак? Не се съпротивлявай на чара ми“, каза той нежно и жената му се подчини, мислейки си: „Е, явно така да бъде.“.
Лисицата омагьосва хората, като маха с опашка. Този мотив е централен в историята, разказана от жител на Кобе, префектура Мияги.
Разказвачът вижда човек, седнал под голямо дърво на пусто място. Държи се като луд: кланя се на някого, смее се весело и сякаш пие саке от чаша. Лисицата, която седеше зад него, протегна опашката си с цялата си дължина и с върха й сякаш очертаваше кръг на земята. Разказвачът хвърля камък по лисицата, тя бяга, а омагьосаният изведнъж идва на себе си и не може да разбере къде се намира.
Оказва се, че той е пътувал за сватба в съседно село и носи осолена сьомга като подарък. Явно лисицата е била поласкана от него. Освен върху хората, лисиците могат да хвърлят илюзии и върху животните.
В книгата "Кицуне. Японска лисица: мистериозна, романтична и забавна", наред с други, има истории за това как лисица омагьосва кон, петел и врана. Трябва да се отбележи, че когато лисицата се опита да очарова петела, тя "застана на задните си крака и помаха петела към себе си с предната си лапа като манеки-неко".
Вярванията за магьосничеството на лисица понякога се превръщаха в гротескни ситуации. Lafcadio Hearn разказва историята на фермер, който е видял масивното изригване на вулкана Bandai-san през 1881 г. Огромният вулкан е буквално разкъсан, целият живот в пространство от 27 квадратни мили наоколо е унищожен. Изригването изравнява горите, кара реките да текат назад и цели села и техните жители са погребани живи.
Но старият селянин, който наблюдаваше всичко това, застанал на върха на съседна планина, гледаше бедствието равнодушно, сякаш на театрално представление.
Той видя черен стълб от пепел, който се издигна на височина от 20 хиляди паунда и след това падна, приемайки формата на гигантски чадър и блокирайки слънцето. Усети, че започва да вали странен дъжд, изгарящ като вода в горещ извор.
След това всичко потъмня; планината под него се разтресе, гръмът изтрещя, толкова страшен, сякаш целият свят се счупи на две. Въпреки това селянинът останал невъзмутим, докато всичко свършило. Той реши да не се страхува от нищо, защото беше сигурен: всичко, което вижда, чува и усеща, е просто магьосничество на лисица.
Интересен феномен е и така нареченият „кицуне-би“, или „лисичият огън“. Именно с триковете на лисицата японците обясниха известния феномен на „разсеяните светлини“, който е широко разпространен в целия свят. Струва си веднага да се изясни, че му бяха дадени други обяснения, които ще бъдат обсъдени по-долу. Кийоши Нозаки идентифицира четири вида кицуне-би: група от малки светлини; една или две големи огнени топки; моментът, когато всички прозорци в няколко големи сгради, стоящи наблизо, са осветени; лисича сватба
Гравюрата на Андо Хирошиге „Светлини на лисица при желязното дърво на обличане в Оджи“ от поредицата „Сто гледки към Едо“ изобразява цяло ято бели лисици, с малка светлина, която витае в носа на всяка от тях, поддържана от дъха си . Според разказ от колекцията „Issho-wa“ (1811), огънят излиза от устата на лисицата, когато тя скача и се весели, и съществува само в момента, когато лисицата издишва въздух.
Друг често срещан мотив е, че лисиците имат малък бял и кръгъл камък, с който произвеждат лисичи огън. В „Konjaku Monogatari“ в „Историята на лисицата, която благодари на самурая за връщането й на скъпоценна топка“ е описан бял камък, за чието връщане лисицата не само напусна жената, която притежаваше преди, но и спаси живота на този, който върна камъка.
Интересен феномен е „kitsune no yomeiri“ - „лисича сватба“. Така наричат времето, когато вали и слънцето грее едновременно. Смята се, че в този момент можете да видите определена процесия в далечината, ярко осветена от факли. Стигнала до определено място, тя изчезва безследно.
В историята „Сватбата на лисицата“ (1741) богато облечен самурай идва при лодкаря и му казва, че дъщерята на господаря, на когото самият самурай служи, ще се омъжи тази вечер.
Затова той моли да остави всички лодки на този бряг, за да може с тяхна помощ цялата сватбена процесия да премине на другия бряг. Самураят дава на лодкаря кобан, който, изненадан от щедростта на госта, с готовност се съгласява. Сватбеното шествие пристига около полунощ, цялото озарено от светлини. Тя се качва на лодки, всяка с по няколко факлоносци. Въпреки това, скоро всички те изчезват в тъмнината на нощта без следа, никога не достигайки брега. На следващата сутрин собственикът видял сух лист на мястото на монетата.
На лисиците също се приписваше способността да се обитават в хора. Това състояние обикновено се наричаше "кицуне-цуки" или "кицуне-тай" - "обсебеност от лисица". Б. Х. Чембърлейн пише за това, както следва: „Обсебеността от лисица (kitsune-tsuki) е форма на нервно разстройство или мания, доста често наблюдавана в Япония, проникваща в човек, понякога през гърдите, но по-често през пролуката между пръста и нокътя, лисицата. живее свой собствен живот, отделен от личността на човека, който го е завладял, и неговото двойно съзнание чува и разбира всичко, което лисицата казва или мисли отвътре често влизат в силни и ожесточени спорове, а лисицата говори с глас, напълно различен от обичайния глас на този човек..
Лафкадио Хърн описва обладаните от лисици: "Лудостта на обладаните от лисица е мистериозна. Понякога те тичат голи по улиците, крещят отчаяно. Понякога падат по гръб като лисици, с пяна на уста. Понякога тези обладани внезапно развиват странен тумор под кожата си което изглежда живеете със собствения си живот и то веднага ще се раздвижи. И дори със сила е невъзможно да го стиснете, без да се изплъзнете между пръстите си. Те ядат само това, което се смята, че лисиците обичат: тофу извара), aburaage.(пържено тофу) азуки-маши(червен боб адзуки, варен с ориз) и т.н. - и те консумират всичко това с голяма охота, твърдейки, че не те са гладни, а лисиците, които са ги завладяли.".
Историята за въвеждането на лисица в човек се намира в „Nihon ryoiki“ (свитък 3, история втора). Един болен идва при монаха Ейго и го моли да бъде излекуван. Дълги дни Айго се опитваше да прогони болестта, но пациентът не се подобряваше. И тогава, „като се закле да го излекува на всяка цена, [Ейго] продължи да чете заклинания, тогава духът завладя болния и той каза: „Аз съм лисица и няма да ти се подчиня. Монк, спри да се биеш с мен." [Eigo] попита: „Какво има?" [Spirit] отговори: „Този човек ме уби при последното ми раждане и аз му отмъщавам. Когато умре, ще се прероди като куче и ще ме ухапе до смърт." Изуменият монах се опитал да насочи [духа] по истинския път, но той не се поддал и измъчвал [пациента] до смърт."
Следващият пример за мания по лисица може да се намери в Kon-jaku Monogatari. Легендата се казва „Историята за военачалника Тошихито, който наел лисица за свой гост, използвайки властта си над нея“. Разказва как Тошихито, на път за собственото си имение, хваща лисица и изисква тя да донесе новини за пристигането на него и неговия гост. Когато пристигат в имението, изумените слуги им казват следното: „Около осем вечерта жена ви усети остра болка в гърдите, не знаеше какво се е случило с нея. Срещнах вашия господар днес на река Мицу-но-Хама. Решил внезапно да се прибере от столицата, а с него пътувал гост. Исках да избягам от него, но напразно - той ме хвана. Той язди кон много по-бързо, отколкото аз мога да тичам. Каза ми да намеря имението и да го дам на хората, за да доведат два оседлани коня в Такашима до десет на следващата сутрин. Ако не предам това, ще бъда наказан.".
В разказа „Лисицата сватовница“ от сборника „Мими-букуро“ (съставител на Негиши Шизуе, 18 век) има история за въвеждането на лисица в нечестен мъж, който обещал на момичето да се ожени за нея, но той сам си тръгна и повече не отговаряше на нейните писма. Момичето започва да се моли на божеството Инари и в отговор на нейните молитви той изпраща лисица, която обладава измамния й любовник, разказва цялата история на баща си и иска разписка от него, че той определено ще организира сватбената церемония.
По време на епохата Хейан (794 - 1185 г.) обсебването от лисица се е смятало за вид болест. Още тогава се е смятало, че лисиците са в различни редици, в зависимост от силата си. Когато човек е обладан от лисица с нисък ранг, той просто започва да крещи нещо като: „Аз съм Инари-ками-сама!“ или „Дай ми азуки-маши!“
Когато човек е обладан от лисица от най-висок ранг, е много трудно да се разбере. Човекът изглежда болен и летаргичен, прекарва по-голямата част от времето си в забрава, понякога само идва на себе си. Въпреки това обладаният човек не може да спи през нощта и се нуждае от постоянен надзор, тъй като жертвата на лисицата ще се опита да се самоубие.
Вярата за притежанието на лисицата оцелява практически непроменена до началото на 20 век. Ако човек се разболее от нещо и има симптоми като заблуди, халюцинации и болезнен интерес към нещо, тогава такова заболяване се приписва на обладаване от лисица. Освен това, както отбелязва Кийоши Нозаки, всяка болест, която е трудна за лечение, се счита за „кицуне-тай“ и вместо лекари се канят монаси38. Някои хора с психични разстройства просто започнаха да се преструват на обладани от лисица, когато чуха, че може да имат такава.
Това явление изобщо не е изненадващо, ако си спомним, че в японското общество почти всички необясними явления се смятаха за трикове на лисица. Следователно, в случай на мистериозна болест, лисицата също се помни първа.
Т. У. Джонсън в статията си „Далекоизточният фолклор за лисиците“ отбелязва, че лисицата най-често обладавала жени. Когато една млада жена беше обладана от лисица, тя можеше да каже каквото си поиска за свекърва си и за другите свекърви, без да рискува гнева им.
Това също й даде почивка от ежедневните й задължения. Тук можем да отбележим приликата между манията по лисиците и истерията сред руските жени. Откриваме също информация за притежанието на лисица в традицията на Ainu.
Вярванията за магическите лисици са оцелели и до днес. Темата за лисицата, обитаваща човек, е популярна и в съвременната популярна култура. В анимационния сериал Наруто, главният герой, тийнейджърът Узумаки Наруто, е обладан от лисица с девет опашки, която е запечатана в тялото му. Лисицата, според класическите идеи, се опитва да превземе тялото на героя, но също така дава на Наруто огромната си сила в битки с врагове.
В допълнение, магически лисици се появяват в анимационния сериал Triplexaholic. Главният герой на поредицата, Уатануки Кимихиро, един ден намира традиционна закусвалня оден в града, която се управлява от две лисици - баща и син. И двамата ходят на задните си крака и носят човешки дрехи. Татко Фокс казва на Кимихиро, че хората обикновено не могат да ги видят и никога не са били посещавани от хора толкова млади като него (намек, че хората, подобно на лисиците, развиват магически способности с възрастта!).
Разбира се, броят на анимационните и игралните филми, които се занимават с магически лисици, не се ограничава до горните примери. В момента лисиците са твърдо заели мястото на митологични герои, които са свързани с носталгия по стара Япония.
Би било уместно да се отбележи, че образът на лисицата-върколак в наше време се премести от сферата на фолклора в сферата на фолклора, сега може да се намери само в детските приказки, анимационни филми и легенди, стилизирани в „античен“; ” стил. Поради преместването на по-голямата част от населението от селото към града, низшата митология става предимно градска, а традиционните демонологични образи се заменят с нови герои от градските легенди.
В японските вярвания магическите лисици имат няколко различни черти. Говорейки за външния вид, заслужава да се отбележи, че животните върколаци винаги са някак различни от обикновените си роднини. При лисиците това се изразява предимно чрез бял цвяти многоопашатостта, но тези признаци са характерни само за стари, „опитни“ лисици в прераждането.
Трансформацията в човек е втората отличителна чертамагически лисици. Има много мотиви за това, вариращи от пакост до вампиризъм. трето Характеристика- способността на лисиците да създават илюзии.
Магическите лисици се считат за майстори на илюзията, те са способни не само напълно да трансформират пространството около човек, но и да създадат там напълно независим поток от време.
Кицуне винаги са следвали богинята Инари. Лисиците не само бяха спътници на богинята, но и изговориха нейната воля.
Кицуне имат 5 или 9 опашки. По принцип те се превръщат в хора, за да заблудят хората, но има много легенди за това как кицун, приемайки маската на жена, се оженил и станал предана съпруга. Въпреки това, ако любовникът изложи кицуна (например, като види опашките й), лисицата ще избяга, напускайки къщата.
Магията на кицуне расте с възрастта и опита. Ако способностите на едноопашат млад кицун са много малки, тогава с течение на времето те придобиват способности за силна хипноза и създаване на хитри илюзии. Благодарение на магическите перли кицуне могат да се защитят с огън и мълния. Понякога човек придобива изкуството да се носи, да бъде невидим и да приема всякакви форми. Старият kitsune контролира времето, може да стане дракони, гигантски дървета, втората луна в небето; Те знаят как да предизвикват лудост у хората и да ги завладяват масово.
С напредване на възрастта лисиците се променят: имат 3, 5, 7 и 9 опашки. Интересното е, че лисиците с 3 опашки са особено редки - може би на този етап те служат някъде (или усъвършенстват уменията си ...). Кицуне с 5 и 7 опашки, често черни на цвят, се появяват главно пред хората, когато имат нужда, без да крият собствената си същност. 9-те опашки са елитните кицуни, чиято възраст е повече от хиляда години. Лисиците с 9 опашки имат предимно сребърна, снежнобяла или златиста кожа и много огромни магически способности. Когато се присъединят към свитата на Инари но Ками, те могат да й служат или да бъдат сами. Въпреки че някои, следвайки богинята, не могат да устоят на създаването на малки и големи гадости - великият Тамамо но Мае, всяващ страх в Азия от Индия до Страната на изгряващото слънце, беше просто кицуне с 9 опашки...
В японската митология лисиците са разделени на 2 групи: тези, които обслужват Инари „Тенко“ (Небесно кицуне) и „Ногицуне“ (Безплатно кицуне). Казват, че понякога тези лисици могат да обладават човек, създавайки впечатление, подобно на християнското „обладание от демон“.
В древни времена такива хора, според обичая, са били изгаряни - особено ако „изгонването на демона“ не е помогнало по никакъв начин и лисицата не е била изгонена; и техните семейства са били обект на обструкция и често са били принудени да напуснат собствените си домове.
Според японските вярвания "лисича кръв" може да бъде открита и по външен вид. Подозрения за върколаци предизвикват онези, които имат много гъста коса или близко разположени очи, тясно лице, дълъг и чифт („лисичи”) нос и високи скули. Смятало се, че за да се открие кицуне, трябва да се използват огледала или сенки; това е най-надеждният метод, но не е приложим за най-старите от тях и метисите. А също и принципната и взаимна омраза на лисиците и техните потомци към кучетата.
За Китай митовете за любовта между хората и лисиците са нехарактерни, както и историите за техните взаимоотношения като цяло. Освен това в Китай, за разлика от Япония, се смята, че срещата с кицун е лош знак.
Това са те, тези създания, поданици на богинята Инари. Смешни и подигравателни, мечтателни и нахални. Те могат да извършат ужасно престъпление и да се пожертват за по-висша цел. Притежавайки огромна сила и магия, те могат да загубят поради обикновени човешки слабости. Те жадуват за човешка кръв и енергия, но след като се сприятеляват с хората, стават най-верните приятели и любовници.
Ако споменете термините "мимик" и "метаморф", повечето хора, интересуващи се от света на паранормалното, вероятно ще се сетят за .
Редовните "поп" върколаци са доста ограничени по форма и размер.
Япония има свой собствен метаморф.
Наричат го Кицуне. Тази дума означава "лисица".
Японските легенди казват, че всяка лисица има способността да се превръща в човек, независимо дали е мъж или жена.
И като много върколаци, които могат да бъдат намерени в световни легенди, Kitsune съчетава злонамерено създание със спокойна, полезна същност.
В повечето случаи обаче той действа като класически измамник - манипулира хората и играе безкрайни мисловни игри с тях.
Тези Kitsune, които имат положителна личност, са известни като Zenko, докато тези, които са зли и опасни, се наричат Yako.
Безобидният Зенко често крие храна и различни предмети от бита, което принуждава „целта на шегата“ безкрайно да търси нещата си.
Докато опасните Yakos търсят непредпазливи хора и ги водят до различни катастрофални места, като блата, водопади, скали.
Историите за японския Кицуне са свързани с фолклора и митологията на Китай, където легендите за свръхестествени лисици имат история от хиляди години. Това бяха истории за паранормални лисици, известни в Китай като Huli Jing, които скоро бяха адаптирани и разширени от японците.
Kitsune се счита за материална единица. Това не е същество, което се е върнало от гроба в призрачна форма, но въпреки това е същество, което има паранормални способности и е духовно по отношение на своя мироглед.
По отношение на физическата си форма Кицуне приличат на обикновени лисици. С изключение на едно нещо: те могат да имат до девет опашки.
Формите, които Kitsune може да приеме, са многобройни и разнообразни. Те често приемат формата на красива жена, като шотландските келпи и сукуби.
Жените и тийнейджърките са едни от най-популярните маскировки на Кицуне. Понякога приемат формата на сбръчкан старец.
Що се отнася до това как точно се случва промяната на формата, всичко е много странно. За да започне трансформацията, Kitsune трябва внимателно да постави куп тръстика на главата си.
Японските легенди твърдят, че в случай на трансформация в жена или момиче, Кицуне също става собственик на техния ум, като например превземането на човешко тяло от демонологично същество.
Всичко това сочи към определено странната природа на този невероятен върколак. Разбира се, няма съмнение, че голяма част от това е само мит, легенда и фолклор.
Но може би във всичко това има някаква истина? Не бива напълно да отхвърляме интригуващите древни истории за мистериозен имитатор.