Прочетете книгата с експерименти онлайн. Монтен: накратко за философа: експериментите на Монтен Цитати от книгата „Опити“ на Мишел Монтен
КЪМ ЧИТАТЕЛЯ
Това е искрена книга, читателю. Тя ви предупреждава от самото начало
че не съм си поставял други цели освен семейни и лични. аз
Изобщо не мислех за твоята полза или за моята слава. Моята сила
са недостатъчни за подобна задача. Целта на тази книга е да доставя
един вид удоволствие за моето семейство и приятели: като ме загуби (и това
ще се случи в близко бъдеще), те ще могат да намерят някои следи в него
моя характер и моите мисли и, благодарение на това, допълвам и съживявам това
представата, която имаха за мен. Ако написах тази книга,
за да спечеля благоразположението на света, щях да се облека и да се покажа напълно
парад Но аз искам да бъда видян в моя семпъл, естествен и
по обикновен начин, непринуден и неизкусен, защото не рисувам никого,
но себе си. Моите недостатъци ще се появят тук като живи и целият ми вид
както е в действителност, доколкото, разбира се, това е съвместимо с
моето уважение към публиката. Ако живеех сред онези племена, които като
казват те и до днес все още се наслаждават на сладката свобода на оригинала
закони на природата, уверявам те, читателю, бих рисувал с най-голямо удоволствие
себе си в целия си ръст и при това гол. Така съдържанието на моята книга е
Аз самият и това в никакъв случай не е причина да посвещавате свободното си време на такава тема
лек и незначителен. Довиждане!
Дьо Монтен
Първи март хиляда петстотин и осемдесета.
КНИГА ПЪРВА
МОЖЕТЕ ДА ПОСТИГНЕТЕ ЕДНО И СЪЩО НЕЩО С РАЗЛИЧНИ СРЕДСТВА
Ако сме обидили някого и той се кани да ни направи забележка, той е свободен
да направите с нас по свое усмотрение, тогава най-често срещаният начин да го смекчите
сърцето е да го докоснеш със своето смирение и да предизвикаш в него чувство
жалост и състрадание. И все пак смелостта и твърдостта са пряко средство
противоположните понякога имаха същия ефект.
Едуард, принцът на Уелс, същият, който задържа
на неговата сила нашият Гиен, човек, чийто характер и чиято съдба са белязани
много черти на величие, оскърбени от лиможците и заграбени със сила
градът остана глух за виковете на хората, жени и деца, обречени на клане,
молейки го за милост и лежейки в краката му, докато не помръдна
по-навътре в града той не се натъкна на трима френски благородници, които
с безпрецедентна смелост някои удържаха настъплението на неговата победоносна армия.
Изумлението, предизвикано в него от гледката на такава изключителна доблест, и
уважението към нея притъпи острието на гнева му и, започвайки с тези три, той пощади
след това останалите жители на града.
Мишел дьо Монтен
Към читателя
Това е искрена книга, читателю. Тя предупреждава от самото начало, че не съм си поставял други цели освен семейни и лични. Изобщо не мислех за твоята полза или за моята слава. Моите сили не стигат за такава задача. Целта на тази книга е да доставя удоволствие на моите роднини и приятели: ако ме загубят (а това ще се случи в близко бъдеще), те ще могат да намерят в нея някои следи от моя характер и моите мисли и , благодарение на това, попълнете и съживете представата, която имат те са създадени за мен. Ако пишех тази книга, за да спечеля благоразположението на света, щях да се облека и да се покажа в пълно облекло. Но аз искам да бъда видян в моята проста, естествена и обикновена форма, неограничена и неизкуствена, защото не рисувам никого, а себе си. Моите недостатъци ще се появят тук като живи и целият ми външен вид ще бъде такъв, какъвто е в действителност, доколкото, разбира се, това е съвместимо с уважението ми към публиката. Ако живеех сред онези племена, които, както се казва, все още се радват на сладката свобода на първоначалните закони на природата, уверявам те, читателю, най-охотно бих се нарисувал в целия си ръст, при това гол. Така че съдържанието на моята книга съм самият аз и това в никакъв случай не е причина да посвещавате свободното си време на толкова несериозна и незначителна тема. Довиждане!
Дьо Монтен
Първи март хиляда петстотин и осемдесета.
Книга първа
Едно и също нещо може да се постигне с различни средства
Ако сме обидили някого и той, възнамерявайки да ни порицае, е свободен да прави с нас каквото си иска, тогава най-обикновеният начин да смекчите сърцето му е да го трогнете със своето смирение и да събудите у него чувство на съжаление и състрадание. И все пак смелостта и твърдостта - точно противоположни средства - понякога имаха същия ефект.
Едуард, принцът на Уелс, същият, който държеше нашата Гиена във властта си толкова дълго, човек, чийто характер и чиято съдба бяха белязани с много черти на величие, обиден от лиможците и превзет града им със сила, остана глух за виковете на хората, жени и деца, обречени на клане, молещи го за милост и лежащи в краката му, докато, навлизайки по-навътре в града, не се натъкна на трима френски благородници, които с невиждана смелост сами удържаха настъплението на неговата победоносна армия. Удивлението, предизвикано в него от вида на такава изключителна доблест, и уважението към нея, притъпиха острието на гнева му и, като започна с тези трима, той пощади останалите жители на града.
Скендербег, владетелят на Епир, веднъж преследвал един от войниците си, за да го убие; той, след напразни опити да смекчи гнева си с унижени молби за милост, реши в последния момент да го пресрещне с меч в ръка. Тази решителност на войника внезапно охлади яростта на неговия началник, който, като видя, че войникът се държи по начин, достоен за уважение, му даде живот. Хората, които не са чели за удивителната физическа сила и смелост на този суверен, биха могли да тълкуват този пример по съвсем различен начин.
Император Конрад III, след като обсади Велф, херцог на Бавария, не искаше да прави никакви отстъпки, въпреки че обсадените бяха готови да се примирят с най-срамните и унизителни условия и се съгласиха само дамите от благороднически ранг, затворени в града с херцогът, им беше позволено. Те трябваше да се измъкнат оттам пеша, запазвайки честта си непокътната и носейки със себе си всичко, което можеха да вземат. Те, водени от великодушен импулс, решиха да вдигнат на плещите си съпрузите, децата си и самия херцог. Императорът бил толкова възхитен от тяхната благородна и смела постъпка, че започнал да плаче от вълнение; Пламъкът на непримиримата и смъртоносна вражда към победения войвода угаснал в него и оттогава той започнал да се отнася по-човечно както към него, така и към поданиците си.
След като прочетох модуса на коментарите, все повече вярвам в преселването на душата в ново тяло.
Степен 5 от 5 звездиот viktor 25.05.2017 19:40
modus не само лекува с билки, но и ги опушва.))
Натка-ната 01.01.2016 05:01
MODUS пак се прецака
Степен 3 от 5 звездиот Гост 31.12.2015 04:29
Все пак не съм толкова категоричен към всички. И познавам добри лекари! Познавам един лично.
Здравето и болестта са противоположни едно на друго, но тези вечни спътници вървят рамо до рамо. Алтернативно носейки със себе си или удоволствие, или скръб, свързано с известно количество страдание.
Степен 5 от 5 звездиот modus_2005 31.12.2015 01:35
Предмет 3)
От немарливостта на лекарите възникват нови болести.
Лекарите трябва да бъдат последна инстанция, защото, както показва житейският ми опит, в момента на лечение на една диагноза, поставена от лекари на заболяване, непознато до този момент на тялото, се появяват симптоми на нови заболявания.
Уважавам медицината като наука - тя е полезна за човечеството, но не вярвам на лекари, които ни дават определени препоръки за разни лекарства, хапчета и т.н. за тяхното мнение, уверения, твърдения не са идентични и
несъвместими един с друг. И всеки тълкува дори обикновения сироп за кашлица по свой начин.
Един казва едно, втори рецитира друго, трети излага своята теория, според която се оказва, че е прав, а всички около него говорят пълни глупости!
Всеки лекар има стотици причини да спечели страдащия на своя страна и ако лекарството не е подействало и, което е още по-лошо, е причинило голяма вреда на тялото, тогава самият пациент е виновен: казват, вие, отче , не е следвал инструкциите правилно, не е следвал предписаните процедури...
Човешките лекари все още трябва да разберат основите на медицинската наука и да не започват да практикуват, без да изучават всички тънкости на това изкуство.
Лично аз приветствам лечението с алтернативна медицина.
Предпочитам да се лекувам с билки, отколкото да се тъпча с хапчета.
Когато отива при лекаря, пациентът му се доверява преди всичко със своето заболяване, така че след висококачествени манипулации да може да излекува засегнатата област, позволявайки на тялото да се възстанови естествено.
Животните са много по-успешни в това отношение и успешно практикуват „лекарство“ от векове!
Котките и кучетата получават дарбата да лекуват от природата; в крехките им вени е вложена благотворна „отвара“.
Котката ми е очарователна! Маша (това е името на котката) седи с мен толкова дълго, колкото сметне за необходимо. Тя ми дава доза лечебни свойства със знанието на професионален лечител; вярвам й много повече, отколкото на човешките лекари.
Маша ме усеща перфектно, настроението ми, където ме боли, усеща и най-малката промяна. От опит знам, че мислите се материализират и когато искаш нещо, постоянно мислиш, мислиш, мислиш за него.
Същото е и с животните - те улавят мислите ни и идват на помощ. Моята Машутка е доказателство за това!
Когато краката на майка ми я боляха, тя Маша не ги оставяше нито една крачка, през нощта затопляше краката си и полагаше тялото си върху болезнените точки. Движейки се по крака, това чувствително животно перфектно облекчава болката, прехвърляйки я върху себе си. Веднага след като болката отшумя, „бутилката с топла вода“ спря да провежда загряващи сесии, защото почувства, че е направила всичко, което зависеше от нея. Защото, както се оказа по-късно, болестта се оказа нелечима.
Цялата дългогодишна практика на лекарите се основава на експерименти върху някого, но не и върху себе си. Ако само веднъж бяха приложили върху себе си новия метод за лечение на някакво заболяване, резултатът щеше да шокира цялата лекарска колегия и пациентите вече нямаше да бъдат „опитни зайчета“.
При моето състояние (церебрална парализа) повишаването на мускулния тонус не е рядко явление, но причинява много неудобства. Показаха ме на редица специалисти - всички вдигнаха рамене. Годините минаваха и тонът напредваше, достигайки най-високата си точка. Обърнахме се към двама невропатолога, местен и киевски, за съвет. Препоръчаха ми едно силно лекарство, като единодушно ме увериха: няма да намерите нищо по-добро! След като прочетох инструкциите, бях ужасен от броя на страничните ефекти, но нямах избор. С неохота взех първата доза от пудрата... Резултатите са на лице! Разбира се, нито грам подобрение, но след седмица и половина имаше явно влошаване в коремната област. Като се отрових със "супер" хапчета, едва не си съсипах стомаха.
Само наивниците вярват, че аспиринът не съдържа никакви вредни вещества.
Степен 5 от 5 звездиот modus_2005 31.12.2015 01:34
Предмет 2)
Ние сме само гости на Земята...
***
Земята е прекрасна страна!
Земята е пълна с наслада!
Земя! Като приказка в действителност!
Земята - сега живея на нея!
Земя! Не си отивай, чакай!
Земя! Остани с мен още малко!
Земя! Викам и викам, но не!
Уви! От земята няма и следа...
Душата ми отиде на други брегове...
________________________________________________________
Обичам живота и искам да живея вечно на тази планета, уви, това е невъзможно.
Бих искал животът никога да не свършва, винаги да продължава за тези, които искат вечен живот на Земята, като мен.
Да оставим настрана всички анатомични трикове, които разкриват тайните на човешкото тяло и то се показва в пълен изглед, казано по медицински език, под рентгенова снимка. Да отидем по-нататък.
Като дете ме интересуваше въпросът кой и как управлява нашето тяло? Наистина самите части на тялото започват да се движат, да ходят, да говорят, да мислят... По-късно, потапяйки се във възхитителната страна на знанието, намерих отговори на много, много въпроси. Научих и за анатомичната страна на човешката природа, но научни обясненияне задоволи напълно естественото ми любопитство. И нищо чудно! Любознателността ни е присъща от раждането.
Защото такава е нуждата на разумните същества - жажда за знание, от празни клюки до нещо дълбоко, възвишено, вечно.
На мен клюките са ми чужди, не съм любознателна, но съм любознателна.
Произходът и развитието на различните сили на живота е преминало през редица етапи на еволюция, всички от които, пряко или непряко, са се появили на земните цивилизации. Да не говорим за отделните подземни светове.
Няма ограничение за нищо. Понятието "лимит" не е нищо повече от ограничение в нещо, отвъд което не позволяват да се премине от малък потенциал, възпитание, скромност, недостатъчно натрупване на материални ресурси ... Онези, които въпреки това се осмелиха да преминат отвъд границите на мислимото придобили статут на гении. С осъществяването на дръзките си мечти те дадоха значителен принос за развитието и културата на човечеството. Кораби, велосипед, локомотив, кола, телефон, хладилник и др. и така нататък. Всички тези неща до известна степен подобриха и разкрасиха живота на човешкото дете.
Жалко е, че наред с полезните, в ръцете на хората започнаха да се появяват напълно ненужни, ужасни, разрушителни, убийствени оръжия - едно от тях се нарича атомна бомба.
Но не всичко е подвластно на нашето разбиране, ние не можем да отблъснем всички бедствия или поне да не попаднем под техния наплив. Няма съмнение, че има много неща, които не разбираме и са необясними от гледна точка на науката. Това, което науката не може да обясни, тя обозначава с понятия като „аномалия“, „феномен“, „фантом“. Духовен свят– тази почти безтегловна материя, която е в нас, не може да се измери с обикновена аномалия. Тънката божествена нишка, свързваща физическото и духовното, предполага, че душата контролира тялото. Когато тъканите стареят, умират и не раждат по-млади и по-здрави, тогава душата няма защо да стои наблизо. Тя напуска телесната обвивка, в която е престояла точно толкова време, колкото й е отредено. Който влива душа в живия организъм, той го насища с разум. По същество душата е уникална форма на интелигентност.
Животът след смъртта не спира - той преминава в нов етап.
Завършвайки своята мисия на Земята, човешката душа напуска тленното тяло и тръгва на дълъг път.
Животът на Земята ще продължи за нови и нови поколения хора, но за един човек той рано или късно свършва, но душата му живее вечно.
Степен 5 от 5 звездиот modus_2005 31.12.2015 01:32
Талантът на този човек е извън съмнение, скромността му е достойна за себе си, а стилът му на писане го кара да се впусне, осмисли и преосмисли най-вълнуващите моменти от живота ни.
Всеки от нас може да пише, но създаването на нещо наистина гениално и в същото време постоянно, близко и разбираемо за всеки от нас, не е дадено на всеки, а само на малцина избрани.
Авторът на тези произведения беше напълно уверен, че неговите експерименти няма да продължат дълго и че скоро дори онези, които са били в приятелски отношения с техния създател, няма да ги помнят.
Но противно на скептичните прогнози на последния хуманист, неговите прогнози не се сбъднаха.
И до днес се издават и четат “Опити”!
Дните минават и моралът, обичаите и устоите на народите и цели власти се подменят. Старите владетели на държави си отиват, на тяхно място идват по-модерни, по-дръзки, по-амбициозни, по-алчни наследници. Но в суматохата на безброй бързи часове „Преживяванията” на Монтен не остаряват, не губят своята цялост, своята мъдрост, защото са написани въз основа на собствените им наблюдения и се отнасят до неща, с които съдбата по един или друг начин се изправя пред нас
Водата изтрива камъните. Умът упражнява мисълта, като я усъвършенства и подобрява.
Произведенията на Монтен не могат да бъдат по-подходящи за развитие и продължение на мисълта, както за хора, запознати с различни области на знанието, така и за тези, които не се занимават с енергични научна дейност. Това е книга за различен тип население - от високопоставен служител до обикновен и уважаван гражданин.
Що се отнася до мен, аз се придържам към следното правило: познавайте изказванията на древните мъдреци, но имайте собствена преценка за всичко.
Докато четях, мислено имах „разговор“ с книгата или по-скоро „диалог“ с Монтен. Материалът, който прочетох, ми даде основата за моите собствени изобретения и възгледи, всъщност те съставляват моя отговор на философските изказвания на Мишел Ейкем дьо Монтен, отправени към читателите.
Разбира се, не смятам мислите си за изтънчени, аз описвам само това, което се е натрупало в душата ми.
За мен няма нищо по-хубаво от това да отворя празен лист и върху него да изразя съществуващото си мнение за това или онова обстоятелство.
Предмет 1)
Мъченически усещания.
Болката сама по себе си не е зло, защото е физическо или психическо състояние. Влезли в болезнено състояние, съществата го издържат по различни начини, като всяко се опитва да се отърве от болезнения дискомфорт.
Страданието идва изключително от племето, наречено човек.
Човек може да понесе телесни неразположения, бичуване чрез принуда, всякакви изтезания и други видове болка, стига да има сили. Болката попада в категорията „непоносими“ само в два случая: първият случай, когато не е по силите да се издържи и човекът припада, изострените сетива изчезват за кратко време. Вторият, по-тъжен случай е, когато тялото не издържа на такова мъчение и душата му лети към небето.
Всичко причинено Отрицателно влияние, всеки отрицателен натиск ще се обърне срещу вас. Остава само да пожелаем: Бъдете разумни в действията си, хора! Докажете, че сте най-интелигентните същества на планетата Земя. Уви! „Развълнуването” на човешкия ум с пропагандни речи и убеждаване да не причинява вреда, а с това и болка, както на себе си, така и на другите, е безполезно упражнение и е обречено на провал.
Не, никой не ме чува, но ако някой чуе определени фрази, се хваща за коремите и се смее, докато не изгуби сили, толкова му е смешно моето обаждане. Е, няма да ви убеждавам. Нямам никакво намерение
За да убедя някого, моята работа е да разкажа за моята гледна точка. ще продължа. Ах, човече, човече - винаги се стреми към висините. Яхнал амбицията, но неспособен да се задържи в седлото на самодоволството, освобождавайки частицата егоизъм, той се приземява върху отломките на разбитите стремежи под оглушителните звуци на какафонията.
Текуща страница: 1 (книгата има общо 9 страници) [наличен пасаж за четене: 2 страници]
Мишел Монтен
„Преживявания“ на мъдреца
© Съставено, публикувано от OLMA Media Group CJSC, 2010
Всички права запазени. Никаква част от електронната версия на тази книга не може да бъде възпроизвеждана под никаква форма или по какъвто и да е начин, включително публикуване в интернет или корпоративни мрежи, за лична или обществена употреба без писменото разрешение на собственика на авторските права.
© Електронната версия на книгата е изготвена от компанията Liters (www.litres.ru)
От компилатора
МИшел Монтен е родена на 28 февруари 1533 г. в Шато дьо Монтен близо до Бордо в югозападна Франция. Произхожда от богато търговско семейство Ейкемс, придобило благородническа титла в края на 15 век. От ранна детска възраст Мишел учи латински, негов наставник беше немски учител, който му говореше само на латински. На 6-годишна възраст Монтен е изпратен на училище, а на 21-годишна възраст, след като завършва изучаването на антични автори, философия и право в университета в Тулуза, получава съдебен пост. Скоро се сприятелява с колегата си Етиен дьо Ла Боези. През целия си живот Монтен няма по-близък човек и ранната смърт на Ла Боези през 1563 г. оставя дълбока следа в душата му.
В младостта си Монтен служи като съветник в парламента на Бордо, а през 1580-те години става кмет на Бордо два пъти подред.
В основата на изключителната стипендия на Монтен са писанията на антични автори - латински и гръцки; В същото време той познаваше добре писателите на Ренесанса, поддържаше комуникация и приятелство с изключителни съвременници - мислители и държавници.
Монтен започва делото на живота си, Essais, в началото на 1570 г., след като се оттегля от служба и се уединява в семейния замък. С есето си Монтен легитимира един вид свободно философско разсъждение, неограничено от предварително определена тема. Най-вече го интересуваше собственият му опит - не защото му се струваше уникален, а защото беше единственото доказателство, на което можеше да разчита.
Основното предимство на творбите на Монтен е искреността, жаждата за истина и честността в мислите.
„Преживяванията“ на Монтен са тестове, на които той подлага собствените си мнения по различни въпроси и признания, произтичащи главно от наблюдения върху себе си, заедно с размисли върху природата на човешкия дух като цяло. Според писателя всеки човек отразява човечността в себе си; той избра себе си за един от представителите на клана и изучаваше най-внимателно всичките му умствени движения. Образование, приятелство, свобода на съвестта, дълг, добродетел, власт над собствената воля - всичко се разглежда от гледна точка личен опити е подкрепено с цитати от древни мъдреци.
Признавайки егоизма като основна причина за човешките действия, Монтен не се възмущава от това, а го намира за съвсем естествено и дори необходимо за човешкото щастие. Ако човек приема интересите на другите толкова близо до сърцето си, колкото и собствените си, тогава сбогом щастие и спокойствие! На всяка крачка той разстройваше човешката гордост, доказвайки, че човек не може да знае абсолютна истиначе всички истини, които признаваме за абсолютни, не са нищо повече от относителни.
Според Монтен човек не съществува, за да създава морални идеали и да се опитва да се доближи до тях, а за да бъде щастлив. Мишел Монтен цени дълга и добродетелта дотолкова, доколкото те не противоречат на тази висша цел; всяко насилие над природата в името на абстрактна идея му се струваше лудост.
Творчеството на Монтен има огромно влияние върху философската и художествена култура на Късния Ренесанс и следващите епохи. Ехото от „Експериментите“ може да се чуе в „Хамлет“ и в по-късните пиеси на Шекспир.
Афоризми и поговорки френски философотдавна надживял времето си. И въпреки че в края на 17-ти век те забравиха малко за Монтен, 18-ти век отново оцени възгледите му, а през 19-ти век всички бяха възхитени от тънкостта на психологическото разсъждение и здрав разум„Преживявания“. Оттогава ироничните и дълбоки изказвания на Мишел Монтен, неговата интелигентност, наблюдателност и трезв поглед върху нещата намират неизменен отзвук в сърцата на читателите.
Човек. Душа и тяло
зКолкото повече се изпълва душата ни, толкова по-обемна става тя.
дУша печели от абсолютно всичко. Дори заблудите, дори сънищата - и те служат на нейните цели: тя ще направи всичко, за да ни защити от опасности и тревоги.
МВие не сте свикнали да търсите нашето най-високо удовлетворение в душата и да очаквате основната помощ от нея, въпреки факта, че тя е единствената и суверенна господарка както на нашето състояние, така и на нашето поведение.
зЗа да преценяваш правилно възвишените и велики неща, трябва да имаш същата душа; в противен случай ще припишем собствените си недостатъци на тях.
азПредпочитам да изкова собствената си душа, отколкото да я украсявам с вещи назаем.
БНа човек може да се помогне, но на бедния по душа едва ли ще му се помогне.
духо, което няма предварително определена цел, се обрича на унищожение; както се казва, който е навсякъде, той е никъде.
INлекарят, когато започва да лекува своя пациент за първи път, трябва да го прави грациозно, весело и с удоволствие за пациента; и един мрачен лекар никога няма да успее в занаята си.
нТелата ни се характеризират с повече или по-малко еднакво телосложение и същите наклонности. Нашата душа е безкрайно изменчива и приема най-разнообразни форми, като същевременно притежава способността да приспособява към себе си и към своето състояние усещанията на нашето тяло и всички други негови проявления.
азНареждам на душата си да съзерцава и страданието, и удоволствието с еднакво спокоен и смел поглед, но в единия случай радостен, а в другия строг, и доколкото е по силите й, да заглуши едното и да позволи на другото да разцъфти.
БИма хора, които се подобряват от един вид лекарство.
СЪСНай-ценният плод на здравето е умението да се забавляваме.
Зздравето е съкровище и освен това единственото, за което наистина си струва не само да не пестите време, усилия, труд и всякакви ползи, но и да пожертвате частица от самия живот за него, тъй като животът без него става непоносим и унизително.
ББез здраве радостта, мъдростта, знанието и добродетелите бледнеят и загиват.
ППо-добре изчистете мозъка си: това ще бъде по-полезно, отколкото да изчистите стомаха си.
INЛекарите не се задоволяват да ни предписват лечение, а разболяват здравите хора, за да не можем без тях по всяко време.
INНе бих се осмелил да нарека нито един път, водещ към здравето, твърде труден или твърде скъп.
Бболестите трябва да се облекчават и лекуват чрез разумен начин на живот; Интензивната борба между лекарството и болестта винаги причинява вреда, тъй като тази битка се води в нашето тяло.
ПНека оставим тялото на себе си: природата, която помага на бълхите и къртиците, помага и на хората, които търпеливо й се поверяват... Можем да избутаме болестта си до дрезгавост - това няма да ни напредне и на йота... нашите страхове и отчаянието не ускоряват, а само забавят помагат на природата.
ББолестта трябва да има срокове, както и здравето.
СЪСЧастта за лекарите е, че... техният успех е видим за всички, но грешките им са скрити под земята.
UЛекарите несъмнено имат основание да изискват от пациента вяра в лекарствата, които им се приписват, тъй като човек наистина трябва да е много простодушен и гъвкав, за да се довери на подобни съмнителни фантазии.
INЛекарите постъпили мъдро, като обявили боговете и демоните за основатели на медицината, създали специален език и специална писменост, въпреки философското наставление, че е безумно да се дава добър съвет на човек на диалект, който не разбира.
INНякой виждал ли е лекар, който да се съгласи с предписанието на колегата си, без да изтрие или добави нещо? Те предават своята наука и се раздават, показвайки, че се грижат повече за репутацията си и следователно за своята полза, отколкото за интересите на пациента.
дАко в случаите, когато лекарите грешат, можехме да сме сигурни, че техните предписания, макар и да не ни помагат, поне не ни вредят, бихме се утешавали от мисълта, че стремейки се към най-доброто, ние поне не рискуваме нищо.
INЛекарите смятат, че няма лекарство, което да не е вредно за организма до известна степен. Но ако дори лекарствата, които са ни помогнали, причиняват известна вреда, тогава какво можем да кажем за тези лекарства, които са ни предписани напълно погрешно?
Пкакто врагът, виждайки, че сме избягали, се разпалва още повече, така и болката, забелязвайки, че се страхуваме от нея, става още по-безпощадна... Но ако паднем духом и й се поддадем, с това си навличаме смъртта, която ни заплашва и я ускорете.
INЛекарят трябва да знае много за самия пациент, като вземе предвид много обстоятелства и съображения, за да предпише правилно лечение. Той трябва да познава физическия състав на пациента, неговия темперамент и нрав, неговите наклонности, действията му, дори мислите и идеите му... трябва да знае причините за болестта, нейните симптоми, какво е било началото на болестта. , как продължи критични дниболест; по отношение на лекарството трябва да знае неговото тегло, сила, произход, вид, начин на приготвяне, срок на годност. И трябва да умее да дозира и комбинира всички тези елементи.
хХирургията ми се струва много по-надежден клон на медицината: тя поне вижда с какво се занимава.
ддървета - и изглежда, че стенат, когато са наранени.
духото, шокирано и развълнувано, безплодно се потапя в себе си, ако не е заето с нещо външно; необходимо е непрекъснато да й се предоставят предмети, които биха могли да се превърнат в цел на нейните стремежи и да насочат нейната дейност.
нВашата душа прави своите движения под влиянието на другите, следвайки и подчинявайки се на примера и инструкциите на другите. Толкова сме свикнали да помагаме, че вече не можем без тях, загубихме свободата и собствените си сили.
дДори зрението да не е най-необходимото от сетивата ни, то все пак е това, което ни доставя най-голямо удоволствие; а от органите на нашето тяло, които същевременно доставят най-голямо удоволствие и са най-полезни за човешкия род, струва ми се, че трябва да посочим тези, които служат за размножаване.
дУхото, оковано от много тревоги и съмнения, лесно губи власт над себе си.
ДА СЕКолко често неволните движения на лицето ни ни изобличават в мисли, които бихме искали да скрием за себе си!
азДавам пълна свобода на природата, вярвайки, че тя има зъби и нокти, за да отблъсне атаките срещу нея и да поддържа цялото, чийто крах тя се опитва да избегне по всякакъв начин. Страхувам се да не би медицината, вместо да помогне, когато природата влезе в конфликт с болестта, да помогне на своя противник и да й наложи още повече работа.
INРаците не се страхуват да си вършат работата лошо, тъй като знаят как да обърнат катастрофалния изход в своя полза.
ПЛейтън съвсем правилно каза, че на лекарите им е позволено да лъжат колкото си искат, защото възстановяването ни зависи от техните щедри и измамни обещания.
нНеобходимо е да калите тялото си с тежки и тежки упражнения, за да го приучите да понася болка и страдание.
духото, превърнало се в вместилище на философията, със сигурност ще изпълни тялото със здраве. Тя не може да не излъчва спокойствието и удовлетворението, които царят в нея.
зКолкото по-малко заета и по-неустойчива е душата ни, толкова по-лесно се огъва под тежестта на първото убеждение, отправено към нея. Ето защо децата, простолюдието, жените и болните са склонни да бъдат водени, така да се каже, за ушите.
INвсичко се лекува от своята противоположност, защото само болката лекува болката.
ЗГрижейки се за здравето на болните, лекарите несъмнено вредят на своето, тъй като непрекъснато контактуват... с тях, излагайки се на опасност да се заразят.
Мтърсещият човек не е загубил нищо, докато се владее... Тези богатства, които го направиха богат, и доброто, което го направи добър, останаха непокътнати и невредими.
нЧовек трябва да се съди по качествата му, а не по тоалетите... Мярка човек без кокили. Нека остави настрана богатството и знанията си и се появи пред вас в ризата си.
МНие хвалим коня за неговата сила и ловкост, а не за неговата сбруя; хрътка заради скоростта си, а не заради нашийника си; Аз ловувам хищна птица по крилете, а не по веригите и звънците. Защо да не съдим за човека по същия начин според това, което е присъщо на него?
нНеобходимо е да имаме жени, деца, имущество и най-вече здраве... но не бива да се привързваме към това безмерно, за да зависи нашето щастие от това. Трябва да запазим за себе си някое кътче, което да бъде изцяло наше... където да имаме пълна свобода, където да е основното ни убежище.
СЪСМежду функциите на човешката душа има и долни: който не вижда тази страна, не може да каже, че я познава докрай. И се случва най-лесно да разберем човешката душа, когато върви с обичайното си темпо. Защото бурите на страстта най-често улавят най-възвишените й проявления.
нНашето щастие или нещастие зависи само от нас самите.
азСмятам, че до двадесет години душата на човек е напълно зряла, както трябва да бъде, и вече разкрива всичките си възможности. Ако преди тази епоха човешката душа не е демонстрирала напълно своите сили, тогава тя никога повече няма да го направи.
азНе мисля, че в нас има толкова злоба, колкото суета, и злоба, колкото глупост: в нас има по-малко зло от безразсъдството и ние не сме толкова долни, колкото сме незначителни.
Жглупостта и мъдростта се събират в едно и също чувство и в едно и също отношение към несгодите, които сполетяват човека: мъдрият ги презира и властва над тях, а глупаците не ги осъзнават. Обикновените, средностатистическите хора са между тези две крайности – осъзнават неволите си, усещат ги и нямат сили да ги понесат.
ИПонякога тялото първо се поддава на старостта, понякога душата. Виждал съм достатъчно примери, когато мозъкът е отслабнал преди стомаха или краката. И това зло е още по-опасно, защото е по-малко забележимо за страдащия и не се проявява толкова открито.
МНе изглежда странно, когато разумните хора се опитват да измерват всички човешки действия с един аршин, докато непостоянството ми се струва най-често срещаният и очевиден недостатък в нашата природа.
МНе е най-трудното да си представиш постоянството в хората, а най-лесното е да си представиш непостоянството.
TМожеш да бъдеш колкото искаш мъдър и все пак в крайна сметка си човек, но какво като има нещо по-крехко, по-жалко и незначително?
ПНека не ви се струва странно, че онзи, когото вчера сте виждали самоотвержено смел, утре ще се окаже долен страхливец; гняв или нужда от нещо, или някаква приятелска компания, или пияно вино... ще му свие сърцето. В крайна сметка не говорим за чувства, породени от разум и размисъл, а за чувства, породени от обстоятелства. Изненадващо ли е, че човек става различен при различни, противоположни обстоятелства?
дПроменливостта и непоследователността, които се наблюдават сред нас, тази нестабилност, подтикна някои мъдреци да предполагат, че в нас живеят две души, а други - че съдържаме две сили, всяка от които ни тегли в своя посока: едната към доброто, другата към злото , защото рязката промяна от едната крайност в другата не може да се обясни по друг начин.
азПридавам на душата си ту една форма, ту друга, в зависимост от посоката, в която я обърна. Ако говоря за себе си по различен начин, то е само защото гледам на себе си от различни гледни точки.
зЧовекът е най-нещастното и крехко същество и същевременно най-арогантното. Човекът вижда и усеща, че е поставен сред мръсотията и нечистотиите на света, той е прикован към най-лошата, най-покварената и покварена част от Вселената, намира се на най-ниското ниво на Вселената, най-отдалеченото от небето и но той си въобразява, че стои над луната и гази небето.
ЕФилософите от всички школи са съгласни, че най-висшето благо се състои в спокойствието на ума и тялото. Но къде ще го намерите? Наистина, като че ли природата, виждайки нашата нещастна и жалка участ, ни е дала за утеха само високомерие.
ММъдростта е способността да контролираш душата си.
ЕФилософите твърдят, че боговете имат истинско здраве и въображаеми болести, докато човекът, напротив, е подложен на реални болести и всички ползи, които получава, са само въображаеми.
МИмаме право да се гордеем със силата на нашето въображение, защото всичките ни благословии са плод на него.
СЪСКолко много болни хора са се родили само със силата на въображението! Постоянно виждаме как такива пациенти правят кръвопускане, прочистват стомасите си и се тъпчат с лекарства, опитвайки се да се излекуват от измислени болести.
ДА СЕКогато нямаме истински болести, науката ни възнаграждава с измислените от нея. Въз основа на променения тен на лицето или кожата на тялото ви се диагностицира катарален процес; горещото време ви обещава треска; определено извиване на линията на живота от лявата ви ръка ви предсказва в близко бъдеще сериозно заболяване или дори пълно унищожаване на вашето здраве.
INПо отношение на моето здраве, невежеството ми дава толкова основания да се надявам, колкото и да се страхувам, и следователно, като нямам нищо на мое разположение, освен примерите, които виждам около себе си, избирам от многото случаи, които са ми известни, най-окуражаващите.
ММожем да видим от примера с животните, че психичните разстройства причиняват болести в нас.
дВъзбудата на ухото обикновено отслабва и подкопава телесните сили, а в същото време и самата душа.
Пточно както най-дълбокото приятелство поражда най-горчивата вражда и най-цъфтящото здраве поражда фатална болест, по същия начин дълбоките и необикновени емоционални смущения пораждат най-странните мании и лудости; от здравето до болестта има една стъпка.
ни в действията на психично болните виждаме как лудостта се генерира директно от нашите най-нормални умствени движения. Кой не знае колко близък е контактът на лудостта с високите импулси на свободния дух и проявите на необикновена и несравнима добродетел?
Ммъдростта изобщо не укрепва природата ни.
азНе обичам да лекувам един проблем с друг и мразя лекарства, които са дори по-досадни от болестта.
дАко ми кажат, че предимството да имаш тъпа и намалена чувствителност към болка и страдание е свързано с недостатъка, който е придружен от по-малко остро и ярко възприемане на радости и удоволствия, тогава това е абсолютно вярно; но, за съжаление, ние сме така устроени, че трябва да мислим повече за това как да избегнем страданието, отколкото за това как най-добре да се радваме.
МУсещаме несравнимо по-остро най-незначителната болест, отколкото най-пълното здраве.
дАко лекарите не правят нищо добро, тогава поне подготвят пациентите си за смърт предварително, като постепенно подкопават здравето им и постепенно ги ограничават във всички прояви на живота.
СЪСНай-честите и тежки заболявания са тези, които дължим на въображението си.
ОТНОСНОмъченията ме научиха, че се унищожаваме с нетърпение. Нашите беди имат свой живот и своя граница, свои болести и свое здраве.
ББолестите имат същата структура като живите същества. Щом се раждат в нас, те следват своята строго определена съдба; Който на всяка цена иска насилствено да съкрати или прекъсне хода им, само го удължава, само засилва болестта, вместо да я тушира.
ПНека оставим природата да действа по свое усмотрение; тя си знае работата по-добре от нас.
Uзадоволството е един от основните видове ползи.
МТрябва кротко да се подчиняваме на закона, установен за нас от самата съдба. В края на краищата ние сме създадени да остаряваме, да отслабваме и да се разболяваме, въпреки всяко лечение.
СЪСНай-ценният плод на здравето е възможността да получим удоволствие: нека се възползваме от първото удоволствие, което ни попадне.
нНашето благополучие означава само липса на страдание.
Uунищожавайки усещането за болка, те същевременно унищожават усещането за удоволствие и в крайна сметка човек престава да бъде човек.
СЪССтраданието също трябва да има своето място в живота на човека. Човек не винаги трябва да избягва болката и не трябва винаги да се стреми към удоволствието.
TТам, където философите не са в състояние да излекуват раната, те се опитват да приспят болката.
зЧовек може да бъде само това, което е, и да си представя всичко само до степента на своето разбиране.
ни че това, което ни е присъщо, не може в никакъв случай да бъде приравнено или приписано на божествената природа, тъй като това би оставило върху нея отпечатък на несъвършенство. Как може тази безкрайна красота, безкрайна сила и безкрайна доброта, без да се накърнява нейното божествено величие, да допуска каквото и да е съответствие или прилика с такова същество като човека?
нНяма нищо, което да се запечата толкова силно в паметта, както точно това, което бихме искали да забравим; Най-сигурният начин да запазим и запечатаме нещо в душата си е да се опитаме да го изтрием от паметта.
ПВисочината прави живота не само по-приятен, но и по-чист и красив.
нНашето тяло е призовано да служи не само на нас, но и на Бога и на другите хора; следователно умишленото измъчване е също толкова неприемливо, колкото и отнемането на живота под какъвто и да е претекст.
нТрябва да се признае, че философията добре е научила човека да понася всякакви нещастия, въоръжавайки го или с търпение, или, ако е много трудно да се издържи, то с най-сигурното лекарство: пълна безчувственост. Но всички тези методи са подходящи само за здрава душа, която владее собствените си сили, умее да разсъждава и решава, но те са напълно безсилни, когато душата изпада в лудост, когато е шокирана и сломена.
дУша, неспособна да разчита на себе си поради своето объркване и слабост, търси утеха, надежда и подкрепа във външни обстоятелства. Колкото и леки и фантастични да са измислените от нея помагала, тя разчита на тях по-уверено и охотно, отколкото на себе си.
INвсичко, създадено от нашия собствен ум и способности, както вярно, така и невярно, е ненадеждно и противоречиво. За да накаже нашата гордост и да ни покаже нашата незначителност и слабост, Бог създаде пандемониум и объркване на езиците по време на изграждането на древната Вавилонска кула.
зЧовек не знае повече за тялото си, отколкото за душата си.
нНашите преценки, нашият разум и нашите умствени способности винаги зависят от телесните промени, които непрекъснато се случват... Умът ни не работи ли по-бързо, паметта ни по-бърза и речта ни по-ярка, когато сме здрави, отколкото когато сме болни? Не възприемаме ли нещата съвсем различно, когато сме радостни и весели, отколкото когато сме тъжни и унили?
ни нашата душа е силно засегната от сътресения и преживявания, причинени от телесни усещания, но нейните собствени страсти действат върху нея още повече, имайки такава власт над нея, че без преувеличение може да се каже, че всички нейни движения се определят от тях.
ЛХората променят характера си, ако бъдат преместени на друго място, също като дърветата.
дАко видим, че под въздействието на някакво действие на небесните тела процъфтява едно изкуство, после друго; или че всяка епоха произвежда определени хора и ги дарява с определени наклонности; че хората понякога са способни, понякога безплодни, както понякога са нивите - какво в този случай се превръщат във всички онези прекрасни предимства, които уж притежаваме?
Птъй като дори човек може да направи грешка умен мъж, и сто умни хора, и цели нации, с други думи, тъй като, според нас, човешката раса е грешала по този или онзи въпрос в продължение на много векове, каква увереност можем да имаме, че тя някога ще спре да прави грешки и какво точно този век той не греши?
зЧовекът както отвън, така и отвътре е пълен с лъжи и слабост.
TТези, които сравняваха живота ни с мечта, бяха по-прави, отколкото понякога си мислеха. Когато спим, душата ни живее, действа и проявява своите способности не по-малко, отколкото когато е будна.
МСрещаме много подобни указания, които подсказват, че в случаите, когато умът е безсилен, трябва да се задоволяваме с празни и плитки утешения, стига те да дават спокойствие.
TТъй като нашият ум и душата ни възприемат тези мисли и идеи, които възникват в човек насън, и точно толкова одобряват действията, които извършваме насън, колкото и тези, които правим в действителност, тогава защо не приемем, че нашето мислене и действията ни са вид сънища, а будността ни е само особен вид сън.
Tрудата дава стойност на нещата.
ДА СЕРасата е велика сила в комуникацията между хората; Това преди всичко привлича хората един към друг и няма човек, колкото и див и мрачен да е той, който да не се почувства в една или друга степен обиден от нейния чар.
TТялото представлява значителна част от нашето същество и има важно място в него. Ето защо неговата конструкция и характеристики заслужават най-голямо внимание.
нНеобходимо е да заповядаме на духа си, за да не се затваря в себе си, да не презира и оставя плътта ни на мира, а... да се грижи за нея, да й помага във всичко, да бди над нея, да я ръководи със съветите си, да я подкрепя го връща в правия път, когато тя го избягва.
INВ човешките дела, независимо към какво сме склонни, ще намерим много аргументи в полза на всяко мнение.
хХристияните имат специално указание по отношение на тази връзка, защото знаят, че справедливостта на Господа предполага това единство и преплитане на душата и тялото толкова близо, че тялото, заедно с душата, е обречено на вечни мъки или вечно блаженство; те също знаят, че Бог вижда всички дела на всеки човек и иска той, в цялата си почтеност, да получи или наказание, или награда според своите заслуги.
духото ми копнее за свобода и принадлежи само на себе си и на никого повече; тя беше свикнала да се управлява по свое усмотрение.
нНяма душа в света, колкото и нещастна и долна да е тя, в която да няма проблясък на някаква специална способност; и няма толкова дълбоко заровена способност, че да не се прояви по един или друг начин.
Иистински красивите души са всеобхватни, отворени и готови да научат всичко, независимо какво, и ако понякога не са достатъчно просветени, тогава във всеки случай възможността да станат просветени не е затворена за тях.
INв която и посока да обърна погледа си, винаги намирам достатъчно причини и много убедителни причини да се втурна натам. Така оставам в съмнение и запазвам свободата си на избор, докато нуждата от решение не започне да ме завладява.
добикновените и груби уши не виждат нито благодат, нито значение във фините и възвишени разсъждения. Но тези две категории изпълват света. Третата категория... души, които са чисти и силни в собствената си сила - са толкова малко на брой, че не се радват, и то съвсем заслужено, нито на влияние, нито на слава, така че да се опитваш да му угодиш означава да губиш време.
Ммайките са прави, когато се карат на децата, че подражават на слепи, куци, кривооки, хора с всякакви други физически увреждания, защото, освен че това може да навреди на все още неразвитото тяло на детето, се оказва, че съдбата от нас дебне да го хване; Чувал съм за много случаи, когато хора, които се преструват, че имат някаква болест, по-късно наистина се разболяват от нея.
TТоест тези, които ние наричаме изроди, изобщо не са изроди за Господ Бог, Който в сътворената от него вселена гледа на безбройното множество от форми, които е създал; следователно можем да вярваме, че формата, която ни изненадва, принадлежи на някаква друга порода същества, непознати на човека. Божията мъдрост ражда само това, което е добро, естествено и правилно, но не ни е дадена способността да виждаме реда и съотношението на всички неща.
СЪСсамо хората се примиряват с неволите си и няма толкова тежка съдба, с която човек да не се примири, за да остане жив.
INВсе повече се убеждавам, че повечето от умствените ни способности, поне по начина, по който ги използваме, по-скоро нарушават спокойствието ни в живота, отколкото допринасят за него.
азВинаги съм смятал за неуместна заповедта, която ми заповядва стриктно и непоколебимо да запазя присъствие на духа си при понасяне на болка и да запазя спокойствие, презирайки я... При такива екстремни обстоятелства като припадък е жестоко да се отправят такива строги изисквания.
азНе понасям, когато хората отказват да приемат лекарство само на основание, че вкусът му е неприятен; Това не е в духа ми, защото смятам, че в името на здравето си струва да се подложите на всякакви разрези и обгаряния, колкото и болезнени да са те.
ни никога не е имало две напълно еднакви мнения, както един косъм никога не е напълно подобен на друг и едно зърно на друго. Най-стабилното свойство на всички човешки мнения е тяхното различие.
МВие не сте всемогъщи; в края на краищата, по един или друг начин, често трябва да поверяваме нашия кораб на божественото провидение, виждайки в него котва на спасението.
МНе трябва да позволяваме на естествените промени да ни влияят до такава степен, че умствените ни способности да пострадат в резултат.
ддруги създават човека; Говоря само за него и изобразявам една личност, която в никакъв случай не е венецът на творението и ако имах възможност да го извая наново, бих го създал, честно казано, съвсем различен.
° ССилата на душата се определя не от способността да се издигаш високо, а от способността да бъдеш подреден винаги и във всичко. Величието му се разкрива не във великото, а във всекидневното.
Змоето здраве ми дава съвети, които са и по-щастливи, и по-полезни от това, което болестта може да ми даде.
нНай-важната от нашите характеристики е способността да се адаптираме към най-разнообразните обичаи... Най-добрите души са тези, които имат повече гъвкавост и разнообразие.
БПовечето умове се нуждаят от нови впечатления, за да се събудят и оживеят; моята обаче има повече нужда от тях, за да се опомня и да се успокоя.
СЪСНай-красивите движения на нашата душа са най-малко напрегнатите и най-естествените движения.
СЪСКолко скъпоценна е помощта на благоразумието за онзи, чиито желания и способности тя привежда в хармония помежду си!
азГотов съм да възхвалявам по всякакъв начин онзи, чиято душа се състои сякаш от няколко етажа... се чувства еднакво добре, независимо къде го хвърли съдбата, този, който умее да води разговор със съседа за неговото строителство, лов или съдебен спор, да води оживен разговор с дърводелец и градинар; Завиждам на тези, които знаят как да се доближат до последния си подчинен и да говорят с него.
нТрудно е да се адаптираш към нивото на хората, с които си, и понякога се правиш на невеж. Забравете за изразителността и финеса; в ежедневието е достатъчно разумно представяне на мислите. Ако това е, което искат от вас, пълзете по земята.
нСамо в разговорите за нови закони нашият дух разкрива своята красота и сила, а не само когато става въпрос за делата на суверените; той разкрива същите качества в непринудени разговори на лични теми.
Бедна благородна и опитна душа сама по себе си става безупречно приятна. А науката не е нищо повече от протокол и опис на творенията, създадени от подобни души.
“ (на френски Les Essais), който се основава на неговите наблюдения върху особеностите на човешкия мироглед. Това произведение оказа огромно влияние върху формирането на жанра на есето и повлия на развитието на философията на Късния Ренесанс и Новото време. Франсис Бейкън, Волтер, Дени Дидро, Жан-Жак Русо, Лев Толстой и много други мислители многократно се позовават на творчеството на Монтен в своите произведения.
Подбрахме 15 цитата от “Експерименти”:
Няма благоприятен вятър за този, който не знае към кое пристанище иска да отплава. |
Честният човек предпочита да се откаже от честта си, отколкото от чистата си съвест. |
Презрението към живота е абсурдно чувство, защото в крайна сметка това е всичко, което имаме, то е цялото ни същество. Онези същества, чийто живот е по-богат и по-добър от нашия, могат да осъждат нашето съществуване, но за нас е неестествено да презираме себе си и да се пренебрегваме; да мразиш и презираш себе си е някаква специална болест, която не се среща при никое друго създание. |
Дори собствената ни дарба и мъдрост ни изглеждат безплодни, ако чувстваме само себе си, без да се изявяваме пред другите и без да заслужаваме тяхното одобрение. |
Ако искате да се излекувате от невежеството, трябва да го признаете. |
Само ти сам знаеш дали си подъл и коравосърдечен, или честен и благочестив; другите изобщо не ви виждат; те формират представа за вас въз основа на вътрешни предположения, виждат не толкова вашата природа, колкото способността ви да се държите сред хората; Затова не се съобразявайте с тяхната присъда, съобразявайте се само със собствената си. |
Нямам думи да опиша колко си почивам и се успокоявам с мисълта, че книгите са винаги до мен, за да ми доставят удоволствие, когато ми дойде времето, и ясно осъзнавайки колко много ми помагат да живея. Те са най-добрата екипировка, която можех да придобия за земния си път, но ми е изключително жал за хората надарен със способносттамислят и тези, които не са се запасили с него. |
Да следваш стриктно своите наклонности и да бъдеш толкова в тяхна власт, че да не можеш да се отклониш от тях или да ги подчиниш на волята си, означава да не си сам приятел, още по-малко господар; това означава да бъдеш роб на себе си. |
За всеки, който умее правилно да оценява възможностите си и да ги използва пълноценно, рефлексията е мощен и ценен начин за самопознание; Предпочитам да изкова собствената си душа, отколкото да я украсявам с вещи назаем. |
Вярвам, че дори един много несъвършен и посредствен човек е способен на всяка възвишена постъпка; но винаги ще му липсва издръжливост, умереност и постоянство. Ето защо мъдреците казват, че човек трябва да преценява човека въз основа на неговите ежедневни действия, наблюдавайки ежедневието му. |
Ако съществуват чудеса, то е само защото не познаваме достатъчно природата, а не защото това е характерно за нея. |
Душа, която няма предварително поставена цел, се обрича на унищожение, защото, както се казва, който е навсякъде, той е никъде. |
Свободно изразявам мнението си за всичко, дори и за неща, които понякога надхвърлят разбиранията ми и са напълно извън моите познания. Мнението ми за тях не е мерило за самите неща, то има за цел само да изясни до каква степен виждам тези неща. |
Външният вид сам по себе си доказва малко, въпреки че все още може да му се придаде известно значение. И ако трябваше да бичувам някого, бих бичувал много по-силно онези злодеи, които с поведението си нарушават обещанията, които природата сякаш е написала на лицата им: бих наказал по-сурово злото, скрито зад привлекателна външност. |
Жените изобщо не са виновни за факта, че понякога отказват да се подчиняват на правилата на поведение, установени за тях от обществото - в края на краищата тези правила са създадени от мъжете и освен това без участието на жените. |