Ong, siddhi (Xudoni anglash) va cheksiz. Xudo va inson ongi Insonning Xudoni anglashi

Savol: Ong nima?

Shri Chinmoy: Ong - bu bizdagi ichki uchqun yoki ichki bog'lanish, bizning ichimizdagi oltin rishta bo'lib, bizning eng yuqori va eng ma'rifatli qismimizni eng quyi va eng ma'rifatsiz qismimiz bilan bog'laydi. Ong osmon bilan yer o‘rtasidagi bog‘lovchidir. Jannat qayerda? Ular tepada yoki uzoqroq joyda emas. Jannat bizning ongimizda. Ammo osmonni yer bilan bog'laydigan ilohiy ongdir. Oddiy inson ongi bizni faqat juda, juda cheklangan va ayni paytda o'tkinchi narsa bilan bog'laydi. Biz ongimizni bir soniya boshqa odamga qaratishimiz mumkin, keyin konsentratsiyamiz yo'qoladi. Ammo biz ichki ong, cheksiz, ma'rifatli, o'zgargan ong bilan shug'ullanadigan bo'lsak, unda konsentratsiya davom etishi va davom etishi mumkin.

Ilohiy ongga nafaqat ruhiy odamlar ega. Oddiy odamlarda ham bor, lekin u ularda uxlaydi. Agar ular to'g'ri konsentratsiya qilsalar, meditatsiya qilsalar va tafakkur qilsalar, bu ong namoyon bo'lardi va keyin ular ruhga - Nur, Tinchlik va Saodat timsoliga erkin kirish huquqiga ega bo'lar edilar.

Ong bitta. Unda sukunat ham, kuch ham mavjud. Sukunatni o'z ichiga olgan bo'lsa, u o'zining haqiqiy shaklini o'z ichiga oladi. U kuchni o'z ichiga olgan bo'lsa, u o'zining ichki haqiqatini namoyon qiladi. Cheksiz ongning yalpi jismoniyga kirgan, jismoniyning o'zi nazorati ostida bo'lgan va u tomonidan foydalaniladigan qismi jismoniy ong, hayotiy ong va aqliy ong deb ataladi. Ularda zarracha cheksiz ong bor, lekin biz so'z yuritayotgan sof cheksiz ong emas.

Abadiy ruh va cheksiz ong doimo birga mavjud. Ularning umumiy do'sti yoki umumiy otasi bor, bu hayot, abadiy hayot. Biri ikkinchisini to'ldiradi. Ruh o'zining ilohiyligini ong orqali, ong esa o'zining har tomonlama qamrab oluvchi kuchini yoki sukunatini ruh orqali ifodalaydi.

Ong va ruhni ajratib bo'lmaydi, tanani esa ongdan juda oson ajratish mumkin. Inson hayotida biz ong deb ataydigan narsa odatda faqat tuyg'udir. Biz nozik narsani idrok qilganimizda, biz uni darhol ong deb ataymiz, lekin u umuman ong emas; bu juda nozik istak. Biz istakqa tushamiz va darhol bizga bu bizning ongimizdek tuyuladi. Biz ongni so'zda nozik va ta'riflab bo'lmaydigan hamma narsani deymiz; lekin ong butunlay boshqacha narsadir.

Bilim va ong ham ikki xil narsadir. Agar biror kishi bilan gaplashsam yoki muloqot qilsam, ongim o'sha odamning fazilatlaridan xabardor bo'ladi. Bu bilim. Ammo ong faqat aqliy bilim yoki tushunish emas. Ong borliqning ichki vahiysi yoki ichki holatidir. Bu xabardorlik yoki bilimdan ko'ra cheksiz chuqurroq va ichki narsadir.

Savol: Inson ongining ilohiy ongdan farqi nimada?

Shri Chinmoy: Inson ongi asosan cheklanganlik, nomukammallik, qaramlik va jaholatdan iborat. Bu ong er yuzida qolishni xohlaydi. U cheksiz narsadan quvonchni his qiladi: oiladan, jamiyatdan, dunyoviy faoliyatdan. Ilohiy ong Tinchlik, Saodat, Ilohiy Qudrat va hokazolardan iborat. U doimiy ravishda kengayish tendentsiyasiga ega. Inson ongi dunyoviy lazzatlardan muhimroq narsa yo'qligini his qiladi. Ilohiy ong er yuzida samoviy quvonch va baxtdan muhimroq va muhimroq narsa yo'qligini his qiladi. Inson ongi bizni Haqiqat va amalga oshirishdan cheksiz uzoq ekanligimizga ishontirishga harakat qiladi. Bu bizga Xudo u erda, millionlab mil uzoqlikda ekanligini his qilishga harakat qiladi. Ammo ilohiy ong bizni Xudo shu erda, hayotning har bir nafasida, har bir yurak urishida, har bir inson va bizni o'rab turgan hamma narsada ekanligini his qiladi.

Inson ongi bizni Xudosiz mavjud bo'lishimiz mumkinligini his qiladi. Inson ongi chuqur g'aflatda bo'lsa, u Xudoga muhtoj emasligiga ishonadi. Namoz o'qimaydigan va meditatsiya qilmaydigan millionlab va milliardlab odamlarni ko'ramiz. Ular shunday deb o'ylashadi: «Agar Xudo mavjud bo'lsa, yaxshi va yaxshi; Agar U mavjud bo'lmasa, bizda yo'qotadigan hech narsa yo'q." Garchi ular “Xudo” so‘zini asosli yoki asossiz ayta olishsa-da, ular haqiqat, Xudoning borligi, na osmonda, na erdagi kundalik hayotlarida qiziqmaydilar.

Ilohiy ong butunlay boshqacha. Hatto bizda mavjud bo'lgan cheklangan ilohiy ong bizni har daqiqada Xudoga eng yuqori ehtiyoj borligini his qiladi. Bu bizga er yuzida aynan U borligi uchun yashayotganimizni his qiladi. Va biz o'zimizda ilohiy fikrlarni rivojlantirganimizda, ilohiy ong bizni bu ilohiy g'oyalarni rivojlantirishga ilhomlantirgan U ekanligini his qiladi. Ilohiy ong har bir narsada ilohiy ma’no, ilohiy maqsad, ilohiy ideal, ilohiy maqsad borligini his qiladi. Oddiy inson ongining maqsadi, ijobiy maqsadi yo'q; Bu yo'lni tushunmasdan yuguradigan aqldan ozgan fil.

Ilohiy ongda har doim maqsad bo'ladi va bu maqsad doimo o'z-o'zidan oshib ketadi. Bugun oldimizda bitta maqsad bor, lekin maqsadimiz ostonasiga yetganimizda, biz darhol undan oshib ketish uchun ilhomlanamiz. Bu maqsad oliy maqsad sari pog‘onaga aylanadi. Bu Xudo doimo O'zidan ustun bo'lgani uchun sodir bo'ladi. Xudo cheksiz va cheksizdir, lekin U hatto O'zining Cheksizligidan ham ustundir. Xudo doimo taraqqiyotga erishganligi sababli, biz ilohiy ongda bo'lganimizda ham taraqqiyotga erishamiz. Ilohiy ongda hamma narsa doimiy ravishda kengayib boradi va yanada yuqori va to'laqonli Nurga aylanadi.

Savol: Ongning turli holatlari haqida qisqacha gapirib bera olasizmi?

Shri Chinmoy: Ongning uchta asosiy holati mavjud: jagriti, shapna va shushupti. Jagriti- bu hushyorlik holati, Shapna- orzu holati, va shushupti- chuqur uyqu holati. Biz uyg'oq holatda bo'lganimizda, bizning ongimiz tashqi tomonga qaratiladi, tush holatida bo'lganimizda, ongimiz ichkariga buriladi va biz chuqur uyqu holatida bo'lganimizda, ongimiz Beyondga kirib boradi.

Uzoq bolaligimda men doimo tushlarimda uchardim, ko'pchilik kabi uyg'onib, bu tush degan fikrga ko'nika olmadim. U uchinchi qavatdan tomlar, daraxtlar va derazalardan sakrab, o‘z imkoniyatlarini amalda sinab ko‘rdi. Yana bir oz ko'proq va vaznim yo'qoladi, degan ishonch bilan uchishga harakat qildim. Keyin mening yutuqlarim kichik edi, ular faqat atrofdagilarni hayratda qoldirdi. Hech kim mening sakrashlarimni va bir zumda havoda suzishimni takrorlay olmadi. Men to‘rt yoshimdan beri o‘qiyman. Etti yoshga kelib, bolalar kutubxonasida men uchun qiziq bo'lgan hamma narsani o'qib chiqdim va onam meni kattalar sifatida pasportiga yozdi. Men koinot va insonning tuzilishi haqidagi ko'plab savollarga javob beradigan barcha jurnal va kitoblarni o'qidim. Men ezoterik falsafa va amaliyotlar haqida samizdat nashrlarini ham oldim. O'z-o'zini takomillashtirishga qat'iy intilib, u ko'plab odamlarning nazorati ostida tarozida turib ko'rsatgan qisman levitatsiyaga erishdi. Men 30% gacha vazn yo'qotishga muvaffaq bo'ldim, atrofimdagi ko'pchilik buni hiyla sifatida qabul qildi. Ko'z yosh to'kadigan darajada xafa bo'ldi. Ammo menga ishongan va insoniy qobiliyatlarni o'rganishga yordam bergan odamlar bor edi. Bolaligimdan mening asosiy vositam koinotga moslashtirilgan ong edi. Erdan uzoqlashish istagi butun vujudimdan o'tdi, men koinot bilan bir ekanligimni va yerni his qilmasligimni angladim, u hatto parvozsiz ham ajoyib edi.
O'zim orqali dunyoni o'rganar ekanman, men insonning tuzilishini ko'p qavatli bino sifatida tushundim, bu erda eng yuqori qavat - inson ongi, uning "men", quyida hayotni qo'llab-quvvatlovchi organlardan iborat hayvon, ularning har biri bor. tanadagi umumiy ish bilan bog'langan o'z ongi. To'rtinchi qavat yuqoridan, ma'lum bir hayvonning o'ziga xos organlariga o'rnatilgan turli molekulalar, Beshinchi - hayvonning organlari uchun kerakli turdagi molekulalarni qurgan atomlar dunyosi. Yuqoridan oltinchi qavatda energiya yoki energiya maydonlari yashaydi, ular ma'lum bir ong bilan ma'lum bir sutemizuvchida moddiy dunyoni quradilar. Va bu butun tuzilma ushbu etti qavatli inshootning ota-onasi bo'lgan va ayni paytda quyida joylashgan birinchi qavat bo'lgan bo'shliq ongining poydevorida joylashgan. Har bir narsaning o'ziga xos ongiga, o'ta ongiga va ongsizligiga ega bo'lib, ular bir-biri bilan bo'shlik haqidagi umumiy ong bilan bog'langan.
Ushbu supertizimning eng murakkab uyg'unligi va tamoyillari ichki tizimlarni unga xos bo'lgan bir xil qonunlarga muvofiq ishlab chiqish imkoniyatini yaratadi.
Faqat to'g'ri yo'lni topgan narsa omon qoladi va rivojlanadi va biz, hozir yashayotgan omadlilar, hamma ham noldan bunchalik uzoq yo'lni bosib o'ta olmadi. Ammo shuni tushunishimiz kerakki, bizning tsivilizatsiyamiz asosan tabiat uyg'unligini va onglarning nafaqat hamma narsaning ota-onasi bilan, balki o'z ichida ham aloqasini yo'qotdi.
Levitatsiya haqidagi hikoyam balog'at yoshiga o'tish bilan yakunlandi. Inson massasining shovqiniga kirib, ideal ong va qobiliyatlar fonga o'tdi. Levitatsiyadan tashqari, ong nazorati ostida boshqa qobiliyatlar ham bor edi, ba'zilari qoldi, ammo amaliyot va qat'iyatsiz ular alohida ahamiyatga ega emas. Faqat Umumjahon ongiga aloqadorlik hissi meni tark etmaydi.
Insoniyat tur sifatida nomukammal va beqaror holatda bo'lib, odamlar hayoti davomida undan qochib qutula olmaydi. Biz irq sifatida yo'q bo'lamiz yoki rivojlanish yo'llarini birgalikda amalga oshiramiz. Buni o'rgatib bo'lmaydi, lekin o'rganish mumkin.

" Boshida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi. "Zamonaviy tarjimada Muqaddas Kitobning boshlanishi. Tarjimadan oldin (yunoncha lós)"LOGOS" falsafiy atama bo'lib, "so'z" degan ma'noni anglatadi - yunon va "fikr" (yoki "niyat") dan tarjima qilingan, shuningdek - sabab, sabab. , ma'nosi - ONG: "Avvalida ong bor edi va ong Xudo bilan edi, ong esa ALLOH edi" va oldingi kontseptual xato, aftidan, imon bo'yicha dogmatik yo'nalishni ishlab chiqish qulayligi uchun ongli edi. bilimning imkoni, hech narsa bo'lmagan, ongsiz, mutlaq bo'shliq bo'lgan boshlang'ichlarni ko'rib chiqaylik bu dunyoda bo'shliq o'z-o'zini anglash jarayonini boshdan kechirdi va fazoviy HECH NARSA ongli bo'shliqqa aylana boshladi, Bibliyaga ko'ra, bu "maxluq" bu dunyoda yaratilgan va bo'shlik ongi qonunlariga bo'ysunadi va quriladi. Bu bizning Xudoyimiz va yaratuvchimiz, "maxluqot" ning generatoridir. Sovet davrida men dunyoning kelib chiqishi haqida ko'plab qadimiy talqinlarni o'qidim va ularning barchasi bu haqda noaniq gapirdi, ammo yuzaki afsonalar va buzilishlardan yaxshi filtrlash kerak. Bu bilim uzoq ajdodlarimizga ochib berilgan paytdan boshlab juda katta davrlarni hisobga olish kerak. Vaqt juda ko'p ma'lumotlarni o'chirib tashladi, ammo bu asosiy narsa hech qachon yo'qolmagan va yo'qolishi mumkin emas.
XUDO=EMPTIN ONI dunyoni o'zidan va o'z suratida yaratgan. Hamma narsa bu, uning bir qismi. Har bir narsaning o'z ongi bor; kosmik, energiya, atomlar, o'simlik va hayvon hujayralari. Shaxs bularning barchasi majmuasidan iborat va o'ziga xos - inson ongiga ega, ammo tarkibiy qismlarning onglari ham unda to'liq mavjud. Onglar to'plami pastga tushadi; inson, hayvon, hayotiy organlar majmuasi, ko'plab tirik va o'simlik hujayralari, atomlar, energiyalar va eng muhimi, hamma narsaga singib ketgan va ALLOHning zarrasi bo'lgan bo'shliq = bo'shlik ongi.

Biz materiya deb hisoblaydigan narsalarni hisobga oladigan bo'lsak: atom, qattiq zarracha o'lchov va xususiyatlarga ega, aslida u bo'shlik va energiyadan iborat bo'lgan, ushbu elementning o'ziga xos ongiga ega bo'lgan tizimdir. Fizika darsliklaridan ko‘pchilik atomni atrofida elektronlar aylanayotgan yadro sifatida tasavvur qiladilar, lekin atomning kattaligi va yadro o‘rtasidagi haqiqiy munosabatni tasavvur qilmaydilar. Va u xuddi stadion qum donasiga o'xshaydi va ular orasida bo'shliq (ongli vakuum) mavjud. Elektronlar ham rulmanlardagi to'plarga o'xshamaydi, ular faqat ma'lum bir qiymatga ega energiya maydonidir. Va yadro monolit to'p emas, u mavjud bo'lish va bu dunyoda ma'lum bir joyni egallash ongiga ega bo'lgan energiyalar to'plamidir. Molekula atomlardan qurilgan va atomlar, energiya va VOID (ongli vakuum) ongining pastki registrida joylashgan ma'lum bir molekula haqida o'z ongiga ega. Va hokazo, asta-sekin, eng qiyin bo'lgunga qadar. Dunyoning rivojlanish tamoyili rivojlanish va o'z-o'zini takomillashtirishga intiladigan "nomukammallik hissi" ni o'z ichiga oladi. Shaxs sifatida Xudoga yoki mukammalroq bo'lgan supermenga bo'lgan xohish bor. Jonsiz materiya barqarorlik, iloji boricha uzoq vaqt o'zgarmagan holatda qolish va tashqi ta'sirlarga qarshi turish istagiga ega.

BOSCHLIK ongini yaratuvchi koinotdagi asosiy mavzudir. IT qonunlari uyg'un va majburiy bo'lib, hamma narsani qamrab oladi (hamma joyda mavjud), IT o'z-o'zidan rivojlanayotgan quyi tizimlar uchun so'z erkinligi va vaziyatni ta'minlaydi. Tsivilizatsiyalar paydo bo'ladi, rivojlanadi va yo'q bo'lib ketadi yoki gullab-yashnaydi, YARATGANning mavjud qonunlariga mos keladi yoki mos kelmaydi.
Ushbu kontseptsiyaning qonunlariga ko'ra, inson buyuk mo''jiza yaratuvchisi (odatiy ma'noda) bo'lishi mumkin. Inson uchishi, suv ustida yurishi, tog'larni ko'chirishi, suvni sharobga aylantirishi, bir moddani boshqasiga aylantirishi va boshqa ko'p narsalarni qila oladi. Bizning ko'p darajali ongimiz (yoki odamlar, hayvonlar, hujayralar, atomlar, energiya va bo'shliq ongining pastki darajalari) orqali odam quyi tuzilmalarning ong jarayonlarini boshqarish sohasiga kiradi. Masalan, atomning miqdoriy va sifat komponentini o'zgartirib, siz boshqa elementni olishingiz mumkin va bunga yo'naltirilgan ong bilan, qo'pol energiyasiz erishish mumkin. Ob'ekt - bu yaratmaydigan ongli birlik (ong erishilgan narsalarni saqlashga qaratilgan).
Subyekt generatsiya qiluvchi ongli birlikdir (ong o'zini va uning atrofidagi dunyoni rivojlantirish, takomillashtirishga qaratilgan).
Ko'pgina meditatsiya tizimlari ko'p darajali ongni o'zlashtirish mexanizmlariga o'xshaydi, faqat turli maqsadlar va vazifalar bilan. Va eng muhimi, sizning fikringiz va turmush tarzingiz toza bo'lishi kerak. Xudolar va supermenlar haqidagi afsonalar o'z-o'zidan paydo bo'lmagan.

Keyinchalik davom ettiriladi. Hurmat bilan, Nikolay A-Bramov.

Konstantin o'rinni egallaydi

So'nggi o'n yilliklarda rusiyzabon dunyoda dinning mohiyati va maqsadga muvofiqligi, uning fan bilan o'zaro aloqasi haqidagi bunday qizg'in muhokamalarni eslash qiyin. Ateist yoki "dunyoviy" deyish modaga aylandi. Shubhasiz, Rossiya voqeliklari nuqtai nazaridan, bu o'ziga xos siyosiy deklaratsiyadir. Ammo siyosatdan chetga chiqsak, dinning kelajagi bormi va u fan bilan qanday aloqada?

Bunda men tabiatshunoslik bilimlariga tayanaman, chunki u ob'ektiv, ya'ni inson ongiga bog'liq bo'lmagan deb hisoblanadi. Va bu erda biz darhol koinot sirlaridan biriga duch kelamiz. Ya'ni, bizning koinotdagi o'rnimiz qanday? Biz unda sodir bo'layotgan jarayonlarning tasodifiy mahsulotimizmi yoki boshqa variantlar bormi?

Ultrabinafsha nurlar qanday rangga ega?

Avvalo, savolga javob berishimiz kerak: biz yashayotgan dunyoni tushunamizmi? U aslida qanday? Bu sizning miyangizning hosilasi emasligiga ishonchingiz komilmi? Agar siz "ha" deb javob bersangiz, xato qilasiz. Ajabo, qat'iy materializm bizni idealistik nuqtai nazarga olib boradi: dunyo bizning miya faoliyatimizning mahsulidir.

Hammasi juda oddiy. Bu yerda siz mashina haydayapsiz va svetoforning qizil chirog'ida to'xtab, yashil rangga o'tganda boshlaysiz. Ammo tabiatda "qizil" yorug'lik yo'q. To'lqin uzunligi taxminan 700 nanometr bo'lgan elektromagnit shifo mavjud. Va "yashil" rang taxminan 500 nanometrni tashkil qiladi. Bu nurlanish bizning miyamizda qizil va yashil rangga aylanadi, ammo bu bizni ushbu "miya illyuziyasi" da yashashimizga to'sqinlik qilmaydi.

Biz yulduzli osmonga qoyil qolamiz, koinotning qora chuqurliklari haqida gapiramiz, yulduzlarning noyob gulxanlari bilan yoritilgan. Buning sababi shundaki, bizning ko'zlarimiz va miyamiz 400 dan 750 nanometrgacha sezgirlik oralig'ida ishlaydi. Agar biz radio diapazonidagi osmonga qoyil qolsak-chi? Qanday g'alati porlayotgan zonalarni ko'rardik - qo'rqinchli bo'lmasa. Gamma diapazonida u hayratlanarli darajada kam emas va qattiq ultrabinafshada juda g'alati. Bu fantaziya emas: masalan, hasharotlar ultrabinafsha nurni ko'radi, lekin qizilni ko'rmaydi va biz ularning dunyosini tasavvur ham qila olmaymiz. Biz kompyuterda chizishimiz mumkin. Ammo ular qanday ko'rishlarini ko'rish uchun - yo'q. Chunki biz ultrabinafsha nurlar qanday rang ekanligini bilmaymiz.

Bu boshqa insoniy his-tuyg'ularga ham tegishli. Misol uchun, axlatning hidi biz uchun to'sqinlik qiladi, chunki biz bunga muhtoj emasmiz. Ammo chivinlar uchun bu jozibali, chunki organik moddalarning bu aralashmasi ularning lichinkalari uchun ham oziq-ovqat, ham boshpana hisoblanadi.

Eng muhimi, biz o'likmiz. Bundan tashqari, biz asta-sekin qariyapmiz, bizda o'zgarishlar to'planadi, biz ularni o'qiy olamiz. Tasavvur qiling-a, agar biz 20 yoshda o'zgarishni to'xtatgan bo'lsak va 80 yoki 90 yoshda, bu muhim emas, biz to'satdan vafot etdik. Siz 60 yil oldingi kabi ko'rinishdagi do'stingiz bilan suhbatlashyapsiz va u birdan yuragini changallab, vafot etdi. Bunday dunyoda biznikidan butunlay boshqacha munosabatlar madaniyati bo'lar edi. Har bir daqiqa oxirgi bo'lardi. Lekin bu hatto madaniyat haqida emas, to'g'rirog'i, nafaqat madaniyat haqida.

O'lmas mavjudot uchun vaqt tushunchasi juda xiralashgan. Insonning hayoti qanchalik qisqa bo'lsa va ko'rinadigan o'zgarishlar qanchalik tez paydo bo'lsa, "vaqt" tushunchasi shunchalik muhim bo'ladi. Biz koinot hodisalarini ushbu parametr yordamida o'lchaymiz va tavsiflaymiz, ammo kosmogonik nazariyalarga ko'ra, agar biz odamni (yoki olimlar kuzatuvchi deb ataydigan boshqa o'lik aqlli mavjudotni) hisobga olmasak, kvant dunyosi har qanday holatda rivojlanishi mumkin. yo'nalish (kvant olamidagi vaqt teskari yo'nalishda oqishi yoki butunlay to'xtashi mumkin), ammo bizning ongimizni belgilaydigan va uni o'ziga moslashtiradigan biologiyamizdir. Biz hamma narsada illyuziya yaratamiz - ya'ni miyamiz illyuziya yaratadi. Biz hayotni yuqori asab tizimimiz bizga taqdim etganidek idrok qilamiz. Va savol: u bizga nimani ko'rsatishi mumkin va nima uchun?

Hayot kinoga o'xshaydi

Evolyutsiya nuqtai nazaridan, insonning bolalik davridayoq paydo bo'lgan o'limini bilishi hech qanday afzalliklarni bermaydi. Bundan tashqari, jangovar tayyorgarlik bo'yicha mutaxassislar o'limdan qo'rqmasdan hujumga o'tadigan jangchining o'limdan qo'rqqanidan ko'ra g'alaba qozonish va tirik qolish imkoniyati ko'proq ekanligini bilishgan.

Ammo bu tushuncha uning ichki hayotini sezilarli darajada rivojlantiradi, ammo bu oziq-ovqat izlashda qanday yordam berishi noma'lum. Shopengauer hayvonlar hayotlarini yaqinlashib kelayotgan o'lim haqida o'ylamasdan o'tkazadilar, deb yozgan edi, "hayvon individual o'z turining butun buzilmasligidan bevosita foydalanadi: u o'zini faqat cheksiz deb biladi". Hayvon uni o'ldirmoqchi bo'lganida o'zini himoya qilish instinktiga ega, lekin hamma narsa tartibda bo'lganda, uzoq o'lim muammolari uni bezovta qilmaydi.

Ammo Shopengauerning so'zlaridan foydalangan holda, odam "o'limning dahshatli ishonchiga" ega. Va bu erda, uning so'zlariga ko'ra, insonning shaxsiy mavjudligi doimiy ravishda tugashi davrida tinchlik topish vositasi sifatida, ya'ni o'z "men", shaxsiyatini anglash uchun antidot - dinni ta'minlaydigan tabiatdir.

Uzoq vaqt davomida bu fikr mantiqiy xulosa, din nima uchun zarurligini tushuntirishning bir turi, aniqrog'i, keyingi hayotga ishonish sifatida qabul qilingan, chunki din tushunchasi, Xudoga ishonish keyingi hayotga ishonishdan ancha kengroqdir. - Bundan tashqari, diniy oqimlar va umuman mavjud bo'lmagan butun dinlar mavjud. Va shunga qaramay, keyingi hayotga ishonish juda muhimdir. Ammo uning uchun biron bir tasdiq bormi?

Ko'pchilik juda xavfli, halokatli daqiqalarda "hayot ko'z o'ngimizda o'tdi" iborasini eshitgan. Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ba'zi daqiqalarda miyaning tezligi va kuchi haqiqatda shunchalik ko'payadiki, odam uchun sub'ektiv vaqt uzayadi.

Hayvonlarni o‘ldirishning eng insonparvar usulini izlayotgan gollandiyalik radiologlarning tadqiqotlari shuni ko‘rsatdiki, laboratoriya sichqonchasining boshi kesilgandan so‘ng uning miyasida kuchli stimul paydo bo‘ladi, shundan so‘ng u o‘ladi. Bu stimulyatsiya taxminan 10 soniya davom etadi va butun miyani qamrab oladi. Bu tartibsizliklar "o'lim to'lqinlari" deb nomlangan. Taxminan uch daqiqa davom etgan shunga o'xshash to'lqinlar 2007 yilda amerikalik reanimatologlar tomonidan o'layotgan bemorlarda kuzatilgan. Ularning fikriga ko'ra, hozirgi vaqtda miya turli xil ko'rishlarni yaratishi mumkin, ular sub'ektiv ravishda o'layotgan odam uchun sezilarli vaqtga ega bo'lishi mumkin. Hayot bizni tark etib, bizga oxirgi sovg'ani beradimi?

Bu qiyin savol. Klinik o'limni boshdan kechirgan odamlar o'rtasida o'tkazilgan so'rov shuni ko'rsatadiki, dindorlar ko'rishga ijobiy nuqtai nazarga ega - ular o'z hayotlarini adolatli o'tkazganliklarini bilishadi va ular ilohiy Nur bilan birlashishni quvonch bilan kutishadi. Miya ularga samoviy zavq bag'ishlashi mumkin. Ammo gunohkorlar uchun - chalkashlik va boshqa noxush narsalar. Agar bularning barchasi miyaning o'yinlari desangiz, shuni eslatib o'tamanki, agar miya sizga qizil chiroqni yashil rangda ko'rsatsa, unda siz hech qanday vahiy ko'rish uchun yashamasligingiz mumkin - o'lim juda tez keladi. Xristianlar "o'lim to'lqini" to'liq amalga oshishi mumkin bo'lgan "tinch xristian o'limi" uchun ibodat qilishlari bejiz emas. "Nurga chiqish" - bu qora unutishga sho'ng'ish emas - imonli kishi tanlagan narsadir.

Sodiqlarning g'ayritabiiy haqiqati

Biz dunyoni miya bizga taqdim etganidek boshdan kechiramiz va u halokatdan oldingi so'nggi sovg'ani ham taqdim etishi mumkin - bu dunyodan yoqimli ajralish va Xudoda ajralish hissi. Buni batafsilroq aytganda - koinotdagi parchalanish, chunki bu Xudoning yaratilishidir va u bir vaqtning o'zida har qanday atomda, bu Olamning har qanday kvarkida mavjud.

Ammo o'limdan oldin mo'minning miyasidan nimani olish mumkin? Prinston universiteti tadqiqotchilari shiddatli ibodat davrida meditatsiya holatiga kirgan tibetlik buddistlar va fransiskalik rohibalarning miya faoliyatini o'rganishdi.

Natija shuni ko'rsatdiki, intensiv namoz o'qiydiganlar ham, transga botganlar ham o'zlarini makon va vaqtga, ya'ni "bu erda" va "hozir" tushunchasini o'zgartiradilar. Mo'min o'zini bu koordinatalardan tashqarida topadi, u o'z e'tiqodiga qarab, Koinotda parchalanish va Yaratguvchiga yaqinlashish - cheksizlik va abadiylikka botish hissini boshdan kechiradi - ular o'zlarini bu abadiyatning bir qismi sifatida his qilishadi.

Shifokorlarning ta'kidlashicha, bu tuyg'uni so'z bilan ifodalash deyarli mumkin emas, lekin bir marta boshdan kechirgan odam uni qayta-qayta topishga intiladi. Takror aytaman - biz gallyutsinatsiyalar haqida gapirmayapmiz - mutaxassislar ularning mavjudligini aniq miya faoliyati orqali aniqlashni mukammal o'rgandilar - bu erda butunlay boshqacha mexanizm mavjud. Ushbu tajribalardan so'ng, dindorlar maxsus hissiy tajribaga ega bo'lishadi.

Bu erda muhim narsa shundaki, bu tizim diniy amaliyotlarni rivojlantira boshlagan har qanday miyada ishlaydi. Ya'ni, har bir yer ahliga ob'ektiv ravishda moyil bo'ladi. Har qanday. Va ateizm - ya'ni Xudoni shaxsiylashtirilgan koinot sifatida izchil inkor etish - bu ham dindir, ammo "minus" versiyada.

Bularning barchasi Feyerbaxning mashhur aforizmiga yaqin: "Insonni yaratgan Xudo emas, balki Xudoni yaratgan insondir". Ammo... 140 yil avval Lyudvig Feyerbax aytganidan beri dunyo haqidagi bilimlarimiz o‘zgardi. Inson miyasi "Xudoni yaratadi" - har biriga, nazariy jihatdan, o'ziniki. Ammo mavhum ko'r-ko'rona evolyutsiya qanday qilib bunday o'ziga xos mexanizmni yaratishi mumkin edi - axir, dindor odam ateistdan ko'ra qanday yo'llar bilan hayotiyroq ekanligi aniq emas?

Xudoga ishonishning foydalari

Mutaxassis antropologlar "Homo sapiens" paydo bo'lishi bilan deyarli birinchi diniy marosimlar paydo bo'lganligini bilishadi. Shuni hisobga olish kerakki, bu odam o'zini tabiatning bir qismi kabi his qilgan - u tundan qo'rqmagan, shu jumladan, kunning istalgan vaqtida ov qilishni bilganligi sababli, zamonaviy jangchilar rivojlanishning ibtidoiy bosqichida qabilalarda qila oladilar. Keling, diniy tuyg'u qanday paydo bo'lganligi haqidagi savolni qoldiramiz - bu mutatsiya bo'lsin.

Ammo mutatsiya ijobiydir, aks holda u o'zini tutmagan bo'lar edi. Va uning ijobiy tomoni shundaki, din e'tiqod tizimi sifatida miyadan intizom va fikrlashni tartibga solish qobiliyatini talab qiladi.

Mavhum fikrlashga yo'l shunday ochiladi, chunki tabiatda vizual tarzda mavjud bo'lmagan narsa haqida gapirish kerak. Va bu miya faoliyatini yanada rivojlantirishni rag'batlantiradi - san'at, keyin esa - fan.

Men Vilnyus universitetida tahsil olishim kerak edi, u 1570 yilda yezuit maktabi sifatida tashkil etilgan va 1579 yilda universitet huquqini olgan. "iblislar, ignalar va boshqa axlatlar" Hatto sovet, butunlay dahriylik davrida ham diniy tafakkurning takomillashuvi bugungi kunda biz ko‘rib turgan shaklda ilmiy tafakkurning paydo bo‘lishiga olib keldi, deb hurmat bilan aytishgan. Doimiy "rus pravoslav ateisti", bizning zamonamizning taniqli o'qituvchisi Sergey Petrovich Kapitsa o'zini "ilm-fan dindan kelib chiqqan" deb takrorlashdan charchamasdi. Ammo bu uning katta bo'lganini va endi uni unutishi mumkinligini anglatmaydi.

Ishlamaydi. Insoniyat ishondi va ishonishda davom etadi. Agar bilimlar yig'indisi bilan boyitilgan rivojlangan aqllar uchun "diniy tayanchlar"siz tafakkurni tashkil qilish mumkin bo'lsa, unda ko'pchilik uchun bu aql amaliyoti, tartib, intizom va majburiyat maktabidir. Buyuk ateist Volter, besh yuzta dehqonni boshqarish kerak bo'lganda, Xudoga ishonishning afzalliklarini tushunish oson, deb hisoblardi. Bundan tashqari, qiyinchiliklar, urushlar, azob-uqubatlar va to'liq o'lim yillarida aqlni saqlashga yordam beradigan dindir. Albatta, ortiqcha narsalarsiz emas, balki kelajakdagi yutuqlar uchun genofondni saqlab qolish.

Xudoni anglash

Qadamlar "Xudo bilan aloqada bo'lish" ni eslatib o'tadi, bu boshqa so'zlar bilan "ruhiy tajribaga ega bo'lish" yoki "haqiqiy tabiatimizga qarash" sifatida ifodalanishi mumkin. Ushbu "aloqani" yaxshilash uchun ko'plab ruhiy amaliyotlar mavjud. Ma'naviy hayotning o'ziga xos o'yin-kulgilari bor - masalan, ulkan ma'naviy bozorni kezish. Bu xuddi Istanbuldagi Katta bozorda sayr qilgandek. Minglab savdogarlar o'z tovarlarini ishtiyoq bilan taklif qilishadi. “Janob, bu xazinalarga qarang! Bu yerga! Urunib ko'r! Yo'q, mana, bu erda eng yaxshisi! "Bu Tai Chini sinab ko'ring, ser!" "Bu yerga shoshiling, menda markaziy ibodat bor!" "Hey, tantrani xohlaysizmi?" "Iltimos, mening issiq pech yogamni sinab ko'ring." "Xonim, bu go'zal Vipassana meditatsiyasiga qarang." "Kechirasiz, qiz, bu shirin tasdiqlarni xohlaysizmi?" "Va men bu erda eng yaxshi o'z-o'zini o'rganishga egaman." — Janob, xonim!

Ha, u ajoyib. Sizning temperamentingizga qarab, siz yolg'iz yurishingiz mumkin yoki yo'lboshchi bilan o'zingizni xavfsiz his qilishni afzal ko'rishingiz mumkin. Eng muhimi, u erga borish. Buni sinab ko'ring, sinab ko'ring. Ritual ter to'kish joylari, Injil tadqiqotlari, uyg'onish kurslari va yoga darslari mavjud. Labirintlar va turli ziyoratgohlardan o'tib, nog'ora va ishonch doirasi mavjud. Sizga eng mos keladiganini tanlang. Ma'naviy amaliyotlar haqida gap ketganda, xilma-xillik haqiqatan ham cheksizdir, shuning uchun agar sizga bitta mashq yoqmasa, boshqasini sinab ko'ring. Qiziqarli eshitiladigan birini toping va u sizni qaerga olib borishini ko'ring. Shoshmang, iloji bo'lsa, dam oling. Taranglashishning hojati yo'q, lekin agar siz o'zingizni tarang deb bilsangiz, esda tutingki, bu sizning taranglik sifatida harakat qiladigan okeandir.

Buyuk ma’naviyat bozori bo‘ylab ruhiy sayohatimni boshlaganimda, maqsadim oddiy – kuch topish edi. Birinchi bosqichda men giyohvand moddalar, spirtli ichimliklar va boshqa narsalarni nazorat qilmasligimni bilardim. Men hatto o'z hayotimni boshqarish qobiliyatim cheklanganligini tan oldim. Dastlab, Qadamlar haqidagi tushuncham meni Ruhiy Qudrat bu javob ekanligiga ishontirdi, shuning uchun men uni o'zim uchun va KO'PROQLIK uchun egallashga kirishdim! Axir, o'shanda men qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi printsip bo'yicha yashardim. Men, ayniqsa, Xudo bilan aloqa o'rnatishga yordam beradigan usullarga qiziqdim. Men miyam va Uning kuchi bilan biz buyuk ishlarni qila olamiz deb o'yladim! Yaxshiyamki, men bu bosqichni juda tez bosib o'tishga muvaffaq bo'ldim. Keyinchalik ulug'vorlikdan tortib to kulgiligacha bo'lgan bir qator ruhiy amaliyotlar va ta'limotlar paydo bo'ldi. Har biri menga nimanidir o'rgatdi. Men mutlaq kuchsiz ekanligimni va hamma narsa a'lo darajada rivojlanayotganimni (menga yoqdimi yoki yo'qmi) keyinroq anglab yetdi.

Tirik ta'lim nuqtai nazaridan, bu eslatma biz bir vaqtlar o'zimizni o'ylagan alohida mavjudotlar emasligimiz haqida tobora ortib borayotgan tushunchaga mos keladi. Biz ilohiy O'zlikning (Okean) namoyon bo'lgan tomonlarimiz. Biz o'zimizni alohida tomchilar emas, balki to'lqinlar deb bilganimizda, ta'rifga ko'ra o'zimizni Okean deb bilishni boshlaymiz. Bu Xudoni anglash, qadamlar mualliflari bizni intilayotgan ruhiy tajriba.

Xudoni anglash, shuningdek, tirik ta'limotda ba'zan "guvohlik" deb ataladigan o'z-o'zini anglashning boshlanishi. Biz o'zimizni va harakatlarimizni boshqacha ko'rishni boshlaymiz. Bunday guvohlik asosan shaxssizdir. Biz o'zimizni bilamiz, lekin avvalgidek o'zimizni tanqid qilmaymiz. Biz harakatlarimiz va reaktsiyalarimizni kuzatamiz. Biror narsani yaxshi qilsak, g'ururlanmasdan xursand bo'lamiz. Agar biz yomon yoki insofsiz ish qilsak, o'zimizni aybdor his qilmasdan afsuslanamiz. Ushbu pozitsiyadan biz tozalashni talab qiladigan harakatlarni (zararni qoplash) tezroq sezamiz. Bu holatda kamroq soxta egalik hissi mavjud bo'lganligi sababli, bizni cheklaydigan va hayotiy energiyadan mahrum qiladigan himoyalanish va o'z-o'zini tasdiqlash ham kamroq.

"Xudoni anglash" shuningdek, biz harakatning o'zi va ushbu harakatning muallifi bo'lish hissi o'rtasidagi farqni his qila boshlaganimizni anglatadi. To'lqinlar "qiladi", lekin barcha harakatlarning "muallifi" Okeandir. Biz o'zimizni to'lqin sifatida tan olsak, bizning harakatlarimiz, fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz biz bir qismi bo'lgan Okeanning harakatlari ekanligini tushunamiz. Biz endi o'zimizni qudratli mustaqil mavjudotlar (bloblar) sifatida his qilishimizdan kelib chiqadigan harakatlarimiz muallifligi uchun shaxsiy javobgarlik hissidan ajralmas azob-uqubatlarni boshdan kechirmaymiz. Vaqt o'tishi bilan bu intellektual ong kengayib, yurakka etib boradi va u erda ildiz otadi va doimiy bo'ladi.