Mirra ko'taruvchi opa-singillar. Mirra tug'adigan xotinlar
Mirra tug'adigan ayollar haftasi (yakshanba) har bir pravoslav nasroniy, pravoslav ayollar kuni uchun bayramdir.
Bu kunda muqaddas mirrali ayollar esga olinadi. Ular kimlar, muqaddas mirrali ayollar - Magdalalik Maryam, Kleopalik Maryam, Salomiya, Joanna, Marta, Maryam, Suzanna?
Nima uchun Rus pravoslav cherkovi Pasxadan keyingi ikkinchi yakshanbada bu ayollarning xotirasini hurmat qiladi?
Er yuzidagi har bir ayol mirra tashuvchisi bo'lib, dunyoga, oilasiga, uyiga tinchlik olib keladi, u bolalar tug'adi va eriga tayanchdir. Pravoslavlik ayol-onani, barcha sinflar va millatlarning ayolini ulug'laydi.
Mirra tashuvchilar- bular Najotkor Iso Masihga bo'lgan muhabbat tufayli Uni o'z uylarida qabul qilgan va keyinchalik Go'lgotadagi xochga mixlangan joyga ergashgan ayollardir. Ular Masihning xochdagi azoblarining guvohlari edi. Yahudiylarning odatiga ko'ra, Masihning jasadini mirra bilan moylash uchun qorong'uda Muqaddas qabrga shoshilganlar. Aynan ular, mirra ko'taruvchi ayollar, Masih tirilganini birinchi bo'lib bilishgan. Mendan beri birinchi marta xochdagi o'lim Najotkor ayolga - Magdalalik Maryamga zohir bo'ldi.
Ushbu bayram qadim zamonlardan beri Rossiyada alohida e'tirof etilgan. Olijanob xonimlar, boy savdogar ayollar, kambag'al dehqon ayollar qat'iy taqvodor hayot kechirdilar va imon bilan yashadilar. Rus solihligining asosiy xususiyati - bu o'ziga xos, sof rus tipi, nasroniy nikohining pokligi buyuk marosim sifatida. Yagona erning yagona xotini - bu pravoslav Rusning hayotiy ideali.
Qadimgi rus solihligining yana bir xususiyati bevalikning o'ziga xos "marosim"idir. Rus malika ikkinchi marta turmushga chiqmadi, garchi cherkov ikkinchi nikohni taqiqlamagan bo'lsa ham. Ko'pgina bevalar monastirga qasamyod qildilar va erlari dafn etilgandan keyin monastirga kirishdi. Rus xotini har doim sodiq, sokin, mehribon, yumshoq sabrli va kechirimli bo'lgan.
Pravoslavlikda mirrali ayollar kuni 8 martga o'xshaydi. Faqat inqilobchi ayol va feministik isyonchining shubhali ideali o'rniga, cherkov onalarimiz, turmush o'rtoqlarimiz, opa-singillarimiz va do'stlarimizning butunlay boshqacha fazilatlarini maqtaydi. Avvalo, bu buyuk fidoyilik, fidoyilik, sadoqat, sevgi va hamma narsani engib o'ta oladigan tirik, olovli e'tiqoddir. Xuddi shu imon va sevgi faqat zaif ayol tabiatiga to'liq kirishi mumkin va hatto eng umidsiz zulmatda ham porlaydi.
Biz qancha mirra tashuvchilar borligini aniq bilmaymiz. Xushxabar ularni shunchaki nomlari bilan sanab o'tadi va faqat bir nechta ayollarni ko'proq yoki kamroq nomlaydi. Cherkov an'anasi Masihning etti yoki sakkiz shogirdiga mirra tashuvchi unvonini berdi. Keyinchalik ularning barchasi olovli va'z qiluvchi bo'lib, boshqa havoriylar bilan teng ravishda ishladilar. Va Magdalalik hatto havoriylar bilan teng deb nomlanish sharafiga sazovor bo'ldi - ya'ni boshqa erkak shogirdlar bilan bir xil shon-shuhratga ega bo'lish va bir xil xochni ko'tarish.
Xudoning onasi
An'anaga ko'ra, Bibi Maryam mirrali ayollar qatoriga kiritilmagan, ammo ba'zi tarjimonlar "Yoqubning Maryam" (Mark 16: 1) va "boshqa Maryam" (Matto 28: 1) Masihning onasi ekanligiga ishonishadi. Gap shundaki, eri Yusuf vafotidan so'ng, u birinchi turmushidan boshlab eng kichik bolalarini o'z zimmasiga oldi va qonuniy ravishda Yoqubning onasi hisoblanardi. Ammo Xudoning onasi mirra tashuvchilar orasida bo'lmasa ham, u hali ham O'g'ilning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib olgan hisoblanadi - afsonaga ko'ra, farishta unga shaxsan zohir bo'lib, unga eng muhim yangiliklarni aytib bergan. dunyo.
Eng Pok Xudo bir muncha vaqt Quddusda Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyida yashadi, unga Rabbiy Go'lgotadagi o'rta yoshli onasining g'amxo'rligini ishonib topshirdi. Havoriylar va'z qilish uchun ketishgach, u ham ko'p missionerlik ishini oldi. Dastlab, bu zamonaviy Gruziya erlari edi, ammo Muqaddas Bokira hech qachon u erga kira olmadi. Uning havoriylik joyi Athos edi, u bo'rondan keyin Kiprda yashovchi episkop Lazarni ziyorat qilish uchun yo'lda tugadi. Bir muncha vaqt Xudoning onasi Efesda yashadi. U Quddusda vafot etdi va u erda - Getsemaniya bog'ida dafn qilindi. Biroq, uning qabrida hech qanday jasad yo'q - afsonada aytilishicha, O'g'il vafotidan keyin uchinchi kuni uni tanasi bilan birga samoviy ulug'vorlikka ko'targan.
Magdalalik Maryam
Bu ayol haqidagi ma'lumotlar chalkash. Ba'zilar unda Masih toshbo'ron qilishdan qutqargan va oyoqlarini qimmatbaho moy bilan moylagan mashhur xushxabar fohishasini ko'radi. Boshqalar esa unda oddiy yahudiy ayolni ko'rishadi, u Masih tomonidan obsessiya va jinlar egallashining jiddiy kasalligidan shifo topgan. Havoriylar va'z qilish uchun tashqariga chiqqandan so'ng, u o'sha davrning barcha me'yorlarini e'tiborsiz qoldirdi (ayolga o'zini va'z qilish taqiqlangan) va yolg'iz shaharma-shahar yurib, hammaga tirilgan Ustoz haqida e'lon qildi. Hayotning bir versiyasiga ko'ra, Magdalalik o'z kunlarini Efesdagi Xushxabarchi Yuhannoning uyida tugatgan va etuk qarigan. Tarjimai holning boshqa versiyalarida aytilishicha, Mariya umrining oxirini tavba qilish bilan o'tkazgan va taxminan o'ttiz yil davomida Marsel yaqinidagi g'orda yashagan. O'limidan oldin, Western Lives ma'lumotlariga ko'ra, Magdalalik unga tasodifan tashrif buyurgan ruhoniy tomonidan muloqot qilgan. U avliyoni ham dafn qildi.
Marta va Maryam, Lazarning opa-singillari
Bu ayollar haqida ma'lumotlar juda kam. Bir paytlar Masihning O'zi tiriltirgan birodarlari bilan birga ular Quddusdan Kiprga ko'chib o'tishdi va u erda Lazarga episkoplik xizmatini bajarishda yordam berishdi. Muqaddas opa-singillar qaerda, qachon va qanday vafot etgani noma'lum.
Joanna
U Jalila hukmdori Hirod Antipaning saroyidagi amaldorlardan biri Chuzaning xotini edi. Joanna juda yuqori lavozimni egallagan va katta ta'sir va aloqalarga ega edi. Masih va'z qilgan kunlarda, Rabbiy va Uning shogirdlari uchun oziq-ovqat va hamma narsaga g'amxo'rlik qilib, havoriylar jamoati xarajatlarining sher ulushini o'z zimmasiga olgan Joanna edi. Bunday olijanob xonimning bunday saxiyligi tasodifiy emas, degan versiya mavjud - bir qator tarjimonlarning fikriga ko'ra, Masih tomonidan shifo topgan saroy a'zosining o'g'li (Yuhanno 4: 46 - 54) Joannaning farzandi va minnatdor bo'lgan. Shundan keyin ayol Najotkorga qo'lidan kelganicha xizmat qildi.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi haqidagi hikoya uning ismi bilan bog'liq. Ma'lumki, Hirodni qoralagani uchun Oldin Hirodning kanizaki Hirodiyaning tuhmati bilan avval hibsga olingan, so'ngra boshi kesilgan. Yovuz ayol nafratlangan payg'ambarning boshini buzganidan so'ng, u o'zining "kubogi"ni poligonga tashladi. Joanna bularning barchasini ko'rib, Oldinning o'limidan chuqur qayg'urib, tunda yashirincha boshini qazib, uni sopol idishga solib, Zaytun tog'iga, Hirodning mulklaridan biriga dafn qildi.
Mariya Kleopova
U haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. U Masihning qarindoshlaridan biri edi. Bir versiyaga ko'ra, Maryam Yusufning akasi Kleopaning qizi yoki xotini bo'lgan. Boshqa bir versiyada, ehtimol, bu ayol Bibi Maryamning singlisi bo'lgan.
Mariya Iakovleva
Bu ayol eng noaniqliklarga ega. Afsonaga ko'ra, u Yusufning kenja qizi, Xudoning onasi bilan juda iliq munosabatda bo'lgan va aslida uning eng yaqin do'sti edi. Bu Mariya Kleopova bo'lishi mumkin. O'g'illaridan biri Yoqub havoriylardan biri bo'lgani uchun u Yoqubniki deb atala boshlandi.
Suzanna
Mirra tashuvchilarning eng sirlisi. U o'z mulkidan Masihga xizmat qilgan, ya'ni u juda boy edi. U haqida boshqa hech narsa ma'lum emas.
Belgida Masihning O'zi tasviri aniq yo'qligiga qaramay, bu tasvir tirilish haqiqatini, uning nurini va quvonchini juda yorqin va hurmat bilan ochib beradi.
Masihning tirilishining haqiqati bizga mirra ko'taruvchi ayollarning ikonasi orqali ochib beriladi, ular bilan biz boramiz. kortej V Pasxa kechasi Biz bu yurishni boshqa Pasxa yakshanbalarida ham o'tkazamiz.
Oxirgi Pasxa kunlari, Pasxa quvonchi davom etmoqda, sizni yana va yana Pasxa tabriklari bilan tabriklayman: "Masih tirildi!"
Haqiqatning isboti
Endi bizning oldimizda ma'badning o'rtasida "Muqaddas qabrda mirra ko'taruvchi ayollar" deb nomlangan tasvir bor. Bu biz uchun juda muhim, chunki bu erda bir sir oshkor bo'ldi, ko'z bilan ko'rish mumkin bo'lmagan haqiqat odamlardan yashirin edi. Ammo bu haqiqat xristian dinining eng chuqur aksiomasiga aylandi.
Bu Masihning tirilishi aksiomasi.
Biz Xushxabarda o'qiganimizdek, mirrali ayollar Najotkorning qabriga Uning tanasini mirra bilan moylash uchun kelganlarida, ular bo'sh qabr va uning yonida yotgan kafanlarni ko'rdilar.
Ular uchun bu dahshatli ajablanib bo'ldi, chunki er yuzida hech qanday insoniy jismoniy kuch kafanlarni bir-biriga mahkam bog'lab turadigan maxsus qatronlar bilan ishlov berilgan dafn kafanlarini yirtib tashlay olmadi.
Bu erda aynan shu so'z kerak - "qattiq": dafn kafanlari marhumning jasadini mahkam ushlab turardi.
Lazarning tirilishi haqidagi hikoyada xushxabarchilar ham buni eslatishdi, chunki o'sha davrdagi odamlar uchun bu madaniyat siz va men uchun hozirgidan ko'ra dahshatliroq va quvonchliroq edi.
Shunday qilib, mirrali ayollar nafaqat kafan va ochiq qabrni, balki Muqaddas qabr yonida o'tirgan yigitni ham ko'rdilar. U ularga Qiyomat mo''jizasi haqida gapirib berdi. U shogirdlarning oldiga borib, payg'ambarlar bashorat qilgan va Najotkor qayta-qayta bashorat qilgan narsa sodir bo'lganligini aytish uchun ularni duo qildi. U o'lishi kerak, hammamiz kabi insoniy o'limni qabul qiling, lekin abadiy o'limda qolmasin, balki uchinchi kuni tiriling.
Bu haqiqat, qabrda yo'qligi, bu zulmatda, bu zulmatda yo'qligi Qutqaruvchining O'zi qabrining bu qoraligida allaqachon Uning qayta tirilishiga dalildir.
Ayollar plastik jarrohlik
Lenten va Rangli Triodionning turli xil piktogrammalari haqida gapirganda, biz faqat ularning eng asosiy kompozitsion daqiqalariga to'xtaldik. Biz hozirgacha badiiy tomoni haqida juda kam gapirdik, lekin bu, ehtimol, eng muhimi - nafaqat aniq tasvirlanganini, balki qanday tasvirlanganini ham ko'rish.
Garchi Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, Masihda erkak ham, ayol ham bo'lmasa ham, biz har doim yaxshi piktogrammalarda ayol plastikligi bilan tasvirlangan mirrali ayollarni ko'ramiz.
Rassom ularning ayollik hayajonini, qo'rquvini etkazadi. Va nafaqat ayol figuralarida tasvirlangan rassomning har bir qahramoniga alohida munosabati namoyon bo'ladi; Ko'ryapsizmi, Masihning tanasini qo'riqlayotgan bu askarlarga nisbatan nafrat yo'q, ular shunchaki uxlab qolishgan.
Ko'pincha butun atrof-muhit, butun atrofdagi makon ham rang-barang, ham plastik jihatdan asosiy narsaga mos keladi. amaldagi shaxslar. Masalan, Andrey Rublev maktabiga tegishli ikonada biz mirrali ayollarning o'zlarining uch qismli tasvirini va fonda tog'larning bir xil uch qismli tasvirini ko'ramiz. Ayol figuralari va tog'larning plastik tasviridagi birlik kompozitsiyaga to'liqlik beradi.
Nur
Biz ikona haqida gapiradigan bo'lsak, u har doim Masihning O'zining ikonasi bo'ladi. Masih azizlarning har birining hayotida va ko'rinishida namoyon bo'ladi. Ko'pgina bayram piktogrammalarida biz Najotkorning O'zini, Xudo-Inson Iso Masihni ko'ramiz.
Va "Muqaddas qabrda mirra ko'taruvchi ayol" tasvirining o'ziga xos ma'nosi va mazmuni shundaki, biz unda Masihni ko'rinmaydi. Lekin ayni paytda biz Uning mavjudligini aniq his qilamiz. Paradoks?
Belgining nuri Unga dalolat beradi. Tosh ustida o'tirgan yigit - mirrali ayollarga Tirilish haqiqatini e'lon qilish uchun Samoviy Ota tomonidan yuborilgan farishta. U yorqin oq liboslarda kiyingan.
Bu erda biz shogirdlar oldida o'zgargan Tovor tog'ida Masihning kiyimlari oqligi haqidagi Xushxabar hikoyasini eslaymiz. “Uning kiyimlari yarqirab, qordek oppoq bo'lib qoldi, chunki er yuzidagi oqartirgich oqartirolmaydi” (Mark 9:3).
Farishtaning oqligi - xabarchi abadiy hayot- sodir bo'layotgan voqealar dramasining yorqinligini ochib beradigan bo'sh qabrning qora rangga qarama-qarshidir. Bu mirrali ayollar uchun ham aniq edi. Shunday qilib, ikonada Masihning O'zi tasviri aniq yo'qligiga qaramay, bu tasvir tirilish haqiqatini, uning nurini va quvonchini juda yorqin va hurmat bilan ochib beradi.
Pasxadan keyingi uchinchi hafta - mirra tug'adigan ayollar bayrami. Xushxabarda ularning hammasi ham nomlanmagan - bir nechta ismlarni sanab o'tgandan so'ng, xushxabarchilar qo'shadilar: "va boshqalar." Afsuski, hatto nomlari keltirilganlardan qaysi biri aniqligini to'liq tushunish mumkin emas odam yuribdi nutq.
Xushxabarchilar Magdalalik Maryam, Kleopaslik Maryam, Salomiya va Yuhanno haqida Najotkorning qabriga kelganlar haqida gapirishadi. Cherkov an'anasi, shuningdek, Syuzanna, Marta va Maryamni mirra keltiruvchi ayollar deb ataydi.
Biz bu muqaddas ayollar haqida ba'zi (va hatto qarama-qarshi) ma'lumotlarni to'pladik va ularni qisqacha tasvirlab berdik.
01
Nima uchun mirra tashuvchilar?
"Oyna" va "kiyish" so'zlaridan. Yahudiylarning odatiga ko'ra, marhumni xushbo'y moy aralashmasi - mirra bilan moylash kerak edi. Ayollar uni Najotkorning qabriga olib kelishdi. Lekin u ochiq edi va u erda bo'lgan farishta ularga Masihning tirilishi haqida gapirib berdi.
02
Magdalalik Maryam
Mariya Magdala shahridan edi. U tirilgan Najotkor paydo bo'lgan dunyodagi birinchi odam. Unga havoriylarga bu eng buyuk voqea haqida aytib berish buyurildi. Afsonaga ko'ra, Masihning ko'tarilishidan keyin Magdalalik Maryam Rimda va'z qilgan va imperator Tiberiy bilan uchrashgan, u Masihning tirilishi haqiqatining belgisi sifatida unga bergan. tuxum, qo'llarida qizil rangga aylandi - bu Pasxada tuxumni bo'yash va boshqa qurbonliklar bilan birga ularni muqaddaslashning xudojo'y an'anasini keltirib chiqardi. U cherkov tomonidan Havoriylarga teng avliyo sifatida hurmatga sazovor.
03
Marta va Meri
Najotkor tiriltirgan solih Lazarning opa-singillari. An'anaga ko'ra, ular mirrali xotinlar qatoriga kiradi, garchi ularning ismlari Xushxabarda Masihning qabriga kelgan xotinlar orasida tilga olinmagan. Ular Injilda ham tasvirlangan (Luqo 10:38–42). turli belgilar: Najotkorning uy va'zi paytida Maryam Uning oyoqlariga o'tirdi va tingladi, Marta esa uy ishlari bilan band edi. Afsonaga ko'ra, Masihning ko'tarilishidan so'ng, opa-singillar va Lazar Kiprga ko'chib o'tishdi va u erda birodarlariga episkoplik xizmatini bajarishda yordam berishdi.
04
Joanna
Hukmdor Hirod Antipaning saroyida xizmat qilgan amaldor Xuzaning xotini. U Najotkor va havoriylarni Uning xizmati davomida zarur bo'lgan hamma narsa bilan ta'minladi. Afsonaga ko'ra, u suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesib tashlaganidan keyin uloqtirilgan boshini topdi va uni Zaytun tog'iga dafn qildi.
05
Mariya Kleopova
Bu xotinning kimligi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Biriga ko'ra, Mariya Kleopova - Muqaddas Teotokosning nikohi bo'lgan Yusufning qizi. Boshqasiga ko'ra, Xushxabarchi Luqo eslatib o'tgan Kleopasning xotini yoki qizi (Luqo 24:18).
06
Suzanna
Bu xotin haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. Luqo Xushxabarida u boshqa ayollar bilan birga Najotkorga "o'z mol-mulki bilan" xizmat qilgani haqida ozgina eslatib o'tilgan - ya'ni u boy odam bo'lgan va moliyaviy yordam bergan.
07
Mariya Iakovleva
Bu xotinning kimligini aniq aytish mumkin emas. Stridonlik muborak Jerom uni Kleopaslik Maryam bilan, Avliyo Ioann Xrizostomni esa Xudoning onasi bilan belgilaydi.
08
Salome
Kelin bo'lgan Yusufning qizi va havoriylar ilohiyotshunos Yuhanno va Yoqubning onasi. Xushxabarchi Matto u haqida deyarli hech narsa ma'lum emas, uni faqat Zabadiy o'g'illarining onasi deb ataydi. U boshqa xotinlar bilan birga erdagi hayoti davomida Najotkorga xizmat qilgan. Uning xochga mixlanishi paytida ular “uzoqdan qarashdi” (Matto 27:55–56).
* - Muqaddas otamiz Konstantinopol arxiyepiskopi Jon Xrizostomning ruscha tarjimasidagi asarlari. Sankt-Peterburg nashri. Ilohiyot Akademiyasi, 1902. 8-jild, 2-kitob. Mirra keltiruvchi ayollar haqida va Rabbimiz Iso Masihning tirilishi haqidagi hikoyada xushxabarchilar o'rtasida hech qanday kelishmovchilik yoki qarama-qarshilik yo'qligi, p. 802-812.
Cherkov Pasxadan keyingi uchinchi haftani mirrali ayollarga bag'ishlaydi. Biz sizga aytamizki, O'z Rabbiysi va Ustoziga oxirigacha sodiq qolgan, Najotkorning xochida turgan, Uning tanasini xushbo'y hidlar bilan moylash uchun kelgan va farishtadan Xudoning tirilishi haqidagi quvonchli xabarni eshitgan ayollar kim edi? Masih
Mirra keltiruvchi xotinlar kimlar?
Mirra ko'taruvchi ayollar - bir kun oldin Najotkorning jasadi qo'yilgan dafn etilgan g'orga birinchi bo'lib kelgan Iso Masihning izdoshlari. Ayollar, yahudiylarning dafn marosimiga ko'ra, uning tanasini parchalanish jarayonini vaqtincha zaiflashtiradigan maxsus xushbo'y aralashmalar bilan moylash uchun kelishdi.
Mirra ko'taruvchi ayollar xushxabarchilar tomonidan turli yo'llar bilan taqdim etiladi. Masalan, Matto Xushxabarida faqat Magdalalik Maryam va “boshqa Maryam” bor (Matto 28:1). Mark Xushxabarida - Magdalalik Maryam, Yoqubning Maryam (Mark 15:40) va Salomiya (Mark 16:1). Luqo Xushxabarida - "Magdalalik Maryam), Yoanna, Yoqubning onasi Maryam va ular bilan birga boshqalar" (Luqo 24.10). Yuhanno Xushxabari o'sha kuni ertalab mirra ko'targan ayollarning qabrga faqat ikki marta Magdalalik Maryam kelganiga guvohlik beradi. Shunday qilib, Magdalalik Maryamning ismi barcha to'rtta kanonik Xushxabarda qayd etilgan. Qabrga yurish haqidagi hikoyada xushxabarchilar Mark va Luqo Salomiya va Joannani ham o'z ichiga oladi.
Muqaddas an'anaga ko'ra, Yahudo Masihni oliy ruhoniylarga xiyonat qilganda, Uning barcha shogirdlari qochib ketishdi. Havoriy Butrus Najotkorning orqasidan oliy ruhoniyning hovlisiga bordi va u erda uch marta Uni inkor etib, shogirdi deb qoraladi. Shunda butun yahudiy xalqi Pilatga: “Uni ol, ol, xochga mixla!” — deb baqirdi. (Yuhanno 19:15). Najotkor xochga mixlanganda, uning yonidan o'tayotgan barcha odamlar Uni masxara qilishdi va faqat onasi shogirdi Yuhanno bilan birga Xochda turishdi va Unga va shogirdlariga ergashgan ayollar. Bular Magdalalik Maryam, Joanna, Maryam, Yoqubning onasi, Salomiya va boshqalar edi, ular keyinchalik mirrali ayollar nomini oldilar.
Tirilish guvohlari
Mirra ko'targan ayollar oxirigacha Najotkorga sodiq qolishdi. Shu bilan birga, ular hech narsani o'zgartirish imkoniyatiga ega emas edilar va ovoz berish huquqiga ega emas edilar - ular faqat xochda jim turishdi va oxirgi daqiqagacha Ustozlari bilan qolishdi.
Mirra ko'targan ayollar birinchi bo'lib Masihning tirilishi haqida bilishgan va Uning tirilganini ko'rishgan.
Ayollar Najotkorning qabristoniga borganlarida, g'ordagi toshni kim olib tashlashi mumkinligini muhokama qilishdi. Ammo ular kelishidan oldin farishta tushdi, shundan so'ng zilzila sodir bo'ldi, u toshni yutib yubordi va soqchilarni qo'rqitdi. Bir farishta mirra ko'targan ayollarga Masih tirilgani va Jalilada ulardan oldin bo'lishi haqida guvohlik berdi. Yuhanno Xushxabarida, ayniqsa, Magdalalik Maryam qabrga birinchi bo'lib kelgani, shundan so'ng u havoriylar Butrus va Yuhannoning oldiga qaytib, "Ular Uni qayerga qo'yganini biz bilmaymiz" (Yuhanno 20:2) deb xabar berganini alohida ta'kidlaydi. qabrda jasad yo'q edi.
Magdalalik Maryam yig'lab, Najotkorning jasadi o'g'irlangan deb o'yladi. Bu vaqtda u dastlab bog'bon deb o'ylagan Masih unga zohir bo'ldi. U Otaning oldiga chiqmaguncha Unga tegmaslikni aytdi va shogirdlariga Uning tirilishi haqida xabar berishini so'radi. Magdalalik Maryam shogirdlariga qaytib, boshqa Maryamni uchratadi - va Masih ikkinchi marta paydo bo'lib, yana shogirdlariga Uning tirilishi haqida xabar berishni buyurdi. Najotkorning tirilishi haqida eshitgan havoriylar bunga ishonishmadi.
Biroq, birinchi Iso Magdalalik Maryamga emas, balki Uning onasi Maryamga zohir bo'lgan degan an'ana ham bor. Va Matto Xushxabarida Iso barcha mirrali ayollarga birdaniga ko'rinadi (Matto 28:9-10).
“O'sha kuni ulardan ikkitasi Quddusdan oltmish metr uzoqlikdagi Emmaus degan qishloqqa bordilar. va bu voqealar haqida o'zaro gaplashdilar. Ular bir-birlari bilan gaplashib, mulohaza yuritayotganlarida, Isoning O'zi yaqinlashib, ular bilan birga ketdi. Ammo ularning ko'zlari Isoni tanimas edi. U ularga dedi: Yurganingizda nima haqida gapiryapsiz va nega g'amginsiz? Ulardan Kleopa ismli biri Unga javob berdi: Sen haqiqatan ham Quddusga kelganlardanmisan-u, bu kunlarda unda nima bo'lganini bilmaysanmi? Va u ularga dedi: nima haqida? Ular Unga: «Xudo va butun xalq oldida amali va so'zi bilan qudratli payg'ambar bo'lgan nosiralik Isoga nima bo'ldi? qanday qilib oliy ruhoniylar va hukmdorlarimiz Uni o'limga hukm qilish uchun tutib, xochga mixlashdi. Lekin biz U Isroilni qutqaradigan Zotdir, deb umid qildik; Ammo bu sodir bo'lganiga uchinchi kun bo'ldi. Ammo ba'zi ayollarimiz bizni hayratda qoldirdilar: ular qabrda erta bo'lib, Uning jasadini topa olishmadi va ular kelganlarida, ular U tirikligini aytadigan farishtalarning ko'rinishini ham ko'rganliklarini aytishdi. Bizning ba'zi erkaklarimiz qabrga borib, xuddi ayollar aytganidek, uni topdilar, lekin Uni ko'rmadilar. So‘ng ularga dedi: “Ey ahmoqlar va payg‘ambarlar aytgan hamma so‘zlarga ishonishda zaiflar!” (Luqo 24:13-25).
Magdalalik Maryam
Magdalalik Maryam - havoriylarga teng aziz, hurmatga sazovor Pravoslav cherkovi mirrali ayollardan biri sifatida. Yangi Ahdda Magdalalik Maryamning ismi faqat oltita epizodda qayd etilgan:
1. U Iso Masih tomonidan yetti jin ta'siridan shifo topganida (Luqo 8:2; Mark 16:9);
2. Shundan keyin u Masihga ergashib, Unga xizmat qildi (Mark 15:40-41, Luqo 8:3);
3. U Masihning xochda o'limi paytida Go'lgotada hozir bo'lgan (Mat. 27:56);
4. Uning dafn etilishiga guvoh bo'lgan (Matto 27:61);
5. Farishta O'zining tirilishini e'lon qilgan mirrali ayollardan biri bo'ldi (10) (Matto 28:1, Mark 16:1-8);
6. U tirilgan Najotkorni birinchi bo'lib ko'rdi va Uni bog'bon deb adashtirdi. (Yuhanno 20:11-18).
Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryam Magdala shahrida tug'ilgan (ba'zi fikrlarga ko'ra, uning laqabi "Magdalalik", ibroniycha "Migdal-El shahrining tug'ilgan joyi"), Jalilada, Muqaddas zaminning shimoliy qismida, Gennesaret ko'li qirg'og'ida, Yahyo cho'mdiruvchi suvga cho'mgan joyning yaqinida.
Magdala. Jalilada, Tiberiya shahridan 3 km shimolda, Kinneret qirg'og'ida joylashgan.
Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryamning hayotining birinchi qismiga kelsak, u davolab bo'lmaydigan kasallikka duchor bo'lgan va Luqo Xushxabariga ko'ra, "etti jin" tomonidan tutilganligi ma'lum (Luqo). 8:2). U bilan nima sodir bo'lganining sabablari va sharoitlari aniqlanmagan. Magdalalik Maryam gunohkorligi uchun emas, balki Rabbiy Iso Masih Xudoning ulug'vorligining ishini - Magdalalik Maryamni davolash mo''jizasini ochib berish, uning ongini yoritib, uni o'ziga jalb qilish uchun Xudoning Ta'limi bunga ruxsat bergani uchun ishoniladi. Najotkor Masihga va abadiy najotga ishonish.
Bir kuni Magdalalik Maryam "odamlardagi har qanday kasallik va har qanday dardni davolaydigan" Mo''jizakor haqida eshitdi (Matto 9:35). U Uni qidira boshlaydi, "U ko'plarni kasallik va kasalliklardan, yovuz ruhlardan, karlardan, ko'rlardan, cho'loqlardan va moxovlardan shifoladi va o'liklarni tiriltirdi" (Luqo 7:21,22) ; Matt.11 :5 va boshqalar). Magdalalik Maryam Uning qudratiga chin dildan ishonadi, Uning ilohiy kuchiga murojaat qiladi, shifo so'raydi va so'ragan narsasini oladi: yovuz ruhlarning azobli kuchi uni tark etadi, u jinlar qulligidan xalos bo'ladi va uning hayoti ilohiy nur bilan muqaddaslanadi. uning davolovchisi.
Vizantiya adabiyotida aytilishicha, Qutqaruvchining xochda o'limidan so'ng, Magdalalik Maryam Efesga, eng muqaddas Theotokos bilan birga Sankt-Peterburgga jo'nab ketgan. Havoriy Yuhanno ilohiyotchi va unga ishlarida yordam berdi. Magdalalik Maryam Rimda xushxabarni va'z qilgan deb ishoniladi (Rim. 16:6). U ham Efesda vafot etdi.
Mirrali xotinlar orasida yana kim bor edi?
Aziz Salome
Yusufning birinchi nikohidan tug'ilgan Muqaddas Bokira Maryamga unashtirilgan qizi. Muqaddas Salome Zebadiyga uylangan va bu nikohdan ikki o'g'il, St. Xushxabarchi Yuhanno va Yoqub. Salomiya Jalilada bo'lganida, boshqa mirrali ayollar bilan birga Masihga xizmat qilgan. Xushxabarchi Matto Rabbiy Isoning xochdagi azoblarini tasvirlab, u erda uzoqdan kuzatib turgan, Jaliladan Isoga ergashib, Unga xizmat qilayotgan ko'p ayollar borligini aytadi. Ularning orasida Zabadiy o'g'illarining onasi ham bor edi (Mat. 27:55-56). Boshqa mirrali ayollar bilan birga (13) u ham tirilgan Rabbiyning qabri oldiga keldi va farishtalardan Uning tirilishi va shogirdlariga U tirilganini va “sizdan oldin ketayotgani haqida” amrini bilib oldi. Jalila: o‘sha yerda Uni ko‘rasizlar” (Mark 16:7).
Sankt-Joan
Sankt-Joan - Hirodning boshqaruvchisi Chuzaning xotini. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilganda, qotillar uning tirilmasligidan qo'rqib, Oldingi odamning boshini tanasi bilan birga qo'yishni xohlamadilar; Shogirdlar Oldinning jasadini Sebastega dafn qilishdi va dushmanlar boshini Hirod saroyiga yashirishdi. Bu haqda Masihning yashirin izdoshi bo'lgan Hirodning boshqaruvchisi Chuzaning xotini Yoanna bilib oldi. U yashirincha halol boshni oldi va uni idishga solib, uni Zaytun tog'idagi Hirodning mulkiga hurmat bilan dafn qildi. Muqaddas Xushxabarchi Luqo o'zining Xushxabarida Iso Masihning va'z qilish va xushxabar aytish uchun shaharlar va qishloqlar orqali o'tishi haqida gapirib, ba'zi ayollar Unga ergashganligini ta'kidlaydi, ular orasida u Hirodning boshqaruvchisi Chuzaning xotini Yuhanno haqida gapiradi. U o'z mol-mulki bilan (Luqo 8:1-3). Bundan tashqari, St. Xushxabarchi Luqoning aytishicha, bu xotinlar Jaliladan Quddusgacha Masihga ergashgan va Rabbiyning xochga mixlanishida ular uzoqdan turib, xochga mixlanishga, qabrga va Rabbiyning jasadini qanday qo'yganiga qarashgan.
Klopaning Avliyo Meri
Mariya Kleopova - Bibi Maryam bilan turmush qurgan Yusufning qizi. U Yusufning ukasi Kleopasga uylangan edi. Yusufga unashtirilgan Muqaddas Bokira qiz uning uyiga kirib, Yusufning qizi bilan birga yashaganida, u hali qiz edi. nozik sevgi opa-singillar kabi. Ushbu nozik sevgiga asoslanib, St. Xushxabarchi Yuhanno Kleopaslik Maryamni Isoning Onasining singlisi deb ataydi (Yuhanno 19:25). U Najotkorning xochida hozir bo'lish va uning sevimli shogirdining Rabbiy tomonidan eng muqaddas Theotokosga ilohiy qabul qilinishini eshitish sharafiga sazovor bo'ldi. Bizda cherkov an'analarida Kleopas Maryamning keyingi hayoti va o'limi haqida hech narsa yo'q.
Muqaddas Syuzanna
Faqat bitta xushxabarchi, Luqo, Susannani eslatib o'tadi va faqat bir marta: u va'z qilish va xushxabar qilish uchun Rabbimiz Iso Masihning shaharlar va qishloqlar bo'ylab o'tishi haqida gapirganda, u bilan birga bo'lgan xotinlar orasida Susannani ham ismlaydi (Luqo 8:3), o'z mulklaridan Masihga xizmat qilgandek.
Muqaddas Maryam, kichik Yoqub va Yo'shiyoning onasi
Uchta xushxabarchi bu xotinni eslatib o'tadi - Matto xochda turgan xotinlarni sanab o'tib, uni Yoqub va Yo'shiyoning onasi Maryam deb ataydi. Evangelist Mark uni ikki marta eslatib o'tadi: birinchi marta Iso Masihning azoblari va o'limiga uzoqdan qaragan xotinlarni sanab o'tishda. U uni Maryam, kichik Yoqub va Yo‘shiyoning onasi deb ataydi. Boshqa safar, xushbo'y moddalarni sotib olgan mirrali ayollarni (14) sanab, u Yoqub alayhissalom Maryamni ham eslatib o'tadi. Nihoyat, Xushxabarchi Luqo, tirilgan Najotkor qabridan shogirdlariga tirilgan haqida xushxabarni va'z qilish uchun qaytib kelgan ayollar haqida gapirib, Yoqubning onasi Maryamni ham eslatib o'tadi (Matto 27:56; Mark 15:40). , 16:1; Luqo 24:10);
Bayram
Mirra tug'adigan ayollarni xotirlash kuni Pasxadan (uchinchi yakshanba) boshlangan o'n beshinchi kuni nishonlanadi. Bu cherkovda ayollar bayrami Sizning yaqin ayollaringizni - turmush o'rtoqlaringizni, onalaringizni, opa-singillaringizni tabriklash odat tusiga kiradi. Mirra ko'taruvchi ayollar haqiqiy qurbonlik sevgisi va Rabbiyga fidokorona xizmat qilishning namunasidir. Cherkov bu kunni barcha nasroniy ayollar uchun bayram sifatida nishonlaydi, pravoslav ayollar kuni - er yuzidagi har bir ayol mirrali ayollardan birining prototipi: u dunyoga, oilasiga, uyiga tinchlik olib keladi, tug'adi. bolalarga va eriga yordamdir. Bir qator pravoslav xristianlar ushbu kunning 8 martda nishonlanadigan dunyoviy Xalqaro xotin-qizlar kuniga muqobil bo'lishi tarafdori.
Pasxadan keyingi uchinchi haftada bayram nishonlanadi, u Najotkorning erdagi hayoti davomida tinimsiz Unga ergashgan, Uning barcha kundalik tashvishlarini o'z zimmasiga olgan va dafn etilganidan keyin, shanba kuni tugaganidan keyingi birinchi kuni nishonlanadi. , erta tongda ular yahudiylarning odatiga ko'ra, Najotkorning jasadini xushbo'y mirra bilan moylash uchun Muqaddas qabristonga kelishdi. Bu erda ularni Uning tirilishi haqidagi quvonchli xabar kutib turardi. Aynan Xudoning xizmatkorlari bizga mirra ko'taruvchi ayollarning ikonasi orqali ko'rsatilgan.
Mirra tug'adigan ayollarning ismlari
Xotirasini tarixda abadiy qoldirgan bu ayollar kimlar va kimlar sharafiga Mirra tug'uvchi ayollar kuni ta'sis etilgan? Xushxabarchilar qo'ng'iroq qilishadi turli nomlar, ammo ular qoldirgan matnlarni tahlil qilish va ushbu voqea haqida ham hikoya qiluvchi Muqaddas an'anani hisobga olgan holda, ular orasida quyidagi ismlarni kiritish odatiy holdir: Magdalalik Maryam, Kleopas Maryam, Salome, Joanna, Marta, Meri va Suzanna. Keling, har bir ismni batafsil ko'rib chiqaylik. "Mirra ko'taruvchi ayol" ikonasi bizga faqat xushxabar voqeasi asosida tuzilgan syujet kompozitsiyasini taqdim etadi. Batafsilroq ma'lumot olish uchun keling, Muqaddas Bitik va Muqaddas An'anaga murojaat qilaylik.
Magdalalik Maryam, Marta va Maryam
Magdalalik Maryam haqida konsensus yo'q. Ba'zilar uni tavba qilish yo'lini tutgan mashhur Injil fohishasi deb bilishadi, boshqalari esa uni Iso Masih o'zining ilohiy kuchi bilan jinlarni quvib chiqargan oddiy ayol deb hisoblashga moyil. U haqida ma'lumki, keyinchalik, ayollarga va'z qilishni taqiqlagan an'anaga zid ravishda, u shaharlarni kezib, odamlarga Xudoning kalomini etkazgan. Ko'p yillar o'tib tuzilgan hayotlar uning o'limi haqida qarama-qarshi hikoyalarni aytib beradi.
Iso tomonidan tiriltirilgan Lazarning opa-singillari Marta va Maryam haqidagi ma'lumotlar ham juda cheklangan. Xushxabar matnlaridan ma'lumki, Najotkor ularning uyiga bir necha bor tashrif buyurgan, ularning oilalarini sevgan va opa-singillar bilan Xudoning Shohligi haqida gaplashgan. Bu ayollarning keyingi taqdiridan ma'lum bo'lgan narsa shundaki, ular ukalari Lazarga ergashib, u episkop bo'lib xizmat qilgan Kiprga borishgan.
Joanna va Mariya Kleopova
Jon haqida biroz kengroq ma'lumotlar mavjud. Ma'lumki, u shoh Hirodning yaqin sheriklaridan biriga uylangan va juda boy ayol edi. Umuman olganda, Masihning va'zlari paytida u Uning hayoti va ishi bilan bog'liq xarajatlarning asosiy qismini o'z zimmasiga olgani qabul qilinadi. Bundan tashqari, uning yana bir muhim xizmati bor. Hirodiya tahqirlanganidan keyin axlatxonaga tashlagan boshini Elionlar tog'iga yashirincha ko'mgan Joanna edi.
Mirra keltiruvchi ayollar orasida bo'lgan Masihning yana bir ulug'vor izdoshi Kleopas Maryam haqidagi cheklangan ma'lumotlardan uning Isoning qarindoshi ekanligi ma'lum, ammo tadqiqotchilar bu borada turlicha fikrlarga ega. Bir versiyaga ko'ra, u Yusufning akasi Kleopas, boshqasiga ko'ra, ehtimol kamroq bo'lsa ham, u Bibi Maryamning singlisi.
Mariya Yakovleva va Susanna
Xushxabarda Yoqubning Maryam deb atalgan ayolga kelsak, u Yusufning kenja qizi bo'lgan degan fikr bor. Muqaddas an'analardan ma'lumki, u Xudoning onasi bilan eng iliq munosabatda bo'lib, ko'p yillar davomida uning eng yaqin do'sti bo'lgan. U Masihning eng yaqin shogirdi va sherigi bo'lgan o'g'li Havoriy Yoqub sharafiga Yakovleva deb nomlangan.
Syuzanna ismli mirrali ayol haqida eng kam ma'lumot mavjud. Xushxabar matnida u faqat "o'z mulkidan", ya'ni o'z ixtiyorida bo'lgan moddiy resurslardan Masihga xizmat qilgani aytiladi. Bu uning badavlat ayol ekanligi haqida xulosa chiqarishga imkon beradi.
Bu yetti ismni chaqirib, biz faqat unga muvofiq harakat qilamiz Pravoslav an'analari, ammo o'rnatilgan kanon emas, chunki tadqiqotchilar e'tiborga loyiq bo'lgan boshqa nuqtai nazarlarga ega. Ko'pincha, lekin har doim ham emas, muqaddas mirra ko'taruvchi ayollar aynan shu kompozitsiyadagi piktogrammalarda - ettita kamtar figurada tasvirlangan.
Xudoning onasi O'g'ilning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib oladi
Va nihoyat, mirrali xotinlar haqida gapirganda, Iso Masihning onasini eslatib o'tmaslik mumkin - Muqaddas Bokira qiz Xudoning onasi. Rasmiy ravishda u ulardan biri emasligiga qaramay, ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Yoqubning Maryam va "boshqa Maryam" ismlari Iso Masihning onasi degan ma'noni anglatadi, deb ishonishga asos bor.
Bunga asos bo'lishi mumkin, Yusufning o'limidan so'ng, Maryam o'zining birinchi turmushidan bolalarini o'z zimmasiga olgan va qonuniy ravishda o'g'li Yoqubning onasi hisoblangan. Biroq, bu taxminlar haqiqat bo'lmasa ham, Xudoning muqaddas onasi O'g'lining tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib oldi. Muqaddas an'anaga ko'ra, u bu xushxabarni farishtaning og'zidan oldi.
Pravoslav ayollar kuni
Ushbu ayollarning xotirasiga cherkov bayramni - barcha pravoslav ayollar bayramini o'rnatdi, bu umume'tirof etilgan bayramning o'ziga xos analogidir. Xotin-qizlar kuni- Sakkizinchi mart. Yagona farq shundaki, rasmiy Xotin-qizlar kuni nishonlangan Klara Tsetkin inqilobiy qo'zg'olonchi va beparvo feministning juda shubhali tamoyillarini tan olgan, erta tongda Muqaddas qabr ochilganini ko'rganlar esa o'zlarida tirik e'tiqodga ega edilar. va sevgi - faqat ayollar qodir bo'lgan bir xil tuyg'ular. Bu erda "zaiflikda - kuch" tamoyili aniq namoyon bo'ladi. Bayramning ramzi - mirra ko'taruvchi ayolning ikonasi.
Ikonografiyada mirrali ayollar bayrami
Bu mavzu Vizantiyada, keyinroq rus tasviriy sanʼatida keng oʻz aksini topdi. Deyarli barcha eng mashhur ikonka chizish maktablari ushbu Injil hikoyasiga asoslangan asarlarni qoldirgan. Biroq, ularning ko'pchiligi kompozitsion jihatdan bir-biridan farq qiladi. Shunday qilib, masalan, maqolaning boshida fotosurati taqdim etilgan mirra ko'taruvchi ayolning ikonasi ettita ayol figurasi, keyingisida esa uchtasi tasvirlangan. Bu, yuqorida aytib o'tilganidek, turli matnlarda ularning soni boshqacha ko'rsatilganligi bilan izohlanadi.
Xalq an'analari
Mirra tug'adigan ayollar bayrami Rossiyada har doim sevilgan. Shu kuni cherkov Canon tomonidan o'rnatilgan barcha xizmatlardan tashqari, bilan bog'liq keng tarqalgan tadbirlar bo'lib o'tdi xalq odatlari. O'ziga xos bakalavr kechasi tashkil etildi, unda quyidagi odamlar ham ishtirok etishdi: turmushga chiqqan ayollar. An'anaga ko'ra, ularda asosiy taom pishirilgan tuxum edi. Qishloqlarda bu kun ayollar bayrami sifatida e'tirof etilgan va barcha ayollar tug'ilgan kun qizlari hisoblangan.
- Rene Dekart: qisqacha tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi
- Bilim nima? Bilim turlari. Bilim - bu hayot! Kerakli bilimlarsiz hech qanday joyda omon qolish mumkin emas.
- Sehrli kitoblar: sirlar pardasini ochish
- Tush ta'birini: nega siz kuchukchani orzu qilasiz, tushida kuchukchani ko'rasiz, tushdagi kuchukcha nimani anglatadi?