Shoh Sulaymon haqidagi haqiqat va afsonalar. Shoh Sulaymon: tarjimai hol, hokimiyatga ko'tarilish, ramziylik
Isroil yoki Falastin qiroli Solomo (Sulaymonning keyingi talqinida) bugungi kungacha dunyo taraqqiyotining Bibliya kontseptsiyasi tarafdorlarining eng hurmatli shaxslaridan biri hisoblanadi. Xristian olamida u o'z kitoblarida dunyoning barcha hikmatlarini qamrab olgan va faqat bu donolikni topib, unga ko'tarilish kerak edi, deb ishonilgan. Ko'pgina mamlakatlarda asrdan asrga qadar Sulaymon haqida, uning yashirin bilimga ega kitoblari, vasiyat va qasidalari, bilim va idroki, unga tegishli bo'lgan sehrli narsalar haqida shifrlangan yozuvlar, hal qilish sinovlari haqida afsonalar yaratilgan. keyingi asrlarning ustozlari, donishmandlari va sehrgarlari tomonidan. Endi haqiqat qayerda va uning bayonotlari uydirma va haqiqat qaerda ekanligini aniqlash qiyin, ammo uning merosi bugungi kungacha ko'plab o'quvchilarda katta qiziqish uyg'otmoqda.
Haqiqiy tarixiy Sulaymon mashhur qo'shiqchi shoh Dovud va malika Bathshebaning o'g'li edi. U otasining o'rnini egallab, o'gay ukasini kurashda chetga surib qo'ydi. Sulaymon Isroil shohligini gullab-yashnash cho'qqisida ushlab turdi, undan keyin bu shohlikni bo'linish va tanazzul kutmoqda. Uning hukmronligi davrida davlat oʻn ikkita maʼmuriy okrugga boʻlinib, ularning har biri harbiy va davlat xizmati yukini oʻz zimmasiga olgan, qirol saroyini har oy oziq-ovqat va xavfsizlik bilan taʼminlagan holda qayta tashkil etilgan. Sulaymon armiyaga jang aravalarini kiritdi va mamlakatni ko'plab garnizonlar bilan mustahkamladi. U shohlik hududini davlatlararo nikohlar orqali kengaytirish va mustahkamlashga mohirlik bilan intilgan mohir diplomat edi. Sulaymonning yetti yuzga yaqin xotini bor edi, uch yuzta kanizakni hisobga olmaganda. An'analarga ko'ra, bu ko'plab chet ellik xotinlar Sulaymonni qariganda yagona yahudiy qabila xudosiga sig'inishni o'zgartirishga va unga ibodat qilish va boshqa xudolarga sovg'alar olib kelishga ruxsat berishga ko'ndirgan.
Sulaymon hukmronligining oxiriga kelib, og'ir soliqlar yuklangan Isroil shohligida hamma odamlar baxtli va boy emasligi ma'lum bo'ldi. Bu holatga olib kelgan sabablarni tushunish uchun payg'ambar bo'lish shart emas: otasi Dovuddan farqli o'laroq, Sulaymon o'z xalqiga va o'ziga boylik keltirishi mumkin bo'lgan tashqi urushlarni olib bormagan. Uning ismining o'zi "shalom", ya'ni "tinchlik" so'zidan kelib chiqqan. U o‘z xalqini KENG TERIDA MEHNAT VA KUNDALIK NONINI OLISHga majburlagan birinchi podshohdir. Ko‘plab soliqchilar yig‘im-terim ishlarini oxirigacha nazorat qilib, soliqlarning o‘z vaqtida to‘lanishini ta’minladilar. Xalqaro savdoni olib borgan bir nechta savdogarlar boyib, rivojlandi, chunki ular faqat boshqa shtatlarda olingan daromadning bir qismini yashirishlari mumkin edi.
Offshor zonalarda va qo'shni davlatlarda daromadlarni yashirish tajribasi bu xalq vakillari tomonidan zamonaviy sharoitlarda muvaffaqiyatli qo'llaniladi.
Soliqlar og‘iriga tushgan xalq norozi bo‘lib, qirol saroyining isrofgarchiligi kuchaydi. "Dono" Sulaymon o'z xalqining muammolarini sezmadi va sharq hukmdorining hashamatli hashamati bilan yashadi. Mashhur oilalardan bo'lgan son-sanoqsiz xotinlar ularni boqish uchun ta'riflab bo'lmaydigan pul talab qilishdi. Ularning ta'siri tufayli Quddusda yashovchi chet ellik savdogarlar va ularning xizmatkorlari o'zlarining qabila xudolariga qurbongohlar qurishda erkin edilar. Chet ellik savdogarlarning tashqi farovonligi butparastlik foydasiga eng kuchli tashviqot edi. Quyoshli Misr e'tiqodlarining an'anaviy e'tiqodlari va kulti hali ham xalq xotirasida saqlanib qolgan. Bir kuni Sulaymonning oʻtmishdoshlaridan biri shunday degan: “Iso Oʻz xalqiga shunday dedi: “Isroilning Xudosi Rabbiy shunday demoqda: “Sizlarning ota-bobolaringiz Qadimgi daryoning narigi tomonida, Ibrohimning otasi Terah va Naxoʻrning otasi boʻlgan va ular boshqa xudolarga sigʻinardilar. ” (Yoshua 24.2). “Shuning uchun Rabbiydan qo'rqinglar va Unga poklik va samimiylik bilan xizmat qilinglar; Ota-bobolaringiz daryoning narigi tomonida va Misrda xizmat qilgan xudolarni tashlab, Egamizga xizmat qilinglar”. (Yoshua 24.1)
Sulaymonning o'zi ko'pincha xotinlarining butparastligida qatnashgan, bu Isroil xalqining axloqiga buzuvchi ta'sir ko'rsatgan va butparastlikka qaytish uchun yo'l tayyorlagan. Sulaymonning yirik amaldorlaridan biri, efraimlik Yeribam efraimliklar orasida shohga nisbatan hukmronlik qilgan norozilikdan foydalanib, qo'zg'olon ko'tardi, shundan so'ng u Misrga qochishga majbur bo'ldi.
Qariyb qirq yillik hukmronlikdan keyin Sulaymon vafot etdi. Uning toʻngʻich oʻgʻli Raxabom (Raxabom) taxtga oʻtirishi kerak edi. Bu shahzoda hech qanday ajoyib qobiliyat bilan ajralib turmadi: u Dovudning jasorati yoki Sulaymonning donoligiga ega emas edi. Shuning uchun poytaxtga qaytgan Yeribam Isroilning o'n qabilasi tomonidan shoh deb e'lon qilindi. Faqat Yahudo qabilasi va Benyaminning bir qismi Dovud oilasiga sodiq qolishdi va Raxavimni shoh deb tan olishdi.
Shu vaqtdan boshlab ikki shohlikning ortga qaytishi boshlanadi: Sulaymon o'g'li boshchiligidagi Yahudo poytaxti Quddusda va Isroil boshchiligidagi Yeribam boshchiligidagi poytaxt Shakamda. Erobamdan keyingi beshinchi Isroil shohi Omri (Omri) boʻlib, u poytaxtni yangi qurilgan Samariya shahriga (Shomron) koʻchirdi. O'sha paytdan boshlab, Isroilning butparast davlatida yangi bosqich boshlandi va uning nomi Samariya bilan almashtirilib, kamroq va kamroq ishlatila boshlandi. Yahudiylar bu davlat aholisini samariyaliklar deb atay boshladilar va bu xalqqa salbiy ma'no berdilar.
Shunday qilib, qirq yil davomida o'z davlatida tinchlikni saqlagan Sulaymon turli diniy e'tiqodlarning tinch-totuv yashashiga yo'l ochdi, bu esa butparastlikka qaytish va davlatning ikki mustaqil podshohlikka: Yahudo qabilasiga parchalanishi uchun zarur shartga aylandi. - Yahudo, qolganlari - Isroil yoki butparast Samariya.
Tashqi razvedka xizmati kitobidan muallif Mlechin Leonid MixaylovichSOLOMON MOGILEVSKIY. SIRLI HAVO FALOATI Bir muncha vaqt Chekaning xorijiy bo'limini Solomon Grigorievich Mogilevskiy boshqargan. U 1885 yilda Yekaterinoslav viloyatida tug'ilgan. U juda yoshligida sotsial-demokratlar safiga qo'shilgan va 1904 yilda hibsga olingan. U kabi
Rotshildlar kitobidan. Kuchli moliyachilar sulolasining tarixi muallif Morton FrederikQirol Sulaymon 19-asrning boshlarida Oliy hazratlari shahzoda Metternix bankirlar va ularning hukumatdagi roli haqida shunday dedi: "Rotshildlar uyi, - dedi u, - Frantsiya hayotida har qanday chet elliklarga qaraganda ancha katta rol o'ynaydi. hukumat... Albatta, uchun
"Rus va Rim" kitobidan. Reformatsiya qo'zg'oloni. Moskva Eski Ahdning Quddusidir. Shoh Sulaymon kim? muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich4. Shoh Sulaymon qachon yashagan? Sulaymon va Muhtasham Sulaymon Bizning qayta qurishimizga ko'ra, Injil shoh Dovud - mashhur bosqinchi Muhammad II, shuningdek, Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoyning "Rossiyaning suvga cho'mishi" kitobiga qarang. U, xususan, Filipp II
100 buyuk yahudiy kitobidan muallif Shapiro MayklSULAYON (miloddan avvalgi 990-933 yillar) Sulaymon Isroil tarixidagi eng katta va eng qudratli shohlikni qirq yildan ko'proq vaqt davomida «butun ulug'vorligi bilan» boshqargan. Muzokaralar orqali tinchlikka erishgan mohir diplomat bo'lgan Sulaymon tez-tez turmushga chiqdi va shu bilan ittifoqlarni mustahkamladi va urushlardan qochadi. Uning davrida
"Qadimgi dunyoning 50 ta mashhur sirlari" kitobidan muallif Ermanovskaya Anna EduardovnaSulaymon shon-shuhrat alangasida Yahudiy shohi Sulaymon davlat donoligining umume'tirof etilgan va shubhasiz ramzidir. U haqidagi deyarli barcha ma'lumotlar Bibliyadan olingan, ammo bu uning qiyofasini antik davrning ulug'vor hukmdorlari qatorida unchalik hayratlanarli qilmaydi. Sulaymonning hokimiyat tepasiga kelishi
"Yahudiylarning qisqacha tarixi" kitobidan muallif Dubnov Semyon Markovich8. Sulaymon G‘abirol Adabiyotning gullab-yashnashi. XI va XII asrlarda. Ispaniyada shunchalik ko'p yahudiy olimlari va shoirlari paydo bo'ldiki, bu davr haqli ravishda "yahudiy adabiyotining oltin davri" deb nomlanadi. Samuil Nagid davrida mashhur yahudiy shoiri Sulaymon ibn Gabirol yashagan.
Injil ahlining kundalik hayoti kitobidan Shuraki Andre tomonidanSulaymon shon-shuhrat alangasida Sulaymon o'zini afsonaviy quruvchi sifatida eslab qoldi: ba'zi ta'sirchan vayronalarga duch kelishi bilanoq, ular darhol Sulaymonning binolariga tegishli. 1867 yilda mashhur arxeolog Charlz Uorren Quddusda Hirod devorini topib,
muallifSulaymonning ota-onalari Keyingi qahramonning hayoti Bibliyada tasvirlangan. Skeptiklar va ateistlar ma'lumot sifatiga shubha bildirishlari mumkin va behuda. Hatto jangari ateizm davrida ham sovet tarixchilari ilmiy ishlar uchun yarim taʼqiqlangan kitobdan faktlar olishgan.
"Qadimgi dunyoning eng boy odamlari" kitobidan muallif Levitskiy Gennadiy MixaylovichSulaymon Xudoning marhamatini yo'qotib qo'ymadi. Biroq, keksalikda donolarning aqli zaiflasha boshladi. Buning uchun uning zaif jinsga bo'lgan ulkan ishtiyoqi sabab bo'ladi - bu ko'pchilikning asosiy muammosi.
"Qadimgi Sharq tarixi" kitobidan muallif Avdiev Vsevolod IgorevichSulaymon Asosan Bibliyada saqlanib qolgan tarixiy an'ana odatda surati ko'plab afsonalar tumaniga burkangan Sulaymonning hukmronligini Isroil va Yahudo qirolligining gullagan davri deb hisoblaydi. Bu vaqtda yanada ichki
Bukingem gertsogi kitobidan Duchesne Mishel tomonidan Finikiya sirlari kitobidan muallif Volkov Aleksandr Viktorovich3.9. Xiram, Sulaymon va Ofir yurti shoh Xiram Dovud bilan, keyin esa Sulaymon bilan do'stlashish orqali o'z rejalarini tuzdilar. Bu ittifoqda uni eng ko'p o'ziga tortgan narsa Hiramga kirib, uning qirg'og'ida joylashgan eng boy mamlakatlarga suzib borish imkoniyati edi
"Qadimgi dunyo tarixi" kitobidan muallif Gladilin (Svetlayar) EvgeniyIsroil yoki Falastin shohi Sulaymon Sulaymon (Sulaymonning keyingi talqinida) bugungi kungacha dunyo taraqqiyotining Bibliya kontseptsiyasi tarafdorlarining eng hurmatli shaxslaridan biri hisoblanadi. Xristian olamida u dunyoning barcha donoligini o'zida mujassam etgan deb ishonishgan
Xalqaro maxfiy hukumat kitobidan muallif Shmakov Aleksey SemenovichI. Solomon Ryss Ryss nomi yaqinda zamonaviy matbuotning ustunlarida paydo bo'ldi. Gazetalar deyarli har kuni uning hayoti va faoliyati haqida yangi tafsilotlarni yozadilar, asli Kievlik Sulaymon Yankelev Ryss maktab davridanoq mashg'ulotlarda qatnasha boshladi
"Novgorod o'lkasining afsonalari va sirlari" kitobidan muallif Smirnov Viktor GrigorevichErnst-Benjamin-Solomon Raupach Muallif (1784-1852) - nemis o'qituvchisi va dramaturg, Sileziyada tug'ilgan. 1804 yilda u Rossiyaga keldi, 1807 yilda Sankt-Peterburgda Lipetsk mineral suvlari direktori Ivan Nikolaevich Novosiltsevning uyida o'qituvchi o'rnini egalladi. 1816-1819 yillarda u
Vedik bashoratlari kitobidan. Kelajakka yangicha qarash Stiven Knapp tomonidanSulaymon Kashmirda Injil qahramonlarining Hindistonda bo'lishi haqidagi quyidagi hikoyalar "Ma'naviy Hindiston" kitobidan olingan. Shimoliy Hindistonning eng muhim tarixiy va muqaddas joylari. Ma'lumotni Hindistonga qilgan sayohatlarim davomida to'plagan va Xolger Kerston (Ho1ger) kitobi bilan tasdiqlangan.
(miloddan avvalgi 965-928 yillar)
Biografiya (en.wikipedia.org)
Sulaymon ismlari
Shlomo (Sulaymon) ibroniycha nomi shalom ildizidan kelib chiqqan - "tinchlik", "urush emas" degan ma'noni anglatadi, shuningdek, shalem - "mukammal", "butun".
Sulaymon Injilda bir qancha boshqa nomlar bilan ham tilga olingan. Shunday qilib, ba'zida uni Jedidiya ("Xudoning suyukli") deb atashadi - bu Sulaymonga Bathsheba hikoyasida chuqur tavba qilganidan keyin otasi Dovudga Xudoning marhamati belgisi sifatida berilgan ramziy ism.
Injil hikoyasi
Hukmronlikka keladi
Sulaymonning otasi Dovud taxtni Sulaymonga topshirmoqchi edi. Ammo Dovud zaiflashganida, uning boshqa o'g'li Odoniyo hokimiyatni egallab olishga harakat qildi. U oliy ruhoniy Abuatar va qo'shinlar qo'mondoni Yo'ab bilan fitna tuzdi va Dovudning zaifligidan foydalanib, o'zini taxtning vorisi deb e'lon qildi va ajoyib toj kiyishni rejalashtirdi.
Bu haqda Sulaymonning onasi Botsheva va Natan payg'ambar (Natan) Dovudga xabar berishdi. Adoniyo qochib, “qurbongohning shoxlarini” ushlab, chodirga yashirindi (3 Shohlar 1:51). Hokimiyatga kelgach, Sulaymon fitnaning boshqa ishtirokchilari bilan muomala qildi. Shunday qilib, Sulaymon Abuatarni vaqtincha ruhoniylikdan olib tashladi va qochib yashirinmoqchi bo'lgan Yo'abni qatl qildi. Ikkala qatlning ijrochisi Benayoni Sulaymon qo'shinlarning yangi qo'mondoni etib tayinladi.
Xudo Sulaymonga Xudoga xizmat qilishdan qaytmaslik sharti bilan podshohlikni berdi. Bu va'da evaziga Xudo Sulaymonga misli ko'rilmagan donolik va sabr-toqat ato etdi.
Sulaymon hukumati Sulaymon tuzgan hukumat tarkibi:
Oliy ruhoniylar — Zodok, Abuatar, Ozariyo;
Qo'shinlar qo'mondoni - Vanya;
Soliq vaziri - Adoniram;
Sud yilnomachisi - Yohushafat; shuningdek, ulamolar - Elixo'ret va Oxiyo;
Oxisor — qirol maʼmuriyati boshligʻi;
Zavuf;
Ozariyo - hokimlar boshlig'i;
12 gubernator:
* Ben-Hur,
* Ben-Deker,
* Ben Chesed,
* Ben-Avinadav,
* Vaana, Oxilud o'g'li,
* Ben-Gever,
* Achinadab,
* Aximaas,
* Xushayning o‘g‘li Bahana,
* Yohushafat,
* Shimei,
* Gever.
Tashqi siyosat
Sulaymon, o'sha davrning aksariyat hukmdorlari singari, imperator qarashlariga amal qildi. Uning hukmronligi ostida birlashgan Isroil va Yahudo davlatlari katta hududni egallagan; Sulaymon kengayishga intildi, buni "to'g'ri" dinni qabul qilish bahonasida Sabani qo'shib olgani tasdiqlaydi.
Sulaymon Misr fir’avnining qizini birinchi xotini qilib olib, yahudiylar va misrliklar o‘rtasidagi yarim ming yillik adovatga barham berdi.
Sulaymon hukmronligining oxiri
Muqaddas Kitobga ko'ra, Sulaymonning etti yuz xotini va uch yuz kanizi bor edi (3 Shohlar 11:3), ular orasida chet elliklar ham bor edi. O'sha paytda uning sevimli xotiniga aylangan va podshohga katta ta'sir ko'rsatgan ulardan biri Sulaymonni butparast qurbongoh qurishga va o'z vatanining xudolariga sig'inishga ko'ndirgan. Buning uchun Xudo unga g'azablandi va Isroil xalqiga ko'p qiyinchiliklarni va'da qildi, lekin Sulaymonning hukmronligi tugaganidan keyin. Shunday qilib, Sulaymonning butun hukmronligi juda xotirjam o'tdi.
Sulaymon eramizdan avvalgi 928 yilda vafot etgan. e. 62 yoshda. Afsonaga ko'ra, bu yangi qurbongoh qurilishini nazorat qilayotganda sodir bo'lgan. Xatoga yo'l qo'ymaslik uchun (bu lanj tush bo'lishi mumkin deb faraz qilib), qurtlar uning tayog'ini charxlay boshlamaguncha, uning yaqinlari uni dafn etishmadi. Shundan keyingina u rasman o'lgan deb e'lon qilindi va dafn qilindi.
Sulaymon tirikligida ham zabt etilgan xalqlarning (edomliklar, oromiylar) qo'zg'olonlari boshlandi; o'limidan so'ng darhol qo'zg'olon ko'tarildi, natijada yagona davlat ikki shohlikka (Isroil va Yahudo) bo'lindi.
Sulaymon haqidagi afsonalar
Shoh Sulaymon saroyi
Sulaymon o‘zining donoligini birinchi navbatda sudda ko‘rsatdi. Uning qo'shilishidan ko'p o'tmay, ikki ayol hukm qilish uchun uning oldiga keldi. Ular bir uyda yashashgan va har birining bolasi bor edi. Kechasi ulardan biri chaqalog'ini ezib, boshqa ayolning yoniga qo'ydi va undan tirik bolani oldi. Ertalab ayollar: “Tirik bolam meniki, o‘lik seniki”, — deyishdi. Shunday qilib, ular podshoh oldida bahslashishdi. Ularni tinglab, Sulaymon: «Qilichni keltiringlar», deb buyurdi.
Va qilichni podshohga olib kelishdi. Sulaymon: «Tirik bolani yarmiga, yarmini biriga, yarmini ikkinchisiga ber», dedi.
Bu so'zlarni eshitgandan so'ng, ayollardan biri xitob qildi: "Unga chaqaloqni ber, lekin uni o'ldirma!"
Ikkinchisi, aksincha: "Kesing, unga ham, menga ham tegmasin", dedi.
Shunda Sulaymon: “Bolani o‘ldirmang, balki birinchi ayolga bering, u uning onasi”, dedi.
Xalq buni eshitib, shohdan qo'rqib ketdi, chunki Xudo unga qanday donolik berganini hamma ko'rdi.
Sulaymonning halqasi
Donoligiga qaramay, shoh Sulaymonning hayoti tinch emas edi. Va bir kuni podshoh Sulaymon maslahat so'rab saroy donishmandiga murojaat qilib: “Menga yordam bering, bu hayotda ko'p narsa meni g'azablantirishi mumkin. Men ehtiroslarga juda bo'ysunaman va bu meni bezovta qiladi! ” Donishmand javob berdi: "Men sizga qanday yordam berishni bilaman. Bu uzukni qo'ying - unda "Bu o'tib ketadi" degan ibora bor. Bunda siz ehtiroslardan najot topasiz! Sulaymon donishmandning maslahatiga amal qilib, tinchlik topdi. Ammo shunday payt keldiki, odatdagidek ringga qarab, tinchlanmadi, aksincha, battar o'zini yo'qotdi. U barmog'idagi uzukni yirtib tashladi va uni yana hovuzga tashlamoqchi bo'ldi, lekin birdan uzukning ichki qismida qandaydir yozuv borligini payqadi. U diqqat bilan qaradi va o'qidi: "Bu ham o'tib ketadi."
Afsonaning yana bir versiyasi:
Bir kuni podshoh Sulaymon o‘z saroyida o‘tirgan ekan, ko‘chada boshdan-oyoq oltin libos kiygan bir odamni ko‘rib qoldi. Sulaymon bu odamni yoniga chaqirib: «Sen qaroqchi emasmisan?» — deb so‘radi. Bunga u zargar ekanligini aytdi: "Va Quddus mashhur shahar, bu erga ko'plab badavlat odamlar, shohlar va shahzodalar kelishadi." Shunda podshoh zargar bundan qancha pul oladi, deb so‘radi? Va u juda ko'p, deb g'urur bilan javob berdi. Shunda podshoh tirjayib, agar mana bu zargar shunday aqlli bo‘lsa, g‘amgin odamlarni xursand qiladigan, shod odamlarni g‘amgin qiladigan uzuk yasasin, dedi. Va agar uch kun ichida uzuk tayyor bo'lmasa, u zargarni qatl qilishni buyuradi. Zargar qanchalik iste'dodli bo'lmasin, uchinchi kuni u qo'rquv bilan podshohning oldiga unga uzuk olib bordi. Saroy ostonasida u Sulaymonning o‘g‘li Rahobamni uchratib qoldi va: “Dononing o‘g‘li yarim donishmanddir”, deb o‘yladi. Va u Raxavamga o'z dardini aytdi. U jilmayib qo'ydi, tirnoq oldi va halqaning uch tomoniga uchta ibroniycha harfni tirnadi - Gimel, Zain va Yod. Va u bu bilan siz shohning oldiga bemalol borishingiz mumkinligini aytdi. Sulaymon uzukni aylantirdi va darhol uzukning uch tomonidagi harflarning ma'nosini o'ziga xos tarzda tushundi - va ularning ma'nosi qisqartma ?? ?? ?????? "Bu ham o'tib ketadi." Va uzuk aylanayotgani va tepada har doim turli harflar paydo bo'lganidek, dunyo ham xuddi shunday aylanadi va inson taqdiri ham xuddi shunday aylanadi. Va endi u baland taxtda o'tirganini, barcha ulug'vorlik bilan o'ralganini va bu o'tib ketishini o'ylab, darhol xafa bo'ldi. Va Ashmoday uni dunyoning chekkasiga uloqtirganda va Sulaymon uch yil sarson bo'lib, uzukga qarab, bu ham o'tib ketishini angladi va o'zini baxtli his qildi.
Afsonaning uchinchi versiyasi:
Yoshligida podshoh Sulaymonga juda qiyin, qayg'uli yoki qo'rqinchli bo'lganida, uzukni eslab, qo'lida ushlab tursin, degan so'zlar bilan uzuk sovg'a qilingan. Sulaymonning boyligi o'lchanmadi, yana bitta uzuk - bu uni juda ko'paytiradimi? ...Bir paytlar Sulaymon saltanatida hosil yetishmadi. O'lat va ocharchilik boshlandi: nafaqat bolalar va ayollar o'ldi, hatto jangchilar ham charchadilar. Podshoh barcha qutilarini ochdi. U non sotib olish va xalqni boqish uchun xazinasidan qimmatbaho narsalarni sotish uchun savdogarlarni yubordi. Sulaymon sarosimaga tushdi - va birdan u uzukni esladi. Podshoh uzukni chiqarib, qo‘liga tutqazdi... Hech narsa bo‘lmadi. Birdan u uzukda yozuv borligini payqadi. Nima bu? Qadimgi belgilar ... Sulaymon bu unutilgan tilni bilar edi. "HAMMA NARSA O'TDI", deb o'qidi u. ...Ko‘p yillar o‘tdi... Shoh Sulaymon dono hukmdor sifatida tanildi. U turmushga chiqdi va baxtli yashadi. Xotini uning eng nozik va eng yaqin yordamchisi va maslahatchisiga aylandi. Va birdan u vafot etdi. G‘am va g‘amginlik shohni bosib oldi. Na raqqos va xonandalar, na kurash musobaqalari uni qiziqtirmasdi... G‘am va yolg‘izlik. Qarilikka yaqinlashish. Bu bilan qanday yashash kerak? U uzukni oldi: "Hammasi o'tadi"? Melanxoliya uning yuragini siqdi. Podshoh bu so'zlarga chidashni xohlamadi: hafsalasi pir bo'lganidan uzukni tashladi, u dumalab ketdi - va ichki yuzada nimadir chaqnadi. Podshoh uzukni olib, qo‘liga tutqazdi. Negadir u ilgari hech qachon bunday yozuvni ko'rmagan edi: "BU O'TADI". ...Yana ko‘p yillar o‘tdi. Sulaymon qadimgi cholga aylandi. Podshoh uning kunlari sanoqli ekanini tushundi va hali kuch-quvvati bor ekan, u oxirgi buyruqlarni berishi, hamma bilan xayrlashishga, o'z vorislari va bolalariga duo qilishga ulgurishi kerak edi. "Hammasi o'tadi", "Bu ham o'tadi", deb esladi va jilmayib qo'ydi: hammasi o'tdi. Endi qirol uzukdan ayrilmadi. U allaqachon eskirgan, oldingi yozuvlar yo'qolgan. Ko'zlari zaiflashgan holda, u halqaning chetida nimadir paydo bo'lganini payqadi. Bular nima, yana bir nechta harflar? Podshoh uzukning chetini quyosh botayotgan quyosh nuriga ochib qo'ydi - chekkada harflar chaqnadi: "Hech narsa o'tmaydi" - Sulaymonni o'qing ...
Ming bir kecha
Sabaning qo'shilishi
Afsonaga ko'ra, Sulaymon o'z davlatiga rasmiy dini quyoshga sig'inish bo'lgan afsonaviy Saba davlatini qo'shib olgan. U Saba hukmdori (Sheba malikasi nomi bilan mashhur) Bilqisga davlat dinini o'zgartirish bilan birlashish taklifi bilan nota yubordi.
Saba Oliy Kengashi bu notani urush e'lon qilish va unga kirishga qaror qildi, ammo Bilquis bu qarorga veto qo'ydi va Sulaymon bilan muzokaralarga kirishdi. Saba elchisi Sulaymonga sovg'alar olib keldi, lekin u Saba unga o'zidan yaxshiroq va ko'proq narsani bera olmasligini va birlashishning yagona maqsadi Saba hududida adolatli dinni o'rnatish ekanligini ta'kidlab, ochiqchasiga rad etdi. Muzokaralar chog‘ida Sulaymon kerak bo‘lsa urush boshlab, Sabani zo‘rlik bilan qo‘lga kiritishini aytdi.
Keyin Bilkis shaxsan qirollik regaliyasini (asosan taxtni) yashirishni buyurib, muzokaralarga bordi. Sulaymon bu haqda o‘z josuslaridan bilib, Sabadagi aholisiga taxtni o‘g‘irlab, muzokaralar joyiga olib borishni buyurdi. Bilqis yetib kelgach, Sulaymon unga o‘z taxtini taklif qildi. Tushkunlikka tushgan Bilquis anneksiyaga rozi bo'ldi, bu shunday bo'ldi; davlat dini saba Sulaymon saltanatining davlat diniga moslashtirildi.
Afsonaga ko'ra, Sulaymon davrida uning otasi Dovudning belgisi davlat muhriga aylandi. Islomda olti qirrali yulduz Sulaymon yulduzi deb ataladi.
* Shu bilan birga, o'rta asr mistiklari pentagramni (besh qirrali yulduz) Sulaymon muhri deb atashgan.
* Boshqa versiyaga ko'ra, Sulaymonning belgisi deb ataladi. Sulaymon muhri beshburchak kabi bir-biriga bog'langan sakkiz qirrali yulduz edi.
* Shu bilan birga, okkultizmda "Sulaymon yulduzi" ismli beshburchak 12 qirrali yulduz hisoblanadi. Nurlar soni ko'p bo'lganligi sababli yulduzning markazida aylana hosil bo'ladi. Ko'pincha unda ramz yozilgan bo'lib, buning yordamida pentacle intellektual ishda yordam berdi va iste'dodlarni oshirdi.
* Sulaymon yulduzi Avliyo Yuhanno ritsarlarining Malta xochining asosini tashkil etgan deb ishoniladi.
Bu belgilar sehr, alkimyo, Kabbala va boshqa mistik ta'limotlarda keng qo'llanilgan.
San'atdagi tasvir
Shoh Sulaymon obrazi ko'plab shoir va rassomlarni ilhomlantirdi: masalan, 18-asr nemis shoiri. F.-G. Klopstok unga she'riy fojia bag'ishladi, rassom Rubens "Sulaymonning hukmi" kartinasi, Gendel unga oratoriya, Gunod esa opera bag'ishladi. 2009 yilda rejissyor Aleksandr Kiriyenko "Qo'rquv illyuziyasi" (Aleksandr Turchinovning kitobi asosida) filmini suratga oldi, unda podshoh Sulaymon obrazi va u haqidagi afsonalar bosh qahramon, tadbirkor Korob obrazini ochib berish uchun ishlatiladi. antiklik va zamonaviylik o'rtasidagi o'xshashliklarni chizish.
Eslatmalar
1. 2 Solnomalar 12:24,25
2. 3 Shohlar 1:10-22
3. Ammo keyinroq Adoniya shartnomani buzdi va qatl etildi.
4. Yalkut Shimoni
5. surtish. Meir Zvi Hirsh Zachman, Chidushei Torah, 1928. Tarjimasi
Biografiya
Eski Ahd kitoblarida barcha zamonlarning eng buyuk donishmandlari sifatida tasvirlangan Sulaymon, Shelom (ibron. “tinch”, “rahmdil”), Isroil-Iudeya davlatining uchinchi shohi (miloddan avvalgi 965-928 yillar); ko'plab afsonalar qahramoni. Uning otasi shoh Dovud, onasi Botsheva. Sulaymon tug'ilishidayoq, "Xudovand uni sevdi" va Dovud katta o'g'illarini chetlab o'tib, uni taxtga vorisi etib tayinladi (4 Shohlar 12, 24; 1 Shohlar 1, 30-35). Sulaymon tushida Sulaymonga zohir bo'lgan va uning har bir istagini amalga oshirishga va'da bergan Xudodan unga "odamlarni hukm qilish uchun aqlli yurak" berishini so'raydi. Va u yer yuzidagi hech qanday ne'mat so'ramagani uchun Sulaymonga nafaqat donolik, balki misli ko'rilmagan boylik va shon-shuhrat ham berilgan: "Sizga o'xshaganlar sizdan oldin ham bo'lmagan va sizdan keyin ham paydo bo'lmaydi ..." (1 Shohlar). 3, 9-13). Sulaymonning donoligi o‘zining birinchi sudida namoyon bo‘ladi, o‘shanda podshoh go‘dakni kesib, o‘ziga da’vo qilgan ikki ayol o‘rtasida bo‘lmoqchi bo‘lib, ulardan qaysi biri haqiqiy ona ekanligini bilib oladi (3, 16-28).
Sulaymon behisob boylik to'pladi, shuning uchun uning shohligidagi kumush oddiy toshga teng bo'ldi. Yer yuzidagi barcha shohlar va donishmandlar (shu jumladan, Sheba malikasi) Sulaymonning hikmatini tinglash uchun hadyalar bilan keldilar (4, 34; 10, 24). Sulaymon uch ming masal va ming besh qo‘shiq aytib, ularda barcha o‘simliklar, hayvonlar va qushlarning xususiyatlarini tasvirlab bergan (4, 32-33). “Hamma narsaning rassomi hikmatdir” (Sofiyaga qarang) Sulaymonga “dunyoning tuzilishini, zamonning boshlanishini, oxirini va o'rtasini bilishga imkon berdi. ...Hammasi yashirin va oshkora” (Vis. Sol. 7, 17). Xudo tinchlikparvar Sulaymonga Quddusda ma'bad qurishni buyurgan ("Sulaymonning ma'badi"), qonli urushlar olib borgan Dovudga esa ma'bad qurish imkoniyati berilmagan (3 Shohlar 5:3). Ma'bad etti yil davomida o'n minglab odamlar tomonidan qurilgan va ish butunlay jimgina amalga oshirilgan.
Sulaymon ko'plab ajnabiy xotinlar olgani, ularga butparastlik diniga yo'l qo'ygani va hatto qarigan chog'ida boshqa xudolarga suyanganligi uchun jazo sifatida Sulaymonning o'limidan keyin shohligi o'g'li Raxabom va uning xizmatkori Yeribom o'rtasida bo'lingan (11:1- 13). Sulaymon Injildagi ikkita Zabur (71 va 126), shuningdek, Sulaymonning Hikmatlari, Voizlar, Qo'shiqlar qo'shig'i, Qonun kanonik kitobi “Sulaymonning hikmati” va apokrifik “Sulaymonning Ahdi” kitoblarining muallifi hisoblanadi. va Sulaymonning Zaburlari.
Haggadaga ko'ra, Sulaymon osmon shohining qizi Hikmatning qo'lini so'radi va butun dunyoni mahr sifatida oldi. Odamlar, hayvonlar va ruhlar Sulaymonning donoligini qidirdilar. Sud jarayonlarida Sulaymon sudlanuvchilarning fikrlarini o'qidi va guvohlarga muhtoj emas edi. Qobilning avlodi Sulaymonning ikki boshi borligi uchun otasining merosidan ikki baravar ulush berishni talab qilib, yer ostidan Sulaymon huzuriga kelganida, Sulaymon bu boshlarning biriga suv quyishni buyurdi va ularning hayqiriqlari bilan boshqasi, yirtqich hayvonning tanasida hali ham borligini aniqladi. Yirtqich hayvonlar, qushlar va baliqlar Sulaymonning hukmida paydo bo'lib, uning irodasini bajardilar (“Shir-Gashirim Rabba” 1; “Shemot Rabba” 15, 20). Ma'badning jimgina qurilishi toshlarni qirolning o'zi bo'lganligi bilan izohlangan. Adan bog'idan tulpor olib kelgan sehrli tosh yeyuvchi Shamir qurtidan foydalangan ("Asal uyasi", 486). Sulaymonning taxti oltin sherlar bilan bezatilgan bo'lib, ular hayotga kirdi va keyinchalik har qanday bosqinchining bu taxtga o'tirishiga to'sqinlik qildi (Targum Sheini).
Sulaymon ajoyib uzukga ega edi ("Sulaymon muhri"), uning yordamida u jinlarni bo'ysundirdi va hatto Sulaymonga ma'badni qurishda yordam bergan Asmodeusning boshini bo'ysundirdi. Ruhlar ustidan o'zining kuchidan g'ururlangan Sulaymon jazolandi: Asmodeus uni uzoq mamlakatga "tashlab yubordi" va o'zi Sulaymonning suratini olib, Quddusda hukmronlik qildi. Bu vaqt ichida Sulaymon o'z mag'rurligidan xalos bo'lib, sarson-sargardon bo'lib, xalqni kamtarlikka o'rgatishi kerak edi: “Men, voiz bo'lib, Isroil ustidan shoh edim...” (Voiz 1:12). Tavba qilgan Sulaymon shohlikka qaytarildi va bo'ri g'oyib bo'ldi ("Gitin", 67-68a). O'sha paytda, Sulaymon Fir'avnning qizini o'ziga xotinlikka olganida, Jabroil osmondan tushib, dengizga poya o'tqazdi, uning atrofida asrlar davomida ulkan yarim orol va uning ustida Rim shahri paydo bo'ldi, uning qo'shinlari Quddusni vayron qildilar. (“Shabbat”, 56). Sulaymon ko'p olamlarda hukmronlik qildi, havo orqali ko'chirildi va vaqt bo'ylab sayohat qildi. Ma'badning vayron bo'lishini bilib, Sulaymon er osti yashirin joy tayyorladi va u erda Yeremiyo payg'ambar Ahd sandig'ini yashirdi.
Sulaymon haqidagi afsonalar ko'plab o'rta asr adabiy asarlarining asosini tashkil etdi (masalan, nemis tilidagi "Sulaymon va Morolf" she'riy asari, 12-asr). Rusda Sulaymon haqidagi har xil afsonalar mashhur edi. Qadimgi rus afsonalarida Sulaymon va jin Kitovras o'rtasidagi raqobat kuch jihatidan teng bo'lgan "nur donoligi" va "zulmatning donoligi" o'rtasidagi kurash sifatida tasvirlangan. Ushbu afsonalarga ko'ra, shoh Hizqiyo Sulaymonning "shifobaxsh" kitoblarini yoqib yuborgan, chunki ular tomonidan davolangan odamlar Xudodan shifo so'rab ibodat qilishni to'xtatgan. Sulaymonning kosasi Iso Masih haqidagi bashoratlarni o'z ichiga olgan va Sulaymondan Masihgacha bo'lgan yillar sonini ko'rsatadigan sirli yozuv bilan qoplangan. Sulaymon haqidagi musulmon anʼanalari uchun sanʼatga qarang. Sulaymon.
Shoh Sulaymon haqidagi afsona.
Isroil shohi, Dovud va Botshevaning oʻgʻli Sulaymon oʻz taxtiga 2989-yilda dunyo yaratilganidan boshlab, miloddan avvalgi 1015-yilda oʻtirdi. U endigina yigirma yoshda edi, lekin shuni aytish kerakki, vorislik davrida yosh podshoh ma'lum bir murakkablikdagi huquqiy masalalarga duch keldi, ularni hal qilishda u dono hukmning dastlabki belgilarini ko'rsatdi, keyinchalik u bundan voz kechmadi.
Sulaymonning hukmronligi davridagi eng muhim yutug'i Bosh Xudo Yahova sharafiga ma'bad qurish edi. Dovud o'z shohligidagi barcha ishchilarni ro'yxatga oldi, ishlarni, toshbo'ronchilarni va yuk ko'taruvchilarni nazorat qildi, ko'p miqdorda bronza, cho'yan va sadrlarni tayyorladi va qurilishni moliyalashtirish uchun behisob boylik to'pladi. Ammo Natan payg'ambarning maslahatiga ko'ra, Dovud qilgan ishlari Xudoga ma'qul bo'lganiga qaramay, Xudoning ma'badini qurmadi, chunki Xudo Dovudga "jangchi" bo'lgani uchun ma'badni qurishga ruxsat bermadi. odam va qon to'kadi." Bu vazifa tinchliksevar Sulaymonga, uning o'g'li va merosxo'riga topshirildi.
O'limidan sal oldin Dovud Sulaymonga taxtni meros qilib olishi bilanoq Xudoga ma'bad qurishni buyurdi. Qolaversa, unga qurilishni boshqarish bo‘yicha ko‘rsatmalar berib, buning uchun 10 000 talant oltin va qo‘shimcha ravishda o‘zi ajratgan kumushning o‘n barobarini ham berdi. Bugungi pulda bu miqdor taxminan to'rt milliard dollarni tashkil qiladi.
Sulaymon Isroil taxtiga o'tirishi bilanoq, Dovudning rejalarini amalga oshirishga tayyorlandi. Bu maqsadlarda u otasining do‘sti va ittifoqchisi bo‘lgan Tir shohi Xiramning yordamidan foydalanishni zarur deb hisobladi. Xiramning fuqarolari bo'lgan tiriyaliklar va sidoniyaliklar o'zlarining qurilish san'ati bilan mashhur edilar va ularning ko'plari mistik faol jamiyatlarning a'zolari bo'lgan, xususan, Dionisning hunarmandchilik birodarligida va Kichik Osiyoda qurilish kasbida virtual monopolistlar edi. Boshqa tomondan, yahudiylar o'zlarining harbiy jasorati va tinchlik o'rnatish qobiliyati bilan mashhur edilar va Sulaymon otasining vasiyatini bajarish va ma'badni o'z vaqtida qurish uchun chet ellik quruvchilardan yordam so'rash kerakligini darhol angladi. binoning muqaddas maqsadiga mos kelishi va mo'ljallanganidek mahobatli bo'lishi kerakligini hisobga olgan holda. Va shuning uchun u Tir shohi Xiramdan yordam va yordam so'radi.
Shoh Xiram Dovud bilan ittifoq va do'stligini yodda tutib, o'g'li bilan do'stona munosabatlarini davom ettirdi va Sulaymonga o'zi so'ragan ishchilar, nazoratchilar va yordamchilar bilan ta'minladi.
Shoh Xiram darhol Sulaymonga yordam berishga va'dasini bajarishga kirishdi. Shunga ko'ra, u Sulaymonga Tirdan 33 600 ishchi yuborgani ma'lum bo'lib, ma'bad qurilishi uchun katta miqdordagi yog'och va toshlardan tashqari. Xiram, shuningdek, unga odamlar va materiallardan ko'ra muhimroq sovg'a - me'mor, "aqlli va bilimli odam" yubordi, uning tajribasi va mahorati Ma'badni qurish va bezashni boshqarish uchun zarur edi. Uning ismi Xiram Abif edi.
Shoh Sulaymon Ma'badni qurishni dushanba kuni, yahudiylarning Zif oyining ikkinchi kunida boshlagan, bu zamonaviy taqvim bo'yicha 22 aprelga to'g'ri keladi, miloddan avvalgi 1012 yil. Shoh Sulaymon, qirol Xiram va Xiram Abiff ta'limotning uchta buyuk ustasi sifatida tan olingan.
Xiram Abifga Ma'bad qurilishiga rahbarlik qilish, qo'l ostidagilarni boshqarish esa orden an'analarida nomlari va lavozimlari tushirib qoldirilgan boshqa ustalarga ishonib topshirilgan.
Ma'badning qurilishi Bul oyida, zamonaviy taqvim bo'yicha noyabr oyiga to'g'ri keladigan, dunyo yaratilganidan boshlab 3000 yilda, qurilish boshlangan kundan boshlab etti yarim yil ichida yakunlandi.
Ilohiy amr bajo bo'lgach va muqaddas marosim o'tkaziladigan joy aniqlangach, shoh Sulaymon Ahd sandig'ini Dovud tomonidan belgilab qo'yilgan Siondan u erga ko'chirishni buyurdi. Ark Ma'badning maxsus ajratilgan joyiga qo'yilgan.
Shu o‘rinda Sulaymonning Ustalik bilan bevosita va shaxsiy aloqasi mantiqiy xulosaga keladi. Shoh Sulaymon esa o‘z avlodlarining bir ovozdan tan olinishi bilan Isroilni boshqargan eng dono hukmdor edi.
U ilm-fanni qo'llashda o'z hukmronligi davridan ancha oldinda edi va yahudiy va arab yozuvchilari unga sehrli sirlarni puxta bilish bilan bog'liq. Albatta, bu sof fantaziya. Ammo u bizga o‘z bayonotlarida o‘zining sof diniy faylasuf ekanligini, osoyishtalik davrida o‘z saltanatining uzoq muddatli gullab-yashnashi, xalqi farovonligini oshirishi, qurilish, tibbiyot, savdo-sotiq rivojini qo‘llab-quvvatlaganligini tushunishni bizga qoldirdi. , bu uning hukmdor va davlat arbobi sifatidagi chuqur bilimini tasdiqlaydi.
Qirq yillik hukmronligidan keyin u vafot etdi va u bilan Ibroniy imperiyasining shon-shuhratini va qudratini tugatdi.
Shoh Sulaymon (Shlomo, Sulaymon)
Shoh Sulaymon (ibroniycha — Shlomo) — uchinchi yahudiy shohi, Bat-Shevalik Dovudning oʻgʻli. Uning hukmronligining yorqinligi xalq xotirasida yahudiylarning kuchi va ta'sirining eng yuqori gullash davri sifatida muhrlangan, shundan so'ng ikki shohlikka parchalanish davri keldi. Mashhur afsona uning boyligi, yorqinligi va eng muhimi, uning donoligi va adolati haqida ko'p narsalarni bilardi. Uning asosiy va eng oliy xizmati Sion tog'idagi ma'badning qurilishi hisoblanadi - bu uning otasi, solih shoh Dovudning intilishidir.
Sulaymon tug'ilgandayoq, Natan payg'ambar uni Dovudning boshqa o'g'illari orasida ajratib ko'rsatdi va uni Qodir Tangrining marhamatiga loyiq deb bildi; payg'ambar unga boshqa ism qo'ydi - Yedidya ("Xudoning sevimlisi" - Shmuil I 12, 25). Ba'zilar bu uning haqiqiy ismi, "Shlomo" esa uning taxallusi ("tinchlik o'rnatuvchi") ekanligiga ishonishadi.
Sulaymonning taxtga chiqishi juda dramatik tarzda tasvirlangan (Mlahim I 1ff.). Shoh Dovud o'layotgan paytda, Amno'n va Abshalom vafotidan keyin shoh o'g'illarining eng kattasi bo'lgan uning o'g'li Adoniyo otasi tirikligida hokimiyatni egallashni rejalashtirgan. Adoniya shoh o'zining sevikli rafiqasi Batshevaning o'g'liga taxtni va'da qilganini va raqibidan oldinga o'tishni xohlaganini bilsa kerak. Rasmiy qonunlar uning tarafida edi va bu unga nufuzli lashkarboshi Yoab va oliy ruhoniy Evyatarning yordamini ta'minladi, Natan payg'ambar va ruhoniy Zodok esa Sulaymon tomonida edi. Ba'zilar uchun kattalik huquqi shohning irodasidan yuqori edi va rasmiy adolat g'alabasi uchun ular muxolifatga, Adoniya qarorgohiga o'tdilar. Boshqalar esa, Adoniyo Dovudning to‘ng‘ich o‘g‘li bo‘lmagani uchun shoh taxtni o‘zi xohlagan kishiga, hatto kenja o‘g‘li Sulaymonga ham berishga haqli, deb ishonishgan.
Podshohning o'limi yaqinlashib kelayotgani ikkala tomonni ham faol harakatlarga undadi: ular podshoh hayoti davomida o'z rejalarini amalga oshirishni xohladilar. Adoniya shohona hashamatli turmush tarzi bilan tarafdorlarini jalb qilishni o'yladi: u jang aravalari, otliqlari, ellikta sayyohlari bor edi va o'zini katta mulozimlar bilan o'rab oldi. Uning fikricha, o'z rejasini amalga oshirish uchun qulay fursat yetib kelganida, u shahar tashqarisida o'z izdoshlari uchun ziyofat uyushtirdi va u erda o'zini podshoh deb e'lon qilishni rejalashtirdi.
Ammo Natan payg'ambarning maslahati va uning yordami bilan Bat-Sheva shohni o'ziga berilgan va'dani tezda bajarishga ishontirishga muvaffaq bo'ldi: Sulaymonni o'zining vorisi etib tayinlash va uni darhol shoh qilib moylash. Ruhoniy Zodok, Natan payg'ambar, Bnayaxu va qirollik qo'riqchilari (kreti u-lashes) bilan birga Sulaymonni shoh xachirida Gixon bulog'iga olib bordi va u erda Zodok uni shoh qilib moyladi. Shox sadolari eshitilgach, odamlar: “Yashasin podshoh!” deb hayqirishdi. Odamlar o'z-o'zidan Sulaymonning orqasidan ergashib, musiqa va hayqiriqlar bilan uni saroyga kuzatib borishdi.
Sulaymonning moylangani haqidagi xabar Odoniyo va uning izdoshlarini qo'rqitdi. Adoniyo Sulaymonning qasos olishidan qo‘rqib, qurbongohning shoxlaridan ushlab, muqaddas makondan panoh izladi. Sulaymon unga va'da berdi, agar u benuqson bo'lsa, "boshidan bir tuk ham erga tushmaydi"; aks holda u qatl qilinadi. Tez orada Dovud vafot etdi va shoh Sulaymon taxtga o'tirdi. Sulaymonning o'g'li Raxabam Sulaymon taxtga o'tirganda bir yoshda bo'lganligi sababli (Mlahim I 14:21; qarang. 11:42), Sulaymon taxtga o'tirganida "o'g'il bola" bo'lmagan deb taxmin qilish kerak. matn (o'sha yerda, 3, 7).
Yangi qirolning birinchi qadamlari shoh Dovud va Natan payg'ambar tomonidan u haqida shakllangan fikrni oqladi: u beparvo va ziyrak hukmdor bo'lib chiqdi. Ayni paytda, Adoniya qirolicha onadan Abishag bilan turmush qurish uchun qirollik ruxsatini olishni so'radi, chunki taxtga o'tish huquqi uning xotini yoki kanizakini oladigan shoh sheriklaridan biriga tegishli degan mashhur fikrga tayanadi (qarang. Shmuil II 3, 7 ff. 16, 22). Sulaymon Odoniyoning rejasini tushundi va ukasini o'ldirdi. Adoniyo Yoav va Evyatar tomonidan qo'llab-quvvatlanganligi sababli, ikkinchisi oliy ruhoniylik lavozimidan chetlashtirildi va Anatotdagi mulkiga surgun qilindi. Shohning g‘azabi haqidagi xabar Yo‘abga yetib bordi va u ma’badga panoh topdi. Shoh Sulaymonning buyrug'i bilan Bnayahu uni o'ldirdi, chunki uning Abner va Amasaga qilgan jinoyati uni boshpana huquqidan mahrum qildi (qarang Shemot 21, 14). Dovudlar sulolasining dushmani, Shoulning qarindoshi Shimi ham yo'q qilindi (Mlahim I 2, 12-46).
Biroq, biz shoh Sulaymonning o'lim jazosini qo'llagan boshqa holatlaridan xabardor emasmiz. Bundan tashqari, Yoav va Shimiga nisbatan u faqat otasining vasiyatini bajardi (o'sha erda, 2, 1-9). O'z kuchini mustahkamlab, Sulaymon oldida turgan muammolarni hal qilishga kirishdi. Dovud shohligi Osiyodagi eng muhim davlatlardan biri edi. Sulaymon bu pozitsiyani mustahkamlashi va saqlab qolishi kerak edi. U qudratli Misr bilan do'stona munosabatlarga kirishga shoshildi; Fir'avnning Eretz Isroilda qilgan yurishi Sulaymonning mulkiga qarshi emas, balki Kan'onlik Gezerga qarshi qaratilgan edi. Tez orada Sulaymon Fir'avnning qiziga uylandi va fath qilingan Gezerni sep sifatida oldi (o'sha yerda, 9, 16; 3, 1). Bu hatto Ma'bad qurilishidan oldin, ya'ni Sulaymon hukmronligining boshida sodir bo'lgan (qarang. o'sha yer. 3, 1; 9, 24).
Shunday qilib, o'zining janubiy chegarasini qo'llab-quvvatlagan shoh Sulaymon o'zining shimoliy qo'shnisi, shoh Dovud bilan do'stona munosabatda bo'lgan Finikiya shohi Xiram bilan ittifoqchilikni davom ettiradi (o'sha yerda, 5, 15-26). Ehtimol, shoh Sulaymon qo'shni xalqlarga yaqinlashish uchun mo'abliklar, ammonliklar, edomliklar, sidoniyaliklar va xetliklarga xotinlik qilgan bo'lsa kerak, ular bu xalqlarning zodagon oilalariga mansub bo'lgan (o'sha erda, 11, 1).
Shohlar Sulaymonga boy hadyalar: oltin, kumush, liboslar, qurollar, otlar, xachirlar va boshqalarni olib kelishdi (o'sha erda, 10, 24, 25). Sulaymonning boyligi shunchalik ko'p ediki, "u Quddusdagi kumushni toshga teng qildi, sadrlarni chinor daraxtiga teng qildi" (o'sha erda, 10, 27). Shoh Sulaymon otlarni yaxshi ko‘rardi. U birinchi boʻlib yahudiy armiyasiga otliq qoʻshinlar va aravalarni kiritgan (oʻsha yerda, 10, 26). Uning barcha korxonalari keng qamrovlilik, ulug'vorlikka intilish tamg'asiga ega. Bu uning hukmronligiga yorqinlik qo'shdi, lekin ayni paytda aholi, asosan, Efrayim va Menashe qabilalariga og'ir yuk yukladi. Qirollik saroyi mansub Yahudo qabilasidan xarakter va madaniy taraqqiyotning ayrim xususiyatlari bilan farq qiladigan bu qabilalar doimo separatizmga intilishgan. Shoh Sulaymon ularning o'jar ruhini majburiy mehnat orqali bostirishni o'yladi, lekin u mutlaqo teskari natijalarga erishdi. To'g'ri, Efrayim Yerovamning Sulaymon tirikligida qo'zg'olon ko'tarishga urinishi muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Qo‘zg‘olon bostirildi. Ammo shoh Sulaymon vafotidan keyin uning “Yusuf xonadoni”ga nisbatan siyosati Dovud sulolasidan oʻnta qabilaning qulashiga olib keldi.
Payg'ambarlar va Isroil Xudosiga sodiq odamlarning katta noroziligiga uning chet ellik xotinlari tomonidan kiritilgan butparast kultlarga nisbatan bag'rikeng munosabati sabab bo'lgan. Tavrotda aytilishicha, u Zaytun tog'ida Mo'ab xudosi Kmosh va Ommon xudosi Moloch uchun ma'bad qurgan. Tavrot bu “yuragining Isroil Xudosidan cho'kib ketishini” keksaligi bilan bog'laydi. Keyin uning qalbida burilish sodir bo'ldi. Hashamat va ko‘pxotinlilik uning yuragini buzdi; jismonan va ruhan bo'shashib, butparast xotinlarining ta'siriga berilib, ularning yo'liga ergashdi. Bu Xudodan uzoqlashish yanada jinoiy edi, chunki Tavrotga ko'ra, Sulaymon ikki marta ilohiy vahiy olgan: birinchi marta ma'bad qurilishidan oldin, Givonda u qurbonlik qilish uchun borgan, chunki u erda buyuk bama bor edi. . Kechasi Qodir Tangri Sulaymonga tushida zohir bo'lib, shoh xohlagan hamma narsani Undan so'rashni taklif qildi. Sulaymon boylik, shon-shuhrat, uzoq umr va dushmanlar ustidan g'alaba so'ramagan. U faqat unga donolik va xalqni boshqarish qobiliyatini berishni so'radi. Xudo unga donolik, boylik, shon-shuhrat va agar u amrlarga rioya qilsa, uzoq umr ko'rishni va'da qilgan (o'sha erda, 3, 4 va boshqalar). Ma'badning qurilishi tugagandan so'ng ikkinchi marta Xudo unga zohir bo'ldi va podshohga ma'badni muqaddaslash paytida uning ibodatiga quloq solganini aytdi. Qudratli Xudo bu Ma'badni va Dovud sulolasini O'z himoyasi ostida qabul qilishini va'da qildi, lekin agar odamlar Undan yuz o'girishsa, Ma'bad rad qilinadi va odamlar Mamlakatdan haydab chiqariladi. Sulaymonning o'zi butparastlik yo'liga o'tganida, Xudo unga butun Isroil ustidan hokimiyatni o'z o'g'lidan tortib olishini va uni boshqasiga berishini va Dovud xonadoniga faqat Yahudo ustidan hokimiyatni qoldirishini aytdi (o'sha erda, 11, 11-13).
Shoh Sulaymon qirq yil hukmronlik qildi. Qohelet kitobining kayfiyati uning hukmronligining oxiridagi muhitga to'liq mos keladi. Hayotning barcha zavq-shavqlarini boshdan kechirgan, rohat kosasini tubigacha ichgan muallif hayotning maqsadi rohat va zavq emas, unga mazmun beradigan ular emas, balki Xudodan qo'rqish ekanligiga ishonch hosil qiladi. .
Haggadada shoh Sulaymon.
Shoh Sulaymonning shaxsiyati va uning hayotidan hikoyalar Midrashning sevimli mavzusiga aylandi. Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel va Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) ismlari Sulaymonning o'z ismlari sifatida izohlanadi (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Sulaymon 12 yoshida taxtga o'tirdi (Targum Sheni Ester 1 kitobiga ko'ra, 2-13 yosh). U 40 yil hukmronlik qildi (Mlahim I, 11, 42) va shuning uchun ellik ikki yoshida vafot etdi (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Biroq solishtiring, Iosif, Antiquities of Yahudiylar, VIII, 7, § 8, bu yerda Sulaymonning o'n to'rt yoshida taxtga o'tirgani va 80 yil hukmronlik qilgani aytiladi, shuningdek, Abarbanelning Mlahim I haqidagi sharhiga qarang, 3, 7). Haggada shoh Sulaymon va Dovudning taqdiridagi o'xshashlikni ta'kidlaydi: ikkalasi ham qirq yil hukmronlik qilishgan, ikkalasi ham kitoblar yozgan, zabur va masallar yozgan, ikkalasi ham qurbongohlar qurgan va Ahd sandig'ini tantanali ravishda olib yurishgan va nihoyat, ikkalasi ham Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. p.).
Shoh Sulaymonning donoligi.
Sulaymonga tushida faqat donolik berishni so'ragani uchun alohida e'tibor beriladi (Psikta Rabati, 14). Sulaymon donolikning timsoli hisoblangan, shuning uchun shunday maqol paydo bo'ldi: "Sulaymonni tushida ko'rgan kishi dono bo'lishga umid qilishi mumkin" (Berachot 57 b). U hayvonlar va qushlarning tilini tushundi. Sud muhokamasi paytida u guvohlarni so'roq qilishning hojati yo'q edi, chunki u sudlanuvchilarga bir qarashda ularning qaysi biri to'g'ri va qaysi biri noto'g'ri ekanligini bilardi. Shoh Sulaymon “Qo‘shiqlar qo‘shig‘i”, “Mishlei” va “Kohelet”ni Ruach HaKodesh ta’sirida yozgan (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. p.). Sulaymonning donoligi uning doimiy ravishda Tavrotni mamlakatda yoyish istagida ham namoyon bo'ldi, buning uchun u ibodatxonalar va maktablar qurdi. Bularning barchasiga qaramay, Sulaymon takabburligi bilan ajralib turmadi va kabisa yilini aniqlash kerak bo'lganda, u yetti nafar olim oqsoqolni o'ziga taklif qildi, ularning huzurida u jim turdi (Shemot Rabbah, 15, 20). Bu Talmud donishmandlari amoriylarning Sulaymonga qarashlari. Tannay, Mishna donishmandlari, R bundan mustasno. Yose ben Xalafta, Sulaymonni kamroq jozibali nurda tasvirlaydi. Aytishlaricha, Sulaymon ko'p xotinli bo'lib, otlar va xazinalar sonini doimiy ravishda ko'paytirib, Tavrot taqiqini buzgan (Devarim 17, 16-17, qarang. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Ikki ayol o‘rtasida bo‘lgan bola to‘g‘risidagi janjalni guvohliksiz hal qilganda, o‘zining hikmatiga haddan tashqari tayanib, bat-koldan tanbeh olgan. Kohelet kitobi, ba'zi donishmandlarning fikriga ko'ra, muqaddaslikdan mahrum va "faqat Sulaymonning donoligi" (V. Talmud, Rosh Xashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).
Shoh Sulaymon saltanatining qudrati va ulug'vorligi.
Shoh Sulaymon barcha baland va past dunyolar ustidan hukmronlik qildi. Uning hukmronligi davrida Oy diski kamaymadi va yaxshilik doimo yovuzlikdan ustun keldi. Farishtalar, jinlar va hayvonlar ustidan hokimiyat uning hukmronligiga o'zgacha yorqinlik baxsh etdi. Jinlar unga ekzotik o'simliklarni sug'orish uchun uzoq mamlakatlardan qimmatbaho toshlar va suv olib kelishdi. Uning oshxonasiga hayvonlar va qushlarning o'zlari kirishdi. Uning ming xotinlarining har biri shoh u bilan kechki ovqatdan mamnun bo'ladi degan umidda har kuni ziyofat tayyorlar. Qushlar shohi, burgut shoh Sulaymonning barcha ko'rsatmalariga bo'ysundi. Sulaymon alayhissalomning ismi o‘yib yozilgan sehrli uzuk yordamida farishtalardan ko‘p sirlarni chiqarib oldi. Qolaversa, Olloh taolo unga uchar gilam berdi. Sulaymon bu gilamda sayohat qilib, Damashqda nonushta qildi, Midiyada kechki ovqat qildi. Bir donishmand podshohni bir marta parvoz paytida yerdan ko‘tarib olgan chumoli sharmanda bo‘lib, uning qo‘liga qo‘yib: “Dunyoda undan kattaroq odam bormi, Sulaymon? Chumoli javob berdi, u o'zini buyukroq deb hisoblaydi, chunki aks holda Rabbiy unga erdagi podshohni yubormagan bo'lardi va u uni qo'liga o'tkazmasdi. Sulaymon g'azablanib, chumolini uloqtirdi va baqirdi: "Mening kimligimni bilasizmi?" Ammo chumoli javob berdi: "Men siz arzimas embriondan yaratilganingizni bilaman (Avot 3, 1), shuning uchun siz juda baland ko'tarilishga haqqingiz yo'q." Shoh Sulaymon taxtining tuzilishi Ester kitobining Ikkinchi Targ'umida (1. p.) va boshqa Midrashimda batafsil tasvirlangan. Ikkinchi Targ'umga ko'ra, taxtning zinapoyalarida 12 ta oltin sher va bir xil miqdordagi oltin burgutlar (boshqa versiyaga ko'ra 72 va 72) bir-biriga qarshi turgan. Oltita zinapoya taxtga olib borar edi, ularning har birida hayvonot olami vakillarining oltin tasvirlari bor edi, har bir pog'onada ikki xil, biri boshqasiga qarama-qarshi. Taxtning tepasida panjalarida kaptarxona bo'lgan kaptar tasviri bo'lib, u Isroilning butparastlar ustidan hukmronligini anglatishi kerak edi. Shuningdek, shamlar uchun o'n to'rt kosasi bo'lgan oltin shamdon bor edi, ularning ettitasida Odam Ato, Nuh, Som, Ibrohim, Ishoq, Yoqub va Ayubning ismlari, yana ettitasida Levi, Kehat, Amram, Moshe, Horun, Eldad va Xura (boshqa versiyaga ko'ra - Xaggay). Shamdonning tepasida moy solingan oltin idish, pastda esa Nadov, Abuxu, Elax va uning ikki o‘g‘lining ismlari o‘yib yozilgan oltin kosa bor edi. Taxt ustidagi 24 ta uzum shohning boshiga soya hosil qilgan. Mexanik moslama yordamida taxt Sulaymonning iltimosiga binoan ko'chib o'tdi. Targ'umga ko'ra, barcha hayvonlar maxsus mexanizm yordamida Sulaymon taxtga o'tirganda, podshoh ularga tayanishi uchun panjalarini kengaytirgan. Sulaymon oltinchi pog‘onaga yetganda, burgutlar uni ko‘tarib, kursiga o‘tqazishdi. Keyin katta burgut uning boshiga toj kiydi, qolgan burgutlar va sherlar podshohning atrofida soya hosil qilish uchun ko'tarildi. Kabutar pastga tushib, kemadan Tavrot kitobini olib, Sulaymonning tizzasiga qo'ydi. Oliy Kengash qurshovida boʻlgan podshoh ishni tekshira boshlaganida, gʻildiraklar (ofanim) aylana boshladi, hayvonlar va qushlarning hayqiriqlari yolgʻon guvohlik bermoqchi boʻlganlarni titratdi. Boshqa bir Midrashning aytishicha, Sulaymon taxtga o'tirganda, har bir zinapoyada turgan hayvon uni ko'tarib, keyingisiga o'tkazib yuborgan. Taxtning zinapoyalari qimmatbaho toshlar va billurlar bilan qoplangan. Sulaymon vafotidan keyin Misr shohi Shishak Ma'bad xazinalari bilan birga uning taxtini egalladi (Mlahim I, 14, 26). Misrni zabt etgan Sancherib vafotidan keyin Hizqiya yana taxtni egalladi. Keyin taxt ketma-ket fir'avn Nexo (shoh Yoshiya mag'lub bo'lganidan keyin), Navuxadnazar va nihoyat, Axashveroshga o'tdi. Bu hukmdorlar taxtning tuzilishi bilan tanish emas edilar va shuning uchun undan foydalana olmadilar. Midrashim Sulaymon “ippodromi”ning tuzilishini ham tasvirlaydi: uning uzunligi uch farsang va eni uch farsang edi; uning o'rtasiga tepasida qafasli ikkita ustun haydalgan, ularda turli hayvonlar va qushlar yig'ilgan.
Ma'badni qurishda Sulaymonga farishtalar yordam berishdi. Mo''jiza elementi hamma joyda edi. Og'ir toshlar o'z-o'zidan ko'tarilib, o'z joyiga tushdi. Bashorat in'omiga ega bo'lgan Sulaymon bobilliklar Ma'badni vayron qilishini oldindan bilgan. Shuning uchun u maxsus er osti qutisini qurdi, unda Ahd sandig'i yashiringan (Abarbanel Mlahim Iga, 6, 19). Ma'badda Sulaymon tomonidan ekilgan oltin daraxtlar har mavsum meva berdi. Butparastlar ma'badga kirganlarida daraxtlar quridi, lekin ular Moshiax kelishi bilan yana gullaydi (Yoma 21 b). Fir'avnning qizi o'zi bilan Sulaymonning uyiga butparastlik buyumlarini olib keldi. Sulaymon Fir'avnning qiziga uylanganida, boshqa Midrash xabar berishicha, bosh farishta Jabroil osmondan tushib, dengiz tubiga qutb qo'ygan, uning atrofida orol hosil bo'lgan, keyinchalik Rim qurilgan va Quddusni zabt etgan. Har doim “shoh Sulaymon tarafini tutadigan” R. Yose ibn Xalaftaning fikricha, Sulaymon Fir’avnning qiziga uylanib, uni yahudiylikka o‘tkazishdan yagona maqsad bo‘lgan. Mlahim I, 10, 13, Sulaymon Ma'badni vayron qilgan Navuxadnazarni tug'gan Sheba malikasi bilan gunohkor munosabatda bo'lgan degan ma'noda talqin qilinishi kerak degan fikr bor (Rashining ushbu oyatning talqiniga qarang). Boshqalar Sheba malikasi haqidagi hikoyani va u taklif qilgan topishmoqlarni butunlay inkor etadilar va malkat Sheva so'zlarini Sulaymonga bo'ysungan Sheba shohligi mlechet Sheva deb tushunadilar (V. Talmud, Bava Batra 15 b).
Shoh Sulaymonning qulashi.
Og'zaki Tavrotda aytilishicha, shoh Sulaymon gunohlari uchun taxtini, boyligini va hatto aqlini yo'qotdi. Asos - Koheletning so'zlari (1, 12), u erda o'zini o'tgan zamonda Isroil shohi deb aytadi. U asta-sekin shon-shuhrat cho'qqisidan qashshoqlik va baxtsizlik qa'riga tushdi (V. Talmud, Sinhedrin 20 b). U yana taxtni egallab, shoh bo'lishga muvaffaq bo'lgan deb ishoniladi. Sulaymonning suratini olgan va uning hokimiyatini tortib olgan farishta tomonidan Sulaymon taxtdan ag'darildi (Rut Rabba 2, 14). Talmudda bu farishta o'rniga Ashmaday tilga olinadi (V. Talmud, Gitin 68 b). Birinchi avlodlarning ba'zi Talmud donishmandlari hatto Sulaymonning kelajakdagi hayotida merosidan mahrum bo'lishiga ishonishgan (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Ravvin Eliezer Sulaymonning keyingi hayoti haqidagi savolga qochqin javob beradi (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ammo, boshqa tomondan, Sulaymon haqida aytiladiki, Haq taolo uning, shuningdek, otasi Dovudning barcha qilgan gunohlarini kechirgan (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Talmudda aytilishicha, shoh Sulaymon eruv va qo'l yuvish haqida qoidalar (takanot) chiqargan, shuningdek, Ma'bad haqidagi so'zlarni nonga barakaga kiritgan (V. Talmud, Beraxot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).
Arab adabiyotida podshoh Sulaymon (Sulaymon).
Arablar orasida yahudiy podshohi Sulaymon Muhammad alayhissalomning salafi bo'lganidek, "Taoloning elchisi" (rasuli Alloh) hisoblanadi. Arab afsonalarida uning davlati Arabiston bilan birlashtirilgan Sheba malikasi bilan bo'lgan uchrashuvi haqida batafsil to'xtalib o'tadi. “Sulaymon” nomi barcha buyuk podshohlarga berilgan. Sulaymon farishtalardan to'rtta qimmatbaho tosh oldi va ularni sehrli uzukga o'rnatdi. Uzukning o'ziga xos kuchi quyidagi hikoyada tasvirlangan: Sulaymon odatda yuvinganda uzukni yechib, xotini Aminaga bergan. Bir kuni yovuz ruh Sakr Sulaymon qiyofasini oldi va Aminaning qo'lidagi uzukni olib, shoh taxtiga o'tirdi. Sakr hukmronlik qilganda, Sulaymon sarson-sargardon bo'lib, hamma tomonidan tashlab ketilgan va sadaqa yegan. Hukmronligining qirqinchi kuni Sakr uzukni dengizga tashladi, u erda baliq uni yutib yubordi, keyin uni baliqchi tutib, Sulaymonning kechki ovqatiga tayyorladi. Sulaymon baliqni kesib, u erda uzuk topdi va yana avvalgi kuchini oldi. Muhojirlikda o'tkazgan qirq kun uyida butlarga sig'inishning jazosi edi. To‘g‘ri, Sulaymon bu haqda bilmas edi, biroq xotinidan biri bilardi (Qur’oni karim, 38-sura, 33-34). Sulaymon bolaligida ham otasining qarorlarini bekor qilgan, masalan, ikki ayol da'vo qilgan bola masalasi hal qilinayotganda. Bu hikoyaning arabcha variantida bo‘ri ayollardan birining bolasini yeydi. Dovud (Dovud) ishni katta ayolning foydasiga hal qildi va Sulaymon bolani kesishni taklif qildi va kichik ayolning e'tirozidan keyin bolani unga berdi. Sulaymonning qozi sifatida otasidan ustunligi dalada so‘yilgan qo‘y (21, 78, 79-suralar), yer sotilgandan keyin yerdan topilgan xazina haqidagi qarorlarida ham namoyon bo‘ladi; Xaridor ham, sotuvchi ham xazinani talab qilishdi.
Sulaymon buyuk jangchi, harbiy yurishlarni sevuvchi sifatida namoyon bo'ladi. Uning otlarga bo‘lgan ehtirosli mehr-muhabbati shunday bo‘ldiki, bir gal o‘ziga yangi topshirilgan 1000 ta otni ko‘zdan kechirar ekan, peshin namozini o‘qishni unutib qo‘ydi (Qur’oni karim, 28-sura, 30-31). Buning uchun u keyinchalik barcha otlarni o'ldirdi. Ibrohim (alayhissalom) tushida unga zohir bo'lib, Makkaga hajga borishga undaydi. Sulaymon u erga, so'ngra Yamanga uchar gilamda yo'l oldi, u erda odamlar, hayvonlar va yovuz ruhlar u bilan birga edi va qushlar Sulaymonning boshi ustida to'da bo'lib uchib ketishdi. Ammo Sulaymon bu suruvda halqa yo'qligini payqab, uni dahshatli jazo bilan qo'rqitdi. Ammo ikkinchisi tez orada uchib kelib, g'azablangan podshohni tinchlantirdi va unga o'zi ko'rgan mo''jizalar haqida, go'zal Malika Bilqis va uning saltanati haqida gapirib berdi. Keyin Sulaymon malikaga halqa bilan maktub yubordi, unda u Bilqisdan o'z e'tiqodini qabul qilishni so'radi, aks holda uning mamlakatini zabt etish bilan tahdid qildi. Bilqis Sulaymonning hikmatini sinash uchun unga bir qancha savollar berdi va nihoyat uning shon-shuhratidan ancha oshib ketganiga ishonch hosil qilib, shohligi bilan birga unga bo‘ysundi. Sulaymonning malikaga bergan ajoyib ziyofati va u taklif qilgan topishmoqlar 27, 15-45-suralarda tasvirlangan. Sulaymon qirq yillik saltanatdan keyin ellik uch yoshida vafot etdi.
Afsonaga ko'ra, Sulaymon o'z saltanatidagi sehrga oid barcha kitoblarni yig'ib, hech kim foydalanishini istamay, o'z taxti ostiga qo'ygan qutiga qamab qo'ygan. Sulaymon vafotidan keyin ruhlar u haqida mish-mish tarqatdilar, uning o'zi bu kitoblardan foydalangan sehrgar edi. Ko'p odamlar bunga ishonishdi.
Shoh Sulaymon. Biografiya, afsonalar va afsonalar.
Shoh Sulaymon (Shlomo) — shoh Dovud va Yahudoning uchinchi shohi Botshevaning (Bat-Sheba) oʻgʻli. Uning hukmronligi davri (taxminan miloddan avvalgi 967-928 yillar) birlashgan Isroil Qirolligi uchun eng katta o'sish va farovonlik davri hisoblanadi. Miloddan avvalgi 967-965 yillarda. Sulaymon shoh Dovud bilan birga hukmronlik qilgan va uning o'limidan keyin yagona hukmdor bo'lgan.
Dovud taxtni sevimli xotini Botshevaning o'g'li - Sulaymonga va'da qildi va Natan payg'ambar (Natan) Sulaymon tug'ilishida uni Dovudning boshqa o'g'illari orasida ajratib ko'rsatdi va uni Qodir Tangrining marhamatiga loyiq deb bildi.
Dovudning to'ng'ich o'g'li Odoniyo, Dovudning bu va'dasini bilib, otasining tirikligida hokimiyatni egallashga harakat qildi, lekin uning rejasi amalga oshmadi, chunki Natan va Botsheva payg'ambar Dovudni Sulaymonni shoh qilib moylashda shoshilishga ko'ndirishdi. Shoh Dovud Adoniyoni jazolamadi va Sulaymondan, agar u Sulaymon taxtiga da'vo qilmasa, ukasiga yomonlik qilmaslikka qasam ichdi.
Dovudning o'limidan so'ng, Adoniyo Abishagga (umrining oxirida shoh Dovudning xizmatkori) turmushga chiqish iltimosi bilan Botshevaga murojaat qildi. Sulaymon bu Adoniyoning o'z taxtiga da'vosini ko'rdi, chunki odatga ko'ra, taxtga bo'lgan huquq shohning xotini yoki kanizigini oladi va Adoniyoni o'ldirishni buyuradi.
Shoh Sulaymon o'zining donoligi bilan mashhur edi, unga qushlar va ruhlar bo'ysundi. Bir kechada Xudo Sulaymonga tushida zohir bo'lib, uning har bir istagini amalga oshirishga va'da berdi. Sulaymon shunday deb so'raydi: «Xalqingni hukm qilish va yaxshilik bilan yomonlikni farqlash uchun bandangga aqlli yurak ber». “Va Xudo unga dedi: sen buni so'raganing uchun va uzoq umr so'ramading, boylik so'ramading, dushmanlaringning ruhini so'ramading, balki hukm qilish uchun aql so'rading - mana, men Sening so'zingga ko'ra qiladi: Mana, senga dono va aqlli yurak beraman, shunda sendan oldin senga o'xshagan hech kim bo'lmagan, sendan keyin esa butun umring davomida senga o'xshagan odam chiqmaydi Otangiz Dovud yurganidek, Mening qonunlarim va amrlarimga rioya qilib, men ham umringizni uzaytiraman”. (Shohlar).
Shoh Sulaymon tinch hukmdor edi va uning hukmronligi davrida (u 40 yil hukmronlik qildi) bitta katta urush bo'lmagan. U katta va kuchli davlatni meros qilib oldi va uni qo'llab-quvvatlashi va mustahkamlashi kerak edi.
Hukmronligining boshida u Misr fir'avnining qiziga uylandi va shu bilan o'z davlatining janubiy chegaralarini mustahkamladi. Keyinchalik u qo'shni davlatlar bilan yaxshi qo'shnichilik munosabatlarini saqlab qolish uchun boshqa xalqlarning ayollarini bir necha bor xotinlikka oldi (Sulaymonning harami 700 xotin va 300 kanizakdan iborat edi).
Shoh Sulaymon yaxshi diplomat, quruvchi va savdogar edi. U qishloq xo'jaligi mamlakatini xalqaro maydonda katta ta'sirga ega bo'lgan kuchli, iqtisodiy rivojlangan davlatga aylantirdi. U Quddusni va shohligining boshqa shaharlarini qayta qurdi va mustahkamladi, Quddusning Birinchi ibodatxonasini qurdi, birinchi marta yahudiy armiyasiga otliq va jang aravalarini kiritdi, savdo flotini qurdi, hunarmandchilikni rivojlantirdi va boshqa mamlakatlar bilan savdoni har tomonlama qo'llab-quvvatladi.
Sulaymon o'z hukmronligini hashamat va boylik bilan o'rab oldi, "shoh Quddusdagi kumushni oddiy toshlar bilan teng qildi". Isroil bilan tinchlik va savdo shartnomalarini tuzish uchun Quddusga turli mamlakatlardan elchilar kelishdi va boy sovg'alar olib kelishdi.
Ammo Sulaymon o'z hukmronligi davrida ham o'limidan keyin davlatning qulashiga olib keladigan xatolarga yo'l qo'ydi.
Ulkan qurilish va jadal iqtisodiy rivojlanish mehnatni talab qildi, "shoh Sulaymon butun Isroilga o'ttiz ming kishidan iborat bo'lgan vazifani yukladi;" Sulaymon mamlakatni 12 soliq okrugiga bo'lib, ularni qirol saroyi va qo'shinini qo'llab-quvvatlashga majbur qildi. Sulaymon va Dovud kelib chiqqan Yahudo qabilasi soliqlardan ozod qilingan edi, bu Isroilning qolgan qabilalari vakillarining noroziligiga sabab bo'ldi. Sulaymonning isrofgarchiligi va hashamatga bo'lgan ishtiyoqi, u Ma'bad qurilishi paytida u bilan shartnoma tuzgan podshoh Xiramni to'lay olmasligiga olib keldi va unga bir nechta shaharlarini qarz sifatida berishga majbur bo'ldi.
Ruhoniylarning norozilik sabablari ham bor edi. Shoh Sulaymonning turli irq va dinlarga mansub ko‘plab xotinlari bor edi va ular o‘zlari bilan xudolarini olib kelishgan. Sulaymon ular uchun o'z xudolariga sig'inishlari mumkin bo'lgan ibodatxonalar qurdi va umrining oxirida o'zi ham butparast kultlarda qatnasha boshladi.
Midrashda (Og'zaki Tavrotda) aytilishicha, podshoh Sulaymon Fir'avnning qiziga uylanganida, bosh farishta Jabroil osmondan tushib, dengiz tubiga qutb qo'ygan, uning atrofida orol paydo bo'lgan, keyinchalik Rim Quddusni zabt etgan. .
Umrining oxirida Xudo Sulaymonga zohir bo‘lib, shunday dedi: “Sening boshingga shunday bo‘layotgani uchun senga amr etgan ahdim va qonunlarimga rioya qilmaganing uchun shohlikni sendan tortib tashlayman va unga beraman. Sening quling, lekin seni otang Dovud uchun qilmayman, uni o‘g‘lingning qo‘lidan tortib olaman” (Shohlar kitobi).
Shoh Sulaymon vafotidan so'ng, uning shohligi ikki zaif davlatga - Isroil va Yahudoga bo'linib ketdi va doimiy o'zaro urushlar olib bordi.
Shoh Sulaymon nomi ko'plab afsona va afsonalar bilan bog'liq, keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.
Sheba malikasi.
Afsonaviy Sheba malikasi shoh Sulaymonning donoligi va ajoyib boyligi haqida eshitib, uning donoligini sinab ko'rish va boyligiga ishonch hosil qilish uchun unga tashrif buyurdi (boshqa manbalarga ko'ra, Sulaymonning o'zi uning oldiga kelishni buyurgan, u ajoyib va ajoyib boylik haqida eshitgan. boy Saba mamlakati). Malika o'zi bilan ko'plab sovg'alar olib keldi.
Saba davlati aslida Arabiston yarim orolida mavjud boʻlgan (miloddan avvalgi 8-asr Ossuriya qoʻlyozmalarida qayd etilgan). U ziravorlar va tutatqilar yetishtirish va savdosi orqali gullab-yashnagan. O'sha paytda ziravorlar oltinga teng edi va Saba ularni ko'plab davlatlar bilan muvaffaqiyatli savdo qildi.
Savdo yoʻllari Sulaymon saltanati hududidan oʻtgan va karvonlarning oʻtishi podshohning irodasi va irodasiga bogʻliq boʻlgan. Bu Sheba malikasining tashrifi uchun haqiqiy sabab edi.
U faqat mamlakatning "delegati", "elchisi" bo'lgan va sulola qirolichasi emas edi, degan fikr bor. Ammo faqat maqomga teng bo'lgan kishi qirol bilan gaplasha oladi, shuning uchun elchilarga muzokaralar uchun vaqtinchalik maqom "berildi".
Keyingi musulmon rivoyatlarida malikaning ismi - Bilqis ochiladi. Xalq rivoyatlari bu tashrifga romantik tus berdi. Bilqisning go'zalligidan hayratga tushgan podshoh Sulaymon unga ishtiyoqi yonib, uning his-tuyg'ulariga javob berdi, karvonlarning borishi haqidagi barcha savollar hal bo'ldi va Bilqis uyiga qaytib, o'z vaqtida Menelik ismli o'g'il tug'di. Efiopiyaliklar imperator sulolasi undan kelib chiqqan deb da'vo qiladilar.
Yana bir afsonani eslatib o'taman. Shoh Sulaymon Sheba malikasining echki tuyog'i borligini, ya'ni shayton go'zal ayol surati ostida yashiringanini eshitgan edi. Buning uchun u qasr qurib, polini shaffof qilib, u erga baliq qo'ydi. U malikani kirishga taklif qilganda, u beixtiyor ko'ylagining etagini ko'tarib, uni ho'llashdan qo'rqib, qirolga oyoqlarini ko'rsatdi. Uning tuyog'i yo'q edi, lekin oyoqlari qalin sochlar bilan qoplangan edi. Sulaymon aytdiki: "Sening go'zalliging ayolning go'zalligi, soching esa erkakning sochidir, lekin ayolda bu nuqson hisoblanadi".
Shoh Sulaymonning uzugi.
Bu Sulaymonning uzugi haqidagi masalning bir versiyasidir.
Donoligiga qaramay, shoh Sulaymonning hayoti tinch emas edi. Va bir kuni shoh Sulaymon maslahat so'rab saroy donishmandiga murojaat qilib: "Menga yordam bering - bu hayotda men juda ko'p g'azablanaman va bu meni bezovta qiladi!" Donishmand javob berdi: "Men sizga qanday yordam berishni bilaman, bu uzukni qo'ying - bu ibora: "Bu o'tib ketadi!" Qachonki kuchli g'azab yoki kuchli quvonch paydo bo'lsa, bu yozuvga qarang va u sizni hushyor qiladi Bunda siz ehtiroslardan najot topasiz! ”
Sulaymon donishmandning maslahatiga amal qilib, tinchlik topdi. Ammo shunday payt keldiki, odatdagidek ringga qarab, tinchlanmadi, aksincha, battar o'zini yo'qotdi. U barmog'idagi uzukni yirtib tashladi va uni yana hovuzga tashlamoqchi bo'ldi, lekin birdan uzukning ichki qismida qandaydir yozuv borligini payqadi. U diqqat bilan qaradi va o'qidi: "Bu ham o'tib ketadi..."
1885 yilda Genri Rayder Xaggard tomonidan "Qirol Sulaymonning konlari" nashr etilgandan so'ng, ko'plab sarguzashtchilar tinchini yo'qotib, xazina izlashga kirishdilar. Xaggard podshoh Sulaymon olmos va oltin konlariga ega ekanligiga ishongan.
Eski Ahddan bilamizki, shoh Sulaymon juda katta boylikka ega edi. Aytishlaricha, u har uch yilda bir marta Ofir yurtiga suzib borib, oltin, maun, qimmatbaho toshlar, maymun va tovuslarni olib kelgan. Olimlar Sulaymon bu boyliklar evaziga Ofirga nima olib ketgani va bu mamlakat qayerda joylashganligini aniqlashga harakat qilishgan. Sirli mamlakatning joylashuvi hali aniqlanmagan. Bu Hindiston, Madagaskar, Somali bo'lishi mumkin, deb ishoniladi.
Aksariyat arxeologlar podshoh Sulaymon o'z konlarida mis rudalarini qazib olganiga aminlar. "Shoh Sulaymonning haqiqiy konlari" vaqti-vaqti bilan turli joylarda paydo bo'lgan. 1930-yillarda Sulaymon konlari Iordaniyaning janubida joylashganligi taxmin qilingan. Va faqat shu asrning boshlarida arxeologlar haqiqatan ham Iordaniya hududida Xirbat-en-Naxas shahrida topilgan mis konlari shoh Sulaymonning afsonaviy konlari bo'lishi mumkinligiga dalil topdilar.
Shubhasiz, Sulaymon mis ishlab chiqarishda monopoliyaga ega edi, bu unga katta daromad olish imkoniyatini berdi.
SULOMONI HAZORATLARNING HIKMATLI HAKKORLIGI.
Va Sulaymon otasi Dovudning taxtiga o'tirdi va uning hukmronligi juda mustahkam edi" (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 2-bob, 12-oyat). Injil axloqini bilgan holda, yangi shoh birinchi navbatda ekanligini qo'shishning hojati yo'q. Adoniyadan qutulish va bu o'g'lining boshidagi tojni ko'rishni afzal ko'rgan Isroil xalqining ikkalasi ham o'zining qo'shig'i tugaganini allaqachon tushungan edi : Dovudning merosidan unga kerak bo'lgan narsa - bu tojni yo'qotishdan ko'rgan yo'qotishlarning o'rnini to'ldirish uchun o'zining kichik hurmatli otasining suyaklarini isitadigan qiz edi. bevosita merosxo'r, o'zi uchun faqat bir go'zal cho'ri so'radi, o'z-o'zidan hech narsani anglatmaydi, ammo, Sulaymonning birinchi "xudojo'y" qarorlaridan biri uchun bahona bo'ldi: u o'limni buyurdi Adoniyo, ikkinchisi unga bo'ysunish alomatlarini rad etmaganiga qaramay, taxtdan mahrum bo'lish bilan yarashdi. Oddiy va sodda bo'lgan Adoniya sevgi rejalarida yordam so'rab Bathshebaga murojaat qildi. “Haggitning o'g'li Odoniyo Sulaymonning onasi Botshevaning oldiga kelib, unga ta'zim qildi va u: “Senga so'zim bor”, dedi. U dedi: “Shuningdek, shohlik menga tegishli edi va butun Isroil xalqi bo'lajak podshohga ko'z o'girdi Bir narsa, mendan bosh tortma... Sendan so‘rayman, Sulaymon shoh bilan gaplash, chunki u sendan bosh tortmaydi, shunda u menga Shunamlik Abishagni xotinlikka beradi.
Botsheva: “Mayli, men sen haqingda shohga gapirib beraman”, dedi. Botsheva shoh Sulaymonning huzuriga kelib, Adoniyo haqida gapirib berdi. Podshoh uning oldida turib, unga ta’zim qildi va taxtiga o‘tirdi. Podshohning onasi uchun taxt o‘rnatdilar va u uning o‘ng tomoniga o‘tirdi va dedi: Sendan bir kichik iltimosim bor, mendan bosh tortma. Podshoh unga dedi: — So‘ra, onam! Men sizni rad etmayman. U: — Shunamlik Abishagga ukangiz Adoniyoga xotinlikka ber, — dedi. Shoh Sulaymon onasiga javob berib dedi: — Nega shunamlik Abishagdan Adoniyoni so‘rayapsiz? Undan shohlikni ham so'rang; chunki u mening katta akam, Abuatar esa uning ruhoniysi va Saruiyning o‘g‘li Yo‘ab (qo‘mondon, do‘st). Shoh Sulaymon Egamiz nomi bilan qasam ichib: “Agar Odoniyo o‘z joniga shunday so‘z aytmagan bo‘lsa, Xudo menga buni ham, buni ham qilsin, bundan ham ko‘proq qilsin. Meni quvvatlab, otam Dovudning taxtiga o‘tqazgan va O‘zi aytganidek, menga uy qurgan Egamiz hozir tirikdir, lekin endi Odoniyo o‘lishi kerak. Shoh Sulaymon Yohayido o‘g‘li Beniyoni yubordi. Kim uni urdi va u o'ldi" (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 2-bob, 13-25-oyatlar). Navbat ruhoniy Abiatarda edi; lekin u o'ldirilmadi. Ommabop noto'g'ri qarashlarni yaxshi bilgan Sulaymon buni xohlamadi. ruhoniyning qonini to'kish uchun bu qotillikni Xudoning o'zi ilhomlantirgan deb aytish qiyin bo'lardi "Va podshoh ruhoniy Abiatarga: Anato'tga o'z dalangizga boring. Sen o‘limga loyiqsan, lekin hozir seni o‘ldirmayman, chunki sen otam Dovudning huzurida Egamizning sandig‘ini ko‘tarding va otam boshdan kechirgan hamma narsaga chidading. Va Sulaymon Abuatarni Rabbiyning ruhoniyligidan chetlatdi” (26-27-oyatlar).
Lekin, albatta, Yo‘abga rahm-shafqat yo‘q edi!
“Bu mish-mish Yo‘abga yetib bordi, chunki Yo‘ab Odoniyo tarafiga egilib, Sulaymon tomoniga egmadi, va Yo‘ab Egamizning chodiriga qochib, qurbongohning shoxlaridan ushlab, shoh Sulaymonga xabar berdi. .. Sulaymon o‘g‘li Yohayidoni yuborib: “Borib, uni o‘ldir, dafn et”, — dedi. Yo‘ab shu yerda o‘lishni xohlayman, — dedi shoh unga: — U aytganini qil, uni o‘ldir, dafn et, Yo‘ab mendan va otamning xonadonidan to‘kkan begunoh qonni olib tashla, — dedi. Otam Dovud, Isroil qo‘mondoni Nir o‘g‘li Abnur va Amasadan bexabar ikki begunoh odamni va o‘zining eng yaxshilarini o‘ldirgani uchun Egamiz uning qonini to‘kib yuborsin. Yahudiylarning sarkardasi Yiferning o‘g‘li Dovudga, uning avlodiga, xonadoniga va taxtiga abadiy tinchlik bo‘lsin!
Yohayido oʻgʻli Beniyo borib, Yoʻabni oʻldirdi va uni oʻldirdi va u sahrodagi uyiga dafn qilindi” (3 Shohlar 2-bob, 28-34-oyatlar).
Volter shu munosabat bilan, allaqachon sodir etilgan jinoyatlarga boshqa jinoyat qo'shishning hojati yo'qligini aytadi: Sulaymon o'z hukmronligini muqaddaslik bilan boshlaydi. Ammo shunchalik dahshatlardan keyin g'alati tuyulishi kerak bo'lgan narsa shundaki, o'zining "kemasi" ga qaragan 50 070 kishini o'ldirgan Xudo bu ziyoratgohdan harbiy rahbar uchun iskala sifatida foydalanilganda umuman qasos olmaydi. Dovudga tojni kim berdi.
“Shoh Sulaymon uning oʻrniga Yohayidoning oʻgʻli Beniyoni qoʻshinga tayinladi (shohlik boshqaruvi Quddusda edi), shoh Abuatar oʻrniga ruhoniy Sodoʻqni (oliy ruhoniy) qilib tayinladi. ...
Shoh odam yuborib, Shimayni chaqirib, unga dedi: Quddusda o‘zingga uy qur, shu yerda yasha, bu yerdan hech qayoqqa ketma. Bilingki, siz chiqib, Qidron soyidan o'tishingiz kerak bo'lgan kuningizda o'lasiz. qoning boshingda bo'ladi. Shimay shohga dedi: — Yaxshi! Xo‘jayinim shoh qanday buyurgan bo‘lsa, quling ham shunday qiladi. Shimay Quddusda uzoq vaqt yashadi. Ammo uch yil o'tgach, Shimeyning ikki quli Gat shohi Maxishning o'g'li Oxishning oldiga qochib ketdi ... Shimay o'rnidan turib, eshagini egarladi va qullarini qidirish uchun Gatga, Oxishga ketdi. Shimay qaytib kelib, xizmatkorlarini olib keldi” (3-Shohlar kitobi, 2-bob, 35-40-oyatlar).
Sulaymon bundan xabar topgach, o‘zining sodiq Beniyoga buyurdi va Shimayni o‘ldirdi (46-oyat).
Keyinroq bilamizki, shoh Sulaymon Misr shohi bilan ittifoq tuzgan va hatto uning qiziga uylangan. Muqaddas Kitobda bu Misr shohining ismi ko'rsatilmagan va uni oddiygina Fir'avn deb atagan: bu bunday nikohning ajoyib tabiatini aniq ko'rsatadi. Bu vaqtga kelib Sulaymon o'ziga saroy qurib, ma'bad qurishni boshladi va shaharni mustahkamlay boshladi. Ma'bad qurilishi tugashini kutib, shoh butun saltanatdagi eng muhim ma'bad joylashgan Givonga ziyoratga bordi. Xudo unga donolik in'omini o'sha erda berdi. Bu epizod juda qiziq. “Givonda Egamiz Sulaymonga kechasi tushida zohir boʻlib: “Senga nima berilishini soʻra”, dedi Haqiqat va solihlik bilan va sizning oldingizda samimiy qalb bilan siz unga bu buyuk rahm-shafqatni saqlab qoldingiz va unga hozirgidek taxtiga o'tiradigan o'g'il berdingiz ...
Lekin men kichkina bolaman, chiqish yo'limni ham, kirish yo'limni ham bilmayman; Quling esa o‘zing tanlagan xalqing orasida, shu qadar ko‘pki, ularning ko‘pligidan ularni sanab bo‘lmaydi, tekshirib bo‘lmaydi. Shunday ekan, qulingga aqlli yurak ato et, xalqingni hukm qilish va yaxshilik bilan yomonni farqlash uchun. chunki bu buyuk xalqingni kim boshqara oladi?
Sulaymonning buni so‘rashi Egamizga ma’qul keldi. Va Xudo unga dedi: sen buni so'raganing uchun va uzoq umr so'ramading, boylik so'ramading, dushmanlaringning ruhini so'ramading, balki hukm qilish uchun sabab so'rading - mana, men O'z so'zingga ko'ra qil: mana, men senga dono va aqlli yurak beraman, toki sendan oldin senga o'xshagan hech kim bo'lmagan, sendan keyin esa senga o'xshagan odam chiqmaydi. Sen so‘ramagan narsangni senga boylik ham, shon-sharaf ham beraman, toki butun umring davomida shohlar orasida senga o‘xshagan hech kim bo‘lmasin. Agar otangiz Dovud yurgandek, Mening qonunlarim va amrlarimga rioya qilib, Mening yo‘limdan yursang, umringni uzaytiraman. Va Sulaymon uyg'ondi va bu tush edi" (3-Shohlar kitobi, 3-bob, 5-15 oyatlar).
Demak, bu erda biz tush ko'rish haqida gapiramiz. Ibrohim, Yoqub yoki boshqalar ularga ko'rinish uchun uxlab qolishlarini kutmagan Xudo, Sulaymon ostida o'z odatlarini o'zgartira boshlaydi va tush ko'ra boshlaguncha kutadi. Shunday bo'lsin. Ammo bularning barchasi qanday ma'lum bo'ldi? Xo'sh, Sulaymonning o'zi tushini kimgadir aytdi? Shunday qilib, biridan ikkinchisiga, og'izdan og'izga o'tib, bu hikoya Bobil asirligida yashagan uchinchi Shohlar kitobi muallifiga etib bordi? Bu hali ham juda g'alati, shunday emasmi?
Ilohiyotchilar aytadilar - bu ularning kuchli tomoni! - Xudoning tushida paydo bo'lishi vahiyning ilohiyligini kamaytirmaydi: cherkov ilohiy orzularni va shaytonning orzularini tan oladi. Dinchilarning aytishicha, inson uyqusi "g'ayritabiiy" ta'sirning natijasi bo'lishi mumkin va tasodifiy emas. Keling, bir lahzaga bu pozitsiyani qabul qilaylik. Aytaylik, Xudo haqiqatan ham paydo bo'ldi
Sulaymon. Axir, Sulaymon uxlab yotgan edi va shuning uchun gapirish yoki javob berishga to'liq ongi yo'q edi. Agar Papaning o'zi tushida o'zini prosporaga tupurib, kufr keltiruvchi sifatida ko'rgan bo'lsa, uning kardinallaridan hech biri buning uchun uni ayblamagan bo'lardi. Agar Sulaymon tushida shon-shuhrat va boylikni tanlagan bo'lsa, buning hech qanday farqi yo'q edi. Agar Xudo savollar berib, Sulaymonga uyg'onish uchun vaqt bersa va u Xudoga nima javob berishini yaxshiroq tushunsa yaxshi bo'lar edi. Donolikni tanlab, qolgan hamma narsaga e'tibor bermay qo'ygan uyg'oq odamning javobi savob bo'lardi. Ammo u uxlab yotganligi sababli, javob hisobga olinmaydi: u mutlaqo hech narsaga arzimaydi. Shunga qaramay, bu tengsiz xudo sehrlangan edi.
Shunday qilib, tushida so'ragan va olgan donoligi bilan taqdirlangan Sulaymon o'zining ajoyib adolati va aqlining balandligi bilan isroilliklarni hayratda qoldirishga shoshilmadi. Muqaddas Kitob g'ayrioddiy donolikning isboti sifatida bitta uyda bir-biridan uch kun ichida ikki chaqaloqni dunyoga keltirgan ikki ayol o'rtasidagi tortishuv haqida bitta latifani aytadi. Ulardan biri vafot etdi. Ayollardan biri ikkinchisini tunda tirik o‘g‘lini o‘g‘irlab, o‘rniga o‘z farzandining murdasini qo‘ygani uchun tanbeh beradi, uni uyqusida tasodifan bo‘g‘ib o‘ldirgan.
Bu nizoni hal qilish podshohga taklif qilindi. O'rnini bosganlikda ayblanayotgan ona, sudga olib kelingan tirik bola o'ziniki deb qasam ichadi; ikkinchisi esa bolaning o'ziga tegishli ekanligiga qattiq qasam ichadi va buni talab qiladi.
Keyin Sulaymon qilich olib kelishni, bolani ikkiga bo'lishni va har bir onaga yarmini berishni buyuradi. Bu erda haqiqiy onadan dahshat faryodlari eshitiladi, u bolani o'ldirmaslik uchun uni o'g'irlagan bilan qoldirishni talab qiladi. Bu ikkinchisi, aksincha, quyidagi asossiz so'zlar bilan o'ziga xiyonat qiladi: "Bu men uchun ham, sizga ham bo'lmasin", uni kesib tashlang.
Ammo Sulaymonning amri faqat sinov edi. U bolani haqiqiy onaga qaytarishni buyurdi (3-bob, 16-28-oyatlar).
Voizlar minbardan bu hazilni aytib berishsa, mo'minlar xursand bo'lishadi. Biroq, Sulaymon hech qanday dahshatli sinovdan o'tishi shart emas edi: u faqat har qanday doyaga murojaat qilishi kerak edi va u hech qanday qiyinchiliksiz qaysi bola bir kun oldin tug'ilganini va qaysi biri to'rtinchi kuni ekanligini aniqlaydi.
Biroq, keling, tanlab bo'lmaylik va Sulaymonning "g'ayrioddiy donoligi" oldida ta'zim qilmaylik. Aytaylik, bunday latifalar son-sanoqsiz. Hamma xalqlarda hamisha idrok va soddalikni uyg‘unlashtirgan hakamlar bo‘lgan. Keling, faqat ikkita holat bilan cheklanib qolaylik. Ko'rib chiqilayotgan hakamlar tushida Xudodan donolik in'omini olmaganlar.
Kimdir biror narsani tuzatish uchun qo'ng'iroq minorasining eng tepasiga chiqdi. U yiqilish baxtiga duch keldi, lekin shu bilan birga o'ziga ham zarar yetkazmaslik baxtiga muyassar bo'ldi. Biroq, uning yiqilishi u yiqilgan odam uchun halokatli edi: bu odam vafot etdi. O'ldirilgan odamning qarindoshlari yiqilgan odamni sudga olib kelishdi. Ular uni qotillikda ayblab, o'lim jazosini yoki zararni qoplashni talab qilishdi. Bunday bahsni qanday hal qilish mumkin? Marhumning yaqinlariga biroz qanoat berish kerak edi. Shu bilan birga, sudya o'zini qotillik qurboni bo'lgan shaxsni hatto beixtiyor ham ayblash huquqiga ega emas deb hisobladi. Sudya, ayniqsa, sud jarayonida qat'iyatli bo'lgan va boshqalardan ko'ra ko'proq qasos olishni talab qilgan marhumning qarindoshlaridan biriga o'zi qo'ng'iroq minorasi tepasiga chiqishni va u erdan o'zini ayblanuvchi - beixtiyor qotilning ustiga tashlashni buyurdi. O'sha paytda jabrlanuvchi o'z sharpasini bergan joyda bo'lish burchini yuklagan. Aytishga hojat yo'q, zerikarli buzg'unchi o'zining bema'ni da'vosidan darhol voz kechdi.
Ikkinchi qiziqarli voqea yunon sudyasi bilan sodir bo'ldi. Bir yosh yunon, xushmuomala Teonidaga uni egallab olgani uchun pul to'lash uchun pul yig'di. Bu orada, bir kechada u Teonidaning zavq-shavqlaridan bahramand bo'lganini tushida ko'rdi. U uyg'onganida, u bir lahzaga pul sarflash oqilona emas deb qaror qildi. Bir vaqtlar u do'stlariga sevgi niyatlari haqida gapirib berdi, endi esa u orzusi va Feonidaning sevgilisi bo'lish zavqidan voz kechish qarori haqida gapirdi. Voqealarning bunday tus olishidan ranjigan, eng muhimi, pulni olmaganidan ranjigan xushmuomala ayol mukofot talab qilib, yigitni sudga olib keldi. U yigit taklif qilmoqchi bo'lgan miqdorga bo'lgan huquqini saqlab qolganini da'vo qildi, chunki u tushida bo'lsa ham, uning xohishini qondirdi. Hech qanday Sulaymon bo'lmagan sudya, bizning ruhoniylarimiz ta'zim qilishlari kerak bo'lgan qaror qabul qildi: Xudo haqiqiy taqvo nuri bilan yoritmagan bu butparast yosh yunonni va'da qilingan miqdorni olib kelishni va uloqtirishni taklif qildi. pulni basseynga solib qo'ydi, toki yosh yigit arvohdek yaqinlikdan bahramand bo'lganidek, xushmuomala ovoz va tafakkur oltin tangalardan bahramand bo'lishi mumkin.
Biz kulgili sevadigan "muqaddas ruh" bo'lsa, deb tikish
tarix, qulupnaysiz emas, yuqorida tasvirlangani yodiga kelgan bo'lardi, u uni Injilga olib chiqib, Sulaymonning donoligiga boylik sifatida yozib qo'ygan bo'lardi. Afsuski, Bibliyaning barcha mazmunidan ko'rinib turibdiki, uning tasavvuri juda zaif.
Hukm haqidagi anekdotdan so'ng, 1 Shohlar Sulaymonning bosh xizmatkorlarini ro'yxatga oladi. Bu zerikarli satrlarni o‘tkazib yuborsak, o‘quvchi bizdan g‘azablanmaydi. Ammo birozdan keyin biz Dovud o'g'lining shon-shuhrati va boyligi haqida qiziqarli narsalarni topamiz.
“Dengiz boʻyidagi qumdek koʻp boʻlgan Yahudo va Isroil xalqi Furot daryosidan tortib, Filistlar yurtigacha boʻlgan barcha shohliklarni eb, ichib, quvnoq edilar hayotining kunlari” (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 4-bob, 20-21-oyatlar).
Bu erda "muqaddas ruh" juda chuqur hazil qildi, agar biz tarixchilar ma'lumotga ega bo'lmagan o'sha uzoq vaqtlarga taalluqli emasligini hisobga olsak: yahudiylarning Furotdan O'rta er dengizigacha hukmronlik qilganini kim eshitgan? To'g'ri, ular qaroqchilik bilan Falastinning qoyalari va g'orlari orasidagi kichik bir burchakni - Bershevadan Dangacha bo'lgan hududni egallab olishdi; Lekin Sulaymonning Falastindan tashqarida, hatto bir kvadrat kilometrni ham zabt etgani yoki biror yo'l bilan egallagani hech qayerdan ma'lum emas. Aksincha, "Misr shohi" Falastinning bir qismiga egalik qilgan va Kan'onliklarning bir qancha tumanlari Sulaymonga oddiygina bo'ysunmagan. Bu maqtovli kuch qayerda?
“Sulaymonning har bir kunlik rizqi: bug‘u, cho‘chqa, sayg‘oq va semiz qushlardan tashqari o‘ttiz sigir va boshqa unli oltmish sigir, o‘nta semiz ho‘kiz, yigirma yaylov ho‘kizi, yuzta qo‘y edi” (22-23-oyatlar) ). Jin ursin! Qanday maqtanchoqlik! Sulaymon dasturxonga taklif qilgan yaqinlari, har holda, ochlikdan o'lishni xavf ostiga qo'yishmadi.
Bu ochiq-oydin mubolag'alardan hayratda qolgan ba'zi ilohiyotchilar, Sulaymon Bobil shohlariga taqlid qilib, o'z xizmatkorlarini ovqatlantirdi va bu "muqaddas" matnda nazarda tutilgan deb talqin qilishdi. Yagona muammo shundaki, yahudiy podshohi Bobil shohiga qandaydir kichik er egasi butun Rossiya imperatorlariga o'xshamas edi.
“Sulaymonning jang aravalari otlari uchun qirq ming, otliqlar uchun esa o‘n ikki ming otxona bor edi” (26-oyat). Bu 40 000 do‘konlar Isroil va Yahudo shohi janobi oliylarining bir kunlik 30 ho‘kiz va 100 qo‘y ratsionidan ham go‘zalroq.
“Sulaymonning donoligi hamma sharq o‘g‘illarining donoligidan, Misrliklarning donoligidan ham ulug‘roq edi, U hamma odamlardan, Efanlik Etan, Xamon, Chalko‘l va Dardadan ham dono edi. Mahol, va uning nomi butun atrofdagi xalqlar orasida ulug'vor edi va U uch ming maqol aytdi va uning qo'shig'i ming besh edi" (30-32-oyatlar).
Albatta, bu yerga Sulaymon bilan qiyoslash uchun shu qadar ishonch bilan qo‘yiladigan va “muqaddas” muallif donishmandlar haqida gapirganday iqtibos keltirgan Ethan, Xeman, Chalko‘l va Darda kimligini hech kim bilmaydi. butun dunyoga ma'lum. Vaqti-vaqti bilan “muqaddas bitiklar”ga kirib boruvchi noma’lum mashhur shaxslarga murojaat qilish xolis tadqiqotchiga “ruh” bo‘lib ko‘ringan o‘sha g‘arazli aldov ruhining eng xarakterli belgilaridan biridir. butun kitob mualliflarini ilhomlantirdi.
3000 ta maqol va 1005 ta qo'shiqqa kelsak, ulardan faqat bir nechtasi saqlanib qolgan va faqat Sulaymonga tegishli. Volterning ta'kidlashicha, agar bu podshoh butun umrini akasining qonini to'kish o'rniga, faqat ibroniy she'rlarini yozish bilan o'tkazsa, yaxshi bo'lardi.
Biz Sulaymon yetti yil va saroyni qurish uchun yana o‘n uch yil vaqt sarflagan mashhur Quddus ma’badiga yaqinlashyapmiz. Uchinchi Shohlar kitobining to'rt bobi ushbu mavzuga bag'ishlangan. Biz tezda eng muhim narsalarni kuzatib boramiz.
"Va Tir shohi Xiram Sulaymonning otasi o'rniga shoh bo'lganini eshitgach, uning oldiga xizmatkorlarini yubordi, chunki Xiram Dovudning butun umri davomida do'sti edi. Sulaymon ham Xiramga odam yuborib: "Bilasizmi?" Mening otam Dovud atrofdagi xalqlar bilan jang qilgani uchun Xudovandning nomiga uy qura olmadi. Egamiz ularni oyoqlari ostiga bo‘ysundirmagunicha, Egam menga berdi Egamiz otam Dovudga shunday degan: “Sening o‘rningga o‘g‘lingni qo‘yaman” deganidek, men hech qanday dushman va boshqa to‘siqlar yo‘q. Sening taxtingda Mening nomim uchun uy quradi” Sidoniyaliklar kabi daraxtlar ...
Xiram Sulaymon o‘z xohishiga ko‘ra sadr va sarv daraxtlarini berdi. Sulaymon Xiramga uyini boqish uchun yigirma ming sigir bug‘doy va yigirmata sigir zaytun moyi berdi... Shoh Sulaymon butun Isroilga soliqlar kiritdi. navbat o'ttiz ming kishidan iborat edi. Ularni navbatma-navbat oyiga o'n ming kishidan Livanga jo'natib yubordi. Ular bir oy Livanda, ikki oy o‘z uylarida bo‘lishdi. Adoniram ularning ustidan nazoratchi edi. Sulaymonning uch ming uch yuz boshliqlaridan tashqari, tog‘larda yetmish ming og‘ir yuk ko‘taruvchisi va sakson ming toshbo‘ronchisi bor edi...” (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 5-bob, 1-6,10-11-oyatlar. 13-16).
“Shoh Sulaymon Egamiz uchun qurgan maʼbadning uzunligi oltmish tirsak, eni yigirma tirsak va balandligi oʻttiz tirsak edi” (3-Shohlar kitobi, 6-bob, 2-oyat). Ibroniycha tirsak 52 santimetrga teng, Misr tirgovichi bilan bir xil. Binobarin, inshoot uzunligi 31 metr, kengligi 10,5 metr va balandligi 15,5 metrni tashkil etdi.
“Va u uyning yonbag'irlari bilan ko'r-ko'rona derazalar yasadi Kengaytmaning kengligi besh tirsak, oʻrtasining kengligi olti tirsak, uchinchisining kengligi esa yetti tirsak edi, chunki bino maʼbad devorlariga tegib ketmasligi uchun maʼbadning tashqi tomoniga toʻsiqlar yasaldi” (3 Shohlar). 6-bob, 4-6-oyatlar). "Va Sulaymon o'z uyini qurish uchun o'n uch yil vaqt sarfladi" (3 Shohlar, 7-bob, 1-oyat). “Shunda Sulaymon Isroil oqsoqollarini va barcha qabila boshliqlarini, avlodlar boshliqlarini... Egamizning ahd sandigʻini olib kelish uchun Quddusga chaqirdi... Isroilning barcha oqsoqollari ham keldilar ruhoniylar sandig‘ini ko‘tarib... Egamizning ahd sandig‘ini ma’badning kaptariga, muqaddaslar muqaddasiga, karublar qanotlari ostiga olib kelishdi... Shoh esa U bilan birga barcha isroilliklar Egamizga qurbonlik keltirdi Isroil o‘g‘illari” (3-Shohlar kitobi, 8-bob, 1,3,6, 62-63-oyatlar).
Ushbu to'rtta bobda keltirilgan tafsilotlar aniq va vahshiyona bo'rttirilgan. Bu ilohiy ta’riflarning barchasini ozmi-ko‘pmi jiddiy tahlil qilishing bilan quyoshda qordek erib ketadi. Uzunligi 31,5 metr, eni 10,5 metr bo‘lishi rejalashtirilgan ma’bad qurilishi uchun birgina masonlar va keyin keladigan boshqa ishchilarni hisobga olmaganda 183 ming 300 kishi tayyorgarlik ishlari bilan shug‘ullanmoqda. Kamtarona uch qavatli va 325 kvadrat metr maydonni egallagan binoni qurish uchun bu quruvchilar yetti yil vaqt oladi. Bular qurilishni hatto yuzaki tushunadigan har qanday odamni sakrashga majbur qiladigan raqamlardir. Sulaymonning son-sanoqsiz ishchilari, ehtimol, dangasa odamlarni eshitmagan. Yoki maosh olmasdan bekor yurganlar. Shohlarning Uchinchi kitobida ko'rsatilgan binoning o'lchamlari Ikkinchi Solnomalar kitobining ko'rsatmalariga mos kelmaydi (3-bob, 4-oyat). "Muqaddas" yozuvchilarning matnlaridagi bunday nomuvofiqliklar, agar asosiy matnning o'zi ochiq-oydin bema'nilik bo'lmasa, shubha uyg'otish uchun etarli bo'lar edi.
Qolaversa, bino ichida qad rostlagan, bir tirsagini bir-biridan yuqoriga cho‘zilgan, pastki qavati yuqori qavatidan bir metr torroq bo‘lgan bu qavat va kengaytmalarning ta’riflarini o‘qib, kulib bo‘lmaydi. Bu mutlaqo hayratlanarli! Ichkaridan keng va tashqi tomondan tor bo'lgan bu yon oynalar ham yaxshi me'moriy ixtirodir. Ma'badning muqaddaslanishini nishonlash uning qurilishi tavsifini munosib tarzda yakunlaydi. Bunday qurbonliklar tez-tez qilinmasligi kerak. Ochlik bilan tugashi ajablanarli emas. Har bir ho'kizning vaznini 100 kilogramm deb hisoblang - bu 2 200 000 kilogramm mol go'shti; deyarli 2 000 000 kilogramm qo'zi qo'shing. Bularning barchasi hech qanday maqsadsiz qovurilgan edi, yagona sabab Xudoning "muqaddas" hidini qitiqlash edi. Va bu faqat Sulaymonning qurbonligidir! Muqaddas Kitobda isroil jamiyati mayda va yirik chorva mollaridan qurbonlik qilishini alohida ta'kidlaydi, ularni ko'pligi bilan sanab bo'lmaydi (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 8-bob, 5-oyat).
Bularning barchasidan keyin, agar Xudo norozi bo'lsa, haqiqatan ham chidab bo'lmas darajada og'ir xarakterni ochib beradi. Shuning uchun ham “Egamiz Sulaymonga Givonda zohir bo‘lganidek, ikkinchi marta ham zohir bo‘ldi” (3-Shohlar kitobi, 9-bob, 2-oyat). Bu ibora ikkinchi ilohiy ko'rinish ham tushdagi sarguzasht ekanligini ko'rsatadi. Ammo Dovudning o'g'li xursand bo'ldi va ko'proq aniq hodisalarni talab qilmadi. Biz ham Xudoni ayblamaymiz. Shunday bo'lsin - tushda, tushda. Hamma Xudoning irodasi"!
Xudoning Sulaymonga bergan mukofoti, u uxlab yotgan shohning qulog'iga talaffuz qilgan kichik tost edi. Bu tostni oddiy so'zlar bilan ifodalash mumkin: agar siz va sizning xalqingiz meni hurmat qilishda davom etsangiz, hammasi yaxshi bo'ladi; Agar o'zingiz yoki qo'l ostidagilar yoki boshqa xudolarga ibodat qilsangiz, ehtiyot bo'ling! Bir so'z bilan aytganda, eski qo'shiq.
“Tir shohi Xiram Sulaymonga sadr daraxtlari, sarv daraxtlari va tillalarini oʻz xohishiga koʻra yetkazib berdi – Shoh Sulaymon Jalila yurtidan Xiramga yigirmata shahar berdi va Xiram Sulaymon unga bergan shaharlarni koʻrish uchun Tirdan chiqdi , va u ularga yoqmadi va u: "Birodarim, sen menga bergan bu shaharlar nima?" (Shohlar kitobining uchinchi kitobi 9 bob. 11-13 oyatlar).
Shoh Sulaymon o'z do'sti Xiramga sovg'a qilish uchun yigirmata shaharni qayerdan olganini tushunish mutlaqo mumkin emas: Samariya hali yo'q edi, Yerixo qashshoq qishloq edi, Shakam va Baytil vayron qilinganidan keyin hali tiklanmagan - ular faqat ostida tiklangan. Yeribom. Bularning barchasi o'sha paytdagi Jalilaning "shaharlari" edi.
"Shoh Sulaymon Edom yurtida, Qizil dengiz sohilidagi Elat yaqinidagi Ezion-Geberda ham kema yasadi. Xiram oʻz qoʻl ostidagi dengizni biladigan kemachilarni kemaga mindirdi. Sulaymon Ofirga borib, u yerdan to‘rt yuz yigirma talant olib, shoh Sulaymonga olib kelishdi” (3-qism, 9-bob, 26-28-oyatlar).
Imonlilarni Sulaymon hazratlarining floti kabi aql bovar qilmaydigan narsalarni yutib yuborishga majbur qilish uchun, albatta, unga tegishli bo'lgan qirg'oqdagi dengiz portini ko'rsatish kerak. Muallif bu bandargohni O‘rta er dengizi qirg‘og‘ida qurishga jur’at eta olmadi, chunki bu qirg‘oqdagi barcha portlar Finikiyaliklarga tegishli bo‘lib, hammasi juda mashhur. Qizil dengizning Elat ko'rfazining tubida, ya'ni Sinay qirg'og'ining sharqida Ezion-Geber portini ixtiro qilgan "muqaddas" firibgar bu portning hayoliy tabiatini hech kim o'rnatishiga xavf tug'dirmadi. Geografiyada Bibliyadagi Ezion-Geber mashhur Injil donishmandlari Ethan, Xeman, Chalko'l va Darda tarixda qanday ahamiyatga ega bo'lsa, xuddi shunday ahamiyatga ega.
Sulaymon flotining Ofirga - eng yaxshi niyatli tarixchilar va geograflarning mashaqqatli izlanishlariga qaramay, ochilmagan mamlakatga bo'lgan ekspeditsiyasi natijalariga kelsak, ular avvalgi boblarda tasvirlangan ulug'vorlik va dabdabaning yonida mutlaqo ahamiyatsiz edi. Kema qaytib kelganida 420 talant oltin olib kelishi uchun jihozlash, Janobi oliylari, bu unchalik ko'p emas! Saroy otlari uchun 40 000 do‘konga ega bo‘lgan va bir qurbonlikda 250 000 funt go‘sht yoqish kabi taqvodor o‘yin-kulgilarga berilib ketgan usta uchun bu deyarli arzimas narsa. Ikki yil davom etgan ekspeditsiya xarajatlarini ko'rib chiqing. Sof foyda shunchaki arzimas narsalarga kamayadi. Darhaqiqat, bu ahmoqlik davlat arbobining ajoyib harakati va shoh Sulaymon saroyining ulug'vorligi sifatida nishonlanmasligi kerak edi.
Mening bechora "muqaddas ruhim"! Siz bilan mening oramizda shunday lahzalar bo'ladiki, siz o'zingizning ajoyib hazillaringiz cho'qqisidan shunchalik pastga tushasiz, ularning dadil fantaziyasi ba'zan chinakam ulug'vordir. Ishonchli o'quvchilarni ishontirish uchun, biz aytishga shoshilamizki, "kaptar" o'ziga keldi va Eski Ahdning muhim qismi bo'lgan Ikkinchi Solnomalar 9-bobida xatosini to'g'rilab, uni "haqiqiy" va "muqaddas" deb yozdi. Injil. Bundan biz “Sulaymonga bir yilda kelgan oltinning og‘irligi olti yuz oltmish olti talant oltin bo‘lganini” bilib olamiz (13-oyat). Yana: “Va podshoh fil suyagidan katta taxt yasadi va uni sof oltin bilan qopladi, taxtga olti pogʻona, taxtga oʻrnatilgan oltin kursi, oʻrindiqning ikki tomonidagi qoʻltiqtayoqlar va arslon yonida turgan ikkita sher. qo'l dayamalari va u erda oltita zinapoyada turgan yana o'n ikkita sher, hech bir shohlikda bunday (taxt) yo'q edi va Sulaymon davridagi barcha ichimlik idishlari oltindan edi. (17-oyatlar). 20). "Podshohning kemalari Xiramning xizmatkorlari bilan Tarshishga borar edi va har uch yilda bir marta kemalar Tarshishdan qaytib, oltin va kumush, fil suyagi, maymun va tovuslarni olib kelishardi. Shoh Sulaymon boylik va donolik bo'yicha yer yuzidagi barcha shohlardan o'zib ketdi. Va Yer yuzidagi barcha shohlar Sulaymonning qalbiga Xudo solgan donoligiga quloq solish uchun uni ko‘rishga intildilar” (21-23-oyatlar). “Va shoh Quddusdagi (oltin va kumushni) oddiy toshdek yaxshi qildi” (27-oyat).
Nihoyat! Vaqti kelib, “muqaddas ruh” timsolidagi aziz maqtanchoq! Bularning barchasi etarli emas; Solnomalarning birinchi kitobida Sulaymon ham otasidan minglab talant oltin, kumush, mis va boshqalarni tashkil etadigan havas qiladigan meros olganiga ishontiradi. (29-bob).
Volter o'yin-kulgi uchun natijalarni umumlashtira boshladi va ularni o'z davrining tangasiga aylantirdi. "Dovudning Sulaymonga qoldirgani, Injilga ko'ra, - deydi u, - Sulaymonning o'zi yig'gan pulni 36 milliard livrga ega ekanligini tasavvur qilish juda kulgili. yoki taxminan bir yarim milliard funt sterling".
Muqaddas Kitobda aytilishicha, er yuzidagi barcha shohlar Sulaymonga sajda qilish va unga sovg'alar olib kelish uchun Quddusga tashrif buyurishgan. Ular, ehtimol, "muqaddas" muallif bu shohlardan hech bo'lmaganda bittasini nomlash uchun qiynalgan bo'lishi mumkin, deyishadi: bu yaxshi taassurot qoldirmaydi. Ammo aniq ko'rsatmalar muallif uchun juda qiyin: u qanchalik yolg'onchi bo'lmasin, "muqaddas kaptar"ning o'zi yolg'onlari osonlikcha topilmasligi uchun noaniq jimlikda qolish kerakligini his qildi.
Shunga qaramay, ushbu ziyoratchilardan kamida bittasini nomlash kerak bo'lganligi sababli, Bibliya bizga bitta "qudratli xo'jayin" - "Sheba malikasi" ning unutilmas tashrifini taqdim etadi. "Shohlar kitobi"ning 10-bobi, ikkinchi yilnomalar kitobining 9-bobi kabi deyarli butunlay ushbu voqeaga bag'ishlangan. Bu xonim hukmdor bo'lgan mamlakatning o'ziga kelsak, u haqidagi savol ilohiyotchilar o'rtasida ko'plab tortishuvlarga sabab bo'ldi. Afsuski, bu "olimlarning" hech biri faqat Bibliyada tilga olingan bu mamlakat dunyoning qayerida joylashganligini aniq ayta olmadi.
Shunday qilib, "Sheva malikasi" Sulaymonning Rabbiy nomidan ulug'vorligi haqida eshitib, uni topishmoqlar bilan sinab ko'rish uchun keldi. U Quddusga juda katta boylik bilan keldi: tuyalarga tutatqi tutatqilar, ko‘p miqdorda oltin va qimmatbaho toshlar yuklangan edi. U Sulaymonning oldiga kelib, u bilan yuragidagi hamma narsani gapirdi. Sulaymon unga hamma so‘zlarini tushuntirib berdi, shohga hech narsa notanish bo‘lib, u unga tushuntirmadi.
Shunda Sheba malikasi Sulaymonning butun hikmatini va u qurgan uyni, dasturxonidagi taomni, xizmatkorlarining turar joyini, xizmatkorlarining tartib-intizomini, kiyim-kechaklarini, soqichilarini va o‘z uylarini ko‘rdi. kuydiriladigan qurbonliklar... Va u endi qarshilik ko‘rsata olmadi va shohga dedi: “To‘g‘ri, men o‘z yurtimda Sening ishlaring va donoliging haqida eshitganman. Lekin men kelgunimcha va ko'zlarim ko'rmaguncha bu so'zlarga ishonmadim. Men eshitganimdan ham donoligingiz va boyligingiz ko'proqdir" (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 10-bob, 1-7 oyatlar). Ketish chog'ida "malika" Sulaymonga o'zi olib kelgan noyob qimmatbaho buyumlarni sovg'a qildi, shuningdek, 120 talant qo'shdi. O'z navbatida, jasur Sulaymon va u unga "shoh Sulaymon o'z qo'llari bilan berganidan ham ko'proq xohlagan va so'ragan hamma narsani berdi" (13-oyat).
Bunday keng shon-shuhrat Sulaymonning qalbining farovonligiga zarar etkazmas edi. Xudo unga donolik berdi va uni olib qo'ymadi; ammo Bibliyada Dovud o'g'lining misrliklar, ammonliklar, Sidon aholisi va boshqalar bilan do'stona aloqalari tanazzulning boshlanishi sifatida qayd etilgan: bular, albatta, yomon tanishlar edi.
“Shoh Sulaymon Fir’avnning qizidan tashqari, Egamiz Isroil o‘g‘illariga: “Ularning oldiga kirmanglar, deb aytgan xalqlardan Mo‘ab, Ommon, Edom, Sidon va Xet xalqlaridan bo‘lgan ko‘p musofir ayollarni yaxshi ko‘rardi. Ular sizning oldingizga kirmasinlar, shunda ular: "Sizlar o'z xudolaringizga yuragingizni moyil qilmadingizlar" va uning etti yuz xotini va uch yuz kanizi bor edi" (3-bob, Shohlar kitobi, 11-bob). , 1-3-oyatlar).
Ma'lumki, Xudo o'zining ko'plab ota-bobolari va payg'ambarlarining ko'pxotinliligiga juda yaxshi qaragan. Uzoqqa bormaslik uchun Dovud Rabbiy Xudoning bu kamsitishidan juda keng foydalanganini eslashimiz mumkin. Ammo, ochig'ini aytganda, Sulaymon buni suiiste'mol qildi. U hamma sevgan minglab ayollar, shuning uchun u bilan birga yashaganlar nafaqat tashqi ko'rinish uchun! Minglab ayollarni kiyintirib, yechintirdi! Uning qo'llari qanchalik charchagan bo'lsa kerak!
Va nima sodir bo'lishi kerak edi, Xudo kelajakni hammadan ko'ra yaxshiroq biladigan mavjudot sifatida oldindan bilishi kerak edi. Sulaymon yetti yuzta begona malikalarini rozi qilish uchun ularning xudolariga qurbonlik qila boshladi. Quddus yonidagi tepaliklardan birida u “Mo‘ab xalqining jirkanch ishi Kemosh va Ommon xalqining jirkanchligi Molek uchun” ma’bad qurdi. Asheret va Milkom ham o'z unvonlarini oldilar (4-8-oyatlar).
Koinotning ilk davrlarida Odam Ato va Momo Havoni yaxshilik va yomonlikni bilish istagida ayblagan Ota Xudo, aksincha, xuddi shu fanni bilishni istagan Sulaymonga maftun bo'lgan. Xudo unga donolik berdi, unga hamrohlik qildi; minglab ne'matlar hadyasi. Bularning barchasida biz bu davrda ham yahudiylarda o'ziga xos va aniq o'rnatilgan diniy kult bo'lmaganligining tarixiy belgisini ko'rishimiz kerak. Bu eng katta ehtimol. Agar ularda kult bo'lganida, "muqaddas" muallif Yoqub va Esov butparastlarga uylanganini aytmagan bo'lardi; Shimsho'n filistga turmushga chiqmagan bo'lardi va hokazo. Tanqidchilar bu bema'niliklarga tayanib, bizgacha yetib kelgan ibroniycha kitoblarning hech biri ular tasvirlagan voqealarning zamondoshlari tomonidan yaratilgan emasligini ta'kidlashadi. Aytishlaricha, Sulaymon davrida yahudiylar endigina davlatga to'plana boshlaganlar. Bu odamlar ularning shohi Xamosh ismli xudogami, Molekgami, Egamizgami yoki Yahovagami, umuman befarq edilar...
Qanday bo'lmasin, Muqaddas Kitob Xudoni juda g'azablangan deb ko'rsatadi. Bu g'azabning natijasi uning Sulaymonga uchinchi marta ko'rinishi edi. Bu safar xudo tushida paydo bo'ldi, deyishmaydi. Sahna juda yorqin tasvirlangan: Xudo dono Sulaymonga keskin qoralaydi, garchi uning donoligi undan tortib olinmagan bo'lsa ham, u aqlli bo'lishni to'xtatdi. Dovudning o'g'li sog'lom, og'zaki, ammo, pushback oladi. “Senga shunday boʻldiki, senga amr etgan ahdim va qonunlarimga rioya qilmaganing uchun, men shohlikni sendan tortib olib, qulingga beraman” (3-Shohlar kitobi, 11-bob, 11-oyat). . Chol shunchalik g'azablanganki, uning tili bog'langan, chunki u darhol qo'shib qo'yadi (12-oyat): "Ammo sizning davringizda otangiz Dovud uchun buni qilmayman, uni qo'lidan tortib olaman sizning o'g'lingiz."
E'tibor bering, o'sha paytdagi o'g'il Raxabom hali hech qanday gunoh qilmagan edi. Shunda savol tug'iladi: agar u Xudoga sodiq qolsa va faqat Sulaymon gunoh qilsa, nega u, Raxabom, singan kostryulkalar uchun pul to'lashi kerak? Agar u taxtga o'tirib, otasi bilan bir xil jinoyatlarni sodir etsa, u jazolanishi kerak, lekin, albatta, o'z gunohi uchun. Nega Xudo Sulaymonga o‘g‘li uning haqini to‘lashini aytdi? Haqiqatan ham, Xudo Dovudning o'g'liga ilohiy donolikni ato etib, unga shunchalik ko'p narsalarni berdiki, u shaxsiy foydalanishi uchun juda arzimas narsalarni qoldirdi, deb o'ylash mumkin.
Shunday qilib, Xudo Sulaymonga hayoti davomida o'z shohligini yo'q qilmasligini rasman e'lon qildi. Biroq, Muqaddas Kitob darhol shunday deb qo'shimcha qiladi: "Va Edomlik shoh xonadonidan bo'lgan Edomlik Ader Sulaymonga qarshi Egamiz dushman qo'zg'atdi" (14-oyat). Ushbu Aderning qisqa tarixi o'zi avvalgi barcha narsalarga ochiqchasiga zid keladi. “Muqaddas” muallif bu “yolg‘onchi kaptar” unga buyurgan hamma narsani yozib qo‘yish uchun miyasining qaysi darajasiga yetganini tushunish qiyin. Aytishlaricha, shoh Dovudning “generalissimosi” Yo‘ab o‘sha mamlakatning barcha odamlarini qirib tashlaganida, Ader kichik bola edi va Idumea shahrida edi. qirg‘indan qutulib, otasining bir qancha xizmatkorlari hamrohligida Misrga qochishga muvaffaq bo‘ldi. Fir'avn unga boshpana berdi, u bilan do'stlashdi, unga uy va juda katta mulk berdi va hatto xotinining singlisini turmushga berdi. “Muqaddas Yozuvlar” hech qachon birorta fir’avnning nomini aytmagan. Ammo bu erda bizga Misr malikasining ismi aytiladi: Tahpenesa - malikaning singlisi. Shuni qo'shimcha qilishim kerakki, hech bir joyda tarixchi uning mavjudligi haqida bir og'iz so'z aytmagan. Demak, Ader fir’avnning qaynidir. Bularning barchasi Dovud hukmronligi davrida sodir bo'lganligini yoddan chiqarmang. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Ader Yo'abning o'limini bilishi bilanoq, u Misr shohi bilan xayrlashib, Idumiyaga qaytib keldi va Xudo Sulaymonni butparastlik moyilligi uchun jazolagan dushmanlardan biriga aylandi. Ader Sulaymonga juda ko'p zarar etkazdi.
Biroq, Uchinchi Shohlar Kitobining 11-bobida aytilgan (4-oyat): "Keksaligida" Sulaymon o'zini turli xudolarga sig'inishga ko'ndirishiga yo'l qo'ydi va Yahovaga sig'inishdan voz kechdi; Bundan tashqari, biz u qirq yil hukmronlik qilganini bilib olamiz (42-oyat). Faraz qilaylik, Sulaymonning Yahovaga bo'lgan sadoqati taxminan o'ttiz yil davom etgan va uning hukmronligining oxirgi o'n yili gunoh yillari bo'lgan. Va keyin yoki Ader, Xudoning bu ofati, Fir'avnning qaynisi, o'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida Dovudning o'limi haqida hech narsa eshitmadi va buning iloji yo'q, chunki Sulaymon taxtga o'tirgandan so'ng darhol turmushga chiqdi. Misr shohining qizi, shuning uchun Aderning yaqin qarindoshi; yoki Ader vaqtni boy bermadi va Sulaymon taxtga o'tirganidan keyin juda qisqa vaqt ichida Isroil shohligi bo'ylab qilich bilan yurdi. Ammo g'ayrioddiy narsa shundaki, Sulaymon gunohlari sodir etilishidan o'ttiz yil oldin jazolangan. Biroq, bu erda yana ham aniqroq narsa bor: "Va Xudo suveren Adraazar, Suva shohidan qochgan Eliada o'g'li Razon Sulaymonga qarshi yana bir dushman ko'tardi ...
U Sulaymon davrida Isroilning dushmani edi. Aderning yovuzligiga qo'shimcha ravishda, u doimo Isroilga zarar etkazdi va Suriya shohi bo'ldi" (3-Shohlar kitobi, 11-bob, 23, 25-oyatlar).
Sulaymonning Yahudodagi butun hukmronligi davrida shunchalik qayg'uga sabab bo'lgan Suriya shohi Razon ikki va ikki to'rtga teng bo'lganidek, shunchalik dono va dastlab xudo Yahovaga sodiq shoh yoshligida jazolanganini ko'rsatadi. u faqat qarilik chog‘ida sodir etmoqchi bo‘lgan gunohlari va “muqaddas” muallif yuqorida (4-bob, 20-21-oyatlar) Sulaymonning Furotdan O‘rta er dengizigacha hukmronlik qilganini aytganida o‘ziga zid keladi.
Misr shohining kuyovi va er yuzidagi boshqa olti yuz to‘qson to‘qqiz shoh hali ham o‘z xalqi bilan yetarlicha muammoga duch keldi.
“Va Nabatning oʻgʻli... Sulaymonning xizmatkori Yoribom shohga qoʻlini koʻtardi. U shohga qoʻl koʻtarganining sababi shu edi: Sulaymon Dovud shahridagi vayronalarni tiklab, Millo shahrini qurayotgan edi. Uning otasi Sulaymon jasur odam edi, u bu ishni qanday qilishni bilganini ko'rib, uni Yusufning xonadoniga qo'ydi Yo‘lda Shilolik payg‘ambar Axiyo uni qarshi oldi va u yangi kiyimda edi. “Oʻzing uchun oʻn boʻlak ol, chunki Isroilning Xudosi Egamiz shunday demoqda: “Mana, men Sulaymonning qoʻlidan shohlikni tortib olaman va senga oʻnta qabila beraman va qulim uchun bir qabila uning uchun qoladi. Dovudni va Isroilning barcha qabilalaridan Men tanlagan Quddus shahri uchun” (3-Shohlar kitobi, 11-bob, 26-32-oyatlar).
Biz bir levining kanizaki Givoda bir kechada yetti yuz yovuz odam tomonidan zo'rlanib o'lganida, qanday qilib o'n ikki bo'lakka bo'linganini ko'rdik. Va endi payg'ambar ham Eribomni Xudo unga isyon ko'rsatishga ruxsat berishiga va Isroilning o'n ikki qabilasidan kamida o'ntasi unga tushishiga ishontirish uchun kiyimlarini (yaxshi, faqat kiyim!) o'n ikki bo'lakka bo'lib tashlaydi. Volterning ta'kidlashicha, bu payg'ambar Axiyo, Sulaymonga yangi kiyimlarini qurbon qilmasdan, kamroq xarajat evaziga qarshi fitna uyushtirishi mumkin edi, ayniqsa Xudo O'z payg'ambarlarini yangi liboslar bilan erkalamagan. Yoribom taxtga o'tirgandan so'ng o'z yo'qotishlarini qoplashini Oxiyo haqiqatan ham kutganmi?
Aytish mumkin bo'lmagan yana bir eslatma: Xudo Sulaymonga qarshi qo'zg'atgan uchta dushman ichida faqat Yeribom imondan voz kechgani va butparastlikka o'tgani uchun unga qarshi qurol ko'targan va shu bilan birga u faqat bitta fiyaskoga duchor bo'lgan. Qolgan ikki dushman juda shafqatsiz va muvaffaqiyatli Sulaymonni quvg'in qildilar va unga ko'p qayg'u, tashvish va xo'rlik qildilar. Yeribomning qoʻzgʻoloni toʻliq barbod boʻldi. Sulaymon Yeribomni o‘ldirmoqchi bo‘ldi, biroq Yeribom Misrga qochib ketdi va u yerda Sulaymonning o‘limigacha yashadi (40-oyat).
11-bobning 43-oyatida yetti yuzta xotin va uch yuzta kanizak hukmdorining vafoti qayd etilgan. Biroq, u "haqiqiy" yo'lga qaytdimi yoki xudosiz butparast sifatida vafot etdimi, hech narsa aytilmagan. Natijada, ilohiyotshunoslar "dono" Sulaymon la'natlanganmi yoki la'natlanmaganmi degan savol haqida ko'p bahslashadilar. Ularning fikrlari turlicha.
Yana bir juda baxtsiz bo'shliq - ulug'vor shohning ko'p sonli nikohlari haqida Bibliyaning sukunati. Sulaymon dunyoning turli hukmron xonadonlaridan kelgan va "yomon" dinlarga e'tiqod qiluvchi etti yuzta xorijiy malika va gersoginyalarni qonuniy xotin sifatida saqlab qolganligini aytish juda oson. Ammo bu nikohlarga hamroh bo'lgan to'y marosimlari va bayramlari haqida hech bo'lmaganda ba'zi tavsiflarga ega bo'lish qiziq. Faraz qilaylik, Sulaymonni butparastlikka jalb qilgan diniy xatolari o'n yil davom etdi, bu juda uzoq vaqt bo'ladi. Keyin bu etti yuzta malika va gersoginyalar - qonuniy xotinlar - Sulaymonning saroyiga yiliga o'rtacha yetmishta jon bilan kelishlari kerak edi va bu har besh kunda bir qirollik to'yiga to'g'ri keladi. O'n yil davomida to'xtovsiz ommaviy bayramlar, qirollik solig'ini qabul qilish, diplomatik xushmuomalalik almashish va hokazo va hokazolarni o'tkazadigan mamlakat sizga qanday yoqadi? O'sha paytda gotika almanaxi hali mavjud bo'lmagani qanchalik zerikarli: o'shanda biz o'sha paytda hukmronlik qilgan etti yuzta sulolaning nomini bilgan bo'lardik.
Sulaymon (ibron. Shelomo, arab. Sulaymon) — Isroil xalqining uchinchi va eng buyuk shohi. Dovudning Botsheva shahridan boʻlgan ikkinchi oʻgʻli Sulaymon otasining tirikligida uning vorisi etib tayinlandi va 16 yoshli yoshligida taxtga oʻtirdi. Natan payg'ambarning shogirdi bo'lgan Sulaymon tabiatan yorqin aql va idrokga ega edi. U birinchi navbatda taxt atrofida ichki tinchlik o'rnatish va o'zini ishonchli shaxslar bilan o'rab olish uchun g'amxo'rlik qildi, ular yordamida ichki va tashqi siyosatni erkin olib borishi mumkin edi. Uning hukmronligi tinchlik va milliy farovonlik bilan sinonimga aylandi. Misr fir'avni unga qizini turmushga berdi, u uchun Sulaymon Filistlar tekisligiga hukmronlik qilgan muhim Gazer shahrini - Misr va Mesopotamiya o'rtasidagi bu buyuk yo'lni sep sifatida oldi. Savdo tez rivojlanib, saroyning ham, butun xalqning boy bo'lishiga katta hissa qo'shdi.
Quddusda juda ko'p qimmatbaho metallar to'plangan ediki, oltin va kumush, Injil iborasida, oddiy toshga teng bo'ldi. Davlatning ichki ishlarini tartibga solib, Sulaymon ibodatxonani qurishni boshladi, keyinchalik u nafaqat ichki ahamiyati, balki tashqi ko'rkamligi va go'zalligi bilan ham eng mashhur ibodatxonaga aylandi. Shu bilan birga, Sulaymon o'zining qo'shnisi, Tir shohi Xiramning yaxshi xizmatlaridan bahramand bo'lib, unga yog'och va boshqa qurilish materiallarini, shuningdek, birinchi darajali rassomlar va me'morlarni etkazib berdi. Ma'bad (Misrdan chiqib ketgandan keyin 480 yilda boshlangan, shuning uchun miloddan avvalgi 1010 yil atrofida) etti yarim yil ichida qurilgan, shundan so'ng u tantanali ravishda muqaddas qilingan. Donoligi va ishlari butun sharqqa tarqalgan yahudiy shohini ko'rish uchun qo'shni hukmdorlar uzoqdan sayohat qilishdi. Sheba malikasining tashrifi shunday edi. Sulaymonning hashamati jadal rivojlanayotgan jahon savdosi tomonidan ta'minlangan juda katta mablag'larni talab qildi.
Sulaymon Sheba malikasini qabul qiladi
Edvard Poynter
Sulaymon va Sheba malikasi
Iogan Tishbayn
Sulaymon Sheba malikasi bilan uchrashdi
Jovanni Demini
Bu borada Finikiyaning asosiy shahri, O'rta er dengizi va boshqa dengizlarning o'sha paytdagi bekasi Tir bilan ittifoq ayniqsa muhim edi. Barcha Osiyo davlatlaridan savdo Finikiyaning Tir shahriga jalb qilingan, ammo Osiyoning barcha asosiy savdo bozorlari Sulaymonga bo'ysunganligi sababli, barcha savdo uning mulki orqali o'tgan va Tirning o'zi, xuddi Falastinning eng boy porti edi. , oziq-ovqat uchun unga to'liq qaram edi, chunki u Finikiya shaharlarining asosiy va deyarli yagona don ombori edi.
Finikiyaliklardan yanada mustaqil bo'lish uchun Sulaymon o'z flotini yaratdi, uning kemalari uzoq sayohatlar qildi va oltin va noyob san'at asarlarini olib keldi. Shoh Sulaymonning kemalari Gerkules ustunlariga etib bordi. Savdo Sulaymonning xazinasiga 666 talant oltin (1 talant = 125 000 rubl oltin) miqdorida yillik katta daromad keltirdi.
Hukmronligining eng yaxshi davrida Sulaymon o'z shaxsida tinchliksevar xalq orzu qilgan va keyinchalik afsonalarda saqlanib qolgan o'sha "tinchlik shohi" idealini to'liq mujassam etdi. Ammo uni o'rab olgan sharqiy dabdaba Sulaymonga o'zining buzuvchi ta'sirini o'tkaza olmadi. Boshqa sharqiy despotlar singari, u haddan tashqari shahvoniylikka berilib, ulkan haram qurdi (va uning 700 ta xotini va 300 ta kanizaklari bor edi)); chet ellik butparast xotinlarning ta'siri ostida, u ota-bobolarining e'tiqodiga bo'lgan g'ayratini zaiflashtirdi va Quddusning o'zida, odamlarning dahshatiga tushib, Moloch va Astarte kultlari uchun ibodatxonalar qurdi. Haddan tashqari ko‘paygan soliqlar norozi, norozi bo‘lgan xalqqa og‘irlik qila boshladi; Sulaymonning ajoyib hukmronligi ichki tanazzulning dahshatli alomatlari bilan yakunlandi.
Bu barcha sinov va tashvishlar unga qanday ta’sir qilganini tarix aytmaydi, lekin uning o‘zidan keyin qoldirgan kitoblari, ayniqsa, Voiz kitoblari uning hayoti manzarasini to‘ldiradi. Bu yerda biz hayotning barcha zavq-shavqlarini boshdan kechirgan, yerdagi shodlik kosasini to‘g‘ridan-to‘g‘ri ichib, to‘yib-to‘yib bo‘lmay, oxir-oqibat qayg‘u bilan xitob qiladigan odamni ko‘ramiz: “Behudalik, hammasi behudalik va ruhning iztirobidir. ”! Sulaymon hukmronligining qirqinchi yili (miloddan avvalgi 1020 - 980 yillar) Quddusda vafot etdi. Uning hayot tarixi 1 Shohlar va 2 Solnomalarda tasvirlangan.
A. Lopuxin, "Injil tarixi so'nggi tadqiqotlar va kashfiyotlar nurida", II jild.
"Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'ati" dan maqola, 1890-1907
Ismi Shlomo (Solomon) ibroniycha "shlum" (shalom - "tinchlik", "urush emas" degan ma'noni anglatadi), shuningdek "shlum" (shalem - "mukammal", "butun") ildizidan keladi.
Sulaymon Injilda bir qancha boshqa nomlar bilan ham tilga olingan. Shunday qilib, ba'zida uni Jedidiya ("Xudoning suyukli") deb atashadi - bu Sulaymonga Bathsheba hikoyasida chuqur tavba qilganidan keyin otasi Dovudga Xudoning marhamati belgisi sifatida berilgan ramziy ism.
Shoh Sulaymon nomi ko'plab afsona va afsonalar bilan bog'liq, keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.
Sheba malikasi.
Afsonaviy Sheba malikasi shoh Sulaymonning donoligi va ajoyib boyligi haqida eshitib, uning donoligini sinab ko'rish va boyligiga ishonch hosil qilish uchun unga tashrif buyurdi (boshqa manbalarga ko'ra, Sulaymonning o'zi uning oldiga kelishni buyurgan, u ajoyib va ajoyib boylik haqida eshitgan. boy Saba mamlakati). Malika o'zi bilan ko'plab sovg'alar olib keldi.
Saba davlati aslida Arabiston yarim orolida mavjud boʻlgan (miloddan avvalgi 8-asr Ossuriya qoʻlyozmalarida qayd etilgan). U ziravorlar va tutatqilar yetishtirish va savdosi orqali gullab-yashnagan. O'sha paytda ziravorlar oltinga teng edi va Saba ularni ko'plab davlatlar bilan muvaffaqiyatli savdo qildi.
Savdo yoʻllari Sulaymon saltanati hududidan oʻtgan va karvonlarning oʻtishi podshohning irodasi va irodasiga bogʻliq boʻlgan. Bu Sheba malikasining tashrifi uchun haqiqiy sabab edi.
U faqat mamlakatning "delegati", "elchisi" bo'lgan va sulola qirolichasi emas edi, degan fikr bor. Ammo faqat maqomga teng bo'lgan kishi qirol bilan gaplasha oladi, shuning uchun elchilarga muzokaralar uchun vaqtinchalik maqom "berildi".
Keyingi musulmon rivoyatlarida malikaning ismi - Bilqis ochiladi. Xalq rivoyatlari bu tashrifga romantik tus berdi. Bilqisning go'zalligidan hayratga tushgan podshoh Sulaymon unga ishtiyoqi yonib, uning his-tuyg'ulariga javob berdi, karvonlarning borishi haqidagi barcha savollar hal bo'ldi va Bilqis uyiga qaytib, o'z vaqtida Menelik ismli o'g'il tug'di. Efiopiyaliklar imperator sulolasi undan kelib chiqqan deb da'vo qiladilar.
Sulaymon portreti haqida Sharq afsonasi
Sulaymonning donoligi, bashorati va shaxsiyatidan hayratga tushgan Sheba malikasi uning sehrli kuchlarining sirini ochishga qaror qildi. O'z oldiga maqsad qo'yib, u eng yaxshi rassomini Sulaymonga yubordi. Rassom portretni olib qaytganida, Arabiston malikasi fiziognomiya ilmida mohir bo‘lgan eng yaxshi donishmand va folbinlarni yig‘ib, ulardan Sulaymonning donishmandligi va qudrati manbasini aniqlashni so‘radi.
Qirolicha, - deb javob berdi donishmandlar, - hokimiyatga intilish va dunyoda mavjud bo'lgan barcha illatlarga berilib ketgan shafqatsiz, takabbur, ochko'z odamning portreti.
Malika bunga ishonmadi va rassom bilan donishmandlar o'rtasida nizo kelib chiqdi: donishmandlar bahslashdilar. Ular adashgan bo'lishi mumkin emas va portret noto'g'ri chizilgan bo'lishi mumkin, rassom esa buning aksini da'vo qildi. Savdo malikasi paydo bo'lgan qarama-qarshiliklarni ko'rib, Sulaymonning oldiga borishga va uni qiynagan shubhalarni hal qilishga qaror qildi.
Sulaymonning oldiga kelib, u birinchi qarashda rassom portretni benuqson aniqlik bilan chizganiga amin bo'ldi. Arabiston malikasi ulug‘ zot oldida tiz cho‘kib, undan qarama-qarshiliklarga oydinlik kiritishni so‘radi:
— Avvaliga, sizni ko‘rmagunimcha, rassom xato qilgan deb o‘ylardim, chunki mening donishmandlarim fiziognomiya fanidan eng bilimdonlardir. Endi ishonchim komilki, ular mutlaqo noloyiq odamlar va ularning donoligi bo'sh.
- Bu unday emas, - deb javob berdi Sulaymon, - donishmandlar to'g'ri, chunki ular sanab o'tgan barcha illatlar menga tabiatan va hatto portretda ko'rganlaridan ham ko'proq darajada berilgan. Biroq, men ularga qarshi kurashdim, asta-sekin ularni yengib, tarqatib yubordim, toki hamma narsa men uchun ikkinchi tabiatga aylandi. Va bu mening kuchim va eng katta g'ururim ...
Yana bir afsona. Shoh Sulaymon Sheba malikasining echki tuyog'i borligini, ya'ni shayton go'zal ayol surati ostida yashiringanini eshitgan edi. Buning uchun u qasr qurib, polini shaffof qilib, u erga baliq qo'ydi. U malikani kirishga taklif qilganda, u beixtiyor ko'ylagining etagini ko'tarib, uni ho'llashdan qo'rqib, qirolga oyoqlarini ko'rsatdi. Uning tuyog'i yo'q edi, lekin oyoqlari qalin sochlar bilan qoplangan edi. Sulaymon aytdiki: "Sening go'zalliging ayolning go'zalligi, soching esa erkakning sochidir, lekin ayolda bu nuqson hisoblanadi".
Shoh Sulaymonning uzugi.
Bu Sulaymonning uzugi haqidagi masalning bir versiyasidir.
Donoligiga qaramay, shoh Sulaymonning hayoti tinch emas edi. Va bir kuni podshoh Sulaymon maslahat so'rab saroy donishmandiga murojaat qilib: “Menga yordam bering, bu hayotda ko'p narsa meni g'azablantirishi mumkin.
Men ehtiroslarga juda bo'ysunaman va bu meni bezovta qiladi!" Bunga donishmand javob berdi: "Men sizga qanday yordam berishni bilaman. Bu uzukni qo'ying - unda ibora o'yilgan: "Bu o'tadi!" Qachonki kuchli g'azab yoki kuchli quvonch paydo bo'lsa, bu yozuvga qarang, u sizni hushyor bo'ladi. Bunda siz ehtiroslardan najot topasiz!"
Sulaymon donishmandning maslahatiga amal qilib, tinchlik topdi. Ammo shunday payt keldiki, odatdagidek ringga qarab, tinchlanmadi, aksincha, battar o'zini yo'qotdi. U barmog'idagi uzukni yirtib tashladi va uni yana hovuzga tashlamoqchi bo'ldi, lekin birdan uzukning ichki qismida qandaydir yozuv borligini payqadi. U diqqat bilan qaradi va o'qidi: "Bu ham o'tib ketadi..."
Afsonaning yana bir versiyasi:
Bir kuni podshoh Sulaymon o‘z saroyida o‘tirgan ekan, ko‘chada boshdan-oyoq oltin libos kiygan bir odamni ko‘rib qoldi. Sulaymon bu odamni yoniga chaqirib: «Sen qaroqchi emasmisan?» — deb so‘radi. Bunga u zargar ekanligini aytdi: "Va Quddus mashhur shahar, bu erga ko'plab badavlat odamlar, shohlar va shahzodalar kelishadi." Shunda podshoh zargar bundan qancha pul oladi, deb so‘radi? Va u juda ko'p, deb g'urur bilan javob berdi. Shunda podshoh tirjayib, agar mana bu zargar shunday aqlli bo‘lsa, g‘amgin odamlarni xursand qiladigan, shod odamlarni g‘amgin qiladigan uzuk yasasin, dedi. Va agar uch kun ichida uzuk tayyor bo'lmasa, u zargarni qatl qilishni buyuradi. Zargar qanchalik iste'dodli bo'lmasin, uchinchi kuni u qo'rquv bilan podshohning oldiga unga uzuk olib bordi. Saroy ostonasida u Sulaymonning o‘g‘li Rahobamni uchratib qoldi va: “Dononing o‘g‘li yarim donishmanddir”, deb o‘yladi. Va u Raxavamga o'z dardini aytdi. U jilmayib qo'ydi, tirnoq oldi va halqaning uch tomoniga uchta ibroniycha harfni tirnadi - Gimel, Zain va Yod. Va u bu bilan siz shohning oldiga bemalol borishingiz mumkinligini aytdi. Sulaymon uzukni aylantirdi va darhol uzukning uch tomonidagi harflarning ma'nosini o'ziga xos tarzda tushundi - va ularning ma'nosi gg zzu yēbur "Bu ham o'tadi" qisqartmasi. Va uzuk aylanayotgani va tepada har doim turli harflar paydo bo'lganidek, dunyo ham xuddi shunday aylanadi va inson taqdiri ham xuddi shunday aylanadi. Va endi u baland taxtda o'tirganini, barcha ulug'vorlik bilan o'ralganini va bu o'tib ketishini o'ylab, darhol xafa bo'ldi. Va Ashmoday uni dunyoning chekkasiga uloqtirganda va Sulaymon uch yil sarson bo'lib, uzukga qarab, bu ham o'tib ketishini angladi va o'zini baxtli his qildi.
Afsonaning uchinchi versiyasi:
Yoshligida podshoh Sulaymonga juda qiyin, qayg'uli yoki qo'rqinchli bo'lganida, uzukni eslab, qo'lida ushlab tursin, degan so'zlar bilan uzuk sovg'a qilingan. Sulaymonning boyligi beqiyos edi, yana bir uzuk - uni juda ko'paytiradimi? ...
Bir paytlar Sulaymon shohligida hosil yetishmadi. O'lat va ocharchilik boshlandi: nafaqat bolalar va ayollar o'ldi, hatto jangchilar ham charchadilar. Podshoh barcha qutilarini ochdi. U non sotib olish va xalqni boqish uchun xazinasidan qimmatbaho narsalarni sotish uchun savdogarlarni yubordi. Sulaymon sarosimaga tushdi - va birdan u uzukni esladi. Podshoh uzukni chiqarib, qo‘liga tutqazdi... Hech narsa bo‘lmadi. Birdan u uzukda yozuv borligini payqadi. Nima bu? Qadimgi belgilar ... Sulaymon bu unutilgan tilni bilar edi. "HAMMA NARSA O'TIB O'tadi", deb o'qidi u. ...Ko‘p yillar o‘tdi... Shoh Sulaymon dono hukmdor sifatida tanildi. U turmushga chiqdi va baxtli yashadi. Xotini uning eng nozik va eng yaqin yordamchisi va maslahatchisiga aylandi. Va birdan u vafot etdi. G‘am va g‘amginlik shohni bosib oldi. Na raqqos va xonandalar, na kurash musobaqalari uni qiziqtirmasdi... G‘am va yolg‘izlik. Qarilikka yaqinlashish. Bu bilan qanday yashash kerak? U uzukni oldi: "Hammasi o'tadi"? Melanxoliya uning yuragini siqdi. Podshoh bu so'zlarga chidashni xohlamadi: hafsalasi pir bo'lganidan uzukni tashladi, u dumalab ketdi - va ichki yuzada nimadir chaqnadi. Podshoh uzukni olib, qo‘liga tutqazdi. Negadir u ilgari hech qachon bunday yozuvni ko'rmagan edi: "BU O'TADI". ...Yana ko‘p yillar o‘tdi. Sulaymon qadimgi cholga aylandi. Podshoh uning kunlari sanoqli ekanini tushundi va hali kuch-quvvati bor ekan, u oxirgi buyruqlarni berishi, hamma bilan xayrlashishga, o'z vorislari va bolalariga duo qilishga ulgurishi kerak edi. "Hammasi o'tadi", "Bu ham o'tadi", deb esladi va jilmayib qo'ydi: hammasi o'tdi. Endi qirol uzukdan ayrilmadi. U allaqachon eskirgan, oldingi yozuvlar yo'qolgan. Ko'zlari zaiflashgan holda, u halqaning chetida nimadir paydo bo'lganini payqadi. Bular nima, yana bir nechta harflar? Podshoh uzukning chetini quyosh botayotgan quyosh nuriga ochib qo'ydi - chekkada harflar chaqnadi: "Hech narsa o'tmaydi" - Sulaymonni o'qing ...
Shoh Sulaymonning konlari.
1885 yilda Genri Rayder Xaggard tomonidan "Qirol Sulaymonning konlari" nashr etilgandan so'ng, ko'plab sarguzashtchilar tinchini yo'qotib, xazina izlashga kirishdilar. Xaggard podshoh Sulaymon olmos va oltin konlariga ega ekanligiga ishongan.
Eski Ahddan bilamizki, shoh Sulaymon juda katta boylikka ega edi. Aytishlaricha, u har uch yilda bir marta Ofir yurtiga suzib borib, oltin, maun, qimmatbaho toshlar, maymun va tovuslarni olib kelgan. Olimlar Sulaymon bu boyliklar evaziga Ofirga nima olib ketgani va bu mamlakat qayerda joylashganligini aniqlashga harakat qilishgan. Sirli mamlakatning joylashuvi hali aniqlanmagan. Bu Hindiston, Madagaskar, Somali bo'lishi mumkin, deb ishoniladi.
Aksariyat arxeologlar podshoh Sulaymon o'z konlarida mis rudalarini qazib olganiga aminlar. "Shoh Sulaymonning haqiqiy konlari" vaqti-vaqti bilan turli joylarda paydo bo'lgan. 1930-yillarda Sulaymon konlari Iordaniyaning janubida joylashganligi taxmin qilingan. Va faqat shu asrning boshlarida arxeologlar haqiqatan ham Iordaniya hududida Xirbat-en-Naxas shahrida topilgan mis konlari shoh Sulaymonning afsonaviy konlari bo'lishi mumkinligiga dalil topdilar.
Shubhasiz, Sulaymon mis ishlab chiqarishda monopoliyaga ega edi, bu unga katta daromad olish imkoniyatini berdi.
Sulaymon Isroil shohligini o'zining eng katta hajmiga etganida meros qilib oldi. Podshoh Furot daryosidan Filistlar yurti va Misr chegarasigacha bo‘lgan yerlarni boshqargan (3 Shohlar 4:21). Shoh Xiram bilan do'stlik va shohliklar o'rtasidagi yaqin savdo aloqasi Tir bilan ittifoq tuzishga yordam berdi (3 Shohlar 5:1-12). Umuman olganda, Sulaymon shohlikning yaxlitligini saqlab qolishda va urushlarning oldini olishda muvaffaqiyat qozondi. Podshohning keng ko'lamli xalqaro siyosiy aloqalari qirolning ko'p sonli nikohlari tufayli mustahkamlandi. Sulaymondan o'z shohligining chegaralarida joylashgan ikkita tashqi dushman - Edomlik Ader va Damashq shohi Razon.
Suriya qirolliklari va Transiordaniya ustidan hukmronlik Misr, Mesopotamiya va Anatoliya oʻrtasidagi savdo yoʻllari ustidan nazoratni taʼminladi; Tadmor vohasini (hozirgi Palmira) Arabiston bilan bogʻlovchi karvon yoʻllari va, ehtimol, Janubiy Arabistonga boradigan yoʻl orqali; O'rta er dengizi va Qizil dengizlar orasidagi quruqlik yo'llari. Sulaymon shimoliy va janubiy mamlakatlar o'rtasida tovar ayirboshlashda - xususan, otlar va aravalarni qayta sotishda faol ishtirok etgan (3 Shohlar 10, 28-29). Isroilning dengiz savdosi rivojlandi, uning bazasi Ezion-Geber porti edi.
Qirollikning ichki tuzilishiga buyruq berildi. Dovud davrida boshlangan boshqaruv apparatini yaratish davom etdi. Sulaymonning amaldorlar ro'yxatiga ulamolar, yozuvchi, harbiy qo'mondon, ruhoniylar, podshohning do'sti, zobitlar boshlig'i (viloyat hokimlari), qirol xonadonining boshlig'i va soliqlar boshlig'i kiradi (3 Shohlar 4:1-7). ). Butun davlat, Yahudoning merosidan tashqari, o'n ikki viloyatga bo'lingan, ularning har biri maxsus hokim tomonidan boshqarilgan (3 Shohlar 4, 7-19). Ulkan saltanatni himoya qilish uchun 1400 jang aravasi va 12 000 otliqdan iborat doimiy harakatlanuvchi armiya tuzildi; Otlar va aravalar uchun 4 ming do‘kon qurilgan (2 Solnomalar 1, 14; 9, 25).
Sulaymon qo'l ostidagi isroilliklar "dengiz bo'yidagi qumga o'xshab, yedilar, ichdilar va quvnoq edilar" (3 Shohlar 4:20). Xalq osoyishta va mo'l-ko'llikda, "har kim o'z uzumzori va o'z anjir daraxti ostida" yashagan (3 Shohlar 4:25). Isroil shunday moddiy farovonlikka erishdiki, Quddusdagi oltin va kumush oddiy toshga, sadr daraxti chinorga teng edi (2 Sol. 9, 27). Shu bilan birga, mehnat xizmati xalqqa yuklatildi (3 Shohlar 5:13) va mamlakatda qolgan kan'onliklar ijarachilarga va past darajadagi nozirlarga aylantirildi.
Tsar quruvchisi
Sulaymon shohligining eng ko'zga ko'ringan moddiy yodgorliklari uning ko'p sonli binolari bo'lib, ulardan eng muhimi Quddusdagi ulug'vor Xudoning ma'badi edi. Xudoning amri va otasining ahdini bajarish uchun 480 yilda yahudiylar Misrdan chiqib ketgandan so'ng, hukmronligining to'rtinchi yilida (3 Shohlar 6:1) Sulaymon ma'badni qurishni o'z zimmasiga oldi. Qurilish ishlari etti yil davom etdi va o'n minglab odamlarni jalb qildi. Ma'badni qurish ishlari tugagach, Sulaymon Dovudning kumush, oltin va sovg'alarini uning xazinasiga qo'ydi, shundan so'ng u Ahd sandig'ini Siondan ma'badga ko'chirish uchun xalq boshliqlarini chaqirdi (1). Shohlar 7, 51; 8, 1). Kemani tantanali ravishda yangi joyga qo'yib, shoh xalqni duo qildi va ularni Xudoga ibodat qilishda va qurbonlik qilishda olib bordi (3 Shohlar 8, 54-55, 62). Rabbiy qabul qildi va yangi ma'badni muqaddas qildi.
Ma'badni qurib bo'lgach, Sulaymon o'zining hashamatli saroyini qurishni boshladi, bu esa keyingi 13 yil davom etdi (3 Shohlar 7:1). Shuningdek, u Quddus atrofida devor va Misrlik xotini Fir'avnning qizi uchun saroy qurdi, buning natijasida Quddus shimolga qarab kengaydi. Arxeologik topilmalar bilan tasdiqlangan Injil hikoyasi, shuningdek, jang aravalari qo'shinlari joylashgan garnizon shaharlari va butun qirollik va, ehtimol, Hammatdagi chegara hududlarida kazemat shaharlari qurilganidan dalolat beradi (1 Shohlar 9, 17-19; 2). Xron 8, 2-6). Jamoat binolari, kuchli shahar devorlari, to'rt ustunli darvozalar qurilgan - bu shahar rejalashtirish dasturining bir qismi Xazor, Megiddo, Baytsamis, Tel-Bit-Misim va Gazerda yaqqol namoyon bo'ladi. Kesilgan toshdan qurilgan to'rt xonali Isroil uyining xarakterli tuzilishi shakllandi.