Uyg'onish davridagi adabiyot. Uyg'onish davri adabiyoti
Uyg'onish davri barcha san'atning, jumladan, adabiyotning gullagan davridir. Bu davrda adabiyot o‘zining asosiy falsafiy tamoyillariga asoslanadi. Va eng muhim xususiyat - adabiy asarlarni falsafiy va ko'ngilocharga bo'lishning mumkin emasligi.
Uyg'onish davri adabiyotidagi gumanistik motivlar Dante ijodida allaqachon paydo bo'lgan, ular Uyg'onish davrining yangi shaxsini ifodalagan taniqli italyan shoiri Franchesko Petrarka (1304-1374) ijodida yanada rivojlangan.
"Gumanizm" tushunchasi 19-asr olimlari tomonidan foydalanishga kiritilgan. Bu lotincha humanitasdan olingan ( inson tabiati, ruhiy madaniyat) va humanus (inson) va insonga qaratilgan mafkurani bildiradi. Oʻrta asrlarda diniy-feodal mafkura mavjud edi. Falsafada sxolastika hukmronlik qildi. O'rta asr yo'nalishi fikrlar insonning tabiatdagi rolini kamsitib, Xudoni oliy ideal sifatida ko'rsatdi. Cherkov Xudodan qo'rquvni uyg'otdi, kamtarlikka, itoatkorlikka chaqirdi va insonning nochorligi va ahamiyatsizligi g'oyasini singdirdi. Gumanistlar insonga boshqacha qaray boshladilar, uning o'zi sifatidagi rolini, aqli va ijodiy qobiliyatlari rolini oshirdilar.
Uyg'onish davrida feodal-cherkov mafkurasidan chiqish, shaxsni ozod qilish g'oyalari, yer yuzidagi baxtning erkin yaratuvchisi sifatida insonning yuksak qadr-qimmatini tasdiqlash paydo bo'ldi. G‘oyalar butun madaniyat rivojida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘ldi, san’at, adabiyot, musiqa, fan rivojiga ta’sir qildi va siyosatda o‘z aksini topdi. Gumanizm - dunyoviy tabiatga ega, dogmatik va sxolastikaga qarshi dunyoqarash. Gumanizm rivoji 14-asrdan boshlanadi, ulugʻ va unchalik mashhur boʻlmagan gumanistlar: Dante, Bokachcho, Petrarka, Piko della Mirandola va boshqalar asarlarida XVI asrda yangi dunyoqarashning rivojlanish jarayoni sekinlashadi. feodal-katolik reaksiyasining ta'siri tufayli. Uning o'rnini reformatsiya egalladi.
Bu davr yangi janrlarning paydo bo'lishi va keyingi bosqichlardan farqli o'laroq, tarbiyaviy, tanqidiy, sotsialistik "Uyg'onish davri realizmi" (yoki Uyg'onish davri) deb nomlangan erta realizmning shakllanishi bilan bog'liq.
Petrarka, Rabele, Shekspir, Servantes kabi mualliflarning asarlari cherkov tomonidan targ‘ib qilinayotgan qullarcha itoatkorlikni rad etuvchi shaxs sifatida hayotni yangicha tushunishni ifodalaydi. Ular insonni tabiatning eng oliy ijodi sifatida ifodalaydi, uning tashqi qiyofasining go'zalligini, qalbi va aqlining boyligini ochib berishga harakat qiladi. Uyg'onish davri realizmi obrazlar miqyosi (Gamlet, Qirol Lir), obrazning poetiklanishi, buyuk his-tuyg'ularga ega bo'lish qobiliyati va shu bilan birga fojiali to'qnashuvning (Romeo va Juletta) yuqori shiddati bilan ajralib turadi, bu esa bir-birining to'qnashuvini aks ettiradi. unga dushman kuchlari bo'lgan odam.
Uyg'onish davri adabiyoti turli janrlar bilan ajralib turadi. Ammo ma'lum adabiy shakllar ustunlik qildi. Eng mashhur janr qissa bo'lib, u Uyg'onish davri qissasi deb ataladi. She'riyatda sonet (o'ziga xos qofiya bilan 14 misradan iborat bayt) eng xarakterli shaklga aylanadi. Dramaturgiya jadal rivojlanmoqda. Uyg'onish davrining eng ko'zga ko'ringan dramaturglari Ispaniyada Lope de Vega va Angliyada Shekspirdir.
Jurnalistika va falsafiy nasr keng tarqalgan. Italiyada Giordano Bruno o'z asarlarida cherkovni qoralaydi va o'zining yangi falsafiy tushunchalarini yaratadi. Angliyada Tomas More o'zining "Utopiya" kitobida utopik kommunizm g'oyalarini ifodalaydi. Mishel de Montaigne (“Tajribalar”) va Rotterdamlik Erasmus (“Ahmoqlikni maqtashda”) kabi mualliflar ham keng tanilgan.
O'sha davr yozuvchilari orasida bosh toj kiygan edi. Gertsog Lorenzo de' Medici she'r yozadi va Frantsiya qiroli Frensis I ning singlisi Navarralik Margaret Geptameron to'plami muallifi sifatida tanilgan.
She'riyat qat'iy individual ijod sohasiga aylanadi, unda Uyg'onish davrining yangi shaxsi o'zining boshqa odamlar, jamiyat, tabiat bilan munosabatlarini ochib beradi.
Biroq she’r qo‘shiq, ayniqsa, xalq qo‘shig‘i bilan bog‘liqlikni butunlay uzib qo‘ya olmadi. Ilk Uyg'onish davrida xalq she'riyatining kuchli to'lqini barcha mamlakatlarni qamrab oldi; ko'pincha bu balladalar.
Xalq she’riyati, umuman, she’riyatni yangilashning kuchli manbalaridan biri edi; ilhomning ikkinchi manbai klassik antik davr edi. Uyg'onish davridagi badiiy tarjima san'ati jonli tilda ijod qilgan har qanday shoir faoliyatining deyarli majburiy jihatiga aylandi, antik mualliflarga taqlid qilish esa u yoki bu darajada Uyg'onish davri shoirlarining umumiy xususiyatiga aylandi.
Kirish
Uyg'onish davri adabiyoti adabiyotdagi yirik harakat, Uyg'onish davri butun madaniyatining ajralmas qismidir. 14-16-asrlar davrini egallaydi. Uning o‘rta asr adabiyotidan yangi, ilg‘or insonparvarlik g‘oyalariga asoslanganligi bilan farqlanadi. Uyg'onish davrining sinonimi frantsuzcha kelib chiqqan "Uyg'onish davri" atamasi. Gumanizm g’oyalari dastlab Italiyada paydo bo’lib, keyin butun Yevropaga tarqaldi. Shuningdek, Uyg'onish davri adabiyoti butun Evropaga tarqaldi, lekin har bir alohida mamlakatda o'ziga xos milliy xususiyatga ega bo'ldi. Muddati Uyg'onish davri yangilanish, san’atkorlar, yozuvchilar, mutafakkirlarni antik davr madaniyati va san’atiga chorlash, uning yuksak g‘oyalariga taqlid qilishni anglatadi.
1. Gumanizm tushunchasi
"Gumanizm" tushunchasi 19-asr olimlari tomonidan foydalanishga kiritilgan. U lotincha humanitas (inson tabiati, ma'naviy madaniyat) va humanus (inson) so'zlaridan kelib chiqqan bo'lib, insonga qaratilgan mafkurani bildiradi. Oʻrta asrlarda diniy-feodal mafkura mavjud edi. Falsafada sxolastika hukmronlik qildi. O‘rta asrlar tafakkur maktabi insonning tabiatdagi rolini kamsitib, Xudoni oliy ideal sifatida ko‘rsatdi. Cherkov Xudodan qo'rquvni uyg'otdi, kamtarlikka, itoatkorlikka chaqirdi va insonning nochorligi va ahamiyatsizligi g'oyasini singdirdi. Gumanistlar insonga boshqacha qaray boshladilar, uning o'zi sifatidagi rolini, aqli va ijodiy qobiliyatlari rolini oshirdilar.
Uyg'onish davrida feodal-cherkov mafkurasidan chiqish, shaxsni ozod qilish g'oyalari, yer yuzidagi baxtning erkin yaratuvchisi sifatida insonning yuksak qadr-qimmatini tasdiqlash paydo bo'ldi. G‘oyalar butun madaniyat rivojida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘ldi, san’at, adabiyot, musiqa, fan rivojiga ta’sir qildi va siyosatda o‘z aksini topdi. Gumanizm - dunyoviy tabiatga ega, dogmatik va sxolastikaga qarshi dunyoqarash. Gumanizm rivoji 14-asrdan boshlanadi, ulugʻ va unchalik mashhur boʻlmagan gumanistlar: Dante, Bokachcho, Petrarka, Piko della Mirandola va boshqalar asarlarida XVI asrda yangi dunyoqarashning rivojlanish jarayoni sekinlashadi. feodal-katolik reaksiyasining ta'siri tufayli. Uning o'rnini reformatsiya egalladi.
Umuman Uyg'onish davri adabiyoti
Uyg'onish davri adabiyoti yuqorida qayd etilgan insonparvarlik g'oyalari bilan ajralib turadi. Bu davr yangi janrlarning paydo bo'lishi va keyingi bosqichlardan farqli o'laroq, ta'lim va tanqidiy "Uyg'onish davri realizmi" (yoki Uyg'onish davri) deb nomlangan erta realizmning shakllanishi bilan bog'liq. sotsialistik.
Petrarka, Rabele, Shekspir, Servantes kabi mualliflarning asarlari cherkov tomonidan targ‘ib qilinayotgan qullarcha itoatkorlikni rad etuvchi shaxs sifatida hayotni yangicha tushunishni ifodalaydi. Ular insonni tabiatning eng oliy ijodi sifatida ifodalaydi, uning tashqi qiyofasining go'zalligini, qalbi va aqlining boyligini ochib berishga harakat qiladi. Uyg'onish davri realizmi obrazlarning ko'lami (Gamlet, Qirol Lir), obrazning poetiklashuvi, buyuk his-tuyg'ularga ega bo'lish qobiliyati va ayni paytda fojiali to'qnashuvning (Romeo va Julietta) yuqori intensivligi bilan ajralib turadi. unga dushman kuchlari bo'lgan odam.
Uyg'onish davri adabiyoti turli janrlar bilan ajralib turadi. Ammo ma'lum adabiy shakllar ustunlik qildi. Eng mashhur janr qisqa hikoya edi Uyg'onish davri romani. She'riyatda sonet (o'ziga xos qofiya bilan 14 misradan iborat bayt) eng xarakterli shaklga aylanadi. Dramaturgiya jadal rivojlanmoqda. Uyg'onish davrining eng ko'zga ko'ringan dramaturglari Ispaniyada Lope de Vega va Angliyada Shekspirdir.
Jurnalistika va falsafiy nasr keng tarqalgan. Italiyada Giordano Bruno o'z asarlarida cherkovni qoralaydi va o'zining yangi falsafiy tushunchalarini yaratadi. Angliyada Tomas More o'zining "Utopiya" kitobida utopik kommunizm g'oyalarini ifodalaydi. Mishel de Montaigne ("Tajribalar") va Rotterdamlik Erasmus ("Ahmoqlikni maqtashda") kabi mualliflar ham keng tanilgan.
O'sha davr yozuvchilari orasida bosh toj kiygan edi. Gertsog Lorenzo de' Medici she'r yozadi, Frantsiya qiroli Frensis I ning singlisi Navarralik Margaret Geptameron to'plami muallifi sifatida tanilgan.
Tanlangan mamlakatlarda Uyg'onish davri adabiyoti
3.1. Italiya
Insonparvarlik g'oyalarining xususiyatlari Italiya adabiyoti 13-14-asrlar oxirida yashagan Uyg'onish davrining salafi Dante Aligyerida allaqachon paydo bo'lgan. Yangi harakat 14-asrning oʻrtalarida toʻliq namoyon boʻldi. Italiya butun Yevropa Uyg'onish davrining vatani, chunki... Buning uchun birinchi navbatda bu yerda ijtimoiy-iqtisodiy shart-sharoitlar shakllangan edi. Italiyada kapitalistik munosabatlar erta shakllana boshladi, ularning rivojlanishidan manfaatdor bo'lgan odamlar feodalizm bo'yinturug'ini va cherkov vasiyligini tark etishga majbur bo'ldi. Bular burjua edi, lekin keyingi asrlardagi kabi burjua bilan chegaralangan odamlar emas edi. Bular sayohat qilgan, bir necha tillarda gaplashadigan va har qanday siyosiy tadbirlarning faol ishtirokchisi bo'lgan keng fikrli odamlar edi.
Oʻsha davr madaniyat arboblari sxolastika, zohidlik, tasavvufga qarshi kurashdilar, adabiyot va sanʼatni dinga boʻysundirdilar; O'rta asrlarning yozuvchilari qadimgi mualliflardan "maktub" ni oldilar, ya'ni. kontekstdan olingan individual ma'lumotlar, parchalar, maksimlar. Uyg'onish davri yozuvchilari asarlarning mohiyatiga e'tibor berib, butun asarlarni o'qidilar va o'rgandilar. Ular, shuningdek, folklor, xalq ijodiyoti, xalq donoligi. Birinchi gumanistlar “Dekameron” hikoyalar to‘plami muallifi Jovanni Bokkachcho va Laura sharafiga bir qator sonetlar muallifi Franchesko Petrarka hisoblanadi.
O'sha yangi davr adabiyotining o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat. Adabiyotda tasvirlashning asosiy predmeti shaxsdir. U kuchli xarakterga ega. Uyg'onish davri realizmining yana bir xususiyati hayotni uning qarama-qarshiliklarini to'liq takrorlash bilan keng ko'rsatishdir. Mualliflar tabiatni boshqacha idrok qila boshlaydilar. Agar Dante uchun u hali ham ruhiy holatning psixologik diapazoni ramzi bo'lsa, keyingi mualliflar uchun tabiat o'zining haqiqiy jozibasi bilan quvonch keltiradi.
Keyingi asrlarda adabiyotning yirik namoyandalarining butun bir galaktikasi yaratildi: Lodoviko Ariosto, Pietro Aretino, Torquato Tasso, Sannazzaro, Makkiavelli, Petrarxist shoirlar guruhi.
3.2. Fransiya
Frantsiyada yangi g'oyalarni rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlar, odatda, Italiyadagi kabi edi. Ammo farqlar ham bor edi. Agar Italiyada burjuaziya ancha rivojlangan bo'lsa, Shimoliy Italiya alohida respublikalardan iborat bo'lsa, Frantsiyada monarxiya hukmronlik qilgan, absolyutizm rivojlangan. Burjuaziya unchalik katta rol o'ynamagan. Bundan tashqari, bu erda yangi din tarqaldi, protestantizm yoki boshqa yo'l bilan kalvinizm, uning asoschisi Jon Kalvin nomi bilan atalgan. Dastlab progressiv bo'lgan protestantizm keyingi yillarda rivojlanishning ikkinchi bosqichiga, reaktsionlikka o'tdi.
O'sha davr fransuz adabiyotida, ayniqsa, 16-asrning 1-yarmida Italiya madaniyatining kuchli ta'siri seziladi. O‘sha yillarda hukmronlik qilgan qirol Frensis I o‘z saroyini namunali va yorqin qilmoqchi bo‘lib, ko‘plab mashhur italyan yozuvchilari va san’atkorlarini o‘z xizmatiga jalb qilgan. 1516 yilda Frantsiyaga ko'chib kelgan Leonardo da Vinchi Frensis qo'lida vafot etdi.
Fransuz Uygʻonish davri yozuvchilari oʻrta asrlarga nisbatan dunyoqarashining favqulodda kengayganligi, keng koʻlamli aqliy qiziqishlari, voqelikka real yondashishi bilan ajralib turadi.
O‘sha davr adabiyoti taraqqiyotida ikki bosqich mavjud. Erta, insonparvarlik g‘oyalari, nekbinlik hukmron bo‘lganida, kech, siyosiy vaziyat va diniy tarqoqlik tufayli umidsizlik va shubha paydo bo‘ldi. Fransuz Uygʻonish davrining eng koʻzga koʻringan namoyandalari Fransua Rabele (Gargantua va Pantagruel muallifi) va Pleiades deb nomlangan shoirlar guruhiga rahbarlik qilgan Per de Ronsarddir.
3.3. Angliya
Angliyada kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi Frantsiyaga qaraganda tezroq sodir bo'lmoqda. Shaharlar o'sib bormoqda, savdo rivojlanmoqda. Kuchli burjuaziya shakllanmoqda, o'sha yillarda ham o'zining etakchilik rolini saqlab qolgan eski, norman elitasiga qarshi yangi dvoryanlar paydo bo'lmoqda. O'sha davrda ingliz madaniyatining o'ziga xos xususiyati yagona adabiy tilning yo'qligi edi. Dvoryanlar (normandlarning avlodlari) fransuz tilida gaplashgan, dehqonlar va shaharliklar koʻp sonli anglo-sakson lahjalarida soʻzlashgan, lotin tili esa cherkovning rasmiy tili hisoblangan. Keyinchalik ko'plab asarlar frantsuz tilida nashr etilgan. Yagona milliy madaniyat yo'q edi. 14-asrning o'rtalariga kelib. adabiy ingliz tili London shevasi asosida shakllana boshlaydi.
14-asrning oxirida faqat Jefri Choser Italiya Uyg'onish davri ta'sirini ko'rsatadi. Petrarkaning zamondoshi, u hali ham o'rta asrlar yozuvchisi bo'lib qolmoqda. Va faqat 15-asrning oxirida. insonparvarlik g'oyalari ingliz madaniyatida kuchli o'rin tutadi. Angliyadagi uyg'onish amalda Tudor hukmronligi davriga (1485-1603) to'g'ri keladi. Angliya adabiyoti, albatta, boshqa mamlakatlar ta'sirida. 16-asrda Angliya tafakkur va ijodning barcha sohalarida gullab-yashnadi.
Ingliz Uyg'onish davri adabiyotining eng ko'zga ko'ringan namoyandalari dramada Shekspir, she'riyatda Edmund Spenser, roman sohasida Jon Layli, Tomas Neshdir.
3.4. Germaniya
15-16-asrlarda. Germaniya iqtisodiy o'sishni boshdan kechirdi, garchi u Evropaning ilg'or mamlakatlari - Italiya, Frantsiya, Niderlandiyadan ortda qolsa ham. Germaniyaning o'ziga xos xususiyati shundaki, uning hududida rivojlanish notekis edi. Turli shaharlar turli savdo yo'llarida bo'lgan va turli sheriklar bilan savdo qilgan. Ba'zi shaharlar odatda savdo yo'llaridan uzoqda joylashgan bo'lib, o'zining o'rta asrlardagi rivojlanish darajasini saqlab qolgan. Sinfiy qarama-qarshiliklar ham kuchli edi. Katta dvoryanlar imperator hisobiga oʻz hokimiyatini mustahkamladilar, kichik dvoryanlar esa bankrot boʻldi. Shaharlarda qudratli patrisiylar bilan usta hunarmandlar oʻrtasida kurash boʻlgan. Eng rivojlanganlari janubiy shaharlar: Strasburg, Augsburg, Nyurnberg va boshqalar, Italiyaga yaqinroq bo'lgan va u bilan savdo aloqalari bo'lgan shaharlar edi.
O'sha davrdagi Germaniya adabiyoti turlicha edi. Gumanistlar asosan lotin tilida ijod qilganlar. Bu klassik antik davrga sig'inish va gumanistlarning xalq hayoti va ehtiyojlaridan ajralib turishi bilan izohlangan. Ilmiy gumanizmning yirik namoyandalari Iogann Reuchlin (1455-1522), Ulrix fon Xutten (1488-1523). Ammo bu yo'nalishdan tashqari, islohotchi adabiyotlar ham bor edi. U Martin Lyuter (1483-1546) va Tomas Myunzer (1490-1525) tomonidan taqdim etilgan. Rim cherkoviga qarshi chiqqan va dastlab ommani qo‘llab-quvvatlagan Lyuter, keyinchalik dehqonlar inqilobiy harakatidan qo‘rqib, knyazlar tomoniga o‘tdi. Munzer, aksincha, dehqonlar harakatini oxirigacha qoʻllab-quvvatladi, monastir va qalʼalarni vayron qilishga, mulkni musodara qilishga, boʻlinishga chaqirdi. "Odamlar och, - deb yozgan edi u, - ular ovqatlanishni xohlashadi va kerak".
Olim gumanistlarning lotin adabiyoti va islohotchilarning tashviqot-siyosiy adabiyoti bilan bir qatorda mashhur burger adabiyoti ham rivojlandi. Ammo u hali ham o'rta asr xususiyatlarini saqlab qoladi va provintsializm tus oladi. Burger adabiyoti (satira) yoʻnalishlaridan birining vakili va asoschisi Sebastyan Brant (1457-1521) hisoblanadi. Uning "Axmoqlar kemasi" xarakteri jihatidan Erazm Rotterdamlik "Ahmoqlik maqtovi"ga yaqin. Uning izdoshlari bor edi. Burger adabiyotining yana bir yirik namoyandasi Hans Saks (1494-1576), shoirdir. Uning merosi buyukdir. Bular she'rlar, qo'shiqlar, ertaklar, shvanklar, fastnaxshpili (Maslenitsa farces).
3.5. Ispaniya va Portugaliya
Bu mamlakatlarda adabiyot o‘ziga xos tarzda rivojlangan. Ulardagi ijtimoiy-siyosiy ahvol og'ir edi. Bu erda birinchi navbatda Reconquista bo'lib o'tdi, erlarni Mavrlardan qaytarib olish. Ispaniya yagona davlat emas, balki alohida davlatlardan iborat edi. Har bir viloyat dastlab alohida rivojlandi. Absolyutizm (Izabella va Ferdinand davrida) kech rivojlandi. Ikkinchidan, Ispaniya o'sha paytda mustamlakalardan juda katta miqdorda oltin eksport qilgan, u juda katta boylik to'plagan va bularning barchasi sanoatning rivojlanishiga va burjuaziyaning shakllanishiga to'sqinlik qilgan. Biroq, ispan va portugal Uyg'onish davri adabiyoti boy va juda katta nomlar bilan ifodalangan. Masalan, Migel Servantes de Saavedra ham nasr, ham she’riyatda jiddiy meros qoldirgan. Portugaliyada Uyg'onish davrining eng yirik vakili - portugallarning tarixiy dostoni bo'lgan Lusiadlar muallifi Luis de Kamoes. She’riyat ham, roman va qissa janrlari ham rivojlandi. Keyin pikaresk romanining odatda ispan janri paydo bo'ldi. Namunalar: "Tormesdagi Lazarilloning hayoti" (muallifsiz), "Guzman de Alfarasning hayoti va sarguzashtlari" (muallif - Mateo Aleman).
4. Foydalanilgan adabiyotlar
Chet el adabiyoti tarixi. O'rta asrlar va Uyg'onish davri. M.: Oliy maktab, 1987 yil.
Adabiy atamalarning qisqacha lug'ati muharrirlar va tuzuvchilar L.I.Timofeev, S.V. To'raev, M., 1978 yil.
L.M.Bragina. Italiya gumanizmi M., 1977.
Xorijiy adabiyot.
Uyg'onish davri (o'quvchi), B.I. Purishev, M., 1976 yil. Uyg'onish davri adabiyoti, ro'yxatini ushbu sahifada topishingiz mumkin, bu jahon madaniyatining durdonasidir. Tarixda bu davr XIV-XVI asrlarga to'g'ri keladi. Uyg'onish davri adabiyoti
, asarlari hozirgacha mukammallik mezoni hisoblangan, o'sha davr madaniyatining muhim qatlamini tashkil qiladi.
Uyg'onish davri bu g'oyalar bilan birga birinchi marta Italiyada paydo bo'ldi, lekin tezda barcha Evropa mamlakatlarini qo'lga kiritdi. Har bir o'ziga xos mamlakatda Uyg'onish davri o'ziga xos xususiyat va o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Ushbu bo'limda ro'yxatini ko'rishingiz mumkin bo'lgan Uyg'onish davri kitoblari yuksak badiiylik, insonning ichki dunyosiga diqqatni jamlash, qadimiy yuksak g'oyalarga sodiqlik va hissiylik bilan ajralib turadi.
KnigoPoisk veb-saytida Uyg'onish davri kitoblari
Agar siz Uyg'onish davri kitoblari bilan tanishishni va kashf qilishni istasangiz, KnigoPoisk veb-saytida keltirilgan ro'yxat sizga to'g'ri tanlov qilishga yordam beradi.
Uyg'onish davri adabiyoti - bu butun Uyg'onish davri madaniyatining ulkan qismini tashkil etuvchi va XIV asrdan 16-asrgacha bo'lgan davrni qamrab oluvchi keng adabiy oqim. Uygʻonish davri adabiyoti oʻrta asr adabiyotidan farqli oʻlaroq, insonparvarlikning yangi ilgʻor gʻoyalariga asoslanadi. Bunday g'oyalar dastlab Italiyada paydo bo'lgan va faqat keyin butun Evropaga tarqaldi. Xuddi shu tezlikda adabiyot butun Yevropa hududida tarqaldi, lekin ayni paytda har bir alohida davlatda o'ziga xos lazzat va milliy xususiyatga ega bo'ldi. Umuman olganda, atamashunoslikka murojaat qiladigan bo‘lsak, Uyg‘onish yoki Uyg‘onish – yangilanish, yozuvchilar, mutafakkirlar, san’atkorlarning qadimiy madaniyatga daxldorligi, uning yuksak g‘oyalariga taqlid demakdir.
Uyg'onish davri mavzusini ishlab chiqishda biz Italiyani nazarda tutamiz, chunki u antik davr madaniyatining asosiy qismi, shuningdek, Evropaning shimoliy mamlakatlarida - Angliyada sodir bo'lgan Shimoliy Uyg'onish davrining tashuvchisi. Gollandiya, Portugaliya, Fransiya, Germaniya va Ispaniya.
Uyg'onish davri adabiyotining o'ziga xos xususiyatlari
Uyg'onish davri adabiyotida gumanistik g'oyalar bilan bir qatorda yangi janrlar paydo bo'ldi va "Uyg'onish davri realizmi" deb nomlangan ilk realizm shakllandi. Rabelais, Petrark, Servantes va Shekspir asarlarida ko'rinib turibdiki, bu davr adabiyoti yangi tushuncha bilan to'ldirilgan. inson hayoti. Bu cherkov va'z qilgan qullarcha itoatkorlikni butunlay rad etishni ko'rsatadi. Yozuvchilar insonni tabiatning eng oliy ijodi sifatida ko‘rsatib, uning ruhi, aqli boyligi, tashqi qiyofasining go‘zalligini ochib beradi. Uyg'onish davri realizmi obrazlarning ulug'vorligi, buyuk samimiy tuyg'u qobiliyati, obrazni poetiklashtirish va odamning dushman kuchlar bilan to'qnashuvini namoyish qiluvchi ehtirosli, ko'pincha fojiali to'qnashuvning yuqori intensivligi bilan ajralib turadi.
"Francesko va Laura" Petrarka va de Noyabr.
Uyg'onish davri adabiyoti turli janrlar bilan ajralib turadi, ammo baribir ba'zi adabiy shakllar ustunlik qildi. Eng mashhuri novella edi. She'riyatda sonet eng aniq namoyon bo'ladi. Shuningdek, Angliyada ispaniyalik Lope de Vega va Shekspir eng mashhur bo'lgan dramaturgiya ham katta shuhrat qozonmoqda. Falsafiy nasr va publitsistikaning yuksak rivoji va ommaviylashuvini qayd etmaslik mumkin emas.
Otello Dezdemona va uning otasiga o'zining sarguzashtlari haqida gapirib beradi
Uyg'onish davri insoniyat tarixidagi, uning ma'naviy va madaniy hayotidagi ma'lum bir yorqin davr bo'lib, zamonaviylikni buyuk asarlar va asarlarning ulkan "xazinasi" bilan ta'minladi, ularning qiymati cheksizdir. Bu davrda adabiyot o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va oldinga ulkan qadam tashladi, bunga cherkov zulmining yo'q qilinishi yordam berdi.
Uyg'onish davri adabiyoti (XV asr o'rtalari - XVII asr boshlari, Italiya uchun - XIV asrdan boshlab) badiiy va san'at tarixidagi eng yorqin sahifalardan birini yozdi. ruhiy rivojlanish insoniyat. Uning g'ayrioddiy muvaffaqiyatlari o'ziga xos xususiyatlar bilan izohlanadi tarixiy davr XIV-XVII asrlar, eski feodal tuzum tubida yangi kapitalistik tuzilma kamolotga uchragan davr. Uyg'onish davrining klassik tavsifini F.Engels "Tabiat dialektikasi" ning kirish qismida shunday bergan: "Bu insoniyat o'sha davrgacha boshidan kechirgan eng katta progressiv inqilob, titanlarga muhtoj bo'lgan va dunyoga keltirgan davr edi. Tafakkur kuchi, ishtiyoqi va xarakteri, ko'p qirraliligi va bilimi bo'yicha titanlar burjuaziyaning zamonaviy boshqaruviga asos solgan odamlar, aksincha, ular jasur avantyuristlarning ruhidan ilhomlangan o'sha paytdagi."
Uyg'onish davri adabiyoti yangi insonparvarlik dunyoqarashi bilan ajralib turadi, bunda asosiy narsa insonni oldinga olib chiqadi. (homo) o'zining ozod aqli bilan, o'rta asr dogmalaridan ozod va eng yaqin e'tiborga loyiq deb topilgan his-tuyg'ular doirasi bilan. Insonning insonparvar bo'lishi uchun kurash, ya'ni. aqlli va mehribon, Uyg'onish davri adabiyoti titanlari asarlarida asosiy mavzuga aylandi. Bu ezgu kurashda ularga katta yordam berildi o'z xalqlarining she'riy ijodiga murojaat qilish, insonning ideali uzoq vaqtdan beri rivojlangan, va qadimgi madaniyatga yuksak insoniylik namunalarini ham ko‘rsatgan gullagan davr.
Uyg'onish davri adabiyotining o'ziga xos xususiyati realizm, shahar adabiyotida to‘liq bartaraf etilmagan o‘rta asr allegorizmini yengish. Shu bilan birga, Uyg'onish (tiklanish) realizmi davrga mos keladigan xususiyatlar bilan ajralib turadi. qahramonlarning titanik xarakteri, uning qarama-qarshiliklarini takrorlash bilan haqiqatni ko'rsatish kengligi, kirish. haqiqat rasmiga fantaziya va sarguzasht elementlari, folklor asosiga ega bo'lish, insonga bo'lgan ishonch tufayli yaratilgan optimizm. Barcha nomlangan xususiyatlar Uyg'onish davri realizmi badiiy tafakkur titanlari Shekspir, Servantes, Rabele va boshqalarning asarlarida katta kuch bilan namoyon boʻldi.
Uyg'onish davri adabiyoti bir hil emas edi. Agar Uyg'onish davrining dastlabki bosqichida u yoki bu adabiyotga xos gumanistlar "quvnoq erkin fikrlash" (F.Engels), ezgu tamoyillar g‘alabasiga ishonch, keyin keyingi davrlar asarlarida insonparvarlik qarashlarida sezilarli inqiroz tuyg‘usi seziladi, o‘zini pastlik va fojia his qiladi. Evropa Uyg'onish davri xalqlar va milliy tillarning shakllanish davri bo'lganligi sababli, davr adabiyoti mamlakat tarixi, xalqning milliy xarakteri va boshqalar bilan bog'liq holda ko'rib chiqiladi.
Italiya Uyg'onish davri adabiyoti
Italiya Uyg'onish davri adabiyoti - eng erta Uyg'onish davri butun Evropa adabiyoti. Bu haqiqat Italiyaning burjua taraqqiyoti yo'liga nisbatan erta kirishi bilan izohlanadi. 13-asr oxiriga kelib. Italiyada shaharlar va savdo sezilarli darajada jadal rivojlanmoqda, ulardan oldin Florensiya, Boloniya, Padua yangi, insonparvar italyan madaniyati va adabiyotining beshigi bo'lgan. Muhim rol Italiyada bu boshqa mamlakatlarga qaraganda yaxshiroq ekanligi bilan ham o'ynadi, qadimiy madaniy meros saqlanib qolgan, insonparvarlik dunyoqarashining ustunlaridan biriga aylangan.
Italiya Uyg'onish davri adabiyotining rivojlanishi turlicha to'rt bosqich. Ulardan birinchisi (XIII asr oxiri - XIV asr boshlari) Uyg'onish davriga qadar bo'lgan, faqat Uyg'onish davriga tayyorgarlik. Ikkinchi (XIV asr) belgilari erta Uyg'onish davri va ayniqsa tez rivojlanishi bilan ajralib turadi. Uchinchi (XV asr) - yilda etuk Uyg'onish davri - insonparvarlik inqirozining boshlanishi allaqachon sezilmoqda, adabiyotda 14-asrdagi avvalgi xususiyatlarining ma'lum darajada yo'qolishi. Italiya shaharlarining ichki siyosiy hayotidagi o'zgarishlar bilan bog'liq demokratik tendentsiyalar (erkin kommunalarni mutlaq davlat embrionini ifodalovchi sinoriylar bilan almashtirish). To'rtinchi bosqich (15-16-asrlar oxiri), keyinchalik Uyg'onish davri, feodal-katolik reaksiyasining kuchayishi bilan Italiyaning umumiy tanazzulga uchrashi hamda Amerikaning kashf etilishi va jahon savdo yoʻllarining harakati natijasida xalqaro mavqeining yomonlashuvi tufayli uning bosqichma-bosqich tanazzulga uchrashi, adabiyotining qashshoqlashishi bilan tavsiflanadi.
Jahon ahamiyatiga ega bo'lgan eng buyuk badiiy qadriyatlar Uyg'onishgacha bo'lgan italyan adabiyotida, u yaratganida yaratilgan. Dante, va erta Uyg'onish davrida ijodkorlik bilan ajralib turadi Petrarka Va Boccaccio.
Dante Aligyeri (1265-1321) - "buyuk shaxs", "o'rta asrlarning so'nggi shoiri va ayni paytda yangi asrning birinchi shoiri" (F. Engels). Bir qator o'rta asr g'oyalaridan xoli bo'lmagan Dante bir vaqtning o'zida dunyoga atrof-muhitga yangi gumanistik qarashni olib keldi, o'z fikrlarini yangi yo'llarning kashshofiga xos bo'lgan ishtiyoq bilan ifoda etdi va bu uning buyukligi.
Dantening diqqatga sazovor tomoni uning siyosiy ishtiyoqi va ijtimoiy taraqqiyot istiqbollarini chuqur anglashidir. Aynan shu tushuncha uni qadimiylardan bo'lgan zotdir asil oila Florensiya shahar Florensiya kommunasi bilan bog'lanib, uning gildiyalaridan biriga (farmatsevtlar va shifokorlar) a'zo bo'ladi va keyin shunday taniqli siyosiy arbobga aylanadiki, 1300 yilda u Florensiyani boshqaradigan yettita prekurs kollejiga a'zo etib saylanadi. Faol tabiatan u o'z tug'ilgan shahrining erkinligiga tahdid solganlarga (mahalliy pulxo'rlar va sotqinlar, Papa Boniface VIII) qarshi qattiq kurashdi. Ko'p o'tmay (1301 yil oxirida) u erda Rim papasining tarafdorlari bo'lgan qora gilflarning dushman partiyasining g'alabasi munosabati bilan Florensiyadan haydab chiqarildi va Florensiyaga ruxsatsiz qaytgan taqdirda olovda yoqib yuborildi, Dante. bu og'ir vaziyatda qo'llarini tashlamagan va ruhan sinmagan. Aksincha, quvgʻin yillarida u nafaqat oʻsha davrdagi boʻlingan Italiya nomidan, balki butun insoniyat nomidan gapira boshlagan, hozirgi zamon siymosiga aylangan edi. adolatsizlik barham topadigan jamiyatda, "kimdir hukmronlik qilsa, boshqalari azoblanadi".
Yangi adabiy faoliyat Dante o'zining chin dildan sevikli Beatritsaga bag'ishlangan nasriy va she'riyatning noyob uyg'unligi bo'lgan "Yangi hayot" (1291) asarida o'zining borligini his qildi. Kitob o'rta asrlar ruhoniy adabiyotida gunohkor tuyg'u sifatida qabul qilingan, ritsarlik lirikasida esa har doim ham samimiy bo'lmagan sevgini tarannum etadi va kuylaydi.
Dantening quvg'inda (1303-1312) yaratilgan ilmiy risolalarida keyingi avlod gumanistlarining fikrlarini oldindan ko'ra oladigan ko'plab yangi narsalar mavjud, ba'zida bu risolalar o'z davri uchun odatda progressiv edi. Bu lotin tilida emas, balki xalq tilida yozilgan, anʼanaga zid ravishda yozilgan “Bayram”ga ham taalluqlidir, bu yerda muallif oddiy odamlarni ilmiy bilimlardan bahramand boʻlishga chorlaydi (shuning uchun “Bayram” deb ataladi). Bu mashhur italyan tilining eskirgan lotin tili o‘rniga fan va adabiyot tiliga aylanish huquqini ta’kidlagan “Ommaviy notiqlik to‘g‘risida” risolasiga yanada to‘g‘ri keladi. Risolatlarning uchinchisi, 1896 yilgacha Vatikan tomonidan taqiqlangan kitoblar ro'yxatida bo'lgan "Monarxiya to'g'risida" da'volarga norozilik bildiradi. Roman- katolik cherkovi siyosiy hokimiyatga va shu bilan birga yagona jahon davlatida urushlarni tugatish orzusi.
Surgunda Dante o'z she'riyatining tojini yaratadi - "Ilohiy komediya" (1313-1321), uch qismdan iborat - "Do'zax", "Tozalash" va "Jannat", ularning nomlari g'oyalarga mos keladi. o'rta asr odami Katolik G'arbiy Evropa keyingi hayot haqida. Biroq, ajoyib suratlar keyingi hayot faqat o'rta asr "vahiylarida" uchraganlarga noaniq o'xshaydi. Danteda ular tanqid va qoralashga ("Tozalash", "Do'zax") yoki yuksaltirishga ("Jannat") olib keladigan sof dunyoviy ishlarga javob berish vositasiga aylantiriladi. Yangi zamon shoiri Danteda yer osti dunyosining ikki qarama-qarshi qutbi – do‘zax va jannatni u yerga kim va nima uchun joylashtirganini tasvirlashda seziladi. Uning jahannamdagilar uchun jinoyatni aniqlash tamoyili insonparvar ekanligi aniq: Dante fikricha, faqat odamlarga katta yovuzlik keltirganlargina eng qattiq jazoga loyiqdir.
Dahshatli qatl - qonli qaynoq suvga tiriklayin cho'mish - shoir tomonidan "oltin va qonga tashnalar" uchun o'ylab topilgan va xalqlarni qonli urushlarga botirgan. Aynan shu qatl "erning ofati", do'zaxning ettinchi doirasidagi Attila va boshqa xorijiy hududlarni bosib oluvchilarga duchor bo'ladi. Dante Rim papasi Nikolay III ni do‘zaxga qo‘yib, uning yoniga o‘z vorisi Bonifats VIIIni qo‘yishni rejalashtirganida katoliklik aqidalariga emas, balki insonparvarlik g‘oyalariga asoslanardi. Ulardan ikkitasi do'zaxning eng dahshatli (sakkizinchi) doiralaridan biriga joylashtirilishi uchun katoliklarning o'rta asrlardagi papalarning muqaddasligi haqidagi g'oyasi bilan ulkan tanaffus kerak edi. Shoir Dante o'zini to'liq yengib o'tmagan o'rta asr g'oyalari tufayli "O'rta asrlarning so'nggi shoiri" sifatida qaraydi, do'zaxning kamroq og'riqli doiralarida qoralash bilan emas, balki hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi. Buni Dantening o'z iste'doddoshlariga - garchi jannatga bormasalar ham (ular butparast bo'lganliklari uchun) Limboda (do'zaxning birinchi azobsiz doirasi) azob chekmagan qadimgi shoirlariga bo'lgan munosabati tasdiqlaydi. kim bilan u, do'zax orqali Virgil yo'lboshchilarni tanladi, mag'rur. nuqtai nazarida cherkov va feodal dogmalariga ergashmaslik dunyoviy sevgi, va ularning to'g'riligiga chuqur shubha shoirning sevgi ishtiyoqi qurbonlari bo'lgan Francheska da Rimini va Paologa chuqur hamdardligini ta'kidladi.
“Poklik” va “Jannat”da ham shoirning insonparvarligidan dalolat beruvchi juda ko‘p dalillar borki, uning dunyoviy tuzum orzusini ifodalash, bu dunyoda ochko‘zlik va zo‘ravonlik dunyosiga har tomonlama qarshi turadi; Italiya hayotida hukmronlik qildi. “Jannat” aholisidan biri “oq qor libosidagi chol” qiyofasida inson mehr-oqibatining insonparvarlik idealini ko‘radi. Hozirgi zamon shoiri Danteda "Jannat" ni tasvirlashda o'zini his qiladi va o'rta asrlardagi dogmalarni engib o'tib, u erga ikkita fazilatli butparastni (Trayan va Rifey) joylashtiradi va do'zaxdagi ba'zilarning taqdirini buzgan holda qayta ko'rib chiqishga ishora qiladi. halokatli "Umidni tark et ...", Havoriy Butrusning og'zidan papalikni butunlay qoralaydi.
O‘z davri uchun chuqur ilg‘or bo‘lgan fikrlar Dante tomonidan “Ilohiy komediya”da yuksak badiiy shaklda ifodalangan. Shoir o‘zini uyg‘un kompozitsiya, manzara tasviri, hikmatli qisqalik sohibi sifatida namoyon etdi.
Franchesko Petrarka (1304-1374) - Dantening yosh zamondoshi, ilk Uyg'onish davri italyan adabiyotining ko'zga ko'ringan vakili. Shu bilan birga, u ba'zan o'rta asrlar ta'sirida yuzaga kelgan qarama-qarshiliklarga begona emas, bu uning risolalarida sezilarli. Uyg'onish davri uslubidagi, serqirra va faol shaxs, antik davrning buyuk biluvchisi, mumtoz filologiya asoschisi, mutafakkir, siyosatchi, insonparvarlik g'oyalarini Italiya chegaralaridan tashqarida - uzoq Chexiya Respublikasigacha tarqatuvchi, 1356 yilda u tashrif buyurgan joyda Petrarka jahon adabiyoti tarixiga birinchi navbatda buyuk shoir sifatida kirdi.
Garchi hayoti davomida unga eng katta shon-shuhratni 1341 yilda dafn toji kiygan lotincha "Afrika" she'ri olib kelgan bo'lsa-da, keyingi avlodlar uni "Afrika" nomli she'rlar to'plami muallifi sifatida haqli ravishda qadrlashdi. italyancha"Canzoniere" ("Qo'shiqlar kitobi"). Ularda asosiy o'rin Lauraga bo'lgan sevgi haqidagi she'rlarga tegishli. Bu she’rlarning o‘zgarmas qadriyati shoirning insonning ichki dunyosiga yaqindan, insonparvarlik ruhida e’tibor qaratishida, go‘zallik, dramatik, olijanob kuchga to‘la muhabbat tuyg‘usining nafis sonet shaklida tarannum etilishidadir.
Italiya taqdiriga bag'ishlangan ushbu to'plamdagi kanzonlar diqqatga sazovordir: "Mening Italiyam...", "Yuksak ruh..." va hokazo. Ularda chuqur vatanparvarlik tuyg'usi va tinchlikka chanqoqlik singib ketgan. G'azab tuyg'usi Petrarkaning she'rlariga, shuningdek, uning "Manzilsiz xatlar" publitsistik asariga xos bo'lib, unda hukmronlik qilayotgan illatlar uchun papa kuriyasini qoralaydi. Petrarkaning vatanparvarlik va g‘azabli lirikalari 19-asrda Italiyadagi ozodlik harakatida katta rol o‘ynadi. Uning sevgi lirikasi ham o'lmas bo'lib, ko'plab taqlidlarni keltirib chiqaradi va o'zida so'nmas tazelik va shon-shuhratni saqlaydi.
Jovanni Boccaccio (1313-1375), o'zidan oldingi va ustozlari, asosan shoir bo'lgan Dante va Petrarkadan farqli o'laroq, o'zini eng ko'p badiiy nasrda ko'rsatdi. U mohiyatan uning Italiyadagi asoschisi va Yevropadagi asoschilaridan biriga aylandi. Faol va keng qamrovli shaxs sifatida u ijtimoiy va boshqa sohalarda ko'p ishlarni amalga oshirdi ilmiy faoliyat. U nafaqat Rim, balki qadimgi yunon madaniyatining ham mutaxassisi bo'lgan, Florentsiya Respublikasi uchun diplomatik missiyalarni amalga oshirgan, respublika boshqaruv shakli tarafdori va zolimlarni yomon ko'rgan: “Xudoning qonidan ko'ra ko'proq ma'qulroq qurbonlik yo'q. zolim”. U Dantening birinchi biografi va o'zining "Ilohiy komediya" ning sharhlovchisi bo'lib, u haqida florensiyaliklarga ma'ruza qilgan.
Rassom sifatida Bokkachcho o'zining eng yaxshi asarlarida Uyg'onish davriga xos bo'lgan adabiyotdagi "quvnoq erkin fikrlash" va realizmning yorqin namoyonidir. Bu fakt uning psixologik hikoyasida allaqachon sezilgan edi "Fiametta" (1343), "Fiesolan nimflari" (1345) she'rida va ayniqsa mashhur "Dekameron" (1353) hikoyalar to'plamida yaqqol namoyon bo'ldi. U yangi gumanistik axloqni tasdiqlashni, faol, quvnoq odamni ulug'lashni va cherkov xizmatchilariga xos bo'lgan g'ayrioddiy asketizmni va shu bilan birga ikkiyuzlamachilikni rad etishni juda aniq ifodalaydi. Optimizmning tasdig'i allaqachon to'plam doirasida - muallifning hikoyasida, hikoyalaridan oldingi o'nga yaqin quvnoq yoshlar - 1348 yildagi vabo paytida shahar tashqarisida nafaqaga chiqqan etti ayol va uchta yigitda seziladi. O'n kun davomida (shuning uchun to'plamning nomi, yunoncha "o'n kun" degan ma'noni anglatadi) aqlli va yorug'likning ahmoq va qorong'u, eskirgan, ba'zida fojialarga olib keladigan g'alabasi haqidagi hikoyalar bilan ruhingizni mustahkamlang. Yangilikni himoya qilish va eski, o'rta asrlarni tanqid qilish qisqa hikoyalarning o'zida, go'yo o'nta suhbatdosh tomonidan "aytib olingan" kabi, muallif tomonidan yaratilgan haqiqatda amalga oshiriladi. xalq ijodi va o'nta yigitning og'ziga soling. Mavzu jihatidan xilma-xil bo'lgan qissalar ruhoniylar, rohiblarning illatlarini fosh qilish mavzusini, sevgi mavzusini va sarguzasht mavzusini ko'proq rivojlantiradi, unda insonning aql-zakovati, uning topqirligi, chidamliligi va zukkoligi ochib beriladi. Gumanist muallif ruhoniylarning buzg‘unchilik va ikkiyuzlamachilik sababini katolik cherkovining bunday asossiz, g‘ayritabiiy tarzda o‘rnatilishida uzoq vaqtdan beri o‘rta asr “bid’atchilari” hujumiga uchragan ruhoniylarning nikohsizligida ko‘radi.
Sevgi mavzusi va oilaviy hayot“Dekameron”da ham sinfiy tengsizlikni insonparvarlik bilan inkor etish, ayolning sevgida erkin tanlash huquqini himoya qilish nuqtai nazaridan talqin etiladi. Muallif fojialarga yetaklovchi feodal hayotning og‘ir normalarini qoralaydi. Bu insonda eng yaxshi narsalarni uyg'otadigan sevgi tuyg'usining go'zalligini ochib beradi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Bokkachchoda tuyg'ularning eng buyuk go'zalligi - sevgiga sodiqlik, sevgi g'alabasi uchun kurashda har xil sinovlarga bardosh berish qobiliyati - ko'pincha oddiy odamlardan emas, balki oddiy odamlardandir. zodagonlik. Bu Bokkachchoning demokratiyasini ko'rsatadi. Bu asar uslubida, jonli hikoyasida, ba’zan yengil-yelpi hazilda – yozuvchining xalqdan o‘rgangan hamma narsasida ham muallifning demokratiyasi seziladi. Ba'zan Bokkachcho uslubida antik mualliflarning ta'siri seziladi.
Bokkachcho ijodi italyan adabiyotida gumanizm mavqeini mustahkamlashda sezilarli qadam tashladi. Qanaqasiga roman ustasi u keyingi romanchilarga yo‘l ochdi, ularning asarlari ham xuddi o‘zi singari Uyg‘onish davrining buyuk dramaturglari, jumladan Lope de Vega va Shekspir uchun syujetlar manbai bo‘ldi.
XV-XVI asrlarda. Uyg'onish davri italyan adabiyotida inqiroz hodisalari tobora kuchayib bormoqda. Ilk Uyg'onish davri bilan solishtirganda turli janrlarda so'zlagan yozuvchilar soni ortib borayotgan bo'lsa-da, ularning ijodi endi Dante, Petrarka va Bokachchoga xos bo'lgan g'oyaviy va realistik kuchga etib bormaydi. Hatto eng yorqin va eng iste'dodli shoirlar ham L. Ariosto (1474-1533), "G'azablangan Roland" she'ri muallifi va T. Tasso (1544-1595), "Quddus ozod qilindi" she'ri bahs-munozaralardan chetda qolmadi.