Собори Європи в метрах та грошах. Про будівництво готичних соборів Хто насправді збудував готичні собори
Адреса:Німеччина, Кельн
Початок будівництва: 1248 рік
Закінчення будівництва: 1880 рік
Архітектор:Герхард фон Ріле
Висота: 157 м
Святині:Скриня трьох волхвів, чудодійна скульптура Міланської мадонни, Хрест Геро
Координати: 50°56"28.7"N 6°57"29.2"E
Короткий опис
Знаменитий Кельнський собор, побудований у готичному стилі, безсумнівно, є найвідомішим і найзнаменитішим храмом у всьому світі. Подивитися на цю величну будову, яка по своїй висоті посідає третє місце серед усіх храмів на нашій планеті, вважають своїм обов'язком усі туристи, які прибули до Німеччини.
Собор з висоти пташиного польоту
Кельнський собор можна назвати пам'ятником усьому людствуадже його будівництво, яке розпочалося ще 1248-го року, триває і в наш час, і, напевно, буде закінчено ще не скоро, якщо буде закінчено взагалі. Існує давня легенда, пов'язана з Кельнським собором, в якій говориться, що коли собор буде остаточно зведений, настане кінець світу. Вірити в цю легенду, або вважати її неправдоподібним міфом, справа кожного, проте будівництво та реконструкція Кельнського собору ведеться і в 21-му столітті, столітті технологічного прогресу, в якому немає місця домислів, загадок, містифікацій та легенд.
Висота Кельнського собору здатна ввести туриста, який уперше відвідав Кельн, у стан німого шоку. 157 метрів – така висота архітектурної споруди, що здається на перший погляд повітряною та «невагомою», незважаючи на її величезну площу. Біля Кельнського собору практично в будь-який час доби можна зустріти юрби туристів з фотоапаратами, які бажають зафіксувати на знімках будівлю, описану організацією ЮНЕСКО, як «одне з величних творів людського генія». Кельнський собор є ще й місцем паломництва католиків з усього світу, адже в ньому зберігаються не лише безцінні реліквії віри, а й останки численних архієпископів, зарахованих до святих.
Вид собору з протилежного берега річки Рейн
Велика кількість легенд і таємниць, які огортають щільною завісою не тільки Кельнський собор, а й прилеглу до нього площу, приваблюють до міста десятки тисяч дослідників паранормальних явищ та езотериків. Архітектурна споруда, виконана в готичному стилі, досить часто з'являється на широких екранах у кінострічках, знятих у жанрі містики та жахів. Звичайно, нічого страшного в елементах Кельнського собору немає, швидше за все, він приваблює режисерів та сценаристів готичною атмосферою та легендою про самого диявола. Ця легенда заслуговує на більш детальний розгляд, тому про неї, трохи нижче…
Кельнський собор – святе місце
Якщо підійти до Кельнського собору, можна побачити, що на прилеглій території ведуться постійні археологічні дослідження. Фахівці вже давно довели, що місце, на якому збудовано Кельнський собор, вважалося святимще за 600 років до приходу в наш світ Спасителя. Внаслідок розкопок було знайдено руїни стародавніх храмів, які були збудовані ще на честь язичницьких богів. Однак і після приходу в Кельн християн, на місці Кельнського собору постійно будували різні церкви, багато з яких згодом були зруйновані або спалені.
Вид на собор з площі Ронкаліплац
Є дані, що у 500-му році на території, яка зараз прилягає до собору, було зведено усипальницю, в якій археологам при розкопках вдалося знайти два тіла: жінки та хлопчика. Дивно, але навіть після величезного проміжку часу і постійних будівельних робіт могила не була розграбована. У ній знайдено безцінні експонати, виконані із золота, срібла та дорогоцінного каміння. Звичайно, це говорить про те, що поховані неподалік Кельнського собору люди, що належали до однієї з правлячих династій. На думку деяких істориків, династії Меровінгів. Як уже говорилося вище, церкви на цьому місці зводилися із завидною регулярністю. Очевидно, місце, у якому нині височить Кельнський собор, завжди вважалося священним.
Кельнський собор - будівництво та довга історія
Якщо уважно вивчити історію, будівництво Кельнського собору можна поділити на два етапи. Перший етап розпочався у 1248-му році.. Ідея будівництва величного собору, який своїми розмірами та архітектурними формами мав перевершити легендарні французькі собори, прийшла до архієпископа Конрада фон Гохштадена.
Фасад собор
Щоправда, історія Кельнського собору починається ще раніше. Правильніше буде сказати, що готичне архітектурне диво веде свою історію з 1164 року. Тоді ще ніхто не думав про зведення гігантської будівлі. У 1164 році в Кельн були ввезені останки трьох Святих Волхвів. Вони були своєрідним трофеєм, отриманим в результаті підкорення італійського міста Мілана. Саме тоді архієпископ Кельнський задумався про те, що святі мощі повинні знаходитись у гідному для них місці. Спочатку за десять років для них виготовили саркофаг, який і зараз є доступним для ознайомлення в Кельнському соборі. Стародавні майстри зробили раку для найдорожчої святині християнства з чистого золота і благородного срібла, а величезна кількість дорогоцінного каміння лише підкреслюють важливість для віруючих мощів трьох Волхвів. До речі, у багатьох туристичних проспектах мощі трьох Волхвів можуть називатися мощами трьох Королів.
У 1248 році був закладений перший камінь у фундамент Кельнського собору. До речі, його форму архітектор Герхард не розробив самостійно, а запозичив у одного із храмів Франції. Відповідно до проекту, внутрішні приміщення будівлі мали висвітлюватися природним світлом, саме тому зараз і створюється, завдяки струнким пілястрам, відчуття легкості будівлі.
Південний портал собору
Арки Кельнського собору було вирішено зробити загостреними, що відрізняло їхню відмінність від арок майже всіх французьких храмів. Крім цього, загострені арки символізують прагнення людини до Бога. Першою була збудована східна частина Кельнського собору. Будівництво тривало, згідно з документами, що збереглися до наших днів, трохи більше 70-ти років. За цей час було споруджено вівтар, внутрішні хори, оточені галереєю. Як тільки будівництво хорів було завершено, розпочалося будівництво північної частини Кельнського собору. Для цього довелося знести Старий храм, де під час будівництва тривали богослужіння.
З 14-го по 15-е століття було завершено нефи на південній частині собору та побудовано почергово три поверхи Південної вежі. До речі, на цій вежі в 1449 році були встановлені дзвони, кожен з яких мав свою назву «Спеціоза» та «Претитоза». Крім цього, на початку 15 століття північна частина собору була накрита покрівлею. Як не дивно, на цьому перший етап будівництва було завершено, а собор, при цьому стояв недобудованим до 18-го століття.
Західний фасад собору
Кельнський собор - легенда про архітектора
Зі сказаного вище можна зробити висновок, що від архітектора, який розробляв план Кельнського собору, були потрібні знання, витримка, терпіння. За великим рахунком, він мав бути геніальним. Існує легенда, у якій говориться, що архітектор так і не зміг розробити план величного собору. Він постійно плутався у розрахунках і не знав, що далі робити з кресленнями. Він закликав до помічників самого…. диявола. Він звернувся до Сатани із проханням допомогти йому скласти план Кельнського собору. Він відповів, що допомагати йому він не буде, а вже принесе готові креслення будівлі, яка в майбутньому стане найвеличнішою у світі. За це він попросив лише одне – душу Герхарда. Обмін креслення на душу мав відбутися тоді, коли прокричить перший півень.
Про цю чорну угоду дізналася дружина Герхарда, вона не могла дозволити своєму чоловікові проміняти душу на кресленнях собору. Дружина архітектора, ще темно, прокукарекала замість півня, тут же з'явився Сатана і передав креслення. Коли прокукарек справжній півень, креслення вже були у Герхарда і той міг не віддавати дияволові свою душу. Ось така легенда ходить навколо головного та першого архітектора Кельнського собору. До речі, вона ще має продовження. Ошуканий Сатана наклав прокляття на собор. Він сказав, що як тільки собор буде завершено, настане кінець світу.
Вид на вежі собору
Кельнський собор - безперервне будівництво
До 18 століття чудовий Кельнський собор, який багато архітекторів того часу називали дивом світу, стояв незакінченим. Більше того, зведені хори вже потребували ремонту. Друге за рахунком грандіозне будівництво собору стартувало 1842-го року. Його особисто розпочав Фрідріх Вільгельм IV. Початковий проект, розроблений Герхардом, був визнаний правильним і гідним собору в Кельні. Внаслідок цього було ухвалено рішення продовжувати роботи згідно з першими кресленнями. Вже 1880-го року будівництво веж, висота яких досягла 157 метрів, було «завершено». Проте Кельнський собор продовжували постійно добудовувати та реставрувати: змінювалися шибки, додавали прикраси, встановлювали ворота, оновлювали внутрішній інтер'єр. Крім цього, 1906-го року довелося відновлювати одну з декоративних веж, яка раптово впала.
Друга Світова війна – недоторканний собор
У багатьох дивує той факт, що легендарний Кельнський собор практично не отримав пошкоджень під час Другої Світової війни. Пояснення цьому намагаються дати сучасні військові стратеги: вони стверджують, що радянські, англійські, американські та французькі льотчики не скидали бомби на собор, щоб використати його високі вежі як орієнтири. Все навколо було в руїнах, серед них, немов з'явившись з іншого світу, височіло Кельнський собор.
Центральний портал західного фасаду собору
Якщо стратегію льотчиків пояснити просто, то як пояснити той факт, що численні снаряди, випущені з далекобійних знарядь, падали куди завгодно, тільки не на готичний собор? Мабуть, його все ж таки охороняли вищі сили. Звичайно, на стінах Кельнського собору в 1945-му році можна було зустріти нечисленні сліди від уламків і куль, але вони були скоріше винятком з правил. Ці «пошкодження» спричинили нові реставраційні роботи. Цікаво те, що фірма, яка відповідає за відновлення готичного храму, досі працює біля його стін. Туристи й у наші дні можуть побачити неподалік собору невелике службове приміщення цієї фірми.
Кельнський собор у 21-му столітті
Кельнський собор нині є не лише архітектурною пам'яткою, а й місцем, де зберігаються одні з головних святинь християнства. Вищезгадана раку з мощами трьох Волхвів, численні поховання архієпископів, відновлена Міланська мадонна – лише мала частина безцінних скарбів Кельнського собору. Найголовніші святині, які неможливо оцінити у грошовому еквіваленті, виставлені у скарбниці, збудованій на підставі будівлі.
Вид на собор зі сходу
Вона зветься «палата Святинь». Всі цінні християнські реліквії – палиця Святого Петра, скриня трьох Волхвів, дароносиця Святого Петра, жезли та мечі, виконані з дорогоцінних металів та інкрустовані дорогоцінним камінням, знаходяться під куленепробивним склом і підсвічені спеціальними прожекторами. Крім цього, скарбниця Кельнського собору славиться величезною колекцією стародавніх рукописів, у яких розповідається про численні подвиги святих. У Кельнському соборі можна побачити експонати, датовані 500-м роком нашої ери. У ньому виставлені предмети, виготовлені із золота, срібла, рубінів, алмазів та мармуру, знайдені у «могилі жінки та хлопчика».
Особливий інтерес викликає у гостей Кельнського собору Хрест Геро, Виготовлений з дуба. Це було одне з перших розп'яття у всьому Старому Світі. Зробити двометровий хрест із міцного «вічного» дерева вирішив архієпископ Геро, який повернувся 976-го року з Візантії. До цього хреста щодня приходить величезна кількість віруючих, щоб піднести свої молитви до Спасителя. Популярність цього священного експоната зовсім не в розмірах розп'яття, а в тому, як зображений на хресті Ісус Христос.
Фрагмент даху
На думку сучасних фахівців, настільки детально відтворити тіло людини у ті далекі часи практично неможливо. Ісус Христос зображений на розп'ятті в той момент, коли його тіло вмирає, з граничною точністю відтворено всі м'язи, що випирають кістки і навіть сухожилля. Про анатомічну будову людини в першому тисячолітті ще мало хто знав. Це ще одна з численних загадок, які зберігає Кельнський собор.
На жаль, не вистачить і сотні матеріалів, щоб описати всю красу архітектурної споруди, перерахувати всі її скарби та святині. Більшість туристів, які побували в Кельнському соборі, говорить про те, що з храму не хочеться йти, а щоб хоча б частково ознайомитися з його внутрішнім оздобленням, потрібно не менше тижня. Ще більше потрібен час, щоб відчути ту атмосферу, якою просякнуте все навіть за межами будівлі. Не секрет, що будь-яка людина, опинившись усередині Кельнського собору, відчуває почуття благоговіння, що змушує його завмирати перед тим пишнотою, якою славиться третій за величиною храм на нашій планеті.
Фрагмент вітража собору
Кельнський собор і зараз будується, у багатьох приміщеннях йде реставрація, тому говорити про кінець світу, в наші дні зарано. До речі, у деяких джерелах йдеться про те, що коли добудується собор, настане не кінець світу, а в небуття кане Кельн. Мабуть, римо-католицька церкваі численні будівельні компанії не поспішають перевіряти правдивість легенди, пов'язаної з Кельнським собором і його першим архітектором Герхардом.
Готичний квартал є історичним центром міста та справжнім куточком Середньовіччя, а де історія, там завжди знайдуться легенди та міфи.
Одна з них пов'язана із площею Пласа Нова.
На ній знаходяться римські вежі, залишки давньоримського акведука, Палац Єпископів Барселони, що стоїть на давньоримському фундаменті. Інший знаменитий будинок Пласа Нова - це будинок архідиякона Луїса Десплы, більш відомий як Каса дель Ардіака. На головному його фасаді є помітна, оригінальна поштова скринька.
Існує легенда, що якщо стати на площі точно центром, а потім відміряти 70 кроків на схід, то можна побачити у себе під ногами невеликий слід, який зберігся на цій площі з давніх-давен. Ця вм'ятина залишилася тут від коня, що спіткнувся, на якому з батьківського будинку тікала юна каталонка, яка не побажала стати дружиною впливового, але немолодого, графа Барселони. Дівчина впала та розбилася. І сюди, до цього місця, приходять ті, хто заплутався у своїх почуттях, щоб щось вирішити собі.
Однією з найвідоміших будівель Готичного кварталу є головний Кафедральний собор Барселони. Будівництво його тривало з 1298 до 1420 року. І чомусь залишився без фасаду, та так і простояв до 1888 року, коли його вигляд було вирішено закінчити.
Будівництво продовжилося і до 1913 року Кафедральний собор знайшов фасад та шпиль. Іноді пишуть, що основою взяли проект Руанського собору 1408 року. Але це не так. Проект фасаду був зроблений спеціально для собору французом Карлесом Гальтером Руанським в 1408 році і благополучно пролежав до 1889 року, коли був знайдений і використаний як основа в 1889р.
Найдавніша легенда пов'язана з місцем, на якому розташований собор. За переказами сам апостол Яків, відвідавши Барселону на початку християнської ери, вказав на місце, де згодом заклали перший камінь у основу базиліки. Від тієї невеликої базиліки й почалася багата на пригоди історія Кафедрального собору.
Багато чого довелося йому випробувати за минулі століття: він переходив з рук в руки, від християн до мусульман, перетворюючись на мечеть і назад, і був зруйнований вщент, і відродився знову. А з відновленням собору пов'язана ще одна цікава легенда.
почалася вона, звичайно ж, дуже і дуже давно і романтична, пов'язана з історією кохання.
А починалося просто. Якось уночі, пізній мандрівник, що повертався з подорожі, постукав у будинок до графа Тулузи, щоб попроситися на нічліг. (Мандрівником був Рамон Беренгуер). Тут він побачив його дружину Альмодіс і зрозумів, що безнадійно закоханий.
Вона відповіла йому взаємністю, тому що в момент зустрічі з Альмодіс Рамон був привабливим чоловіком у розквіті років. Виникло велике, світле почуття незважаючи на те, що Берінгуер і Альмодіс були повінчані і мали дітей. І мабуть, почуття були такі сильні, що жінка без жалю кинула чоловіка та чотирьох дітей, і вирушила зі своїм героєм до Барселони, де на нього чекала власна родина.
Приїхавши, він вирішує вигнати колишню дружину з дому та оселитися там разом із красунею – коханкою. Але на захист його дружини став сам Папа Римський, до якого вона звернулася по допомогу. Він відлучає їх від церкви. На цьому неприємності подружжя Берінгуерів не закінчилося – ошуканий граф Тулуз теж вирішив помститися, і між Лангедоком та Барселоною почалася війна, яка тривала чотири роки.
Чотири роки – термін чималий. І Рамон з Альмодіс зачекали на момент. Граф зробив більш ніж щедру пожертву і з його допомогою вдалося закінчити будівництво Кафедрального собору Барселони. Прихильність Папи повернулася, а разом із ним закохані отримали право на розлучення та на нове вінчання. Вони прожили у шлюбі 20 років, народивши чотирьох дітей.
Але у цієї історії сумний фінал. Готуючи заповіт, Рамон під впливом дружини обділив дітей від першого шлюбу. В результаті його старший син - законний спадкоємець - зрозумівши, що йому не дістанеться практично нічого, вбиває мачуху... Але це йому не допомогло, трон убивці так і не дістався. А історія кохання героїв на цьому закінчилася.
Минули століття, забулася історія, і лише дві труни, що висять на стіні собору, нагадують про неї.
Інша легенда також пов'язана з собором. Це легенда про Святу Єулалію.
На самому початку IV століття Барсіно (так називалася тоді Барселона) росла дівчинка на ім'я Єулалія. Її батьки були християни і дівчинка була вихована у вірі та благочестя, душевної та тілесної чистоти.
Часи були смутними: римський імператор Діоклетіан почав переслідування перших християн. Губернатор Барсіно звинуватив батьків Єулалії в тому, що їхнє багатство нажите за допомогою магії, нібито властивої християнським ритуалам. Дівчинка була обурена несправедливим звинуваченням та кинулася до храму Августа. Там, з палкістю та безкомпромісністю молодості (їй ледве виповнилося тринадцять років) вона вимовила звинувачення на адресу правителя і наприкінці жбурнула жменю землі в язичницький вівтар.
За це її наказали кинути до в'язниці і били батогами. Вночі спустилися до в'язниці ангели і залікували рани нещасної. Вранці, побачивши, що саме небо прийшло на допомогу Єулалії, розлючений губернатор призначив їй інше випробування. Так тривало тринадцять разів (за кількістю прожитих дівчиною років), тортури йшли одна страшніша за іншу. Її тіло рвали гачками, палили ноги на розпеченому вугіллі, припікали їй груди, сипали сіль на рани і поливали їх киплячим маслом і розплавленим оловом, спускали під укіс у бочці, наповненій осколками скла, закривали в загоні, повному злих бліх. І після кожної тортури ангели знову приходили їй на допомогу. Під кінець дівчину піддали ганебному випробуванню: оголену, її посадили у відкритий візок і возили вулицями міста. Щоразу мучителі ставили їй одне й те саме питання: "Відрікаєшся від своєї релігії?". У відповідь дівчина лише заперечливо хитала головою.
Втративши надію зламати завзятість Єулалії, губернатор наказав стратити непокірну, розіп'явши її на хресті. Як тільки мучениця знедужала, небачений холод опустився на землю. Римські солдати, що охороняли місце страти, поховалися хтось куди. Батьки дівчинки змогли зняти мученицю з хреста та поховати, як належить.
фото з інтернету
Довгий час останки її лежали в церкві, що стояла на місці нинішньої Санта Марія дель Мар. Згодом їх перенесли до Кафедрального собору.
У крипті, розташованій під головним вівтарем, у мармуровому саркофазі, спочивають мощі святої Єулалії, яка дала своє ім'я собору. Довгий час вона була покровителькою міста.
За іншою версією Євлалію, після відмови катували, потім розіп'яли на хресті та обезголовили. Після загибелі святий з її вуст випорхнув голуб, а тіло покрив сніг, що випав.
Ось така гарна та страшна легенда.
У 880-881 роках на півночі Західно-франкського королівства, ймовірно в монастирі святого Аманда (Сент-Аман), була створена секвенція (спів, що виконувався в месі після Alleluia перед читанням Євангелія) на честь святої мучениці Євлалії.
Була Євлалія чудовою дівою,
З прекрасним тілом та душею нетлінною.
Її вороги хотіли відвернути
Від Бога дияволу залучити служити.
Відкинула злу пораду вона, не зреклася
Від Бога, Що з небес виявляє владу.
Ні золото, ні срібло, ні похвали,
Ні царські погрози, ні благання –
Ніщо святу не могло зламати,
Але воліла вона Творцеві служити.
Ось постає перед Максиміаном,
Який був у ті дні царем поганих,
Він запропонував їй руку, адже не знав,
Що ім'я Господа Христа вона несла.
І зібрала вона всі сили та рекла,
Що краще б кайдани повік несла,
Чим втратила цноту, і за честь
Вона визнала б замість шлюбу смерть.
Її вкидають у полум'яний вогонь,
Але не шкодив дівчині він анітрохи.
Але не повірив цар-язичник наяву,
Звелів мечем відсікти її голову.
Не заперечила дівчина цієї миті,
Коли Бог велить, залишити тутешні віки.
Голубкою злетіла до небес.
Просимо її, та милість нам
Молитвами її Христос подасть,
І в Царство Своє прийме нас
Після смерті нашої, доброю Своєю...
Переклад диякона Володимира Василика
Кафедральний собор Барселони має внутрішній дворик, завжди відкритий для відвідувачів. Тут в одній із каплиць живуть справжні гуси. На думку каталонців, білизна цих птахів символізує чистоту Святої Євлалії – покровительки Барселони. Євлалії було лише 13 років, коли вона загинула від рук язичників, тому й гусей одно 13.
Є ще одна святиня, що зберігається в соборі - дерев'яне розп'яття XVI ст. так званий Христос Лепанто. Цей хрест прикрашав флагманську галеру, з містка якої дон Хуан Австрійський розгромив турецький флот за часів Лепанто. Дещо вигнуту позу Христа на хресті легенда пояснює тим, що розп'яття ухилилося від ворожого ядра під час бою і застигло в цьому становищі. Провидіння вирішило, що одного дива достатньо, і не повертало Христа у вихідне становище. Так він і завмер надовго.
фото з інтернету Інша легенда, одна з найкрасивіших і водночас страшних, пов'язана з прапором Каталонії. Його червоно-жовті смуги, як свідчить легенда, - нагадування про битви проти маврів. (На початку IX століття Барселона, пробувши майже 100 років під владою маврів, була відвойована християнами). А появу такого поєднання тут пов'язують із ім'ям Гільфреда Волосатого, одного з головних героїв давньої Каталонії. Він з честю та хоробрістю захищав землі північної та центральної Каталонії. Під час атаки на Лериду Гільфреда було смертельно поранено.
В одному з варіантів легенди Барселони про створення герба та прапора йдеться про те, що вмираючи, Гільфред закривавленою рукою намалював чотири смуги на своєму золотому щиті.
За іншою версією - у той намет, де, вмираючи лежав граф, увійшов його союзник боротьби - французький імператор. Він кинув погляд на графа, що вмирав, і зрозумів, що допомогти йому вже ніхто не в змозі, і тут побачив золотий щит Гільфреда. Думка швидше блискавки промайнула в голові імператора. Хоробрість і відвага графа неодмінно мали залишитися у пам'яті у століттях. Тоді імператор, схиливши голову біля ліжка графа, вмочив чотири пальці. правої рукиу кров графа. Потім він опустився на коліно перед його щитом і провів пальцями, забарвленими кров'ю, золотом обладунків графа. "Нехай із цього моменту чотири червоні смуги на золоті твого щита стануть гербом і печаткою і залишаться нагадуванням усім нащадкам про безстрашність графа Гільфреда!" - Сказав він і підняв щит графа.
Через деякий час новий граф Барселони, племінник Гільфред зустріне свою принцесу - спадкоємницю престолу Арагона. А перша їхня зустріч відбулася саме під знаком родового герба графа на території сучасно Готичного кварталу Барселони. Все життя вони плекатимуть і шануватимуть цей символ, а арагоно-каталонське королівство отримає новий прапор і герб: чотири яскраво-червоні смуги на золотому тлі.
Такими є основні легенди Готичного кварталу, а скільки він їх ще зберігає...
Багате культурне та історична спадщинаФранції робить країну цікавою щодо туризму різних напрямів. Готична архітектура – один із важливих факторів залучення гостей до країни. Собори, спроектовані в цьому стилі, не вибиваються із сучасної забудови, навпаки, підкреслюють переваги оточення.
Практично всі вони пов'язані з важливими віхами становлення держави, формування міст у тому вигляді, як їх знають і люблять тепер. Традиційно зовнішні особливості готичних релігійних споруд доповнюються відповідним внутрішнім оздобленням. Навіть не маючи початкової мети відвідати кілька соборів, складно залишитися байдужими, проїжджаючи повз, і не зробити зупинку хоча б для короткого знайомства зі світом архітектурної готики.
Найкрасивіші готичні собори Франції
Готичний стиль у Франції. Особливості архітектури храмів та церков, фото та опис!
Реймський собор
Названо на честь міста, де і знаходиться. Побудований у XII столітті. Один з найвищих соборів, башти досягають висоти 80 м. Був місцем коронації більшості французьких монархів. На даний момент ведеться реставрація, яка не заважає туристичній діяльності. Деякі елементи оздоблення собору (статуї, шпалери та ін.), які частково постраждали під час Другої світової, зібрані в окремому залі.
Руанський собор
Знаходиться в однойменному місті. Окремі його частини збудовані у різні століття, найстаріша – північна вежа, датована 1145 роком. Від неї залишилися лише стіни після Другої світової. Собор багато разів страждав від набігів, пожеж, негоди. Щоразу пошкоджені частини фасаду відновлювалися. Внутрішнє оздоблення підкреслено суворе, без зайвих деталей. Є стародавні статуї.
Собор Паризької Богоматері
Є не тільки визначною пам'яткою, але й релігійним об'єктом, що діє. Знаходиться в Парижі, заснований у 1163 році. Тут відбувалися весілля монархів, передача влади, панахиди державного масштабу. Соборна площа багата на знакові місця: нульовий кілометр, префектура, крипта паперті Нотр-Дам, де виставлені археологічні артефакти, знайдені під час розкопок біля собору.
Церква Сен-Вульфран в Абвілі
Заснована у 1488 році. На цьому місці раніше була інша релігійна будова. Якийсь час церква була лише історичною пам'яткою, але в результаті богослужіння почали проводитися знову з 1998 року. Висота дзвіниці – майже 56 м. Усього три поверхи, на першому звично високі стелі. Каплиці теж три з іменними багато прикрашеними вівтарями та мавзолеєм.
Шартрський собор
Знаходиться у місті Шартр, заснований у 1145 році. Рідкісна релігійна споруда, що збереглася в незмінному вигляді і без великих реставраційних робіт. 10 тисяч скульптур та інших елементів з каменю та скла складають оздоблення собору. Північна і південна башти дуже різняться за висотою і за стилем загалом. Особлива реліквія – плащаниця Діви Марії. Ще одна особливість – астрономічний годинник XVI століття.
Турський собор (Собор Святого Гатіана Турського)
Названо на честь міста, де є головною пам'яткою. Початок будівництва – 1170 рік. Повна назва включає ім'я Святого Гатіана – першого єпископа Тура. Хоча вежі фасадів виглядають здалеку симетричними, їхня висота відрізняється: 68 м і 69 м відповідно. Оскільки раніше тут був інший храм, а пізніше вносилися зміни, собор має деякі риси романської доби та Відродження.
Ам'єнський собор
Знаходиться в однойменному місті, носить ім'я Богоматері. Побудований у першій половині-середині XIII століття. Представник чистої готики Висота склепіння більше 42 м. Інтер'єр спроектований таким чином, щоб візуально розширити простір, зробити його світлішим і неподільним на сектори. В оздобленні використовується безліч скульптурних елементів. У тому числі із дерева.
Клермон-Ферранський собор
Знаходиться в регіоні Овернь, названий на честь піднесення Діви Марії. Заснований у 1248 році. Темна, практично чорна будівля дуже контрастує з будівлями довкола і, в тому числі завдяки габаритам та розташуванню на вершині пагорба, видно з будь-якої точки. Античні саркофаги, фрески середньовіччя, цінні літургійні предмети, унікальні елементи оздоблення стін – особливості собору.
Собор Святого Хреста в Орлеані
Початок будівництва – 1601 рік. Багаторазово перебудовувався та реконструювався. Під час Другої світової трохи постраждав, але головний дзвін став непридатним. Його замінили на новий у 2012 році. На околицях проводилися розкопки, щоб більше дізнатися про етапи становлення собору. Він опосередковано пов'язаний з історією Жанни Д'Арк, яка відвідувала його під час облоги міста.
Собор Евре
Знаходиться в однойменному місті. Будівництво розпочалося у XI столітті. Нинішній вигляд склався пізніше: перший собор двічі горів і був перебудований у готичному стилі. Через криту галерею собор пов'язаний із палацом єпископів. Після реставрації на колишнє місце повернулася дзвіниця. Внутрішні інтер'єри контрастують між собою: наприклад, неф виконаний у романському стилі, а хор відноситься до готичного.
Абатство Сен-Дені
Знаходиться в однойменній комуні. Засноване у XII столітті. За час існування на цьому місці релігійних споруд тут поховали 25 французьких монархів. Частину гробниць знищили, частину перепоховали, але потім повернули до Сен-Дені. Деякі кістки королів та членів їхніх сімей опинилися в оссуарії абатства. З 2004 року тут лежить серце Людовіка XVII, який так і не зійшов на престол.
Мецький собор
Знаходиться у місті Меце. Має другу назву – собор Святого Стефана. Заснований у 1240 році. Його база – романська церква, До якої прибудували неф. Пізніше з'явилися хори та поперечний неф. Громіздка будівля з безліччю гострих колон і вузьких веж стоїть на площі зброї. Собор знаменитий своїми широкими розписними вітражами. 19 із них виготовив художник Шагал.
Невірський собор
Знаходиться в департаменті Ньєвр. Заснований у X столітті. Має низку інших назв, наприклад, собор Сер-Сір. Нинішній вигляд – симбіоз стилів та наслідків реконструкцій. Західні аспіда, хори, стіни фасаду – романський стиль, неф – готика, вежі фасаду – пізня готика. Кожне вікно має унікальний розпис. Вітражі, як і інші елементи обробки, відносяться до різних історичних періодів.
Страсбурзький собор
Знаходиться в однойменному місті. Будівництво розпочалося у 1015 році. Протягом понад сто років був лютеранським собором. Визначна пам'ятка – астрономічний годинник. Вони прикрашені всілякими фігурами та орнаментами. Мають багато додаткових функцій. Площа перед собором – місце проведення концертів у період. Стіни підсвічуються різними кольорами, що змінюються в тон музики.
Нотр-Дам у Лані
Перший храм був збудований тут у VIII столітті. Пізніше з'явилася споруда у романському стилі. З розвитком міста потрібно його розширити. Готичних рис ставало більше: неф, трансепт, хори. На відміну від цього Нотр-Дама від соборів в інших містах: світлі стіни, так використовувався місцевий вапняк, і галереї з обох боків. Малі хори теж незвичайні, їхня прямокутна форма характерна для архітектури Англії.
Собор святого Петра та Павла в Нанті
Перший камінь закладено у 1434 році. До цього тут по черзі існували три церкви. Будівництво розтяглося більш ніж на 450 років. Поступово готичні елементи поглинали романські риси. Стіни будівлі майже білі. Собор пов'язаний з легендою про Синю бороду та з історіями про д'Арданьяна. Особлива цінність – подвійне надгробок представників будинку де Дре – шедевр французької скульптури.
Собор Сен-Луї в Блуа
Заснований у 1544 році. Має риси класицизму. Будувався етапами упродовж трьох століть. Один із капел споруджено ще XII столітті, тобто. до закладки Сен-Луї. У цьому функціонував. Історичні вітражі не збереглися та були замінені копіями у 2000 році. У склепі зберігаються саркофаги кожного з місцевих єпископів. Пам'ятки поряд – замок Блуа.
Собор Святого Петра в Бові
Заснований у 1225 році. Його готичні хори найвищі з існуючих. Надати собору значний вигляд було однією з цілей архітекторів. На місці його нефа розташована романська церква. Південний фасад – класичний приклад пізньої готики. В інтер'єрі та прикрасі фасу є свої особливості: різьблені дерев'яні двері, багаті на деталі астрономічні годинники, скляні вітражі, гобелени середньовіччя.
Собор Святих Юста та Пастора
Будівництво почалося 1272 року в Нарбонні. Будівля числиться в незавершених, хоча протягом століть тут велася служба. Його сірувато-коричневі стіни чудово вписані в архітектуру міста за щільної забудови вулиць. Кожна каплиця чимось відрізняється: особливим вівтарем, скульптурною композицією, зібранням картин на релігійну тематику, предметами для літургії тощо.
Бурзький собор
Знаходиться у Буржі. Освячений у 1324 році, хоча продовжував добудовуватися. Немає трансепту, що нетипово для таких храмів: не має хрестоподібної форми. Оскільки собор майже не постраждав під час воєн та революцій, збереглися 22 оригінальні вітражі. У крипті містяться в ідеальному стані стародавні надгробки. А астрономічний годинник не зупиняється протягом більш ніж 500 років.
Абатство Сент-Уен
Знаходиться у Руані. Засноване у 553 році, багато разів перебудовувалося та реставрувалось. Готичні риси з'явилися торік у XIV столітті. Деякі будівлі абатства використовувалися за призначенням: в одному мерія, в іншому фабрика. Наразі приміщення використовуються для виступів класичних музикантів та виставок. У садах поряд є ставка зі скульптурною композицією та копія рунного каменю.
Базиліка Сен-Нікола-де-Пор
Заснована у 1481 році. Місто на той момент звалося Пор. Будувалася на честь набуття Лотарингією незалежності. Повторно храм освятив Папа римський Пій XII, після чого він став базилікою. Після Другої світової реставрація зайняла 15 років, у тому числі було замінено майже всі вітражі. Майже 200 років офіційно є історичним пам'яток Франції.
Тульський собор (Туль)
Будівництво розпочалося у XIII столітті. Фасад повністю виконаний у готичному стилі, проте згодом з'явилися дві каплиці, що належать до періоду Відродження. Під час революції та Другої світової було втрачено деякі елементи оздоблення, у тому числі знищено дах та орган. Поруч був монастир. Релігійних заходів не проводять, популярний об'єкт туризму.
Собор Святої Цецилії в Альбі
Рік заснування – 1282. Одна з найбільших цегляних будівель у світі. Спочатку планувалося використовувати його як фортецю. Поруч побудовано дзвіницю та браму Домініка Флорентійського. Неф – найширший у країні. Маленькі каплиці, вишикувані в ряд, замінили класичні проходи в інтер'єрі. Вхід перенесений на південну сторону, хоча у готиці зазвичай він знаходиться на заході.
Собор у Сен-Поль-де-Леон
Знаходиться у Бретані. Початок будівництва у нинішньому вигляді – XII століття, до цього тут існувала стародавня церква. Хор і аспід з'явилися набагато пізніше заснованої частини собору. Гаргульї на фасаді мають незвичайний вигляд. Баптистерій виготовлений переважно з дуба. Вівтарі кожної з каплиць – витвори мистецтва. Вітражі показують різні сцени з Біблії та житія святих.
Базиліка Святого Михайла в Бордо
Початок будівництва – XIV ст. Завдяки дзвіниці є одним із найвищих соборів Франції – 114 м. Тут зібрано витвори мистецтва різних століть, у тому числі й П'єта із зображенням Святої Урсули. Місцевий склеп – самостійний виставковий зал для саркофагів та останків, знайдених під час археологічних розкопок неподалік.
Церква Сент-Есташ
Знаходиться у Парижі. Дата заснування – 1532 рік. Фасад виконаний переважно у стилі класицизм, його доповнює ренесанс, а готика простежується у деталях внутрішньої обробки. У склепі зберігаються останки Тіберіо Фьоріллі - театрального актора, який жив у XVII столітті. Гордість церкви – орган із 8 тисяч труб. Під час його збирання використовувалися елементи старих інструментів. Тут регулярно відбуваються органні концерти.
Діжонський собор
Знаходиться в однойменному місті. Побудований наприкінці XIII-початку XIV століть. В освяченні храму, який стояв тут раніше, брав участь Папа Римський Євген III. У склепі покояться останки Пилипа III і частина мощей Святого Венігна, на честь якого собор носить офіційну назву. В оздобленні переважає аскетизм: менше декору, ніж зазвичай. Висота хору і нефа разом із вітражами візуально збільшують простір.
Нотр дамі де Санліс
Знаходиться у центрі Санліса. Побудований у другій половині XII ст. З того часу серйозній переробці зазнав лише купол, хоча додаткові елементи декору з'являлися аж до XVIII століття. Для стін використовували світлий вапняк. Висота дзвіниці – 78 м. Важлива деталь прикраси інтер'єру – оригінальні розписи стін та стелі. Такі фрески нетипові як для сучасності, але й на той час.
Родезький собор
Знаходиться у місті Родез. Вперше згадується у 516 році. У минулому одна з його стін була частиною міської стіни. Новий собор почав відбудовуватись у XIII столітті. Процес розтягнувся через чуму, пожежі та війни. Хоча на закінчення робіт пішли сторіччя, стиль витриманий один. Дзвіниця – найсучасніша з будівель композиції. Вона прикрашена статуєю Діви Марії серед чотирьох ангелів.
Як, з чого, за скільки і хто старив?
- Що ви робите? – звернувся до майстрів незнайомець.
- Обтісую камінь, щоб йому, - сказав перший.
- Не бачиш, глину лопачу, - буркнув другий.
- Я будую Шартрський собор, - озвався третій.
Стара притча
Зведення готичних соборів було надзвичайно витратним, як у плані фінансів, і з погляду використання робочої сили в. Сучасна мудрість говорить: "Якщо ви задумали робити ремонт і складаєте кошторис, то будьте готові до того, що до кінця робіт сума витрат збільшиться щонайменше вдвічі".
Збігнєв Херберт в есе " Камінь із кафедрального собору " пише: " Жодні архівні матеріали не дозволяють зробити висновок, що перед початком цих колосальних робіт проводилися якісь підрахунки витрат та складалися кошториси. У середньовічній бухгалтерії діяв романтичний принцип співвимірювання зусиль відповідно до задуму.
Далі наведу кілька найважливіших і, як на мене, цікавих цитат із цього есе, ілюструючи їх власною добіркою. Цитати подаю без лапок. Іноді вставляю свої уточнення чи доповнення, але делікатно та обережно, щоб не порушити гарного стилю Херберта.
Витрати на будівництво перевершували кошти, які могла мати одна людина, навіть суверен. Бажаючи забезпечити постійний приплив коштів, папи в XIII столітті зажадали, щоб четверта частина доходів кожної церкви призначалася для будівництва. Але вимога ця виконувалася не надто скрупульозно. І ось король Ян Чеський передає на будівництво церков прибутки від королівських срібних копалень. Чи не відставали і міські комуни. В Орвієто в 1292 році зробили перепис мешканців і відповідно до їхнього стану призначили податок на будівництво II Duomo.
Дуомо в Орвієто
Зберігся також дуже цікавий реєстр жертводавців на будівництво Міланського собору, що включає всі професії та соціальні групи, у тому числі й куртизанок. Дуже часто дарування надходили натурою; так, королева Кіпру пожертвувала одному з італійських соборів чудову, шиту золотом тканину. Гарячка пожертвувань часом призводить до сімейних конфліктів. Наприклад, один італієць просить повернути золоті гудзики, які дружина принесла в дар на будівництво. Поруч із церквами відкриваються великі лави, де можна купити все, що жертвують віруючі, — від коштовностей до свійської птиці.
Міланський собор
У звітах про будівництво часто доводиться читати меланхолічну констатацію: Нічого не робиться. Нема грошей".
Іншою серйозною проблемою для будівельників соборів було транспортування матеріалів. Транспортні засоби залишалися ті ж, що і в античні часи, тобто водні шляхи та візки, в які запряжені коні чи мули. Якщо каменоломня знаходилася на відстані понад десять кілометрів від місця будівництва, як це було, наприклад, у Шартрі, то одна упряжка доставляла за день півтори тисячі кілограмів каменю, тобто близько одного кубічного метра.
Якою була вартість транспортування? Якщо матеріал доставлявся з місця, що знаходиться на відстані кілька десятків або більше кілометрів, його ціна збільшувалася втричі, а то й уп'ятеро.
Не можна не згадати про один оригінальний транспортний засіб, що не зустрічався ніде і ніколи, крім Середніх віків, а саме спини віруючих, які добровільно надавали їх для доставки будівельних матеріалів. Перш ніж паломники доходили до уславленого собору Сант-Яго (Св. Якова) в Компостелло, кожен із них у містечку Трикастела отримував порцію вапняку, яку мав донести до Кастанеди, де були печі. У часто цитованому листі абата Емона з Шартра (1145) описується, як натовп жінок і чоловіків всіх станів (що критично налаштованим коментаторам є перебільшенням) тягнуть вози «з вином, пшеницею, каменем, деревом і всім іншим, необхідним для будівництва церкви і харчування ». Тисячі людей йдуть у повній безмовності. Дійшовши до мети, вони співають гімни подяки і сповідуються в гріхах.
Однак потрібно ставитися критично до цих красивих історій, що цілком імовірно, що правдиво відображає настрої, суспільне тло і атмосферу дива, що оточувала будівництво великих соборів.Камені та розчин робітники вносили нагору на плечах або піднімали за допомогою найпростіших механізмів, що ґрунтуються на системі блоків. Великі дерев'яні риштовання, що застосовувалися в давнину, що спираються на землю і піднімаються разом із зростанням будівлі, використовуватися тут не могли через щільну забудову навколо соборів. Ліси починалися не від фундаменту будівлі і нагадували ластівчині гнізда, підвішені на запаморочливій висоті. На стінах, що зводяться, видно так звані «журавлі», тобто кранові балки у вигляді колод, і примітивні лебідки. Канат, до якого кріпився камінь, внизу навертали на барабан, точнісінько як зараз у сільських колодязях. Використовувалися також великі колеса з сходами, які приводилися в рух ногами робітників, що ступають на них.
Ось як це виглядає на картині Франсуа Фуке:
Фінанси та транспорт – lenta convectiocolumnarum (повільна доставка колон) – ось слабкі місця зведення готичних соборів. Тому багато хто з них перетворювався на справжні довгобуди.
Собор у Шартрі будується 50 років:
Цей храм на картині Каміля Коро:
Собор в Ам'єні зводиться - 60 років:
Реймс - 90 років:
Будівництво собору в Мілані було закінчено на початку 19 ст.
Собори були предметами гордості, і навіть видимими здалеку знаками могутності. А так само і місцем цілком мирської діяльності. Людина середньовіччя в соборі відчувала себе як удома. Нерідко він там їв, спав, розмовляв, не знижуючи голосу. Оскільки лав був, церквою вільно ходили і часто у ній ховалися від негоди. Заборони церковної влади на проведення у церквах світських зборів доводять, що найімовірніше це було широко поширеним явищем. Підтвердженням цього є ще один факт: у багатьох містах, де був собор або велика церква, не будували ратушу.
Постійна турбота про вигляд собору та його будівництво в Англії, Німеччині та Франції лежала на абатах та єпископах, а в Італії – на міських комунах. Абат Сугерій є взірцем і символом тих, хто всі свої сили, час та талант присвячував собору. Легко можна уявити собі, як він сперечається із золотильниками та живописцями, встановлює іконографію вітражів, піднімається лісами, очолює експедицію дроворубів в околиці для пошуків досить високих і міцних дерев. Завдяки йому будівництво Сен-Дені тривало лише три роки і три місяці, що стало рекордом швидкості будівництва, не побитим за кілька століть.
Базиліка Сен Дені:
Придивимося до людей, які працюють на будівництві. Вони становлять невелику ієрархізовану спільноту. У самому низу цих громадських сходів ми бачимо робітників. Набиралися вони здебільшого з селян-втікачів, вихідців з багатодітних сільських сімей, які прямували до міст у пошуках хліба і свободи. Кваліфікації у них не було, і найчастіше виконували найважчі роботи. Однак у них, особливо у молодих, заповзятливих, була надія, що одного дня хтось інший перейме у них важкі ноші, а вони там, нагорі, укладатимуть у стіни камінь. І економічний чинник грав тут дуже важливу роль. Піднощик каменя, землекоп отримували на день сім день, муляр же — двадцять два. Кількісне ставлення некваліфікованих робітників до кваліфікованих становило три до одного — чотири до одного, а іноді й більше.
Якщо дивитися збоку, може виникнути враження, що між робітниками та майстрами існувала прірва, але насправді так не було. Бо готичні собори, ці великі імпровізації, вимагали наявності чогось на кшталт органічних зв'язків між усіма які брали участь у будівництві. Відразу ж за майстром муляром слідують його підручні або підмайстри, які називалися valets, compagnons, serviteurs. Їм просто за потребою доводилося вчитися ремеслу. Хоча б такого простого, як приготування розчину.
Вищу групу складають муляри та всі інші майстри, що працюють по дереву, каменю, свинцю та залізу. По суті вони є конструкторами.
Однією з таємниць готичної архітектури та річчю абсолютно незбагненною для нас є те, що скульптори не сприймалися як художники та розчинялися у масі анонімних мулярів. Архітектор і теолог тримали їхню індивідуальність у вузді.
Найчастіше робітники прибували здалеку, жили просто на будівництві, тут же харчувалися... Прямо, як і зараз наші заробітчани в інших країнах. Тому:
Уолтеру з Черіфорда, керівнику робіт у Королівській долині, спало на думку побудувати для мулярів приміщення на кшталт сараю. Він явно не припускав, що сарай цей, що називався французькою «ложа», зробить блискучу політичну кар'єру. Спочатку все було дуже прозаїчно і мало суто практичне значення. Тим, хто обтесував камінь, готував скульптурні елементи, необхідно було надати приміщення, де вони могли б поїсти, а також сховатися від спеки та холоду. Це було житлом. Але абсолютно точно, що ложа мулярів (відомо, що перша була збудована з тисячі чотирьохсот дощок, тобто була за розмірами невелика і обладнана вкрай примітивно всередині) стала також місцем професійних дискусій.
Таку побутівку-ложу побачимо на картині Ван Ейка"Свята Барбара", вона була і є покровителькою будівельників:
Скільки заробляли? Питання важке, оскільки нам чудово відомо, наскільки легко використовувати індекси, що вводять в оману, за допомогою яких чорним по білому можна довести, що нам живеться чудово, або що раніше було краще, або десь там краще, ніж у нас. Проблема ускладнюється ще тим, що розглядається дуже віддалена епоха. Прожитковий мінімум річ дуже відносна. Слідом за французьким дослідником П'єром дю Коломб'є, якого ніхто не запідозрить у упередженості, повторимо (залишивши це твердження на його відповідальність), що матеріальні умови робітників у Середньовіччі були кращими, ніж у XIX столітті. Слід лише додати, що це стосується, швидше за все, до кваліфікованих робітників, а не до тих, хто прорубував темні штольні в каменоломнях. Бессель після докладних досліджень повідомляє, що в XIV столітті муляру, щоб купити триста шістдесят кілограмів пшениці, потрібно було працювати дванадцять днів, 1500 року — двадцять, а 1882-го — двадцять два.
Середньовічна традиція виводила походження будівельників соборів від будівельників храму Соломона. Генеалогія цілком поважна і водночас містична. Фігура архітектора була оточена ореолом таємниці, точнісінько як у сучасних романах про середньовічних будівельників соборів. Це наполовину маг, наполовину алхімік, астроном хрестових склепінь, таємнича людина, що приходить здалеку, яка володіє езотеричним знанням досконалих пропорцій і секретом конструкції, що суворо оберігається. Насправді ж початку цієї професії були куди скромнішими, і архітектор розчинявся в безіменному натовпі майстрів.
Найчастіше це був муляр, і займався він фізичною працею так само, як інші його побратими. Найчастіше роль архітектора виконував опікун будівництва, абат чи єпископ, людина освічена і досвідчена, що побував у багатьох країнах.
Роль архітектора уточнюється, його значення зростає одночасно, можна сказати, зі зростанням готичних соборів. Положення та значимість цієї професії остаточно визначаються до середини XIII ст. Але ми читаємо текст приблизно того ж періоду і здивовано розводимо руками. Мораліст і проповідник Нікола де Б'яр із обуренням каже: «На великих будівництвах встановився звичай, що є там майстер, який розпоряджається словесно, але дуже рідко, а то й взагалі ніколи не прикладає рук до роботи; Тим більше що плату він отримує більшу, ніж інші». Далі не без презирства розповідається, як майстер, одягнувши рукавички і тримаючи в руках лінійку, наказує іншим: «Обтісувати цей камінь так і так», а сам не працює. Як багато нинішніх прелатів, додає Нікола де Б'яр, аби вже повною мірою висловити своє обурення.
Архітектура не вважалася серед вільних мистецтв. Безперечно, це уражало архітекторів, і вони намагалися компенсувати цю несправедливість, самовільно привласнюючи університетські титули magister cementariorium (магістр цементних справ), magister lapidorum (магістр кам'яних справ). Відомо, що це викликало протести паризьких адвокатів, які не хотіли бути на одній нозі з мулярами.
Однак вершиною став напис на надгробній плиті П'єра де Монтрейля, архітектора Людовіка Святого та творця Сент-Шапель. У ній він не тільки названий досконалою квіткою добрих вдач, але й поважний титулом, що ніде більше не зустрічається, docteur es pierres (доктор кам'яних справ). Однак це апогей особистої кар'єри, і він не повинен затуляти скромні засади цієї професії.
Ким є для нас архітектор? Це той, хто складає проект. Чи збереглися проекти середньовічних соборів? Лише із середини ХIII століття. До цього періоду відноситься безцінний альбом Віллара де Оннекура.
Це перший і єдиний відомий нам середньовічний підручник, мала енциклопедія будівництва, і водночас зошит для нотаток, малюнків, практичних порад та винаходів. На жаль, тридцять три вцілілі пергаментні листи становлять лише половину альбому.Віллар, що народився в маленькому пікардійському селі, вирізнявся невгамовною допитливістю. Він багато подорожував, бачив готичні собори в Мо, Лані, Шартрі, Реймсі, був також у Німеччині та Швейцарії, дістався навіть до Угорщини — і всюди відзначав та замальовував усе, що його зацікавило: план хорів, коника, розету, лева, людське обличчя , що виникає у візерунку листя рослини, оголену натуру, зняття з хреста, фігури у русі.
Декілька сторінок з альбому Віллара:
Спочатку архітектор був одним із ремісників, отримував поденну плату, працював фізично як муляр, і навіть, що нас безмірно дивує, ще в XVI столітті в Руані йому платили менше, ніж муляру, зате видавали щорічну премію. Однак згодом матеріальні вигоди цієї професії стають дедалі явнішими, доказом чого є той факт, що подану плату архітектор отримував незалежно від того, був він на будівництві чи ні. До цього додається ще винагорода натурою одяг. Спочатку вона розглядалася як якась подоба лівреї, тобто визначала, що той, хто її носить, є слугою опікуна будівництва. Але коли ми дізнаємося, що в 1255 архітектор Джон Глостер отримав плащ на хутрі, який носили зазвичай дворяни, то розуміємо: це вже явний знак зведення в дворянську гідність. Управляючі будівництвом, бажаючи прив'язати архітектора, дарували йому коня, будинок; він отримував також привілей трапезувати за столом настоятеля. В Італії і особливо в Англії матеріальне становище керівника будівництва було набагато кращим, ніж у Франції. Річний заробіток майстра становив острові вісімнадцять фунтів, тим часом як дохід із землі у сумі двадцяти фунтів давав декларація про отримання дворянства. У ХIII столітті придворний архітектор Карла Анжуйського мав титул протомагістра, кінну почет і був зарахований до лицарів.
Насамкінець слід розібратися з легендою про анонімність будівельників соборів. Десятки їхніх імен сягнули нашого часу не лише завдяки записам хроністів чи реєстрам виплат. Середньовічні будівельники з радістю і гордістю підписували, якщо можна так сказати, свої твори.
У Шартрському соборі на підлозі знаходиться єдиний візерунок, що зберігся, який довго не привертав уваги дослідників. Це лабіринт у формі кола діаметром вісімнадцять метрів, яким віруючі на колінах здійснювали паломництво.
Лабіринт у Шартрському соборі:
Це лабіринт у формі кола діаметром вісімнадцять метрів, яким віруючі на колінах здійснювали паломництво. То був ніби скорочений варіант паломництва у Святу Землю. Так ось, у центральній частині цього лабіринту, що є далеким відлунням критської цивілізації, була пам'ятна плита. На жаль, жоден із оригіналів не зберігся до нашого часу, проте існує опис і нам відомий зміст двох написів. І це не вірш з Євангелія, як можна було б припустити, і не фрагмент літургійного тексту. Напис же в Ам'єнському соборі звучить несподівано для прихильників тези про анонімність середньовічних будівельників. Ось вона:
«У рік благодаті Господньої 1220 року було розпочато будівництво цього храму. Єпископом тоді був Ерварт, королем Франції Людовик, син Пилипа. Той же, хто був майстром, називався Робер із Люзарша, після нього прийшов майстер Тома з Кормона, а після нього його син Рено, який і помістив цей напис у рік від Різдва Господнього 1288».
Столітня війна завдала смертельного удару мистецтву будівництва соборів. Але симптоми кризи виявилися вже наприкінці ХІІІ століття. Європою йшла хвиля переслідування думки: у 1292 році у в'язниці вмирає Роджер Бекон, свобода висловлювання в університетах неабияк урізана. Королівська влада, що прагне централізації, особливо у Франції, позбавляє міські комуни багатьох прав і підкоряє їх своїм цілям. Щедра доти молода буржуазія перестає жертвувати на зведення веж, над якими збираються хмари війни. Процес над тамплієрами стає символом кінця епохи.
Сини тих, хто створив посмішку ангела, виточують гарматні ядра.
Написано Майя_Пешкова Прочитати цитоване повідомлення
Найбільш відомі готичні собориГотичний собор, при всьому багатстві складових його елементів, будується за тими самими канонами. Це можна стверджувати як про його архітектурний план, так і всю систему декору - екстер'єру та інтер'єру. З роману Віктора Гюго «Собор Паризької Богоматері»: «Мистецтво змінює тут (у різних пам'ятниках готики. – А. М.) лише оболонку. Внутрішній кістяк його все той же, все те ж послідовне розташування частин. Хоч би якою скульптурою та різьбленням була прикрашена оболонка храму, під нею завжди знаходиш, хоча б у зародковому, початковому стані, римську базиліку. Вона розташовується на землі за незаперечним законом. Це ті самі два нефа, що перетинаються у вигляді хреста, верхній кінець якого, закруглений куполом, утворює хори; це все ті ж постійні бокові вівтарі для хресних ходів усередині храму або для каплиць – щось на зразок бічних проходів, з якими центральна нава повідомляється через проміжки між колонами. На цій постійній основі нескінченно варіюється кількість каплиць, порталів, дзвонів, шпилів, слідуючи за фантазією століття, народу та мистецтва. Передбачивши та забезпечивши правила церковного богослужіння, архітектура в іншому чинить, як йому заманеться. Статуї, вітражі, розетки, арабески, різні прикраси, капітелі, барельєфи - все це поєднує воно за своїм смаком та своїми правилами...»
Франція
Церква абатства Сен-Дені (XII ст.)
Каркасна система готичного собору, що склалася, з'явилася в церкві абатства Сен-Дені (12в.). Настоятеля цього монастиря, регента та королівського радника, по праву можна назвати " хрещеним батькомСаме він почав будівництво церкви абатства "патрона і апостола Франції" святого Діонісія (Сен-Дені). Храм мав надати значення і велич монастирю як древній усипальниці французьких королів. докладний описвсіх етапів будівництва храму, те, що нині визначає сутність готичного стилю, втрачено.
Дбаючи про зміцнення королівського престижу, Людовік IX наказав оновити і поставити наново в Сен-Дені не менше шістнадцяти надгробків французьких монархів. Це були складні споруди або у вигляді балдахіна, що нагадував готичний собор, або саркофаги з постатями святих по периметру. Нерідко тут використали мотив похоронної ходи. Фігури померлих у XIII ст. стереотипні у своїй ідеалізованій елегантній молодяжності; у XIV ст. вони стають більш індивідуалізованими, у вигляді проступають портретні риси.
Собор у Шартрі (XII - XIV ст.) .Початковий будинок собору в Шартрі було споруджено в XII ст. Західний фасад собору було закінчено 1170 р. і щасливо уникнув повної руйнації під час пожежі 1194 р. (решта будівлі була зруйнована). У західному фасаді виразно відчутний перехідний характер архітектури. Рання північна вежа (1134-50) має основу, повністю романську за духом (вінчальний вежу ажурний намет був завершений на початку XVI ст.). Центральна частина фасаду зберегла важку романську стіну, в яку врізано три портали, вікно-троянда виникло пізніше.
Південна вежа, так звана «стара дзвіниця» (1145-65), ближче до основних ідей готики: вертикалі контрфорсів підхоплені потужним злетом восьмигранного намету. Після пожежі 1194 р. будівля була відбудована заново. Архітектори Шартра мислили будівлю вже як єдине ціле, що поділяється на підпорядковані частини, між якими існує тісний зв'язок. Інтер'єр розкривається назустріч глядачеві як послідовний ланцюг контрастів і архітектурних ритмів, що ускладнюються, яким надано ясний і чіткий порядок.
Стіна має тричастковий поділ на аркаду опор, трифорій та вікна. Службові колони, піднімаючись від основи устою, збираються у другому ярусі в пучки і майже безперервним рухом підносяться до склепінь. Зодчі зуміли надати вертикальним тягам відчуття вільного та одухотвореного підйому. Нотр-Дам у Шартрі по праву вважається одним із найкрасивіших соборівв Європі.
Шартр - один із небагатьох готичних соборів Франції, який зберіг майже незмінним своє скління. Це найбільший з ансамблів вітражів XII-XIII ст., що дійшли до нас. Вітражі, сліпі та майже безбарвні зовні, розкривалися в інтер'єрі, коли сонячні промені, проникаючи крізь кольорові шибки, надавали кожній фарбі найбільшої звучності.У високих вікнах Шартра вітражі XII ст., з яскравими насиченими тонами, є сусідами з темнішою гамою фарб вікон XIII ст. Тематика зображень у вікнах Шартра була надзвичайно різноманітною.
Поряд зі сценами зі Старого та Нового завітів, пророками та святими – у нижній частині представлено близько ста сюжетів із життя ремісників, які пожертвували собору вітражі; одна з вітражних троянд присвячена селянам. Майстерністю виконання виділяються в Шартрі вікна із зображенням Богоматері (Богоматір «прекрасного вікна»), цикл «Житіє св. Євстафія», а також цикл «Карл Великий».
Скульптурне оздоблення «Королівського порталу» на західному фасаді собору збереглося порівняно добре.Статуї-колони у поглибленнях шартрських порталів включені до загальної структури архітектурного образу. З одного боку, вони служать фізичною опорою, «стовпами», також і в переносному значенні - в алегоричному та сюжетному плані для тимпанів та розташованих у них новозавітних сцен.
Віденський готичний собор .;Собор у Реймсі (1211-1330 рр.) .;
Собор Нотр-Дам у Реймсі .;.
Місто в серці Шампані здавна було місцем коронування французьких королів. Існувала у XII ст. базиліка загинула у пожежі 1210 р. Будівництво нового собору почалося негайно, вже 1211 р., і тривало до 1481 р. Історія собору Реймсі - історія кількох поколінь зодчих. На підставі написів «лабіринту», складного мозаїчного орнаменту підлоги, відомі імена архітекторів та етапи зведення грандіозної будівлі. Собор у Реймсі, незважаючи на тривалі терміни будівництва, зберіг єдність задуму: різноманіття талантів архітекторів і скульпторів, що працювали тут, злилося в загальну, сповнену наснаги «кам'яну симфонію».Складність розвитку архітектурної теми притаманна західному фасаду храму; окремі мотиви переплітаються, контрастують, доповнюють одне одного. Маса будівлі, важка та інертна біля землі, стає дедалі легшою і рухливішою в міру підйому вгору. Рух починають глибокі портали зі стрілчастими арками і трикутники вімпергів, що охоплюють їх. У другому ярусі потік розділяється, загасає в центрі і набуває стрімкої динаміки з боків: круглій «троянді» з пологою аркою над нею протистоять бічні вікна, які передують переможному зльоту веж, підкресленому коротким сплеском вімперга між ними.
Але фасад Реймського собору пронизаний не тільки вертикальним рухом – він перебуває у складній та динамічній взаємодії з навколишнім середовищем. Портали відокремлюються від стіни і «наступають» на розташований перед ними простір площі, їх лійкоподібні ніші як би залучають його до себе.Скульптурне оздоблення собору в Реймсі по праву вважається вершиною французької готичної пластики. Найбільше вплив античності в Реймсі виявилося у творах 1211-25 рр. Скульптура св. Петра з так званого порталу Страшного суду на північному трансепті є яскравим прикладом античного впливу в пластиці Реймса.
Собор в Ам'єні (1218 – 1260 рр.) .;Майже одночасно з Реймсом розпочалося будівництво собору в Ам'єні. Перший камінь було закладено 1220 р., відразу після пожежі, знищила романське будинок. Зведення будівлі розпочали з поздовжньої частини, хор будували пізніше.
Західний фасад був завершений в основному в XIII ст., Його верхня частина добудовувалася в XIV і оновлювалася в XV ст. Розташування частин фасаду мальовничо - невипадково у процесі будівництва виникли різні за висотою та малюнком вежі. «Лабіринт», розібраний на початку ХІХ ст., доніс імена будівельників. З 1220 р. тут працював Робер де Люзарш, потім Тома де Кормон та його син.
Роботи в основному були закінчені в 1288 р. Також як і в Реймсі, прикладом для архітекторів служив собор у Шартрі, проте зразок був помітно модифікований. В Ам'єні взаємодіють два осьові напрями: трави нефів вторять трансепту; середня із семи капел хору, значно висунута вперед, підкреслює поздовжню вісь плану.
Пологі стрілчасті арки завершують інтер'єр, народжуючи почуття вільного руху простору, яке було досягнуто шляхом абсолютного збільшення розмірів будівлі. Собор в Ам'єні - найбільший серед готичних храмів Франції та один із найбільших у Європі. Ширина його нефів досягає 33 м, трансепт розтягнутий на 59 м, склепіння центрального нефа піднято на висоту 42,3 м.
Собор у Буржі (1194р.) .;
Собор Паризької Богоматері (1163 р. – XIV ст.) .;
Будівлю собору споруджено на місці храму Юпітера, що стояв тут біля римлян. У XII столітті Моріс де Сюллі розпланував величезний Собор Паризької Богоматері, а в 1163 році в східній частині міста королем Людовіком VII і спеціально приїхав до Парижа на церемонію папою Олександром III було закладено перший камінь фундаменту. Будівництво йшло поступово зі сходу на захід і тривало понад сто років.
Собор мав уміщати всіх жителів міста - 10 000 людина. Але поки його будували, минуло понад півтораста років, і населення Парижа зросло багато разів. Собор у середньовічному місті був центром життя. Він весь обліплений якимись крамницями та кіосками, в яких продавали всяку всячину. Біля входу приїжджі купці розкладали свій товар і укладали угоди. Сюди міські модниці приходили похвалитися своїми вбраннями, а пліткарки – послухати новини. Тут влаштовувалися танці та ходи ряджених, іноді навіть грали в м'яч.Під час небезпеки в соборі ховалися жителі навколишніх сіл не лише зі своїм скарбом, а й навіть з худобою. Професори читали лекції студентам, перериваючись під час богослужінь.
Стін немає взагалі, їх замінює каркас зі з'єднаних арками стовпів. Заповнюють цей каркас величезні стрілчасті вікна, навіть вікна - а багатобарвні картини з десятками фігур.
Собор Паризької Богоматері розділений на п'ять нефів, середній вище і ширше за інших. Висота його – 35 метрів. Під такими склепіннями міг би уміститися будинок на 12 поверхів. Посередині головний неф перетнутий іншим нефом такої ж висоти, два нефа (поздовжній і поперечний) утворюють хрест. Це зроблено спеціально, щоб собор нагадував хрест, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. Споруди, подібні до Колізею або терм Каракалли, потрібно було будувати швидко і зводити всю будівлю відразу, цілком. Тривале зупинення робіт або повільне зведення окремих частин таких споруд загрожували тим, що різні приміщення мали б різну міцність.
Для будівництва потрібні були гігантські кошти, були потрібні армії рабів. Нічого цього у парижан не було. Готичний собор будувався, зазвичай, десятиліттями, або навіть століттями. Городяни неквапливо збирали гроші, і будівля собору зростала повільно. До середини XIX століття Собор Паризької Богоматері значно відрізнявся від того, яким його бачили парижани у XIII столітті. Зникли, поглинені ґрунтом Сіте, всі одинадцять ступенів сходів. Не стало нижньої низки статуй у нішах трьох порталів. Не стало й верхньої низки статуй, що колись прикрашали галерею. Усередині собор теж дуже постраждав.
Зникли чудові статуї та кольорові вітражі, замінено готичний вівтар. Натомість з'явилися натовпи амурів, бронзові хмари, мармурові та металеві медальйони. Собор був зіпсований. Більше того, йому загрожувала повна руйнація. 1841 року для порятунку Нотр-Дам де Парі було прийнято спеціальне урядове рішення, а 1845 року розпочалася капітальна реставрація собору під керівництвом відомого архітектора Е.Е. Віоллі-ле-Дюка. У своєму первозданному вигляді до наших днів збереглися лише частково вітражі західного, південного та північного фасадів, скульптури на фасадах та в хорі.
Французька готика. Бургундія. Дивний будинок.
Німеччина .;
Кельнський собор (1248 - XIX століття) .;Грандіозний п'ятинефний Кельнський собор (1248-1880) побудований за типом Ам'єнського. Легкі вежі з гострими дахами на західному фасаді, надзвичайно високий середній неф і витончений архітектурний декор усіх деталей конструкції характеризують його зовнішній вигляд. Заміна троянди стрілчастим вікном посилює швидкість руху.
Кельнський собор відрізняється сухістю форм. Західна частина його була закінчена лише у 19 ст. В епоху готики в мистецтві зросло значення світської архітектури, приватної, палацової та суспільної. Розвинене політичне життя і самосвідомість городян, що зростають, отримали відображення в будівництві монументальних ратуш. Собор у Вормсі (XII ст.) .;
Собор Нотр Дам в Ульмі .;
Наумбурзький собор .
Англія .
Собор Вестмінстерського абатства (XII-XIV ст.) у Лондоні .
; центральна нефа
Собор у Солсбері. (1220-1266 рр.);
Собор в Ексетері (1050) .;
Собор у Лінкольні (кінець XI ст.) .
Собор у Глостері (XI-XIV ст.) .
Чехія .
Готична архітектура Праги .;
Собор святого Віта (1344-1929 рр.)
Італія .;
Палаццо Дожів .;
Це яскравий зразок венеціанської готики, котра сприйняла не конструктивні принципи, а декоративність цього стилю. Фасад його незвичайний за композицією: нижній ярус палацу оперізує біломармурова колонада з стрілчастими арками, що переплітаються. Величезний монументальний будинок точно вдавлює присадкуваті колони в землю. Суцільна відкрита лоджія з кільоподібними арками, з тонкими колонами, що часто розташовані, утворює другий поверх
Міланський собор (1386 - XIX ст.) .
Готична архітектура. Конструкція готичного собору Аркбутан Міланського собору .
Палаццо д'Оро (Золотий палац) у Венеції .
папський палац
Севільський кафедральний собор