Локк вибрані твори т 2 м 1988. Основні принципи та ідеї філософії Дж
До середини 17 століття в Англії посилився реформаторський рух і утвердилася пуританська церква. На відміну від владної та нечувано багатої католицької церквиРеформаторський рух проповідував відмову від багатства та розкоші, економію та стриманість, працьовитість та скромність. Пуритани просто одягалися, відмовлялися від усіляких прикрас і визнавали найпростішу їжу, заперечували ледарство і порожнє проведення часу і, навпаки, всіляко вітали постійну працю.
У 1632 році в одній пуританській сім'ї з'явився на світ майбутній філософ і просвітитель Джон Локк. Він здобув чудову освіту у Вестмінстерській школі і продовжив свою наукову кар'єру як учитель грецької мови та риторики, а також філософії в коледжі Крайст-Черч.
Молодий учитель цікавився природничими науками, а особливо хімією, біологією та медициною. У коледжі він продовжує вивчення наук, що цікавлять його, при цьому його також хвилюють і політико-правові питання, етика та питання виховання.
У цей час він близько сходиться з родичем короля, лордом Ешлі Купером, який очолював опозицію правлячої верхівки. Він відкрито критикує королівську владу та стан справ в Англії, сміливо висловлюється про можливість повалення існуючого ладу та утворення буржуазної республіки.
Джон Локк залишає викладацьку діяльність і селиться в маєтку лорда Купера як його особистий лікар і близький друг.
Лорд Купер разом з опозиційно налаштованими дворянами намагається втілити свої мрії в дійсність, але палацовий переворот не вдався, і Куперу разом із Локком доводиться спішно бігти до Голландії.
Саме тут, у Голландії, Джон Локк написав свої найкращі праці, які згодом принесли йому всесвітню популярність.
Основні філософські ідеї (коротко)
Політичний світогляд Джона Локка вплинув на становлення політичної філософіїЗаходу. «Декларація прав людини», створена Джефферсоном і Вашингтоном, будується на вченні філософа, особливо в таких розділах, як створення трьох гілок влади, відокремлення церкви від держави, свобода віросповідання та всіх питань, що стосуються прав людини.
Локк вважав, що всі знання, отримані людством за весь період існування, можна розділити на три частини: натуральну філософію (точні та природничі науки), практичне мистецтво (сюди входять усі політичні та соціальні науки, філософія та риторика, а також логіка), вчення про знаки (всі лінгвістичні науки, а також усі поняття та ідеї).
Західна філософія до Локка трималася на філософії античного вченого Платона та його ідеях ідеального суб'єктивізму. Платон вважав, що деякі ідеї та великі відкриття люди отримували ще до народження, тобто безсмертна душаотримувала інформацію з космосу, і знання з'являлися практично звідки.
Локк у багатьох своїх працях спростовував вчення Платона та інших «ідеалістів», доводячи, що немає доказів існування вічної душі. Але при цьому він вважав, що такі поняття, як моральність і мораль, передаються у спадок і існують люди «морально сліпі», тобто не розуміють жодних моральних підвалин і тому чужі для людського суспільства. Хоча доказів цієї теорії він також не зміг знайти.
Щодо точних математичних наук, то більшість людей не мають про них жодного уявлення, оскільки для навчання цим наукам необхідна тривала та методична підготовка. Якщо ж ці знання можна було отримати, як стверджували агностики, від природи, то не було б і напружуватися, намагаючись усвідомити складні постулати математики.
Особливості свідомості по Локку
Свідомість – це особливість лише людського мозку відображати, запам'ятовувати та пояснювати існуючу дійсність. За Локком, свідомість нагадує чистий білий аркуш паперу, у якому, починаючи з першого дня народження, можна відбивати свої враження про світ.
Свідомість спирається на чуттєві образи, тобто отримані з допомогою органів чуття, та був ми їх узагальнюємо, аналізуємо і систематизуємо.
Джон Локк вважав, що кожна річ виникла внаслідок причини, яка у свою чергу була продуктом ідеї людського мислення. Усі ідеї породжуються якостями існуючих речей.
Наприклад, маленький сніжок холодний, круглий і білий, тому він і породжує ці враження в нас, які можна також називати якостями . Але ці якості відбиваються в нашій свідомості, тому їх і називають ідеями .
Первинні та вторинні якості
Локк розглядав первинні та вторинні якості будь-якої речі. До первинних відносяться якості, необхідні для опису та розгляду внутрішніх якостей кожної речі. Це здатність до руху, фігура, щільність та число. Вчений вважав, що ці якості притаманні кожному об'єкту, а вже наше сприйняття формує поняття про весняний та внутрішній стан об'єктів.
До вторинних якостей відносяться здатності речей породжувати в нас певні відчуття, а оскільки речі здатні взаємодіяти з тілами людей, то й здатні пробуджувати в людях чуттєві образи через бачення, слух та відчуття.
Теорії Локка досить незрозумілі щодо релігії, оскільки поняття «Бог» і «душа» у 17-му столітті були непорушними та недоторканними. Можна зрозуміти позицію вченого у цьому питанні, оскільки, з одного боку, над ним тяжіла християнська мораль, а з іншого разом із Гоббсом він відстоював ідеї матеріалізму.
Локк вважав, що «найвища насолода людини є щастя», і тільки вона може змусити людину цілеспрямовано діяти, щоб досягти бажаного. Він вважав, що оскільки кожна людина відчуває потяг до речей, то саме це бажання мати речі змушує нас мучитися і відчувати біль незадоволеного бажання.
При цьому ми відчуваємо подвійні почуття: оскільки володіння викликає насолоду, а неможливість володіння викликає душевний біль. До понять болю Локк відносив такі почуття, як гнів, сором, заздрість, ненависть.
Цікавими є ідеї Локка щодо стану державної влади на різних стадіях розвитку людського колективу. На відміну від Гоббса, який вважав, що у додержавному стані існував лише «закон джунглів» чи «закон сили», Локк писав, що людський колектив завжди підпорядковувався складнішим, ніж закон сили, правилам, які визначали сутність людського буття.
Оскільки люди – істоти передусім розумні, всі вони й здатні користуватися своїм розумом контролю та організації існування будь-якого колективу.
У природному стані кожна людина користується свободою як природним правом, даним самою природою. При цьому всі люди рівні і щодо свого суспільства, і щодо прав.
Поняття про власність
За Локком, лише праця є основою появи власності. Наприклад, якщо людина посадила сад і терпляче обробляла його, то й право на отриманий результат належить йому на підставі вкладеної праці, навіть якщо земля не належить цьому трудівникові.
Ідеї вченого про власність були воістину революційними на той час. Він вважав, що людині не можна мати більше власності, ніж вона може використати. Саме поняття «власність» священне та охороняється державою, тому можна миритися з нерівністю у майновому стані.
Народ як носій верховної влади
Як послідовник Гоббса, Локк підтримував «теорію суспільного договору», тобто він вважав, що люди укладають з державою договір, віддаючи при цьому частину своїх дарованих природою прав за те, щоб держава охороняла його від внутрішніх та зовнішніх ворогів.
При цьому верховна владаобов'язково стверджується всіма членами суспільства, і якщо верховний сюзерен не справляється зі своїми обов'язками і не виправдовує довіри народу, то народ може його переобрати.
Молодшим сучасником Гоббса був інший представник англійської морально-правової філософії - Джон Локк (1632-1704). Він народився у сім'ї юриста. Закінчивши Оксфордський університет, Локк служив вихователем та секретарем у сім'ї лорда Ешлі. Разом з ним він емігрував до Франції, де познайомився із навчанням французького філософаРене Декарт.
Основні праці Локка - "Досвід про людський розум", "Трактати про правління", "Думки про виховання".
У природному (до державного) стан, згідно Локку панує природний вільний закон, закон природи, який відрізняється від гоббсівської теорії "війна проти всіх". На відміну від Гоббса, Локк вважає виразом природної рівності готовність людей слідувати розумним природним, природним законам. Локк не уявляє, що люди будь-коли могли жити без порядку і закону. Закон природи визначає через розум, що добре, що погано; якщо закон порушується, винуватця може покарати кожен. За цим законом скривджений сам суддя у своїй справі і виконує вирок. Закон природи, будучи виразом розумності людської природи, ”Вимагає миру та безпеки для всього людства”. Локк Д.. Вибрані філософські твори. Москва 1960. Т.2. С.8.І людина відповідно до вимог розуму також і в природному стані, переслідуючи свої інтереси та відстоюючи своє - своє життя, свободу та власність прагне не нашкодити іншому. В.С. Нерсесянц. Філософія права. Норма. Москва 2001.C.466
Природний стан це - повна свобода дій та розпорядження своїм майном та особистістю. Захист закону природи та проведення його в життя в природному стані забезпечується владою кожної людини; карати порушників закону та охороняти невинних. Влада не може робити замах на невідчужувані права громадян.
Свобода думок-за Локком, невід'ємне право людини. Він думав, що у сфері суджень кожен є найвищою та абсолютною владою. Цей принцип поширюється і релігійні переконання, але свобода віри, на його думку, не безмежна, вона обмежується міркуваннями моралі та порядку.
Традиційна вимога "віддати кожному своє, його власне" Локк позначає як основне право; право на власність (право на своє, власне).
Під власністю Локк розуміє як суто економічні потреби, а й " життя, свободу і прагнення щастя " . Майно і життя виступають як здійснення свободи, і в них реалізується вибір покликання, покладаються і досягаються мети. Локк розцінює свободу особистості як велику основу власності. Локк вважав, що не тому стають власниками, що опановують предметами природи, але вони можуть привласнювати з допомогою праці предмети природи, бо спочатку вільні, і вже з цього - власники. Так він зауважує, що кожна людина за законом природи має право відстоювати "свою власність, тобто своє життя, свободу та майно". Локк Д. Вибрані філософські твори. Москва 1960 . Т.2. С.50.
Починається теорія Локка із запитання: чи виправдана приватна власність? Оскільки кожен має власність як себе самого, то плоди праці його рук можна вважати його власністю. Праця створює власність. Таким чином, Локк виправдовує власність не тому, що її захищає закон, встановлений людьми, а тому, що вона відповідає найвищому закону – "природному праву".
Громадський договір та Держава.
Розумне подолання недоліків природного стану веде, за Локком, до суспільного договору про заснування політичної влади та держави. Люди прагнуть перейти з природного стану в політично організоване суспільство не через страх смерті, а тому що вони розуміють, що їм буде безпечніше в суспільстві, ніж у природному стані. Як наслідок, потрібна освіта держави, яка створюється шляхом укладання громадського договору.
Суспільний договір укладається між людьми та державою. “Основною метою вступу людей у суспільство є прагнення мирно та безпечно користуватися своєю власністю, а основною зброєю та засобом для цього є закони, встановлені в цьому суспільстві; першим та основним позитивним законом усіх держав є встановлення законодавчої влади; так само першим і основним природним законом, якому має підкоритися сама законодавча влада, є збереження суспільства та кожного члена суспільства” Локк. Д. Вибрані філософські твори. Москва 1960 Т.2.С.76
Однак “за суспільним договором” люди не відмовляються від своїх природних прав, та й сам закон природи продовжує діяти і в державному стані, визначаючи тим самим мету, характер та межі повноважень політичної влади. Істотним моментом локківської держави є ”доктрина законності опору будь-яким незаконним проявом влади” Локк Д. Вибрані філософські твори. Москва 1960.Т.2.C.116.. Після укладення договору народ залишається суддею вирішальним, чи правильно засновані та уповноважена ним влада виконує покладені на них договірні обов'язки або почали порушувати договір. Якщо уряд (правитель) надходить всупереч чинному праву і перекручує закони або взагалі не зважає на них, то піддані мають право розірвати угоду з урядом і, використовуючи право на самозахист, і навіть піднятися на революцію.
Суспільний договір, за Локком, укладається неодноразово, без права подальшого коригування цього договору. Народ має право на повний розрив у разі переходу політичної влади в абсолютизм і деспотизм. Договірні відносини людей з державою - процес, що постійно оновлюється.
Щоб природні права людини не залишилися на рівні моральних вимог, вони, на думку Локка, потребують юридичного визнання їх з боку держави. Надання прав та свобод юридичних гарантій було основним боргом та завданням будь-якої держави.
Держава є, за Локком, сукупність людей, що з'єдналися в одне ціле під егідою ними ж встановленого загального закону і створили судову інстанцію, правомочну залагоджувати конфлікти між ними і карати злочинців.
Внаслідок суспільної угоди гарантом природних прав та свобод стала держава. Воно наділялося правом видавати закони, з санкціями, і використовувати силу суспільства на дотримання цих законів. Однак держава не мала зазіхати на самі ці права, бо межею його влади за всіх форм правління є природні права його громадян. Державна влада, писав Локк, неспроможна брати він право повелівати у вигляді довільних деспотичних указів; навпаки, вона повинна творити правосуддя та визначати права громадян у вигляді проголошення постійних законів та уповноважених на те суддів. Локк вважав, що державна влада (уряд) сама повинна підпорядковуватися встановленим у суспільстві законам, інакше громадяни мають повне право повернути собі свої первісні права та передати їх новій владі (правителю).
Локк підкреслює, що людина не народжується підданим тієї чи іншої держави. Людина, ставши повнолітнім, як вільний вибирає, під владою якого уряду, громадянином якої держави хоче стати. ”Тільки згода вільних людей робить їх членами цієї держави, і ця згода дається порізно по черзі, у міру того, як кожен досягає повноліття, а не одночасно безліччю людей, тому люди не помічають цього і вважають, що цього взагалі не відбувається чи це не обов'язково. , і укладають, що вони за природою є підданими точно так, як вони є людьми” Локк Д. Вибрані філософські твори. Москва 1960 Т.2.C.68.
Таким чином, йдеться не тільки про договірне походження держави, але так само про форму договірного встановлення громадянства стосовно кожної людини. Така концепція договірних відносин між народом загалом та індивідами, з одного боку та держави з іншого, передбачає взаємні права та обов'язки договірних сторін, а не одностороннє абсолютне право держави та безправ'я підданих, як це має місце у гоббсівській інтерпретації договірної теорії в установі держави. В.С. Нерсесянц. Філософія права. Норма. Москва 2001.С468
Від усіх інших форм колективності (сімей, панських володінь) держава відрізняється тим, що лише вона втілює політичну владу, тобто право в ім'я суспільного блага створювати закони для регулювання та збереження власності, а також право застосовувати силу суспільства для виконання цих законів та захисту держави від нападу ззовні. У такій державі панує закон, що забезпечує природні невідчужувані права власності, індивідуальної свободи та рівності. Свобода людей умовах правової держави, писав Локк “ у тому, що мати постійне правило життя спільне кожному за цьому суспільстві і встановлене законодавчою владою, створеної у ньому; це-свобода слідувати моєму власному бажанню в усіх випадках, коли це забороняє закон, і бути залежним від постійної, невизначеної, невідомої самовладної волі іншу людину”.Д.Локк. Вибрані філософські твори. Москва 1960.Т.2.C.16
Філософсько-правове вчення Локка пронизане ідеєю не відчужуваності природних основних права і свободи людини у цивільному стані.
Локк різко розмежовував держава і суспільство, створивши одну з головних доктрин лібералізму, Суспільство набагато важливіше за державу і переживе її. Розпад держави не спричиняє розпад суспільства; зазвичай держава гине під мечами завойовників. Але якщо воно впаде від внутрішніх причин, зрадивши довіру народу, Локк не передбачає хаосу, вірячи, що суспільство створить нову державу. Якщо ж зникне суспільство, жодній державі, напевно, не встояти.
Абсолютна монархія для Локка взагалі держава, а щось гірше, ніж суспільство дикунів. Там хоч кожен – суддя у своїй справі, а в абсолютній монархії вільний лише король.
Рівність
Tabularasa (чиста дошка), початкова рівність дітей у сенсі відсутності в них знань, є передумовою початкової природної рівності, а поступовий розвиток різних, і нерівних їх здібностей і задатків, у тому числі працелюбності, є причиною того, що в подальшій історії діють люди з найрізноманітнішими можливостями перспективами. "Різні ступеня старанності сприяли тому, що люди набували майно різних розмірів ... винахід грошей дало їм можливість накопичувати та збільшувати його".Локк Д. Вибрані філософські твори. Т.2. Москва.1960.C30 Одні стали багатими та впливовими, і саме вони найбільше зацікавлені були у створенні державності. Долею бідних стала робота через шматок хліба. Так дивиться це питання Локк, по-своєму послідовно, але водночас змішуючи припущення і помилки.
Говорячи про живому суб'єкті правопорядку, Локк завжди має на увазі ізольованого індивіда, який шукає приватної вигоди. Та й соціальне життя взагалі малюється йому, перш за все, як мережа мінових відносин, в які вступають прості товаровласники, особисто вільні власники своїх сил та майна. "Природний стан", яким воно зображено у другому локківському трактаті про державне правління, - це, перш за все, стан "чесної" конкуренції, заснованої на взаємному визнанні. Відповідно "природний закон" (правило гуртожитку) розуміється Локком як вимога і партнерства.
Рівність, як його трактує Локк, зовсім не має на увазі природної одноманітності індивідів і не містить у собі запиту на їхнє примітивне зрівняння за здібностями, силами та майном. Мова йде про рівність можливостей і домагань, суть його зводиться до того, що жоден з індивідів, хоч би мізерним було його природне надбання (його інтелектуальні та фізичної сили, його вміння та благопридбання), не може бути виключений з конкуренції, відторгнутий від вільного обміну благами та послугами. Або: всі люди незалежно від їхньої природної нерівності раз і назавжди повинні бути визнані економічно самостійними такими, що перебувають щодо добровільного взаємного використання. Держава повинна забезпечити індивідам певну юридичну, а не економічну та соціальну рівність.
На закон і законність Локк покладав великі надії. У встановленому людьми загальному законі, визнаному ними і допущеному за їх загальною згодою як міру добра і зла для вирішення всіх колізій, він вбачав першу ознаку, що конституює державу. Закон у справжньому значенні - аж ніяк не будь-яке розпорядження, що виходить від громадянського суспільства в цілому або від встановленого людьми законодавчого органу. Титул закону має лише той акт, який показує розумній суті поведінку, що відповідає його власним інтересам і служить спільному благу. Якщо такої норми-вказівки припис у собі немає, воно може вважатися законом. Крім того, закону мають бути властиві постійність та довготривалість дії.
"Постійні закони", про які говорить Локк, відіграють роль вихідного та основного (конституційного) правового джерела для законодавства. І обов'язок законодавця керуватися у своїй діяльності положеннями цих “постійних законів” є суттєвою юридичною гарантією законності, що обгрунтовується Локком, взагалі, особливо законності в законодавчій діяльності.
Свобода це гарантія від свавілля, вона - основа всіх інших прав людини, бо, втративши свободу людина, ставить під загрозу власність, добробут, життя. Він не має більше коштів їх захистити.
Закони тоді сприяють досягненню “головної та великої мети” держави, коли їх усі знають та всі виконують. Високий престиж закону випливає з того, що він, за Локком, вирішальний інструмент збереження та розширення свободи особистості, який також гарантує індивіда від свавілля та деспотичної волі інших осіб. Там, де немає законів, там немає і свободи. Д. Лок. Вибрані філософські твори. Москва.1960.Т.2.C. 34.
Силою закону по Локку має лише акт законодавчого органу, сформованого народом. У той же час Локк розуміє законність у формальному сенсі, тобто як дотримання законів, затверджених відповідно до правил. Він вважав, що й самі законодавці нічого не винні порушувати законів природи. Загальнообов'язковість громадянського закону, зокрема й для всіх державних властей, випливає з того, що закон висловлює ”волю суспільства”. Д.Локк. Вибрані філософські твори. Москва. 1960. Т.2.С.87.
Поділ влади.
Локк передбачає особливий конституційний механізм, який заважає державі виходити за межі своїх повноважень, стаючи тим самим деспотичним. Його найважливіші компоненти - принципи поділу влади та законності. Щоб не допускати концентрації влади в руках керівництва, яке отримало б тим самим можливість звернути до своєї вигоди та створення законів та втілення їх у життя, Локк пропонує не поєднувати законодавчу та виконавчу владу та підкорити законодавців дії ними ж створених законів, які здійснюються виконавчою владою.
Крім законодавчої та виконавчої, Локк виділяє федеративну гілку влади, яка представляє державу як ціле у зносинах з іншими державами.
Законодавчої влади Локк відвів верховну, але з абсолютну владу, й у інтересах народу її слід обмежувати. Локк перераховує чотири основні умови, що обмежують законодавчу владу:
- 1. Закон має бути рівним всім, багатих і бідних, для фаворита при дворі й у селянина за плугом.
- 2. Закон створюється задля придушення людей, а їхнього блага.
- 3. Без згоди народу не можна підвищувати податки.
- 4. Законодавці нікому що неспроможні перевіряти свої функції.
Швидше за все, мудрий філософ набагато більше побоювався перетворення на тиранію виконавчої влади, втіленої в одній людині, ніж парламенту, що складається з багатьох осіб. Виконавча влада, вважає Локк, є підлеглою стосовно законодавчої. Голові виконавчої слід виконувати функцію верховного виконавця закону. Коли ж він сам порушує закон, то не може претендувати на покору членів суспільства, перетворюється на приватну особу без влади та без волі. Суверенітет народу вищий і за парламент, і за короля.
Щоб звузити результати пошукової видачі, можна уточнити запит, вказавши поля, за якими здійснювати пошук. Список полів наведено вище. Наприклад:
Можна шукати по кількох полях одночасно:
Логічно оператори
За промовчанням використовується оператор AND.
Оператор ANDозначає, що документ повинен відповідати всім елементам групи:
дослідження розробка
Оператор ORозначає, що документ повинен відповідати одному з значень групи:
дослідження ORрозробка
Оператор NOTвиключає документи, що містять цей елемент:
дослідження NOTрозробка
Тип пошуку
При написанні запиту можна вказувати спосіб, яким фраза шукатиметься. Підтримується чотири методи: пошук з урахуванням морфології, без морфології, пошук префіксу, пошук фрази.
За замовчуванням пошук проводиться з урахуванням морфології.
Для пошуку без морфології перед словами у фразі достатньо поставити знак "долар":
$ дослідження $ розвитку
Для пошуку префікса потрібно поставити зірочку після запиту:
дослідження *
Для пошуку фрази потрібно укласти запит у подвійні лапки:
" дослідження та розробка "
Пошук по синонімах
Для включення в результати пошуку синонімів слова потрібно поставити ґрати #
перед словом або перед виразом у дужках.
У застосуванні одного слова йому буде знайдено до трьох синонімів.
У застосуванні до виразу у дужках до кожного слова буде додано синонім, якщо його знайшли.
Не поєднується з пошуком без морфології, пошуком за префіксом чи пошуком за фразою.
# дослідження
Угруповання
Для того, щоб згрупувати пошукові фрази, потрібно використовувати дужки. Це дозволяє керувати булевою логікою запиту.
Наприклад, необхідно скласти запит: знайти документи у яких автор Іванов чи Петров, і назва містить слова дослідження чи розробка:
Приблизний пошук слова
Для приблизного пошуку потрібно поставити тильду. ~ " в кінці слова з фрази. Наприклад:
бром ~
Під час пошуку будуть знайдені такі слова, як "бром", "ром", "пром" тощо.
Можна додатково вказати максимальну кількість можливих правок: 0, 1 або 2. Наприклад:
бром ~1
За замовчуванням допускається 2 редагування.
Критерій близькості
Для пошуку за критерієм близькості потрібно поставити тільду. ~ " в кінці фрази. Наприклад, для того, щоб знайти документи зі словами дослідження та розробка в межах 2 слів, використовуйте наступний запит:
" дослідження розробка "~2
Релевантність виразів
Для зміни релевантності окремих виразів у пошуку використовуйте знак " ^
" наприкінці висловлювання, після чого вкажіть рівень релевантності цього виразу стосовно іншим.
Чим вище рівень, тим більш релевантним є цей вираз.
Наприклад, у даному виразі слово "дослідження" вчетверо релевантніше слова "розробка":
дослідження ^4 розробка
За умовчанням рівень дорівнює 1. Допустимі значення - позитивне речове число.
Пошук в інтервалі
Для вказівки інтервалу, в якому має бути значення якогось поля, слід вказати в дужках граничні значення, розділені оператором TO.
Буде проведено лексикографічне сортування.
Такий запит поверне результати з автором, починаючи від Іванова і закінчуючи Петровим, але Іванов і Петров нічого очікувати включені у результат.
Для того, щоб увімкнути значення в інтервал, використовуйте квадратні дужки. Для виключення значення використовуйте фігурні дужки.
Джон Локк – видатний філософ 17 століття, який істотно вплинув на становлення західної філософії. До Локка західні філософи засновували свої погляди на вченні Платона та інших ідеалістів, за якими безсмертна душа людини – засіб отримання інформації з Космосу. Її наявність дозволяє людині народитися з готовим багажем знань, і їй не потрібно було вчитися.
Філософія Локка спростовувала і цю ідею, і існування безсмертної душі.
Факти з біографії
Джон Локк народився Англії, в 1632 р. його батьки дотримувалися пуританських поглядів, які майбутній філософ не поділяв. Закінчивши з відзнакою Вестмінстерівську школу, Лок став викладачем. Навчаючи студентів грецької мови та риторики, він і сам продовжував навчатися, особливу увагу приділяючи природничим наукам: біології, хімії та медицині.
Локка цікавили й політико-правові питання. Соціально-економічна ситуація в стані підштовхнула його долучитися до опозиційного руху. Локк стає близьким другом лорда Ешлі Купера – родичем короля та головою опозиційного руху.
Прагнучи взяти участь у реформації суспільства, він кидає викладацьку кар'єру. Локк переїжджає в маєток Купера і разом з ним і кількома дворянами, які розділяли їхні революційні погляди, готує палацовий переворот.
Спроба перевороту стає переломним моментом у біографії Локка. Вона обертається невдачею, і Локк разом із Купером змушений тікати до Голландії. Тут, протягом наступних кількох років, він присвячує весь свій час вивченню філософії та пише свої найкращі праці.
Пізнання, як результат наявності свідомості
Локк вважав, що це унікальна здатність людського мозку сприймати, запам'ятовувати і відображати дійсність. Немовля, що народилося, - чистий аркуш паперу, у якого ще немає вражень і свідомості. Воно буде формуватися протягом життя, базуючись на чуттєвих образах – враженнях, отриманих у вигляді органів чуття.
Увага!Згідно з уявленнями Локка, кожна ідея є продуктом людської думки, що з'явилася завдяки вже існуючим речам.
Основні якості речей
До створення кожної теорії Локк підходив з позиції оцінювання якостей речей та явищ. Кожна річ має первинні та вторинні якості.
До первинних якостей відносяться об'єктивні дані про речі:
- форма;
- густина;
- розмір;
- кількість;
- здатність до руху.
Ці якості притаманні кожному об'єкту, і орієнтуючись на них, людина складає своє враження про кожну річ.
До вторинних якостей відносяться враження, що породжуються органами почуттів:
- зором;
- слухом;
- відчуттями.
Увага!Взаємодіючи з предметами, люди отримують інформацію про них завдяки образам, що виникають на основі чуттєвих вражень.
Що таке власність
Локк дотримувався концепції, за якою власність – результат праці. І вона належить людині, яка цю працю вкладала. Тож якщо людина посадив сад землі дворянина, то зібрані плоди належать йому, а чи не господареві землі. Людина повинна володіти лише тією власністю, яку вона отримала своєю працею. Тому майнова нерівність - природне явище і викоренити його не вийде.
Основні засади пізнання
Теорія пізнання Локка базується на постулаті: «Немає нічого в голові, чого раніше не було у відчутті». Він означає, що будь-яке знання – результат сприйняття особистого суб'єктивного досвіду.
За ступенем очевидності філософ розділив знання на три види:
- вихідне - дає знання про одну річ;
- демонстративне – дозволяє будувати висновки, порівнюючи поняття;
- вища (інтуїтивна) – оцінює відповідність та невідповідність понять безпосередньо розумом.
Згідно з уявленнями Джона Локка, філософія дає людині можливість визначити призначення всіх речей та явищ, розвивати науку та суспільство.
Педагогічні засади виховання джентльменів
- Натуральна філософія - до неї входили точні та природничі науки.
- Практичне мистецтво – включає філософію, логіку, риторику, політичні та соціальні науки.
- Вчення про знаки – поєднує всі лінгвістичні науки, нові поняття та ідеї.
Відповідно до теорії Локка про неможливість природного здобуття знань через Космос та сили природи, людина освоює точні наукилише через вчення. Більшість людей не знайомі з основами математики. Їм доводиться вдаватися до напруженої розумової праці протягом тривалого часу, щоб засвоїти математичні постулати. Цей підхід є вірним і для освоєння природничих наук.
Довідка!Також мислитель вважав, що поняття моральності та моралі передаються у спадок. Тому люди не можуть навчитися норм поведінки і стати повноцінними членами суспільства поза сім'єю.
Виховний процес має враховувати індивідуальні особливості дитини. Завдання вихователя – поступове навчання майбутнього джентльмена всім необхідним навичкам, куди входить освоєння всього спектра наук та норм поведінки у суспільстві. Локк виступав за роздільне навчання дітей із шляхетних сімей та дітей простолюдинів. Останнім слід було навчатися у спеціально створених робітничих школах.
Політичні погляди
Політичні погляди Джона Локка були антиабсолютичними: він виступав за зміну чинного режиму та затвердження конституційної монархії. На його думку, свобода – природний та нормальний стан індивіда.
Локк відкидав уявлення Гоббса про «війну всіх проти всіх» і вважав, що початкове поняття приватної власності сформувалося в людей набагато раніше за встановлення державної влади.
Торгово-економічні відносини мають бути побудовані на простій схемі обміну та рівності: кожна людина шукає свою вигоду, виробляє товар та обмінює його на інший. Насильницький відібрання товару – порушення закону.
Локк став першим мислителем, який взяв участь у створенні першоустановчих державних актів. Він розробив текст конституції для Північної Кароліни, який у 1669 р. схвалили та затвердили члени народних зборів. Ідеї Локка були новаторськими та перспективними: плоть до сьогоднішнього днявся північноамериканська конституційна практика спирається з його вчення.
Права особи у державі
Основною правовою державою Локк вважав три невід'ємні права особи, які є у кожного громадянина незалежно від його соціального становища:
- на життя;
- на волю;
- на власність.
Конституція держави має створюватися з огляду на ці права та бути гарантом збереження та розширення свободи людини. Порушення права життя – це будь-яка спроба поневолення: насильницьке примус людини до будь-якої діяльності, присвоєння її власності.
Корисне відео
У відео докладно розказано про філософію Локка:
Релігійні погляди
Локк був стійким прихильником ідеї про поділ церкви та держави. У своїй роботі "Розумність християнства" він описує необхідність віротерпимості. Кожному громадянинові (за винятком атеїстів та католиків) гарантується свобода віросповідання.
Джон Локк вважає релігію основою моралі, а засобом її зміцнення. В ідеалі людина має керуватися не церковними догмами, а самостійно дійти широкої віротерпимості.