Що таке анімізм історія. Первісна релігія, анімізм, магія, тотемізм, фетишизм
Що таке Анімізм
Анімізм – цеконцепція вірувань, яка передбачає наявність душі в усіх живих істот чи певних предметів.
Роль Анімізму у становленні сучасних релігій.
Ця концепція грає найважливішу рольу багатьох «примітивних» духовних практиках, як-от шаманізм. Слід розуміти, що анімізм є коренем більшості сучасних релігій. Християнство перестав бути винятком, оскільки поняття наявності безсмертної душі, яка у свою чергу прямує найвищою силою, Займає центральне місце в самій концепції вірувань.
Більшість «істинних» анімістів припускають наявність душі у всіх природних об'єктах. Наприклад, гори чи річки, містять у собі душі різних божеств. Ці вірування знаходять свій відбиток у багатьох древніх легендах, де різні стихії чи природні явищатрактувалися як прояви волі богів.
Багато анімістичних вірувань включають ідею, що душа не прив'язана до тіла. Відповідно до цих переконань передбачається можливість переселення душі або в тому чи іншому вигляді. Деякі шамани стверджують, що під час ритуальних їхній дух залишає фізичне тіло і подорожує в інші місця.
У культурах, які практикують анімізм, існує величезна кількість свят та урочистостей, присвячених задоволенню волі духів. Найкращим прикладом можуть бути різні язичницькі свята наших предків.
Історія розвитку релігії пройшла тривалий та непростий шлях. У своїй примітивній свідомості найдавніші люди обожнювали різні явища природи. Саме так з'явилися перші форми релігійних уявлень. Розглянемо, що таке анімізм, у чому його специфіка й у розвитку релігійного уявлення.
Зародження релігії
Напевно, ніколи не вдасться з'ясувати, що саме спричинило виникнення в первісній свідомості прагнення вірити в існування вищих - божественних сил. Найімовірніше, зіштовхуючись із могутніми силами природи - грозами, снігопадами, ураганами, зливами - і не в змозі пояснити їхню природу, наші далекі предки стали вважати, що кожним явищем керує власний дух. Так, є дух вітру, дух сонця, дух землі тощо. Щоб задобрити цих невидимих, але всесильних істот, люди почали робити різні ритуали, приносити їм жертви. Саме так і з'явилися перші релігійні уявлення.
Духи поки що не мали будь-якого матеріального втілення. Пізніше, коли людина навчиться будувати міста і займеться землеробством, скотарством, ремеслами, його залежність від природи знизиться. Тому і боги, які прийшли на зміну духам, набудуть людського вигляду.
Отже, перші релігійні вірування – анімізм, тотемізм, фетишизм – з'явилися ще в епоху первіснообщинного ладу, коли люди займалися полюванням та збиранням, жили в печерах чи примітивних землянках, вже створювали собі примітивну зброю та знаряддя праці. Найімовірніше, вогню на той період вони ще не знали.
Види проторелігій
Дослідники релігії та історики виділяють 4 проторелігії:
- Анімізм.
- Фетишизм.
- Тотемізм.
- Магію.
Ми навряд чи коли-небудь дізнаємося, яка з них з'явилася раніше, вчені вважають, що виникли вони приблизно в той самий час, при цьому вірування окремих найдавніших племен химерно переплели у собі риси різних проторелігій. Розглянемо, що таке анімізм і у чому його на відміну від інших форм найдавніших релігійних уявлень.
Визначення
У науковій літературі під терміном «анімізм» прийнято розуміти, що існує в більшості стародавніх вірувань, обожнювання сил природи, віра в душу і нематеріальних духів. Ця проторелігія дуже важлива, оскільки саме в рамках неї формується таке складне уявлення, як віра в нематеріальну складову душу, саме на цій основі пізніше буде створено вчення про безсмертну душу.
Сам термін вперше був використаний німецьким дослідником Георгом Шталем у 1708 році і походить від латинського слова «аніма» – душа.
Особливості вірування
Які ж риси були притаманні цьому найдавнішому віруванню?
- Віра у духів природних явищ.
- Духів предків.
- Наявність заступницьких сутностей.
Саме в рамках анімізму виник похоронний культ. Ще за часів кроманьйонців з'явилася традиція ховати померлих у найкращих прикрасах зі зброєю, предметами побуту. Чим знатніший і шановніший був покійний, тим більше зброї та зброї клали в його могилу. Здавалося б, навіщо це робити, набагато розумніше було б передати ці речі живим, використовувати на полюванні чи війні. Але давні люди вже мали якісь уявлення, що після смерті фізичної оболонки його дух продовжить свій шлях. І подібні ритуальні обряди підкреслювали шану поважному.
Ще один приклад – культ предків. Наприклад, у Західній Новій Гвінеї у примітивних народів раніше була традиція зберігати в хаті корвар – череп прабатька, який знаходився на почесному місці. Пізніше череп замінили зображення предка. Вважалося, що він оберігає житло і приносить успіх членами роду.
Обидва культи говорять про те, що наші предки вірили у потойбічне життя, які уявлення про світ не обмежувалися лише матеріальними.
Форми
Розглянемо форми анімізму, найдавнішою у тому числі була віра у те, що з кожним явищем природи стоїть власний дух. Будучи не в змозі зрозуміти сутність того чи іншого стихійного лиха, давні люди почали одухотворювати сили природи, вважаючи, що кожною з них керує дух.
Поступово духи стають розумними, наділяються зовнішнім виглядом, характерними рисамихарактеру, з'являються міфи і ціла система міфології, в рамках якої людина прагнула пояснити навколишній світ. Анімізм, поступово розвиваючись, перейшов у політеїзм, характерний Стародавньому Єгипту, Греції, Риму, слов'янським країнам та багатьом іншим.
Найважливіша особливість анімізму - підрозділ світу на матеріальний та духовний. Тому ще одна форма вірування - переконаність у існуванні якогось потойбічного світу, куди потрапляє людська душа після смерті тіла. Цікаво, що схожі уявлення проявляються у стародавніх народностей, які були географічно роз'єднані одна від одної.
Тотемізм
Ще одна проторелігія, залишки якої можна виявити в наші дні в особливостях релігійних вірувань відсталих племен – тотемізм. Розглянемо визначення, особливості цього уявлення та порівняємо тотемізм та анімізм. Можна виділити такі риси:
- Стародавні люди вірили в те, що кожна людина (а також плем'я, рід) має якогось предка - тварину або рослину, яка називається тотемом.
- Найчастіше тотемом ставав той представник флори чи фауни, який мешкав біля проживання племені.
- Між племенем та тотемною твариною існував містичний зв'язок.
- Тотем опікувався своїм племенем.
- Наявність системи табу – заборон. Так, тотемна тварина не можна було вбивати на полюванні або вживати в їжу.
Поява цієї проторелігії, як вважають дослідники, було з тим, що у життя древніх людей тварини та рослини були дуже важливі, служили основним джерелом їжі, без них було б неможливим саме існування людства.
Відмінність від анімізму
Говорячи про те, що таке анімізм і чим він відрізняється від тотемізму, слід зазначити, що в першому випадку існувало безліч духів, кожен із яких відповідав за своє явище природи чи стихію. А властивостями тотема наділялася одна конкретна тварина чи рослина. В окремих племенах, наприклад, в індіанців, обидва вірування переплелися: багато племен мають власні тотеми, при цьому вірять у існування духів природи.
У проторелігіях можна назвати й загальне - якщо релігія анімізм передбачала проведення обрядів для задобрювання духів (як природних, і предків), то тотемізм передбачав задобрювання тотемних істот.
Фетишизм
Ще однією проторелігією є фетишизм, тобто вірування в те, що предмет матеріального світу є носієм вищої магічної сили. Фетишем міг стати абсолютно будь-який предмет, якому первісна свідомість надала магічні функції. Так, камінь-валун, який чимось привабив давню людину, міг стати об'єктом поклоніння.
Найчастіше таке вірування в чистому виглядіможна зустріти в африканських племен, які поклоняються статуеткам богів, кісток, рослин.
У чому відмінності фетишизму та анімізму? Ці форми вірування швидше доповнюють одна одну. Так, фетиш міг стати матеріальним втіленням якогось духу, поклоняючись йому, первісна людина сподівалася задобрити дух. Найчастіше фетишів, як і самих духів, було кілька, їх просили про допомогу, проводили ритуали на їхню честь, дякували за успіх на полюванні.
Цікаво, що рештки фетишизму можна простежити навіть у провідних світових релігіях. Поклоніння святим мощам, іконам, статуям Христа та діви Марії – ось те, у що переросло це давнє вірування. У буддизмі існують священні ступи, поклоніння яким близьке шанування фетиша. Також фетишизм зберігся як віра в амулети та талісмани.
Магія
Ще одна найдавніша проторелігія - магія, при цьому нерідко в ній органічно переплітаються риси трьох попередніх. Порівняємо магію та анімізм:
- Магія має на увазі віру у вищі сили, як і анімізм.
- Особа, наділена особливим даром - маг, чаклун - могла вступати в контакт з ними і навіть зробити так, щоб ці сили сприяли полюванню або війні. В анімізмі нічого подібного не спостерігалося, духів намагалися задобрювати, але якимось чином вплинути на них люди не могли.
Поступово у багатьох племенах з'явилися свої маги, які займалися лише проведенням спеціальних обрядів, вони користувалися повагою, нерідко їх боялися навіть найвідважніші воїни.
Магія збереглася і в наш час, багато людей вірять у те, що за допомогою спеціальних обрядів можна залучити успіх у бізнесі, досягти прихильності обранця. Іноді сучасні чорні чаклуни використовують свої здібності зі злим наміром, насилаючи прокляття. Хтось ставиться до магії скептично, але оскільки це вірування існує вже багато тисяч років, повністю заперечувати його значущість не слід.
Шаманізм
Не менш цікавим є і явище шаманізму, яке, незважаючи на свою давнину, практикується й донині. Шамани проводять свої ритуали, під час яких впадають у транс та спілкуються зі світом духів. Цілі подібних обрядів досить різноманітні:
- Принесення успіху на полюванні.
- Лікування хворого.
- Допомога племені у складній ситуації.
- Пророцтво майбутнього.
Розглянемо особливості анімізму та шаманства. Обидва релігійні вірування пов'язані зі світом духів, проте якщо перший має на увазі під собою віру в їх існування та безпосередню участь у людських долях, то шамани, занурюючись у транс, спілкувалися з цими нематеріальними істотами, питали у них поради, просили допомоги.
Саме тому шаманам нерідко приписувалися функції жерця, їх поважали та шанували.
Анімізм у сучасному світі
Ми розглянули, що таке анімізм і як він пов'язаний з іншими проторелігіями. Цікаво, що це найдавніше релігійне уявлення збереглося донині; саме завдяки спостереженню за примітивними народами, які мешкають на відстані від цивілізації, допомагає дослідникам заповнити проблеми у вивченні історії релігій. Подібні вірування можна зустріти у корінних африканських народностей, саамів, папуасів Океанії.
Найдавніші проторелігії свідчать про те, що свідомість первісної людини була не такою вже примітивною, він розумів, що, крім матеріального світу, існує ще й духовна сфера. І посильними йому засобами намагався пояснити незрозумілі предмети та явища.
У світі існує багато різних релігій та вірувань. Одні з них зрозумілі більшості людей, деякі так і залишаються для багатьох малозрозумілими і закритими. У цій статті хочеться розповісти про те, навіщо, коли і чому виник анімізм, а також, що це за своєю суттю таке.
Позначення поняття
Починати розумітися на будь-якій темі необхідно з позначення її понять. Адже часто досить просто дізнатися значення головного слова, щоб зрозуміти, про що йтиметься. Так, у цьому варіанті подібним терміном є таке поняття, як «анімізм». У перекладі з латинської вона звучить як "animus", що означає "дух, душа". Тепер можна зробити нескладний висновок, що анімізм - це віра в різні нематеріальні істоти, такі як духи чи душі, які можуть перебувати у найрізноманітніших речах, явищах чи предметах, згідно з нюансами вірувань певних племен чи суспільств.
Основне теорія Тейлора
У науку це поняття запровадив філософ Ф. Тейлор ще наприкінці ХІХ століття. Сам термін "анімізм" термін ввів у звернення німецький учений Г.Э. Шталь. Тейлор вважав цю форму вірування надто простою, властивою тільки найдавнішим племенам. І хоча це одна з архаїчних форм релігії, було багато несправедливого. На його думку, вірування у древніх народів розвивалися у двох напрямах. Перше: це бажання розмірковувати над снами, процесами народження та смерті, міркування після різних трансових станів (до яких входили завдяки різним галюциногенам). Завдяки цьому у первісних людей складалися певні думки щодо існування душ, які трохи пізніше переросли в роздуми про їхнє переселення, тощо. Друге ж напрям було пов'язано з тим, що давні люди готові були одушевлювати все, що їх оточує, анімувати його. Так, вони вважали, що дерева, небо, побутові предмети - все це має також душу, чогось бажає і про щось думає, все це має свої емоції та думки. Пізніше, на думку Тейлора, дані вірування переростали в політеїзм - віру в сили природи, могутність померлих предків, а далі взагалі в монотеїзм. Висновок з теорії Тейлора можна зробити наступний: на його думку, анімізм – це мінімум релігії. І цю думку за основу часто брали багато вчених різних напрямів. Однак заради правди необхідно сказати, що його теорія також має і слабкі сторони, про що можуть свідчити етнографічні дані (далеко не завжди перші релігії включають анімістичні вірування). Сучасні вчені кажуть, що анімізм - це основа більшості сьогодні існуючих вірувань і релігій, а елементи анімізму властиві багатьом людям.
Про парфуми
Знаючи, що анімізм - це віра в духів, варто детальніше розглянути, що ж про це говорив сам Тейлор. Так, він вважав, що це вірування більшою мірою ґрунтується на тих відчуттях, які людина відчуває під час сну чи особливого трансу. Сьогодні це можна порівняти з тими відчуттями, які притаманні людині, наприклад, на смертному одрі. Сама людина існує у двох різних за своєю природою одиницях: це тіло, матеріальна частина, і душа, нематеріальна. Саме душа може залишати оболонку тіла, переходити з одного стану в інший, переселятися, тобто існувати після смерті свого тіла. Відповідно до теорії Тейлора про анімізм, душа може набагато більше, ніж просто вирушити в країну мертвих або загробний світ. За бажання вона може керувати живими родичами, зв'язуватися з ними через певних особистостей (наприклад, шаманів) щоб передати послання, брати участь у різних святах, присвячених мертвим предкам і таке інше.
Фетишизм
Варто також сказати, що фетишизм, тотемізм, анімізм – це схожі за своєю природою релігії, які часом виникали одна з одної. Так, часто анімізм міг перетікати у фетишизм. Що це означає? Стародавні люди також вірили в те, що дух не обов'язково повинен вселятися після смерті тіла в таке ж тіло, він міг перейти в будь-який навколишній предмет. Фетишизм за своєю суттю - віра з навколишніх предметів (всіх чи певних, наприклад, статуй), наділених душею. Дуже часто фетишизм перетікав із загального вірування в те, що все навколишнє одухотворене, у вужчий напрямок. Прикладом можуть бути святині предків або родові дощечки китайців, яким тривалий час поклонялися, вірячи в їхню силу та могутність. Найчастіше фетишами користувалися і шамани, вибираючи при цьому особливий предмет. Вважалося, що туди вселяється душа шамана, коли той надає своє тіло спілкування з духами померлих.
Багатодушність
Вже дізнавшись, що анімізм - це вірування в духів, варто також сказати, що деякі племена вірили ще й у те, що в людини може бути кілька душ, які мають різні призначення і мешкають у різних частинах тіла: у маківці, ногах чи руках. Щодо життєздатності цих душ, то вона могла бути різноманітною. Деякі з них могли залишатися в могилі з померлою людиною, інші вирушали в потойбіччя для подальшого там проживання. А деякі просто переселялися до дитини, щоб її одушевити. Прикладом можуть бути якути, які вірять у те, що чоловік має вісім душ, а жінка - сім. У деяких віруваннях батьки при народженні дитини віддавали йому частину своєї душі, що знову ж таки може сказати про багатодушність.
Тотемізм
Схожий за своєю природою на анімізм тотемізм. Людям властиво було наділяти душею як навколишні предмети, а й тварин, які мешкають поруч. Проте в одних племенах вважали, що всі тварини володіють душею, в інших - тільки деякі, так звані тотемні тварини, яким і поклонялося дане плем'я. Щодо душ тварин, то вважалося, що вони також вміють переселятися. Цікавим був той факт, що багато хто вірив: душі померлих людей можуть переселятися не тільки в нову людину, а й у тотемну тварину. І навпаки. Найчастіше тотемне тварина виступало у ролі духа-хранителя даного племені.
Аніматизм
Знаючи, що анімізм - це віра в силу духів, необхідно кілька слів сказати про таке вірування, як аніматизм. Це віра у величезну безлику силу, яка наділяє все навколишнє життям. Це може бути врожайність, людська удача, плодючість худоби. З упевненістю можна сказати, що дані вірування притаманні були не лише давнім людям, вони живі ще й досі. Так, наприклад, в Індії вірять, що існує багато різних духів, що живуть у горах, лісах, полях. Бонги можуть бути як добрими, так і злими. А щоб їх заспокоїти чи задобрити, і зараз їм приносять різні дари та влаштовують церемонії жертвопринесення.
Про природу
Анімізм - релігія, яка наділяє душами все, що оточує. Так, наприклад, жителі вірили в те, що величезну силу мають природні явища та сама природа (сонце, море, вітер, місяць). Однак на їх думку, такі духи найчастіше були злими і весь час намагалися завдати каліцтва людині. Наприклад, дух лісу Ерем-Чаугала здатний поранити людину або навіть убити невидимими стрілами, а злий і лютий дух моря може вразити його людину невиліковною хворобою. Однак у цей час духи природи вважалися і покровителями окремих племен. Так, одні вважали своїм покровителем сонце, інші – вітер тощо. Але інших духів також треба було поважати і поклонятися їм, хоча конкретного селища вони були менш значними.
На завершення
Цікаво, що на думку шанувальників анімізму, весь навколишній світ повністю населений душами, які можуть мешкати у різних предметах, і навіть всіх живих істотах - тварин, рослинах. Сама ж людська душа взагалі є величезною цінністю, порівняно з тілом.
Важливим є і той факт, що все те, що для людини небезпечно або невловимо, також було прийнято одушевлювати. Часто вважалося, що вулкани, скелясті гори були житлом різних духів, а, наприклад, виверження викликаються злістю чи незадоволенням діяннями людей. Варто сказати і про те, що світ анімістів також був населений різними монстрами та небезпечними істотами, наприклад віндіго в індіанців, а й позитивними істотами – феями, ельфами. Однак як би просто Тейлор та його послідовники не належали до анімізму, ця релігія не є примітивною. Їй властива своя особлива логіка, послідовність, це оригінальна система вірувань. Щодо сучасності, то сьогодні навряд чи вдасться знайти суспільство, яке повністю є анімістичним, проте елементи даного явища для багатьох залишаються актуальними і сьогодні, незважаючи на те, що людина за своєю суттю є християнином чи послідовником якоїсь іншої сучасної релігії.
Ввівши поняття анімізму в науку, розумів його як початкову стадію розвитку релігії взагалі. З іншого боку, він намагався простежити подальший розвиток анімістичних уявлень у світогляді висококультурних народів. Вперше цей термін вжив німецький учений Р. Еге. Шталь . У творі « Theoria medica»() він назвав анімізмом своє вчення про душу як якийсь безособовий життєвий початок, що лежить в основі всіх життєвих процесів.
Тайлор вважав, що анімізм є «мінімум релігії», тобто, на його думку, будь-які релігії від примітивних до найрозвиненіших походять від анімістичних поглядів.
Однак накопичені дані породили низку нових, так званих преанімістичних, або доанімістичних напрямів, згідно з якими епохі анімізму передував вік магії (Дж. Фрезер), епоха аніматизму. одухотвореннявсієї природи (Р. Маретт, Л. Я. Штернберг), та первісний дологічний містицизм (Л. Леві-Брюль).
Анімісти
Від тейлорівського (Е. Тайлор) розуміння анімізму як ранньої форми релігії походить позначення анімісти. До цієї категорії відносять корінних мешканців Африки, Північної Америки, Південної Америки, Океанії – прихильників традиційних місцевих релігій; також анімізм щодо впливовий Азії, зокрема синто - розвинена форма анімізму (японського).
На території Росії, здебільшого, до анімістів відносяться:
- нанайці, що живуть на Далекому сході в басейні Амура та на Сахаліні;
- негідальці, що живуть на Далекому Сході, в пониззі річок Амгунь та Амур;
- орочі, Далекий схід, Хабаровський край;
- саами, Кольський півострів;
- тофалари, на північ від Монголії, вздовж верхньої течії річки Єнісей;
- удегейці, Далекий Схід між річкою Амур та Японським морем;
- ульчі, Ульчинський район Далекого Сходу;
- хакаси, Республіка Хакасія;
- ханти, Ханти-Мансійський автономний округ;
- шорці, що живуть на Півдні Кемеровської області та по відрогах Кузнецького Алатау;
- евенки (тунгуси), Евенкійський автономний округ, Сибір;
- юкагіри, що живуть на Північно-Східному Сибіру, у пониззі Колими, у пониззі Яни та Індигірки;
- якути, Якутія;
- буряти (частково більшість бурятів дотримуються Буддизму) Бурятія, район озера Байкал;
- кети, Сибір, тайгова частина басейну річки Єнісей;
- коряки, Камчатський край, півострів Камчатський;
- мансі (вогули), Ханти-Мансійський автономний округ.
- ненці, що живуть на північному заході Сибіру і на півострові Таймир;
- Нивхи, що живуть на Далекому Сході та острові Сахалін.
Анімізм скандинавських саамів
Для самобутньої релігії саамів характерні три її ознаки: магія, фетишизм, анімізм.
Сенс підкреслення у віруваннях анімізму у цьому, що він ускладнений міфологією, не прикритий філософією, а виступає у всій первісної простоті.
Анімізм індійських аборигенів
Племена адивасі є меншістю в сучасній Індії, що зберігають етнічну відособленість, соціальну організацію (зокрема, розподіл на клани), міфологічні та релігійні вірування, обрядовість. Згідно з переписом населення 2001 року, до племінного населення Індії належить 8,1%.
Напишіть відгук про статтю "Анімізм"
Примітки
Література
Довідники- / Б. І. Шаревська // Велика радянська енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія 1969-1978
- // Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. – М.: Радянська енциклопедія, 1983. – С. 25. – 840 с.
- / О. Б. Христофорова // А – Анкетування. -М. : Велика Російська енциклопедія, 2005. - С. 754. - (Велика російська енциклопедія: [35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов; 2004-, т. 1). - ISBN 5-85270-329-X.
- // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: 86 т. (82 т. і 4 доп.). - СПб. , 1890–1907.
- Красніков А. Н.// Нова філософська енциклопедія /; Нац. товариств.-наук. фонд; Передс. науково-ред. ради В. С. Степін, заступники передс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семігін, уч. секр. А. П. Огірків. - 2-ге вид., Випр. та допов. – М.: Думка, 2010. – ISBN 978-5-244-01115-9.
- Тайлор Е./ Пров. з англ.. – 1871.
Посилання
- з архіву МАЕ РАН. 1947 р.
Уривок, що характеризує анімізм
«Пограбування тривають у місті, незважаючи на наказ припинити їх. Порядок ще не відновлено і немає жодного купця, який відправляє торгівлю законним чином. Тільки маркітанти дозволяють собі продавати, та й то награбовані речі».«La partie de mon arrondissement continue a etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, no contents d'arracher aux malheureux refugis dans des souterrains le pe qui leur reste, on meme la ferocite de les blesser a coups de sabre, comme j"en ai vu plusieurs ejemplos».
«Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Le 9 жовтня».
“Le vol et le pillage continuent. Il y a une bande de voleurs dans notre district qu'il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 octobre».
[«Частина мого округу продовжує піддаватися пограбуванню солдатів 3-го корпусу, які не задовольняються тим, що забирають мізерне надбання нещасних жителів, що поховалися в підвали, але ще й з жорстокістю завдають їм ран шаблями, як я сам багато разів бачив».
«Нічого нового, щойно солдати дозволяють собі грабувати та красти. 9 жовтня».
«Крадіжка і грабіж продовжуються. Існує зграя злодіїв у нашій ділянці, яку треба буде зупинити сильними заходами. 11 жовтня".]
«Імператор надзвичайно незадоволений, що, незважаючи на суворі накази зупинити грабіж, тільки й видно загони гвардійських мародерів, які повертаються до Кремля. У старій гвардії заворушення і грабіж сильніше, ніж будь-коли, відновилися вчора, в останню ніч і сьогодні. Зі співчуттям бачить імператор, що добірні солдати, призначені охороняти його особи, які мають надавати приклад підпорядкованості, настільки простягають послух, що розбивають льохи і магазини, заготовлені для армії. Інші принизилися до того, що не слухали вартових і варти офіцерів, лаяли їх і били».
«Le grand marechal du palais se plaint vivement, – писав губернатор, – що malgre les defensas reiterees, les soldats continue a faire leurs besoins dans toutes les cours et meme jusque sous les fenetres de l'Empereur».
[«Обер церемоніймейстер палацу сильно скаржиться на те, що, незважаючи на всі заборони, солдати продовжують ходити на годину у всіх дворах і навіть під вікнами імператора».]
Військо це, як розпущене стадо, топчучи під ногами той корм, який міг би врятувати його від голодної смерті, розпадалося і гинуло з кожним днем зайвого перебування у Москві.
Але воно не рухалося.
Воно побігло лише тоді, коли його раптом охопив панічний страх, зроблений перехопленням обозів Смоленською дорогою та Тарутинською битвою. Ця ж сама звістка про Тарутинську битву, несподівано на огляді отриману Наполеоном, викликала в ньому бажання покарати росіян, як каже Тьєр, і він віддав наказ про виступ, якого вимагало все військо.
Втікаючи з Москви, люди цього війська захопили із собою все, що було награбовано. Наполеон теж відвозив із собою свій власний третій [скарб]. Побачивши обоз, який захаращував армію. Наполеон жахнувся (як каже Тьєр). Але він, зі своєю досвідченістю війни, не велів спалити всі візки, як він це зробив з візками маршала, підходячи до Москви, але він подивився на ці коляски та карети, в яких їхали солдати, і сказав, що це дуже добре, що ці екіпажі використовуються для харчів, хворих і поранених.
Становище всього війська було подібне до положення пораненої тварини, яка відчуває свою смерть і не знає, що вона робить. Вивчати вправні маневри Наполеона та його війська та його цілі з часу вступу до Москви і до знищення цього війська – все одно, що вивчати значення передсмертних стрибків та судом смертельно пораненої тварини. Дуже часто поранена тварина, почувши шерех, кидається на постріл на мисливця, біжить уперед, назад і прискорює свій кінець. Те саме робив Наполеон під тиском всього його війська. Шурхіт Тарутинського бою злякав звіра, і він кинувся вперед на постріл, добіг до мисливця, повернувся назад, знову вперед, знову назад і, нарешті, як всякий звір, побіг назад, невигідним, небезпечним шляхом, але знайомим, старим слідом.
Наполеон, що представляється нам керівником всього цього руху (як диким уявлялася постать, вирізана на носі корабля, силою, керуючою корабель), Наполеон весь цей час своєї діяльності був подібний до дитини, яка, тримаючись за тасьми, прив'язані всередині карети, уявляє, що він править.
6 жовтня, рано-вранці, П'єр вийшов з балагану і, повернувшись назад, зупинився біля дверей, граючи з довгим, на коротких кривих ніжках, ліловим песиком, що крутився біля нього. Собачка ця жила в них у балагані, ночуючи з Каратаєвим, але іноді ходила кудись у місто і знову поверталася. Вона, мабуть, ніколи нікому не належала, і тепер вона була нічия і не мала жодної назви. Французи звали її Азор, солдат казкар кликав її Фемгалкою, Каратаєв та інші звали її Сірий, іноді Віслий. Неналежність її нікому і відсутність імені і навіть породи, навіть певного кольору, здавалося, анітрохи не ускладнювало лілового песика. Пушний хвіст панашем твердо і кругло стояв догори, криві ноги служили їй так добре, що часто вона, неначе нехтуючи вживанням усіх чотирьох ніг, піднімала граціозно одну задню і дуже спритно і швидко бігла на трьох лапах. Все для неї було предметом насолоди. То, верещачи від радості, вона валялася на спині, то грілася на сонці з задумливим і значним виглядом, то гралася з тріском або соломинкою.
Вбрання П'єра тепер складалося з брудної продраної сорочки, єдиного залишку його колишньої сукні, солдатських порток, зав'язаних для тепла мотузками на щиколотках за порадою Каратаєва, з каптана та мужицької шапки. П'єр дуже змінився фізично у цей час. Він не здавався вже товстим, хоч і мав той самий вид крупності і сили, спадкової в їхній породі. Борода та вуса обросли нижню частину обличчя; відросле, сплутане волосся на голові, наповнене вошами, кучерявилось тепер шапкою. Вираз очей був твердий, спокійний і жваво готовий, такий, якого ніколи не мав раніше погляд П'єра. Колишня його розбещеність, що виражалася й у погляді, замінилася тепер енергійною, готовою на діяльність і відсіч - підібраністю. Ноги його були босі.
З найдальших архаїчних глибин, коли люди тільки почали пізнавати світобудову, виник анімізм як рання форма релігії. Природа жива і всі містять дух чи душу: предмет, камінь, тварина, людина. Так думали давні люди у всіх куточках планети Земля.
Анімізм – що це?
Англійський етнограф Е. Тайлер припускав, що всі існуючі на сьогоднішній день релігії вийшли з анімістичних поглядів людини. У перекладі з латинського анімізм це - "аніма", "анімус" - душа чи дух. Віра в одухотворений початок чи надприродного двійника у всього живого та неживого у природі. Душа і дух – субстанції, не видимі людському оку, і якщо душа пов'язана з матеріальною субстанцією в якій знаходиться, то дух – це самостійна енергія, вільна у своєму присутності де і коли завгодно.
Коли і чому виник анімізм?
Коли виник анімізм - історикам складно відстежити цей процес, але з більшою ймовірністю це сталося на перехідній стадії розвитку неандертальців у розумну людину, близько 40 тис. років тому. Ранніми попередниками анімізму були магія, аніматизм та тотемізм. Люди мало знали про природу, і не могли пояснити багато явищ, що існували в ній, тому всі наділяли і вірили у спорідненість із тотемною твариною своєї громади.
Анімізм, який прийшов на зміну тотемізму, ґрунтувався на багатовіковому досвіді спостереження:
- сновидінь (дух подорожує світами);
- за станом під час ритуального застосування психотропних рослин;
- похоронних обрядів (душа пішла з тіла).
Анімізм у філософії
Філософські школи, що виникли в Стародавню Грецію, були різноспрямованими з мислення, пропагованих цінностей та вчень. Школа анімізму, очолювана математиком і філософом Піфагором, проповідувала вчення, спрямоване на дбайливе взаємодію Космосу з природою, у якій куди не торкнися - всюди відбитий дух. Анімізм у філософії - це знання про безсмертність душі будь-якої істоти: чи то рослина, тварина чи людина. Все містить душі одного порядку з вогню та повітря, і в наступних втіленнях душа незмінно слідує за новим даним їй тілом.
Анімізм у психології
Психологія як самостійна дисципліна сформувалася відносно недавно і виникненню її передумов можна вважати весь світовий багатовіковий досвід людей у пізнанні своєї душі. Анімізм у психології - це така картина світу, в якій уся існуюча реальність«одухотворена» і має . Психологія анімізму яскраво виражена у феномен дитячого мислення, відкритому швейцарським психологом-філософом Ж. Піаже. Дитина вважає, що якщо вона відчуває, то і все що її оточує, має почуття. Дитячий анімізм – особливості:
- Оцінювання дітьми неживих об'єктів як живих.
- Рухомий предмет посилює анімістичне уявлення дитини, тоді як лежачий може сприйматися як неживий.
- Пік анімістичного мислення припадає на 5 років (згасання до 7-річного віку).
Анімізм як релігія
У страху перед сильними і незрозумілими явищами природи, давні люди почали обожнювати їх. Анімізм - це віра в існування душі та духів, які пронизують усе, що є у світі. Блискавки та грім, сонце та місяць, дощ, сніг та град – людина, настільки маленька і беззахисна перед стихіями, починає задобрювати сильних духів і приносити їм жертви намагаючись умилостивити.
Спостерігаючи за народженням і смертю, людина припустила, що під час народження дитини в неї входить душа, а під час смерті вона залишає тіло разом із диханням. Стародавні вірили, що дух покійного залишається існувати в безтільній оболонці і не залишає род одноплемінників. Культ поминання і почесті душ мав на меті зробити дух одноплемінника захисником і покровителем від злих потойбічних сил.
Анімізм у міфах Стародавню Грецію допомагає історикам вивчити мислення людей того періоду. Яскраві образи богів, що сформувалися з часом з розуміння характеру та функцій, що несуть природні явища:
- Зевс – керує громом та блискавками, проливається на землю дощем.
- Гея (земля) – народжує величезних кам'яних велетнів (землетруси, каменепади).
- Аїд (Танатос) – володар підземного царства, що забирає душі.
Анімізм у сучасному світі
У різних куточках Землі збереглися племена, які залишилися прихильниками анімізму - це нечисленні народи, з давнім життям. На Півночі та в Сибіру це – евенки, ханти, нанайці, удегейці. Сучасний анімізм ґрунтується на пережитках давніх вірувань:
- традиції та обряди шанування та поминання предків;
- задобрювання Домового (сутність будинку);
- шаманські техніки повернення душі в тіло (при захворюваннях психічного штибу).
Анімізм - цікаві факти
Анімізм - віра в духів та сутностей, як давня релігіязалишила величезний культурний слід історія людства. Стародавні міфи Скандинавії, Греції, Єгипту, що виникли, – це світова скарбничка знань світової людської спадщини. Анімізм, що виріс із примітивних уявлень людини про душу, перетік у більш досконалі форми вірувань, але в деяких своїх аспектах зберігся і донині в язичницьких святах.
Цікаві факти, пов'язані з анімізмом:
- Великий математик Піфагор - перший вегетаріанець, забороняв їсти учням тварин, через наявність у них душі такий самий, як у людини.
- Маленька дитина у своїх ранніх анімістичних уявленнях, думає, що коли вона йде, місяць «біжить» за ним навздогін.
- Коряки (корінний народ Камчатки) вбивши на полюванні вовка чи ведмедя, надягають шкуру на одного з мисливця, навколо нього водять танок і співають пісню, в якій запевняють, що вони не винні у смерті тварини, а вина в цьому «якогось російського» . Мета обряду – переадресувати гнів душі вбитого звіра.
- Народи острова Фіджі вірять, що душі зламаних знарядь праці (сокири, ножі) відлітають до богів для подальшого служіння.