L'icône des «Quarante Martyrs Sébastien» est une amulette de quarante personnes. Saints Quarante Martyrs qui ont souffert au Lac Sébaste
L'une des fêtes les plus appréciées de la nation est le jour du So-ro-ka mu-che-ni-kov de Se-va-stiy, le 22 mars, non. Pourquoi aiment-ils tant ces vacances ?
En 313, le saint im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Ve-li-kiy a donné Christ-a-nous gratuitement-bo-du-ve-ro-is-po-ve-da-niya. Mais le pouvoir dans de nombreux pro-vin-tsi-yahs est toujours sous-sur-le-zha-la langue-ni-kam, go-ni-te-lyam chrétien. Ce fut le cas dans la province d'Ar-meniya, située à la-gav-shay sur le territoire de la Turquie moderne. Ici, dans la ville de Se-va-stia, gar-ni-zo-nom ko-man-do-val est un surnom païen zélé Ag-ri-ko-lay. C'est ainsi qu'au cours de l'hiver 320, il ordonna à tous, ainsi qu'à nous, de faire des sacrifices aux idoles. Quarante personnes ont quitté la salle, déclarant qu'elles étaient chrétiennes et qu'elles n'adoraient que Dieu en vérité -mu, et non is-tu-ka-us.
Sna-cha-la Ag-ri-ko-lay les a courtisés, leur a promis une promotion et de l'argent. Puis il a commencé à me menacer de prison et de mort honteuse. Mais ils ont rejeté toutes les promesses et menaces, puis le gouverneur les a emprisonnés. Les prisonniers priaient assidûment et la nuit entendaient une voix : « Per-souffrir-chante jusqu'à la fin du spa. »
Une semaine plus tard, le noble dignitaire Lisi est venu dans la ville et a ordonné de battre les pierres. Mais les pierres sont les mêmes ; la pierre, abandonnée par Li-si-em, tomba face à Ag-ri-ko-bark. Mu-chi-te-li-confus-n'aurait-pas-été-en-prison, pour qu'ils puissent réfléchir à la manière de les gérer. Mais dans l'obscurité, nous avons de nouveau entendu le réconfort de la voix du Seigneur : « Croyez en moi », même s'il meurt, il reviendra à la vie. Soyez audacieux et n’ayez pas peur, car vous recevrez des couronnes impérissables.
Le lendemain, nous étions à nouveau connectés à un lac près de la ville de Se-va-stia. Il y a eu une forte gelée ce jour-là. Et si on enlevait nos vêtements et qu'on se mettait droit dans l'eau glacée. Et sur le b-re-gu il y avait un ba-nya, et mu-chi-te-li a dit que n'importe lequel d'entre eux pouvait s'y réchauffer immédiatement, si cela vient du Christ. Toute la nuit, nous avons bravé le froid avec courage, en nous encourageant mutuellement. Ils chantaient des psaumes, malgré la douleur, je chantais la mer. Et ce tourment est comparable à la brûlure du feu. L’un des soldats n’a pas pu le supporter après plusieurs heures et a couru vers le rivage, vers les bains publics. Mais dès qu'il a franchi le seuil du hot-top-lin-ba-ni, à cause de la forte température re-pa-da-, sa vie et sa chair se sont effondrées et il est mort.
La nuit a duré et les gardes qui gardaient le lieu de torture se sont endormis. Une seule d’entre elles, Agla-ii, ne parvenait pas à dormir. Il s'étonne : comment se fait-il que ces chrétiens, malgré des tourments inouïs, n'arrêtent pas de prier ? À trois heures du soir, il vit qu'il y avait une lumière vive au-dessus du lac, comme en été. Il faisait si chaud que la glace fondit. Agla-y était perplexe : que se passe-t-il ? Levant les yeux, il aperçut de nouvelles couronnes brillantes au-dessus des têtes. Il y avait trente-neuf couronnes, selon le nombre des stationnistes restants. Alors Agla-y se débarrassa de ses vêtements, cria, réveillant les autres gardes : « Et je suis khri-sti-a-nin ! - et a couru vers les mu-che-niks. Il a prié : « Seigneur Dieu, je crois en Toi, en qui croient ces guerriers. Rejoins-moi avec eux, afin que je puisse souffrir avec tes serviteurs.»
Au matin, les mu-chi-te-lei sont revenus et ont vu que tu étais toujours en vie, et en effet l'un d'eux était parmi eux tyu-rem-schi-kov ! En colère, Li-siy et Ag-ri-ko-lay ve-le-li battent à nouveau mu-che-ni-kam mo-lo-ta-mi go-le-ni pour faire un -oui-niya nevy -mais-si-nous-mi. Mais même en mourant de tourments, nous ne pouvons cesser de prier et de louer le Vrai Dieu.
Li-siy à la salle uni-quoi-vivre les restes dans et nouveaux, afin que le Christ ne perde pas le pouvoir du nouveau mu-che-ni-kov. Les corps des saints étaient brûlés sur le bûcher et les ossements étaient jetés dans la rivière. Trois jours plus tard, le mu-che-ni-ki est apparu dans un rêve à l'épiscopal Se-va-stiya Peter et lui a dit de prendre les os de la rivière. L'évêque et plusieurs saints vinrent secrètement à la rivière. Oh miracle : ko-sti mu-che-ni-kov si-ya-li dans l'eau comme des étoiles ! Le Christ a pris les restes des saints et en a disposé avec honneur.
En Russie, il y a longtemps, il y avait une coutume le jour du souvenir des Se-va-stian mu-che-ni-kovs de boire de la pâte et de cuire des « ja-vo-ron-kov » - boo-loch -ki sous forme d'oiseaux. Pourquoi exactement Zha-vo-ron-ki ? Les paysans, attentifs au fait que le dégel monte maintenant en flèche, puis la pierre « tombe » vers la terre, ont expliqué cela avec une audace et une humilité particulières de ces oiseaux devant Dieu. La chaleur se précipite rapidement vers le sommet, mais, pour l'amour du Seigneur, dans le bonheur le plus profond, -go-go-ve-nii se penche. Je souhaite donc, selon les pensées de nos bons ancêtres, imaginer un chant de gloire au Seigneur, pas tant que ça, leur humilité et leur aspiration vers le haut, vers le Royaume des Cieux, vers le Soleil de Vérité - Christ.
Les Quarante Martyrs de Sébaste sont une fête permanente ; traditionnellement, ils sont célébrés le même jour, le 22 mars (nouveau style). Cette année, la fête est déplacée au 20 mars en raison de la coïncidence avec le jeudi du Grand Canon.
Le monastère Xiropotamien du Mont Athos est dédié à 40 martyrs.
Pour les vacances, nous avons préparé 40 faits sur les saints morts dans un lac sur le territoire de l'Arménie.
1. Les Quarante Martyrs de Sébaste sont des saints des premiers siècles du christianisme.
2. Les noms des martyrs ont été conservés : Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Héraclius, Smaragd, Eunoicus, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggai, Aetius, Flavius , Acacius, Ecdecius, Lysimachus, Alexander, Elias, Gorgonius, Theophilus, Domitian, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valerius, Filictimon, Severian, Hudion, Meliton et Aglaius.
3. À l'époque des saints martyrs, en 313, saint Constantin le Grand a publié un décret selon lequel les chrétiens avaient la liberté de religion et étaient égaux en droits avec les païens.
4. Licinius, co-dirigeant de Constantin, était un païen convaincu et, dans sa partie de l'empire, il décida d'éradiquer le christianisme, qui s'y était considérablement répandu.
5. A cette époque, dans la ville arménienne de Sébastia, l'un des chefs militaires était Agricolaus, un zélé partisan du paganisme. Sous son commandement se trouvait une escouade de quarante Cappadociens, de courageux guerriers chrétiens sortis victorieux de nombreuses batailles.
6. Lorsque les soldats refusèrent de sacrifier aux dieux païens, Agricolas les fit emprisonner. Les soldats se livrèrent à une prière fervente et une nuit ils entendirent une voix : « Celui qui persévérera jusqu’au bout sera sauvé. »
7. Lorsque les soldats furent amenés à Agricolaus le lendemain matin, le païen usa de flatterie. Il commença à louer leur courage, leur jeunesse et leur force et les invita de nouveau à renoncer au Christ.
8. Ayant entendu le refus, Agricolaus ordonna d'enchaîner les soldats.
9. En entendant le verdict, l'aîné des guerriers, Kirion, dit : « L'Empereur ne vous a pas donné le droit de nous imposer des chaînes. Alors Agricolaus fut embarrassé et ordonna que les soldats soient emmenés en prison sans entraves.
10. Après 7 jours, le noble dignitaire Lysias arriva à Sébastie et tint un procès contre les soldats.
11. Au cours du procès, les saints ont répondu fermement : « Prenez non seulement notre grade militaire, mais aussi nos vies, pour nous il n'y a rien de plus précieux que le Christ Dieu. »
12. Enragé par la fermeté des soldats, Lysias ordonna de les lapider.
13. Mais les pierres passèrent devant leur cible : une pierre lancée par Lysias frappa Agricolaus au visage.
14. Lorsque les bourreaux se rendirent compte qu'une force invisible protégeait les saints, ils ordonnèrent de les emprisonner.
15. En prison, les soldats passèrent la nuit en prière et entendirent à nouveau la voix du Seigneur les réconfortant : « Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. Soyez audacieux et n’ayez pas peur, car vous recevrez des couronnes impérissables.
16. Le lendemain, le procès et l'interrogatoire du bourreau ont repris, mais les soldats sont restés catégoriques.
17. Ils déshabillèrent les saints guerriers, les conduisirent à un lac situé non loin de la ville et les placèrent sous garde sur la glace pendant toute la nuit. C'était l'hiver à cette époque et il y avait de fortes gelées.
18. Pour séduire les martyrs, des bains publics ont été installés sur le rivage.
19. Dans la première heure de la nuit, lorsque le froid atteignit une extrême gravité et que les corps des saints gelèrent, l'un des quarante ne put supporter l'exploit et courut aux bains publics. Mais dès qu’il a franchi le seuil et senti la chaleur, il est immédiatement tombé et est mort.
20. Voyant cette fuite honteuse, les saints martyrs se mirent à prier intensément pour que le Seigneur les fortifie.
21. A la troisième heure de la nuit, le Seigneur envoya une consolation aux martyrs : tout à coup il fit jour, la glace fondit et l'eau du lac devint plus chaude.
22. A cette époque, ceux qui gardaient les martyrs dormaient ; un seul gardien de prison, Aglaius, était éveillé. Il réfléchit à ce qu'il avait vu : celui qui avait été séparé des martyrs mourut immédiatement, tandis que les autres restaient vivants et indemnes dans le froid glacial.
23. Émerveillé par la lumière qui brillait sur les saints martyrs, il leva la tête et vit 39 couronnes lumineuses qui tombaient sur la tête des malades.
24. Surpris qu'il n'y en ait pas 40, selon le nombre de ceux qui ont souffert, mais 39, il se rendit compte qu'il manquait une couronne, car celui qui s'enfuyait aux bains était rejeté des saints.
25. Le gardien a immédiatement réveillé les gardes endormis, a jeté ses vêtements et, devant tout le monde, a couru dans le lac en criant : « Et je suis chrétien !
26. Debout dans l'eau, Aglaius a prié : « Seigneur Dieu, je crois en Toi, en qui croient ces guerriers. Rejoins-moi avec eux, afin que je sois digne de souffrir avec tes serviteurs.
27. Le matin, les bourreaux arrivèrent et, voyant que les saints étaient vivants et ne souffraient pas du froid, ils attribuèrent tout cela à la magie.
28. Les tortionnaires ont également été surpris de constater qu'il y avait un gardien de prison parmi les soldats et sont entrés en colère.
29. Les saints martyrs ont été condamnés à être sortis du lac et soumis à de nouvelles tortures : se faire briser les jambes à coups de marteau.
30. Au cours de cette douloureuse exécution, la mère du plus jeune des guerriers, Meliton, a exhorté son fils à ne pas avoir peur et à tout endurer jusqu'au bout.
31. Les corps des martyrs étaient placés sur des chars et emmenés pour être brûlés. Le jeune Meliton respirait encore et il resta allongé sur le sol.
32. Alors la mère prit son fils et le porta sur ses épaules après le char. Lorsque Meliton rendit son dernier soupir, sa mère le déposa sur un char à côté des corps de ses saints compagnons.
33. Lorsque le feu a entièrement brûlé, les os des saints martyrs sont restés intacts.
34. Dans le même temps, les bourreaux ne se sont pas calmés : craignant que les chrétiens n'adorent les saintes reliques, ils ont décidé de les jeter dans la rivière. Mais le Seigneur a encore une fois conservé intacts tous les ossements des martyrs dans l’eau.
35. Trois jours plus tard, les saints martyrs apparurent à l'évêque de la ville de Sébastie Pierre et lui dirent : « Viens la nuit et emporte-nous. »
36. Le bienheureux évêque et des hommes respectueux de son clergé sont arrivés au bord du fleuve par une nuit sombre. Là, ils virent un spectacle merveilleux : les ossements des saints brillaient dans l'eau comme des étoiles, et les endroits de la rivière où reposaient leurs plus petites particules brillaient également. L'évêque a rassemblé chaque os et chaque particule et les a placés dans un endroit digne.
37. La mémoire des 40 saints martyrs dans tous les calendriers les plus anciens appartenait au cercle des fêtes et commémorations des saints les plus vénérées. Selon la Charte, le service rendu aux 40 martyrs comprend 2 chanoines.
38. Le jour du souvenir des 40 martyrs, la sévérité du jeûne est assouplie - il est permis de manger du vin et même de l'huile, et il est impératif de célébrer la Liturgie des Dons Présanctifiés.
39. Le jour du souvenir des Quarante Martyrs de Sébaste était le signe pour le peuple que l'hiver long et glacial touchait à sa fin. Le printemps approchait et le jeûne battait son plein – « le printemps de l’âme ».
40. La fête coïncidait avec l'équinoxe de printemps, très important dans la conscience païenne de nos ancêtres. C’était une époque où les significations chrétiennes se superposaient aux anciennes significations païennes.
"Patrimoine orthodoxe de l'Ukraine sur le Saint Mont Athos" - pour "UNIAN-Religion".
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« Faites sincèrement plaisir à celui qui a enduré les tourments, afin que vous aussi puissiez devenir martyr à volonté et que, sans persécution, sans feu, sans fléaux, vous receviez les mêmes récompenses qu'eux. »
(Saint Basile le Grand)
Les martyrs de Saint Sébastien ont accepté de souffrir pour le Christ juste avant la victoire du christianisme dans l'Empire romain. Cela arrive : une guerre se termine et, à la veille de la victoire, quelqu'un accepte la mort.
En 313, sous saint Constantin le Grand, fut adopté le célèbre édit de Milan, autorisant la liberté de religion chrétienne. Mais le pouvoir dans de nombreuses provinces appartenait encore aux païens, persécuteurs des chrétiens. Ce fut le cas de la province d’Arménie, située sur le territoire de la Turquie moderne. Ici, dans la ville de Sébastia, la garnison était commandée par le zélé païen Agricolaus.
Avant les opérations militaires et lors des fêtes païennes, des sacrifices rituels étaient pratiqués. Dans l'armée d'Agricola, il y avait 40 guerriers chrétiens, originaires de Cappadoce, de la couleur de l'armée - des hommes courageux qui ont remporté de nombreuses batailles, couverts de gloire militaire. Parmi eux, trois : Kirion, Candide et Domnus étaient des experts dans les Saintes Écritures. Agricolaus a décidé de forcer ces 40 personnes à faire des sacrifices aux idoles païennes.
Au début, Agricolai les a persuadés, leur promettant des promotions et de l'argent. Puis il a commencé à menacer de prison et de mort honteuse. Mais les soldats ont rejeté toutes les promesses et menaces, puis le dirigeant les a emprisonnés. Dans le donjon, les soldats ont commencé à chanter à haute voix le 90e Psaume : « Vivant avec l’aide du Très-Haut ». A minuit, le Seigneur leur apparut et ils entendirent les paroles : « Les prémices de votre dessein sont bonnes, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé » (Matthieu 10 :22).
Une semaine plus tard, le noble dignitaire Lysias arrive dans la ville et ordonne la lapidation des soldats chrétiens. Mais les pierres passèrent devant leur cible ; une pierre lancée par Lysias lui-même frappa Agricolaus au visage. Confus, les tortionnaires ont renvoyé les prisonniers en prison pour réfléchir à ce qu'ils allaient faire d'eux. La nuit en prison, les soldats entendirent à nouveau la voix réconfortante du Seigneur : « Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. Soyez audacieux et n’ayez pas peur, car vous recevrez des couronnes impérissables.
Le lendemain, les guerriers furent conduits vers un lac près de la ville de Sébastia. Il faisait un froid glacial ce jour-là. Les soldats ont reçu l'ordre de se déshabiller et ont été placés directement dans l'eau glacée. Et sur le rivage il y avait un bain public, et les bourreaux disaient que n'importe lequel d'entre eux pouvait s'y réchauffer immédiatement s'il renonçait au Christ. Toute la nuit, les guerriers ont courageusement enduré le froid, s'encourageant mutuellement. Ils chantaient des psaumes malgré la douleur causée par les engelures. Et ce tourment est comparable en force aux brûlures du feu. L'un des guerriers, après plusieurs heures, n'a pas pu le supporter et a couru vers le rivage, vers les bains publics. Mais dès qu'il a franchi le seuil des bains chauds, en raison d'un brusque changement de température, sa peau et sa chair ont commencé à se séparer et il est mort.
A trois heures du matin, le Seigneur envoya une consolation aux martyrs : tout à coup il fit jour, la glace fondit et l'eau du lac se réchauffa. Tous les gardes dormaient, un seul nommé Aglaius était éveillé. En regardant le lac, il vit qu'une couronne lumineuse était apparue au-dessus de la tête de chaque martyr. Aglaius compta trente-neuf couronnes et se rendit compte que le guerrier en fuite avait perdu sa couronne. Par une Divine Providence incompréhensible, il lui fut révélé que là où se tenaient ces martyrs, il y avait la vie et la gloire. Il y a cette chaleur qu’on ne trouve nulle part et jamais, il y a le Seigneur lui-même. Alors Aglaius réveilla le reste des gardes, ôta ses vêtements et leur dit : « Et je suis chrétien ! - et rejoint les martyrs. Debout dans l’eau, il a prié : « Seigneur Dieu, je crois en Toi, en qui croient ces soldats. Rejoins-moi à eux, afin que je sois digne de souffrir avec tes serviteurs.» «À l'instar de ceux qui se tiennent dans les rangs, qui, dès que quelqu'un du premier rang tombe, le remplacent immédiatement par eux-mêmes, afin que leurs rangs ne soient pas brisés par les morts. Celui-ci a fait de même. Il a vu des miracles célestes, a appris la vérité, est venu au Seigneur et a été compté parmi les martyrs !
Judas est parti et Matthieu a été amené à le remplacer ! Le persécuteur d'hier, devenu aujourd'hui évangéliste, est devenu l'imitateur de Pavlov. Et il avait un appel d’en haut, ni de la part d’un homme, ni par un homme (Galates 1 : 1). J'ai cru au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, baptisé en lui non par quelqu'un d'autre, mais par ma propre foi, non dans l'eau, mais dans mon sang » (Saint Basile le Grand).
Au matin, les chefs des bourreaux revinrent et virent que les soldats étaient encore en vie, et en plus un des geôliers était parmi eux ! En colère, Lysias et Agricolaus ordonnèrent de briser les jambes des martyrs avec des marteaux pour rendre les souffrances insupportables. Mais même mourant de tourment, les soldats n'ont pas cessé de prier et de louer le Vrai Dieu. Parmi eux se trouvait un très jeune indigène nommé Meliton. Sa mère, également chrétienne, avait peur qu'il ne résiste pas à la torture. Elle se leva avec insistance devant lui et le persuada de ne pas avoir peur.
Les corps des martyrs étaient placés sur des chars et emmenés pour être brûlés. Saint Méliton, encore vivant, fut récupéré par sa mère et emporté. Il est mort dans ses bras. Après avoir été brûlés vifs, les ossements calcinés des saints quarante martyrs de Sébaste furent jetés dans la rivière. Mais le Seigneur les a préservés. Trois jours plus tard, les martyrs apparurent en rêve au bienheureux Pierre, évêque de Sébaste, et ordonnèrent que leurs restes soient retirés du fond de la rivière et enterrés. Lui et plusieurs religieux sont venus à la rivière la nuit et ils ont vu que les os, même une petite particule, brillaient dans le noir. Après avoir récupéré tous les os, ils ont été transférés à l'endroit approprié. Leur martyre dans le Seigneur a commencé le 26 février et ils ont accepté la mort le 9 mars. Ce jour-là, leur mémoire est célébrée.
Les noms des saints martyrs : Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Héraclius, Smaragdus, Eunoicus, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggius, Aetius, Flavius, Acacius, Ecditus , Lysimaque, Alexandre, Ily, Gorgonius, Théophile, Dometien, Gaius, Léontius, Athanase, Cyrille, Sakerdon, Nicolas, Valéry, Philoctimon, Sévérien, Khudion, Meliton, Aglaius - « Quarante hommes, qui avaient pour ainsi dire une seule âme dans des corps séparés, en accord et unanimité de foi, ont montré la patience dans les tourments, la même fermeté pour la vérité. Tous sont semblables les uns aux autres, tous sont égaux en esprit, égaux en exploits ; par conséquent, ils ont reçu des couronnes de gloire égales.(Saint Basile le Grand).
La vénération de St. Quarante martyrs atteignirent déjà l’Occident chrétien au Ve siècle. Des particules de leurs reliques ont été déposées au pied de l'autel de la basilique de Brescia, lors de sa consécration ; une chapelle spéciale a été consacrée en l'honneur des 40 martyrs de Santa Maria Antiqua de Rome.
Le 9 mars 1230, le tsar bulgare Ivan II Asen bat l'armée de Théodore Comnène et le capture avec sa famille et la majeure partie de l'armée. Ivan II Asen attribue sa victoire à l'intercession des Quarante Martyrs de Sébaste. En guise de gratitude, le roi construisit ou rénova le temple qui se trouvait sur ce site (reste incompris) et le consacra en l'honneur des Quarante Martyrs, et laissa également une inscription significative sur la colonne de cette église en souvenir de la glorieuse victoire.
Un exploit similaire à celui de Sébastia fut accompli en 1919 par quarante-deux prêtres russes qui furent torturés par des bourreaux dans la neige près de Perm. C'est là que saint Théophane de Solikamsk souffrit sa mort pour le Seigneur. Les tortionnaires ont déshabillé le saint aîné et l'ont descendu dans le trou jusqu'à ce que son corps soit recouvert d'une croûte de glace. Et il existe d’innombrables exemples de la mort de nos passionnés.
En Russie, le jour du souvenir des martyrs de Sébastien, il est de coutume depuis longtemps de sculpter de la pâte et de cuire des « alouettes » - des petits pains en forme d'oiseaux. Ces petits pains (biscuits) étaient généralement décorés de toutes sortes de fioritures et même de dorures et étaient vendus aux entrées des églises et au marché. Pourquoi les alouettes ? Les paysans, attentifs au fait que l'alouette chantante s'élève haut ou « tombe » au sol comme une pierre, ont expliqué cela par l'audace et l'humilité particulières de ces oiseaux devant Dieu. L'alouette se précipite rapidement vers le haut, mais, frappée par la grandeur du Seigneur, elle se penche avec une profonde révérence. Ainsi, les alouettes, selon les pensées de nos pieux ancêtres, représentaient le chant de gloire au Seigneur élevé par les martyrs, leur humilité et leur aspiration vers le haut, vers le Royaume des Cieux, vers le Soleil de Vérité - le Christ.
On pense que « à Soroka, le jour et la nuit sont mesurés, quarante oiseaux différents volent, quarante petits oiseaux se dirigent vers Rus ».
La mémoire des 40 martyrs est l'une des fêtes les plus vénérées. Saint Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Éphraïm le Syrien ont livré leurs enseignements ce jour-là, et Jean de Damas et Théophane de Nicée ont écrit des stichera pour la fête. Ce jour-là, la rigueur du Grand Carême est atténuée et la Liturgie des Dons Présanctifiés est célébrée.
Tropaire, ton 1 :
A travers les maladies des saints qui ont souffert pour Toi, / prie, Seigneur, / et guéris toutes nos maladies, / Amoureux de l'humanité, nous prions.
Tropaire, ton 1 :
Porteurs de la passion de tout honneur, / les quarante soldats du Christ, / le firmament de l'armurier, / car ils ont traversé le feu et l'eau / et concitoyens plus vite que l'Ange, / avec eux vous priez le Christ pour ceux qui vous louent avec foi / Gloire à Celui qui vous a donné la force, / Gloire à Celui qui vous a couronné, / Gloire à Celui qui vous accorde la guérison à tous.
Kondakion, ton 6.
Toutes les armées du monde sont parties, / s'accrochent à la Dame du Ciel, / les quarante passionnés du Seigneur, / ayant traversé le feu et l'eau, les bienheureux, / ont dignement reçu la gloire du Ciel / et de nombreuses couronnes.
Quarante Martyrs de Sébaste
Le premier quart du IVe siècle est marqué par des changements entre l'État romain et les chrétiens.
Le gouvernement romain a mené des actions hostiles envers les croyants au Christ, insistant pour revenir à la foi de leurs ancêtres.
C'est dans une telle lutte que les jeunes guerriers, les 40 martyrs de Sébaste, trouvèrent leur souffrance pour la foi chrétienne.
Vies des 40 martyrs de Sébaste
Sous le règne de saint Constantin, des changements ont eu lieu qui ont résolu les problèmes des chrétiens, permettant de pratiquer leur foi et de construire des locaux pour la prière. Mais un autre dirigeant, Licinius, s'est rangé du côté de personnalités antichrétiennes sévères, soutenant pleinement la foi païenne et la persécution des chrétiens. Ces désaccords provoquèrent un conflit militaire entre les deux dirigeants, qui éclata dans la ville de Sébastie.
Les troupes de Constantin étaient entièrement composées de croyants chrétiens, mais les troupes de Licinius étaient de confessions mixtes, chrétiennes et païennes. Licinius, craignant que les soldats de la foi chrétienne ne le trahissent ou ne combattent pas leurs coreligionnaires, décida de le persuader d'adorer et de sacrifier aux idoles.
Ces guerriers étaient 40 soldats cappadociens sous la direction du commandant Agricolaus, un ardent païen. Ils refusèrent de renoncer au Christ, ce qui les conduisit à être emprisonnés dans une grotte, où ils se livrèrent passionnément à la prière. La nuit, les soldats entendirent une voix qui parlait de leur humble patience face aux épreuves et du salut imminent.
Le lendemain apporta des épreuves de flatterie. Les guerriers ont été loués de toutes les manières possibles, soulignant leur jeunesse, leur courage et leur valeur, essayant ainsi de les convaincre et de les encourager à renoncer au Christ, mais ils ont de nouveau reçu une réponse négative.
Au bout d'une semaine, le célèbre haut fonctionnaire Lysias est arrivé, procédant au procès de 40 soldats qui ont parlé avec audace du renoncement à tous leurs grades et mérites, et de la fermeté dans leur foi. Le tribunal a condamné les soldats à la lapidation, mais l'exécution s'est avérée impossible.
Tous les pavés ont volé sans heurter les guerriers, ce qui a permis aux juges de comprendre qu'ils étaient protégés par une force mystique. La nuit, en lisant les prières, les soldats entendirent à nouveau la voix du Seigneur : « Ceux qui croient en moi, morts, ressusciteront. N'ayez pas peur, car vous recevrez de moi des couronnes. Le lendemain n’apporta aucun changement.
Des bourreaux sophistiqués ont mis au point de nouveaux tests pour les guerriers. Comme c'était l'hiver et que les gelées étaient sévères, les juges ont ordonné que 40 martyrs soient emmenés au lac, où ils les ont déshabillés et placés sur de la glace gelée. Au contraire, sur le rivage, ils installèrent des bains chauds et allumèrent des feux, afin de briser rapidement leur volonté.
A minuit, le guerrier cappadocien ne résiste pas au froid, son âme se brise et il court vers les portes des bains publics, où il meurt instantanément. Le Tout-Puissant apporte de la joie aux guerriers, dissipant les ténèbres de la nuit, adoucissant la calotte glaciaire et l'eau chaude. Des couronnes brillaient sur les 39 guerriers eux-mêmes.
Tout cela fut vu par l'un des gardes, Aglaius, qui, de tous les gardes, était éveillé. Le miracle qu'il a vu l'a poussé à abandonner la foi païenne et à acquérir la foi chrétienne de toute son âme. Il réveilla le gardien endormi, ôta ses vêtements et, avec les mots : « Je crois maintenant au Christ », rejoint les saints.
À l'aube, les gardes virent les saints indemnes, à côté desquels se trouvait Aglaius, glorifiant le Dieu vivant. Ensuite, ils reçoivent l'ordre d'exécuter 40 martyrs, et sans perdre de temps ils l'exécutent, conduisant les soldats hors du lac et leur coupant les jambes. Les 40 martyrs de Sébaste décédés furent brûlés sur un immense bûcher.
L'évêque de Sébaste reçut en rêve des nouvelles des saints martyrs, qui lui ordonnèrent de se rendre au lieu d'exécution et d'enterrer correctement leurs restes.
Icône des 40 martyrs de Sébaste
L'icône « 40 Martyrs de Sébastie » préserve l'héritage de cette époque, rappelant la force de l'esprit face aux terribles épreuves.
Il représente quarante saints guerriers du Christ, formant une composition dense de plusieurs rangées. Les poses des martyrs sont uniques, les visages des saints se distinguent par leur diversité, certains font preuve d'inspiration, d'autres font preuve de toucher ou d'attention, de retenue ou de concentration.
La valeur plastique intrinsèque des visages et des corps nus n’est pas violée par les contours clairs appliqués. Malgré le laconisme de la combinaison des couleurs bleu, rouge et ocre doré, l'icône semble riche.
L'icône aide à gagner en force dans la foi, le courage, la persévérance dans les épreuves et les peines envoyées.
L'icône a été peinte à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle. Situé à Mestia (Géorgie).
Prière aux 40 martyrs de Sébaste
Un appel priant aux saints martyrs aide à trouver de saints assistants pendant l'emprisonnement et la persécution, pendant les moments difficiles de la vie, et à obtenir le patronage et la protection des personnes se trouvant dans des points chauds.
Cet appel aide également dans les moments de désespoir et à acquérir de la résilience face aux terribles problèmes de la vie.
Église des 40 martyrs de Sébaste près du monastère Novospassky
La première église, dédiée aux 40 martyrs de Sébaste, a été construite dans la région de Moscou, vraisemblablement au XVIe siècle. Elle était en bois et, un siècle plus tard, une autre en pierre fut construite à sa place, qui devint plus spacieuse grâce à l'agrandissement du réfectoire, avec les bas-côtés Pierre et Paul et Saint-Nicolas attenants sur les côtés.
Au XIXe siècle, un clocher fut ajouté dans le style du classicisme tardif et la reconstruction du réfectoire commença grâce aux dons du marchand Maslov. Un peu plus tard, le réfectoire a recommencé à être reconstruit, ajoutant un décor plus moderne.
Dans les années 30 du XXe siècle, les autorités soviétiques ont fermé l'église et, sur leurs ordres, le clocher a été décapité, ne laissant que la première rangée inférieure. Dans les années 90, l'église est revenue aux orthodoxes qui, grâce à des efforts conjoints, ont réussi à restaurer le clocher et à redonner à l'église son ancienne image.
Journée de commémoration des 40 martyrs de Sébaste
Ce jour-là, de mystérieux services divins et liturgies sont célébrés dans les églises orthodoxes.
Localisation du lac Sébastia
Le lac Sébaste, qui a servi de site d'essai où ont trouvé la mort quarante saints grands martyrs de Sébaste, est situé en Turquie, à Sivas. Mais le lac lui-même, au sens habituel du terme, n'existe plus. Il a séché il y a plusieurs siècles.
Près de cet endroit se trouve un caveau dans lequel étaient gardés les soldats arrêtés, rempli d'eau de source pénétrant de diverses sources.
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3ème semaine de Pâques. Ap. Jacob Zébédée (44 ans). Trouver les reliques de St. Nikita, ép. Novgorodski (1558). St. Ignace Brianchaninov, évêque. Caucasien (1867).
St. Donata, ép. Eurie (vers 387). Trouver les reliques de Sschmch. Vasily, évêque Amasien (IV). Mch. Maxime.
Matin – In., 67 livres, XXI, 15-251. Allumé. – Actes, 17 parties, VI, 8 – VII, 5, 47-60. Jean, 13 crédits, IV, 46-54. Ap. : Actes, 29 chapitres, XII, 1-11. Luc, 17 livres, V, 1-11.
Nous félicitons les fêtards à l'occasion de la Journée des Anges !
Icône du jour
Vénérable Paphnuce Borovsky, abbé
Vénérable Paphnuce Borovsky est né en 1394 dans le village de Kudinov, non loin de Borovsk, et fut nommé Parthenius à l'Épiphanie. Son père John était le fils d'un Tatar-Baskak Martin baptisé, sa mère Parthenia portait le nom de Photinia. À l'âge de 20 ans, Parfeniy quitta la maison parentale et, en 1414, prononça ses vœux monastiques sous le nom de Paphnuce au monastère de l'Intercession à Vysokoye auprès de l'abbé Markellus. Le moine Paphnuce a travaillé dans le monastère pendant de nombreuses années. À la mort de l'abbé du monastère, les frères l'élirent abbé. Saint Photius, métropolite de Kiev, ordonna le moine au sacerdoce (vers 1426). Le moine passa trente ans au monastère de l'Intercession, où il fut à la fois recteur et confesseur aîné. A la 51e année de sa vie, il tombe gravement malade, quitte son abbesse et accepte le grand schéma. Après sa guérison, le jour du saint grand martyr Georges le Victorieux, le 23 avril 1444, il quitta le monastère et s'installa avec un moine sur la rive gauche de la rivière Protva, au confluent de la rivière Isterma. Bientôt, les frères commencèrent à se rassembler dans son nouveau lieu. Le nombre de moines augmenta rapidement. Une nouvelle église en pierre a été construite à la place de l'ancienne en bois en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Le meilleur peintre d'icônes de l'époque, Denys, et ses assistants ont participé à la peinture du temple. Le moine Paphnuce a donné l'exemple aux frères, menant une vie stricte : sa cellule était la plus pauvre de toutes et il prenait la pire nourriture parmi les aliments. Le lundi et le vendredi, je n’ai pas mangé du tout, mais le mercredi, j’ai continué à manger à sec. Parmi les tâches générales, le moine a choisi les plus difficiles : il coupait et transportait du bois de chauffage, creusait et arrosait le jardin, et en même temps était le premier à venir aux services religieux.
Le moine Paphnuce jouissait d'un amour et d'une vénération profonds non seulement de la part des frères de son monastère, mais aussi de la part d'autres monastères. Par la providence de Dieu, un jeune homme de vingt ans, John Sanin, a été envoyé au monastère chez le moine. Après avoir testé le nouveau venu, le moine le tonsura au monachisme sous le nom de Joseph. Par la suite, le moine Joseph de Volotsky, qui préserva fermement la pureté de la foi orthodoxe, mena la lutte contre l'hérésie des judaïsants, condamnée au Concile de 1504. Le moine Paphnuce bénit le jeune moine pour cet exploit.
Une semaine avant sa mort, le moine a prédit sa mort. Après avoir accompli la dernière prière et béni les frères, il partit vers Dieu le 1er mai 1477. Le moine Paphnuce était un disciple du moine Serge, abbé de Radonezh.
Tropaire à saint Paphnuce de Borovsky
Ayant éclairé votre patrie par votre vie, / dans les prières et le jeûne, vous avez été rempli des dons de l'Esprit divin, / et, dans cette vie temporaire, vous avez bien travaillé, / la miséricorde de la compassion a attristé tout le monde. Vous avez ouvert la porte au pauvre,/ et tu as été l'intercesseur des pauvres./ C'est pourquoi nous te prions, Père Paphnuce, // prions le Christ Dieu de sauver nos âmes.
Traduction: Après avoir éclairé votre patrie de la lumière de la vie, par vos prières et votre jeûne, vous avez été rempli des dons du Saint-Esprit et, après avoir travaillé magnifiquement dans votre vie temporaire, vous avez révélé la générosité de la miséricorde à tous ceux qui pleurent et avez été un défenseur de les pauvres. C'est pourquoi nous vous prions, Père Paphnuce, de prier le Christ Dieu de sauver nos âmes.
Kondakion à saint Paphnuce de Borovsky
Éclairé par la lumière de Dieu, père, / tu as acquis la vie de jeûne, ô vénérable moine, / un bon professeur et une parure de jeûne / C'est pourquoi, pour l'amour du Seigneur, tu as vu tes travaux, / tu t'es enrichi de miracles gratuitement. , / respirant la guérison. / Mais nous, nous réjouissant, Nous te crions : Réjouis-toi, Père Paphnuce.
Traduction: Tu as été éclairé par la lumière vive de Dieu, père, tu as réalisé une vie de jeûne, vénérable, un excellent mentor pour les moines et une bonne parure pour les jeûneurs. C'est pourquoi le Seigneur, voyant vos travaux, vous a enrichi du don des miracles, car vous accordez la guérison. Nous, réjouis, vous crions : « Réjouissez-vous, Père Paphnuce. »
Prière à saint Paphnuce Borovsky
Oh, tête sacrée, ange terrestre, homme céleste, grand faiseur de miracles, révérend notre père Paphnuce ! Nous recourons à toi avec zèle avec foi et amour et demandons tendrement : montre-nous ta sainte et puissante intercession auprès de nous, humbles et pécheurs. Nous n’osons pas pécher pour nous, avec la liberté des enfants de Dieu, demander miséricorde et pardon à notre Seigneur et Maître. Mais pour vous, le livre de prières lui est favorable, nous offrons et prions, demandons à sa bonté les dons bénéfiques et salvateurs de nos âmes : foi juste, piété forte, vraie repentance, pardon des péchés oh, vie parfaite, décisive correction et se détourner des mauvaises actions pour plaire à Dieu, sinon nous ne irritons pas le Seigneur en violant ses saints commandements. Priez, Saint de Dieu, le Très-Haut Créateur pour qu'il accorde la paix et la piété à notre pays orthodoxe. Préserve, saint du Christ, ton saint monastère, créé par toi, et tous ceux qui y vivent et y travaillent sont libres de tout mal. Regardez avec miséricorde les gens qui accourent vers vous et répondez à toutes leurs demandes de bien. Pour nous tous, santé spirituelle et physique, fécondité de la terre, vie tranquille et agréable, bonne mort chrétienne et bonne réponse au Jugement dernier du Dieu Tout Miséricordieux, car vous avez la vérité avec une grande audace envers Lui. . Hé, Père, nous savons que ta prière peut accomplir beaucoup de choses face au Seigneur Tout-Puissant, et rien n'est possible à ton intercession, à moins que tu ne le veuilles : c'est pourquoi nous avons fermement confiance en toi et en tes saintes prières, nous espérons que par votre intercession, vous nous conduirez au havre tranquille du salut et les héritiers du brillant Royaume du Christ apparaîtront. Ne déshonore pas notre espérance, saint faiseur de miracles. Et accorde-nous, avec toi, la félicité du ciel, glorifions, louons et magnifions la grande miséricorde envers nous de l'Amant de Dieu, du Père et du Fils et du Saint-Esprit et ta bonne et paternelle paresse d'intercession pour toujours et à jamais. . Amen.
Lire l'Évangile avec l'Église
La Sainte Église lit l'Évangile de Jean. Chapitre 6, art. 27-33.
27 Ne luttez pas pour la nourriture qui périt, mais pour la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera, car il l'a scellé. Mon Père, Dieu.
28 Alors ils lui dirent : Que devons-nous faire pour faire les œuvres de Dieu ?
29 Jésus leur répondit : « L'œuvre de Dieu est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. »
30 A cela ils lui dirent : Quel signe vas-tu donner pour que nous puissions te voir et te croire ? Que fais-tu?
31 Nos pères ont mangé de la manne dans le désert, comme il est écrit : Il leur a donné à manger le pain du ciel.
32 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais c'est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel. »
33 Car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde.
(Jean chapitre 6, 27-33.)
Calendrier de dessin animé
Cours d'enseignement orthodoxe
TRAHISON : Mot sur le Grand Mercredi
DANS Dans l’Ancien Testament, pour désigner la trahison, on utilisait d’autres mots associés à l’ignoble apostasie de l’homme envers Dieu : débauche, adultère, séduction, etc.
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(Fichier MP3. Durée 07:16 min. Taille 6,67 Mo)
Hiéromoine Alexy (Godlevsky)
Préparation au sacrement du saint baptême
DANS section " Préparation au baptême" site "École du dimanche : cours en ligne " Archiprêtre Andreï Fedossov, chef du département d'éducation et de catéchèse du diocèse de Kinel, a recueilli des informations qui seront utiles à ceux qui vont recevoir eux-mêmes le baptême, ou qui souhaitent baptiser leur enfant ou devenir parrain.
R. La section se compose de cinq conversations catéchétiques, qui révèlent le contenu du dogme orthodoxe dans le cadre du Credo, expliquent la séquence et la signification des rites accomplis lors du baptême et apportent des réponses aux questions courantes liées à ce sacrement. Chaque conversation est accompagnée de documents supplémentaires, de liens vers des sources, de littérature recommandée et de ressources Internet.
À PROPOS les conversations de cours sont présentées sous forme de textes, de fichiers audio et de vidéos.
Thèmes de cours :
- Conversation n°1 Concepts préliminaires
- Conversation n°2 Histoire de la Bible sacrée
- Conversation n°3 Église du Christ
- Conversation n°4 Moralité chrétienne
- Conversation n°5 Le sacrement du saint baptême
Applications:
- FAQ
- Calendrier orthodoxe
Lire la vie des saints de Dmitri de Rostov pour chaque jour
Entrées récentes
Radio "Véra"
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Radio "VERA" est une nouvelle station de radio qui parle des vérités éternelles de la foi orthodoxe.
Chaîne de télévision Tsargrad : Orthodoxie
"Journal orthodoxe" Ekaterinbourg
Pravoslavie.Ru - Rencontre avec l'Orthodoxie
- Treizième réunion. Expérience de la vie spirituelle de saint Silouan d'Athos
Biographie d'un saint ; des conseils pour gérer les passions ; expérience ascétique personnelle; Monachisme athonite ; le but principal de la vie est l'acquisition de la grâce ; révélation à ceux qui luttent : « gardez votre esprit en enfer et ne désespérez pas », prière mentale.
- À propos du « natif de Magdala », le premier digne de l’apparition de Jésus ressuscité
Le saint a guéri les malades, a aidé les femmes stériles et les femmes en travail, a libéré les prisonniers de prison et a même ressuscité les morts.
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« Courage, chérie ! » – le saint fou Paisiy (Yarotsky) aimait répéter à ceux qui venaient vers lui pour l’amour du Christ. Lui-même a non seulement enduré, mais a aussi délibérément invité son entourage à des coups et à des brimades, qu'il a endurés humblement et avec une grande joie.
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