Psaume VI. Interprétation des Psaumes

Traduction du professeur Pavel Alexandrovitch Yungerov

37. Psaume de David. En mémoire. Samedi.

Dieu! Ne me réprimande pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère. Car tes flèches m'ont transpercé, et tu as posé ta main sur moi. Il n'y a pas de guérison dans ma chair à cause de ta colère, pas de paix dans mes os à cause de mes péchés. Car mes iniquités dépassent ma tête, comme un lourd fardeau qui m'accable. Mes blessures puaient et pourrissaient à cause de ma folie. J'ai souffert et je me suis penché jusqu'au bout, j'ai marché dans la tristesse toute la journée. Mes entrailles sont remplies de honte, il n’y a pas de guérison pour ma chair. J'ai beaucoup souffert et j'ai été excessivement humilié, j'ai crié du tourment de mon cœur. Dieu! Devant Toi, tous mes désirs et mes soupirs ne T'étaient pas cachés. Mon cœur est troublé, ma force m'a quitté et la lumière de mes yeux a disparu. Mes amis et mes voisins en face de moi se sont approchés et se sont levés, Et mes voisins se sont tenus loin de moi ; ceux qui cherchaient mon âme se pressaient, et ceux qui me cherchaient du mal disaient des choses vaines, et tout le jour ils pensaient à la tromperie. Mais moi, comme un sourd, je n'ai pas entendu, et comme un muet, je n'ai pas ouvert la bouche. Et il était comme un homme qui n'entend pas et qui n'a pas de réponse dans sa bouche. Car en Toi, Seigneur, j'ai confiance : Tu entendras, Seigneur mon Dieu. Car j'ai dit : « Que mes ennemis ne triomphent pas de moi », car lorsque mes pieds chancelaient, ils se sont élevés au-dessus de moi. Cependant, je suis prêt à affronter les blessures et ma maladie est toujours devant moi. Car je parlerai de mon iniquité et je m'inquiéterai de mon péché. Mais mes ennemis vivent et sont plus forts que moi, et ceux qui me haïssent injustement se sont multipliés. Ceux qui me rendent le mal pour le bien m'ont calomnié parce que j'ai suivi le bien. Ne me quitte pas, Seigneur mon Dieu, ne me quitte pas ! Hâte-toi de m'aider, Seigneur de mon salut !

38. Jusqu'à la fin. Idifumu. Chanson de David.

J'ai dit : Je garderai mes voies, afin de ne pas pécher avec ma langue. J'ai fait une tutelle pour mes lèvres aussi longtemps que le pécheur se tient devant moi. Je suis devenu engourdi, humilié et silencieux, privé de bénédictions, et ma maladie s'est renouvelée en moi. Mon cœur s’est réchauffé en moi et un feu s’est allumé dans ma méditation. J'ai dit avec ma langue : Révèle-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours : qu'est-ce que c'est ? Laissez-moi comprendre : que me reste-t-il ? Voici, tu as mesuré mes jours en étendues, et ma composition est comme si rien devant toi. En vérité, tout est vanité, tout homme qui vit. Oui, un homme marche comme un fantôme, en vain il ne fait que s'inquiéter, collectionner un trésor, mais ne sait pas pour qui il le collectionne. Et maintenant, qui est ma patience ? N'est-ce pas le Seigneur ? Et ma composition est venue de Toi. Délivre-moi de toutes mes iniquités : tu m'as livré à la honte d'un insensé. J'étais sans voix et je n'ai pas ouvert la bouche, parce que Tu l'avais fait. Eloigne de moi tes coups, car je disparais de ta main forte. Par des reproches pour l'iniquité, Tu as puni l'homme et tu as écrasé sa vie comme une toile : ainsi tout homme est vain ! Écoute ma prière, Seigneur, et écoute ma prière, ne te tais pas devant mes larmes, car je suis un étranger auprès de Toi et un étranger, comme tous mes pères. Donnez-moi du soulagement pour que je puisse me calmer avant de partir et que je ne sois plus.

39. Jusqu'à la fin. Psaume de David.

J'ai été patient avec le Seigneur, et Il m'a écouté et a entendu ma prière, et m'a fait sortir du terrible fossé et du marais boueux, et a posé mes pieds sur une pierre et a dirigé mes pas. Et il a mis dans ma bouche un chant nouveau, un hymne à notre Dieu : beaucoup verront et craindront, et se confieront au Seigneur. Bienheureux est l'homme qui a le nom du Seigneur comme espérance et qui ne regarde pas la vanité et les fausses inquiétudes. Tu as fait de nombreux miracles, Seigneur mon Dieu, et personne n'est comme toi dans tes pensées ; J'ai proclamé et dit qu'ils étaient au-dessus de (n'importe quel) nombre. Tu n'as désiré ni sacrifices ni offrandes, mais tu m'as préparé un corps, tu n'as pas exigé d'holocauste et (de sacrifices) pour le péché. Alors j'ai dit : Me voici, (comme) dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet. J'ai désiré accomplir Ta volonté, ô mon Dieu, et Ta loi est au milieu de Mon sein. J'ai prêché la vérité dans une grande congrégation ; Voici, je ne retiendrai pas ma bouche. Toi, Seigneur, tu le sais. Je n'ai pas caché ta justice dans mon cœur, j'ai proclamé ta vérité et ton salut, je n'ai pas caché ta miséricorde et ta vérité à la grande assemblée. Mais Toi, Seigneur, ne me retire pas Tes compassions : que Ta miséricorde et Ta vérité me protègent toujours. Car des troubles sans nombre m'entouraient, mes iniquités me surprenaient au point que je ne pouvais pas regarder, elles se multiplièrent plus que les cheveux de ma tête, et mon cœur m'abandonna. Daignez, Seigneur, me délivrer ! Seigneur, hâte-toi de m'aider. Que tous ceux qui cherchent la destruction de mon âme aient honte et soient déshonorés, que ceux qui me souhaitent du mal reviennent et aient honte. Que ceux qui me disent : « Bien, bien » supportent soudain leur honte. Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent et se réjouissent en toi, ô Seigneur, et qu'ils disent continuellement : Que le Seigneur soit magnifié ! - ceux qui aiment Ton salut. Et je suis pauvre et misérable, (mais) le Seigneur prendra soin de moi. Tu es mon aide et mon protecteur. Mon Dieu, ne sois pas lent !

Gloire

40. Jusqu'à la fin. Psaume de David.

Bienheureux celui qui pense aux pauvres et aux misérables ! Au jour cruel, le Seigneur le délivrera. Que le Seigneur le protège, le fasse revivre et lui accorde le bonheur sur terre, et qu'il ne le livre pas entre les mains de ses ennemis. Que le Seigneur l'aide sur son lit de malade ! Vous avez changé tout son lit pendant sa maladie. J'ai dit : Seigneur, aie pitié de moi, guéris mon âme, car j'ai péché devant toi. Mes ennemis ont dit de mauvaises choses à mon sujet : « Quand mourra-t-il et que son nom périra-t-il ? Et si quelqu'un venait me voir, son cœur disait un mensonge, il recueillait en lui l'iniquité. Et quand il sortit, ils conspirèrent ensemble : Tous mes ennemis chuchotaient contre moi, ils complotaient du mal contre moi. Ils ont prononcé contre moi une parole contraire à la loi, en disant : « Celui qui se couche se relèvera-t-il ? » Car même l'homme qui était mon ami, en qui j'avais confiance, qui mangeait mes pains, a levé le talon contre moi. Mais toi, Seigneur, aie pitié de moi et relève-moi, et je les récompenserai. De là je sais que Tu me favoriseras si mon ennemi ne triomphe pas de moi. Et à cause de (ma) bonté, tu m'as accepté et tu m'as établi devant toi pour toujours. Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël d'éternité en éternité. Qu'il en soit ainsi, qu'il en soit ainsi.

41. Jusqu'à la fin. En apprentissage. Aux fils de Coré. Psaume de David.

Comme un cerf aspire à des sources d'eau, ainsi mon âme aspire à Toi, ô Dieu. Mon âme aspirait (à apparaître) au Dieu puissant et vivant (en disant) : Quand viendrai-je apparaître à la face de Dieu ? Mes larmes étaient mon pain jour et nuit, quand ils me disaient quotidiennement : « Où est ton Dieu ? Je m'en suis souvenu et j'ai déversé mon âme sur moi-même. Comment irai-je au lieu du règlement merveilleux, à la maison de Dieu, avec la voix de la joie et de la confession (de Dieu), avec une exclamation festive ! Pourquoi es-tu triste, mon âme ? Et pourquoi tu m'embarrasses ? Confiance en Dieu! Car je lui avoue (en disant) : (Tu es) le salut de ma face et de mon Dieu ! En moi-même, mon âme est troublée, c'est pourquoi je me souviendrai de toi du pays du Jourdain et d'Hermonim, du mont Little. L'abîme appelle l'abîme avec la voix de tes cascades : toutes tes vagues et tes vagues sont passées sur moi. Pendant la journée, le Seigneur montrera sa miséricorde, et la nuit, un chant de ma part pour lui, une prière au Dieu de ma vie. Je dirai à Dieu : Tu es mon intercesseur, pourquoi m'as-tu oublié ? Et pourquoi est-ce que je me plains quand l’ennemi m’insulte ? Quand mes os étaient brisés, mes ennemis m’injuriaient, me disant quotidiennement : « Où est ton Dieu ? Pourquoi es-tu triste, mon âme ? Et pourquoi tu m'embarrasses ? Ayez confiance en Dieu, car je lui confesse (en disant) : (Tu es) le salut de ma face et de mon Dieu !

42. Psaume de David. Non écrit parmi les Juifs.

Juge-moi, ô Dieu, et règle mon litige ; Délivre-moi d'un peuple méchant, d'un homme injuste et flatteur. Car Toi, ô Dieu, tu es ma force. Pourquoi m'as-tu rejeté ? Et pourquoi est-ce que je me plains quand l’ennemi m’insulte ? Envoie ta lumière et ta vérité : elles me guideront et me conduiront dans ta montagne sainte et dans tes villages. Et j'irai à l'autel de Dieu, vers Dieu, qui se réjouit de ma jeunesse. Je te glorifierai avec la harpe, ô Dieu, mon Dieu ! Pourquoi es-tu triste, mon âme ? Et pourquoi tu m'embarrasses ? Ayez confiance en Dieu, car je lui confesse (en disant) : (Tu es) le salut de ma face et de mon Dieu !

Gloire

43. Jusqu'à la fin. Aux fils de Coré. En apprentissage.

Dieu! Nous avons entendu de nos oreilles, et nos pères nous ont parlé de l'œuvre que vous faisiez de leur temps, aux jours d'autrefois. Ta main a détruit les nations, et tu les as plantées ; frappa le peuple et le chassa. Car ce n'est pas avec leur épée qu'ils ont conquis le pays, et ce n'est pas leur bras qui les a sauvés, mais ta main droite, ton bras et ton visage lumineux, car tu as été satisfait d'eux. Tu es toi-même mon Roi et mon Dieu, tu accordes le salut à Jacob. Par toi nous vaincrons nos ennemis, et par ton nom nous détruirons ceux qui s’élèvent contre nous. Car je ne me confie pas en mon arc, et mon épée ne me sauvera pas. Car tu nous as sauvés de nos oppresseurs et tu as fait honte à ceux qui nous haïssaient. Glorifions-nous chaque jour en Dieu et confessons ton nom pour toujours. Mais maintenant tu nous as rejetés et tu nous as fait honte, et tu ne sors pas, ô Dieu, avec notre force. Tu nous as fait reculer devant nos ennemis, et ceux qui nous haïssaient nous ont pillés : Tu nous as livrés comme des brebis à manger et tu nous as dispersés parmi les païens. Il a donné son peuple gratuitement, et il n'y avait pas foule à nos cris. Tu nous as donnés en opprobre à nos voisins, en moquerie et en opprobre à ceux qui vivent autour de nous. Il a fait de nous un symbole parmi les païens ; les nations hochent la tête vers nous. Tout le jour ma honte est devant moi, et la honte de mon visage me couvre, De la voix du offenseur et du calomniateur, De la face de l'ennemi et du persécuteur. Tout cela nous est arrivé, mais nous ne t'avons pas oublié et n'avons pas rompu ton alliance, et notre cœur ne s'est pas retourné, bien que tu aies détourné nos chemins de ton chemin : car tu nous as humiliés au lieu de la souffrance et de l'ombre de la mort nous a couvert. Si nous oubliions le nom de notre Dieu et si nous tendions les mains vers un dieu étranger, Dieu ne l’exigerait-il pas ? Car Il connaît les secrets du cœur. Mais à cause de Toi, nous sommes mis à mort chaque jour, comme des brebis tuées. Lève-toi, pourquoi dors-tu, Seigneur ? Levez-vous et n’abandonnez pas complètement. Pourquoi caches-tu ton visage ? Oubliez-vous notre pauvreté et notre chagrin ? Car notre âme est réduite à la poussière, notre ventre est collé à la terre. Lève-toi, Seigneur ! Aide-nous et délivre-nous pour Ton Nom !

44. Jusqu'à la fin. De devoir changer. Aux fils de Coré. En apprentissage. Chanson sur le Bien-Aimé.

Mon cœur a répandu une bonne parole : je parle de mes actes au Roi : ma langue est le roseau d'un scribe. Le plus beau des fils des hommes ! La grâce a coulé de ta bouche, c'est pourquoi Dieu t'a béni pour toujours. Ceins ton épée sur ta cuisse, ô Puissant, de ta beauté et de ta bonté, et tends-toi, hâte-toi et règne, pour l'amour de la vérité, de la douceur et de la justice, et ta main droite te conduira merveilleusement. Tes flèches sont tranchantes, ô Puissant, les nations tomberont devant toi ; elles sont dans le cœur des ennemis du Roi. Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais. Le sceptre de la justice est le sceptre de ton royaume : tu as aimé la justice et haïs l'iniquité ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint de l'huile de joie plus que tes semblables. Myrrhe, écarlate et casse - de tes vêtements, des palais (en) ivoire, réjouis-toi. Les filles des rois sont tenues en haute estime par Toi ; la Reine est apparue à Ta droite, dans des vêtements brodés d'or, parée. Écoute, ma fille, et vois, et tends l'oreille, et oublie ton peuple et la maison de ton père ! Et le Roi désirera Ta beauté, car Il est Ton Seigneur, et tu L'adoreras. Et la fille de Tyr avec des présents ; et les riches du peuple prieront devant ta face. Toute la gloire de la Fille du Roi est en Elle ; elle est habillée de franges dorées, ornée. Les vierges seront amenées après Elle au Roi, Ses voisines te seront amenées. Ils seront amenés avec joie et allégresse, ils seront amenés dans le palais du Roi. A la place de tes pères, il y avait tes fils : tu en feras des princes sur toute la terre. Je me souviendrai de ton nom pour toujours et à jamais ; c'est pourquoi les nations te loueront pour toujours et à jamais.

45. Jusqu'à la fin. Par les fils de Koré. À propos des secrets. Psaume.

Dieu est notre refuge et notre force, notre aide dans les graves chagrins qui nous arrivent. C'est pourquoi nous n'aurons pas peur lorsque la terre sera ébranlée et que les montagnes seront transformées en profondeurs de la mer. Leurs eaux rugissaient et montaient, et les montagnes tremblaient sous sa puissance. Le courant du fleuve réjouit la cité de Dieu : le Très-Haut a sanctifié son village. Dieu est au milieu de lui, et il ne sera pas ébranlé : Dieu l'aidera dès le petit matin. Les nations étaient en confusion, les royaumes étaient renversés, le Très-Haut faisait entendre sa voix : la terre tremblait. Le Seigneur des armées est avec nous, notre intercesseur est le Dieu de Jacob. Venez voir les œuvres de Dieu, les miracles qu'Il a accomplis sur terre : Il arrêtera la guerre jusqu'aux extrémités de la terre, Il brisera les arcs et brisera les armes, et brûlera les boucliers par le feu. Tais-toi et sache que je suis Dieu : je serai exalté parmi les nations, je serai exalté sur la terre. Le Seigneur des armées est avec nous, notre intercesseur est le Dieu de Jacob.
Gloire

Prières après le 6ème kathisma :

D'après le 6ème kathisma, Trisagion.

Aussi tropaire, ton 3 :

Je te loue, Seigneur, je te déclare tous mes péchés, ô Dieu, ayant pitié de moi.

Gloire

Sauve-moi, mon Dieu, comme tu as parfois sauvé un publicain, et que tu n'as pas méprisé les larmes d'une prostituée, et accepte mes soupirs, ô mon Sauveur, et sauve-moi.

Et maintenant : je coule maintenant servilement vers Ta protection, Très Immaculée : délivre-moi, Mère de Dieu, la fusion des passions, comme l'impartialité du Coupable qui a enfanté.

Nous Te remercions, Seigneur notre Dieu, pour toutes Tes bonnes actions, même depuis le premier âge jusqu'à nos jours en nous, les indignes, les premiers, ceux connus et inconnus, ceux révélés et non manifestés, ceux qui étaient en action et en un mot : après nous avoir aimés comme Il a aimé le Fils unique, tu veux nous donner ton Fils. Rends-nous dignes de Ton amour. Accorde la sagesse avec ta parole et inspire la force de ta puissance avec ta peur, et tout ce que nous voulons ou ne voulons pas pécher, pardonne et ne pas imputer, et préserve notre âme sainte, et présente-la à ton trône, en ayant la conscience tranquille. , et la fin est digne de ton amour pour l’humanité. Et souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui invoquent ton nom en vérité ; souviens-toi de tous ceux qui désirent du bien ou du mal contre nous : car tous sont des hommes, et tout homme est en vain. Nous Te prions également, Seigneur : accorde-nous Ta grande miséricorde.

Le livre des Psaumes devrait devenir un ouvrage de référence pour chaque croyant, car il est rempli de sagesse et est capable de soutenir et de réconforter dans les moments difficiles. De plus, les psaumes peuvent être utilisés comme prières si vous ne trouvez pas vos propres mots. Le Psaume 6 a été écrit par le psalmiste dans un moment de désespoir, alors que l’aide et le réconfort ne pouvaient être trouvés que dans le Seigneur.

Histoire de l'écriture

Selon l'inscription au début de la chanson, elle a été créée pour une performance musicale accompagnée d'instruments à huit cordes. Cela suggère que le psaume était régulièrement chanté dans le temple de Jérusalem et qu'il est également chanté aujourd'hui dans les églises orthodoxes. L'inscription confirme également la paternité - le roi David a créé la chanson.

Dans le Psaume 6, David demande à Dieu d'avoir pitié de lui

L’époque de la rédaction fait très probablement référence à cette période de la vie du roi David, lorsqu’il s’enfuit et se cachait de son propre fils.

Absalom, nourrissant de la colère et du ressentiment contre son père, persuada de nombreux hauts fonctionnaires de s'opposer au roi, disant à tout le monde qu'il était déjà vieux et qu'il ne pouvait pas gouverner correctement le pays. David souffrait alors de maladie, il était faible et infirme. En plus des problèmes physiques, le roi connaît également des problèmes familiaux : Amnon a violé sa sœur, Absalom a tué Amnon.

Le roi comprend que les problèmes dans sa famille sont très probablement une conséquence de son péché avec Bethsabée - après avoir détruit la famille de quelqu'un d'autre, il souffre dans la sienne.

Important! Dans le psaume, David demande pardon au Seigneur pour tous ses péchés, il se repent et espère l'aide du Tout-Puissant. Le roi demande consolation et pardon, car il se rend compte qu'il n'y a nulle part où attendre de l'aide sauf du Créateur. Et cela n'a aucun sens de demander de l'aide aux gens si le Seigneur lui-même s'est détourné de vous.

Interprétation du Psaume

Le psaume révèle les émotions et les expériences émotionnelles profondes du psalmiste. Il a désespérément besoin de réponses et d'aide, selon le texte :

Des changements d'humeur soudains se produisent fréquemment dans les textes de David. Cela peut indiquer que les psaumes ont été écrits sur une période au cours de laquelle des changements dramatiques se sont produits dans la vie du roi, affectant l’ambiance et le contenu de son œuvre.

Règles de lecture

Le Psaume 6 est lu par les chrétiens lors des services avant la communion et la confession, comme une prière de repentance en slave de l'Église :

Seigneur, ne me reprends pas par ta colère ; ne me punis pas par ta colère. Ayez pitié de moi. Seigneur, parce que je suis faible, guéris-moi, Seigneur, parce que mes os sont brisés. Et mon âme fut très troublée : et Toi, Seigneur, jusqu'à quand ? Tourne-toi, Seigneur, délivre mon âme : sauve-moi à cause de ta miséricorde. Car dans la mort je ne me souviendrai pas de toi ; en enfer, qui te confessera ? Je suis las de mes soupirs, je laverai mon lit tous les soirs, je mouillerai mon lit de mes larmes. Mon œil était troublé de rage, je jurais tous mes maux. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'iniquité, car le Seigneur a entendu la voix de mon cri ; le Seigneur a entendu ma prière. Le Seigneur accepte ma prière. Que tous mes ennemis aient honte et soient consternés, qu'ils reviennent très bientôt et aient honte.

1 Au directeur de la chorale. Sur huit cordes. Psaume de David.

2 Seigneur ! Ne me réprimande pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère.

3 Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible ; guéris-moi, Seigneur, car mes os sont ébranlés ;

4 Et mon âme est très troublée ; Combien de temps as-tu, Seigneur ?

5 Tourne-toi, Seigneur, délivre mon âme, sauve-moi à cause de ta miséricorde,

6 Car dans la mort on ne se souvient plus de toi : dans la tombe, qui te louera ?

7 Je suis las de mes gémissements : chaque nuit je lave mon lit, je mouille mon lit de mes larmes.

8 Mon œil est desséché par le chagrin, il est usé à cause de tous mes ennemis.

9 Éloignez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité, car l'Éternel a entendu la voix de mes cris,

10 Le Seigneur a entendu ma prière ; Le Seigneur acceptera ma prière.

11 Que tous mes ennemis soient honteux et cruellement vaincus ; puissent-ils revenir et avoir honte instantanément.

Le roi David est devenu une figure éminente dans le monde chrétien - il avait l'étonnante capacité de toujours, en cas de difficulté, se tourner vers l'aide du Seigneur. Pour tout péché qu'il avait commis, le roi se repentait et pleurait devant le Tout-Puissant, implorant pardon. Les lecteurs de ce texte devraient éprouver les mêmes émotions.

Important! Vous ne devez pas parler avec des phrases mémorisées afin de cocher le repentir nécessaire - il doit venir du cœur de la personne.

Psautier. Psaume 6

David, comme Jérémie, était un prophète en pleurs, et ce psaume est l'une de ses lamentations, qui a été écrite pendant, ou du moins en relation avec, les plus grandes calamités, tant externes qu'internes. Est-ce que quelqu'un souffre ? Es tu malade? Chantez ce psaume. Il décrit des situations que l'on rencontre souvent. Le psaume commence par une lamentation angoissée et se termine par une louange joyeuse, comme la prière d'Anne, qui au début avait un esprit triste, mais à mesure que la prière continuait, son visage s'éclaircit. Dans ce psaume, David se plaint :

(1) à la souffrance corporelle;

(2) la souffrance mentale due à la conscience du péché, comme base méritée de douleur et de maladie ;

(3) aux insultes de leurs ennemis concernant la souffrance physique et mentale. Ici, I. Il déverse ses plaintes devant Dieu, le suppliant de ne pas se mettre en colère et de restaurer son ancienne faveur (v. 2-8).

II. Il se persuade qu'il recevra bientôt une réponse favorable (v. 9-11). Ce psaume est similaire au Livre de Job.

Au chef de chœur. Sur huit cordes. Psaume de David.

Versets 2-8. Ces versets parlent dans le langage d'un cœur humilié par la providence, dans le langage d'un esprit contrit, en grande souffrance, envoyé pour éveiller les consciences et mortifier la dépravation. Celui qui ne crie pas à Dieu quand Il le limite accumule la colère ; et celui qui sème avec larmes, étant sous l'opprobre du Seigneur, comme David, reçoit miséricorde. Remarquons dans ce psaume que

I. Comment David présente ses peines à Dieu. Il déverse ses plaintes devant Lui. À qui d'autre un enfant peut-il s'adresser pour faire part de ses plaintes, sinon à son père ?

(1.) Il se plaint de douleurs corporelles et de maladies : « Mes os sont ébranlés » (v. 3). Ses os et sa chair furent frappés, comme ceux de Job. Bien que David fût roi, il était malade et souffrait ; sa couronne royale ne pouvait pas le sauver d'un mal de tête. Les grands hommes sont des hommes, et eux aussi sont sujets aux calamités ordinaires de la vie humaine. Bien que David ait été un homme fort, un homme de guerre dès sa jeunesse, cela ne pouvait pas le protéger des troubles mentaux, qui obligent très vite les hommes forts à se plier à eux-mêmes. Même s’il était un homme bon, sa piété ne pouvait pas le maintenir en bonne santé. "Dieu! Voici, celui que tu aimes est malade. Soyons réconciliés avec la douleur et la maladie par le fait que tel a été le sort de certains des meilleurs saints, et que par leur exemple nous sommes guidés et encouragés à présenter nos afflictions à Dieu, qui est Seigneur du corps et informé de sa mauvaise santé.

(2.) David se plaint de ses troubles intérieurs : « Et mon âme est fortement ébranlée », ce qui est bien pire que le tremblement des os. L'esprit d'une personne supporte ses infirmités si elle est en bonne condition, mais si l'esprit est vaincu, alors le chagrin devient insupportable. La maladie de David a ramené le péché dans son esprit, et il y voit un signe du mécontentement de Dieu ; ce fut un choc pour son âme et le fit s'écrier : « Je suis faible ; soigne moi." C’est très grave quand les os et l’âme d’une personne souffrent en même temps, mais c’est parfois le sort du peuple de Dieu ; et souvent son chagrin était aggravé par le fait qu'il durait assez longtemps, ce qui s'exprime ici par une tentative de persuasion : « Jusqu'à quand, Seigneur ? (v. 4). Dans de tels moments, nous devons nous tourner vers le Dieu vivant, Il est le seul guérisseur du corps et de l’âme, et non les Assyriens ou le dieu d’Ekron.

II. L'impression que ces désastres lui laissent. Ils sont très lourds ; David était fatigué de ses gémissements, il lavait son lit tous les soirs et mouillait son lit de larmes (v. 7), jusqu'à ce qu'il pleure presque à chaudes larmes (v. 8). « Mon œil est flétri par le chagrin. » David était courageux et sage pour être si affligé par les ennuis extérieurs, mais lorsque le péché pesait lourdement sur sa conscience et qu'il fut forcé de se souvenir de ses iniquités, lorsque son âme fut submergée par le sentiment de la colère de Dieu et par la connaissance que Dieu l'avait abandonné, - alors il s'affligea secrètement et son âme refusa la consolation. Cela maintenait ses yeux non seulement éveillés, mais aussi en sanglots. Observez, 1. Que beaucoup des meilleurs hommes ont souvent été des hommes de douleur. C'était le Seigneur Jésus lui-même. Notre chemin passe par la vallée des larmes et nous devons nous adapter à la température de ce climat.

(2) Il faut beaucoup de courage pour rester doux et indulgent face aux preuves du mécontentement de Dieu. David, qui aurait pu affronter Goliath et bien d'autres ennemis puissants avec un courage inébranlable, fondit en larmes au souvenir du péché et à la conscience de la colère divine ; et ce n’était pas une dérogation à son caractère.

(3) Les vrais pétitionnaires pleurent dans la solitude. Les pharisiens se déguisaient le visage pour apparaître au peuple en deuil ; mais David pleurait la nuit dans son lit, où il restait en communion avec son cœur, et pas un seul œil n'était témoin de son chagrin, sauf l'œil qui voit tout du Seigneur. Pierre sortit en se couvrant le visage et se mit à sangloter.

(4) La tristesse due au péché doit être grande ; C'est ce qui est arrivé à David : il a pleuré si amèrement et si abondamment qu'il a mouillé son lit de ses larmes.

(5) La réjouissance des méchants devant les chagrins des saints augmenta son chagrin. L'œil de David vieillit à cause de ses ennemis, qui se réjouissaient de ses souffrances et interprétaient mal ses larmes. Dans cette grande tribulation, David était un type de Christ, qui pleurait souvent : « Mon âme est triste jusqu’à la mort » (Matthieu 26 : 38).

III. Les requêtes que David présente à Dieu alors qu'il se trouve dans une situation douloureuse et difficile.

(1.) David craint la colère de Dieu comme le plus grand mal. C'était de l'absinthe et du fiel dans la souffrance et le malheur ; c'est l'infusion qui rendait la coupe amère, et c'est pourquoi il prie (v. 2) : « Seigneur ! Ne me réprimande pas dans ta colère (même si je le mérite), et ne me punis pas dans ta colère. Il ne prie pas : « Seigneur, ne me réprimande pas ; Seigneur, ne me punis pas », car le Seigneur punit et favorise celui qu'il aime, comme un père envers son fils. David peut endurer les reproches et le châtiment si Dieu lui donne la lumière de son visage et, avec son Esprit, lui donne l'opportunité de connaître la joie et l'allégresse de sa miséricorde ; la souffrance corporelle sera supportable si la consolation de l'âme est accordée. Peu importe si ses os lui font mal, tant que la colère de Dieu ne suscite pas de chagrin ; et alors David prie : « Seigneur ! Ne me réprimande pas dans ta colère, de peur que j'en périsse. Ici, le psalmiste apparaît comme un type du Christ, dont la plus grande souffrance était la détresse de son âme et l'absence du sourire de son Père. Il ne s’est jamais plaint de la colère de ses ennemis : « Pourquoi me crucifient-ils ? ou à la mauvaise volonté de ses amis : « Pourquoi m'ont-ils abandonné ? Jésus s'écria d'une voix forte : « Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné? Craignons donc la colère de Dieu plus que tout problème extérieur, et gardons-nous de l'accumuler pour le jour de la colère.

(2.) C'était le plus grand désir de David que Dieu lui rende sa faveur et son amitié. Il prie

Pour que Dieu ait pitié de lui et le regarde avec compassion. Le psalmiste se considère très malheureux, et une personne misérable est un objet de miséricorde approprié. C'est pourquoi il prie : « Aie pitié de moi, Seigneur ! Dans ta colère, souviens-toi de ta miséricorde et dans ta justice, ne sois pas sévère avec moi.

Pour que Dieu pardonne ses péchés, car c’est la miséricorde, et c’est ce qu’il demande ici : « Aie pitié de moi ».

Afin que Dieu montre sa puissance pour son soulagement : « Guéris-moi, Seigneur (v. 3), sauve-moi (v. 5), dis la Parole - et je serai restauré, et tout ira bien.

Pour que Dieu soit avec lui en paix : « Tourne-toi, Seigneur, rends-moi ta faveur et réconcilie-toi avec moi. Il semble que tu t'es éloigné de moi et que tu me négliges ; Et tu te tiens à distance de moi, comme quelqu'un qui est en colère ; mais maintenant, Seigneur, tourne-toi et approche-toi de moi.

Pour que Dieu préserve d’une manière particulière l’homme intérieur et ses aspirations, quoi qu’il arrive au corps : « Seigneur, délivre mon âme du péché, de la destruction pour toujours. » Nous avons le privilège et le droit indescriptibles de nous approcher de Dieu dans les moments de souffrance - c'est aussi notre devoir, de cette façon nous pouvons lutter avec Lui et alors nous ne Le chercherons pas en vain.

IV. Les appels répétés à plusieurs reprises dans les requêtes de David ne visent pas à forcer Dieu à faire quoi que ce soit (car Il connaît notre situation et nos véritables mérites mieux que nous ne pouvons les formuler), mais à nous motiver à agir.

(1.) Il plaide la miséricorde de Dieu, et de ce verset nous pouvons tirer notre meilleur encouragement pour prier : « Sauve-moi à cause de ta miséricorde.

(2) Il demande gloire au Seigneur : « Qui te louera dans la tombe ? Seigneur, si Tu me délivres et me réconfortes, non seulement je te remercierai pour ma délivrance et encouragerai les autres à se joindre à moi pour remercier, mais je consacrerai toute ma nouvelle vie à ton service et à ta gloire. Et pour le reste de ma vie, je me souviendrai de Ta faveur avec gratitude ; alors, en toutes occasions, je me motiverai à te servir. Si je meurs, je perdrai l’occasion de t’honorer et de faire du bien aux autres, car dans la tombe, qui te glorifiera ? (v. 6). Seulement cela prive l'âme de la possibilité de vivre et d'agir, et les âmes fidèles se souviennent toujours avec joie de Dieu et le remercient. Mais après la seconde mort (et peut-être, étant dans la souffrance mentale sous la colère de Dieu, David a eu de terribles prémonitions) il n'y a plus de souvenirs agréables de Dieu ; là, les démons et les esprits condamnés le blasphèment et ne le glorifient pas. "Seigneur, ne me laisse pas rester pour toujours dans la puissance de Ta colère, car ceci est le shéol, l'enfer lui-même, et ne me prive pas ainsi de l'opportunité de Te glorifier." Celui qui recherche véritablement la gloire de Dieu, qui cherche et prend plaisir à glorifier le Seigneur, peut prier avec foi : « Seigneur, ne m’envoie pas dans cet endroit terrible où il n’y a aucun souvenir respectueux de toi et où aucune action de grâce ne t’est offerte. »

La mort physique nous prive de l’opportunité et de la capacité de glorifier Dieu dans ce monde et de servir les intérêts de son royaume parmi les hommes, en résistant aux forces des ténèbres et en amenant de nombreuses personnes sur cette terre à connaître Dieu et à lui consacrer leur vie. Certains croient que la joie des saints au ciel est plus attrayante et infiniment supérieure au confort qu'ont les saints sur terre. En même temps, le ministère des saints sur terre, en particulier ceux éminents comme David, mérite une louange particulière et contribue à une plus grande gloire de la grâce divine que le ministère des saints au ciel, qui ne sont pas non plus impliqués dans la lutte contre le péché. et Satan, ou dans l'enseignement sur le corps du Christ. Les courtisans aiment vivre en présence du roi, mais les guerriers sont plus utiles sur le champ de bataille ; et c'est pourquoi nous avons de bonnes raisons de prier que si telle est la volonté de Dieu et qu'il n'a plus de travail pour nous ou nos amis dans ce monde, il nous prendra ou les prendra pour se servir. Aller et être avec le Christ est l'événement le plus heureux pour les saints, mais leur séjour ici dans la chair est plus utile à l'Église. C’est ce que David voulait dire lorsqu’il a prié : « Qui te louera dans la tombe ? » (Ps 29 :10 ; 87 :11 113 :26 ; Ésaïe 38 :18). Et c’est ce que le Christ voulait dire lorsqu’il a dit : « Je ne prie pas pour que tu les retires du monde ». Nous devrions chanter ces versets avec une profonde conscience des horreurs de la colère de Dieu, que nous devrions craindre par-dessus tout, avec gratitude de ne pas nous trouver dans une telle situation et avec compassion pour ceux qui souffrent. Si nous nous trouvons dans une telle situation, consolons-nous en sachant qu’il existe un précédent et que si nous nous humilions et prions comme David, nous ne resterons pas longtemps dans une telle situation.

Versets 9-11. Quel changement soudain pour le mieux ! Celui qui gémissait, pleurait et dépérissait (vv. 7,8), ici regarde et parle avec beaucoup de joie. Ayant présenté ses requêtes à Dieu et lui ayant abandonné sa situation, il est absolument sûr d'une réponse favorable, et sa tristesse se transforme en joie.

I. David se sépare des méchants et des méchants, et se donne la force de résister à leurs insultes : Retirez-vous de moi, vous tous qui pratiquez l'iniquité (v. 9). Lorsqu'il était plongé dans ses malheurs, (1) il craignait que la colère de Dieu ne le détermine à partager le sort des ouvriers d'iniquité ; mais maintenant, lorsque le nuage de tristesse l'avait quitté, il devint sûr que son âme ne communiquerait pas avec les pécheurs, car ils n'étaient pas son peuple. David commença à soupçonner qu'il était l'un d'entre eux, alors que le poids de la colère de Dieu tombait sur lui, mais maintenant que toutes ses craintes étaient silencieuses, il leur dit de partir, sachant qu'il devait être parmi les élus.

(2) Les méchants se moquaient de lui et se moquaient de lui, demandant : « Où est ton Dieu ? », voyant avec joie son humeur dépressive et son désespoir. Mais maintenant David a une réponse à ceux qui lui faisaient des reproches, car le Seigneur, qui était prêt à lui rendre sa faveur, a maintenant réconforté son esprit et achèvera bientôt sa délivrance.

(3) Peut-être que les méchants l'ont tenté de faire comme eux, de mettre de côté sa religion et de se livrer à des plaisirs pécheurs. Mais David dit : « Éloigne-toi de moi ; Je n'écouterai jamais vos conseils ; vous voulez que je blasphème Dieu et que je meure, mais je le bénirai et je vivrai. De la même manière, nous devons utiliser la miséricorde de Dieu et renforcer davantage notre détermination à ne rien avoir à faire avec le péché et les pécheurs. David était roi et a profité de cette opportunité pour revenir à son objectif et utiliser son pouvoir pour supprimer le péché et réformer son style de vie (Ps 74 :5 ; 10 :3). Si Dieu a tant fait pour nous, alors nous devons étudier ce que nous devrions faire pour Lui. Il semble que notre Seigneur Jésus ait emprunté ces paroles à son père David, lorsque, après que le jugement eut été remis entre ses mains, il disait : « Retirez-vous de moi, vous tous ouvriers d'iniquité » (Luc 13 : 27), nous enseignant maintenant dire la même chose (Ps. 119 : 115).

II. David se convainc que Dieu a été et sera miséricordieux envers lui, malgré la manifestation actuelle de colère.

(1.) Il est sûr d'une réponse favorable à la prière qu'il vient de faire. Il se rend compte que Dieu l’entend alors qu’il parle encore (comme dans Isaïe 65 :24 ; Dan 9 :20), et c’est pourquoi il en parle comme d’un acte accompli et répète avec jubilation : « Le Seigneur a entendu la voix de mon cri. » (v. 9), « Le Seigneur a entendu ma prière » (v. 10). Grâce à l'œuvre accomplie par la grâce de Dieu dans son cœur, il sait que sa prière a été favorablement accueillie et n'a donc aucun doute qu'en temps voulu il recevra une réponse efficace. Ses larmes avaient une voix et résonnaient avec force aux oreilles du Dieu de miséricorde : « Le Seigneur a entendu la voix de mes cris. » Les larmes silencieuses n'ont pas la capacité de parler. Les prières de David étaient un cri adressé à Dieu : « Le Seigneur a entendu ma prière et a décrété : « Ainsi soit-il », alors je recevrai bientôt une réponse à mes requêtes.

(2) De cet endroit, il suggère que toutes ses prières ont été entendues : « Le Seigneur a entendu ma prière, et donc le Seigneur acceptera ma prière, car il donne et ne reproche pas les dons passés. »

III. David prie pour la conversion ou prédit la destruction de ses ennemis et persécuteurs (v. 11).

(1.) Ces paroles peuvent aussi être considérées comme une prière pour leur conversion : « Qu'ils soient tous honteux de s'être opposés à moi et de m'avoir fait des reproches. Qu'ils (en tant que vrais pécheurs repentants) se laissent émouvoir par leur propre folie ; qu'ils deviennent plus retenus et plus calmes ; qu'ils aient honte de ce qu'ils m'ont fait, qu'ils aient honte d'eux-mêmes.

(2.) S'ils ne se tournent pas vers Dieu, leur défaite et leur destruction sont ici prédites : « (Ils) auront honte et seront gravement frappés (afin que ces versets puissent être lus) » ; et ce sera tout à fait juste. Ils se réjouirent lorsque David fut frappé (v. 3, 4), et ainsi, comme cela arrive habituellement, le mal se tourna contre eux - eux-mêmes seraient gravement frappés. Les visages de ceux qui ne rendent pas gloire à Dieu porteront à jamais l’empreinte de la honte.

En chantant et en priant ces versets, nous devrions rendre gloire à Dieu en tant que Seigneur prêt à entendre la prière ; Nous devons reconnaître sa faveur envers nous et le fait qu’il entend nos prières. Nous devons nous encourager, faire confiance au Seigneur et lui faire confiance dans les plus grands ennuis et difficultés.

Quiconque récite un psaume doit croire que le Seigneur l’entendra. Chacun sera consolé dans sa tristesse en récitant des psaumes. Celui qui aide celui qui les chante sera sous la protection de Dieu.

Si vous voulez être confirmé dans votre intrépidité et votre espérance dans le Seigneur - Psaume 90.
Si vous voulez déménager dans la maison de Dieu - 83.
Demandez des primes au Roi du Ciel - 66.
C'est dur à vivre et faible d'esprit - 101.
Quand il y a beaucoup de gens en colère et fiers autour - 11.
Si vous connaissez les pensées non spirituelles des autres, alors vous devez recourir au 13 et ne pas vous joindre à ceux qui blasphèment.

Réconforte les offensés , 19.
Si vous rencontrez une anarchie maléfique sur votre chemin, vous devriez lire le 35.
Le Psaume 38 vous aidera à devenir plus fort avant un combat avec l'ennemi.
Vous pouvez éviter de succomber au malin et éviter de tomber dans les filets placés à l'aide du 7 et du 5.
Lors d’une attaque prolongée des assaillants, dans diverses circonstances, il faut renforcer son esprit, en invoquant Dieu - Psaume 12 ; 25 ; 34 ; 42.

Patience face aux difficultés et à l'oppression de quelqu'un, quels sont les avantages de la patience sont suggérés par le Psaume 39.
Pour demander grâce avec un repentir sincère pour ce que vous avez fait - Psaume 50.
Si vous voulez remercier le Seigneur, apprenez à le faire correctement - Psaume 28 ; Psaume 104 ; 106 ; 134 ; 145-150.
Merci à Dieu, qui a entendu vos sentiments douloureux - 4; 74 ; Psaume 114 ; 45.
Avec un salut heureux contre les persécuteurs cruels et les ennemis maléfiques - Psaume 9, 17.
Sachant que le Tout-Puissant ne vous abandonne pas et facilite le chemin, Psaume 23.
Ayant évité la captivité par une action intelligente, évitant les chaînes des ennemis - 33.

Psaumes habituellement utilisés dans les services divins

Matines : 19, 20.
Six Psaumes : 3, 37, 62, 87, 102, 142.
Avant canon : 50.
Psaumes de louange : 148-150.

Montre:
Premièrement : 5, 89, 100.
Troisième : 16, 24, 50.
Sixième : 53, 54, 90.
Neuvième : 83-85.

Souper : 103, « Bienheureux l'homme » : 1. Sur « Seigneur, j'ai crié » : 140-141, 129, 116.
A la fin des Vêpres seulement pendant le Carême : 33.
Pévéchery : 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Avant la communion : 22, 33, 115.
Liturgie : 102, 145.
Inhumation : 118.

Quand lire en semaine ?

Résurrection - Psaume 23.
Lundi - 47.
Mercredi - 93.
Vendredi - Psaume 92.
Samedi – 91.

Psaumes lus pour différentes occasions

Pour se défendre contre tous les mauvais esprits et démons, il est conseillé de recourir à ce qui suit.

Psaume 6 : Pour que Dieu ôte le sortilège lancé à l'homme.
Psaume 8 : À propos de tous ceux qui ont subi les atrocités des démons.
Ps. 9 : Pour se débarrasser de la peur dans les rêves.
Ps. 13 : Lisez trois fois pendant trois jours lorsque le démon est terrible.
Ps. 24 : De ceux qui provoquent les sentiments envieux du tentateur pour qu'il résiste.

Psaume 33 : Debout au seuil de la mort, languissant à cause des ruses du diable.

Psaume 45 : À propos d'une future famille qui est gênée par des méchants.
Psaume 57 : Pour gêner les méchants et les malhonnêtes. Pour aider les bonnes personnes. Psaume 65 : Pour éviter de tomber dans la maison du malin avec le chagrin et les viles tentations.
Ps. 70 : Des oubliés, abandonnés de tous à cause de l'envie du diable, des désespérés, pour que Dieu devienne miséricordieux envers eux.
Ps. 90 : À la disparition du diable, dont l'apparition plonge l'homme dans la peur.

Psaume 94 : Pour éviter la sorcellerie maléfique et les enchantements envers la femme et le mari, afin qu'il n'y ait pas de disputes ni de querelles dans la famille.
Psaume 96 : Pour chasser la sorcellerie.

Psaume 121 : Pour éloigner le mauvais œil, pour se protéger des catastrophes naturelles.
Psaume 17 : Lors d'un orage avec des éclairs, des vents violents et un tremblement de terre destructeur. Psaume 21 : Quand un incendie fait rage et qu'il s'arrête vite.
Ps. 28 : À propos de ceux que craignent les éléments marins.
Ps. 30 : Par mauvais temps constamment, afin que les récoltes des jardins et des champs ne périssent pas. Psaume 31 : À propos des voyageurs perdus, afin qu'ils trouvent le bon chemin ou le bon chemin.
Ps. 47 (lire 40 jours) : Victimes de vols importants dont le domicile a été détruit.
Ps. 50 : Lors d'épidémies, de pestes de bétail, de décès massifs dus à des maladies incurables.

Psaume 68 : Lors des inondations qui emportent villages et maisons.

Psaume 5 : Pour la guérison d'une personne battue si ses yeux sont endommagés.

Psaume 7 : Pour se débarrasser de la peur, de la peur des menaces, maintenir la tranquillité d'esprit.
Ps. 10 : Pour adoucir les conjoints qui jurent violemment.
Ps. 11 : À propos des personnes malveillantes et malveillantes.
Ps. 14 : De ceux qui volent, afin qu'ils changent de pensée et se repentent.
Ps. 16 (3 fois tous les 3 jours) : Pour éviter de graves calomnies.

Ps. 22 : Afin que les enfants désobéissants qui ne respectent pas leurs parents s'humilient.

Ps. 26 : À propos de la protection par le Seigneur de la population contre l’armée ennemie, alors qu’il semblerait qu’il n’y ait aucune issue pour personne.

Ps. 29 : Quand quelqu'un se trouve dans une situation dangereuse, seul et sans ses proches à proximité. Pour que les ennemis ne commettent pas de crimes et soient apaisés.
Ps. 32 : Pour la libération de ceux qui sont injustement en prison et qui ne devraient pas y être, afin que cette vérité soit révélée aux juges.

Ps. 33 : Pour se protéger contre une attaque contre le pays ennemi alors que la frontière a déjà été franchie.

Ps. 34 : Pour que le Tout-Puissant libère les gens honnêtes ordinaires des ruses des rusés et des cupides.
Psaume 36 : Pour que celui qui a été blessé par un criminel survive.
Psaume 42 : Pour que ceux qui sont capturés reçoivent la liberté.

Ps. 84 : Les victimes d'actes de violence n'ont pas eu peur de s'en remettre.

Ps. 87 : Protège les impuissants, qui ne répondent pas aux actions cruelles de leurs voisins et sont incapables de s'en protéger.
Ps. 93 : Pour réprimander ceux qui veulent se rebeller et commettre des émeutes et des pogroms.

Prédisez votre avenir pour aujourd'hui en utilisant la disposition du Tarot « Carte du jour » !

Pour une bonne aventure : concentrez-vous sur le subconscient et ne pensez à rien pendant au moins 1 à 2 minutes.

Lorsque vous êtes prêt, piochez une carte :

L'inscription indique l'exécution avec l'accompagnement d'instruments à cordes.

Le psaume a très probablement été écrit pendant le soulèvement d’Absalom, qui commençait tout juste à se préparer. Cette dernière, reposant avant tout sur des projets avides de pouvoir, était en même temps l'expression du jugement de Dieu sur David pour le crime qu'il avait commis avec Bethsabée et Uri : comme ayant détruit le bonheur familial d'un autre, il devait lui-même subir le châtiment de son propre chef. famille. David a vu le lien entre son crime et ce soulèvement et dans la plupart des psaumes de cette époque, lui, se présentant comme injustement persécuté par le peuple (), se repent de son péché devant Dieu et demande la clémence envers lui, ce que nous voyons dans ce psaume.

David prie Dieu pour sa miséricorde et sa miséricorde compte tenu de ses graves souffrances mentales et physiques (2-8). Dans ce repentir et cette prière, il fait confiance à l'aide divine, c'est pourquoi il dit à ses ennemis que leur persécution échouera (9-11).

. Dieu! Ne me réprimande pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère.

"Pas dans la colère... réprimander... et pas dans la colère... punir.". David était profondément conscient de sa culpabilité devant Dieu, et la gravité du crime qu'il avait commis lui pesait tellement qu'il ne demandait miséricorde à Dieu qu'à cause de sa grande miséricorde, et non parce que David reconnaissait un mérite devant Dieu.

. Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible ; guéris-moi, Seigneur, car mes os sont ébranlés ;

. et mon âme est fortement ébranlée ; Combien de temps as-tu, Seigneur ?

La souffrance de David était aussi physique, dans une maladie profonde qui touchait tout son corps ( "mes os sont secoués" voir) et spirituel, dans la conscience de leurs péchés devant Dieu.

. car dans la mort il n'y a aucun souvenir de toi : dans la tombe qui te glorifiera ?

David expose un nouveau motif pour expliquer pourquoi il demande pardon à Dieu. Sa condition physique actuelle et sa maladie morale sont telles que, selon sa compréhension, elles devraient conduire à la mort, au Shéol, et là-bas. « Il n’y a aucun souvenir de toi ; qui te glorifiera dans la tombe ? » Le souvenir de Dieu consiste dans la pénétration de ses commandements, qui nécessitent une détection extérieure ; glorifier Dieu signifie non seulement composer un hymne en son honneur, mais le glorifier par ses actions. Ceux qui vivent au Shéol sont privés des deux, en tant que lieu de calme inactif et de tension spirituelle en prévision du futur jugement de Dieu (). Ainsi, David, dans sa situation actuelle, ne lui donnerait pas l’opportunité d’accomplir le dessein de l’homme sur terre, et il prie pour que cette opportunité lui soit accordée.

. Mon œil est flétri par le chagrin, usé par tous mes ennemis.

David pleure ses péchés, il n'a plus assez de larmes et ses yeux sont enflammés ( « Mon œil est flétri de chagrin »); "Il est usé par tous mes ennemis", est devenu faible, distinguant mal les objets des larmes causées par mes malheurs (« des ennemis »).

. Éloignez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité, car l'Éternel a entendu la voix de mon cri,

. Le Seigneur a entendu ma prière ; Le Seigneur acceptera ma prière.

. Que tous mes ennemis soient honteux et sévèrement vaincus ; puissent-ils revenir et avoir honte instantanément.

La prière repentante de David à Dieu était accompagnée d'une indication de Dieu qu'elle était acceptée par Lui, pourquoi la nature de son contenu changeait ; David exige que les méchants se retirent de lui et il croit que ses ennemis auront honte de l'échec de leur persécution. Ces ennemis anarchiques étaient des partisans d'Absalom, qui se rallièrent peu à peu à ce dernier et manifestèrent de plus en plus une attitude hostile envers David.