Какво означава сура ал Кадр? Четене на сура ал-Кадр след измиване
Меканската сура се състои от 5 стиха.
(1) iformared اللυPEY الرcend دURA (3) لOPUNE لOR ML خail.Ru خail.Ru inct أimeshet شicles (4) تiclesface الbed وail.Ru الالر du فughterحөmp Ouchurta أookared (5) ivil iodèَ ه ail.Ru حail.Ru inct الail.Ru ال#ulate
Превод на значението: (1) Наистина, Ние го низпослахме (Корана) в Нощта на съдбата. (2) И какво ви позволи да разберете какво е Нощта на съдбата? (3) Нощта на предопределението е по-добра от хиляда месеца (4) Ангелите и духът (ангел Джибрил) слизат по време на нея с разрешението на Господ за всички заповеди. (5) Тя е светът преди зазоряване.
Коментар
Обстоятелства на изпращане
Ибн Хатим съобщава от Муджахид (като хадис мурсал), че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е говорил за един муджахид (войн по пътя на религията) измежду синовете на Израел (Бану Исраил), който носел оръжията си на раменете си в продължение на хиляда месеца, през които никога не оставил оръжието си. Сподвижниците бяха изумени, когато чуха това. Във връзка с това събитие беше разкрита тази сура, която казва, че поклонението в Нощта на съдбата, дадено на тази умма, надхвърля хиляда месеца джихад, в който този воин е участвал. Според друго предание на Муджахид, цитирано от Ибн Джабир, поклонникът сред Бану Исраил се покланял всяка вечер и щом настъпило зазоряване, той се въоръжавал и се биел цял ден. Това продължи хиляда месеца. Така тази сура беше разкрита. Това показва превъзходството на общността на Пророка Мохамед sallallaahu 'alaihi wa sallam и че Нощта на съдбата е специално качество (достойнство) на тази умма (Mazhari).
Значението на Нощта на съдбата
Едно от значенията на думата „кадър“ е величие, чест или достойнство. Зухри и други учени приписват това значение на тази нощ. Тази нощ се нарича Нощта на предопределението, защото е нощ на величие, чест и достойнство.
Абу Бакр Уарак твърди, че тази нощ е наречена по този начин, защото човек може да придобие тези качества (да стане човек с чест и достойнство) чрез покаяние, търсене на прошка и извършване на праведни действия в тази нощ, тъй като преди това може да му липсва чест и достойнство и той водеше неправеден живот.
Друго значение на думата "рамка" е предопределението. Според тази гледна точка тази нощ е наречена така, защото съдбата на всеки човек и цели народи, която им е предписана във вечността, се осъществява чрез специални ангели, отговорни за универсалното планиране. Продължителността на живота на всеки човек, неговата смърт, неговата храна, дъждове и други неща са измерени на тези ангели, за да бъдат изпълнени в рамките на една година, от един месец Рамадан до следващия. Ако на човек му е писано да извърши хадж през следващата година, това ще му бъде предписано. Според Ибн Абас има четирима ангели, отговорни за такива неща: Исрафил, Микаил, Израел и Джибрил, мир на праха му.
„Изпратихме го в една благословена нощ, защото увещаваме хората. В тази нощ всяко мъдро нещо се решава (споделя) чрез Нашата заповед. Ние сме изпращачите (на пророци и пратеници)” (44:3-5).
Името "Лейлатун Мубарак", или "благословен", се отнася, според повечето учени на Корана, до Нощта на съдбата. Ангелите записват и спускат това, което Аллах е предопределил и заповядал за следващата година. Някои учени смятат, че думите „благословена нощ“ в стих 44:3 се отнасят за 15-ата нощ на месец Шабан, така наречената „Лейлятул-Бараа“ или „Нощта на неприкосновеността (защитата)“. Този възглед може да бъде съгласуван с предишния, така че първоначалният божествен указ се решава в Нощта на Бараа, а подробностите се записват и съобщават на съответните ангели в Нощта на предопределението. Това се потвърждава от преданието на Ибн Аббас, което е цитирано от Багави от Абуд-Дух, който твърди, че в нощта на Бара Аллах установява всички универсални разпоредби по Негова заповед, но те се предават на съответните ангели само в нощта на Кадр (Мазхари).
Дата на Нощта на предопределението
Коранът ясно казва, че тази нощ се пада в благословения или благоприятен месец Рамадан, но точната й дата не е посочена. В резултат на това неговата дата е предмет на дебат сред учените. Има около четиридесет мнения по този въпрос. Мазхари заявява, че най-силното мнение е, че нощта на Кадр пада през последните десет нощи на месец Рамадан, но точната й дата не е установена. Може да бъде всяка от десет нечетни нощи, които могат да варират от година на година. Според достоверното предание (Сунна) това може да е една от следващите нощи - 21, 23, 25, 27 и 29. Така се помиряват всички очевидно противоречиви традиции, свързани с нечетните нощи. Всички хадиси (предания) свързани с датата на тази нощ са автентични, така че няма нужда от сложно тълкуване. Повечето видни юристи като Аба Киляба, Имам Малик, Имам Ахмад ибн Ханбал, Суфян Саури, Исхак ибн Рахвай, Абу Саур, Музани, Ибн Хузаима и други са съгласни, че тази нощ се редува в последните десет нечетни нощи. Имам Шафии имаше две мнения. От една страна, той се съгласи с мнозинството, от друга, той вярваше, че датата на тази нощ е фиксирана и не се променя (Ибн Катир).
Има предаване от Айша, Аллах да е доволен от нея, записано в Сахих на Бухари, според което Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Потърсете Нощта на съдбата в последните десет нощи на Рамазан” (Мазхари).
Стойността и важността на тази нощ и специалните дуа на тази нощ
Най-голямата добродетел на тази нощ е спомената в самата сура, тоест поклонението, извършено тази нощ, е по-добро от поклонението на хиляда месеца, което е осемдесет и три години и четири месеца. В този случай тази фраза, както и навсякъде в Корана, не предполага точен брой, но обозначава някои голямо число. Само Аллах знае колко по-голям или по-добър е той.
От Бухари и Муслим от Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал:
"Който прекара нощта на Кадр в поклонение на Аллах, всички минали грехове ще му бъдат простени."
Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
„Всички ангели, които са в Лотоса на Крайния предел, слизат под водачеството на Джибрил, мир на праха му, и поздравяват всеки вярващ, мъж или жена, с изключение на тези, които пият вино и ядат свинско.”
В друг хадис се казва, че всеки, който загуби предимствата на нощта на Кадр, е загубил всичко добро. В Нощта на предопределението някои хора усещат специална светлина и свидетелстват за това.
Все пак трябва да се отбележи, че такива преживявания или свидетелства от един или повече не са част от благословиите или наградите на тази нощ. Така че хората не трябва да се тревожат за това.
Айша, Аллах да е доволен от нея, веднъж попитала Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, какви дуа трябва да прочете, ако се окаже, че е хваната тази нощ. Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) я посъветвал да прочете следната дуа:
Аллахумма иннака `afuvwun tuhibbul-`afwa fa`fu `anni
„О, Аллах, Ти наистина прощаваш, обичаш да прощаваш, така че прости ми“ (Куртуби).
Откровението на благородния Коран
Значението на първия стих:
(1) “Наистина, Ние го низпослахме (Корана) в Нощта на съдбата.”.
От този стих става ясно, че Свещеният Коран е низпослан в нощта на Кадр. Той (този стих) може да има две значения:
Целият Коран беше низпослан тази нощ от Запазената плоча. Тогава Джибрил, мир на праха му, го предаде на Пророка, с мир и благословии на Аллах да го дари, на части според нуждите в различни моменти от време в продължение на двадесет и три години;
Първото откровение, съдържащо началните стихове на 96-та сура, се случи през месец Рамадан, когато Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да го дари, извърши поклонение в пещерата Хира.
Останалата част от Корана беше разкривана постепенно, според необходимостта при различни обстоятелства.
Всички небесни книги бяха разкрити по време на Рамадан
Абу Зар Гифари, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал:
„Свитъците на Пророка Ибрахим (мир на праха му) бяха разкрити на 3-ти от Рамадан, Тората беше разкрита на 6-ти от Рамадан, Инджил беше разкрит на 13-ти от Рамадан, Забур беше разкрит на 18-ти от Рамадан, и Коранът е низпослан на 24-ти Рамадан” (Мазхари)).
Слизане на ангели и дух с постановленията на Аллах
Значението на четвъртия стих:
„Ангелите и духът (ангел Джибрил) слизат по време на него с разрешението на Господ за всички команди.“.
Анас, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал:
„Когато настъпи Нощта на съдбата, Джибрил слиза на земята с огромно множество ангели и всички те се молят за всеки слуга на Аллах, мъж или жена, зает с молитва или спомняне на Аллах, за да получат благословиите на Аллах“ (Мажари).
Във фразата "min kulli amrin" предлогът "min" се използва в смисъла на предлога "с" по същия начин, както в стих 13:11.
Следователно стихът, според коментарите, би имал смисъл, че ангелите се спускат през цялата нощ със заповеди относно това, което трябва да се случи през следващата година. Някои коментатори като Mujahid и други казват, че фразата "min quli amrin" е синтактично свързана с "salaam" и думата "amr" означава "всички". Така те разбират тази фраза по следния начин: „Тази нощ е защитена от всяко зло и вреда“ (Ибн Катир).
Значението на петия стих:
"Тя е светът преди зазоряване".
Думата „салам” (мир) допълва пълното значение на изречението „цялата тази нощ е мир, спокойствие и пълна доброта, лишена от всяко зло” (Куртуби).
Някои учени смятат думата салам за квалифициращо изречение „min kulli amrin“ – „ангели се спускат с всяко нещо, което е мирно и добро“ (Mazhari).
Последната част на стиха означава, че благословиите на тази нощ не са ограничени до никоя конкретна част от нея. Те започват да се спускат в началото на нощта и продължават до зори.
Специални бележки
Стихът казва: "Нощта на съдбата е по-добра от хиляда месеца." Всеки хиляда месеца се равнява на осемдесет и три години и четири месеца. Очевидно всяка година включва Лейлятул Кадр, което е по-добро от хиляда месеца.
В резултат на това Нощта на предопределението ще се върне в безкрайността, тоест ще се повтаря безкрайно. Поради тази причина някои коментатори казват, че изразът "повече от хиляда месеца" не включва Нощите на съдбата. Следователно това не представлява проблем (Ибн Катир цитира Муджахид).
Поради географското положение на различните страни, времето на тази нощ варира на различните места. В резултат на това Нощта на съдбата не настъпва навсякъде по едно и също време. Това не е проблем, тъй като хората във всяко населено място трябва да изчислят тази нощ и да я прекарат в поклонение и да получат нейните благословии според географското си местоположение.
Аллах, Пречистият и Велик, знае най-добре.
правило
Ако човек изпълни нощта и сутрешни молитвив джамаата, той ще получи благословиите и наградата на Нощта на Кадр. Колкото повече богослужение извършва през нощта, толкова повече благодат ще получи тази нощ. В Сахих на Муслим се казва, че нашият господар Осман, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Ако човек изпълни нощната (иша) молитва в джамаата, той ще получи толкова много благословии, сякаш е прекарал половината нощ в богослужение. И ако изпълни сутрешната (фаджр) молитва в джамаата, той ще получи благословия [сякаш] за цялата нощ, прекарана в богослужение.”
Алхамдулиллах
Меканската сура се състои от 5 стиха.
بِّسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
Превод на значението:
(1) Наистина, Ние го низпослахме (Корана) в Нощта на съдбата.
(2) И какво ви позволи да разберете какво е Нощта на съдбата?
(3) Нощта на предопределението е по-добра от хиляда месеца.
(4) Ангелите и духът (ангел Джибрил) слизат по време на него с разрешението на Господ за всички команди.
(5) Тя е светът до зори.
Коментар
Обстоятелства на изпращане
Ибн Хатим съобщава от Муджахид (като хадис мурсал), че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е говорил за един муджахид (войн по пътя на религията) измежду синовете на Израел (Бану Исраил), който носел оръжията си на раменете си в продължение на хиляда месеца, през които никога не оставил оръжието си. Сподвижниците бяха изумени, когато чуха това. Във връзка с това събитие беше разкрита тази сура, която казва, че поклонението в Нощта на съдбата, дадено на тази умма, надхвърля хиляда месеца джихад, в който този воин е участвал. Според друго предание на Муджахид, цитирано от Ибн Джабир, поклонникът сред Бану Исраил се покланял всяка вечер и щом настъпило зазоряване, той се въоръжавал и се биел цял ден. Това продължи хиляда месеца. Така тази сура беше разкрита. Това показва превъзходството на общността на Пророка Мохамед sallallaahu 'alaihi wa sallam и че Нощта на съдбата е специално качество (достойнство) на тази умма (Mazhari).
Значението на Нощта на предопределението
Едно от значенията на думата "кадър" е величие, чест или достойнство. Зухри и други учени приписват това значение на тази нощ. Тази нощ се нарича Нощта на предопределението, защото е нощ на величие, чест и достойнство.
Абу Бакр Уарак твърди, че тази нощ е наречена по този начин, защото човек може да придобие тези качества (да стане човек с чест и достойнство) чрез покаяние, търсене на прошка и извършване на праведни действия в тази нощ, тъй като преди това може да му липсва чест и достойнство и той водеше неправеден живот.
Друго значение на думата "рамка" е предопределението. Според тази гледна точка тази нощ е наречена така, защото съдбата на всеки човек и цели народи, която им е предписана във вечността, се осъществява чрез специални ангели, отговорни за универсалното планиране. Продължителността на живота на всеки човек, неговата смърт, неговата храна, дъждове и други неща са измерени на тези ангели, за да бъдат изпълнени в рамките на една година, от един месец Рамадан до следващия. Ако на човек му е писано да извърши хадж през следващата година, това ще му бъде предписано. Според Ибн Абас има четирима ангели, отговорни за такива неща: Исрафил, Микаил, Израел и Джибрил, мир на праха му.
Това е ясно показано в следните стихове (което означава):
„Изпратихме го в една благословена нощ, защото увещаваме хората. В тази нощ всяко мъдро нещо се решава (споделя) чрез Нашата заповед. Ние сме изпращачите (на пророци и пратеници)” (44:3-5).
Името "Лейлатун Мубарак", или "благословен", се отнася, според повечето учени на Корана, до Нощта на съдбата. Ангелите записват и спускат това, което Аллах е предопределил и заповядал за следващата година. Някои учени смятат, че думите „благословена нощ“ в стих 44:3 се отнасят за 15-ата нощ на месец Шабан, така наречената „Лейлятул-Бараа“ или „Нощта на неприкосновеността (защитата)“. Този възглед може да бъде съгласуван с предишния, така че първоначалният божествен указ се решава в Нощта на Бараа, а подробностите се записват и съобщават на съответните ангели в Нощта на предопределението. Това се потвърждава от преданието на Ибн Аббас, което е цитирано от Багави от Абуд-Дух, който твърди, че в нощта на Бара Аллах установява всички универсални разпоредби по Негова заповед, но те се предават на съответните ангели само в нощта на Кадр (Мазхари).
Дата на Нощта на предопределението
Коранът ясно казва, че тази нощ се пада в благословения или благоприятен месец Рамадан, но точната й дата не е посочена. В резултат на това неговата дата е предмет на дебат сред учените. Има около четиридесет мнения по този въпрос. Мазхари заявява, че най-силното мнение е, че Нощта на Кадр пада през последните десет нощи на месец Рамадан, но точната й дата не е установена. Може да бъде всяка от десет нечетни нощи, които могат да варират от година на година. Според достоверното предание (Сунна) това може да е една от следващите нощи - 21, 23, 25, 27 и 29. Така се помиряват всички очевидно противоречиви традиции, свързани с нечетните нощи. Всички хадиси (предания) свързани с датата на тази нощ са автентични, така че няма нужда от сложно тълкуване. Повечето видни юристи като Аба Киляба, Имам Малик, Имам Ахмад ибн Ханбал, Суфян Саури, Исхак ибн Рахвай, Абу Саур, Музани, Ибн Хузаима и други са съгласни, че тази нощ се редува в последните десет нечетни нощи. Имам Шафии имаше две мнения. От една страна, той се съгласи с мнозинството, от друга, той вярваше, че датата на тази нощ е фиксирана и не се променя (Ибн Катир).
Има предаване от Айша, Аллах да е доволен от нея, записано в Сахих на Бухари, според което Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Потърсете Нощта на съдбата в последните десет нощи на Рамазан” (Мазхари).
Стойността и важността на тази нощ и специалните дуа на тази нощ
Най-голямата добродетел на тази нощ е спомената в самата сура, тоест поклонението, извършено тази нощ, е по-добро от поклонението на хиляда месеца, което е осемдесет и три години и четири месеца. В този случай тази фраза, както и навсякъде в Корана, не предполага точен брой, а означава някакво голямо число. Само Аллах знае колко по-голям или по-добър е той.
От Бухари и Муслим от Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Който прекара нощта на Кадр в поклонение на Аллах, ще има всичко минало греховете са простени.” Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Всички ангели, които са при Лотоса на Пределния Предел, слизат под водачеството на Джибрил, мир да бъде върху него и поздравете всеки вярващ, мъж или жена, освен онези, които пият вино и ядат свинско." В друг хадис се казва, че който загуби предимствата на нощта на Кадр, е загубил всичко добро. В Нощта на предопределението някои хора усещат специална светлина и свидетелстват за това.
Все пак трябва да се отбележи, че такива преживявания или свидетелства от един или повече не са част от благословиите или наградите на тази нощ. Така че хората не трябва да се тревожат за това.
Айша, Аллах да е доволен от нея, веднъж попитала Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, какви дуа трябва да прочете, ако се окаже, че е хваната тази нощ. Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) я посъветвал да прочете следната дуа:
(Allahumma innaka `afuvwun tuhibbul-`afwa fa`fu `anni)
„О, Аллах, Ти наистина прощаваш, обичаш да прощаваш, така че прости ми“ (Куртуби).
Откровението на благородния Коран
Значението на първия стих:
(1) “Наистина, Ние го низпослахме (Корана) в Нощта на съдбата.”
От този стих става ясно, че Свещеният Коран е низпослан в нощта на Кадр. Той (този стих) може да има две значения: 1) целият Коран е низпослан тази нощ от Запазената плоча. Тогава Джибрил, мир на праха му, го предаде на Пророка, с мир и благословии на Аллах да го дари, на части според нуждите в различни моменти от време в продължение на двадесет и три години; 2) първото откровение, съдържащо началните айети на 96-та сура, се случи през месец Рамадан, когато Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, извърши поклонение в пещерата Хира. Останалата част от Корана беше разкривана постепенно, според необходимостта при различни обстоятелства.
Всички небесни книги бяха разкрити по време на Рамадан
Абу Зар Гифари, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Свитъците на Пророка Ибрахим (мир на праха му) бяха разкрити на 3-тия Рамадан, Тората е низпослан на 6-ти Рамадан, Инджил е низпослан на 13-ти Рамадан, Забур е низпослан на 18-ти Рамадан, а Коранът е низпослан на 24-ти Рамадан” (Мазхари).
Слизане на ангели и дух с постановленията на Аллах
Значението на четвъртия стих:
„Ангелите и духът (ангел Джибрил) слизат по време на него с разрешението на Господ за всички команди.“
Анас, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Когато настъпи Нощта на съдбата, Джибрил слиза на земята с огромно множество ангели и всички те молете се за всеки слуга на Аллах, мъж или жена, заета с молитва или спомняне на Аллах, за да получите благословиите на Аллах" (Мазхари).
Във фразата "min kulli amrin" предлогът "min" се използва в смисъла на предлога "с" по същия начин, както в стих 13:11.
Следователно стихът, според коментарите, би имал смисъл, че ангелите се спускат през цялата нощ със заповеди относно това, което трябва да се случи през следващата година. Някои коментатори като Mujahid и други казват, че фразата "min quli amrin" е синтактично свързана с "salaam" и думата "amr" означава "всички". Така те разбират тази фраза по следния начин: „Тази нощ е защитена от всяко зло и вреда“ (Ибн Катир).
Значението на петия стих:
"Тя е светът преди зазоряване."
Думата „салам” (мир) допълва пълното значение на изречението „цялата тази нощ е мир, спокойствие и пълна доброта, лишена от всяко зло” (Куртуби).
Някои учени смятат думата салам за определящото изречение „min kulli amrin“ – „ангели се спускат с всяко нещо, което е мирно и добро“ (Mazhari).
Последната част на стиха означава, че благословиите на тази нощ не са ограничени до никоя конкретна част от нея. Те започват да се спускат в началото на нощта и продължават до зори.
Специални бележки
Стихът казва: "Нощта на съдбата е по-добра от хиляда месеца." Всеки хиляда месеца се равнява на осемдесет и три години и четири месеца. Очевидно всяка година включва Лейлятул Кадр, което е по-добро от хиляда месеца.
В резултат на това Нощта на предопределението ще се върне в безкрайността, тоест ще се повтаря безкрайно. Поради тази причина някои коментатори казват, че изразът "повече от хиляда месеца" не включва Нощите на съдбата. Следователно това не представлява проблем (Ибн Катир цитира Муджахид).
Поради географското положение на различните страни, времето на тази нощ варира на различните места. В резултат на това Нощта на съдбата не настъпва навсякъде по едно и също време. Това не е проблем, тъй като хората във всяко населено място трябва да изчислят тази нощ и да я прекарат в поклонение и да получат нейните благословии според географското си местоположение.
Аллах, Пречистият и Велик, знае най-добре.
Ако човек изпълни нощния и сутрешния намаз в джамаата, той ще получи благословиите и наградата на Нощта на Кадр. Колкото повече богослужение извършва през нощта, толкова повече благодат ще получи тази нощ. В Сахих на Муслим се казва, че нашият господар Осман, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Ако човек изпълни нощната (иша) молитва в джамаата, той ще получи толкова много благословии, сякаш е прекарал половината нощ в богослужение. И ако изпълни сутрешната (фаджр) молитва в джамаата, той ще получи благословия [сякаш] за цялата нощ, прекарана в богослужение.”
Алхамдулиллах
Край на коментара към сура Ал-Кадр
Мюфтия Мухаммад Шафи Усмани
Darulfikr.ru
Пророкът Мохамед, Аллах да благослови него и семейството му, каза: „Който чете сурата "Ал-Кадр"ще бъде възнаграден като този, който усърдно е постил през целия месец Рамадан и е прекарал цялата Нощ на съдбата в бдения.” Според друга легенда, Пророкът сънувал, че Умаядите се опитват да се изкачат на неговия минбар. Пророкът не харесал съня и го накарал да се тревожи. И тогава, сякаш за утеха, му беше разкрита сура Ал-Кадр.
Сура Ал-Кадр (Нощта на съдбата)
В името на Аллах, Всемилостивия, Всемилостивия
Bismillah hi-r-rahma ni-r-rahi m
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1. Наистина, Ние го низпослахме в Нощта на предопределението
Инна анзална ху фи ла йлати-л-кадр
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
2. И откъде знаеш, че [е] Нощта на предопределението?
Уа ма адра ка ма ла иляту-л-кадр
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
4. Ангелите и Духът са изпратени по време на [времето] с разрешението на техния Господ да [изпълнят] всички заповеди
Tana zzalu-l-mala ‘ikatu wa-r-ru hu fi ha bi’i zni rabbihim min kulli amr
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ
Коментари
- Имам Бакир, мир на праха му, веднъж беше попитан коя нощ е Нощта на съдбата и той отговори: „Как да не знаем това, когато ангелите ни заобикалят в тази нощ?“ (Бахрани, Ал-Бурхан, том 4, стр. 488). Традицията от Имам Садик, мир на праха му, гласи: „Разпределянето на съдбата става в Нощта на съдбата на 19-ти, потвърждението на определената съдба в нощта на 21-ви и подписването в нощта на 23-ти“ (Хувейзи, "Нур ас-сакалайн", том 5, стр. 626).
- Говори се, че определен човек се приближил до имам Садик, мир на праха му, и попитал дали думата означава "Рух"(„Дух“) е същото като Джабраил, на което той отговори: „Джабраил е само един от ангелите, докато Рухстои над ангелите. Всевишният Аллах не каза ли: „Ангелите и Духът са изпратени долу“(97:4)? (Бахрани, Ал-Бурхан, том 4, стр. 481).
- Легендата гласи, че един ден Имам Садик, мир на праха му, казал на Али ибн Абу Хамза Сумали: „В Нощта на съдбата на 21 срещу 23, стремете се към благодат. На всеки от тях се опитайте да изпълните сто раката молитва и, ако е възможно, останете будни през двете нощи до зори, след което изпълнете ритуала на измиване." Абу Хамза попита имама какво трябва да направи, ако не може да изпълнява толкова много молитви изправен. „Молете се седнали“, отговори му Имамът. Тогава Абу Хамза попита какво трябва да направи, ако не може да направи това. „Молете се в леглото“, отговори имамът, „и няма значение, ако спите малко в началото на нощта и едва тогава започнете да се молите, защото в Рамадан вратите на рая са широко отворени, дяволът е вързан в окови, а делата на вярващите се приемат от Господ. О, колко славен е месецът Рамадан!” (Huwayzi, “Nur as-sakalayn”, том 5, стр. 626).
Легенди за добродетелите на сура Ал-Кадр (Нощта на предопределението)
1. Сейф Ибн Амир съобщава от човек, който съобщава от Имам Бакир, мир на праха му: „Който чете сурата на висок глас „Наистина, Ние го изпратихме долу в Нощта на предопределението...“(97:1), той е като войн, който вади меча си по пътя на Великия и Всемогъщ Аллах. И който го чете тихо, е като войн, който се удави в собствената си кръв по пътя на Аллах. И който го прочете десет пъти, Аллах ще изтрие хиляда негови грехове.”
2. Хюсеин ибн Абу Ала съобщава думите на имам Садик, мир на праха му: „Който рецитира сурата в молитва от задължителните молитви на Аллах „Наистина, Ние го изпратихме...“(97:1), онзи, който го призовава, ще извика: “О, слуга на Аллах, Аллах ти прости миналото - започни делата си отначало!”
"Саваб ал-а'мал", хадиси 460-461
Ангели слизат [на планетата Земя] тази нощ и ар-рукх[ангел Гавраил (Гавраил)] с позволението на техния Господ, във всеки въпрос. Мир (мир, спокойствие [се установява] във всеки въпрос тази нощ). [Тази нощ продължава] до зори.
В месеца на поста има една величествена нощ - Лейлятул-кадр, когато поклонението на Господ, както и всички добри дела, дори и най-обикновените, ежедневни, са по-значими от гледна точка на Божествена награда от тези, които са извършени през хиляди месеца.
За неописуемото му величие и особеност пред Всемогъщия Създател говори и фактът, че последното Писание – Свещеният Коран – е свален от Запазената Плоча на първото небесно ниво от седемте съществуващи именно в тази нощ.
Трикратното повторение на „Лейлятул-кадр” не е случайно. Такава техника в арабскипоказва уважение и важност.
"Лейлятул-кадр"означава "Нощта на силата". Учените са направили различни предположения защо този период от време е наречен по този начин. Ето някои от тях:
- „неговата сила и величие се крие във факта, че Свещеният Коран е низпослан точно в тази нощ”;
- „поради причината, че невероятно огромен брой ангели слизат на земята тази нощ“;
- „проявлението на благодатта, милостта и опрощението от Господа на световете в тази нощ е несравнимо по своето значение с това през другите нощи”;
- „вярващ, който прекарва тази нощ в молитва, придобива, по милостта на Всевишния, необичайно голям бройсила и жизненост."
Думата „ал-кадр“ може да се преведе и като „натрупване“. Като вземат предвид това значение, теолозите казаха: „В тази нощ толкова голям брой ангели слизат на земята, че просто се чувстват претъпкани.“
Друг превод е „ограниченост“. Тълкуването оттук е следното: осъзнаването и знанието коя нощ от следващия месец на Рамазан ще бъде Лейлятул Кадр са ограничени от Всевишния. Сунната на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) дава само приблизителни насоки.
Понякога „Лейлятул-кадр“ се тълкува като "Нощта на предопределението"Такъв е случаят, ако думата „рамка“ се чете като „kadar“. Като се има предвид това тълкуване, ислямските учени уж обясняват: „Как дадена нощ се прекарва от човек в молитва и с какви молитви (отношение на сърцето) той се обръща към Бога, може значително да повлияе на следващата година от живота. този човек, вървейки в паралел и единство с първоначалното всеосъзнаване на Създателя."
"Лейлятул-кадр е по-добър от хиляда месеца!"- когато в тези месеци и сред много хиляди дни няма самата нощ, няма и Лейлятул-кадр.
Стихът директно изяснява, че извършването на каквото и да е добро дело в тази благословена нощ е по-възнаградено пред Бог, отколкото извършването на същото добро дело или действие, дори произнасянето на добра дума, в продължение на хиляда месеца. Това е проява на най-голямата милост на Твореца към хората, които често забравят за Него, забравят за вечността и за себе си.
"Ангели слизат тази нощ"- точно като слизат от небето на земята, те стават по-близки до вярващите.
„...И ар-рукх [ангел Джабраил (Гавриил)]“. Всемогъщият, първо говорейки за всички ангели и след това подчертавайки един от този огромен брой с отделно споменаване, посочи специалното положение на ангела Гавраил (архангел Гавриил) пред Него.
"Във всеки случай"- тоест ангелите слизат както за да свалят и изпълняват заповедите на Всевишния, така и за да бъдат установени и установени всички онези неща, които трябва да се случат през следващата година.
„Тази нощ продължава до зори“ - Laylatul Qadr започва веднага след залез слънце и завършва със зазоряване, тоест с началото на времето сутрешна молитваФаджр
С благодатта на Всевишния тефсир от деветдесет и седма глава Свещен Корандойде към своя край.
Тази нощ е по-блажена от хиляда месеца...
Сура "Кадр" е 97-та сура от Корана. Състои се от пет стиха. Повечето улами вярват, че сурата е разкрита в Мека. Разказва за Лейлятул-Кадр, благословената Нощ на силата, в която се проявява милостта на Аллах към искрените роби. Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Който прекара тази нощ в поклонение, вярвайки в нейната сила и очаквайки награда само от Аллах, греховете от миналото ще бъдат простени.“(Бухари, Иман, 25, 27, 28, 35; Саум, 6; Таравих, 1; Лейлятул-Кадр, 1).
Нощта на силата е скрита в месец Рамадан, но точното й настъпване е неизвестно. Расулуллах (с.а.с.) каза: „Търсете Нощта на силата в последните десет нечетни числамесец Рамазан"(Бухари, Лейлятул Кадр, 3).
Тълкуване на сурата"ал-кадр"
Стих 1
Първият стих казва: „Наистина, Ние го низпослахме [Корана] в нощта на Кадр.”.
В стих 185 от сура ал-Бакара Всемогъщият Аллах потвърждава, че Коранът е низпослан на небесата, които са най-близо до земята през месец Рамадан. След това, започвайки от благословената Нощ на силата, текстът на Свещената книга започва да се предава на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) чрез ангела Гавраил (алейхи салям).
Думата „кадър“ има няколко значения: „власт, величие, достойнство, съдба, предопределение“. Тази нощ най-често се нарича Нощта на предопределението. Ибн Аббас (радийаллаху анху) отбелязва, че Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Всемогъщият Аллах предаде на главните ангели знания за предстоящите събития и съдби, за разпределението на земната реколта, за раждането и смъртта през следващата година.“.
В стих 4 от сура „Духан” се казва, че всеки мъдър въпрос се решава в Лейлятул-Кадр. Тъй като Коранът е върхът на мъдростта, следователно той е низпослан в този момент. Нощта на предопределението е по-значима от всички останали по духовно съдържание, защото е украсена с откровението на Корана.
Стих 2
Във втория стих Аллах Теаля пита: „Знаете ли какво е нощта на силата?»
Задавайки въпрос, Той ни кара да мислим за смисъла и величието на тази Нощ, преди да започне да я описва в следващите стихове.
Стих 3: „Тази нощ е по-благословена от хиляда месеца.“
Нощта на съдбата се смята за по-величествена от други, защото Коранът е низпослан по това време. Поклонението, извършвано в тази нощ, е по-полезно от поклонението, извършвано в продължение на хиляда месеца. Ето как Всевишният подчертава величието на Нощта на силата.
Някои източници отбелязват, че изразът „хиляда месеца“ се отнася за определен период. Причината за низпославането на сура Кадр също изяснява значението на тези думи. Един ден Пророкът (с.а.с.) разказал на своите сподвижници историята на един от синовете на Израел, живял в древни времена. Този човек води джихад срещу враговете на исляма в продължение на 80 години, без да спира борбата дори за ден. Сахабите искаха да бъдат като него и се чудеха как могат да станат толкова усърдни, когато средният човек живее по-малко от 80 години. Пророкът (с.а.с.) отговори: „ Ако прекарате нощта в богослужениеЛейлятул Кадр, тогава ще спечелите sawab, равен навъзнаграждениеотзадбогослуженияпо време нахиляди месеца (80 години)» .
След това Пророкът (с.а.с.) се обърна към Всевишния с молитва: „О, Аллах! Ти даде най-много на хората от моята умма кратък животв сравнение с други умми и следователно те няма да могат да вършат много добри дела.В отговор Всемогъщият Аллах, като проява на милост към мюсюлманите, низпосла Нощта на силата, през която вярващите печелят повече саваб, отколкото за хиляда месеца.
Стих 4 „В Нощта на силата, с позволението на Аллах, ангелите и Габриел (алейхисселям) слизат на земята с Неговите заповеди.“
Стихът съдържа арабски глагол Таназалу- „слизам“ - използва се в сегашно време. Това означава, че нощта на съдбата идва всяка година от времето на Пророка (с.а.с.) и ще се повтаря до края на света. В Лейлятул-Кадр ангелите, по волята на Аллах, непрекъснато слизат на земята в такъв брой, че започват да се тълпят един друг. Коранът изрично отбелязва, че Джабраил (алейхисселям) слиза на земята, за да покаже величието на този ангел.
Стих 5 „В Нощта на силата мирът цари навсякъде. До зори няма зло и зло на земята.".
Тази нощ е празникът на всички ангели. Джабраил, Микаил, Исрафил и много други ангели слизат на земята, остават там до зори и поздравяват мюсюлманите със салам. Тази нощ е защитена от всички нещастия и от хитростите на шайтана. Според Абу Муслим в Нощта на предопределението няма гръмотевични бури, светкавици или други природни бедствия и всяка минута от тази нощ е изпълнена с еднакво високо духовно съдържание.
Видео за изучаване на сура ал-Кадр наизуст:
(youtube) 9R9NEz_IWFY (/youtube)