Митрополит на Мурманск. Мурманска и Мончегорска епархия
През 1967 г. завършва гимназия, работи в Полтавския завод за строителни материали, през 1968-1970 г. служи в редовете на Съветската армия.
През 1971 г. постъпва в Полтавския медицински стоматологичен институт, след което се премества в Куйбишевския медицински институт, който завършва през 1977 г.
През 1977-1979г работил като военен лекар във войсковата част на Черняховск, Калининградска област, пенсиониран в запаса през 1979 г., работил като общопрактикуващ лекар в клиниката в Куйбишев.
През 1980 г. постъпва в Московската духовна семинария, през 1983 г. - в.
На 2 декември 1983 г. е постриган за монах, на 8 януари 1984 г. е ръкоположен за йеродякон, а на 15 февруари - за йеромонах.
През 1987 г. завършва Московската академия на науките със степен кандидат по богословие и през същата година е назначен за ректор на Петропавловския храм в Самара.
През 1988 г. е възведен в сан игумен.
През 1990 г. е назначен за благочинник на 2-ри район на Куйбишевска епархия и е възведен в архимандритски сан.
От август 1990 г. - секретар на митрополита на Ленинград и Ладога Йоан (Сничев).
От 1991 г. той преподава практическо ръководство за пастори в Санкт Петербург, а от 1994 г. преподава канонично право в Санкт Петербург.
8 октомври 2013 г., за Божествена литургияв катедралата Успение Богородично на Света Троица Сергиева лавра Негово Светейшество патриархКирил Московски и на цяла Рус в сан митрополит.
С решение на Светия Синод от 26 февруари 2019 г. () той е назначен от Високопреосвещенството на Орлов и Болхов за глава, с освобождаване от управлението на Мурманската епархия.
С решение на Светия Синод от 4 април 2019 г. () е пенсиониран. Мястото на престой е определено да бъде Мурманск.
образование:1977 г. - Куйбишевски медицински институт.
1983 г. - Московска духовна семинария.
1987 г. - Московска духовна академия.
Награди:църква:
- 2009 - Рев. Серафим Саровски, II век;
- Орден и медал на Св. Сергий Радонежски II век;
- Орден на Св. блгв. Книга Даниил Московски II чл.
Светски:
- Държавен орден "Знак на честта".
Тихвински епископ, Викарий на Петербургската епархия |
село Крюково, Полтавски район (Полтавска област), Полтавска област, Украинска ССР
Митрополит Симон(в света Валентин Петрович Гетя; 14 ноември, село Крюково, Полтавски район, Полтавска област, Украинска ССР) - епископ на Руската православна църква, митрополит на Мурманск и Мончегорск.
Биография
През 1977-1979 г. служи като военен лекар във войсковата част на гр. Черняховск, Калининградска област, през 1979 г. се уволнява в запаса и работи като общопрактикуващ лекар в клиника в гр. Куйбишев.
От август 1990 г. - личен секретар на митрополита на Ленинград и Ладога Йоан (Сничев).
От 3 ноември до 27 декември 1995 г., след смъртта на Йоан (Сничев), той временно управлява Санкт-Петербургската епархия. Наследява библиотеката на митрополит Йоан.
На 27 декември 1995 г. с решение на Светия синод е назначен на новообразуваната Мурманска и Мончегорска катедра.
На 29 февруари 2004 г. е възведен в архиепископски сан.
На 8 октомври 2013 г. е възведен в сан митрополит във връзка с назначаването му за ръководител на Мурманската митрополия.
Награди
Светски
църква
Напишете отзив за статията "Симон (Гетея)"
Бележки
Връзки
- Биография на Patriarchia.Ru
- Биография на уебсайта на Мурманската епархия
- drevo-info.ru/articles/8078.html
- krotov.info/spravki/persons/bishops/getya.htm
- www.magister.msk.ru/library/Alexy/alexy038.htm
- murmanec.narod.ru/person/simon.htm
|
Откъс, характеризиращ Симон (Gethe)
Анатол напоследъксе премества в Долохов. Планът за отвличане на Ростова беше обмислен и подготвен от Долохов в продължение на няколко дни и в деня, когато Соня, след като чу Наташа на вратата, реши да я защити, този план трябваше да бъде изпълнен. Наташа обеща да излезе на задната веранда на Курагин в десет часа вечерта. Курагин трябваше да я постави в подготвена тройка и да я отведе на 60 версти от Москва до село Каменка, където беше подготвен разголен свещеник, който трябваше да ги венчае. В Каменка беше готова инсталация, която трябваше да ги изведе до варшавския път и там да се возят в чужбина с пощенски.Анатол имаше и паспорт, и документ за пътуване, и десет хиляди пари, взети от сестра му, и десет хиляди, взети назаем чрез Долохов.
Двама свидетели - Хвостиков, бивш чиновник, когото Долохов използваше за игри, и Макарин, пенсиониран хусар, добродушен и слаб човек, който изпитваше безгранична любов към Курагин - седяха в първата стая и пиеха чай.
В големия кабинет на Долохов, украсен от стените до тавана с персийски килими, мечи кожи и оръжия, Долохов седеше в пътуващ бешмет и ботуши пред отворено бюро, върху което лежаха сметала и купчини пари. Анатол, в разкопчана униформа, тръгна от стаята, където седяха свидетелите, през кабинета в задната стая, където неговият френски лакей и други опаковаха последните неща. Долохов преброи парите и ги записа.
— Е — каза той, — на Хвостиков трябва да му дадат две хиляди.
— Е, дай ми го — каза Анатол.
– Макарка (така наричаха Макарина), тази самоотвержено ще мине през огън и вода за теб. Е, партитурата свърши - каза Долохов, като му показа бележката. - Така?
— Да, разбира се, така — каза Анатол, очевидно не слушайки Долохов и с усмивка, която не слизаше от лицето му, гледаше пред себе си.
Долохов блъсна бюрото и се обърна към Анатолий с подигравателна усмивка.
– Знаеш ли какво, остави всичко: има още време! - той каза.
- Глупак! - каза Анатол. - Спри да говориш глупости. Само да знаеш... Дявол знае какво е!
— Хайде — каза Долохов. - Казвам ти истината. Това шега ли започваш?
- Е, пак пак закачка? Върви по дяволите! А?... — каза с трепка Анатол. - Наистина, нямам време за твоите глупави шеги. – И излезе от стаята.
Долохов се усмихна презрително и снизходително, когато Анатол си тръгна.
"Чакай", каза той след Анатолий, "не се шегувам, имам предвид работа, ела, ела тук."
Анатол отново влезе в стаята и, опитвайки се да съсредоточи вниманието си, погледна Долохов, очевидно неволно му се подчини.
– Чуй ме, за последен път ти го казвам. Защо да се шегувам с теб? Противоречих ли ти? Кой ти уреди всичко, кой намери свещеника, кой взе паспорта, кой взе парите? Всичко аз.
- Добре, благодаря ти. Мислиш ли, че не съм ти благодарен? – въздъхна Анатол и прегърна Долохов.
„Помогнах ти, но все пак трябва да ти кажа истината: това е опасно нещо и, ако го погледнеш, глупаво. Е, отведи я, добре. Ще го оставят ли така? Оказва се, че сте женен. В края на краищата ще ви изправят пред наказателния съд...
- Ах! глупости, глупости! – проговори отново Анатол и трепна. - Все пак ти го обясних. А? – И Анатол, с онази особена страст (която имат глупавите хора) към заключението, до което стигат с ума си, повтори разсъжденията, които сто пъти повтори на Долохов. „В края на краищата, аз ви го обясних, реших: ако този брак е невалиден - каза той, свивайки пръст, - тогава не отговарям; Е, ако е истинско, няма значение: никой в чужбина няма да разбере това, нали? И не говори, не говори, не говори!
- Наистина, хайде! Само ще се вържеш...
- Върви по дяволите - каза Анатол и като се хвана за косата, отиде в друга стая и веднага се върна и седна с крака на стол близо до Долохов. - Дявол знае какво е! А? Вижте как бие! „Той хвана ръката на Долохов и я сложи на сърцето си. - Ах! quel pied, mon cher, quel consider! Undeesse!! [ОТНОСНО! Какъв крак, приятелю, какъв поглед! Богиня!!] А?
Долохов, усмихнат студено и блеснал с красивите си нахални очи, го погледна, явно искайки да се забавлява повече с него.
- Е, парите ще излязат, тогава какво?
- Какво тогава? А? – повтори Анатол с искрено недоумение при мисълта за бъдещето. - Какво тогава? Не знам какво има... Е, какви глупости да говорим! – Той погледна часовника си. - Време е!
Анатол влезе в задната стая.
- Ще дойдеш ли скоро? Ровете се тук! - извика той на слугите.
Долохов извади парите и като извика на мъжа да поръча храна и напитки за из път, влезе в стаята, където седяха Хвостиков и Макарин.
Анатол лежеше в кабинета, подпрян на ръката си, на дивана, усмихваше се замислено и нежно си шепнеше нещо с красивата си уста.
- Върви, хапни нещо. Е, пийни си! - извика му Долохов от друга стая.
- Не искам! – отговори Анатол, продължавайки да се усмихва.
- Върви, Балага пристигна.
Анатол се изправи и влезе в трапезарията. Балага беше известен тройкаджия, познаваше Долохов и Анатолий от шест години и ги обслужваше с тройките си. Неведнъж, когато полкът на Анатол беше разположен в Твер, той го изведе от Твер вечерта, достави го в Москва на разсъмване и го отведе на следващия ден през нощта. Неведнъж отвеждаше Долохов от преследване, неведнъж ги водеше из града с цигани и дами, както ги наричаше Балага. Неведнъж той смазваше с работата си хора и таксиджии из Москва, а господата, както той ги наричаше, винаги го спасяваха. Той караше повече от един кон под тях. Неведнъж той е бил бит от тях, неведнъж са го черпили с шампанско и мадейра, които той обичаше, и той знаеше зад всеки един от тях повече от едно, че един обикновен човек отдавна би заслужил Сибир. В гуляите си те често канеха Балага, караха го да пие и танцува с циганите и през ръцете му минаха повече от хиляда от техните пари. Служейки им, той рискуваше и живота си, и кожата си двайсет пъти в годината и по време на тяхната работа той убиваше повече коне, отколкото те му надплащаха в пари. Но той ги обичаше, обичаше това лудо каране с осемнайсет мили в час, обичаше да преобръща таксиметров шофьор и да смаже пешеходец в Москва и да лети в пълен галоп по московските улици. Той обичаше да чува този див вик на пиянски гласове зад себе си: „Върви! да тръгваме! като има предвид, че вече беше невъзможно да се кара по-бързо; Обичаше да дърпа болезнено врата на мъжа, който вече беше ни жив, ни умрял, избягвайки го. — Истински джентълмени! той помисли.
Анатол и Долохов също обичаха Балага заради уменията му за езда и защото той обичаше същите неща като тях. Балага се обличаше с други, взимаше двайсет и пет рубли за два часа езда и само от време на време ходеше сам с други, но по-често изпращаше своите другари. Но с господарите си, както ги наричаше, той винаги пътуваше и никога не изискваше нищо за работата си. Едва след като научи от камериерите времето, когато има пари, той идваше на всеки няколко месеца сутрин трезвен и като се покланяше ниско, молеше да му помогне. Господата винаги го затваряха.
„Сега има проект за катедрала, за какви дати можем да говорим? и щука, няма единство“, - Мурманският и Мончегорски митрополит Симон
Благотворителна фондация "MMKS"
Митрополит Мурманск и Мончегорск Симон се оплака от трудни отношения със светските власти. Коментирайки хода на подготовката за изграждането на катедралата в Мурманск, той отбеляза, че първата стъпка трябва да бъде установяването на отношения.
„Сега има проект за катедрала, за какви дати можем да говорим? и щука, няма единство” - цитира SeverPost думите на епископа.
Митрополитът потвърди, че смята за своя задача като управляващ архиерей да построи катедрален храм в областния център. Въпреки това, говорейки за възможните срокове на строителството, той цитира пример с катедрала в германския град Кьолн.
„На входа пише, че е строена от 12-ти до 18-ти век и тогава си помислих, че не сме единствените“, обясни той.
Идея за строителство катедраласъществува в Мурманск от сто години. Първото решение за създаване на храм-паметник на загиналите в Първата световна война е взето през далечната 1917 година. Опит за възраждане на проекта е направен през 90-те години, веднага след образуването на Мурманска епархия. И през 2013 г. се състоя церемонията по освещаването на основния камък.
В областната администрация Бабенко отговаряше за борбата с корупцията, участваше и в кампании за набиране на средства за изграждането на военноморската катедрала. Местни блогъри установиха, че фондът, който разпределя събраните дарения, харчи около една четвърт от всички пари за заплатата на своя мениджър.
На свой ред губернаторът Марина Ковтун предния ден се оплака от „действия на сплашване“ от страна на правоприлагащите органи. Според нея се оказва натиск, за да бъде принудена да се оттегли от поста си. Губернаторът не коментира задържането и последвалия арест на Игор Бабенко.
Според медиите в Мурманск, на фона на слухове за възможна предстояща оставка, Марина Ковтун се е срещнала с ръководителя на руския православна църкваПатриарх Кирил. Официалният повод за разговора беше предложението на губернатора за преместване на строителната площадка на военноморската катедрала. B-port твърди, че този момент е предизвикал най-малкото недоумение у митрополит Симон. Наблюдатели смятат, че в действителност Ковтун се е опитвал да получи подкрепа от църквата, за да укрепи позицията си.
С БОЖИЯТА БЛАГОДСТВЕНОСТ
МУРМАНСКИ И МОНЧЕГОРСКИ МИТРОПОЛИТ СИМОН
възлюбени в Господа пастири, монаси
и на всички верни чеда на Мурманска и Мончегорска епархия
Московска патриаршия
АРХИПАСТИРСКО РОЖДЕСТВО Послание
В името на Отца и Сина и Светия Дух! Скъпи отци, братя и сестри, животът на всеки от нас е изпълнен с всякакви изпитания. В него в една или друга степен винаги има особено тежки изпитания. Вие и аз, не се страхувам да кажа, преживяхме не лесна година, но една от най-трудните и може би повратна точка. Еклисиаст казва, че „всичкият труд на човека е за устата му, но душата му не се насища“ (Еклисиаст 6:7). Колкото по-интензивна е нашата работа „за устата“, толкова по-остро душата изпитва глад. Кой може да задоволи душата? Само Господ Бог, никой и нищо освен Него. Затова колкото по-тежки са времената, толкова повече нашата душа се нуждае от Христос, копнее за Неговото утешение, за Божествения хляб и питие, за радостта, която ни се дава от небесния свят. Божието откровение идва при нас чрез духовна нужда и страдание. Колкото по-силно е страданието, колкото повече трудности има по пътя, колкото по-отчаяно е търсенето на Бог, толкова по-бързо Бог идва на помощ, разкрива се в светлина (1 Йоан 1:5), истина (1 Йоан 5:20), любов (1 Йоан 4, 8) и посочва пътя.
Пред очите ни светът бързо затъва в лъжи и неистини, така че дори светлите и мили думи губят силата си. Лъжата не е просто лесна измама. Това е опит да се замени реалността с несъществуващо състояние на нещата и нещата, да се опетни и превърне в нещо друго, в привиден мираж, да се създаде илюзия и като че ли да се внуши, да се принуди да се живее от него. Спомнете си думите на Христос: „... когато син му поиска хляб, ще му даде камък... когато поиска риба, ще му даде змия...” (Лука 11:11) .
Господ заклеймява лъжата като дело на дявола: „Ваш баща е дяволът... защото в него няма истина. Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата”, „той е... убиец” (Йоан 8:44), „който мами цялата вселена” (Откр. 12:9). Дяволът - лукавият - злото - не е абстракция, а обозначава личност: паднал ангел, Сатана, който се бунтува срещу Бог. Той се противопоставя на Божия план и Божа работаспасение, извършено в Христос. Няма дребни лъжи, има само лъжи и те винаги са откъсване от реално случващото се и химерично творение на несъществуващото. Освен това лъжата винаги е като да плетеш невидима паяжина, в която можеш да хванеш човек и цял народ, все пак накрая е смърт.
Винаги е болезнено и трудно за жива душа да понесе всяка неистина. В блаженствата Господ ни утешава с обещанието: „Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят” (Матей 5:6). Бог ни призовава в Своето собствено и вечно блаженство. IN вечен животВ Царството Божие ще намерим онази истина, която е толкова оскъдна на земята.
Тези, които жадуват за истина, знаят, че тежестта на неистината се основава на безмилостност. Всяка неистина се основава на безмилостност, това е нейната същност. В това време на ширещи се лъжи всички трябва да бъдем помилвани. „Милостта се превъзнася над осъждението“ (Яков 2:13). Но това, от което се нуждаем повече, е точно обратното, ние самите да бъдем милостиви и милостиви. „По-блажено е да даваш, отколкото да получаваш“, учи Господ (Деяния 20:35). Когато някой, който изнемогва от глад, получи храна или някой, който трепери от студ, получи топли дрехи, той не се ли чувства щастлив тогава? Но този, който дава, е по-щастлив в тази ситуация. Неговото блаженство се крие в усещането за доброто, което е направил или направил, и това чувство се проявява в дълбините на сърцето. Проявявайки милост, ние се утешаваме от Христос, душата ни се измива и получава Божествена подкрепа, ние растем и се укрепваме в Царството Божие. Сам Господ, нашият Бог, извършва Любов и Милост, които превъзхождат нашето разбиране. Раждането на Неговия Единороден Син на земята, изпълнена с неистина, е Божествена Любов и Божествена Благодат.
Материалните блага стават истински блага и наистина наши само когато тяхната материална стойност се трансформира в духовна стойност. Ако любовта е истинска, тя е свръхестествена. Тя има Божествената сила да преобразява света и човека, да прощава своите и чуждите грехове. За да обичате така, вие трябва да приемете и интернализирате любовта от Бог. Това е подобно на запалването на свещи: първо първата, от първата към втората и така нататък, докато цялото пространство се изпълни със светлина. Светлината прогонва тъмнината. Няма по-красива мисия в живота от това да преподаваш на Божията любов с любовта си.
Бог обитава на небето. „...Никой не знае кой е Отец, освен Синът, и на когото Синът иска да открие“ (Лука 10:22). Сега настъпи времето на пълнотата на Божественото откровение на земята, когато „Бог се яви в плът“ (1 Тим. 3:16), няма да има по-голямо откровение за нас.
Коледа! Бог се разкрива чрез Своя Единороден Син като наш Спасител и Любов! В нашата човешка действителност, в селата и градовете, където живеят хората, Бог отива при Своя народ и дава огъня на Своята спасителна Божествена Любов. Нека запалим сърцата си с Неговата любов като свещи! амин
Рождество Христово
2017 г
Мурманск
Саймън
, МИТРОПОЛ
МУРМАНСК и МОНЧЕГОРСК