Митове и легенди на посланието на удмуртския народ. История на Удмуртия
Удмуртската митология съществува преди много години и защитава не само културата, вярата, но и фолклора.
IN Удмуртска митологияима голям бройотрицателни същества и богове, които изпращат проблеми на удмуртския народ, например, духовете на болестта могат да изпращат: щети, парализа, злото око.
Също така в тяхната митология има сладкиши - Korkakuz, баници - Minchokuze, градински - Bakchakuze. На собствениците дивата природаприписван на Лудмурт, той беше собственик на ливади и ниви, хората се обърнаха към него с молби за добър лов, запазване на добитъка и изобилие от мед, успешен риболов.
В древни времена свещениците са били разделени на висши служители и низши, служещи на висшите и изпълняващи заповеди.
Главният жрец не участва в ритуалите, той само присъства по време на тях, освещава ритуала с присъствието си и наблюдава последователността на действията по време на ритуалите. По време на ритуала всички служители бяха облечени в снежнобели дрехи.
Основното светилище, в което се извършваха всички ритуали, беше изградено от дървени трупи; в него се съхраняваха най-ценните реликви, принадлежали на покровителя на рода.
В зависимост от ритуала е било необходимо да се направи жертвоприношение; във всички ритуали е трябвало да има дърво и жертва (говеда от различни цветове и породи).
Днес удмуртите прославят православната вяра с елементи на предхристиянски вярвания.
Те все още изпълняват древни ритуали, следват древни обичаи и не искат да се адаптират към тях модерен святи неговите течения.
Удмуртите имат три места за поклонение:
- нито почитат родовия покровител;
- собственик на дивата природа;
- гробни места и погребални ритуали.
Удмуртите са древен тюркски народ, който представя своя собствена митология, която е много подобна на митовете и представите на съседните народи. Техните вярвания бяха силно повлияни от ислямските нюанси и някои аспекти на гореспоменатата религия.
И така, сред удмуртите основното божество беше наречено Инмар и той изпълняваше функциите на създателя на света, създателя, който беше „виновен“ за появата буквално на всичко на Земята. Ако се задълбочите в теологичните и лингвистични изследвания, ще забележите, че името на това божество е много подобно на други основни богове от близките религии.
Митологията на удмуртите казва, че Инмар трябваше да следи за нормалното функциониране на елементите, така че дъждът да вали и слънцето да грее навреме и климатът в света да бъде оптимален и комфортен. Както навсякъде, удмуртите също имаха отрицателно божество Керемет (аналог може да се счита за ислямския шайтан), който отговаря за злите сили. Според легендата в самото начало боговете били приятели, но Керемет измамил Инмар, след което се скарали.
Удмуртската митология се е променила с течение на времето и в съответствие с възникващите световни религии, по-специално християнските принципи. По-специално, както се казва, след „комуникация“ с тях възникна легенда за огромен бик, който държи нашата планета на рогата си и който е отговорен за всички трусове на небесния свод.
Според удмуртите и традициите на финландците и някои други народи, близки до тях, светът е разделен на 3 региона, рай, мястото на пребиваване на земляните - планетата, и ад, който е студен и тъмен. В много варианти можете да намерите централна ос, която държи всички тези области заедно, което може да бъде дърво (както славяните), скала и други подобни обекти. Съответно божествата са живели на върха, а в средната част са живеели само най-горните, красивите половини на божественото общество, както и полубогове, покровители на природните стихии - по-специално водните създания, гоблини и т.н. В ада имаше тъмни сили– и директно символа на дявола Керемет, както и мъртвите души.
Както вече казахме, главен богпри удмуртите тя се е наричала инмар; Има сблъсък между доброто и злото, като Керемет играе ролята на последното. Но те също имат още един бог сред най-забележимите и важни - това е Килдисин, който отговаря за нашия свят, за природата, за реколтата и т.н. Обикновено, между другото, в други религии подобни функции се изпълняват от дама - например Хера при гърците и т.н., но удмуртите назначават мъж на тази длъжност.
Много полубогове обитавали земята – сред тях имало и добри, и лоши, Керемет воювал с добрите, а Инмар с лошите. Полубоговете са отговорни за болестите, природен феномен, за епидемии и др.
Ще намерите всичко това в древните вярвания и преценки на хората от Удмуртия, уловени в необичаен фолклор, ритуали и произведения на народното изкуство. В съзнателната митология семейните, родовите и племенните (териториални) светини заемат мястото на опитомените символи. Традициите на жертвоприношенията също бяха свързани с това. Те имаха характер на икономически изисквания (начало на сеитба, прибиране на реколтата), превантивни мерки срещу природни бедствия и болести (суша, мор по домашни животни, глад) и ежедневни нужди (раждане на деца, успешен брак).
По-късно могат да се намерят варианти на двойни вярвания, когато жителите, които са се обърнали към православието, правейки жертви, са го правили с християнски молитви. Обяснението за това е късното християнизиране на тюрките в сравнение с други националности. Понастоящем сред удмуртите има забележима тенденция за възраждане на митологичните вярвания през призмата на езическите представи за структурата на взаимодействие между хората и силите на елементите. Значителна роля в това все още играят традициите за одухотворяване на околната природа, което е силен показател за „удмуртството“, една от определящите черти на етническата група на удмуртската култура.
По принцип митологията на удмуртите е доста стандартна и подобна на исляма - тук също се среща Шайтан, но само под формата на малки полубогове, има и пери - женски джинове или нещо подобно и много други. Но удмуртите също са взели много от славяните, което свидетелства за тяхната близост и общност в манталитета и човешкото самосъзнание.
Удмурти (самонаименование - Удмурт, остаряло име - Вотяки) - хора, коренно население на Удмуртия (496,5 хиляди души). Общият брой по данни от 1998 г. е 714,8 хиляди вярващи. Удмуртският език принадлежи към пермския клон на угро-финското езиково семейство. Писане на базата на руската азбука.
ЕШ-ТЕРЕК
В древни времена сред удмуртите е живял великият воин Еш-Терек. В младостта си той ореше земята, сечеше дърва - беше обикновен селянин.
Той не е ходил на война. И по това време имаше безкрайна вражда с татарите и разни тушмони, за която никой няма да си спомни сега.
Селяните искаха Аш-Терек да бъде торо, но той отказа.
„Все още съм млад“, каза той, „има хора, които са по-достойни от мен“. И опит имат, и услуги на народа, и мъдрост, която аз още не съм придобил.
Но когато навърши четиридесет, той най-накрая стана Торо.
Аш-Терек започна да мисли за бойна техника. Той си направи лък от млад клен, който изтръгна от земята заедно с корените. Приготви няколко брезови стрели, но все още нямаше кон за него. Никой не можеше да устои на героя, краката му се подкосиха, гръбнакът му се счупи. Къде може да се намери кон, който да се мери с такъв великан?
Аш-Терек дойде на брега на Кама, седна и беше тъжен. Лошо е да се биеш пеш срещу бързите татарски конници, но той не знае откъде да вземе кон.
Могъщият воин въздъхна дълбоко и широката Кама се развълнува, сякаш от въздишката му. Вълните се разбиха в брега и когато се оттеглиха, Аш-Терек видя сивокосия Вумурт. Той стоеше до кръста във водата близо до скалистия бряг и гледаше мрачния Торо.
За какво тъгуваш, Аш-Терек? – попита владиката.
Не е твоя работа, зелената брада. Разкарай се!
Аз съм Вумурт, собственик на водите и древен приятел на вашите бащи. Искам да ти служа. Кажи от какво имаш нужда!
Трябва ми боен кон. За да не се огъне под мен и да изпревари татарските коне. Къде ще намериш такъв кон, зелена брада! Всичко, което трябва да направите, е да изплашите момичетата и да разкъсате мрежите. Разкарай се!
Грешиш, като ме хулиш, Аш-Терек! Ще има кон, който да ти пасне. Ето моят съвет: тази вечер седнете в тръстиките край реката и изчакайте. Стадото на Керемет ще дойде на водопой. Водачът там е добър - черен жребец. Когато конете започнат да пият вода, вие хващате водача. Но не забравяйте условието: ще ми донесете първия красив татарин като подарък...
Съгласен съм, ако конят си заслужава.
Запомнете: кон за вас, красота за мен.
В полунощ Еш-Терек прегради стадото и хвана жребеца.
Конят се оказа бърз, той пренесе Аш-Терек през нивите и ливадите, опита се да го хвърли, изправи се, изкопа земята с копитата си, оголи зъбите си на ездача. Тогава той се смири, като видя, че е намерил достоен собственик. И той стана верен приятел на известния Торо.
Еш-Терек спечели много победи над враговете си. Слуховете за него се разпространяват по реките Кама и Вотка, през планините и селата.
Един ден той залови една татарка с чудна красота, качи я на кон пред себе си и яздеше до дома й. „Ще имам жена, на която всички ще завиждат“, мисли той, карайки по брега на Кама.
Тъкмо щеше да пресече реката, но тя се развихри и започна да се върти във водовъртежи, като при наводнение.
Вижда: Вумурт стърчи от водата до кръста.
Нима си забравил споразумението, славни Еш-Терек? - пита стопанинът на водата. - Върни ми красотата!
Прекалено е за шега, стари дяволе - отговаря Торо. - Защо ти е, старче, красива жена? Ако искаш, ще ти доведа беззъба старица. Ще има двойка! Ха-ха-ха... - засмя се Аш-Терек.
Вумурт побелял от гняв и изчезнал в бездната на реката. Аш-Терек слезе от коня, хвана го с ръка за гривата, а с другата ръка подпря красавицата на седлото. Така той преплува бушуващата Кама.
А в средата го връхлетя страшен водовъртеж, завъртя го, затрупа го стремглаво... Не помогна на момъка нито кръшният кон, нито собствената му юнашка сила.
Той намери смъртта си не в кървава битка, не във военни дела, а във водната бездна, заедно с красива татарка и верен кон.
И мълвата за него никога не умира.
БРАДВА–САМОРУБ
В един горски район живеел беден селянин. Той познаваше малко радости в живота и дори никога не беше виждал щастие. Единствената му радост бяха тримата му синове: Петър, Павел и Иван. Те бяха изненадващо различни. Най-големият, Петир, е висок, величествен и горд. Средният син се отличаваше с хитрост и мързел, а най-малкият беше така: нисък на ръст, прост по характер и безпроблемен в работата.
Когато дошло време бедният човек да умре, той извикал синовете си и казал:
Живях живота си в бедност, не спечелих нищо освен мазоли и мъка. Нямам какво да ти завещая. Вървете по света, търсете своето щастие, може би ще го намерите.
Така тримата братя тръгнаха от У дома добър животТърсене. Вървят по пътя, накъдето погледнат. Те изглеждат: планината е висока, склоновете са стръмни и покрити изцяло с дървета. Момчетата се умориха и решиха да си починат под сянката на един стар дъб.
Щом легнат на тревата, чуват: някой сече с брадва по планината, често така, потропвайки бързо.
Да отидем да разгледаме, може и работа да намерим”, казва Иван.
„Нямам официални крака“, отговаря Петир. - Да, и това не е за мен. Ще търся нещо подходящо.
"Бих отишъл, братко", казва Павел, "но бях напълно изтощен." Нека първо да си почина. – Легна по-удобно и започна да хърка.
Под легнал камък вода не тече”, продължи Иван. - Искам да разбера кой работи толкова щастливо.
Иван се изкачи на планината. Дълго се катерех, ръцете ми бяха изтръгнати от бодливи храсти, сандалите ми бяха счупени на корафи. Но стигнах до зоната за рязане. Гледа – няма никой, само брадвата работи. Да, той го прави толкова известно, че човекът зяпна.
Хей, брадва, чия ще бъдеш? – учуди се Иван.
И съм сам. Служа на тези, които обичат работата.
Какво да обичам, ако не работа! - зарадвал се горкият. - Ела с мен?
Защо не отидете, виждам, че не се отказвате.
Иван взел брадвата, сложил я в торба и се върнал при братята си. И те спаха достатъчно, седнаха, отвориха очи.
Е, изкачихте ли планината? - смее се хитрият Павел.
Без глава краката ви са трудни“, казва Петир.
„От главата си не се оплаквам“, отговорил Иван и не казал на братята си за чудната брадва. Пак няма да повярват.
Ех, работи страхотно! – похвали се Иван. - Иска ми се да мога да се уча от някого.
Отидете и учете, ако не сте уморени“, казва Петир. - Ще подремна. Имам нужда от работа на рамото.
Бягай, бягай, Иване, ти си млад и умен! - насърчи се Павел.
Аз ще отида. Иначе няма да заспя, докато не разбера.
Иван се изкачи на планината, беше изтощен и едва влачеше краката си.
Той вижда: стоманена кирка изрязва камъни, изважда огромни блокове. И нито жива душа наоколо. Самата кирка работи.
Хей, Кайло, кой си, кой те научи да работиш така? - извика момчето.
И поне е ваше, ако не се страхувате от трудности.
Мацките се страхуват от трудностите, но аз съм селски син”, отговаря Иван. - Ела с мен да търсим добър живот.
Той взе стоманената кирка и я сложи в торбата заедно с брадвата. А долу, под дървото, братята хъркат, сякаш гръм се търкаля по ясно небе. Легнал и Иван да си почива, а на сутринта вече му светнало.
Време е да станеш, диване, да преспиш щастието си.
Щастието чука на прозореца за добре нахранените, но ние дори нямаме колиба наоколо“, отговаря Петир, протягайки се.
Щастието е трудно, не можете да го вземете с голи ръце! – ухили се лукаво Павел. - Е, какво видя там в планината? Какво открихте освен мазоли?
Иван се почувства обиден, че братята му са такива идиоти, и реши засега да скрие откритията си от тях.
Да продължим. Искаха да пият, но наоколо нямаше фонтанла или река. Блатото мина, но няма да пиете от гнилото блато! Дъждът започна да вали, но не утоли жаждата ми. Братята бяха напълно отчаяни; те почти пиха от локва. Ето ги гледат - тече поток, шумен, прозрачен. И водата е толкова вкусна, че не искате да напуснете потока.
Трябва да се открие тайната на водата, казва Иван, за да не страдаш никога от жажда.
Бъбривко, казва Петир, но наистина ли водата има тайна? Тече и тече както си иска.
Какво ще облечете в града? - пошегува се Павел. - Виж, пръстите ти вече надничат от обувките ти.
Можеш да изплетеш други лапти — отговори Иван. - И възможността може да не се появи втори път.
Е, върви, ако нямаш нищо против краката си, и се върни до вечеря“, решиха братята.
Иван отиде. Проправи си път през храстите - брадвата му помогна; изкачи се на планината - кирката му помогна. Така стигнах до извора на потока. Изпод могъща скала извираше поток.
„Аз съм господарката на водата – казала скалата, – ако искам, ще я запечатам напълно и хората ще умрат от жажда.“
Иван се усмихна, не спори с упорития камък, а само забеляза мястото. Взел камъче от извора за спомен и отишъл при по-големите си братя.
Е, ексцентрико, откри ли тайната на водата? – ухили се Петър.
И ето го – Иван показа полирано с вода кръгло парче.
Хей, братко - казва Павел, - трябва да спиш повече, иначе съвсем ще полудееш. Вижте какво измислихте! Започнах да събирам камъчета.
- Това не е просто камъче - възрази Иван, - ключово е.
Братята не разбраха нищо, махнаха с ръце: казват, добре, той е ексцентрик. Какво ще вземете от него, ако започне да мърда? И отидохме по-нататък.
Дълго вървяха братята и накрая стигнаха до Константинопол. По улиците има тълпи от хора: дрипави, гладни, осакатени от войни и беди.
Какво става тук? - питат братята.
Но хората се събраха да молят краля за благоволение. „Измъчвани сме от жесток глад и безкрайни кървави войни“, отговарят хората. - Но самият крал не знае какво да прави. Занаятчия от хората вика, че може да предотврати беда. Мнозина вече опитаха, но всички завършиха зле.
Братята се огледали: единият бедняк нямал ухо, другият бил с отрязан нос... Това било лошата им награда за провала.
Ех, трябва и ние да го пробваме! – Иван изправи рамене. - Човек не може да бъде щастлив, ако до него живее нещастието.
Ти си луд! - уплашили се братята. – И ще ни въвлечеш в беда, ще си тръгнем оттук без уши и без очи.
Не, скъпи, трябва заедно да се преборим с мъката, един по един може да се справи с всички”, възрази Иван.
Царските слуги чули разговора на братята и ги завели при своя владетел. „Тези хора се хвалеха, че могат да помогнат на скръбта на всички.“
„Добре – казва кралят, – ако успееш, ще те възнаградя и ще дам дъщеря си за жена на най-смелия“. Ако не успеете, ще ви отрежа носовете и ушите и ще ви изпратя в гъстата гора. И ето какво трябва да се направи: моите мъдреци са установили, че хилядолетният дъб е виновен за всичко: той ни закри небето, скри слънцето и донесе облаци. Отрежете го до корен, браво.
Дадоха на братята брадви и започнаха да секат вековния дъб. Петир ще отсече един клон и на негово място ще израснат двадесет нови клона. Хлапето се измори и изтощено легна на земята.
Павел пое въпроса. И хитруваше по този и онзи начин. По навик и мързел ръцете ми бяха разкъсани до кръв, но дъбът стои непокътнат.
Иван извади трудовата си брадва и да повали дъба. Той не само цепи, но и цепи дърва за огрев и ги слага на купчини дърва. Справи се бързо.
Небето се изясни, слънцето изгря, но животът в страната не се подобри много.
Царят отново повика братята в двореца и каза:
Справихте се с дъба, което означава, че можете да се справите с несгодите. Ако не, ще ти наредя да си извадиш очите. Моите мъдреци са глупаци - напразно съсипаха дъба. Явно не е това проблемът. Е, можете да го разберете сами.
„Ти ни донесе унищожение, Иван“, изхленчи Петир. Стана му жал за носа му.
„Не можете да измислите нещо подобно, за да останете непокътнати“, помисли си Павел.
„Живеем в гъсти гори – каза Иван, – трябва да разширим нивите. Тогава селяните ще имат повече свобода, а ние ще живеем по-богато.
Как можем да управляваме гората? – Петър се плаши. - Не можем да си видим ушите.
Може би го подпали, гората? - каза хитрият Павел.
Защо да се занимавате с хубави неща! - изненада се по-малкият брат. - Да нацепим дърва и трупи.
Братята започнали да секат гората. Едно дърво се отсича и на негово място израства ново. А Иван извади самосечеща брадва и щом започна да сече дървета наляво и надясно, моментално свърши с гъсталака. Тогава гората се помоли: „Не ме унищожавай, Иване, без гората ще бъде лошо за хората. Откъде ще вземат дърва, къде ще се скрият от жегата? И полета за суховеи ще се оголят, беззащитни реки ще пресъхнат..."
Виж! – възхити се Иван. - Но гората е тази, която говори, без нея наистина ще бъдем загубени.
Братята пощадили гората. А сечищата, които бяха изсечени, бяха използвани за обработваема земя. Започнаха да изкореняват пънове и да повдигат девствена почва.
Тук царят отново повика братята в двореца. И самият той започна да се страхува от тях, видя: голяма власт беше в ръцете им.
Освободихте нивите, работници, и имате право на награда“, каза царят. - Каква е ползата от нивите, ако настъпи суша? Кладенци в страната пресъхваха. Хората няма къде да пият, камо ли животните. Има голяма суматоха. Хората са недоволни от управлението ми. Трябва да копаем дълбоки кладенци. Да, такива, че никога да не свършват. Изпълнете тази заповед и ще забогатея; ако не я изпълните, ще изгният в яма.
Братята послушали царя и навели глави.
Ти си виновен, Иване, казват. - Намерихме работа над силите си. Не можем да стигнем до достатъчно дълбока вода за всички хора и животни. Нека просто си изкопаем дупка.
„Да не си забравил тайната на потока“, смее се Иван, „или какво?“ – И извади от джоба си гладко кръгло парче. - Ето я, тайната на водата. Да отидем при потока и да го помолим да утоли жаждата на хората.
В този поток има добра вода, казват братята, но стига само за един царски дворец.
Не се притеснявайте, има достатъчно за всички.
Братята дошли до страховитата скала и се поклонили на извора. И скалата бръмчи: „Няма да ти дам повече вода. Аз съм домакиня, правя каквото си искам. Ако искам, ще ви убия всички."
Хайде, Кайло, покажи ни какво можеш. Разбийте, разпръснете скъперника скала, - възкликна по-малкият брат, - освободете дълбоката река от вечен плен.
Когато кирката започна да удря, да троши непревземаемата скала, започнаха да падат само развалини и искри. И когато каменният блок най-накрая се срути, бурен поток беше освободен и започна да тече пълноводна река. Иж - я наричаха братята.
Река Иж дава вода на хората, животните и полетата наоколо. Тогава братята заедно с други работници отишли да събират стари дългове от царя. Царят се изплашил от такава нечувана сила и избягал. Оттогава в този край цари честен труд. И братята намериха нещо, което могат да направят.
Описание на презентацията МИТОЛОГИЯ НА ДРЕВНИТЕ УДМУРТИ Основното божество на удмуртските езичници Инмар на слайдове
Основното божество на езическите удмурти. Инмар. Това е източникът на всички добри неща; той е създателят на небето, живее постоянно на слънце и е толкова мил, че удмуртите не се страхуват от него. Предлагат му се само благодарствени жертви.
Етимология на името През 19 век най-разпространената етимология е in+mar “небе-какво”. Някои учени смятат, че името Inmar идва от Inmurt „небесен човек“. Но според М. Г. Атаманов думата Inmar е възникнала в резултат на сливането на Udm. in(m) “небе” и ar “човек” (от бълг.). В момента най-приемливата хипотеза е, че думата Inmar запазва древния суфикс -*r, а самата дума идва от фино-пермското име на небесното божество (*ilmar, срв. Ilmarinen).
По този начин, най подходящо имепървият ни прародител е Илмар. На руски православна традициятой е заменен от пророк Илия, който се вози на колесница по небето по време на дъжд и ревът от тази колесница генерира гръмотевици. Далечен потомък на Илмар - в генетичен и етимологичен смисъл - е Иля Муромец - Ил-Мар.
Вукузьо („господар на водата“) - в удмуртските митове - владетелят на водната стихия, обитател на първичния океан. В дуалистичните космогонични митове Вукузьо е противоположността на Инмар, който извади земята от дъното на океана. Според мита Вукузьо ще развали гигантите от Алангасар, създадени от Инмар, като измами кучето, което ги пази. Подражавайки на творението на Инмар - куче, той създава коза, а след това и водните духове на Вумуртите. Вукузьо е представян като старец с дълга зелена брада.
Всеки знае веселия празник - Деня на Нептун, но не всеки знае Деня на Вукузе, който се празнува в Ижевск за втора поредна година в средата на лятото! Вукузьо („господар на водата“) в удмуртските митове е владетелят на водната стихия, заселил се в нашия град. Това лято можете да срещнете Вукузе и неговите приятели в Лятната градина, в реновираната му къща.
Нюлес-Мурт (нюл - гора, гъсталаци) живее в гората, има собствена ферма и семейство. По облекло и начин на живот той е подобен на хората. Като хора Найлс-Мърт се женят и пируват. Маршрутът, по който върви сватбата на Найлс-Муртов, е белязан от много изпочупени дървета. Nyles-Murts се отличават от хората с високия си ръст (височината на най-високите дървета) и черния цвят на кожата. Nyules-Murts позволяват на животните да лежат в дупки и бърлоги; Те изпращат плячка на ловците, храна на добитъка и помагат на армията да победи благодарение на специалната си способност да произвеждат вятър и да хвърлят пясък в очите.
Нюлесмурт се открояваше по своето значение сред всички други същества от удмуртската митология. Понякога го наричаха „Прадядо, баща“. Някои изследователи дори смятат, че „първият и най-важен бог в галактиката езически боговеУглязов Вотякс - бог на горите и ветровете. Всичко това се обяснява с огромната роля на гората в живота на удмуртския народ. традиционна култура. Нюлесмурт е собственик на гората и тъй като гората на практика съставляваше цялата естествена среда на удмуртите, Нюлесмурт отговаряше за всичко това, той е собственик на животните, ловците се обръщат към него за помощ и помощ при лов . Благосъстоянието на добитъка също зависеше от Nyläsmurt. Понякога дори по някакъв начин е бил свързан с починали предци. Развалините на гората, през които минаваше ураган или торнадо, се наричаха пътя на Нюлесмурт, поради което понякога Нюлесмурт се смяташе за божеството на вятъра.
Луд-Мурт (луд - поле) - полеви работник. Той е дребен човек, не по-висок от петгодишно дете. Растежът му може да варира в зависимост от мястото, където се намира Lud-Murt: между високите уши на Lud-Murt той е по-висок, в младата трева на ливадата е много малък. През пролетта, когато карате добитък в полето Луд-Мурт, се чете молитва: „пазете животните добре, водете ги добре в полето, не ги давайте на животни (вълци)“.
Корка-Мурт (ко рка - хижа) - дух като брауни (сред руснаците), отговаря за мъжката и женската работа, извършвана в хижата. Понякога върши работа на стопанката на къщата - къса дърва, цепи дърва, преде и др. Корка-муртите понякога заменят децата си с хора.
На външен вид коркамуртът прилича на възрастен мъж в палто от овча кожа с обърната навън козина. Ако коркамурт се премести със собствениците си от стара хижа, се нарича. Вужмурт (при дм. Старец). Преходът от старата колиба към новия Уудмурт беше придружен от специална церемония в чест на коркамурта; Като реликва в този ритуал е запазен споменът за жертване на коркамуртубка при преместване в нов дом.
Ву-Мурт (у - вода) - воден човек; всички води на земята са под негова юрисдикция; живее в езера, малки реки, водоеми, предимно в дълбоки места. Той има невероятно красива съпруга, синове и дъщери. Ву-муртите женят синовете си за дъщерите на Ву-муртите от съседни води; сватбите се провеждат предимно през есента и пролетта, а сватбеното влакче, насочвайки пътя си през водата, къса воденични бентове и повишава нивото на водата във всички придошли реки. Ву-Муртите не са против да се сродят с хората и като цяло често се появяват сред хората.
Вумурт (удмуртски vu - „вода“, murt - „човек“) - в Удмуртски митовеводен дух с дълга черна коса, понякога под формата на щука. Създаден от „майстора на водата” Вукузьо. Живее в дълбините на големи реки и езера, но обича да се появява в потоци и воденични езера. Може да удави хора и да изпрати болести, да отмие язовири, да унищожи риба, но понякога помага на хората. Във водата той има собствена къща, голямо богатство и много добитък, красива жена и дъщеря. Вумурт се появява сред хората по панаири, където може да бъде разпознат по мократа лява страна на кафтана, или в селото по здрач; появата му предвещава нещастие. Вумурт е прогонен с удряне на тояги и брадви по леда. За изплащане на вумурта му се принасят в жертва животни, птици и хляб.
Лопшо Педун – приказен геройУдмуртов Според легендата, преди много време в едно от удмуртските села е живял човек. Животът беше труден за него, но забавен, защото един ден той научи тайната на живота. Удмуртите знаят, че отдавна са имали Свещена книга, според която са градили живота си. С течение на времето тя се изгуби и листата на Свещената книга се разпръснаха по целия свят. При поредната си разходка из семейството си той имаше късмета да намери една от страниците на тази мъдра книга, на която беше написано: „Не приемайте всичко присърце, гледайте всичко весело и късметът няма да ви заобиколи. ” Оттогава всяка работа в ръцете му беше успешна и той се превърна в извор на неизчерпаем хумор, остроумие и светска хитрост. Хората го наричаха Лопшо Педун.
KREZ е името на традиционна песен, както и на музикален инструмент като GUSLI сред удмуртите. Със съвременното нарастване на националното самосъзнание традиционният инструмент предизвиква все по-голям интерес и става известен на много широк кръг слушатели. Пред очите ни този невероятен инструмент на практика се възражда от пълна забрава. С радост можете да наблюдавате как крез става неразделна част не само от удмуртския музикален фолклор, но и от културния живот като цяло и в близко бъдеще ще влезе във всеки удмуртски дом, както беше в началото на миналия 20 век.
Мелодия на небесната роса
Удмуртска легенда
Живял някога в гъста гора стар мъдър смърч. Нейното име беше Мудор-Куз- Майката на Лес. Казват, че с нея е започнала гората, а може би и самата Земя. Слънцето почиваше на клоните му. Изпод корените му се роди плах извор, който по-късно се превърна в могъщата Бяла кама.
Хората идваха от далеч и шир, за да се поклонят Мудор-Куз. Но един ден мащехата на Слънцето, Злата Светкавица, изгорена от страшен огън Мудор-Куз. Ел е починал.
Но дойде един мъж и я съживи. Той направи Гусли от него Кройци вложи човешката си душа в тях. Ето как се получиха хората Бидзим Крез- Страхотни Гусли. Когато прозвучаха, Слънцето се приближи до Земята, за да ги чуе. Когато пееха Инву Утчан Гур“ – „Мелодия на небесната роса“, Небето изплака с дъжд.
Как е създадена земята
Митът за сътворението на земята
Беше толкова отдавна, че никой дори не си спомня кога е било. Няма земя, няма хора в целия свят: само небе, вода и слънце. Господарят на небето живееше в небето Инмар. Самото му име се състои от думите „in“ и „mar“. Всеки, който се научи да разбира удмуртския език, ще разпознае „в“ като небето, а „мар“ като какво. Това, което е в небето, е Инмар.
И собственикът на водата живееше във водата Вукузо. Небето беше ясно, ясно, като сняг, бяло, бяло като бреза. Висеше толкова близо до водата, че Инмар, без да слиза, гребваше вода със златен черпак с дълга дръжка и поливаше облаците, за да не изсъхнат от слънцето. Собственикът на небето не го е грижа. А Вукузьо не знаеше никаква работа, само суши зелената си брада по цял ден: окачи края на брадата си на облак, легна на водата и лежи там и дреме.
Въпреки че брадата Вукузобеше по-дълъг Инмарсе смяташе за по-стар сред тях и затова собственикът на водата трябваше да му се подчинява. Така те са живели в продължение на много векове в съседство. Единият се грижеше за облаците, другият сушеше брадата си и размътваше водата от време на време.
Веднъж се почувствах тъжна Инмару, и му хрумна да смени заниманието си. Окачи черпака на любимия си облак, който винаги държеше под ръка, свали брадата си Вукузоот облака и му наредил да се гмурне по-дълбоко - да извади земята от дъното.
Не хареса Вукузо, Какво Инмарму попречи да изсуши брадата си и да се припича на слънце до насита, но не посмя да противоречи на стареца. Послуша - послуша, но таи злоба. „Виж, тъй като той Инмар пак(удмурт - по-голям брат), тогава той призовава! - помисли си той, потъвайки на дъното. - Вземете му малко земя и му дайте дори едно зърно. Всичко за него, но за мен, Ще го извадя(удмурт - по-малък брат), - нищо?“ Той взе две шепи от дъното и, за да ги скрие от Инмар, сложи малко пръст зад бузата си и изплува.
ИнмарТой внимателно прие доставената пръст, постави я върху дланта си, изравни я, изчака да изсъхне и след това започна да я издухва в четирите посоки. Паднала върху водата, загрята от слънцето и дъха на Инмар, земята започна да набъбва и да расте. Ставаше все повече и повече, толкова много, че не му се виждаше краят. Въпреки че се виждаше отдалеч: земята се оказа гладка, гладка, като тиган - без планини, без хълмове, без дерета, без блата.
Земята, която Вукузоскрит зад бузата му. Растеше, растеше и беше на път да ми пръсне главата. Вероятно щеше да се случи, ако не го познахте. Вукузоплюйте колкото можете. И тази земя, разпръсната в различни посоки, падна върху равната земя на Инмар в планини и блата, хълмове и дерета. Не изневерявайте, не се подчинявайте Вукузо Инмара, хората биха получили напълно равна земя – без хълмове и низини, без планини и блата.
Инмар, доволен от изпълнението на една неочаквана идея, дори не забеляза промяната, която се случи на земята поради Вукузо. Той вече беше започнал обичайното си занимание: започна да мести облаците от място на място. Току-що забелязах, че не се разбиват добре, не се навиват много, време е да ги налея вода. Взех го Инмарчерпак с дълга дръжка, прогонваше облаците, за да не пречат да черпят вода. Едва тогава видях какво е станало със земята, чак тогава разбрах защо облаците се бяха смачкали и разкъсали: планините драскаха коремите им, мачкаха ги и ги разкъсваха. Нямаше нужда да се гадае чий беше трикът: на света живееха само двама. „Е, мързеливецо, бе, диване! Просто изчакай!" - ядоса се за първи път Инмар. Той остави всичко, което правеше, и започна да мисли как да му даде урок веднъж завинаги. Вукузотака че би било обезсърчително да се действа без разрешение.