И дойде денят за изпълнение на обета. Животът на Сергий Радонежски
Когато дойде времето, Мария роди бебе. Радвайки се на раждането му, родителите свикали роднини, приятели и съседи при себе си и се веселили, славейки и благодарейки на Бога, че ги е дал с такова дете. След раждането, когато бебето беше повито, беше необходимо да го донесете на гърдата, но когато се случи майката да яде някаква месна храна, докато се насити, тогава бебето не искаше да вземе гърди; и това се е случвало повече от веднъж, но ту по ден, ту по два дни детето не яде. Поради това майката на бебето и нейните роднини бяха унили от страх и тъга, те едва ли разбраха, че бебето не иска да пие мляко, когато майката, която го храни, яде месо, но се съгласява да пие само ако не й е позволено да пости; . От този момент нататък майката се въздържа от храна и постеше, а бебето започна да се храни с нейното мляко през всички дни, както трябва.
Дойде денят да изпълни обета на майка си: след шест седмици, тоест на четиридесетия ден след раждането на детето, родителите го доведоха в Божията църква, като го предадоха, както обещаха, на Бога, който го даде . Веднага заповядали на свещеника да извърши над него божествено кръщение. Свещеникът, като прочете бебето и прочете много молитви над него, с духовна радост и усърдие го кръсти в името на Отца и Сина и Светия Дух и го нарече Вартоломей в светото Кръщение. Свещеникът взе детето, което беше изобилно получило благодатта на кръщението от Светия Дух, от купела и, осенен от Божествения Дух, свещеникът предвиди и предвиди, че това бебе ще бъде избран съд.
Баща му и майка му познавали добре Светото писание и разказали на свещеника как синът им, докато бил в утробата на майка си, извикал три пъти в църквата. „Не знаем какво означава това“, казаха те. Един свещеник на име Михаил, който познаваше добре свещените книги, им каза от Божественото писание, от двата закона, Стария и Новия, следното: „Давид каза в Псалтира:“ Очите ти видяха раждането ми„[Пс. 139:16], и Сам Господ каза на Своите ученици: „ Защото първо си с Мен„[Йоан 15:27]. Там, в Стария завет, пророк Еремия беше осветен в утробата на майка си, а тук, в Новия завет, апостол Павел възкликва: „ Бог, Който ме избра от утробата на майка ми и ме призова чрез Своята благодат, ме благослови да разкрия Неговия Син в мен, за да мога да проповядвам Неговото благовестие на езичниците "" [гал. 1, 15, 16]. И свещеникът каза на родителите много други неща от Писанието, но за бебето каза: „Не скърбете за него, а напротив, радвайте се и се веселете, защото той ще бъде избран съд на Бога, обиталище и служител на Света Троица”, което се сбъдна. След като благослови детето и родителите, свещеникът ги изпрати у дома.
След няколко дни се случи друго чудно знамение за бебето, странно и безпрецедентно: в сряда и петък то не поемаше гърдата и не пиеше краве мляко, но се обърна и не сучеше и остана без храна през целия ден, и в останалите дни с изключение на сряда и петък се хранех както обикновено; в сряда и петък бебето оставаше гладно. Това се случи не веднъж, не два пъти, а много пъти, тоест всяка сряда и петък, та някои помислиха, че детето е болно, а майка му се оплакваше от това с мъка. Консултирала се с други жени, които кърмят, смятайки, че това се случва с бебето поради някакво заболяване. Въпреки това, като разгледаха бебето от всички страни, жените видяха, че не е болно и че няма явни или скрити признаци на заболяване по него: не плаче, не стене, не е тъжно, но бебето е весело лицето, сърцето и очите, Той се радваше по всякакъв възможен начин и играеше с ръцете си. Като видяха това, всички разбраха и разбраха, че бебето не пие мляко в петък и сряда не поради болест, но това означава, че Божията благодат е върху него. Това беше прототип на бъдещо въздържание - фактът, че по-късно, в следващите времена и години, бебето щеше да блести с постен живот, което се сбъдна.
Друг път майката доведе една кърмачка, която носеше мляко на бебето, за да го нахрани. Бебето не искаше да се храни от чужда жена, а само от майка си. Тогава при него дойдоха други медицински сестри и с тях се случи същото, както с първата. Така той се хранеше само с млякото на майка си, докато започна да суче. Някои смятат, че това било и знак, че хубава издънка от добър корен трябва да се нахрани с чисто мляко.
Ние разсъждаваме така: това дете беше поклонник на Господа от детството, още в утробата на майка си и след раждането свикна с мисълта за Бога, от самата люлка познаваше Господа и наистина Го чуваше; лежейки повит в люлката, той свикна да пости; хранейки се с млякото на майка си, той, заедно с вкусването на това плътско мляко, се научи на въздържание; бидейки на младенческа възраст, той, над природата, започна да пости; от ранна детска възраст той беше дете на чистота, хранено не толкова с мляко, колкото с благочестие; преди раждането си той беше предварително избран и подготвен за Бога, когато, докато беше в утробата на майка си, извика три пъти в църквата, на което всеки, който чуе за това, се чуди.
По-учудващо обаче е, че бебето, още в утробата, не е извикало някъде извън църквата, където няма никой, или на друго място, тайно, насаме, а точно пред очите. хора, сякаш толкова, че мнозина го чуха и станаха свидетели на това автентично събитие. Също така е забележително, че той извика не просто тихо, но към цялата църква, сякаш давайки да се разбере, че славата му ще се разпространи по цялата земя; Той не викаше, когато майка му беше на празник или спеше през нощта, но когато беше в църквата, по време на молитва, сякаш показваше, че ще бъде силен човек на молитвата пред Бога; Той не извика в някаква колиба или нечисто и непознато място, а точно в църквата, стояща на чисто, свято място, където е подходящо да се извършват Божествени свещени обреди, което означаваше, че той самият ще бъде съвършена светиня на Господа в страхът от Бога.
Изненадващо е също, че той извика не веднъж или два пъти, а три пъти, показвайки, че ще бъде ученик на Светата Троица, тъй като числото три е по-почетно от всички други числа и е много почитано, защото навсякъде числото три е източникът и началото на всичко добро и спасително, ще дам примери: три пъти Господ призова пророк Самуил; Давид удари Голиат с три камъка от прашката си; три пъти Илия заповяда да се излее вода върху кладите, като каза: " Направете това три пъти", и те направиха това три пъти; също три пъти Илия духна на младежа и го възкреси; три дни и три нощи пророк Йона беше вътре в кита; трима младежи угасиха огнената пещ във Вавилон; тричисленото нещо беше чуто от пророк Исая, който видя със собствените си очи Серафимите да пеят в небето Ангели, които прогласиха Трисвятия: " Свят, свят, свят,Трисвет: " Свят, свят, свят е Господ на Силите!"[Ис. 6, 3]. На тригодишна възраст Пречистата Дева Мария беше въведена в храма, в Светая Светих; на тридесет години Христос беше кръстен от Йоан в Йордан; Христос поведе трима ученици на Тавор и три дни по-късно Христос възкръсна от мъртвите три пъти след възкресението Христос попита: „ Питър, обичаш ли ме?„[Йоан 21, 1517]. Как мога да говоря за числото три и да не си спомням великата и ужасна тайна на Триединната Божественост: в Три Светини, Три образа, Три Ипостаси, в Три Лица Една Божественост на Пресветата Троица , Отец, както Синът, така и Светият Дух, Тринитарно Божество, Който има една сила, една власт, едно господство Прилягаше ли това бебе да извика три пъти в утробата, преди да се роди на света, като знак? че той един ден ще бъде ученик на Троицата, какво? и това се сбъдна и ще доведе мнозина до разбиране и познание за Бога, учейки своите словесни овце да вярват в Светата Троица, Единосъщна в Единната Божественост.
Не е ли това ясна индикация, че в бъдеще с детето ще се случат удивителни и прекрасни неща! Не е ли това истински предобраз за бъдещия му живот, който по-късно ще се изпълни в неговите чудесни дела! Тези, които са видели и чули за първите признаци, трябва да вярват и на последващите събития. Още преди раждането на светеца Бог го беше избрал не без специална цел; за изненада на мнозина това първо знамение не беше дадено напразно, но беше предвестник на всичко, което се случи впоследствие. Опитахме се да говорим за това, защото разказваме за прекрасния живот на един прекрасен човек.
Тук си струва да си припомним древните светии, които са просияли в Стария и Новия Закон; както зачатието, така и раждането на много от тях са били предшествани от специално откровение от Бога. Ние не казваме това сами по себе си, но заимстваме примери от Светото писание и с нашия разказ мислено съпоставяме истории за други събития: така Бог освети пророк Еремия в утробата на майка му и преди раждането му предвиди, че Еремия щеше да бъде вместилището на Светия Дух, предвиждайки всичко, което Бог го изпълни с благодат от ранна възраст. Пророк Исая каза: " Така казва Господ, Който ме повика от утробата и като ме избра от утробата на майка ми, нарече името ми"[Ис. 49: 1]. Светият велик пророк Йоан Кръстител още в утробата на майка си позна Господа, носен в утробата на Пречистата вечно Дева Мария, и бебето подскачаше радостно в утробата[ДОБРЕ. 1:44] майка му Елисавета и чрез нейните уста той пророкува; след това тя възкликна, казвайки: " Откъде дойде при мен Майката на моя Господ?„[Лука 1:43]. За светия и славен пророк Илия Тесвиец се знае, че когато майка му го родила, родителите видели колко красиви и светли мъже кръстили детето, повили го в огнени покрови и го нахранили. него с огнен пламък, като отишъл в Ерусалим, съобщил това на епископите, на което те казали: „Не бой се, човече! Защото животът на това дете ще бъде лек и словото му ще бъде съд, и той ще съди Израел с оръжия и огън”, което се и сбъдна.
Бебето, за което продължаваме нашия разказ, е кърмено няколко месеца след кръщението според закона на природата, след което е отбито от гърдите на майка си, отвито е от пелените и извадено от люлката. Детето продължи да расте, както трябва да се прави на децата; растящ в душата, тялото и духа, той се изпълваше с разум и страх от Бога, и Божията милост беше върху него; Така живее до седемгодишна възраст, когато родителите му го изпращат да се учи на четмо и писмо.
Божият раб Кирил, за когото вече стана дума, имал трима сина - първият Стефан, вторият Вартоломей, третият Петър; баща им ги отгледал, като ги наставлявал по всякакъв начин в благочестие и чистота. Стефан и Петър бързо се научили да четат и пишат, но Вартоломей не усвоил веднага четенето, а учил бавно и слабо. Наставникът усърдно преподаваше на Вартоломей, но момчето не го разбираше, учеше лошо и изоставаше от другарите си, които учеха с него. За това родителите му често го караха, учителят го наказваше строго, а другарите му го упрекваха. Самият младеж често се молеше на Бога със сълзи, казвайки: „Господи!
Глава 3
ЗА КАК БЕШЕ ДАРЕН ВАРТОЛОМЕЙ
ПОЗНАВАНЕ НА ЛИТЕРАТУРАТА ОТ БОГА, А НЕ ОТ ХОРАТА
Родителите на Вартоломей скърбяха много, а учителят беше много разстроен от безполезността на усилията му. Всички бяха тъжни, без да знаят висшата съдба на Божието Провидение, без да знаят какво ще направи Бог с този младеж, че Господ няма да остави Своя преподобен. Според Бога е било необходимо той да получи книжно знание от Бога, а не от хората, което се е и сбъднало. Нека ви разкажем по-подробно как благодарение на Божествения вид той се научи да чете и пише.
Един ден бащата изпратил момче да търси жребчета и това било според съдбата на Премъдрия Бог, както се казва в Първа книга на царете за Саул, който бил изпратен от баща си Киш да намери магаретата: Саул отиде и срещнал свети пророк Самуил, от когото бил помазан на царството, и така намерил по-висока участ от обикновените дела. Така блаженият юноша получи дар, който надминаваше обикновените дарове: изпратен от баща си Кирил да търси добитък, той срещна един монах, непознат за него старец, свят и прекрасен, с презвитерски сан, красив и подобен ангел, който стоеше на полето под дъб и усърдно, със сълзи, се молеше. Виждайки го, младежът първо се поклони смирено, след това се приближи и застана близо, чакайки го да завърши молитвата си.
След като се помолил, старецът погледнал младежа, виждайки в него с духовните си очи избрания съсъд на Светия Дух. Той с любов помаха към очите си избрания съд на Светия Дух. Той с любов повика Вартоломей при себе си, благослови го, целуна го според християнския обичай и попита: „Какво търсиш и какво искаш, дете?“ Младежът каза: „Душата ми най-много желае да се науча да чета и да пиша, за това ми е дадено да уча, че се уча да чета и пиша, но не мога да преодолея това, свети отче , молете се на Бога за мен да се науча да чета и пиша."
Старецът вдигна ръце, вдигна очи към небето, въздъхна пред Бога, помоли се горещо и след молитвата каза: „Амин“. Внимателно го извади от джоба си, той, като някакво съкровище, с три пръста даде на Вартоломей нещо подобно на анафора, привидно малко парче бял пшеничен хляб, света просфора, и му каза: „Отвори устата си, чедо, вземете това и яжте това, което ви е дадено като знак за Божията благодат и разбиране на Светото писание, въпреки че частицата, която ви давам, изглежда малка, сладостта да ядете е голяма. Момчето отвори устата си и изяде каквото му дадоха, а в устата му имаше сладост като най-сладък мед. И той каза: „Не казва ли това:“ Колко сладки са думите Ти за гърлото ми! по-добре от мед за устните ми„[Пс. 119, 103] и душата ми много ги обикна.“ Старецът му отговори: „Ако вярваш, ще видиш повече от това, а за грамотността, чедо, не скърби: отсега нататък Господ ще ти даде добро знание за грамотност, по-голямо от това на твоите братя и връстници. ”, и го научи за полза на душата.
Младежът се поклони на стареца и като плодородна и плодородна земя, приела семена в сърцето си, той се зарадва с душа и сърце на срещата със светия старец. Старейшината искаше да си тръгне по своя път, но момчето падна на земята с лице в краката на стареца и със сълзи го молеше да се засели в къщата на родителите си, казвайки: „Родителите ми много обичат хора като теб , баща." Старецът, изненадан от вярата на момчето, веднага отишъл в къщата на родителите му.
Като видяха стареца, излязоха да го посрещнат и се поклониха. Старецът ги благослови и в къщата му беше приготвена трапеза. Но гостът не опита веднага храната, а първо влезе в молитвената стая, тоест в параклиса, като взе със себе си детето, осветено в утробата, и започна да пее часовете, и заповяда на младежта да прочете псалом. Момчето каза: "Не знам как да направя това, татко." Старецът отговори: „Казах ти, че от този ден нататък Господ ще ти даде знание за грамотност без съмнение.“ И тогава се случи нещо удивително: момчето, след като получи благословение от стареца, започна да чете псалтира много ясно и хармонично и от този час той знаеше как да чете и пише добре. Над него се сбъдна пророчеството на мъдрия пророк Еремия, който казва: „Така казва Господ:“ Ето, сложих думите Си в устата ти„[Исая 51, 16]“. Родителите и братята на момчето, като видяха и чуха това, се учудиха на неочакваното му умение и мъдрост и прославиха Бога, който му е дал такава благодат.
Излизайки от параклиса, домакините предложиха на стареца храна. Старецът опита от храната, благослови родителите на момчето и искаше да си тръгне, но болярите го помолиха да остане с тях, като го помолиха и казаха: „Господарю отче, остани още малко, за да те помолим и ти успокой и утеши слабоумието ни и тъгата ни. Ето един смирен, когото ти благославяш и хвалиш и за когото предричаш много блага, той ни изненадва и тъгата по него ни наранява, защото нещо страшно, с него се случи удивително и непонятно: когато беше в утробата на майка си, малко преди раждането му, майка му беше в църквата и той извика три пъти в утробата пред хората, докато пееха светата литургия такова нещо се е чувало или виждало и ние се страхуваме от това, без да разбираме как ще свърши всичко и какво ще се случи в бъдеще.
Светият старец, предвиждайки духом бъдещето, им казал: „О, блажени съпрузи, които станаха родители на такова дете! страх там, където няма страх[Пс. 52, 6] ? Напротив, радвай се и се радвай, че си се удостоил да родиш такова дете, което Бог избра преди раждането му и го отбеляза в утробата на майка му. Ще ти кажа последното и ще замълча: знак за истинността на думите ми ще бъде за теб, че след моето заминаване момчето ще бъде добре грамотно и ще разбира свещените книги. И ето второто знамение и предсказание за вас: момчето ще бъде велико пред Бога и хората с добродетелния си живот." Като каза това, старейшината се приготви да си тръгне и накрая изрече следните тайнствени думи: "Твоят син ще бъде обител на Света Троица и ще доведе мнозина след него до разбирането на Божествените заповеди." След като каза тези думи, старейшината излезе от къщата; собствениците го придружиха до портата, но той изведнъж стана невидим.
Кирил и Мария, объркани, решили, че това е ангел, изпратен да даде на момчето знанието за грамотност. Баща и майка, след като приеха благословията на стареца и запечатаха думите му в сърцата си, се върнаха у дома. След като старейшината си отиде, момчето внезапно разбра цялата грамотност и по чудо се промени: каквато и книга да отвори, той четеше и я разбираше добре. Този благодатен младеж, познал и обикнал Бога от пеленките си и спасен от Бога, беше достоен за духовни дарове. Той живееше в покорство на родителите си във всичко: стараеше се да изпълнява техните заповеди и да не надхвърля волята им в нищо, както повелява Светото писание: " Почитай баща си и майка си и ще живееш дълго на земята„[Изх. 20, 12].
Глава 4
ЗА МОТЧЕСТВОТО
Нека поговорим за още една постъпка на този благословен младеж: как той, бидейки млад по тяло, показа ума на старец. Минаха няколко години и той започна строго да пости и да се въздържа от всичко, в сряда и петък не ядеше нищо, а през останалите дни ядеше хляб и вода; нощем светецът често бодърствал и се молел. Така в него се влива благодатта на Светия Дух.
Неговата майка с любов го убеждаваше: „Дете мое! младостта спазва такъв жесток пост като теб; никой от твоите братя и връстници не се въздържа от храна толкова стриктно, колкото ти пийте прекомерно, когато ядете, а не веднъж, но ядете през ден, толкова дълго въздържание, още не сте достигнали зрялост. Благословеният младеж отговори, молейки майка си: „Не ме убеждавай, майко моя, за да не се налага неволно да не ти се подчинявам, позволи ми да направя, както правя.“ Не ми ли каза: „Когато бяхте вътре повивки и в люлката, след това „Всяка сряда и петък не си ял мляко.“ И като чуя това, как да не се стремя към Бога, за да ме избави от греховете ми? ”
На това майка му отговори: „Ти още нямаш дванадесет години, а вече говориш за греховете си? - че си избрал добрата част, която няма да ти се отнеме." Младежът отговорил: „Стига, майко моя, ти говориш като детелюбива майка, която се радва за децата си, водена от естествена любов, но чуй какво казва Светото писание: „Никой от хората да не се хвали ; никой не е чистпред Бог ако живее поне един ден на земята[Работа. 14, 5]; никой не е безгрешен, само един Бог." Не сте ли чували какво каза божественият Давид, струва ми се, за нашето нещастие: " Ето, аз бях заченат в беззаконие и майка ми ме роди в грях.„[Пс. 50, 7]“.
Като каза това, той се придържа още повече към първоначалния си добър обичай и Бог му помогна в доброто му намерение. Този съвършен и добродетелен младеж живя известно време в къщата на родителите си, растеше и укрепваше в страха от Бога: той не отиде при играещите деца и не участваше в техните забавления, не слушаше безделие и суетни хора, и нямаше комуникация с мръсни хора и присмехулници. Той се упражняваше да хвали Бога по всяко време и се наслаждаваше на това, стоеше усърдно в Божията църква, не пропускаше утренята, литургията и вечернята и често четеше свещените книги.
Той постоянно изтощаваше тялото си по всякакъв начин и изсушаваше плътта си, запазвайки неосквернена духовна и физическа чистота и често сам със сълзи се молеше на Бога, казвайки: „Господи! Твоята благодат, Твоята избраност и знамение ме осениха, да бъде Твоята милост, Господи! и цялата ми душа, от утробата на майка ми, Ти си мой Бог, когато бях в утробата на майка си, Твоята благодат ме посети, така че не ме напускай сега, защото баща ми и майка ми ще си отидат. ме във времето, но Ти, Господи, ме приближи към себе си и ме причисли към твоето избрано стадо, защото съм ти оставен, Господи, от всяка нечистота оскверняване на тялото и душата. Помогни ми, Господи, да върша святи дела в твоя страх, сърцето ми ще се издигне към Тебе, Господи, и нека всички прелести на този свят не ме вълнуват. , но нека душата ми се прилепи само към Теб и нека Твоята десница ме приеме. Нека не отслабвам, възхитен от светските красоти, и не ми позволявай никога да се радвам на радостта на този свят, но ме изпълни, Господи, с духовна радост, неизказана радост, божествена сладост и нека Твоят добър Дух ме води на истински път. Старейшините и другите хора, като видяха живота на момчето, се изненадаха и казаха: „Кой ще бъде този младеж, когото Бог е удостоил с такава голяма добродетел още от детството?“
Досега е разказано за всичко, което се е случило, когато Кирил е живял в едно село, разположено в Ростовското княжество, далеч от град Ростов. Сега трябва да говорим за преместването, тъй като Кирил се премести от Ростов в Радонеж. Мога да разказвам много за това как и защо се премести, но трябва да напиша накратко.
Глава 5
ЗА ПРЕСЕЛЯНЕТО НА РОДИТЕЛИТЕ НА СВЕТЕЦА
Божият служител Кирил, за когото говорихме, преди това притежаваше голямо имение в Ростовска област, беше славен и виден болярин, имаше голямо богатство, но към края на живота си, в напреднала възраст, обедня и изпаднал в бедност. Нека също така да поговорим за това как и защо той обедня: поради честите пътувания с княза до Ордата, честите татарски нападения на Русия, честите татарски посолства, поради много тежки данъци и такси от Ордата, поради честия недостиг на зърно. Но по-лошо от всички тези неприятности беше голямото нашествие на татарите, водено от Федорчук Туралък, което се случи по това време, след което насилието продължи една година, защото великото царуване отиде при великия княз Иван Данилович, а Ростовското княжество също отиде при Москва. Горко, горко тогава на град Ростов и особено на ростовските князе, тъй като властта, княжеството, именията, честта и славата им бяха отнети - всичко отиде в Москва.
В това време, по заповед на великия княз, един от велможите, на име Василий, по прякор Кочева, и с него Мина, беше изпратен от губернатора от Москва в Ростов. Когато пристигнали в Ростов, започнало брутално насилие срещу жителите и преследването се увеличило. Много от ростовците неволно дадоха имуществото си на московчани, а самите те получиха побои и обиди в замяна и си тръгнаха с празни ръце, представлявайки образ на изключително бедствие, тъй като те не само загубиха имуществото си, но и получиха рани и осакатявания, ходеха тъжни със следи от побой и изкърти всичко примирено. И защо да говорим много? Московчани станаха толкова смели в Ростов, че дори вдигнаха ръце срещу самия градоначалник, най-стария ростовски болярин на име Аверкий, който беше обесен с главата надолу и оставен там, малтретиран. Силен страх обхвана всички, които видяха и чуха това, не само в Ростов, но и във всичките му околности.
Заради тези насилия слугата Божий Кирил напусна своето ростовско село, за което вече стана дума; той се събра с цялото си домакинство и се премести с всичките си роднини от Ростов в Радонеж. Пристигайки там, той се установява близо до църква, наречена в чест на Светото Рождество Христово, която стои и до днес. Тук той се установява с цялото си семейство. Не само той, но и много други хора се преместиха с него от Ростов в Радонеж. И те бяха преселници в чужда земя, между които Георги, синът на протойерей, с роднините си; Иван и Федор, от семейство Тормос; Дуден, негов зет, с роднините си; Анисим, чичо му, който по-късно става дякон. Казват, че Анисим и Протасий, хиляди също дошли в това село, наречено Радонеж, което великият херцог дал на най-малкия си син, княз Андрей, и поставил Терентий Ртищ за негов управител, предоставил на жителите му множество предимства и обещал да намали данъците. Поради тези предимства много хора се преместиха в Радонеж, тъй като жителите избягаха от Ростовските земи поради насилие и потисничество.
Добродетелният юноша, син на добродетелния баща, за който говорим, вечно запомненият подвижник, произлязъл от благородни и благочестиви родители, израснал като добра клонка на добър корен, станал отражение на своя първообраз. От малък той беше като благородна градина и растеше като изобилен плод; той беше красив и възпитан младеж. Въпреки че с годините ставаше все по-успешен в добродетелта, той ценеше красотата на живота и потъпкваше като прах всяка светска суета, така че, може да се каже, искаше да презре, унижи и победи самата си същност, често повтаряйки си думите на Давид: " За какво ми е кръвта, когато отида в гроба?"[Пс. 29:10] Нощ и ден той не престана да се моли на Бога, който помага на новопостъпилите подвижници да се спасят. Как да изброя другите му добродетели: тихо, крото, безмълвно, смирено, негневно, просто без трикове? Той обичаше всички еднакво хора, никога не изпадаше в ярост, не спореше, не се обиждаше, не си позволяваше нито слабост, нито смях, но когато искаше да се усмихне (в края на краищата това понякога е необходимо), той Той винаги ходеше разкаяно, а още по-често плачеше, а след това по бузите му течаха сълзи, издаващи тъга и скръб. винаги се радваше на телесните трудности и обичаше да носи бедни дрехи; и никога не вкусваше мед, никога не го поднасяше към устните си и дори не вдишваше миризмата му, стремейки се към живот на пост, той смяташе тези нужди на човешката природа за нищо.
Синовете на Кирил Стефан и Петър се оженили, но третият син, блаженият юноша Вартоломей, не искал да се жени, но с цялата си душа се стремял към монашески живот. Той многократно молеше баща си за това, казвайки: „Господарю мой, пусни ме сега, както обеща, за да мога с твоята благословия да започна монашески живот“. Но родителите му отговорили: „Дете, почакай малко и ни потърпи: ние сме стари, бедни, болни и няма кой да се грижи за нас, оженили се и мислят как да угодят на своите съпруги; вие, неженени, мислите как да угодите на Бога „Ти си избрал добрата част, която няма да ти се отнеме малко и когато ни отведеш в гроба ще можеш да изпълниш намерението си, когато ни сложиш в гроба и ни покриеш с пръст, тогава ще изпълниш своето желание.
Благословеният младеж с радост обеща да се грижи за тях до края на живота им и от този ден всеки ден се стараеше да угажда на родителите си по всякакъв начин, за да спечели молитвите и благословията им. Така той живял известно време, служейки и угаждайки на баща си и майка си от цялата си душа и от цялото си сърце, докато Кирил и Мария станаха монаси и всеки от тях се оттегли в своя манастир в подходящо време. След като живяха няколко години в монашество, те се упокоиха от този живот и отидоха при Бога, и многократно благославяха сина си, блажения младеж Вартоломей, до последния си дъх. Добродетелният юноша придружил родителите си до гроба: изпял над тях заупокойни песни, облякъл телата им, целунал ги, поставил ги в ковчег с голяма чест и ги покрил с пръст със сълзи, като някакво безценно съкровище. Със сълзи той почете починалите си баща и майка с панихиди и свети литургии, като почете паметта им с молитви, раздаде милостиня на бедните и нахрани бедните. Така той създаде мемориал за родителите си в продължение на четиридесет дни.
Вартоломей се върнал в дома си, радостен от душа и сърце, сякаш придобил безценно съкровище, изобилно духовно богатство, защото преподобният младеж много искал да започне монашески живот. Връщайки се у дома след смъртта на родителите си, той започва да се разделя с ежедневните грижи. Той погледна къщата и всички необходими неща в къщата с презрение, спомняйки си в сърцето си Писанието, което казва, че светският живот е пълен с много въздишки и скърби. Пророкът каза: "Оставете ги и се отделете от тях и не докосвайте нечистите." Ето думите на друг пророк: „Напуснете земята и се изкачете на небето“. И Дейвид каза: " Душата ми се прилепва към Теб; Твоята десница ме подкрепя"[Пс. 62:9] и също: " Щях да отида далеч и да остана в пустинята,уповавайки се на Бог, който ме спасява [Пс. 54, 8]. И Господ каза в Евангелието: „ Ако някой дойде при Мене и не се отрече от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик.„[Лука 14, 26, 33]. След като укрепи душата и тялото си с тези думи, той повика Петър, своя по-малък брат, и му остави бащиното наследство и всичко, което беше необходимо за живот в дома на родителите му. Самият той направи да не взема нищо за себе си, следвайки думите на божествения апостол, който каза: " Аз... считам всичко за боклук, за да мога да спечеля Христос“[Фил. 3:8].
Стефан, по-големият брат на Вартоломей, не живее дълго с жена си, която скоро умира, оставяйки двама сина Климент и Йоан, този Йоан по-късно става Теодор от Симонов. След известно време Стефан напуска света и се замонашва в Хотковския манастир „Покров на Света Богородица“. Блаженият юноша Вартоломей, като дошъл при него, помолил Стефан да отиде с него в търсене на безлюдно място. Стефан, като се подчини на думите на блажения юноша, излезе от манастира и тръгна с него.
Вървяха през много гори и накрая стигнаха до едно пусто място в гъсталака на гората, където имаше източник на вода. Братята обиколиха мястото и се влюбиха в него, защото Бог ги водеше. След като се помолиха, те започнаха да секат гората със собствените си ръце и да пренесат трупите на раменете си до избраното място. Най-напред братята си направиха колиба за през нощта, с килер, и направиха покрив над нея, след това построиха килия, оградиха място за малка църква и я изрязаха. Когато строежът на църквата бил завършен и дошло време да бъде осветена, блаженият юноша казал на Стефан: „Понеже ти си мой по-голям брат по рождение и по плът, но повече по дух, трябва да ти се покорявам като баща .. Сега няма с кого да се посъветвам за всичко, горещо ви моля да ми отговорите на въпроса: сега църквата е издигната и завършена, кажете ми на кой светец ще бъде ли патронният празник на нашата църква, на кой светец да я осветим?“
В отговор Стефан каза на Вартоломей: „Защо питаш и защо ме изкушаваш и ме разпитваш сам знаеш отговора на въпроса си не по-зле от мен, защото баща и майка, нашите родители, много пъти са ти казвали пред нас: „Внимавай, дете!“ Ти не си наш син, а Божи дар, защото Бог те избра още когато майка ти те носеше в утробата и даде знак за теб преди раждането ти, когато три пъти възкликна към цялата църква при пеенето на светата литургия , така че всички хора, които стояха там и тези, които чуха, бяха изненадани и ужасени, казвайки: "Кое ще бъде това дете?" Но свещениците и старейшините, светите хора, ясно разбраха и изтълкуваха това знамение, като казаха: „Тъй като числото три беше показано в чудото на младенеца, това означава, че детето ще бъде ученик на Светата Троица и не само ще вярва сам благочестиво, но ще събере и много други и ще ви научи да вярвате в Светата Троица." Затова подобава да осветите тази църква в името на Света Троица. Това няма да е наша измислица, а Божия воля, съдба и избор, защото Господ така е пожелал. Благословено да бъде името Господне до века!" Когато Стефан свърши, блаженият младеж въздъхна от дълбините на сърцето си и отговори: "Правилно казахте, господарю мой. Твоята дума е добра към мен и аз исках и планирах същото. Душата ми желае да създам и осветя църква в името на Света Троица. Заради смирението те помолих и Господ Бог не ме изостави; Той ми даде според желанието на сърцето ми и не ме лиши от желанието ми.
Като решили така, братята взели благословението на епископа за освещаването на храма. От града дошли свещеници от митрополит Теогност и донесли със себе си свещени предмети: антиминс, мощите на светите мъченици и всичко необходимо за освещаването на църквата. Църквата е осветена в името на Света Троица с благословението на Негово Преосвещенство архиепископ Теогност, митрополит Киевски и цяла Рус, при великия княз Симеон Иванович, мисля, че това се случи в началото на неговото управление. Тази църква с право е наречена на Света Троица, тъй като е създадена с благодатта на Бог Отец, милостта на Божия Син и бързината на Светия Дух.
Стефан, след като построи и освети църквата, живя известно време в пустинята с брат си и видя, че животът в пустинята е труден, плачевен, суров: има нужда от всичко, лишения от всичко, няма откъде да се вземе храна, пиене, или нещо друго, необходимо за живота. Нямаше пътища до това място, нямаше провизии от никъде, около тази пустиня нямаше села, нямаше къщи, нямаше хора, живеещи в тях; там не водеше човешка пътека и нямаше минувачи или посетители, но наоколо имаше гора от всички страни, пусти гъсталаци и пустош. Гледайки я и обременен от живота си, Стефан остави пустинята и своя брат, преподобния пустинник и пустинник, и оттам замина за Москва.
Пристигайки в града, Стефан се установява в манастира Свето Богоявление, където намира килия за себе си и живее там, много преуспял в добродетелта: той беше трудолюбив, водеше суров, постен живот в килията си, не пиеше бира и носеше скромни дрехи. По това време в Богоявленския манастир живееше митрополит Алексий, който все още не беше ръкоположен за митрополит, но вървеше с чест по пътя на монашеството. Тя и Стефан живееха общ духовен живот и в църквата и двамата пееха в клироса, застанали един до друг; в същия манастир живееше и някой си Геронтий, прочут и славен старец. Когато великият княз Симеон научил за Стефан и неговия добродетелен живот, той заповядал на митрополит Теогност да назначи Стефан за презвитер, да го положи в свещенослужение, а след това заповядал да го поверят като игумен в този манастир и го взел за свой духовен баща ; Василий, хилядата, Теодор, брат му и други знатни боляри направиха същото един след друг.
Но нека се върнем към славния, благословен, верен млад мъж, който беше брат и полубрат на Стефан. Въпреки че бяха родени от един баща и въпреки че една и съща утроба ги роди, те имаха различни наклонности. Не бяха ли братя и сестри? Не са ли решили заедно да отидат да живеят на това място? Не са ли решили заедно да се заселят в тази малка пустиня? Защо се разделиха един с друг? Единият искаше да живее по един начин, другият по друг; единият решил да се подвизава в градския манастир, а другият направил пустинята подобна на град.
Не ме упреквайте, неучен човек, за това, че досега толкова много и надълго говорих за детството, детството и изобщо за целия светски живот на Вартоломей: въпреки че той живееше в света, той обърна душата си и желания към Бог. Искам да покажа на четящите и слушащите неговото Житие как още в младенчество и детство той е бил украсен с вяра, чист живот и всякакви добродетели - такива са били всичките му дела и живот в света. Въпреки че този добър и достоен младеж по онова време живееше светски живот, Бог се погрижи за него свише, посещавайки го с благодатта Си, закриляйки го и закриляйки го със светите Си ангели, съхранявайки го на всяко място и по всичките му пътища, където и да е отиде. Бог, сърцепознателят, единственият, който вижда тайните на сърцето, единственият, който знае скритото, предвиди бъдещето на преподобния, знаеше, че сърцето му съдържа много добродетели и голямо желание за любов, предвиди, че младежът ще бъде избран съд поради волята му за добро, че ще стане игумен на многобройни братя и баща на много манастири. Но по това време Вартоломей повече от всичко искаше да вземе монашески обети, защото с цялата си душа се стремеше към монашески живот на пост и мълчание.
Глава 6
ЗА ТОНСУРАТА НА ВАРТОЛОМЕЙ,
КОЕТО СТАВА НАЧАЛОТО НА МОНАШЕСТВОТО ЖИВИЕ НА СВЕТЕЦАТА
Нашият преподобен отец не прие ангелския образ, докато не изучи целия монашески устав и монашеството и всичко останало, което монасите изискват. Винаги, по всяко време, с голямо усърдие, с желание и със сълзи той се молеше на Бога да бъде удостоен с ангелски образ и причастие с монашеските чинове. Затова той повика в своя скит, за който говорихме, един духовен старец, удостоен със свещенически сан, преподобен с благодатта на презвитерството, чин игумен, на име Митрофан. Вартоломей го помоли с молитва и като се поклони смирено в нозете му, радостно наведе глава пред него, като искаше да бъде постриган в монашество. Светецът многократно повтори молбата си: „Отче, сътвори ме в монашески чин, защото отдавна, от младостта си, желаех това, но волята на родителите ми ме възпираше, след като се освободих от всичко. Аз жадувам за постригване; както еленът се стреми към воден извор, така душата ми жадува за монашески и пустинен живот.”
Игуменът веднага влязъл в църквата и го постригал в ангелски образ на седмия ден от месец октомври в памет на светите мъченици Сергий и Вакх. В монашеството му е дадено името Сергий, тъй като по това време имената се дават без мотиви или като се вземе предвид светското име, но който и светец да се почита в деня на постригането, такова име се дава на лицето, което се пострига. Светецът бил на двадесет и три години, когато станал монах. И в споменатата църква, създадена от самия Сергий и наречена в чест на Света Троица, игуменът, заедно с обреда на постригването, извърши Божествената литургия. Новопостриганият блажени Сергий, след като прие постриг, се причасти със Светите Тайни, Пречистите Тяло и Кръв на Господа нашего Иисуса Христа; той се удостои с такава светиня, бидейки достоен за това. И така, след светото причастие или по време на самото причастие, благодатта и дарът на Светия Дух слезе и го всели в него. Как се знае това? Там присъстваха някои хора, които станаха верни свидетели, че когато Сергий прие св. Причастие, цялата църква изведнъж се изпълни с благоухание, което се усещаше не само в църквата, но и около нея. Всички, които видяха причастяването на светеца и усетиха този тамян, прославиха Бога, Който по този начин прославя Своите светии.
Той беше първият монах, постриган в тази църква и в тази пустиня, първият в този манастир, но върховният в своята мъдрост; началото на сметката, но краят на работата му. Ще кажа, че той беше и началото, и краят, тъй като впоследствие мнозина взеха монашески обети в тази църква, но нито един от тях не успя да постигне степента на неговото съвършенство; много са започнали по един и същи начин, но не всички са завършили по един и същи начин; много по-късно са живели монашески приживе на Сергий и след него; Това бил първият монах в това място, който положил началото на монашески подвизи и станал пример за всички останали обитатели на този манастир. С тонзурата той не само отряза косата на главата си, но заедно с безчувствената коса отряза и плътските желания; като съблече светските дрехи, той отхвърли тези желания от себе си с тях. Съблече се и съблече стария, за да облече новия. Като препасал здраво кръста си, той се приготвил смело да започне духовни подвизи; като напусна света, той се отрече от него и от всичко в света, от имотите и всички други светски блага. Просто казано, той скъса всички светски връзки и като орел, който размаха леките си крила и се издигна във висините на въздуха, напусна света и всичко светско, избяга от всички светски грижи, изостави семейството си, всички близки и роднини, дом и отечество, като древния патриарх Авраам.
Блаженият престоял в църквата седем дни, като не ял нищо освен просфора от ръцете на игумена; След като се оттегли от всичко, той остана в постоянен пост и молитва. Песента на Давид беше постоянно на устните му; той се утешаваше с думите на псалмите и славеше Бога с тях. Така той запя в мълчание, благодарейки на Бога: " Бог! Обикнах красотата на Твоя дом и обиталището на Твоята слава[Пс. 25, 8]; На Твоя дом, Господи, принадлежи святост за много дни[Пс. 92, 5]. как Твоите жилища са желани, Господи на Силите! Душата ми е уморена, копнееща за дворовете Господни; сърцето ми и плътта ми се зарадваха в живия Бог. И птичката си намира дом, и гургулицата си намира гнездо, където да снася пиленцата си. Блажени са тези, които живеят в Твоя дом[Пс. 83, 24]; в завинаги ще Те хвалят[Пс. 83, 5]. Един ден в Твоите дворове е по-добър от хиляда: по-добре да съм на прага на дома на моя Бог. отколкото в жилището на грешниците[Пс. 83, 11].
Изпращайки игумена, който го пострига, Сергий каза с голямо смирение: „Ето, отче, днес си тръгваш оттук и ме оставяш, бедния, както исках, за дълго време, с всичките си мисли и желания се стремях да живея сам в пустинята, без нито един човек. Дълго време исках това от Бога в молитви, като постоянно имах предвид и помнех думите на пророка: Тръгнах, бягайки, и останах в пустинята, надявайки се Бог да ме спаси от малодушието и от бурята.[Пс. 54, 89]. И следователно Бог ме чу и се вслуша в гласа на молитвата ми. Благословен да бъде Бог, Който не отхвърли молитвата ми и не отвърна милостта Си от мен[Пс. 65, 1920]. И сега благодаря на Бога, Който според желанието ми ме удостои да живея сам в пустинята, да монашествам и да мълча. Но ти, отче, който сега си тръгваш оттук, благослови мен, смирения, и се моли за моето уединение, а също ме научи как да живея сам в пустинята, как да се моля на Бога, как да избягвам духовна вреда, как да устоявам на враг и мисли за гордост, от него изходящи. Все пак аз съм неопитен; Тъй като съм новопостриган, нов монах, трябва да ви помоля за съвет за всичко.
Игуменът, сякаш ужасен, отговори учудено: „За нещо ли ме питаш, което знаеш не по-зле от нас, о, честна глава! подобава ми, с думите на молитвата: „Господ Бог, който те избра още по-рано, ще бъде милостив към теб, нека те наставлява и учи и нека те изпълни с духовна радост.“ След като поговори малко със Сергий за духовния живот, старецът поиска да си тръгне. Но св. Сергий, като му се поклонил до земята, казал: „Отче! Игуменът отговори, като каза: „Апостол Павел казва:“ Бог е верен и няма да позволи да бъдете изкушавани над силите ви." , и по-нататък: " Мога всичко чрез Исус Христос, който ме укрепва.„[Фил. 4:13]“. И отново, като си тръгна, игуменът го предаде в ръцете на Бога и го остави сам в пустинята да се монаше и да мълчи.
Сергий, изпращайки игумена, отново го помоли за благословия и молитви. Игуменът каза на св. Сергий: „Ето, аз си тръгвам оттук и ви поверявам на Бога, който няма да допусне смъртта на Неговия преподобен, който няма да позволи на грешниците да вдигнат тоягата срещу живота на праведния, който ще не предаде на зъбите на грешниците. Господ няма да изостави Своите светии, но ще те пази завинаги във всички твои дела, амин." Като каза това и се помоли, игумен Митрофан благослови Сергий и го остави, като се върна там, откъдето дойде.
Тези, които четат житието, трябва да знаят на каква възраст преподобният приел монашески обети. Можеха да му се дадат повече от двадесет години на външен вид, но повече от сто години в остротата на ума му, защото въпреки че беше млад по тяло, в духовния си ум той беше стар и съвършен, по Божествена благодат. След заминаването на игумена монах Сергий се подвизава в пустинята, живеейки сам, без никой. Кой може да разкаже за делата му, кой може да разкаже за неговите подвизи, които той извърши, докато живееше сам в пустинята? Не можем да опишем колко духовен труд и усилия е положил в началото на отшелническия си живот, колко дълго и колко години смело е останал в тази пуста гора. Неговата твърда и свята душа издържа твърдо на всички изпитания далеч от човешко присъствие, безупречно и неотменно изпълнявайки правилата на монашеския живот, запазвайки го чист и неизменен.
Какъв ум може да си представи и какъв език може да предаде желанията на светеца, неговата първоначална ревност, любов към Бога, тайната доблест на неговия подвиг; Възможно ли е да се опише вярно самотата на светеца, неговата дързост, стенания и непрестанните молитви, които той отправяше към Бога; който ще разкаже за неговите топли сълзи, духовен плач, сърдечни въздишки, всенощни бдения, пламенно пеене, непрестанни молитви, стоене без почивка, усърдно четене, често коленичене, глад, жажда, лежане на земята, духовна нищета, във всяка бедност и липса: както го наричате, нямаше нищо. Нека към всичко това добавим и борбата с демоните – видими и невидими битки, сблъсъци, застраховки срещу демони, дяволски обсебвания, чудовища от пустинята, очакване на неизвестни беди, срещи и нападения на свирепи животни. Издигайки се над всички неприятности с безстрашна душа и смело сърце, Сергий остана спокоен на ума и не се ужаси от машинациите на врага, свирепите трикове и атаки. При него често идваха диви животни, не само през нощта, но и през деня, глутници вълци, виещи и ревящи, а понякога и мечки. Въпреки че монах Сергий се страхуваше малко от тях, като всеки човек, той все пак се обърна към Бога с гореща молитва и се укрепи от нея, и така, по Божия милост, остана невредим: животните го напуснаха, без да му причинят нищо лошо . Когато това място едва започвало да се заселва, Свети Сергий претърпял много атаки и скърби от демони, животни и влечуги. Но никой от тях не го докоснал и не му навредил, защото Божията благодат го закриляла. Нека никой не се учудва на това, знаейки наистина, че ако Бог живее в човека и Светият Дух почива върху него, тогава цялото творение е подчинено на Него; както в древността на първичния Адам, преди да наруши заповедта на Господа, така всичко беше подчинено на Сергий, когато той живееше сам в пустинята.
Глава 7
ЗА ИЗГОНЯВАНЕТО НА ДЕМОНИ ПО МОЛИТВИТЕ НА СВЕТЕЦА
Един ден монах Сергий влезе в църквата през нощта, готвейки се да пее утреня. Когато той започнал да пее, изведнъж стената на църквата се разтворила и самият дявол видимо влязъл с много демонични воини, той не влязъл през вратите, а като крадец и разбойник. Демоните бяха облечени в литовски дрехи и островърхи литовски шапки; те се втурнаха към блажения, възнамерявайки да разрушат църквата и да я изравнят със земята. Скърцайки със зъби и искайки да го убият, те му казаха: „Бягай, махни се оттук и не оставай повече тук на това място, а ти нас нападна бягай оттук, няма да си жив: ще те разкъсаме и ще умреш в нашите ръце. Това е обичаят на дявола с неговата гордост: когато започне да се хвали или да заплашва някого, тогава той иска да унищожи земята, да пресуши морето, но самият той няма власт дори над свинете.
Монах Сергий, въоръжен с молитва към Бога, започна да говори така: „Боже! Кой ще бъде като теб? Не мълчи, не мълчи, Боже! Защото ето, Твоите врагове вдигат шум"[Пс. 82, 23] и също: " Нека Бог възкръсне и нека враговете Му изчезнат и нека всички, които Го мразят, да избягат от присъствието Му. Както димът се разсейва, така нека изчезнат: както восъкът се топи от огъня, така нека грешниците да загинат от лицето на Бога, а праведните да се радват[Пс. 67, 14]". Така Сергий, в името на Света Троица, имайки Света Богородица за помощница и застъпница, и вместо оръжие Честния кръст Христов, порази дявола като Давид Голиат. И веднага дяволът с неговите демони стана невидим и всички изчезнаха без следа и изчезнаха горещо на Бога, който го избави от този демоничен бунт.
Няколко дни по-късно, когато благословеният в хижата неуморно извършваше всенощната молитва в самота, внезапно се чуха шум, рев, силно вълнение, объркване и страшни звуци не насън, а наяве. И толкова много демони се нахвърлиха на блажения, като безпорядъчно стадо, крещящи и заплашващи: „Махай се, махни се оттук!“ Какво искаш да намериш на това място? се опитвате да постигнете, като седите в тази гора? Защо сте се заселили тук? е пусто, неудобно и трудно достъпно, далече е оттук във всички посоки и не се ли страхувате, че можете да умрете тук от глад или че ще ви намерят и убият кръвожадни разбойници в тази пустиня живеят животни, свирепи вълци вият и идват тук на глутници, има и много демони, които злобно си правят мръсни номера, и безброй много хора бродят тук, така че от незапомнени времена това място е празно и неподходящо за обитаване. .Каква полза от това, ако животните ви нападнат и разкъсат на парчета или умрете от някаква преждевременна, ужасна, насилствена смърт? или надясно, или наляво, иначе първо ще те изгоним оттук или ще те убием.
Монахът, имащ силна вяра, любов и надежда в Бога, се молел горещо, със сълзи, против враговете си, за да се отърве от демонските хитрости. Добрият човеколюбец, Бог, бърз на помощ, готов на милост, не позволи на слугата Си да издържи продължителни атаки на демони и битки с дявола, но, мисля, след по-малко от час Бог изпрати Своята милост, така че враговете, демоните, щяха да се посрамят и да познаят Божията помощ на светеца и своето безсилие. Скоро Божествената сила внезапно осени преподобния, мигновено разпръсна лукавите духове, така че от тях не остана и следа, утеши преподобния, изпълни го с Божествена радост и подслади сърцето му с духовна сладост, а преподобни Сергий, силен по душа, непрестанно борейки се срещу видими и невидими демони, беше техен победител. Веднага усещайки незабавна помощ от Бога и разпознавайки милостта и благодатта Божия, преподобният изпрати благодарствени хвалебствия към Бога, казвайки: „Благодаря Ти, Господи, защото Ти не ме остави, но скоро чу и помилува Ти върху мен за добро, така че тези, които ме мразят, видяха как Ти, Господи, ми помогна и как ме утеши сега, и се засрамиха от Твоята десница, Господи, прославена в сила; Господи, съкруши нашите врагове, демоните, и Твоята могъща сила ги унищожи докрай.”
Нека всеки с разум, след като е разгледал тази случка, разбере, че тя е дело на злия и злонамерен дявол, който е източникът на всички злини. Дяволът искаше да прогони св. Сергий от това място, завиждайки на нашето спасение и страхувайки се, че светецът ще прослави това пусто място с Божията благодат, ще успее да издигне манастир с търпението си, да създаде определено село с усърдието си и усърдие, или заселете определено селище и издигнете град, създайте свещен манастир, убежище за монаси, които славят и непрестанно пеят хваление на Бога. Всичко това се сбъдна с благодатта на Христос и днес ние сме свидетели на това, защото той основа не само този велик манастир - Радонежката лавра, но и много други манастири и в тях събра много монаси, живеещи според обичая и традицията. на древните отци.
Мина време и дяволът във всичките му проявления беше победен от блажения; напразно той работеше заедно с демоните си: въпреки че объркваше Сергий с много различни видения, той не можа да хвърли в ужас този силен и смел аскет. След различни увлечения и заплашителни видения св. Сергий се въоръжил още по-смело и вдигнал оръжие срещу демоните, смело ги посрещнал, уповавайки се на Божията помощ, и, закрилян от Божията благодат, останал невредим. Понякога имаше интриги и застраховки срещу демони, а понякога нападения от диви животни, които, както беше казано, тогава се намираха в изобилие в пустинята. Някои от тях минаваха на глутници, виеха и ревяха, а други не тичаха на глутници, а тичаха по двама, трима или един след друг; някои от тях се спряха на разстояние, а други се приближиха до блажения, наобиколиха го и дори го подушиха.
Между тях имаше едно животно, наречено аркуда, тоест мечка, което идваше при преподобния. Виждайки, че звярът идва при него не от злоба, а за да вземе храна за храна за себе си, преподобният извади малко парче хляб за звяра от колибата си и го постави или на пън, или на дънер, така че когато дойде звярът, според обичая си, аз да намеря готова храна за себе си, а мечката да вземе хляба в устата си и да си отиде. Когато нямаше достатъчно хляб и животното, което дойде, както обикновено, не намери обичайното парче, приготвено за него, той не си тръгваше дълго време и стоеше, оглеждайки се, като жесток кредитор, който иска да събере дълга си. Ако преподобният имаше само едно парче хляб, тогава дори и тогава го разделяше на две части, така че да запази една част за себе си, а другата да даде на тази мечка. По това време в пустинята Сергий нямаше разнообразна храна, а само хляб и вода от източника, който беше там, и дори тогава малко по малко светецът нямаше дори хляб за деня и нататък в такива дни и самият светец, и звярът оставали гладни. Понякога блаженият не се пазел и оставал гладен, като хвърлял единственото си парче хляб на мечката, защото преподобният предпочитал да не яде този ден и да остане гладен, отколкото да измами звяра и да го остави без храна. Мечката свикна да идва при преподобния не веднъж или два пъти на ден, а по много пъти всеки ден и това продължи повече от година.
Блаженият с радост издържаше всички изпратени му изпитания, благодареше на Бога за всичко, не се разстройваше или обезсърчаваше в трудностите, защото придоби мъдрост и голяма вяра в Бога, с която можеше да угаси всички огнени стрели на врага и да победи всички видове гордост, които се противопоставят на Божието Провидение; Имайки такава вяра, той не можеше да се страхува от демонични атаки, защото е писано: праведният е смел като лъв[И т.н. 28:1] и дръзва да прави всичко заради вярата, като не изкушава Бога, но се доверява на Него: Който уповава на Господа, подобно на планината Сион, никога няма да бъде премахнат[Пс. 124, 1]. Всеки, който твърдо и несъмнено се уповава на Господа, а именно такава вяра е имал блаженият, ще бъде като храбър войн и могъщ войн, въоръжен и надарен със силата на Духа, така че не само винаги имайте грижа за Бога, но Бог също ще каже за него: „ Аз съм с него в скръб; Аз ще го избавя и ще го прославя. С дължината на дните ще го наситя и ще му покажа Моето спасение„[Пс. 90, 1516]. Слабите и мързеливите по въпроса за своето спасение не могат да имат такава надежда, тя се носи в сърцето само от онези, които във всичките си дейности постоянно остават с Бога, приближавайки се към Него с добрите си дела, и неразделно и непоклатимо доверява опазването на сърцето си на Неговата доброта, както каза пророк Давид: " Очите ми са уморени от очакване на моя Бог“[Пс. 68:4].
Преподобният Сергий имаше такава надежда и с тази дързост той реши да отиде в пустинята, за да се уедини и да помълчи в уединение; вкусил божествената сладост на тишината, той вече не искаше да се откаже от нея и да я напусне. Той не се страхуваше от атаки на животни и демонични обсебвания, както е писано: Не се страхувайте от страха на нощта, стрелата, която лети през деня, чумата, която ходи в тъмнината, срещата с демона по обяд и полунощ[Пс. 90, 5]. Срещу страховете на пустинята, Сергий се въоръжи с молитва, както е описано в Лествицата: „На местата, където се страхувате, не се мързете да преминете през молитва, въоръжете се с нея и като протегнете ръцете си, победете своите врагове в името на Исус, ако започнете да се молите веднага, тогава този, който идва, ще се моли с вас, добрият ангел пазител ще ви помогне."
Монахът възложи скръбта си на Господа и надеждата си на Бога, направи Всевишния свое убежище и живееше без страх от застраховка, без щети и щети. Защото Бог е благ човеколюбец, изпращащ бърза и вярна утеха на слугите Си, закриляйки и закриляйки Своя светец, според словото на Светото Писание: Защото Той заповядва на Своите ангели да те пазят[Пс. 90, 11]. Така и тук Бог изпрати Своята милост и благодат да помогне на Сергий, за да го спаси от всички беди, видими и невидими. Монахът, виждайки, че Господ го пази със Своята благодат, прославяше Бога денем и нощем и изпращаше благодарствени хваления на Всевишния, Който не позволява на грешниците да потъпчат участта на праведните, Който не ни изпраща изкушения, превъзхождащи нашите сили. . Монахът често четял свещени книги, за да увеличи своята добродетел с тяхна помощ, насочвайки ума си с най-съкровени мисли към желанието за съкровището на вечния живот. Още по-учудващо е, че никой не знаел за неговия суров, добродетелен живот, скрит от човешките очи, знаел само Бог, който вижда и знае всичко тайно и скрито пред очите му, така че светецът водел тих и безмълвен живот. В своето усамотение светецът обичал да отправя чести, усърдни и тайни молитви само към Бога, да беседва сам с Бога, да се прилепва към Всевишния и Вездесъщия с всичките си мисли, да се приближава сам към Него и да се просветлява с благодат от Него . Отдавайки се на подобни мисли, той искал неговият подвиг да бъде богоугоден и съвършен; За да направи това, той прекарва всички нощи в бдение, като непрекъснато изпраща чести молитви към Бога. Бог, в Своята милост и безгранична щедрост, никога не е отхвърлял молитвите му, защото не е бил свикнал да отхвърля молитвите на онези, които се боят от Него и се подчиняват на волята Му.
След известно време, когато минаха две години, или може би повече или по-малко, не знам, само Бог знае, откакто Сергий започна да прекарва нощта сам в пустинята, Бог, като видя голямата вяра и търпение на светеца, се смили над него и искал да го облекчи от пустинните трудове: Господ вложил в сърцата на някои богобоязливи монаси от манастирските братя мисълта да дойдат при светеца. Това беше уредено от Провидението на Всемогъщия и Милосърден Господ Бог, който искаше Сергий да не живее сам в тази пустиня, а с многобройни братя, както каза апостол Павел: „ Не търся своята полза, а ползата на мнозина, за да се спасят." Или можете също да кажете, че Бог искаше да прослави това място, да преобрази пустинята, да построи тук манастир и да събере много братя. По Божията воля монасите започнаха да посещават светеца, първо един по един, а след това двама наведнъж , а понякога и по трима наведнъж, те се молеха на монаха, казвайки: „Отче, приеми ни, ние искаме да живеем с теб на това място и да спасим душите си“.
Но преподобният не само не ги приел, но и им забранил да останат, казвайки: „Вие няма да можете да живеете на това място и да издържите трудностите на пустинния живот: глад, жажда, скръб, неудобство, бедност и нужда .” Те отговориха: „Искаме да понесем трудностите на живота на това място, но ако Бог ни даде сили, ще издържим.“ Монахът отново ги попитал: „Ще можете ли да издържите трудностите на живота на това място: глад, жажда и всякакви трудности?“ Те отговориха: „Да, честни отче, искаме и ще издържим, ако Бог ни помогне и вашите молитви ни подкрепят. Само за едно се молим на вашето преосвещенство: не ни отстранявайте от присъствието си и от това скъпо за нас място , не ни прогонвай.“
Монах Сергий, убеден в тяхната вяра и усърдие, беше изненадан и каза: „Аз не ви гоня, защото нашият Спасител каза:“ Този, който дойде при Мене, няма да го изгоня"[Йоан 6:37] и също: " Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз всред тях"[Матей 18:20]. И Давид каза: " Колко хубаво и колко приятно е братята да живеят заедно„[Пс. 132, I]. В края на краищата аз, братя, исках да живея сам в тази пустиня и да умра тук. Но ако Бог пожела и ако Му беше угодно на това място да има манастир и се събраха много братя , да бъде волята Господня! Приемам те с радост, само нека всеки си направи труда да си построи килия: ако искаш да си дошъл в тази пустиня живейте с мен на това място, ако сте дошли да служите на Бога, пригответе се за скърби, проблеми, скърби, всякакви нещастия, лишения, бедност и липса на сън , отсега нататък пригответе сърцата си не за храна, не за почивка, не за безгрижие, а за търпение да издържите всяко изкушение, беда и скръб. През много скърби трябва да влезем в Царството Божие[Действия 14, 22]; тясна е портата и труден е пътят и скръбен, който води към вечен живот, и малцина го намират[Мат. 7, 1314]; Царството небесно се взема със сила и тези, които използват сила, го отнемат[Мат. 11, 12]; много звани, но малцина избрани[Мат. 20, 16]. Малко са тези, които се спасяват, затова е малко избраното Христово стадо, за което Господ е казал в Евангелието: „ Не бой се, малко стадо! Защото вашият Отец благоволи да ви даде Царството„[Лука 12:32]“. Когато блажени Сергий им каза всичко това, те обещаха с радост и усърдие: „Ще изпълним всичко, което си заповядал, и няма да ти се покорим в нищо“.
Всеки от тях построи отделна килия за себе си и те живееха за Бога, като гледаха живота на св. Сергий и му подражаваха според силите си. Монах Сергий, живеещ с братята, претърпял много трудности и извършил велики подвизи и трудове на поста. Водеше суров аскетичен живот. Неговите добродетели бяха следните: глад, жажда, бдение, сухоядене, сън на земята, духовна и телесна чистота, мълчание на устните, умъртвяване на плътските желания, телесни трудове, непресторено смирение, непрестанна молитва, благоразумие, съвършена любов, бедност в облеклото, спомен за смъртта, кротост с тишина, постоянен страх от Бога. За началото на мъдростта страх от Господа[Пс. 110, 10]; точно както цветята са началото на плодовете и всички плодове, така началото на всяка добродетел е страхът от Бога. Монахът вдъхнал в себе си страх от Бога, бил закрилян от него и изучавал закона Господен денем и нощем, подобно на плодоносно дърво, насадено при водни извори, което дава плод своевременно.
Тъй като Сергий беше млад и силен по тяло (имаше силата на двама), дяволът искаше да го рани със стрели на похот. Монахът, усещайки нападението на врага, обуздал плътта си и я поробил, като я обуздал с пост; и така, по Божията благодат, той беше избавен от изкушението. Той се научил умело да се защитава от бесовските атаки: щом демоните искали да го поразят със стрели на греха, преподобният изстрелял срещу тях стрели на чистотата, стреляйки в тъмнината по праведните по сърце.
Така той живееше при братята и, макар да не беше ръкоположен за свещеник, усърдно посещаваше Божията църква с тях. Всеки ден той пееше с братята в църквата Полунощница, Утреня, трети, шести и девети час, Вечерня и Мефимон, както се казва: седем пъти на ден Прославям Те заради присъдите на Твоята правда[Пс. 118, 62]. В паузите между трудовете монасите често пееха молебени, защото затова напуснаха света, за да се молят непрекъснато на Бога, както в църквата, така и в килиите, според думите на Павел: „ Молете се непрестанно". За да отслужи литургия, Сергий покани някого отвън, свещеник или старейшина игумен, срещна ги и ги помоли да отслужат светата литургия; самият Сергий от самото начало не искаше да бъде свещеник или да приеме игуменката, от неговото голямо и съвършено смирение, тъй като той беше изпълнен с кротост и голямо истинско разкаяние на сърцето, като винаги подражаваше във всичко на своя Учител, нашия Господ Исус Христос, който даде пример на онези, които искат да Му подражават и следват и каза: „ Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя. Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце„[Матей 11, 2829]. Поради голямото си смирение Сергий не искаше да бъде направен свещеник или да приеме игуменката; той винаги казваше, че желанието да бъдеш абат е източникът и коренът на амбицията.
Отначало не се събраха много монаси - не повече от дванадесет души; сред тях беше някой си старейшина Василий, по прякор Сухой, който беше един от първите, дошли от горното течение на Дубна; друг на име Яков, с прякор Якут, той беше пратеник, винаги го изпращаха по работа, за особено необходими неща, без които не може да се направи; друг, на име Онисим, дякон, а бащата на дякона, на име Елисей. Когато килиите бяха изсечени и оградени с ниска ограда, на портата беше поставен вратар. Монахът работеше във всички монашески послушания: носеше дърва на раменете си и, като ги цепеше и нарязваше на цепеници, ги носеше в килиите. Но защо си спомням за дърва за огрев? Обликът на манастира по онова време беше наистина удивителен: гората се издигаше недалеч от него, не като сега, но над строящите се и вече издигнати килии шумолеха над тях, засенчвайки ги. Навсякъде около църквата се виждаха трупи и пънове; тук бяха засадени различни семена и се отглеждаха градински зеленчуци. Но да се върнем към прекъснатия разказ за подвига на св. Сергий, за това как той усърдно служеше на братята, като купен роб: цепеше дърва за всички, както беше казано, трошеше и смилаше зърно с воденични камъни, печеше хляб, готвеше храна и приготвяше други хранителни припаси за братята, кроеше и шиеше обувки и дрехи и, като загребваше вода от близкия извор, я носеше в две кофи на раменете си в планината и я поставяше в килията на всеки брат.
Сергий прекарвал нощите си в молитва без сън; той ядеше само хляб и вода, но и това ядеше малко по малко и не оставаше бездействащ нито един час. Така той победи плътта си с тежко въздържание и големи трудове. Когато демонът събудил в него плътски смут, преподобният положил още по-големи усилия в делата си, като се погрижил за преуспяването на мястото, за да бъде делото му богоугодно. И каквото и да правеше, на устните му винаги имаше псалом, който казва: " Винаги съм виждал Господ пред себе си, защото Той е от дясната ми страна; Няма да се поколебая„[Пс. 15:8]. Докато се молеше и работеше, той изтъня и изсуши плътта си, за да стане гражданин на Небесния град и жител на Ерусалим на високо.
Мина една година и гореспоменатият игумен, който пострига блажени Сергий, се разболя и след като боледува известно време, почина, отстъпвайки от този живот на Господа. Монах Сергий беше много наскърбен и отправи усърдна молитва към Господа, като молеше Бог да му даде игумен, наставник на манастира, отец и иконом, който да може да ръководи духовния кораб на земния живот на братята до кея на спасението и го избави от потъващите вълни и атаките на злите духове. Затова той се помоли на Бога, като поиска игумена и истинския организатор на това място, и Бог чу молитвата на Своя светец и чу молитвата му, така че думите на Давид да не се окажат лъжливи: Той изпълнява желанията на онези, които Му се боят, Той чува молитвата им и ще ги спаси.[Пс. 144, 19]. Бог пожела да даде самия просител, праведния настойник, на игумените на манастира; когото Сергий поиска, той намери и придоби наистина праведен настойник, способен да ръководи манастира. Той поиска не за себе си, а за някой друг, когото Бог щеше да осигури; Провидецът, който знае бъдещето, като искаше да издигне, подреди и прослави това място, не намери по-добър от Сергий, но го даде на братята, които поискаха, знаейки, че той ще успее в управлението, за славата на Него свято име.
Как и как започна игуменката на Сергий? Бог вложи в сърцата на братята желанието да накара Сергий да управлява над тях. Събрали се, размишлявали, съветвали се помежду си и укрепили сърцата си с вяра, всички братя се събрали при св. Сергий, казвайки: „Отче, ние не можем да живеем без игумена! желания: ние наистина искаме да бъдеш наш игумен и наставник на душите и телата, така че да дойдем при теб с покаяние, за да изповядваме греховете си; литургия всеки ден искаме да се причастим от честните ти ръце;
Монах Сергий въздъхнал от дълбините на душата си и им казал: „Не съм мислил да ставам игумен, душата ми желае едно – да умра като монах на това място, не ме принуждавайте, но ме оставете на Бога , и Той ще направи каквото си поиска с мен." Те отговориха: „Ние, отче, искаме да ни бъдете игумен, но вие отказвате или сам да бъдете игумен, или да ни поискате игумен от епископа, защото на това Ако няма структура, всички ще напуснем тук." Монах Сергий, съкрушен, отново им казал: „Нека сега да отидем в килиите си и усърдно да се помолим на Бога, за да ни изяви и открие какво трябва да правим“ и всички се разотидоха по килиите си.
След няколко дни братята отново дойдоха при св. Сергий, като казаха: „Ние, отче, дойдохме на това място, защото чухме за началото на твоето славно подвижничество и за основаването на църквата, която ти построи със собствените си ръце и която има в себе си благодатта на Светата Троица, ние се обърнахме към Нея и възложихме нашата надежда и доверие отсега нататък, ние се надяваме, че ще стоиш пред престола на Светата Троица , изпратете на Бога Серафимския трисвет, принесете безкръвната жертва и със собствените си ръце ни предайте Пречистото Тяло и Божествената Кръв на нашия Господ Иисус Христос, за да успокоите нашата старост и да ни предадете на земя.” Сергий дълго отказваше, не искаше да бъде назначен, и ги молеше, утешавайки ги с тези думи: „Простете ми, бащи и господари! Самите ангели се прекланят със страх и трепет, осмелявам се да направя това, без да съм постигнал такава вяра? или да се докосна до него? Да плача за греховете си с твоите свети молитви, за да стигна до добрата земя на желанията, към която съм се стремил от младостта си? Като им каза още много подобни неща, той се оттегли в килията си.
Няколко дни по-късно блажените старци отново дойдоха да молят преподобния, приведоха същите аргументи и добавиха нови, ето какво казаха: „Ние, духовен отче, не искаме да спорим с вас, водени от Бога; ние дойдохме при вас тук с желанието да подражаваме на вашия живот и добродетел и с надеждата да бъдем достойни да се насладим на бъдещите блага, ако не искате да се грижите за нашите души и да бъдете пастир за нас, словесните овце. ние напускаме това място и храма на Светата Троица и несъзнателно нарушаваме нашия обет и ще се скитаме като овчари, в планините на гордостта и разврата, ще бъдем победени от умствения звяр, това е, дяволът, но вие ще дадете отговор на безпристрастния съдия, Всемогъщия Бог. Така братята говореха на преподобния, заплашвайки с възмездие и заплашвайки с наказание, защото много дни подред те молеха Сергий или със смирение, кротост и обич, или със сълзи, остри укори и заплахи. Но преподобният, силен по душа, твърд във вярата, смирен по ум, не отговаряше на милите думи и не обръщаше внимание на заплахите, но беше над заплахите.
Братята дълго време го принуждавали да стане игумен, но той, смирен, не искал да приеме игумения и да остави настрана смирението, което му било присъщо от детството и го доближило до Бога. Той се отърси от тези молитви на братята, смятайки себе си за грешен и недостоен, и добави: „Думите ми не съвпадат с вашите, защото вие твърде упорито ме принуждавате да стана игумен, и аз също упорито отказвам, въпреки че самият аз имам нужда от учение и искам повече да науча, отколкото да уча другите, стремя се повече да се подчинявам на другите, отколкото да управлявам и управлявам, но се страхувам от Божия съд и ако Бог угоди на това, което ми заповядваш, да бъде волята Господна!“ Неговата сърдечна любов към братята, усърдие и загриженост за тях спечелиха в него и той почти се съгласи с молитвата им. Монахът обещал да изпълни молбата им и да се подчини на тяхната воля или по-скоро на Божията воля. След този разговор монах Сергий въздъхна от дълбините на сърцето си и възлагайки всичките си мисли и надежда на Всемогъщия Бог, им каза с духовно смирение: „Отци и братя! на Господа, защото Бог вижда сърцата и мислите."
Тогава митрополитът на цяла Рус Алексий беше в Константинопол, поверявайки управлението на епископ Атанасий Волински, който живееше в град Переяславъл. Нашият преподобен отец Сергий дойде при него, като взе със себе си двама старци, и като влезе, се поклони на епископа. Епископ Афанасий, като го видял, го благословил и попитал името му, Сергий се нарекъл. Като чул името на своя гост, Атанасий се зарадвал и го целунал по християнски, тъй като преди това бил чувал за Сергий, за началото на неговото славно подвижничество, за построяването на църквата, основаването на манастира, за добродетелите на Сергий - неговата любов и грижа към братята и към другите. Атанасий разговаря със Сергий за духовни въпроси; когато разговорът приключи, Сергий отново се поклони на епископа.
Нашият блажен отец Сергий започнал да моли светеца да даде на игумена на манастира наставник за душите на монасите. Монах Атанасий, изпълнен със Святия Дух, каза: „Възлюбени Бог чрез Святия Дух чрез устата на Давид каза:“ Ще изведа избрания измежду народа си"[Пс. 88:20] и също: " Защото ръката Ми ще му помогне и мишцата Ми ще го укрепи„[Пс. 89:22]. Апостол Павел каза: никой не приема почит от себе си, но онзи, който е призован от Бога[евр. 5, 4]. Сине мой и брате мой, Бог те повика от утробата на майка ти и аз съм слушал за теб от мнозина; да бъдеш отсега нататък баща и игумен на братята, събрани от Бога в манастира на Света Троица." Но св. Сергий отказал, изтъквайки недостойнството си, на което Атанасий, изпълнен с благодатта на Светия Дух, отговорил : „Любими! Придобил си всички духовни дарби, но нямаш послушание." Тогава нашият отец Сергий се поклони и каза: "Както Господ пожелае, така да бъде, благословен да бъде Господ до века!" И всички присъстващи казаха: "Амин!"
Свети Атанасий заповяда на духовниците да отидат до светия олтар, а самият той взе блажени Сергий и влезе с него в светата църква. Там епископът се облече в богослужебни одежди и заповяда на блажени Сергий да прочете Символа на светата вяра: „Вярвам в Единия Бог...” След това Сергий преклони глава, светецът го прекръсти и, след като отслужи молитва за посвещение, направи го иподякон, а след това дякон, след което Атанасий отслужи Божествената литургия и заедно се причастиха с Божественото Тяло и Кръв на нашия Господ Исус Христос. На следващия ден светецът ръкоположил Сергий в свещеник и му заповядал да извърши светата литургия и да принесе собственоръчно безкръвната жертва. Преподобният отец Сергий изпълняваше всички заповеди със страх и духовна радост.
След литургията насаме епископ Атанасий настави преосвещенството в апостолските правила и светоотеческото учение за това, което е необходимо за поправянето и спасението на душата, и беседва с него така: „Трябва, възлюбени, както казва апостолът, понасяй немощите на безсилните и не угаждай на себе си. Всеки трябва да угажда на ближния си за добро и назидание[Рим. 15, 12]. И в Тимотей Павел казва: „ Предайте това на верни хора, които биха могли да учат другите"и по-нататък" Носете тежестите един на друг и така изпълнете Христовия закон„[Гал. 6:2]. Правейки това, ще спасиш както себе си, така и тези, които живеят с теб.” Като каза това и надари преподобния с духовни дарове, епископът го целуна по християнски и го пусна - истинския игумен, пастир, страж и лекар на духовните братя.
Не без Божието Провидение преподобният беше назначен, но поради любовта си към Бога, защото Сергий не прие игумения по собствена воля, но ръководството му беше поверено от Бога. Монахът не се стремеше към това, не отнемаше никому сан, не обещаваше подаръци, не даваше подкупи, както правят амбициозните хора, които чрез хитрост и увъртане се надпреварват да крадат почести един от друг, не разбирайки Писанието, което казва: не от този, който иска, нито от този, който бяга, но от Бог, който има милост
Според древна легенда имението на родителите на Сергий Радонежски, болярите на Ростов, се е намирало в околностите на Ростов Велики, по пътя за Ярославъл. Родителите, „благородни боляри“, очевидно са живели просто, те са били тихи, спокойни хора, със силен и сериозен начин на живот.
Св.Св. Кирил и Мария. Живопис на църквата "Възнесение" на Гродка (Павлов Посад) Родителите на Сергий Радонежски
Въпреки че Кирил повече от веднъж придружаваше принцовете на Ростов в Ордата, като доверен, близък човек, самият той не живееше богато. Не може дори да се говори за някакъв лукс или разврат на по-късния земевладелец. По-скоро, напротив, може да се мисли, че домашният живот е по-близък до този на селяните: като момче Сергий (а след това и Вартоломей) е изпратен на полето да вземе коне. Това означава, че той е знаел как да ги обърка и да ги обърне. И го водеше до някакъв пън, хващаше го за бретона, скачаше и триумфално се прибираше в тръс. Може би ги е преследвал и нощем. И, разбира се, той не беше барчук.
Човек може да си представи родителите като уважавани и справедливи хора, религиозни до висока степен. Те помагаха на бедните и охотно посрещаха непознати.
На 3 май Мария се сдоби със син. Свещеникът му даде името Вартоломей, на името на празника на този светец. Специалният нюанс, който го отличава, лежи върху детето от ранна детска възраст.
На седемгодишна възраст Вартоломей е изпратен да учи грамотност в църковно училище заедно с брат си Стефан. Стефан се учеше добре. Вартоломей не беше добър в науката. Подобно на Сергий по-късно, малкият Вартоломей е много упорит и се опитва, но няма успех. Той е разстроен. Учителят понякога го наказва. Другарите се смеят, а родителите успокояват. Вартоломей плаче сам, но не тръгва напред.
А ето една селска картина, толкова близка и толкова разбираема шестстотин години по-късно! Жребчетата се залутаха нанякъде и изчезнаха. Баща му изпратил Вартоломей да ги потърси; момчето сигурно се е скитало така неведнъж през полята, в гората, може би близо до бреговете на Ростовското езеро, и ги е викало, потупвало ги е с камшик и ги е влачело. халтери. С цялата любов на Вартоломей към самотата, природата и с цялата си мечтателност, той, разбира се, изпълняваше всяка задача най-съвестно - тази черта беляза целия му живот.
Сергий Радонежски. чудо
Сега той - много депресиран от неуспехите си - не намери това, което търсеше. Под дъба срещнах „един старейшина на монаха, с презвитерски сан“. Очевидно старейшината го разбра.
Какво искаш, момче?
Вартоломей през сълзи разказа за мъките си и поиска да се моли Бог да му помогне да преодолее писмото.
И под същия дъб старецът застана да се моли. До него е Вартоломей - юлар през рамо. След като свърши, непознатият извади мощехранителницата от пазвата си, взе парче просфора, благослови с нея Вартоломей и му заповяда да я изяде.
Това ви се дава като знак на благодат и за разбиране на Светото писание. Отсега нататък вие ще владеете четенето и писането по-добре от вашите братя и другари.
Не знаем какво са говорили след това. Но Вартоломей покани старейшината у дома. Родителите му го приеха добре, както обикновено правят с непознати. Старейшината извикал момчето в молитвената стая и му наредил да чете псалми. Детето се извини, че не може. Но самият посетител даде книгата, повтаряйки поръчката.
И нахраниха госта, а на вечеря му разказаха за знаменията над сина му. Старецът отново потвърди, че Вартоломей вече ще разбира добре Светото писание и ще овладее четенето.
[След смъртта на родителите си, самият Вартоломей отива в Хотково-Покровския манастир, където неговият овдовял брат Стефан вече е бил монашество. Стремейки се към “най-строго монашество”, към живот в пустинята, той не остава тук дълго и след като убеждава Стефан, заедно с него основава скит на брега на река Кончура, на хълма Маковец в средата на отдалечена Радонежска гора, където той построи (около 1335 г.) малка дървена църква на името на Света Троица, на мястото на която сега се издига катедрален храм също на името на Света Троица.
Неспособен да издържи на твърде суровия и аскетичен начин на живот, Стефан скоро заминава за московския Богоявленски манастир, където по-късно става игумен. Вартоломей, останал напълно сам, повикал някой си игумен Митрофан и приел постриг от него под името Сергий, тъй като в този ден се чествала паметта на мъчениците Сергий и Вакх. Той беше на 23 години.]
След като извърши обреда на пострижението, Митрофан причасти Сергий Радонежски със Св. Тайн. Сергий прекара седем дни, без да напуска своята „църква“, молеше се, не „яде“ нищо, освен просфората, която Митрофан даде. И когато дошло време Митрофан да си тръгне, той поискал от него благословение за пустинния си живот.
Игуменът го подкрепяше и го успокояваше, доколкото можеше. И младият монах останал сам сред своите мрачни гори.
Пред него се появиха изображения на животни и гнусни влечуги. Те се втурнаха към него със свирене и скърцане със зъби. Една нощ, според разказа на монаха, когато в своята „църква“ той „пееше утреня“, самият Сатана внезапно влезе през стената, с него цял „демоничен полк“. Изгониха го, заплашиха го, настъпиха. Той се молеше. („Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му...“) Демоните изчезнаха.
Ще оцелее ли в една страховита гора, в една окаяна килия? Есенните и зимните виелици на неговата Маковица сигурно са били страшни! В крайна сметка Стефан не издържа. Но Сергий не е такъв. Той е упорит, търпелив и е „боголюбив“.
Той живя така, напълно сам, известно време.
Сергий Радонежски. Питомна мечка
Веднъж Сергий видял близо до килиите си огромна мечка, изтощена от глад. И той съжаляваше. Той донесе парче хляб от килията си и го сервира - от детството, подобно на родителите си, той беше „приет странно“. Косматият скитник се храни спокойно. Тогава започна да го посещава. Сергий винаги служи. И мечката стана питомна.
Младостта на св. Сергий (Сергий Радонежски). Нестеров М.В.
Но колкото и да беше самотен монахът по това време, имаше слухове за пустинния му живот. И тогава започнаха да се появяват хора, които искаха да бъдат взети и спасени заедно. — разубеди го Сергий. Той посочи трудността на живота, трудностите, свързани с него. Примерът на Стефан беше все още жив за него. Все пак той се предаде. И приех няколко...
Изградени са 12 килии. Оградиха го с ограда за защита от животни. Килиите стояха под огромни борови и смърчови дървета. Стърчаха пънове на прясно отсечени дървета. Помежду си братята засадиха своята скромна зеленчукова градина. Живееха тихо и сурово.
Сергий Радонежски даде пример във всичко. Той сам сякъл килии, носел трупи, носел вода с две водоноски нагоре по планината, мелел с ръчни воденични камъни, пекъл хляб, готвил храна, кроял и шиел дрехи. И вероятно сега беше отличен дърводелец. И лете, и зиме носеше едни и същи дрехи, нито мразът, нито жегата го притесняваха. Физически, въпреки оскъдната храна, той беше много силен, „имаше сила срещу двама души“.
Той беше първият, който присъства на службите.
Съчинения на св. Сергий (Сергий Радонежски). Нестеров М.В.
Така годините минаваха. Общността живее безспорно под ръководството на Сергий. Манастирът се разраства, усложнява и трябва да се оформя. Братята искали Сергий да стане игумен. Но той отказа.
Желанието за игуменка, каза той, е началото и коренът на жаждата за власт.
Но братята настояха. Няколко пъти старейшините го „нападаха“, убеждаваха го, убеждаваха го. Самият Сергий основал скита, той сам построил църквата; кой трябва да бъде игумен и да извършва литургията?
Настояването едва не преминало в заплахи: братята заявили, че ако няма игумен, всички ще се разотидат. Тогава Сергий, упражнявайки обичайното си чувство за мярка, отстъпи, но също относително.
Иска ми се - каза той - по-добре да уча, отколкото да преподавам; По-добре е да се подчиняваш, отколкото да командваш; но се страхувам от Божия съд; Не знам какво е угодно на Бога; да бъде святата воля Господня!
И той реши да не спори - да прехвърли въпроса на усмотрението на църковните власти.
Отче, донесоха много хляб, благословете да приемете. Ето, според вашите свети молитви, те са на портата.
Сергий благослови и през портите на манастира влязоха няколко каруци, натоварени с печени хлябове, риба и различни храни. Сергий се зарадва и каза:
Е, вие, гладни, нахранете нашите храненици, поканете ги на обща трапеза с нас.
Той заповяда на всички да ударят бияч, да отидат на църква и да отслужат благодарствен молебен. И едва след молебена той ни благослови да седнем за трапеза. Питката се оказа топла и мека, все едно току-що излязла от фурната.
Троица Лавра на Свети Сергий (Сергий Радонежски). Лиснер Е.
Манастирът вече не беше необходим както преди. Но Сергий все още беше също толкова прост - беден, беден и безразличен към ползите, какъвто остана до смъртта си. Нито властта, нито различните „различия“ изобщо не го интересуваха. Тих глас, тихи движения, спокойно лице, на светия великоруски дърводелец. Съдържа нашата ръж и метличина, брези и огледални води, лястовици и кръстове и несравнимия аромат на Русия. Всичко е издигнато до най-голяма лекота и чистота.
Мнозина идваха отдалеч само за да видят монаха. Това е времето, когато „старецът“ се чува в цяла Русия, когато той се сближава с митрополита. Алексий, урежда спорове, изпълнява грандиозна мисия за разпространение на манастири.
Монахът искал по-строг ред, по-близо до раннохристиянската общност. Всички са равни и всички са еднакво бедни. Никой няма нищо. Манастирът живее като общност.
Нововъведението разшири и усложни дейността на Сергий. Необходимо е да се построят нови сгради - трапезария, пекарна, складове, хамбари, домакинство и др. Преди това ръководството му е само духовно - монасите отиват при него като изповедник, за изповед, за подкрепа и напътствие.
Всеки трудоспособен трябваше да работи. Частната собственост е строго забранена.
За да управлява все по-сложната общност, Сергий избра помощници и разпредели отговорностите между тях. Първият човек след игумена се смяташе за избата. Тази длъжност е установена за първи път в руските манастири от св. Теодосий Печерски. Зитарят отговарял за хазната, наместничеството и домакинството - не само в манастира. Когато се появиха имотите, той беше отговорен за живота им. Правила и съдебни дела.
Още при Сергий очевидно е имало собствено обработваемо земеделие - около манастира има обработваеми ниви, отчасти те се обработват от монаси, отчасти от наемни селяни, отчасти от тези, които искат да работят за манастира. Така че избата има много грижи.
Един от първите избари на Лаврата е Св. Никон, по-късно игумен.
За изповедник беше назначен най-опитният в духовния живот. Той е изповедник на братята. , основател на манастира край Звенигород, е един от първите изповедници. По-късно тази позиция е дадена на Епифаний, биографът на Сергий.
Еклисиархът поддържаше реда в църквата. По-ниски длъжности: пара-еклесиарх - пазеше църквата чиста, канонарх - ръководеше „послушание на хора“ и пазеше богослужебни книги.
Така живеели и работили в манастира на Сергий, сега известен, с изградени пътища до него, където можели да спрат и да останат за известно време - било за обикновените хора, дали за княза.
Двама митрополити, и двамата забележителни, изпълват века: Петър и Алексий. Игуменът на армията Петър, волинчанин по произход, беше първият руски митрополит, базиран на север - първо във Владимир, след това в Москва. Петър пръв благослови Москва. Всъщност той даде целия си живот за нея. Именно той отива в Ордата, получава писмо за защита от узбек за духовенството и постоянно помага на принца.
Митрополит Алексий е от високопоставените древни боляри на град Чернигов. Неговите бащи и дядовци споделят с княза работата по управление и защита на държавата. На иконите са изобразени един до друг: Петър, Алексий, с бели качулки, потъмнели от времето лица, тесни и дълги, сиви бради... Двама неуморни творци и работници, двама „застъпници” и „покровители” на Москва.
и т.н. Сергий беше още момче при Петър; той живя с Алексий в продължение на много години в хармония и приятелство. Но Св. Сергий беше отшелник и „човек на молитвата“, любител на гората, тишината - жизненият му път беше различен. Трябва ли той от детството си, отдалечил се от злобата на този свят, да живее в двора, в Москва, да управлява, понякога да води интриги, да назначава, уволнява, заплашва! Митрополит Алексий често идва в своята лавра - може би за да се отпусне с спокоен човек - от борба, вълнения и политика.
Монах Сергий се появил на бял свят, когато татарската система вече се разпадала. Времената на Бату, руините на Владимир, Киев, битката при града - всичко е далеч. Текат два процеса, Ордата се разпада, а младата руска държава става все по-силна. Ордата се разделя, Русия се обединява. Ордата има няколко съперници, борещи се за власт. Те се пресичат взаимно, отлагат се, напускат, отслабвайки силата на цялото. В Русия, напротив, има възход.
Междувременно Мамай се издига до известност в Ордата и става хан. Той събра цялата Волжка орда, нае хивани, яси и буртаси, постигна споразумение с генуезците, литовския княз Ягело - през лятото основа лагера си в устието на река Воронеж. Ягело чакаше.
Това е опасно време за Димитри.
Досега Сергий беше тих отшелник, дърводелец, скромен игумен и възпитател, светец. Сега той се изправи пред трудна задача: благословия върху кръвта. Щеше ли Христос да благослови война, дори национална?
Свети Сергий Радонежски благославя Д. Донской. Кившенко А.Д.
Рус се събра
На 18 август Димитрий с принц Владимир от Серпухов, князе от други региони и управители пристигнаха в Лаврата. Вероятно беше едновременно тържествено и дълбоко сериозно: Рус наистина се събра. Москва, Владимир, Суздал, Серпухов, Ростов, Нижни Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андрей Олгердович - за първи път се разполагат такива сили. Не напразно тръгнахме. Всички разбраха това.
Молебенът започна. По време на богослужението пристигнаха пратеници - в Лаврата се водеше война - те докладваха за движението на врага и ги предупредиха да побързат. Сергий помоли Димитрий да остане за вечерята. Тук той му каза:
Още не е дошло времето да носиш венеца на победата с вечен сън; но много, безброй твои сътрудници са сплетени с мъченически венци.
След трапезата монахът благослови княза и цялата му свита, поръси Св. вода.
Върви, не се страхувай. Господ ще ти помогне.
И, като се наведе, прошепна в ухото му: „Ще спечелиш“.
Има нещо величествено, с трагична конотация във факта, че Сергий дава за помощници на княз Сергий двама монаси-схими: Пересвет и Ослябя. Те бяха войни в света и тръгнаха срещу татарите без шлемове и броня - в образ на схима, с бели кръстове върху монашеските дрехи. Очевидно това придава на армията на Деметрий вид на свещен кръстоносец.
На 20-ти Дмитрий вече беше в Коломна. На 26-27 руснаците пресичат Ока и напредват към Дон през Рязанска земя. Достигнат е на 6 септември. И те се поколебаха. Да чакаме ли татарите или да преминем?
По-старите, опитни управители предложиха: трябва да изчакаме тук. Мамай е силен, а с него са Литва и принц Олег Рязански. Димитрий, противно на съветите, прекоси Дон. Пътят обратно беше отрязан, което означава, че всичко е напред, победа или смърт.
Сергий също беше в най-високо настроение тези дни. И след време той изпрати писмо след княза: "Върви, господине, напред, Бог и Света Троица ще помогнат!"
Според легендата Пересвет, който отдавна беше готов за смърт, изскочи при призива на татарския герой и, след като се хвана с Челубей, го удари, самият той падна. Започва обща битка на гигантски фронт от десет мили по онова време. Сергий правилно каза: „Много са сплетени с мъченически венци“. Имаше много преплетени.
През тези часове монахът се молел с братята в своята църква. Той говори за хода на битката. Той назова имената на загиналите и прочете заупокойни молитви. И накрая каза: "Спечелихме".
Преподобни Сергий Радонежски. Смърт
Сергий Радонежски идва в своята Маковица като скромен и непознат млад мъж Вартоломей, а си отива като най-знатен старец. Преди монаха на Маковица е имало гора, наблизо извор, а в съседство са живеели мечки. И когато умря, мястото рязко се открояваше от горите и от Русия. На Маковица е имало манастир - Троицката Сергиева лавра, една от четирите лаври на нашата родина. Горите се изчистиха наоколо, появиха се полета, ръж, овес, села. Дори при Сергий един отдалечен хълм в горите на Радонеж се превърна в ярка атракция за хиляди. Сергий Радонежски основава не само своя манастир и не действа само от него. Безброй са манастирите, възникнали с неговата благословия, основани от неговите ученици – и пропити с неговия дух.
И така, младият мъж Вартоломей, оттеглил се в горите на „Маковица“, се оказа създател на манастир, след това на манастири, след това на монашество като цяло в огромна страна.
След като не е оставил никакви писания след себе си, Сергий изглежда не учи нищо. Но той поучава именно с целия си вид: за едни той е утеха и освежаване, за други - мълчалив упрек. Мълчаливо Сергий учи на най-простите неща: истина, почтеност, мъжественост, работа, благоговение и вяра.
Тестове
Тестова работа
Тестови работи
в литературния
Тест 1. Хроники. епоси. живее.
1 вариант
1. Кога информацията за важни събития започва да се записва в хрониките?
а) преди много хиляди години б) когато се появява устното народно творчество
в) с появата на писмеността г) когато започват да се печатат първите книги
2. Защо Олег не прие виното от гърците?
а) вкисна б) не пи вино
в) беше разреден г) беше отровен
3. Какво означава думата pavoloki?
в) пари на Древна Рус г) храна, ястия
4. Как се казва руската народна епична песен - легендата за героите??
а) поради честите пътувания с княза до Ордата б) поради честите татарски нападения на Рус
в) поради много тежки данъци и такси на Ордата г) поради преселване от родната им земя
Вариант 2
1. Колко кораба е имал Олег?
а) хиляда б) две хиляди в) три хиляди г) четири хиляди
2. Какво означава думата модел?
а) бижута, дрехи б) копринени тъкани, покривки за легла
в) антични монети г) храна, ястия
3. Колко години царува Олег?
а) 20 б) 30 в) 33 години г) 32 години
4. Кой е героят?
а) богат човек б) властен човек
в) защитник на родината г) воин, защитник на родината си, надарен със самоуважение и отличаващ се с изключителна сила, смелост и дързост
5. Какво направи Вартоломей, когато срещна светия старец?
а) вървеше през гората б) пасеше
в) търсеше добитък г) играеше с деца
6. Защо родителите му не са дали благословията си на Вартоломей да започне монашески живот?
а) искаха синът им да се грижи за тях и да ги погребе б) не искаха той да води такъв живот
в) синовете Стефан и Петър се ожениха и мислеха как да угодят на жените си, а не на родителите си
г) се страхуваха да живеят сами
Тест 2. Прекрасният свят на класиката
1 вариант
1. Кой е написал произведението „Даровете на Терек“?
2. Определете жанра на произведението „Бавачка“.
Мама, любов, ангел, мечта, Николенка.
а) „Момчета“ б) „Даровете на Терек“ в) „Бавачка“ г) „Детство“
а) мил б) безразличен в) кротък г) нежен
4. Намерете какво е излишно в списъка с делата на Иван.
а) хванал Жар птицата б) отвлякъл царицата
в) отиде за копие г) беше посланик в небето
5. Кой е чауш?
а) пазач б) офицер в) благородник г) момче
Никой не се е родил мъдър, а се е научил.
а) „Как човек премахна камък“ б) „Даровете на Терек“
в) „Детство“ г) „Момчета“
Вариант 2
1. Кой е собственик на произведението „Детство”?
2. Определете жанра на произведението „Даровете на Терек“а) приказка б) басня в) стихотворение г) разказ
3. Разберете работата по справочни думи.
Гимназисти, сестри, мистерия, Америка, животни.
а) „Детство“ б) „Ашик-Кериб“ в) „Момчета“ г) „Бавачка“
3. Намерете допълнително определение за характера на принцесата.
а) кротък б) безразличен в) алчен г) завистлив
4. На кого говори Елисей? Моля, посочете правилния ред.
а) на слънце, месец, вятър б) на слънце, вятър, месец
в) на месец, слънце, вятър г) на вятър, месец, слънце
5. Как разбирате думата вина?
а) блъскат се б) смеят се в) дават подаръци г) укоряват
6. За коя работа се отнася тази поговорка?
Тези, които го искат силно, ще го постигнат.а) „Детство“ б) „Ашик-Кериб“ в) „Момчета“ г) „Как един човек махна камък“
Тест 3. Тетрадка с поезия (част 1)
1 вариант
а) „Ученик“ б) „Падащи листа“
в) „Земята все още изглежда тъжна...“ г) „Пеперуда“
2. Кой е написал стихотворението „В зимния здрач на приказките на бавачката...“?
Шепот-мърморене, гори-ливади, голи долини, зимни хълмове.
а) „В синьото небе те се носят над нивите...“ б) „Пролетен дъжд“
в) „Земята все още изглежда тъжна...“ г) „Къде е сладкият шепот...“
4. В кое стихотворение се променя ритъмът?
а) „Децата и птицата“ б) „Падащи листа“
в) „Пеперуда” г) „Колко неочаквано и ярко...”
5. Изберете синоним на думата шумен.
а) гръмотевичен б) тих в) скромен г) нечут
6. За кой поет са тези редове?
От баща си той наследи силата на характера, силата на духа и завидната упоритост в постигането на целите.
а) около б) около в) около г) около
Вариант 2
1. Какво стихотворение написахте?
а) „Падащи листа” б) „Децата и птицата”
в) „Пеперуда” г) „Къде е сладкият шепот...”
2. Кой е написал стихотворението „Къде е сладкият шепот...”?
3. Открийте стихотворението по неговата рима.
Нивите са ръбовете, мъглата е руменината, нощта е границата
а) „Къде са сладките шепоти...” б) „В синьото небе те се носят над полята...”
в) „Падащи листа” г) „Земята все още изглежда тъжна...”
4. Кое стихотворение описва детските забавления?
а) „Ученик” б) „Приказките на бавачката в зимния здрач...”
в) „Пеперуда” г) „Децата и птицата”
3. Разпознайте стихотворението по първия ред.
Как да не се гордея с теб...
а) „Родина“ б) „Рус“ в) „Коне в океана“ г) „О, родино! В мътен блясък..."
4. Довършете поговорката.
Родината е от другата страна...
а) като майка б) по-мила от очите в) два пъти по-скъпа г) сама
5. В коя поема се казва, че никой не може да завладее руската земя?
Пространствата на руската земя. Рус е могъща.
2. Какво стихотворение написахте?
а) „Родина“ б) „Рус“ в) „Коне в океана“ г) „О, родино! В мътен блясък..."
3. От кое стихотворение са тези редове?
Моите оплаквания и прошка
Ще изгорят като стари стърнища.
а) „Родина“ б) „Рус“ в) „Коне в океана“ г) „О, родино! В мътен блясък..."
4. Довършете поговорката.
Какво е човек без родина... а) птица без гнездо б) без майка в) птица без крило г) славей без песен
5. Посочете произведение за смъртта на животни.а) „Рус“ б) „Родина“ в) „О, родина!“ В мътен блясък..." г) "Коне в океана"
6. Разберете работата въз основа на точките на плана. Кой е автор?
Мрачни дни в Русия. Царят вика - Русь възкръсна! a B C D)
Тест 11. Country Fantasy.
1 вариант
1. Кой написа Приключенията на електрониката?
а) б) Кир Буличев в) г)
2. Определете жанра на произведението „Пътуването на Алиса“
3. Намерете значението на думата контрабас.
а) струнен музикален инструмент б) науката за общите закони на процесите на управление и пренос на информация
в) лице, което се занимава с контрабанда
г) договор, споразумение
4. Намерете причината за нападението на храста.
а) бяха агресивни б) забравиха да ги полеят
в) изядоха хора г) наближаваше пясъчна буря
В следващия момент професорът беше... Той видя... да проблясва между дърветата.
а) на вратата, синя блуза б) на прозореца, синьо сако
в) на екрана, зелено яке г) на вратата, зелено яке
6. Какво знаете за Алиса?
а) тя е от бъдещето б) обича животните в) обикновено момиче г) момиче робот
Вариант 2
1. Кой е написал творбата „Пътешествията на Алиса“?
а) б) Кир Буличев в) г)
2. Коя творба разказва за невероятните приключения на момче робот?? а) „Пътешествието на Алиса“ б) „Приключенията на момчето Електроник“ в) „Приключенията на робота Електроник“ г) „Приключенията на Електроника“
3. Определете жанра на произведението.
а) приказка б) разказ в) приказка г) фантастичен разказ
4. Намерете допълнителен герой.
а) професор б) Алиса в) Громов г) Електроник
5. Вмъкнете пропуснатите думи в този пасаж.
Тичайки надолу ..., професорът забеляза изненаданото лице на директора и ... махна с ръка. Сега нямаше време...
а) пътека, приятелски, усмивки б) стълби, успокояващи, обяснения
в) стълби, любезно, обяснения г) пътека, успокояващо, поздрави
6.Кой беше бащата на Алис?
а) космобиолог б) кибернетик в) директор на космически зоопарк г) лекар
Тест 12. Чужда литература.
1 вариант
1. Кой е написал творбата „Пътешествията на Гъливер“?
2. Какво произведение е написал С. Лагерльоф?
а) „Приключенията на Том Сойер“ б) „Малката русалка“ в) „Пътешествията на Гъливер“ г) „Света нощ“
3. Какво означава думата okolotok?
а) нещо, което се удря б) разположено в близост до в) околността г) закован предмет
4. Разпознайте героя по описание.
Шегобиец, хитър, изобретател, обича приключенията, бърз, любознателен.
а) Том Сойер б) Гъливер в) принц г) Юда
5. За коя работа се отнася тази поговорка?
Светът е омразен без любим човек.
а) „Света нощ“ б) „Малката русалка“ в) „Пътешествията на Гъливер“ г) „В Назарет“
6. Кой от тези писатели е роден и живял в Швеция?
Вариант 2
1. Кой е написал „Приключенията на Том Сойер“?
а) Д. Суифт б) в) М. Твен г) С. Лагерльоф
2. Какво произведение е написал Д. Суифт?
а) „Приключенията на Том Сойер“ б) „Малката русалка“ в) „Пътешествията на Гъливер“ г) „В Назарет“
3. Какво означава думата колчан?
а) глава зеле б) вид облекло в) калъф за стрели г) мъж във верижна броня
4. За кой от героите става дума?
След невероятна среща той осъзна, че трябва да бъде внимателен към другите и да помага на тези, които имат нужда от помощ.
а) за Том Сойер б) за Гъливер в) за овчаря г) за Юда
5. За коя работа се отнася тази поговорка?
Страхът не идва при любовника.
а) „Света нощ“ б) „Малката русалка“ в) „Пътешествията на Гъливер“ г) „В Назарет“
а) Д. Суифт б) С. Лагерльоф в) М. Твен г)
Контролна работа 1.
„Хроники. епоси. живее."
1. Отговорете на въпросите.
а) Как се казваха песните за героичните дела на героите?
б) Какви епоси вече сте чели или знаете?
в) Кой от героите познавате?
2. Познайте за кого говорим.
а) Един ден момчето Вартоломей срещнало старец – монах, който му помогнал да излезе от гората. И това момче също реши да стане монах. Какво ново име той получи и прослави в цяла Рус?
б) разчистих този път,
Богатир...
Изрових съкровище, но не и съкровище
Върна се и пак беше беден!
И хващам съдбата за гривата,
Обикалям неспокойния,
И съдбата за мен е за коня!
Чии са записаните тези думи?
в) Какво са пророкували влъхвите за принц Олег? Сбъдна ли се прогнозата им?
г) Имаше такъв силен стон,
Имаше битка с толкова много кръв,
Че Дон беше боядисан в червено
По целия път надолу.
И княз Дмитрий...
Оттогава народът носи прякора
И добрата слава е зад него
Той живее и до днес.
Какъв беше прякорът на принц Дмитрий?
3. Разберете работата. използвайки текста, вмъкнете липсващите думи.
а) Бог не позволи такова бебе, което трябваше да ________, да се роди от неправедния _________.
б) И дойде денят за изпълнение на обета на майка му: след шест седмици, тоест когато дойде ________
на следващия ден след раждането му родителите му донесоха ________ в Божията църква.
в) ... в сряда и петък той не е взел _________ и не е изпил _______ крава и така е останал без _______ през целия ден.
г) Стефан и Петър бързо научиха __________, докато Вартоломей не _____ се научи да чете, но по някакъв начин ______ и не усърдно.
д) Момчето тайно често ________ Бог със сълзи, казвайки: „Господи! Дай ми _______ това писмо, научи ме и ______ мен.“
е) Старейшината отговори: „Казах ти, че от този ден нататък Господ ще ти даде ______ писма. Кажете Божието _______ без съмнение.“
ж) Синовете ________ Стефан и Петър се ожениха; третият син, благословеният младеж ______, не искаше да се жени, но беше много нетърпелив за ________ живот.
Контролна работа 2.
„Прекрасният свят на класиката“.
1. Един ред от стихотворението, запомнете заглавието и автора му. Да го напишеш.
а) И мълния те обви заплашително...
б) Хранени от гърдите на облаците...
в) Гледаш през забравените порти...
г) И рядък слънчев лъч, и първите слани...
2. За кои произведения от изучавания раздел са подходящи тези поговорки? Посочете заглавието на произведението и автора.
а) Където се ражда щастието, там ще се роди и завистта.
б) Който силно иска нещо, ще го постигне.
в) Макар и с нужда, постигна чест.
г) Живей по-добро, ще бъдеш по-мил с всички.
д) Колкото по-силно е приятелството, толкова по-лесно е обслужването.
3. Използвайки референтни думи, разберете произведението и неговия автор. Да го напишеш.
Малък човек, бизон, Калифорния, мустанги, Америка, Монтигомо Ястребов нокът.
4. Добавете имената и бащините имена на писателите към тези фамилни имена.
а) Ершов________________
б) Пушкин______________
в) Лермонтов___________
г) Толстой_______________
г) Чехов_________________
5. Кое парче от този раздел ви хареса най-много? Кой е неговият автор?
Контролна работа 3.
"Тетрадка с поезия" (част 1)
1. Разберете за кой поет става дума. Да го напишеш.
а) На 12-годишна възраст този поет превежда свободно одите на Хорас.
б) Един ден той решава да напусне литературата и да се заеме със земеделие. В продължение на 17 години той превърна фермата Степановка в образцово печеливша ферма.
в) каза за него: „... оригинален - защото мисли.“
г) Съвременниците го помнят като изключително деликатен, кротък и приятелски настроен човек, винаги готов да помогне.
д) Той отвори книжарница във Воронеж и евтина библиотека към нея, която стана център на литературния и обществен живот на града.
е) От баща си е наследил сила на характера, твърдост и завидна упоритост в постигането на целите.
ж) Последните си години прекарва в бедност, работейки върху книга за своя учител по литература.
"ученик"
"Къде е сладкият шепот..."
"Листопад"
„Земята все още изглежда тъжна...“
"Пеперуда"
"В синьото небе те се носят над полетата..."
"Децата и птицата"
3. Намерете олицетворение в прочетените стихотворения. (Персонификацията е даряването на предмети, природни явления с чувства, настроение, способности и характер на човек.) . Какво ви помага да почувствате и разберете?
Контролна работа 4.
"Литературни приказки"
1. Кой от приказните герои може да даде такива съобщения? Да го напишеш.
а) Продавам пиявици. Цена по договаряне.
б) Ние организираме курсове за оцеляване за тези, които пътуват в джунглата.
в) Ветеринарни услуги с пътуване до всяка точка на света.
г) Спя и виждам принца.
д) Охранителна агенция изисква 33 здрави служители за постоянна работа.
е) Ще взема данък от всички, дори и от дяволите.
g) Забавление за вас: пея песни, дъвча ядки.
2. Познайте гатанките. Спомнете си в коя приказка, която сте чели в последните уроци, се появява отговорът. Да го напишеш.
а) Той пее един месец, но гарванът грачи през цялата година.
Лястовицата започва деня и той го завършва.
Не му трябва златна клетка, по-добре зелен клон.
б) Тенджерата е малка, но я готви.
Сам си го варил, сам си го разтвори.
Не можете да го развалите с масло.
3. Прочетете откъси от биографии на писатели. Запишете пълните им имена.
а) Роден е в Урал, в семейството на минен бригадир. От детството си той е привлечен от хора, легенди,
приказки и песни от нашия роден Урал.
б) Този писател е роден в Уфа. Детството си прекарва в земевладелска среда. Учи в Казанския университет. След това постъпва на служба в Санкт Петербург, където се сближава с кръга „Разговор на любителите на руското слово“. Той много обичаше синовете си, които също станаха известни.
в) Като петгодишно дете преживява семейна драма, която оказва влияние върху характера му като бъдещ писател. Творбите му удивляват с дълбочината на чувствата на героите и ярките персонификации.
г) Баща му е издънка на древен княжески род, а майка му е бивша крепостна селянка. Къщата му се превръща в място, където редовно се срещат най-добрите писатели и учени на столицата.
4. Обяснете какво е литературна приказка. С какво се различава от народната приказка?
Контролна работа 5.
"Време за бизнес - време за забавление."
1. За кои произведения от изучавания раздел се отнасят тези поговорки? Посочете заглавието на произведението и автора.
а) станах късно - загубих един ден; не учих, когато бях млад - загубих живота си.
б) За да се научите да работите, са необходими три години; за да се научите на мързел, са необходими само три дни.
г) Успех за ученика, радост за учителя.
2. Разберете произведението и неговия автор с помощта на една фраза. Да го напишеш.
а) Ако се опитате да препиете в клас, веднага ще ви изгонят.
б) Плискаха се и резултатът беше нещо много приятелско и радостно.
в) камиони ръмжат - бързо, бързо, трябва да предадем стоките в магазини, фабрики и железници.
г) Едва вчера разбрах, че все още трябва да се научават поуки.
2. Направете кръстословица.
Хоризонтално. 1. Поет, чието стихотворение Денис Кораблев не научи наизуст.
3. Главният герой на неговите истории имаше прототип: синът на самия писател, негов съименник. Кой е този писател?
4. Тази професия помогна на заспалото момче да се втурне секунда преди Раиса Ивановна.
5. Този писател е роден в Баку. Напук на своите родители и учители по музика, които мечтаеха да видят сина си музикант, той избира рисуването.
6. Двамата работници разбрали, че момчето няма какво да прави. Те предложиха да се бутне кривата къща отстрани, за да бъде равна. Те бяха...
7. Героите на произведението не знаеха как да го оценят.
8. Тя стоеше до стената. Портиерът забрани на всеки да я докосва.
Вертикално.
9. Черта на характера на човек, който обича да работи.
10. Филмите "Пепеляшка", "Дон Кихот" и други са заснети по сценарии на този писател.
Контролна работа 6.
„Страна на детството“.
1. Разберете за какви персонажи или предмети от произведенията, които четете, става въпрос. Да го напишеш.
а) Тези брат и сестра развалиха новогодишната нощ на мнозина.
б) Това момиче вдъхнови великия композитор.
в) Обидената леля каза, че в бъдеще Минка ще бъде... .
г) Момчето сложи парче от него на парахода, близо до будката.
д) Този инструмент може да пее за всичко.
2. Спомнете си къде беше. Отговори на въпросите.
а) Къде прекара есента си Едвард Григ?
б) Когато беше малък, го изпратиха да живее там. Тук се случи тази неприятна история. Къде беше изпратено момчето?
в) В кой град сте родени?
г) Къде сте прекарали детството си?
д) В Санкт Петербург, в семейството на художник, е роден...
3. Прочетете осъвременените пословици и поговорки и ги възстановете. Да го напишеш.
а) Трябва да вървите през гората с кошница.
б) Денят е скучен до вечерта, когато правите домашни.
в) Не е срамно да не знаеш, срамно е да не кажеш.
г) От незапомнени времена телевизията възпитава човека.
д) Първите две са простени.
е) Няма да стигнете далеч с измамен лист.
4. Отгатнете скритата дума в пословици и поговорки. За коя работа е ключов? Посочете заглавието на произведението и автора.
а) Късно ТОЙ гризе костта.
Не можете да изтриете дума от песен, не можете да Го изгоните от масата.
Неканеният ТОЙ е по-лош от татарина.
б) Не всичко, което ТЯ звучи.
Дори змиите танцуват на хубавата й музика.
Фома НЕЯ разбира, но Ерьома знае как да танцува.
5. За какво действие говорим в тези поговорки? На каква работа могат да бъдат приписани? Посочете заглавието на произведението и автора.
Портата е отворена и той се качва през портала.
За таратайка - с барабан, за комар - с брадва.
Защо да ходите там с нож, където е поставена брадвата?
Контролна работа 7.
„Поетична тетрадка 1” (част 2).
"Приказките на баба"
"Нашите кралства"
"Отново мечтай"
"Пътека минава от хълм"
"На децата"
2. Разберете стихотворението и неговия автор по четиристишието. Да го напишеш.
А ) И ние седим, едва дишаме. б) Месецът изтече. По-силно шумолене.
Време е за полунощ. В далечината се втурва зебра.
Нека се преструваме, че не чуваме гората, експлодираща купчина листа,
Ако мама те вика да спиш. Глупаво посяга към реката.
в) Чувстваме се добре. Още в леглото г) Казваш дума, лягаш в тревата,
Всички старейшини и летният въздух е свеж, Не можете да развържете черната верига.
Да бягаме до нашето място. Дърветата ни дават люлка, има яма отдолу, височина отгоре,
Бягайте, танцувайте, бийте се, режете пръчки!.. Въртете се, въртете се между тях.
3. Познайте за кой от поетите от изучавания раздел става дума. Да го напишеш.
а) След Константиново, където детството му „мина сред полета и степи“, четиринадесетгодишен юноша се озовава далеч от дома си в затворен двугодишен интернат. Единствената му утеха е приятелството със съученика му Гриша Панфилов. В дългите вечери той и негов приятел оставаха до късно в къщата на Панфилови - пееха, свиреха, танцуваха и понякога си четоха стихове, сред които стиховете на този поет бяха особено леки.
Дори най-ранните, прости и чисти негови стихотворения, още при първо четене, завладяват душата с мелодичната си сричка:
Където са лехите със зеле
Изгревът лее червена вода,
Кленово дърво за малката утроба
Зеленото виме суче.
б) Започва да композира на осемгодишна възраст и за една година написва седемнадесет, почти две хиляди реда. Още с първите си стъпки той не иска да следва стъпките на подражателите на Пушкин или Некрасов. Той твърдо вярва в своята звезда.
В историята на руската литература той завинаги остава откривател на нови пътища, великолепен майстор на стиха, който доказа, че поетът може да предаде цялото разнообразие от човешки страсти, всички „съкровища, вградени в чувствата“. Оставя следа в културата като талантлив критик, организатор, редактор и педагог.
От детството си той е привлечен от неизвестното:
Сънувах: горички от палми, непознат океан,
И тайните на полюсите, и бездната на подземията,
И дръзките пътища на междупланетните държави.
в) В октомврийските смъртни дни, когато болшевиките идват на власт, тя остава в Москва сама с две дъщери, без никакви средства за съществуване. По това време в нейните стихове ужасният живот се трансформира във висока поезия:
Моят тавански дворец, моят дворцов таван!
Стани! Планина от хартии, написани на ръка...
Така. - Ръка! - Дръж се вдясно -
Тук има локва от течащия покрив.
Сега се възхищавайте, седнали на гърдите,
Какъв тип Фландрия ми донесе паякът?
Не слушай празни приказки,
Какво може да направи една жена без дантела?
4. Кое парче от този раздел ви хареса най-много? Какво ви трогна в това? Кой е неговият автор?
Контролна работа 8.
„Природата и ние“.
Сибирски "Нагоре"
"глиган"
"осиновител"
„Скърцане на прическа“
"Барбос и Жулка"
2. Запишете заглавието на произведението и посочете неговия автор.
а) Кое произведение отваря раздела?
б) В коя творба свраката загуби опашката си?
в) Опасността се приближаваше в една колона, предната беше на пет стъпки от героя.
г) Героят на това произведение трябваше да научи живота сам, без помощта на родителите си.
д) Те бяха различни, но приятелството им беше силно.
е) Той беше осиновен член на семейството, но много обичан.
3. Разберете от кои произведения са тези обекти. Посочете заглавието на произведението и автора.
а) норка б) рога в) опашка г) купа д) лодка е) метла
4. Разпознайте героя по описание. Припомнете си от кое произведение е и кой е авторът му. да го напишеш.
а) Сиво е. Не обича глезотиите. Ако някъде има малко безредици - суетене или сбиване - той бавно ще се приближи и ще мушне правилния човек с клюна си. Шефът е птица!
б) Беше малка, тънкокрака, с гладка черна козина и жълти петна над веждите и по гърдите.
в) Няма значение как човек копнее. Той ще излезе на брега, ще се изправи на един крак и ще започне да крещи. Да, той жалко крещи...
г) Беше й много трудно да храни децата сама. Но тя беше добра майка.
д) Тя беше весела, всички я харесваха: ушите й бяха като рога, опашката й беше като пръстен, зъбите й бяха бели като чесън.
е) През лятото той постоянно беше покрит от главата до опашката с бодливи „репеи“, но през есента кичурите козина по краката и корема му, търкалящи се в калта и след това изсъхнали, се превърнаха в стотици кафяви , висящи сталактити.
Контролна работа 9.
„Поетична тетрадка 2” (част 2).
1. Познайте гатанката и си спомнете на какво прекрасно време от годината е посветен разделът „Поетична тетрадка“.
Дойде без бои и без четка
И пребоядиса всички листа
Тя запали огньовете на офиковите огньове.
Това е щедра красота
Усмихва се игриво
И защитава всички с кос дъжд.
"лебед"
"Пролет в гората"
" Септември "
" Индийско лято "
"Златна есен"
3. В кой пасаж се среща персонификацията?
а) Зайците ще се съберат на куп
Под капката и топлината,
По-шумен Червеногуш кълвач
Ще чука на сухо и руда
Ствол с пукнатина и кухина.
б) Индийското лято дойде -
Дни на прощална топлина.
Загрята от късното слънце,
В цепнатината мухата оживя.
в) И наоколо има бисерна роса
Хвърли алени искри,
И над сребърното езеро
Тръстиките се наведоха и зашепнаха.
4. Разберете стихотворението от няколко реда и запишете кой е авторът му.
а) И наоколо има лазурни цветя
Пикантни вълни се разпространяват...
б) Как соевите зърна кудкудат в умора
И глухарите кръжат.
в) И не желая нищо,
И не искам нищо!
г) Съжали есента! Дай ни светлина!
Защитете от зимния мрак!
5. Запомнете какви сравнения използва. Изпишете ги.
6. В кое от прочетените стихотворения е основният разказ за събития от живота на героите? Посочете заглавието на стихотворението и автора.
Контролна работа 10.
„Родина“.
1. Прочетете стихотворението. Отговори на въпросите.
Първият ми приятел, Антипин Колка!
Сигурно си спомня този ден,
Когато е на тихо слънце
Жива сянка ни покри.
Погледнахме назад и замръзнахме,
С отворени от шок уста:
Стоеше войник, посивял от прах,
И той се усмихна отгоре.
И изведнъж, уловени в този момент,
Разпознаване по инстинкт, а не по лице,
Задавих се от сладък вик
В мълчаливата прегръдка на баща си.
Той падна на бузата си и замръзна,
И отзад в ярката светлина на деня
Гледах със сиротски очи
Антипин Колка е на мен.
В. Богданов
Въпроси:
а) Как разбирате смисъла на стихотворението? За какво става дума?
б) Може ли това стихотворение да бъде включено в раздела, който току-що проучихте?
Дрожжин ________________
Слуцки_________________
Никитин _________________
Жигулин_________________
3. Разберете произведението и неговия автор с помощта на два реда.
а) Мина проби дъното на кораба
Далеч, далеч от земята.
б) Аз съм във всяко шумолене на чаршафи
в) Моите оплаквания и прошка
Ще изгорят като стари стърнища.
г) Ще погледна на юг -
Зрели ниви...
Контролна работа 11.
"Земя на фантазии".
а) ________-_________ б) _____________- „Пътешествието на Алиса“ - __________
2. Изберете синоними към думите.
Прозрачно -________ Прозвучало - ________ Изненада - ___________
3. Проверете себе си дали четете внимателно. Попълнете пропуснатите думи в изреченията.
а) Рано през май сутринта светлосива кола се приближи до хотела___________.
б) Почетният гост дойде от _______________.
в) Директорът и ____________ асистентите се хванаха за дръжките и пренесоха куфара на __________ етаж.
г) Малко __________ - ефирно _____________ - чуруликаше над дърветата.
д) Напускайки електрониката, професорът се качи до __________ и набра номера на диска.
е) Днес ще се движите много. Трябва да ядем _____________________.
4. Дешифрирайте написаното тук и ще разберете истинското име на писателя-фантаст Кира Буличев.
SИWLГGOVIPSWWBLSCSGEWBILOSVЛOGIDOWBVSICHG MWSIOŽГВЕВСИЛИКОСЛ
5. КакМогахарактеризиратАлис? Изберете каквото ви трябва. Добавете, ако смятате за необходимо.
Мил, зъл, смел, страхлив, находчив, симпатичен, ___________________________________.
6. Проверете себе си дали четете внимателно. Изберете верният отговор.
а) Внимателно изкопахме... храсти
пет шест седем
б) Започнах да подготвям камерата за снимане, защото се надявах, че храстите скоро ще цъфнат...
лечебни цветя невероятни цветя светещи цветя
в) Името на механика беше...
Жълто Червено Зелено
г) За да се предпази от храстите, бащата на Алис грабна...
моп четка метла
д) За борба с храстите, които искаха да използват...
огнехвъргачка картечница водно оръдие
е) Алис победи Буш с помощта на...
кофа маркуч за лейка
ж) Храстите се скитаха по пясъка и...
търси вода, търси слънце, търси храна
з) Много ми хареса най-малкият и неспокоен храст...
плодов сок чай компот
Контролна работа 12.
„Чуждестранна литература“.
1. Разберете работата. посочете заглавието и автора му.
а) В това произведение главният герой беше гигант, въпреки че той остана обикновен човек.
б) В тази творба главната героиня е пожертвала живота си за любовта.
в) Главният герой на това произведение често е наказван от учителя.
г) Тази творба разказва за нощта, в която се случиха чудеса.
д) Тази работа завършва раздела.
е) В тази работа можете да научите за подводния живот.
С Лагерльоф "Пътешествията на Гъливер"
Д. Суифт "Света нощ"
М. Твен "Малката русалка"
"Приключенията на Том Сойер"
"В Назарет"
3. Познайте от коя работа са тези неща. Посочете заглавието на произведението и автора.
а) глинесто сива птица
б) праскова
в) остър нож
г) дълга заострена пръчка
г) дълги стълби
д) дъска от шисти
4. Кажете име.
а) Истинското име на Марк Твен
б) пълното име на Selma Lagerlöf
в) името на момичето, в което Том Сойер е бил влюбен
г) името на майката на Исус
Тест за 1-во полугодие.
Опция 1.
Джак е водач.
Жителите на ул. "Мира" познават добре този човек. И през зимата, и през лятото, с големи черни очила на лицето си, изпъстрено със сини петна, той всеки ден върви по тротоара и тап-тап - почуква с издълбаната си пръчка. Мъжът с черни очила е бивш военен пилот. Той загуби едната си ръка и двете очи от експлозия на вражески снаряд. И изведнъж, за изненада на минувачите, слепият пилот се появи без вечната си пръчка. Вместо това той държеше кучето за каишката. Джак уверено поведе господаря си по улицата. На кръстовището Джак спря и изчака колите да преминат. Избягваше всеки стълб, всяка дупка или локва.
— Джак, спри! - и кучето послушно води собственика си към автобуса. Ако самите пътници в автобуса не мислят да отстъпят местата си на слепец, Джак избира по-млад мъж измежду седящите и мушва нос в коленете му: казват, можете да стоите, но на собственика ми е трудно стой... „Джак, до магазина!“ - води до магазина за хранителни стоки.
Джак сега е моето око в замяна! – не може да се похвали бившият пилот с гида си.
(Г. Юрмин)
Въпроси и задачи:
1. Определете жанра на произведението.
2. Защо жителите на улица „Мира“ познаваха добре този човек?
а) той се различаваше от всички останали на външен вид б) винаги разхождаше кучето
в) ходеше на едно и също място
3. По каква причина пилотът е ослепял? Напишете отговора от текста.
4. Как разбирате значението на думата ръководство?
5. Кой стана верен приятел на бившия пилот?
6. Как разбирате изражението, което Джак сега ми дава очи вместо това?
7. Изберете синоним на думата дупка.
8. Как Джак помогна на господаря си да намери място в автобуса?
а) излая на младия мъж б) сгуши коленете на по-младия пътник
в) започна да ръмжи на пътника
9. Възстановете последователността на събитията в историята.
а) Вместо пръчка той държеше куче за каишката.
б) Джак води до автобуса.
в) Всеки ден върви по тротоара, почуквайки с пръчка.
г) Той загуби едната си ръка и двете очи.
д) Бившият пилот е щастлив с приятеля си.
Вариант 2.
Прочетете текста, отговорете на въпросите, изпълнете задачите.
Живяла на земята една бедна жена. Тя имаше четири деца. Децата не се подчинили на майка си. Тичаха и играеха в снега от сутрин до вечер. Дрехите ще бъдат мокри и майката ще получи суши, снегът ще бъде покрит и майката ще бъде премахната. И майка ми сама хващаше риба на реката. Беше й трудно. И децата не й помогнаха. Майка ми се разболя тежко от такъв живот. Тя лежи и пита, вика децата: „Деца, пресъхна ми гърлото, донесете ми вода.“
Майката попита не веднъж, не два пъти. Децата не ходят за вода. Най-после големият син искаше да яде, погледна в шатрата, а майката стои в средата на шатрата и сложи малица. И изведнъж момиченцето се покри с пера. Майката взема една дъска, на която се остъргва кожата и от тази дъска става опашка на птица. Железният напръстник стана нейният клюн. Вместо ръце израснаха крила. Майката се превърна в птица и излетя от палатката.
Братя, вижте, вижте: майка ни отлита като птица! - извика големият син.
Тогава децата хукнаха след майка си:
Мамо, донесохме ти вода.
Кукувица, кукувица, кукувица! Късно е, синко, няма да се върна.
Така че децата тичаха след майка си много дни и нощи по камъни, през блата, над хълмове. Раниха краката си и кървяха. Където и да бягат, остава червена следа.
Кукувицата майка зарязала децата завинаги. И оттогава кукувицата не е свила собствено гнездо, не е отгледала собствени деца и оттогава червеният мъх се разпространява из тундрата.
Въпроси и задачи:
Определете жанра на произведението.а) разказ б) басня в) приказка г) стихотворение
2. Колко деца е имала майката?
а) три б) две в) четири г) _________ (запишете отговора си)
3. Защо майката се разболя?
а) простудихте се б) заразихте се в) от сериозно заболяване г) _____(вашият отговор)
4. Какво е поискала майката за децата си? (Напишете отговора от текста).
5. Изберете синоним на думата приятел.
6. В каква птица се превърна майката?
7. Кои хора мислите, че са композирали това произведение?
а) руснаци б) азербайджанци в) ненецки г) __________ (вашият отговор)
8. Къде са се случили събитията?
а) в степта б) в гората в) в пустинята г) в тундрата
9. Възстановете деформирания контур на прочетения текст.
Трансформация в птица.
Кукувицата майка зарязала децата завинаги.
Майка моли за питие.
Децата не се подчинили на майка си.
Майката се разболя тежко.
Майка отлита.
Децата молят да се върнат.
10. Определете основната идея на текста.
Контролна работа за 2-ро полугодие.
Опция 1.
Прочетете текста, отговорете на въпросите, изпълнете задачите.
В началото на зимата, когато духаха северните ветрове и валеше сняг, реших да направя хранилка за птици в дачата. На светлата веранда точно пред прозореца на дървен рафт, където в топлите дни изложихме стайни цветя, организирах „птича столова“. Поръсих семки, слънчогледови семки, тиквени семки, дори стръкче алена офика... Получи се отлично „меню“. Пернатите гости трябва да пристигнат. Пъргави синигери, улегнали снекири, шумни восъци, зидарки... И други обитатели на градината, които не помнех. Като цяло започнах да чакам. И минава ден, и два... По някаква причина гостите ми не се появяват. В друга градина ли си мигрирал или какво? Там, където собственикът е по-гостоприемен, по-дружелюбен, вероятно. Стана ми тъжно, като гледах замразените си подаръци. Струваше ми се, че се опитвах напразно... И тогава внезапно удари слана. Точно като Богоявление. Можете да чуете как дърветата пукат в градината посред нощ.
Събуждам се една сутрин. Излизам на верандата. Погледнах и зад мътното замръзнало стъкло проблесна светлина. Опушено червено. Това е като свещ на коледна елха. Той внимателно се приближи до прозореца. Изправи се на пръсти, погледна с крайчеца на окото си и... остана смаян. Катерица! Явно е дотичала от съседна горичка. Тя се изкачи по ствола на брезата, а тя беше наблизо, само на един хвърлей от верандата, и скочи в коритото за хранене. Гладът не е голяма работа. Тя моментално изпразни покривката. И гледа през прозореца с касисови очи. Вероятно чака да види дали състрадателният собственик ще добави още нещо. Трябваше да отделя повече. Напълнете хранилката с „подаръци за катерици“: ядки, нарязани ябълки, сушени гъби - добре, има куп, останал от есента.
Сега всяка сутрин катерицата - дори и да погледнеш часовника - ме чакаше близо до хранилката. Дори име измислих за нея. Той го нарече Манка. И тя му отвърна с готовност. Тя взе лакомството направо от дланта си.
И така моята дълга зима премина в приятелство с горската красавица. И през пролетта, когато ледените висулки станаха дълги и „хленчещи“ и слънцето заслепи очите, разстилайки се над сините снежни преспи, съпругата каза някак топло, но с твърдост в гласа:
Вече няма нужда да дресирате катеричката. Тя ще забрави как да си набави храната, ще стане просяк и може да умре...
Въпреки че съжалявах Манка, все пак послушах жена си. Тя беше биолог. И тя знаеше много за своята наука.
(Н. Красилников)
Въпроси и задачи:
1. Определете темата на текста.
2. Къде разказвачът постави коритото за хранене? Опитайте се да отговорите по-точно на този въпрос.
3. Защо приятелството ви с Манка приключи?
4. Как разбирате значението на думите и изразите на върха на пръстите си, реагирате, очите на касис?
Вариант 2.
Прочетете текста, отговорете на въпросите, изпълнете задачите.
Намерено дете.
Момчетата разрушиха гнездото на житница. Счупиха й тестисите. От счупените черупки изпадаха голи слепи пилета. Успях да взема непокътнат само един от шестте тестиса на момчетата.
Реших да спася скритата в него мацка.
Но как да стане това?
Кой ще го излюпи от яйцето?
Кой ще храни?
Познах гнездото на друга птица наблизо - присмехулник. Току-що снесе четвъртото си яйце.
Но дали остатъкът ще приеме завареното? Яйцето на житницата е чисто синьо. Той е по-голям и изобщо не прилича на присмехулни яйца: те са розови с черни точки. А какво ще се случи с пиленцето житнико? Все пак той е на път да излезе от яйцето, а малките ще се излюпят само след още дванадесет дни.
Ще нахрани ли присмехулникът завареното?
Гнездото на присмехулника беше поставено толкова ниско на брезата, че можех да го достигна с ръка.
Когато се приближих до брезата, присмехулната птица излетя от гнездото си.
Тя пърхаше по клоните на съседните дървета и жално подсвиркваше, сякаш молеше да не докосва гнездото й.
Сложих синьото яйце с нейните алени, отдалечих се и се скрих зад един храст. Mockingbird дълго време не се връщаше в гнездото. И когато най-накрая излетя, тя не седна веднага в него: беше ясно, че гледа нечие синьо яйце с недоверие.
Но все пак тя седеше в гнездото. Това означава, че е приела чужда яйцеклетка. Завареното дете стана осиновено дете.
Но какво ще стане утре, когато от яйцето се излюпи малкото житниче? Когато на следващата сутрин се приближих до брезата, от едната страна на гнездото стърчеше нос, а от другата стърчеше подигравателна опашка.
Когато тя излетя, погледнах в гнездото. Имаше четири розови яйца, а до тях имаше голо сляпо пиленце.
Скрих се и скоро видях една присмехулна птица да долети с гъсеница в човката си и да я пъхне в устата на малкото житно зърно.
Вече бях почти сигурен, че подигравките ще нахранят завареното ми дете.
Минаха шест дни. Всеки ден се приближавах до гнездото и всеки път виждах човката и опашката на присмехулника да стърчат от гнездото. Много се учудих как успя да нахрани житницата и да излюпи яйцата си.
Бързо се отдалечих, за да не й преча в този важен въпрос.
На седмия ден нито клюн, нито опашка стърчаха над гнездото. Помислих си: „Край! Присмехулникът е напуснал гнездото. Малкото житно зърно умря от глад. Но не - в гнездото имаше живо житниче! Тя спеше и дори не вдигна глава и не отвори уста: това означаваше, че е пълна. Тези дни беше толкова пораснала, че прикри с тялото си розовите тестиси, които едва се виждаха отдолу.
Тогава се досетих, че осиновеното дете благодари на новата си майка: с топлината на малкото си телце стопли тестисите й и излюпи пиленцата й.
И така си беше. Присмехулникът нахрани приемното дете, а то излюпи пиленцата си.
Той порасна и излетя от гнездото пред очите ми.
И точно по това време пиленцата се излюпиха от розовите яйца. Mockingbird започна да храни собствените си пилета - и ги нахрани добре.
(В. Бианки)
Въпроси и задачи:
Определете жанра на това произведение. Кое събитие започна тази история? Как разбирате заглавието на разказа? Какво уплаши В. Бианки на седмия ден? Как завареното дете се отблагодари на новата си майка? Какво ви изненада в това парче?цели : представят местни исторически факти и материали (историята на храма в село Ново-Сергиево), с откъс от „Житието на Сергий Радонежски“; да формират устойчив интерес към темата, желание да научат повече за православната култура на Русия; да формират емоционално и личностно отношение към културно-исторически факти, представени в урока; научете да бъдете внимателни към думата, обогатете речника си; развиват творческите способности на учениците, паметта, речта, мисленето.
Планирани резултати: предмет:използването на различни видове четене (проучване (семантично), селективно, търсене), способността съзнателно да възприемате и оценявате съдържанието и спецификата на прозаичен текст, да участвате в неговото обсъждане, да създавате свой собствен текст въз основа на художествено произведение, репродукции на картини от художници, по илюстрации, базирани на личен опит; мета-предмет: R - формулиране на образователната задача на урока, въз основа на анализа на материала от учебника в съвместни дейности, разбирането му, планирането заедно
дейности с учителя за изучаване на темата на урока, оценяване на работата в урока, P - използване на различни начини за търсене на учебна информация в справочници, речници, енциклопедии^ и интерпретиране на информация в съответствие с комуникативни и познавателни задачи, овладяване на логически действия на сравнение, анализ, синтез, обобщение, класификация по родово-видови признаци, установяване на причинно-следствени връзки, изграждане на разсъждения, К - отговори на въпроси от учебника по художествено произведение; лично:формиране на чувство на гордост към родината, нейната история, хора, цялостен поглед върху света в единството и разнообразието на природата, народите, културите и религиите.
Оборудване:селекция от книги за св. Сергий Радонежки за дизайна на изложбата, снимки на паметника на св. Сергий Радонежки от В. Кликов, аудиозапис на камбанния звън.
Напредък на урока 1
I. Организационен момент
II. Загряване на речта
Прочетете го сами.
Отечеството ми! Русия!
Духът на древността живее във вас.
И нито един друг елемент
Не победих твоите хора.
От мрака на вековете ти се издигна
И тя стана по-силна.
Света Рус е твоето начало,
И Свети Сергий е в него.
С. Никулина
(Чува се запис на камбанен звън.)
Прочетете темата на урока. Определете неговите задачи.
III. Проверка на домашните
Разкажете ни какво научихте за Сергий Радонежки.
IV. Физкултурна минута
V. Работа по темата на урока
(Запознаване с живота на светците. Разказ от учител или обучени ученици.)
Един ден монахът Зосима, който живеел на Соловецките острови, дошъл в Новгород. Той бил поканен на угощение от богатата и известна благородничка Марфа Борецкая, вдовицата на новгородския кмет. „И тя покани Зосима на вечеря и го настани на угощението... Те знаеха за неговия добродетелен живот... Той, с обичайното си смирение и кротост, седейки на угощението, взе малко храна - от младостта си обичаше тишина, не само по време на хранене, но винаги. И като погледна седящите с него на празника, Зосима изведнъж се учуди и наведе глава, но не каза нищо. И пак вдигна очи и, като видя същото, наведе глава и погледна трети път, пак видя същото: някои от пируващите, седнали сред първите, се представиха на Зосима без глави. И блаженият се ужаси, когато видя такова необичайно видение, и въздишайки от дълбините на душата си, проля сълзи. И не можех да докосна нищо друго, което беше предложено на вечерята, докато не излязох оттам. Зосима разказал за видението си само на двама свои близки, които били с него на празника - монах Герман и новгородецът Памфилий, известен с добродетелния си живот. Той им казал, че видял шестима боляри да седят без глави на празника. Светецът заповядал на Герман и Памфилий да не казват на никого за това. Няколко години по-късно великият херцог на Москва Иван Василиевич тръгва на поход с армията си, за да подчини свободния Новгород. „И новгородците ги посрещнаха с много сили и имаха битка с командирите на великия княз и новгородците бяха победени в тази битка. И управителите заловиха шестима велики боляри, а след това взеха в плен много други новгородци и ги доведоха при великия княз. Той ги изпрати всички в Москва и екзекутира някои от тях, за да се страхуват от него. И великият княз заповяда на шестима боляри да им отсекат главите. Така се изпълнило страшното пророческо видение на свети Зосима.
Това видение е разказано в житията на високопочитаните руски светци Зосима и Савватий, основателите на Соловецкия манастир. Думата „житие“ на църковнославянски означава „живот“. Старите руски книжници наричат „жития“ произведения, които разказват за живота на светци. В древните руски ръкописи тези произведения също често се наричат история за живота или легенда за живота и чудесата.
Житието не е произведение на изкуството в съвременния смисъл. Той винаги разказва за събития, които неговият съставител и читатели са смятали за верни, а не за измислени. Неслучайно авторите на агиографии (агиографи) често посочват свидетели на живота на светеца и чудесата, които е извършил. Свръхестествени събития: възкресение от мъртвите, внезапно изцеление на неизлечими пациенти и др. - са били реалност за древните руски книжници.
Отворете учебника на стр. 21. Помислете за паметника на Сергий Радонежски от В. Кликов.
Какво виждаш? Съставете устна история.
VII. Обобщаване на урока
Какво научихте по време на урока?
Какво ви изненада или удиви особено?
Материал за учители
Паметник на Свети Сергий Радонежки
На 29 май 1988 г., в деня на Света Троица, е открит паметник на Свети Сергий Радонежски - духовен вдъхновител на победата на руската армия в Куликовската битка, благословил княз Дмитрий Донской за битката с Мамай. Паметникът е издигнат близо до църквата "Преображение Господне" в село Городок близо до Москва, по-късно преименувано на Радонеж.
Мястото за поставяне на паметника не е избрано случайно. Недалеч е град Сергиев Посад, на чиято територия се намира Троицката лавра на Свети Сергий - православен манастир, основан от Свети Сергий Радонежски.
Автор на паметника е скулпторът Вячеслав Кликов. Паметникът на Свети Сергий Радонежски представлява фигурата на Сергий с образа на младия младеж Вартоломей - душата на Сергий, която е запазила чистотата си от детството. В ръцете на младежа е „Троицата“ от Андрей Рубльов: на иконата три ангела седят на маса пред чашата. Чрез любовта човек трябва да се съедини с Бога и с ближните си, тогава ще се уподоби на Света Троица.
Напредък на урока 2
Организиране на времето
. Загряване на речта
(На дъската е написан фрагмент от епоса.)
И той слезе от висока планина,
И той се приближи до героите на светите руснаци -
Има дванадесет от тях, Иля тринадесети,
И пристигнаха по татарската Силушка,
Пуснаха юнашките коне,
Те започнаха да бият татарския силен,
Сгазиха цялата велика сила тук...
Четете по начина на „птичи пазар“ (също: бавно, с ускорение, изразително).
Определете темата и целите на урока.
III. Работа по темата на урока
Нека да поработим с речника.
(Учителят и учениците обясняват значението на неясни думи.)
благороден - 1) високо морален, безкористно честен и открит; 2) изключителен по своите качества, благодат.
МОЛЯ ТЕ- 1) човек, който харесва (разговорно); 2) в религиите: името на някои светци.
ДОБРОДЕТЕЛ- положително морално качество, висока нравственост, морална чистота.
ПРАВЕДЕН- сред вярващите: благочестив, безгрешен, съответстващ на религиозните правила.
обет-тържествено обещание, ангажимент.
НАБОЖЕН-за вярващи: спазване на предписанията на религията, църквата.
АНГЕЛ-в религиозните представи: свръхестествено същество, слуга на Бога и негов пратеник за хората.
СМИРЕНИЕ- липса на гордост, готовност да се подчини на чуждата воля.
ПОРТМОНЕ- чанта за съхранение на пари.
ГРАЦИЯ- в религиозните идеи: сила, изпратена отгоре.
МЛАДЕЖ-тийнейджър.
Как разбирате изразите „с цялата си душа“ и „от дъното на сърцето“?
Намерете синоними за думите „благороден“, „безпрецедентен“.
Изберете антоним за думата „благослови“. (Проклятие.)(Четене на текста от учениците.)
IV. Физкултурна минута
V. Продължаване на работата по темата на урока
1. Работа по учебника
Вижте стр. 23 учебника, репродукция на картината на М. Нестеров „Видение на младежа Вартоломей“. Прочетете пасажа от текста, който се отнася до него.
(Работа по въпроси и задачи 1-3, 5 на стр. 29 от учебника.)
Разкажете ни за битката при Куликово поле. В разказа си използвайте опорните думи, дадени в задача 6 на стр. 29-30 учебник.
2. Самостоятелна работа
Проверете сами дали сте чели внимателно. Попълни липсващите думи.
„Бог не позволи такова дете, което трябваше да бъде... да се роди от неправедните...“ (Сияйте, родители.)
„И дойде денят за изпълнение на обета на майка му: след шест седмици, тоест когато ... дойде денят след раждането му, родителите му донесоха ... в Божията църква.“ (Четиридесети, дете.)
„Стивън и Петър бързо се научиха..., Вартоломей не... се научи да чете, но някак си... и не прилежно.“ (Ограмотяване, бързо, бавно.)
„Момчето тайно често със сълзи... към Бога, казвайки: „Господи! Дай ми... това писмо, научи ме и... мен.” (Моли се, научете, разберете.)
Старецът отговорил: „Казах ти, че от този ден нататък Господ ще ти даде... писма. Кажете... Бог без съмнение.“ (Знание, дума.)
„Синовете..., Стефан и Петър, се ожениха; третият син, благословен младеж..., не искаше да се жени, но беше много жаден за... живот”. (Кирил, Вартоломей, монашество.)
VII. Обобщаване на урока
Какви чудеса се случват със Сергий Радонежски, преди да стане монах? (Примерен отговор.Преди да приеме монашеството, на Сергий се случват три чудеса, които показват неговата избраност. Още преди раждането си Вартоломей извика три пъти в утробата на майка си по време на служба. Още като кърмаче детето отказва майчиното мляко, когато яде месо, както и в постните дни – сряда и петък. В юношеството си Вартоломей придоби дарбата да разбира книжната грамотност благодарение на чудодейния хляб, който му беше подаден от божествения старец.)
Припомнете си какво знаете за руските народни приказки.
По какво си приличат приказката и епосът за Иля Муромец? С какво се различават?
Домашна работа
Повторете материала от този раздел. Съберете материали, за да завършите проекта (по избор). Темите на проекта са дадени на стр. 32 учебника.
Материал за учители
Сергий Радонежски
Сергий Радонежски (Вартоломей) (3 май 1314 г. - 25 септември 1392 г.) - светец, преподобен, най-велик подвижник на руската земя, трансформатор на монашеството в Северна Рус. Роден в болярско семейство в село Варница (до Ростов) от родители Кирил и Мария. Вартоломей имаше по-голям брат Стефан и по-малък брат Петър. Още в ранна детска възраст, според легендата, ТОЙ отказал млякото на майка си в постните дни сряда и петък. Първоначално обучението му по четене и писане било много неуспешно, но след това, благодарение на търпение и труд, той успял да се запознае със Светото писание и се пристрастил към църковния и монашески живот. През 1328 г. родителите на Сергий, доведени до бедност, трябваше да напуснат Ростов и да се заселят в град Радонеж (недалеч от Москва).
След смъртта на родителите си Вартоломей отишъл в Хотково-Покровския манастир, където по-големият му брат Стефан прекарал нощта. Стремейки се към най-строго монашество, към живот в пустинята, той не остана тук дълго и след като убеди Стефан, заедно с него основаха скит на брега на река Кончура, сред далечната Радонежска гора, където построил (ок. 1335 г.) малка дървена църква на името на Света Троица, на мястото на която сега се издига катедрален храм също на името на Света Троица. Скоро Стефан го напусна. Останал сам, Вартоломей приема монашество през 1337 г. под името Сергий.
След две-три години при него започнали да се стичат монаси; е образуван манастир, който през 1345 г. се оформя като Троице-Сергиева лавра, а Сергий е втори игумен (първият е Митрофан) и презвитер (от 1354 г.), който дава пример на всички със своето смирение и трудолюбие. Постепенно славата му нараства; Всички започнаха да се обръщат към манастира, от селяни до князе; мнозина се заселили до нея и й дарили имотите си. Отначало, страдайки от крайна нужда от всичко необходимо в пустинята, тя се обърнала към богат манастир. Славата на Сергий достигна дори до Константинопол: Константинополският патриарх Филотей му изпрати кръст, параманд, схима и писмо със специално послание, с което го похвали за неговия добродетелен живот и даде съвет да се въведе строг общ живот в манастира. По този съвет и с благословението на митрополит Алексей Сергий въвежда в манастирите общностен устав, който по-късно е приет в много руски манастири.
Преди смъртта си митрополит Алексей, който дълбоко уважаваше радонежския игумен, се опита да го убеди да стане негов наследник, но Сергий решително отказа. Според един съвременник Сергий „с тихи и кротки думи“ може да действа върху най-закоравелите и закоравени сърца; много често той помиряваше воюващите помежду си князе, убеждавайки ги да се подчиняват на великия княз на Москва, благодарение на което по времето на Куликовската битка почти всички руски князе признаха първенството на Дмитрий Йоанович. Отивайки на тази битка, последният, придружен от князе, боляри и управители, отиде при Сергий, за да се помоли с него и да получи благословия от него. Благославяйки го, Сергий му предрича победа 54
Хроники, епоси, легенди, жития
и спасение от смъртта и пусна двама от монасите си в кампанията - Пересвет и Ослябя.
Приближавайки се до Дон, Димитрий Йоанович се колебаеше дали да премине реката или не и едва след като получи насърчително писмо от Сергий, което го съветваше да атакува татарите възможно най-скоро, той започна решителни действия. След Куликовската битка великият херцог започва да се отнася с още по-голямо благоговение към радонежския игумен и го кани през 1389 г. да подпечата духовно завещание, което узаконява новия ред на наследяване на престола - от баща на най-големия син. На 25 септември 1392 г. Сергий умира и 30 години по-късно неговите мощи и дрехи са намерени нетленни; през 1452 г. е канонизиран. В допълнение към Троице-Сергиевия манастир, Сергий основава още няколко манастира (Благовещенска на Киржач, Борисоглебска близо до Ростов, Георгиевска, Висоцкая, Голутвинска и др.), А неговите ученици основават до 40 манастира, главно в Северна Русия.
Тема: Общ урок-игра „Хроники, епоси, легенди, животи“. Оценка на постиженията. Проект „Сътворение календар на историческите събития"
цели : обобщете знанията по раздела; научете се да слушате мнението на вашите другари, да вземете правилното решение в екип и да защитите своята гледна точка; развиват речта, мисленето и креативността.
Планирани резултати: предмет:способността да избирате книга за самостоятелно четене, като се съсредоточавате върху тематични и азбучни каталози и препоръчителна библиография, оценявате резултатите от своята читателска дейност, правите корекции, използвате референтни източници за разбиране и получаване на допълнителна информация, самостоятелно написване на кратко резюме; мета-предмет: P - формулиране на образователната задача на урока, планиране съвместно с учителя на дейности за изучаване на темата на урока, оценка на работата ви в урока, P - анализ на прочетения текст, подчертаване на основната идея в него, K - отговори на въпроси по литературния текст, дискусия в група, отговори на въпроси на учителя, доказване на вашата гледна точка; лично:проява на уважение към художествената книга, точност при използването й.
Оборудване:
табло на дъската.
Предмет | Проблем с цената |
||||
Машина на времето | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 |
Богатирци | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 |
Жива картина | 10 | 20 | 40 | 50 |
|
Колелото на историята | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 |
Паметници на културата | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 |
По време на часовете
I. Организационен момент
Днес ще играем „Нашата игра“. Ще играете като отбор. Преди да дадете отговор, трябва да го обсъдите в екип. За да се организира играта, изберете капитан на отбора. Той ще назове избраната от екипа тема и ще даде отговор след дискусията.
Отчитат се точките, спечелени от отборите. Така се определя отборът победител. Ще проверим и разбирането ви по темата.
II. Работа по темата на урока
Монах Сергий бил роден от благородни и верни родители: от баща на име Кирил и майка на име Мария, които били украсени с всякакви добродетели.
И се случи чудо, преди да се роди. Когато детето било още в утробата, една неделя майка му влязла в църквата, докато се пеела светата литургия. И тя стоеше с други жени в преддверието, когато щяха да започнат да четат светото Евангелие и всички стояха мълчаливо, бебето започна да пищи в утробата. Преди да започнат да пеят херувимската песен, бебето започна да крещи за втори път. Когато свещеникът възкликна: „Нека да приемем, Светая светих!“ - изпищя за трети път бебето.
Когато настъпил четиридесетият ден от раждането му, родителите донесли детето в Божията църква. Свещеникът го кръстил с името Вартоломей.
Бащата и майката разказали на свещеника как синът им, докато бил още в утробата, извикал три пъти в църквата: „Не знаем какво означава това“. Свещеникът каза: „Радвай се, защото детето ще бъде избран съд Божи, жилище и слуга на Светата Троица“.
Кирил имаше трима сина: Стефан и Петър бързо се научиха да четат и пишат, но Вартоломей не се научи бързо да чете. Момчето се молеше със сълзи: „Господи, дай ми да се науча да чета и пиша, дай ми разум“.
Родителите му бяха тъжни, учителят му беше разстроен. Всички бяха тъжни, не знаейки най-висшата съдба на божественото провидение, не знаейки какво Бог иска да създаде. По Божие усмотрение беше необходимо той да получи книжно учение от Бога. Да кажем как се е научил да чете и пише.
Когато бил изпратен от баща си да търси добитък, той видял един монах да стои и да се моли в поле под един дъб. Когато старецът свърши молитвата, той се обърна към Вартоломей: „Какво искаш, дете?“ Младежът каза: „Душата ми иска да се науча да чета и пиша, но не мога да го преодолея, молете се да се науча да чета и пиша. И старейшината му отговори: "Що се отнася до грамотността, дете, не скърби: от този ден нататък Господ ще ти даде знание за грамотност." От този час нататък той знаеше да чете и пише добре.
Божият слуга Кирил преди това притежавал голямо имение в Ростовска област, бил болярин, притежавал голямо богатство, но към края на живота си изпаднал в бедност. Нека да поговорим и защо той обедня: поради честите пътувания с принца до Ордата, поради татарските набези, поради тежките данъци на Ордата. Но по-лошо от всички тези беди беше голямото нашествие на татарите и след него насилието продължи, защото великото царуване отиде при княз Иван Данилович, а царуването на Ростов отиде в Москва. И много от ростовците неволно дадоха имотите си на московчани. Поради това Кирил се премества в Радонеж.
Синовете на Кирил, Стефан и Петър, се оженили; третият син, блаженият юноша Вартоломей, не искал да се жени, но се стремял към монашески живот.
Стефан живял с жена си няколко години, а жена му починала. Скоро Стефан напуснал света и се замонашил в Хотковския манастир „Покров на Света Богородица“. Блаженият юноша Вартоломей, като дошъл при него, помолил Стефан да отиде с него да търси безлюдно място. Стефан се подчини и тръгна с него.
Вървяха през много гори и накрая стигнаха до едно пусто място, дълбоко в гората, където имаше вода. Братята огледаха мястото и се влюбиха в него, а най-важното е, че Бог ги е инструктирал. И като се помолиха, те започнаха да секат гората със собствените си ръце и на раменете си донесоха трупите на избраното място. Първо си направиха легло и колиба и направиха покрив над нея, а след това построиха една килия и отделиха място за малка църква и я отсякоха.
И църквата е осветена в името на Света Троица. Стефан живял за кратко в пустинята с брат си и видял, че животът в пустинята е труден – във всичко има нужда и лишения. Стефан отишъл в Москва, заселил се в манастира Свето Богоявление и живял, преуспяващ в добродетелта.
По това време Вартоломей искал да положи монашески обети. И повика свещеник, игумен, в своя скит. Игуменът го постригал на седмия ден от октомври, в памет на светите мъченици Сергий и Вакх. И името му беше дадено в монашеството Сергий. Той беше първият монах, постриган в тази църква и в тази пустиня. Понякога се смущаваше от демонични интриги и ужаси, а понякога и от атаки на животни - в крайна сметка много животни живееха в тази пустиня тогава. Някои от тях виеха на ята и ревяха покрай тях, а други не заедно, а по двама или трима или един след друг минаваха; някои от тях стояха в далечината, а други се приближиха до блажения и го заобиколиха, и дори го подушиха.
Между тях една мечка идваше при монаха. Монахът, като видя, че звярът идва при него не от злоба, а за да вземе нещо малко от храната за храна за себе си, извади звяра от колибата си малко парче хляб и го сложи или на пън или на дънер, така че когато дойде, както обикновено, звярът намери готова храна за себе си; и той я взе в устата си и си отиде. Когато нямаше достатъчно хляб и животното, което дойде както обикновено, не намери обичайното парче, приготвено за него, тогава не си тръгваше дълго време. Но мечката стоеше, гледаше напред-назад, упорита, като жесток кредитор, който иска да си събере дълга. Ако светецът имал само едно парче хляб, тогава дори и тогава го разделял на две части, за да може да запази едната част за себе си, а другата да даде на този звяр; В крайна сметка Сергий нямаше разнообразна храна в пустинята по онова време, а само хляб и вода от източник, който беше там, и дори тогава малко по малко. Често нямаше хляб за деня; и когато това се случи, тогава и двамата останаха гладни, самият светец и звярът. Понякога блаженият не се интересувал от себе си и оставал гладен: въпреки че имал само едно парче хляб, той хвърлял и него на звяра. И той предпочете да не яде този ден, а да умре от глад, отколкото да измами този звяр и да го остави без храна.
Блаженият с радост понасяше всички изпратени му изпитания, благодареше на Бога за всичко и не протестираше, не падаше духом в трудностите.
И тогава Бог, като видя голямата вяра и голямото търпение на светеца, се смили над него и пожела да облекчи труда му в пустинята: Господ вложи желание в сърцата на някои богобоязливи монаси от братята и те започнаха да идват на светеца.
Но монахът не само не ги прие, но и им забрани да останат, като каза: „Не можете да оцелеете на това място и не можете да понесете трудностите в пустинята: глад, жажда, неудобства и бедност.“ Те отговориха: „Искаме да издържим трудностите на живота на това място, но ако Бог иска, тогава можем.“ Монахът отново ги попитал: „Ще можете ли да издържите трудностите на живота на това място: глад, жажда и всякакви трудности?“ Те отговориха: „Да, честни отче, искаме и можем, ако Бог ни помогне и вашите молитви ни подкрепят, само за едно ви се молим, преподобни: не ни отстранявайте от присъствието си и от това скъпо за нас място, не ни прогонвай“.
Монах Сергий, убеден в тяхната вяра и усърдие, бил изненадан и им казал: „Няма да ви изгоня, защото нашият Спасител е казал: „Който идва при мен, няма да го изгоня“.
И те построиха всеки отделна килия и живееха за Бога, като гледаха живота на св. Сергий и му подражаваха според силите си. Монах Сергий, живеейки с братята си, претърпял много трудности и извършил велики подвизи и трудове на постническия живот. Той живееше суров живот на пост; Неговите добродетели бяха: глад, жажда, бдение, суха храна, сън на земята, чистота на тялото и душата, мълчание на устните, пълно умъртвяване на плътските желания, телесни трудове, непресторено смирение, непрестанна молитва, добра причина, съвършена любов, бедност в облеклото, спомен за смъртта, кротост с нежност, постоянен страх от Бога.
Събраха се не много монаси, не повече от дванадесет души: сред тях беше някой си старец Василий, по прякор Сухой, който беше сред първите, дошли от горното течение на Дубна; друг монах, на име Яков, с прякор Якут - той беше пратеник, винаги го изпращаха по работа, за особено необходими неща, без които не може да се направи; друг се казваше Анисим, който беше дякон, баща на дякон на име Елисей. Когато килиите бяха построени и оградени с ограда, не много голяма, поставиха и вратар на портата, а самият Сергий построи три или четири килии със собствените си ръце. И участваше във всички други монашески дела, необходими на братята: понякога носеше на раменете си дърва от гората и, като ги начупи и нацепи на цепеници, ги занесе в килиите. Но защо си спомням за дърва за огрев? В края на краищата беше наистина удивително да се види какво имаха тогава: имаше гора недалеч от тях - не като сега, но там, където бяха разположени строящите се килии, имаше дървета над тях, които ги засенчваха, шумолеха над тях. Около църквата навсякъде имаше много дънери и пънове, а тук разни хора сееха семена и отглеждаха градински билки.
Но нека се върнем отново към изоставената история за подвига на монаха Сергий, той служеше на братята без мързел, като купен роб: цепеше дърва за всички, и трошеше зърно, и печеше хляб, и готвеше храна, шиеше обувки и дрехи и вода в две кофи на него. Той го занесе нагоре по планината на раменете си и го постави в килията на всеки.
Дълго време братята му го принуждавали да стане игумен. И най-накрая се вслуша в молбите им.
Сергий не прие игуменката по собствена воля, но Бог му повери ръководството. Той не се стремеше към това, не грабваше достойнство от никого, не даваше обещания за това, не даваше плащане, както правят някои амбициозни хора, грабвайки всичко един от друг. И монах Сергий дойде в своя манастир, в манастира на Света Троица.
И блаженият започнал да учи братята. Много хора от различни градове и места идваха при Сергий и живееха при него. Малко по малко манастирът се разраства, братята се множат, строят се килии.
Монах Сергий все повече умножаваше труда си, опитваше се да бъде учител и изпълнител: той отиваше на работа преди всички и пееше в църквата преди всички и никога не се облягаше на стената на службите.
Такъв беше обичаят на блажения отначало: след вечерна служба късно или много късно вечерта, когато нощта вече настъпваше, особено в тъмни и дълги нощи, след като завърши молитвата в килията си, той я оставяше след молитвата на обиколете всички килии на монасите. Сергий се грижеше за братята си, мислеше не само за телата им, но и за душите им, като искаше да знае живота на всеки от тях и желанието за Бога. Ако чуеше, че някой се моли, или прави поклони, или върши работата си в мълчание с молитва, или чете свещени книги, или плаче и оплаква греховете си, той се радваше за тези монаси и благодареше на Бога, и се молеше за тях на Бога, така че да завършат добрите си начинания. „Който издържи до края, ще бъде спасен“, се казва.
Ако Сергий чуеше, че някой говори, събран по двама или трима, или се смее, той се възмущаваше от това и, като не търпеше подобно нещо, удряше вратата с ръка или почукваше на прозореца и си тръгваше. По този начин той ги уведоми за пристигането и посещението си и с невидимо посещение спря празните им разговори.
Минаха много години, мисля, че повече от петнадесет. По време на управлението на княз Велики Иван тук започнаха да идват християни и им хареса да живеят тук. Те започнаха да се заселват от двете страни на това място и построиха села и засяха ниви. Те започнали често да посещават манастира, носейки различни необходими неща. И преподобният игумен имаше заповед за братята: да не искат от миряните това, което им е необходимо за храна, но да седят търпеливо в манастира и да чакат милост от Бога.
Към манастира е създадено общежитие. И блаженият пастир разпределя братята според службите: един назначава за катар, а други в кухнята за печене на хляб, а друг назначава да служи на немощните с цялото си усърдие. Този прекрасен човек организира всичко това добре. Той заповяда твърдо да следваме заповедите на светите отци: да не притежаваме нищо свое, да не наричаме нищо свое, но да считаме всичко за общо; и всички други позиции бяха изненадващо добре подредени от благоразумния баща. Но това е разказ за неговите дела и в живота му не трябва да се спира много на това. Затова ще съкратим историята тук и ще се върнем към предишната история. Тъй като прекрасният баща уреди всичко това добре, броят на учениците се умножи. И колкото повече бяха те, толкова по-ценни приноси донесоха; и тъй като депозитите се умножиха в манастира, така се увеличи и любовта към странностите. И никой от бедните, които идваха в манастира, не си тръгваше с празни ръце. Блаженият никога не прекратяваше благотворителност и заповяда на слугите в манастира да дават подслон на бедните и странниците и да помагат на нуждаещите се, като казваше: „Ако пазите тази моя заповед без оплакване, ще получите награда от Господа и след това; моето заминаване от този живот, този манастир ще се разрасне много и ще стои неразрушим в продължение на много години чрез благодатта на Христос.” Така ръката му беше отворена за нуждаещите се като дълбока река с тихо течение. И ако някой попадне в манастира през зимата, когато студовете са били големи или снегът е бил нанесен от силен вятър, така че е било невъзможно да се напусне килията, колкото и време да е стоял тук поради такова лошо време, той получил всичко необходимо в манастира. Скитниците и бедните, а между тях особено болните, живеели много дни в пълен мир и получавали храна в изобилие, колкото всеки има нужда, според заповедта на светия старец; и всичко е все същото. И тъй като пътищата минаваха тук от много места, князете, и управителите, и безбройните воини - всеки получи достатъчно искрена помощ, от която се нуждаеше, сякаш от неизчерпаеми източници, и, тръгвайки на път, получиха необходимата храна и достатъчно напитка. Служителите в манастира на светеца с радост поднесоха всичко това в изобилие. Така че хората знаеха точно къде има всичко необходимо в църквите, храна и напитки, и къде има хляб и консерви, и всичко това се умножи поради благодатта на Христос и неговия прекрасен светец Свети Сергий.
Стана известно, че по Божието разрешение за нашите грехове князът на Ордата Мамай събра голяма сила, цялата орда безбожни татари, и отиде в руската земя; и целият народ беше обзет от голям страх. Великият княз, който държеше скиптъра на руската земя, беше известният и непобедим велик Дмитрий. Той дойде при свети Сергий, тъй като имаше голяма вяра в стареца, и го попита дали светецът ще му заповяда да говори против безбожниците: в края на краищата той знаеше, че Сергий беше добродетелен човек и притежаваше дарбата на пророчеството. Светецът, когато чу за това от великия княз, го благослови, въоръжи го с молитва и каза: „Ти трябва, господине, да се грижиш за славното християнско стадо, което ти е поверено от Бога, иди срещу безбожниците ти помага, ти ще победиш и ще се върнеш невредим в своето Ще се върнеш в отечеството си с голяма чест." Великият княз отговорил: „Ако Бог ми помогне, отче, ще построя манастир в чест на Пречистата Богородица“. И като каза това и получи благословение, той излезе от манастира и бързо тръгна на път.
Като събрал всичките си войници, той тръгнал срещу безбожните татари; Като видяха татарската войска, която беше многобройна, те се спряха в съмнение, много от тях бяха обхванати от страх, чудейки се какво да правят. И внезапно в това време се появи пратеник с послание от светеца, което казваше: "Без съмнение, господине, смело влезте в битка с тяхната свирепост, без да се страхувате, Бог непременно ще ви помогне." Тогава великият княз Дмитрий и цялата му армия, изпълнени с голяма решимост от това послание, тръгнаха срещу нечистите и князът каза: „Велики Боже, който създаде небето и земята! Бъди ми помощник в битката с твоите противници свято име.” Така започна битката и мнозина паднаха, но Бог помогна на великия победител Дмитрий и мръсните татари бяха победени и претърпяха пълно поражение: в края на краищата проклетите видяха гнева и Божието негодувание, изпратени срещу тях, и всички избягаха. Знамето на кръстоносците прогонва враговете за дълго време. Великият княз Дмитрий, след като спечели славна победа, дойде при Сергий, като изрази благодарност за добрия му съвет. Той прослави Бога и направи голям принос за манастира.
Сергий, виждайки, че вече отива при Бога, за да изплати дълга си към природата и да предаде духа си на Исус, призовава за братство и провежда подходящ разговор и след като завърши молитва, предаде душата си на Господа в година 6900 (1392) от месец септември на 25-ия ден.
- Псалм VI. Тълкуване на псалмите. Псалм VI Псалми, четени за различни поводи
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Невъзможно е да оцелееш навсякъде без необходимите знания. Какво е дефиницията на полезното знание?
- Книги за магия: отваряне на завесата на тайните