Християнски символи: кръст и разпятие. Кръст и медальон на Св.
Бенедикт от Нурсия е роден ок. 480 г. в Нурция (съвременна Норча), Италия. Умира на 21 март 547 г. в Монтекасино, Италия. Той е основател на западното монашеско движение. Свети католически и православни църкви. IN православна традициясмятан за преподобен. Авторът на „Хартата на Св. Бенедикт“ – най-важното от монашеските правила на латинската традиция.
Медальон на Св. Бенедикт, наричан още Кръстът на Св. Бенедикт, е един от най-старите в католическа църкваобекти на лично почитание. Свети Бенедикт обичал да се моли на Христовия кръст по особен начин. Той често благославяше със Светия кръст, извършвайки много чудеса.
През 1647 г. в баварското абатство Метен е намерен ръкопис, изобразяващ Св. Бенедикта. IN дясна ръкасветецът държи жезъл с кръст, върху жезъла има надпис: „Crux Sancti Patris Benedicti“. Crux Sancta Sit Mihi Lux.“ В лявата ръка на светеца има свитък с надпис: „Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana“. Non Draco Sit Mixi Dux.“
Оттогава медальони на Св. Бенедикт придоби следния вид: на лицевата страна има изображение на светия патриарх Бенедикт, държащ кръст в дясната си ръка и книга в лявата, Свято правило, водещ всички, които го спазват чрез Кръста към Вечната Светлина.
Crux Sancta Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mixi Dux
Vade Retro Satana
Не Суаде Михи Вана
Sunt Mala Quae Libas
Ипсе Венена Бибас
Нека Светият кръст свети за мен,
Нека злата древна змия загине.
Нека Сатаната си отиде
Суетата няма да влезе в мен.
Нека не ме изкушава със зло,
Нека сам вкуси чашата с отровата.
На обратната страна на медальона има голям кръст, а върху него има съответно подредени букви: началните букви на латински думи, които разкриват значението на самия медальон.
И така, в четири полета, разделени от знака на кръста, са поставени следните букви:
C S P B(Crux Sancti Patris Benedicti - Кръст на Свети отец Бенедикт)
На вертикалната основа на кръста отгоре надолу са разположени буквите:
C S S M L(Crux Sancta Sit Mihi Lux - Нека светият кръст свети над мен).
На напречната греда, перпендикулярна на основата:
Н Д С М Д(Non Draco Sit Mixi Dux - Нека древната змия унищожи злия).
Около кръста са буквите:
V R S N S M V(Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana - Нека Сатаната си отиде, суета няма да влезе в мен).
S M Q L I V B(Sunt Mala Quae Libas Ipse Venena Bibas - Нека не ме изкушава със зло, нека сам вкуси чашата с отровата).
През 1747 г. папа Бенедикт XIV одобрява типа медальон, описан по-горе, и съставя специална молитва за посвещение за този повод, а също така свързва множество индулгенции с носенето на медальона.
Акт на Църквата, издаден в Рим през 1857 г., гласи: „Сигурно е, че чрез този медальон се получават много Божии благодат“.
През 1880 г. е изсечен възпоменателен медальон по случай 1400-годишнината от рождението на Св. Бенедикта. На него бяха поставени допълнителни символи. Ако преди това надписът IHS (името на Исус) е бил поставен над знака на Светия кръст, то оттогава той е заменен от думата PAX (мир), служеща като бенедиктински девиз и в същото време един от първите монограми на името на Христос. XP е първата буква от гръцката дума XPICTOC (Христос), Помазаникът. Юбилейният медальон беше допълнен с надпис над образа на светеца: EX S.M. Казино 1880 (От светата планина Казино 1880) и думите около: EIUS IN OBITU NRO PRAESENTIA MUNIAMUR („Чрез Неговото присъствие нека бъдем укрепени при нашата смърт“).
Чрез благочестивото използване на медальона на Св. Бенедикт, през многото векове на неговото съществуване, значителен брой от вярващите са придобили даровете на благодатта, необходими за душата и тялото. По-специално, той помогна да се предпази от болести, отравяния и го предпази от всякакви опасности.
За да се получат много милости и индулгенции чрез медальона, той трябва да бъде осветен и носен със себе си. Но може да се засили и там, където най-много се страхуваме от силите на тъмнината, например на вратите на къщите ни, в стаите ни, в колите ни. Тези медальони имат специални сили и устояват на нечисти духове.
Целувайки медальона в самия него, отнасяйки се с него подобаващо и призовавайки на помощ Св. Бенедикт са достатъчни за получаване на различни благодат. В същото време трябва от време на време да казваме молитва, която ни предпазва от изкушенията на лукавия.
Ефективността на медальона на Св. Бенедикт е многократно потвърждаван в историята на Църквата чрез чудеса и благодатни дарове, придобити чрез застъпничеството на светеца. За да обобщим, може да се твърди, че вярващите обикновено са получавали тези дарове на благодат в случаите, когато е било необходимо:
- Смажете суеверията и делата на дявола.
- Защитете се от изкушения, изгонете нечистия дух.
- Защитете се от отровата, доставяна от човешката злоба.
- Спасете се от всякакви епидемии.
- Намерете помощ за различни заболявания.
- Избягвайте да бъдете ударени от мълния по време на гръмотевична буря.
- Поддържайте целомъдрието и преодолявайте изкушенията.
- Намерете утеха в страданието и особено в смъртния час.
Медальон на Св. Бенедикт трябва да носите със себе си, за предпочитане около врата си. По време на епидемии се укрепва по стените и вратите на къщите. Когато добитъкът умре, те се поставят по стените на обори, обори и кошари, където се отглеждат домашни животни. При строеж на къщи, църкви и др., медальонът се поставя в основата на сградата. За да се противодейства на кражба или повреда на реколтата, медальонът се заравя в полето. В домакинствата, където има кладенец, медальонът се хвърля във водата.
Много дълго време възприемах разпятието като „нормативен“, традиционен християнски символ (вероятно като много други). Кръстът без Разпнатия ми изглеждаше като някакъв повече или по-малко модерен „изход“, възможно движение към „християнство без Христос“, свеждане на разпятието до абстрактен символ - кръст, който може да бъде бижу, модерен дрънкулка. Едно пътуване до Ерусалим и Витлеем ме подтикна да се заинтересувам от историята на символиката на кръста и се оказа, че Разпятието, толкова познато на всички ни, се появи едва приблизително в средата на християнската история.
Известно е, че един от първите символи на ранното, все още преследвано християнство е образът на риба, „ихтис“ - като акроним (съкращение) на фразата „Исус Христос Теос Иос Сотер“, „Исус Христос Божият СинСпасител“. Разбира се, през първите векове е имало почитане на кръста като инструмент за изкупление, но използването на символиката на кръста изглежда е било ограничено до „белега на челото“.
Интересно е, че монограмът на името на Исус Христос също е бил т.нар. „Кръстът на Константин“ - тук е т.нар. Миро, върху императорската монета.
въпреки това От около 4 век кръстът става важен и широко разпространен символ- може би това се дължи на откриването на Светия кръст от майката на Константин, Света Елена, по време на разкопките на Голгота. След това през 4 век се появява „кръстът на св. Антоний Велики“, основателят на монашеството – във формата на буквата Т, т.нар. тау кръст.
Между другото, много историци смятат, че кръстът, на който е разпънат Исус, е имал точно тази форма: колоните са били „неподвижни“, вкопани в земята, а осъдените са били принудени да носят напречната греда; и върхът на Кръста се появи именно благодарение на плочата, укрепена по заповед на Пилат с надписа „Исус от Назарет, царят на евреите“.
И жезълът със змията, издигнат от Моисей в пустинята, имаше формата на тау кръст.
Кръстът на Свети Бенедикт също е кръст, а не разпятие; според установената традиция това е по-скоро медальон, на който буквите в полетата, разделени от знака на кръста, C S P B, означават Crux Sancti Patris Benedicti - Кръста на Светия отец Бенедикт, а на вертикалните и хоризонталните ленти и около кръста са началните букви на латинския стих
Crux Sancta Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mixi Dux
Vade Retro Satana
Не Суаде Михи Вана
Sunt Mala Quae Libas
Ипсе Венена Бибас
— в поетичен превод (не можах да го намеря, древен или стилизиран):
Нека Светият кръст свети за мен,
Нека злата древна змия загине.
Нека Сатаната си отиде
Суетата няма да влезе в мен.
Нека не ме изкушава със зло,
Нека сам вкуси чашата с отровата
— последната фраза ни напомня за една легенда от живота на светеца, когато чаша с отрова, която му беше донесена вместо напитка, се спука, когато той обикновено първо благослови напитката, като направи кръстния знак. По-късно, в средата на 11 век, молитвата към Христовия кръст ще бъде въведена в практиката на Църквата от папа Лъв IX, който е излекуван от сериозно заболяванеслед видение как го докосва Св. Бенедикт, който особено почиташе Христовия кръст.
Т.н. „Йерусалимският кръст“ или „кръстът на поклонниците“ се връща към герба на Годфрид Буйонски, който става владетел на Йерусалим след успеха азкръстоносен поход.Има богата символика: пет кръста - един голям и четири малки в ъглите му - това са петте рани на Спасителя, Христос и четиримата евангелисти и разпространението на евангелската вест до четирите краища на света.
Смята се, че само вярващи, които са направили поклонение в Йерусалим, или техни близки, с молитва, за които е направено поклонението, могат да носят този знак.
Можете обаче да го намерите и в московски църковен магазин например. (Вярно е, че в магазините във Витлеем и Йерусалим поклонническите кръстове са богато украсени в ориенталски стил - ето най-простият вариант, който успях да намеря: с позлатено покритие, украсено с резки, върху подложка от алено сребро във формата на Тамплиерски кръст.
Има, разбира се, напълно „аскетични“ опции, както на снимката, но само в платина или бяло злато.) Въпреки произхода си от епохата на кръстоносните походи, йерусалимският кръст е символ, почитан както от католици, така и от православни християни.
Именно той увенчава базиликата "Рождество Христово" във Витлеем.
Понякога некомпетентни окултни източници наричат Ерусалимския кръст францискански - очевидно поради факта, че францисканците обслужват поклонниците в Светите земи и местният пазител избра този кръст за свой символ, така че да може да се види на францисканските жилища. Всъщност този кръст, само червен, стана символ на Ордена на Божи гроб (Ференц Лист и белгийският крал Бодуен, Конрад Аденауер и Джулио Андреоти принадлежаха към него), а също така украсяваше знамето на Грузия.
Истинският францискански кръст има Т-образна форма, стилизирана по специален начин. Това беше символичният (дори може да се каже хералдически) знак на кръста, който беше включен в емблемите на други просещи ордени: доминиканците и кармелитите.
Фигурата на Исус на кръста започва да се появява, според повечето източници, само наоколоVI— VIIIвекове.Освен това Исус е изобразен с отворени очи, в дълга туника, без страдание: както в илюстрацията от сирийския ръкопис от 6 век „Кодексът на Рабула“ и във фреската от средата на 88 век от римската църква Санта Мария Антикуа.
Освен това през този период - втората половина на първото хилядолетие - Христос на кръста е изобразяван като Цар, с корона и омофор. Такова изображение е добре запазено в Евангелието на абатиса Ута от 11 век.
Широко разпространената легенда е, че епископът на италианския град Лука отишъл в Йерусалим и там намерил дървено разпятие на Христос, направено от св. Никодим (според друга версия в момент на опасност статуята била поставена в лодка, която била закарана до Луни на 50 км от Лука), доведоха до това, че статуята е от 11-13 век. (възможно копие на по-ранен) Христос Триумфатор от Лука (т.нар. Volto Santo - Светото лице (Никодим не е получил лице, ангелите са помогнали) започва да се копира в цяла Европа.
Друго разбиране, идващо от първото хилядолетие, е кръстът като дърво на живота.Това е то - процъфтяващо с лозя, служещо за убежище на птици - в удивителна мозайка в апсида от 12 век на римската църква Св. Климент - според изследователите мозайката от 4-5 век е или копирана, или пренесена от по-ниска, по-древна базилика.
Франциск от Асизи се молеше пред иконата-кръст с образа на Исус – вече гол, но не страдащ, а мирен.
И само вх— XIвекове започват да се появяват разпятия, изобразяващи страдащия Исус,постепенно стават все по-натуралистични.Към средата на хилядолетието натурализмът достига своята най-голяма изразителност: достатъчно е да си припомним причастната молитва на Св. Игнатий от Лойола с молби към душата, тялото, кръвта, водата от страната на Христос, „покрий ме в Твоите рани“ - и го сравнете с молитвата на Св. Тома Аквински. Но точно по това време монограмът на името на Исус Христос се появи отново и стана широко разпространен чрез същия йезуитски орден - И.Х.С., който днес виждаме на герба на папата йезуит. (Аверинцев обърна внимание на ролята на монограмите в ранновизантийската и барокова епохи.) Очевидно нашето съзнание и мислене винаги се нуждаят от символ, под една или друга форма, както образ (Агнец, Добрият пастир, Исус разпнат на кръста), така и знак. (монограми IXTYS, “Chrism”, IHS, кръст).
Разбира се много Интересно е да разберем причините за всички тези промени. Очевидно те са отчасти свързани с развитието на църковната доктрина (например в края на 7 век Трулският събор забранява изобразяването на Христос под формата на Агне - и това е едно от най-популярните изображения! - в полза на подчертаването на присъствието човешката природав Богочовека). Но също толкова очевидно е, че този процес отразява както историята на човешкото общество (през първите векове ужасните подробности за екзекуцията на кръста са били твърде очевидни за всички), така и историята на човешкото мислене, способността за разбиране на символи. Последното може би може да бъде казано от професионални историци на изкуството или по-скоро от историци на културата - моите познания тук не са достатъчни за задълбочен анализ. (Може би преходът от символа на кръста към все по-натуралистичния образ на разпятието е свързан с нарастващото разстояние между източните и западните църкви и отдалечаването от такъв символичен образ като иконата?) И накрая, няколко поразителни знака и изображения на нашето време.
Излизайки донякъде отвъд темата за историята на кръста и разпятието: образът на Божественото милосърдие, нарисуван по указания на сестра Фаустина Ковалска, е по същество съвременен аналог на образа на пастор Бонус, Добрият пастир, характерен за раннохристиянско, т. е. късноантично време.
Мнозина познават Кръста - Дървото на живота от реставрирания катедралав Москва:
Това, което много вярващи днес възприемат като „кръста на Йоан Павел II“, е горната част на папския жезъл, направен за папа Павел VI от скулптора Лело Скорчели. Според мен тук натурализмът стига дотам, че започва завръщане към символизма.
Жезълът, който използва Бенедикт XVI, е по-традиционен, направен е още в средата на 19 век за Пий IX - но върху него, обърнете внимание, има изображение на Агнето, някога забранено от катедралата!
Нагръдният кръст на папа Франциск привлече вниманието на всички, защото не е златен. Не всеки успя да види рисунката върху него в телевизионното предаване или на снимката. И е много по-забележителен от материала на кръста: Добрият пастир, заобиколен от овце, а отгоре е символът на Светия Дух (гълъб) от иконографията на Петдесетница. Изглежда, че това е пряка илюстрация на думите... Борис Пастернак: „... дойде тази светлина и облечена в сияние, подчертано човешко, съзнателно провинциално, галилейско и от този момент народите и боговете спряха и започна човекът, човек дърводелец, човек орач, овчар в стадо овце при залез слънце, човек, който не звучи ни най-малко горд, човек, който с благодарност е включен във всички приспивни песни на майките и във всички художествени галерии по света.("Доктор Живаго")
Изглежда, че символизмът все пак се завръща и преди мнозина беше посрещнат от „ретроградното и назадничаво папство“?
Сергей Сабсай
Бенедикт (Бенедикт) от Нурсия (лат. Benedictus de Nursia; ок. 480 г., Нурсия (съвременна Норча), Италия - 21 март 547 г., Монтекасино, Италия) - основателят на западното монашеско движение. Свети католически и православни църкви. Авторът на „Хартата на Св. Бенедикт“ – най-важното от монашеските правила на латинската традиция.
Бенедикт е син на знатен римлянин от Нурсия. Като млад мъж той е изпратен в Рим да учи, но без да завърши обучението си, той напуска града заедно с група благочестиви хора, бягайки от суетата на столицата, и се установява в Афида (дн. Афиле), местност в планините, разположени близо до Субиако. Известно е, че по това време той е на около 20 години и че неговата сестра близначка Схоластика вече се е посветила на Бога по това време.
След известно време Бенедикт осъзнал, че иска да стане отшелник. Помогнала му случайна среща с монаха Роман от манастир, разположен близо до Субиако. Монахът показал на Бенедикт пещера близо до изкуствено езеро на река Анио и се съгласил да занесе храна на отшелника. През трите години, през които Бенедикт живее в пещерата, той става по-силен както физически, така и духовно. Славата му нараства, хората започват да правят поклонения в пещерата, за да видят отшелника; и монасите от Виковаро, един от околните манастири, след смъртта на абата, убедили Бенедикт да ръководи тяхната общност. Нищо добро не излезе от това; Бенедикт имаше твърде строги идеи за монашеския живот, което общността не харесваше. В резултат на това той беше принуден да напусне манастира и да се върне в пещерата, след като почти беше отровен.
Постепенно Бенедикт развива идеи в главата си за това как трябва да бъде структуриран монашеският живот. Той раздели учениците си, чийто брой беше нараснал значително по това време, на 12 групи, всяка от които беше подчинена на своя началник, а Бенедикт запази правото на общ надзор.
Около 530 г. завистта и интригите на местните монаси и духовници принуждават Бенедикт да се премести на юг, към планината Касино, където основава известния манастир Монте Касино. Бенедикт превърна съществуващото в планината езическо светилище в християнски храм, обърнали местните жители към християнството. Скоро славата на манастира се разнесла из целия регион и броят на братята в общността рязко се увеличил.
Според легендата Бенедикт с молитва възкресил сина на селянин от съседно село, който донесъл мъртвото момче в манастира.
Това беше за общността на Монте Касино, която постави основите на ордена, по-късно наречен Бенедиктински орден, Бенедикт c. 540 г. изготви известната си харта, която стана основа не само за бенедиктинците, но и за цялото западно монашество. Хартата до голяма степен се основава на източните грамоти на Пахомий Велики и Василий Велики, но съдържа редица специфични черти.
починал Св Бенедикт през 547 г. в Монте Касино. През 1964 г. папа Павел VI провъзгласява Св. Бенедикт покровител на Европа. Денят на възпоменанието в католическата църква е 11 юли в православна църква(под името Св. Бенедикт) – 27 март.
72 правила на Св. Бенедикта
1. Обичай Господа Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си сила.
2. Обичай ближния си като себе си.
3. Не убивай.
4. Не се отдавайте на блудство.
5. Не крадете.
6. Не ревнувайте.
7. Не лъжесвидетелствайте.
8. Уважавайте всички хора.
9. Не прави на другите това, което не бихме пожелали на себе си.
10. Отричайте себе си.
11. Умъртвете плътта си.
12. Не се привързвайте към това, което е приятно за сетивата.
13. Обичайте гладуването.
14. Облекчете съдбата на бедните.
15. Облечи голото.
16. Посещавайте болните.
17. Погребвайте мъртвите.
18. Подкрепете онези, които са в процес.
19. Утешавайте тъжните.
20. Избягвайте светския морал.
21. Не предпочитайте нищо пред любовта на Христос.
22. Не се отдавайте на гнева.
23. Не мислете за отмъщение.
24. Не пазете злото в сърцето си.
25. Не давайте фалшив мир.
26. Не изоставяйте милостта.
27. Не се кълни, за да не се окажеш клетвопрестъпник.
28. Бъдете искрени със сърцето си, както и с устните си.
29. Не връщайте зло за зло.
30. Не търпете несправедливостта, но с търпение понесете това, което ни е направено.
31. Обичайте враговете си.
32. Отговорете на проклятие не с проклятие, а с благословия.
33. Издържайте на преследване в името на праведността.
34. Не бъди арогантен.
35. Не бъди пристрастен към виното.
36. Не бъди алчен с храната.
37. Не бъди спящ.
38. Не бъди мързелив.
39. Не мърморете.
40. Не клевети.
41. Надявайте се на Бог.
42. Приписвайте на Бог доброто, което намирате в себе си.
43. Винаги се обвинявайте за злото.
44. Помнете деня на страшния съд.
45. Страх от ада.
46. С цялата сила на душата се стремете към вечен живот.
47. Винаги помнете смъртта.
48. Винаги наблюдавайте действията си.
49. Бъдете сигурни, че Бог ни вижда навсякъде.
50. Прекъснете всички недобри мисли за Христос веднага щом се появят в сърцето.
51. И ги разкрийте на старейшина с опит в духовните въпроси.
52. Пази устата си от всяка зла дума.
53. Не харесва многословието.
54. Не говори празни думи.
55. Не обичайте да се смеете прекалено често и силно.
56. С желание слушайте духовно четиво.
57. Често се отдавайте на молитва.
58. Всеки ден в молитва, със сълзи, изповядайте пред Бога минали грехове и отсега нататък се коригирайте от тях.
59. Не изпълнявайте желанията на плътта.
60. Мразете собствената си воля. Във всичко се подчинявайте на наставленията на игумена, дори ако - не дай Боже - той си противоречи с делата си, помнейки завета на Господа: "Каквото говорят, правете, но не постъпвайте според делата им."
61. Не се опитвайте да бъдете смятан за светец, преди да станете такъв.
62. Всеки ден изпълнявайте заповедите на Господа с живота си.
63. Обичайте чистотата.
64. Избягвайте омразата.
65. Не ревнувай и не се поддавай на завистта.
66. Не обичам споровете.
67. Избягвайте почестите.
68. Почитайте старейшините си.
69. Обичайте по-младите.
70. Молете се за врагове, в любовта на Христос.
71. Преди залез слънце сключете мир с онези, с които сме разделени от раздори.
72. Никога не се отчайвайте от Божията милост.
Молитви на Св. Бенедикт
Боголюбиви Бенедикт! Ходатайствай за мен, неверника, пред Господа, нека помрачените ми очи се просветят и видят, че без Бога съм нищо. Моля Те да ми бъдеш водач във вярата, надеждата, любовта и всички добродетели, завещани от Господа в светото Евангелие. Научи ме да следвам примера на Твоя праведен живот и заедно с Теб да бъда възнаграден с Царството Небесно. Смирено Те моля: непрестанно се моли на Христа Господа за мен, за да прости греховете ми, да ме насочи по пътя на покаянието и да укрепи волята за добро със Светия Дух. амин
О, Свети Бенедикт, неуморен воин на Христос! Чуй молитвата ми и ми помогни да живея според Божията воля. Помогни ми да се отворя към Господа, за да влезе Той в бездната на сърцето ми и да разсее мрака на злите мисли.
Помогни ми да подражавам на Господа и да се стремя с цялата си душа към Него - единственото изцеление на душата ми от всички зли страсти, и да живея в покаяние и мир.
Божият Праведник Чуй молитвата ми и я предаде на нашия Триединен Бог, на Когото да бъде всяка слава, чест и поклонение, сега и винаги, и во веки веков. амин
О, светец покровител и учител Бенедикт! Приеми молитвите ми, ходатайствай за мен пред Господа, нека Той се смили над Своя недостоен слуга и даде всичко необходимо за вечно спасение. Угодниче Христов, помогни ми във всички мои нужди, страдания и изкушения, укрепи ме с Твоето свято търпение. Научи ме да обичам ближния си и да виждам в него Христос Господ. Дай ми Вашето свещеноблагослови и ме напътствай по пътя на покаянието, за да бъда достоен за Царството Небесно. амин
Бог, който изпрати много дарове на Св. Бенедикт, при неговата славна смърт, дари на нас, грешниците, тези благодат, за да може самият той да присъства на нашата смърт и да ни избави от хитростите на дявола. Чрез Христос нашия Господ. амин
Молитва за щастлива смърт
Преподобни Бенедикт! Когато си спомня всичките си грехове и предстоящата минута на смъртта, ме обзема безпокойство и ужас. Само Пресветата Кръв на Исус Христос и Твоята защита ме изпълват с надежда. Дай ми смелостта да бъда същият (същият), издържан (о) в молитва към Теб и създай в мен истинско разкаяние за греховете; а сега - искрено обръщане и лоялност към Бога до края на живота ми. Моля те, свети рабе Божий: застъпи се за мен пред Господа в последната ми минута, дай ми сили да не изпадна в униние от броя на греховете си, когато душата ми ги види, нека Господ си спомни, че се преместих в вечен живот, и ми прости всичките ми грехове. Помогни ми в последния ми час да призова името на моя Господ Исус Христос, за да предам душата си на Бога, произнасяйки Неговото пресвято име. амин
„Отче наш” (3р.), „Аве Мария” (3р.).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Венец на Св. Бенедикт
Тази молитва се разпространява в Църквата само за лично четене. Може да се чете и на обикновени броеници, но оригиналният венец се състои от кръст и медальон на Св. Бенедикт, както и 14 мъниста.
На кръста или медальона четем молитвата на Св. Бенедикта:
Честният кръст да свети за мен, древната змия да загине. Нека Сатаната си отиде, да не влиза суета в мен. Нека не ме изкушава със зло, нека сам вкуси чашата с отровата.
Намерение:
Свети отче Венедикте, чудотворче и милостиви пазителю на нуждаещите се, смирено ти се молим, застъпи се за нас пред Бога и изпроси благодат за нас... така необходима за нас. Чрез Христос нашия Господ. амин
На големи мъниста: Отче наш...
На първите три мъниста четем Аве Мария в името на увеличаване на вярата, укрепване на надеждата и събуждане на любовта.
На малки мъниста, вместо Аве Мария:
Чрез Свети отец Бенедикт добродетел и святост
Покажи ни, Господи, радостта на милостта.
В заключение:
Свети отче Бенедикт, моли се за нас!
Литания на Свети Бенедикт Нурсийски
Господ е милостив.
Христе, смили се. Господ е милостив.
Христе, чуй ни. Христе, чуй ни.
Отче небесен, Боже, помилуй ни.
Сине, Изкупителю на света, Боже, помилуй ни
Душе Свети, Боже, помилуй ни
Света Троице, един Боже, помилуй ни
Света Мария, моли се за нас
Света Богородице, огледало на монашеското съвършенство,
Свети отец Бенедикт,
Свети Бенедикт, любител на кръста
Свети Бенедикт, верен подражател на Исус Христос
Свети Бенедикт, пример за строг живот
Свети Бенедикт, който обичаше бедността, целомъдрието, послушанието, благочестието и всяка добродетел
Свети Бенедикт, серафим, горящ от Божията любов
Свети Бенедикт, отхвърлителят на света
Свети Бенедикт, баща на много духовни деца
Свети Бенедикт, учител на всяко съвършенство
Свети Бенедикт, украса на светата църква
Свети Бенедикт, Храм на Светия Дух
Свети Бенедикт, огледалото на Божиите мисли
Свети Бенедикт, защитник на онези, които прибягват до теб
Свети Бенедикт, защитник от пожари, мълнии, градушка, провал на реколтата и глад
Свети Бенедикт, Утешител на плачещите
Свети Бенедикт, покровител на всяка нужда
Свети Бенедикт, изцеляващ болните със Светия кръст
Свети Бенедикт, подкрепа за умиращите
Свети Бенедикт, покровител на добрия край
Свети Бенедикт, мощен чудотворец
Свети Бенедикт, пример за ангелски живот
Свети Бенедикт, наследник на патриарсите
Свети Бенедикт, подобно на мъчениците
Свети Бенедикт, патриарх на монашеството
Свети Бенедикт, пример за властимащите
Свети Бенедикт, слава на изповедниците
Свети Бенедикт, приемник на светите апостоли
Свети Бенедикт, увенчан с цялата слава
Свети Бенедикт, покровител на Европа
Агнец Божий, който носиш греховете на света, прости ни, Господи.
Агнец Божий, който носиш греховете на света, чуй ни, Господи.
Агнец Божий, който носиш греховете на света, помилуй ни, Господи.
Молете се за нас, отец Бенедикт,
Нека бъдем достойни за Христовите обещания.
Нека се помолим:
Всемогъщи, вечни Боже, чийто пример на Свети Бенедикт ни призовава към любов
Евангелско съвършенство, очисти сърцата ни и ни изпълни с Твоята благодат, та чрез нея да се съединим с Тебе, да постоянстваме в добрите си начинания и да Ти служим вярно до смърт, и така да станем достойни за вечно блаженство. Чрез Христос нашия Господ. амин
(в) превод от полски: Юрий Хващевски
Медальон на Св. Бенедикт, наричан още Кръстът на Св. Бенедикт, е един от най-старите предмети на лично почитане в Католическата църква. Свети Бенедикт обичал да се моли на Христовия кръст по особен начин. Той често благославяше със Светия кръст, извършвайки много чудеса. Папа Григорий Велики (590-604) в „Разговори”, в житието на Св. Бенедикт, припомня едно от събитията в живота на светеца. Свети Бенедикт пристигна в град Викараре и там веднага му беше дадена храна. Докато се молеше, Бенедикт благослови ястието и пълната с отрова чаша се пръсна. Така животът на светеца бил спасен. Този благочестив старец посвети целия си живот на борбата със сатаната и, колкото можеше, устояваше на влиянието на лукавия върху хората. Той дори изгонваше злите духове от обладаните.
Ученици на Св. Бенедикт се помни, че светецът им заповяда да отслужат молебен на Светия кръст. Някои от тях, например свети Маврус и Плакид, извършиха много чудеса. Свети Бенедикт иска да защити синовете си от изкушенията и примките на лукавия и ги призовава да се „молят и работят“ („ora et labora“). Молитвата обединява душата с Бога, но плътта трябва да работи, за да не остане място за дяволските изкушения и измами на този свят. Това противопоставяне на злото е истинското бенедиктинско наследство.
Едно надеждно предание приписва първоначалното използване на медальона на един от моментите на вдъхновение от Небето, получено от Св. Бенедикт. Молебен към Св. Бенедикт до Светия кръст става особено широко разпространен през 11 век. Това беше улеснено от следното събитие. Младият граф Бруно от Егисхайм, Елзас, бил тежко болен. Една нощ той видял в покоите си стълба, водеща към небето. По нея се спускаше старец в монашеско облекло. Графът разпозна старейшината като Св. Бенедикта. Старецът докоснал лицето на графа и той мигновено оздравял. Много години по-късно Бруно става папа под името Лъв IX (1049-1054) и въвежда молитвата към Светия кръст в църковната практика.
През 1647 г. в баварското абатство Метен е намерен ръкопис, изобразяващ Св. Бенедикта. В дясната си ръка светецът държи жезъл с кръст, върху който има надпис: „Crux Sancti Patris Benedicti“. Crux Sancta Sit Mihi Lux.“ В лявата ръка на светеца има свитък с надпис: „Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana“. Non Draco Sit Mixi Dux.“ Оттогава медальони на Св. Бенедикт придоби следния вид: от предната страна е светият патриарх Бенедикт, държащ кръст в дясната си ръка, а в лявата книга, Светото правило, водещо всички, които го спазват чрез Кръста, към Вечната светлина.
молитва
Crux Sancta Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mixi Dux
Vade Retro Satana
Не Суаде Михи Вана
Sunt Mala Quae Libas
Ипсе Венена Бибас
Нека Светият кръст свети за мен,
Нека злата древна змия загине.
Нека Сатаната си отиде
Суетата няма да влезе в мен.
Нека не ме изкушава със зло,
Нека сам вкуси чашата с отровата.
На обратната страна на медальона има голям кръст, а върху него има съответно подредени букви: началните букви на латински думи, които разкриват значението на самия медальон.
И така, в четири полета, разделени от знака на кръста, са поставени следните букви:
C S P B(Crux Sancti Patris Benedicti – Кръст на Свети отец Бенедикт)
На вертикалната основа на кръста отгоре надолу са разположени буквите:
C S S M L(Crux Sancta Sit Mihi Lux – Честният кръст да ме осияе).
На напречната греда, перпендикулярна на основата:
Н Д С М Д(Не Draco Sit Mixi Dux – Нека злата древна змия загине).
Около кръста са буквите:
V R S N S M V(Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana – Нека Сатаната си отиде, да не влиза суета в мен).
S M Q L I V B(Sunt Mala Quae Libas Ipse Venena Bibas – Нека не ме изкушава със зло, нека сам вкуси чашата с отровата.).
През 1747 г. папа Бенедикт XIV одобрява типа медальон, описан по-горе, и съставя специална молитва за посвещение за този повод, а също така свързва множество индулгенции с носенето на медальона.
Акт на Църквата, издаден в Рим през 1857 г., гласи: „Сигурно е, че чрез този медальон се получават много Божии благодат“.
През 1880 г. е изсечен възпоменателен медальон по случай 1400-годишнината от рождението на Св. Бенедикта. На него бяха поставени допълнителни символи. Ако преди това надписът е бил поставен над знака на Светия кръст И.Х.С.(името на Исус), след което оттогава е заменено с думата PAX(мир), служещ като бенедиктински девиз и същевременно един от първите монограми на името на Христос. XP – първите букви на гръцката дума XPICTOC(Христос), Помазаникът. Юбилейният медальон беше допълнен с надпис над образа на светеца: EX S.M. Казино 1880(От Holy Mountain Casino 1880) и думи около: EIUS IN OBITU NRO PRAESENTIA MUNIAMUR(„Нека бъдем укрепени от присъствието Му при нашата смърт“).
Чрез благочестивото използване на медальона на Св. Бенедикт, през многото векове на неговото съществуване, значителен брой от вярващите са придобили даровете на благодатта, необходими за душата и тялото. По-специално, той помогна да се предпази от болести, отравяния и го предпази от всякакви опасности.
За да получите много милости и индулгенции чрез медальона, той трябва да бъде осветен и носен със себе си, за предпочитане около врата. Но може да се засили и там, където най-много се страхуваме от силите на тъмнината, например на вратите на къщите ни, в стаите ни, в колите ни. Тези медальони имат специални сили и устояват на нечисти духове.
Целувайки медальона в самия него, отнасяйки се с него подобаващо и призовавайки на помощ Св. Бенедикт са достатъчни за получаване на различни благодат. В същото време трябва от време на време да казваме молитва, която ни предпазва от изкушенията на лукавия.
Ефективността на медальона на Св. Бенедикт е многократно потвърждаван в историята на Църквата чрез чудеса и благодатни дарове, придобити чрез застъпничеството на светеца. За да обобщим, може да се твърди, че вярващите обикновено са получавали тези дарове на благодат в случаите, когато е било необходимо:
1. Смажете суеверията и делата на дявола.
2. Защитете се от изкушения, изгонете нечистия дух.
3. Защитете се от отровата, доставяна от човешката злоба.
4. Спасете се от всякакви епидемии.
5. Намерете помощ за различни заболявания.
6. Избягвайте да бъдете ударени от мълния по време на гръмотевична буря.
7. Поддържайте целомъдрието и преодолявайте изкушенията.
8. Намерете утеха в страданието и особено в часа на смъртта.
Медальон на Св. Бенедикт трябва да носите със себе си, за предпочитане около врата си.
Медальон на великия православен подвижник, благочестив и преподобен Св. Бенедикт, наричан още Кръстът на Св. Бенедикт, е един от най-древните обекти на лично почитане във Вселенската православна църква (14 март според стария чл. или 27 март според новия чл.). Свети Бенедикт обичал да се моли на Христовия кръст по особен начин. Той често благославяше със Светия кръст, извършвайки много чудеса.Папа Григорий Велики (590-604) в „Разговори”, в житието на Св. Бенедикт, припомня едно от събитията в живота на светеца. Свети Бенедикт пристигна в град Викараре и там веднага му беше дадена храна. Докато се молеше, Бенедикт благослови ястието и пълната с отрова чаша се пръсна. Така животът на светеца бил спасен. Този благочестив старец посвети целия си живот на борбата със сатаната и, колкото можеше, устояваше на влиянието на лукавия върху хората. Той дори изгонваше злите духове от обладаните.
Ученици на Св. Бенедикт се помни, че светецът им заповяда да отслужат молебен на Светия кръст. Някои от тях, например свети Маврус и Плакид, извършиха много чудеса. Свети Бенедикт иска да защити синовете си от изкушенията и примките на лукавия и ги призовава да се „молят и работят“ („ora et labora“). Молитвата обединява душата с Бога, но плътта трябва да работи, за да не остане място за дяволските изкушения и измами на този свят. Това противопоставяне на злото е истинското наследство на св. Бенедикт.
Едно надеждно предание приписва първоначалното използване на медальона на един от моментите на вдъхновение от Небето, получено от Св. Бенедикт. Молебен към Св. Бенедикт до Светия кръст става особено широко разпространен през 11 век. Това беше улеснено от следното събитие. Младият граф Бруно от Егисхайм, Елзас, бил тежко болен. Една нощ той видял в покоите си стълба, водеща към небето. По нея се спускаше старец в монашеско облекло. Графът разпозна старейшината като Св. Бенедикта. Старецът докоснал лицето на графа и той мигновено оздравял. Много години по-късно Бруно става папа под името Лъв IX (1049-1054) и въвежда молитвата към Светия кръст в църковната практика.
През 1647 г. в баварската архимандрия на Метен е открит ръкопис с изображение на Св. Бенедикта. В дясната си ръка светецът държи жезъл с кръст, върху който има надпис: „Crux Sancti Patris Benedicti“. Crux Sancta Sit Mihi Lux.“ В лявата ръка на светеца има свитък с надпис: „Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana“. Non Draco Sit Mixi Dux.“
Оттогава медальони на Св. Бенедикт придоби следния вид: от предната страна е светият патриарх Бенедикт, държащ кръст в дясната си ръка, а в лявата книга, Светото правило, водещо всички, които го спазват чрез Кръста, към Вечната светлина.
На обратната страна на медальона има голям кръст, а върху него има съответно подредени букви: началните букви на латински думи, които разкриват значението на самия медальон. В гръцката църква, като почит към древната традиция, латинските букви не са променяни при изработването на медальона.
И така, в четири полета, разделени от знака на кръста, са поставени следните букви:
C S P B (Crux Sancti Patris Benedicti – Кръст на Светия отец Бенедикт)
На вертикалната основа на кръста отгоре надолу са разположени буквите:
C S S M L (Crux Sancta Sit Mihi Lux - Нека светият кръст ме осияе).
На напречната греда, перпендикулярна на основата:
N D S M D (Non Draco Sit Mixi Dux - Древна змия, нека злият да загине).
Около кръста са буквите:
V R S N S M V (Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana - Нека Сатаната си отиде, суета няма да влезе в мен).
S M Q L I V B (Sunt Mala Quae Libas Ipse Venena Bibas - Нека не ме изкушава със зло, нека сам вкуси чашата с отровата).
Чрез благочестивото използване на медальона на Св. Бенедикт, през многото векове на неговото съществуване значителен брой православни вярващи са придобили даровете на благодатта, необходими за душата и тялото. По-специално, той помогна да се предпази от болести, отравяния и го предпази от всякакви опасности.
За да получите много благодат чрез медальон, той трябва да бъде осветен и носен с вас, за предпочитане около врата ви. Но може да се засили и там, където най-много се страхуваме от силите на тъмнината, например на вратите на къщите ни, в стаите ни, в колите ни. Тези медальони имат специални сили и устояват на нечисти духове.
Целувайки медальона в самия него, отнасяйки се с него подобаващо и призовавайки на помощ Св. Бенедикт са достатъчни за получаване на различни благодат. В същото време трябва от време на време да казваме молитва, която ни предпазва от изкушенията на лукавия. Пълният текст на тази молитва е:
Crux Sancta Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mixi Dux
Vade Retro Satana
Не Суаде Михи Вана
Sunt Mala Quae Libas
Ипсе Венена Бибас
Нека Светият кръст свети за мен,
Нека злата древна змия загине.
Нека Сатаната си отиде
Суетата няма да влезе в мен.
Нека не ме изкушава със зло,
Нека сам вкуси чашата с отровата.
Тези думи идват от устата на Св. Бенедикта. Той ги изрече, докато беше в пустинята, в пещера близо до Субиако, когато беше изкушен и, като създаде знака на Светия кръст, победи с тях Сатана. Втората част беше изречена от него, когато му беше дадена чаша с отрова.
Ефективността на медальона на Св. Бенедикт е многократно потвърждаван в историята на Църквата чрез чудеса и благодатни дарове, придобити чрез застъпничеството на светеца.
За да обобщим, може да се твърди, че вярващите обикновено са получавали тези дарове на благодат в случаите, когато е било необходимо:
1. Смажете суеверията и делата на дявола.
2. Защитете се от изкушения, изгонете нечистия дух.
3. Защитете се от отровата, доставяна от човешката злоба.
4. Спасете се от всякакви епидемии.
5. Намерете помощ за различни заболявания.
6. Избягвайте да бъдете ударени от мълния по време на гръмотевична буря.
7. Поддържайте целомъдрието и преодолявайте изкушенията.
8. Намерете утеха в страданието и особено в часа на смъртта.
Медальон на Св. Бенедикт трябва да носите със себе си, за предпочитане около врата си. По време на епидемии се укрепва по стените и вратите на къщите.
Когато добитъкът умре, те се поставят по стените на обори, обори и кошари, където се отглеждат домашни животни.
При строеж на къщи, църкви и др., медальонът се поставя в основата на сградата.
За да се противодейства на кражба или повреда на реколтата, медальонът се заравя в полето.
В домакинствата, където има кладенец, медальонът се хвърля във водата.
Молитва на Св. Бенедикт за изпращането на добра смърт:
Бог, който изпрати много дарове на Св. Бенедикт, при неговата славна смърт, дари на нас, грешниците, тези благодат, за да може самият той да присъства на нашата смърт и да ни избави от хитростите на дявола. Чрез Христос нашия Господ. амин
С проникването на духа на модернизма в Западната църква почитането и носенето на медальона почти изчезна, но в православието, което е тясно свързано с кръста и паметта на св. Бенедикт, той съществува и до днес. Така висулката на Св. Бенедикт е била особено почитана и разпространявана от Св. Ефросиния Полоцкая и преподобни отциОптина Ермитаж.