Църквата на Покровителството на Nerl описание снимка история. Църквата на Покровителството на Нерл
Малък храм от бял камък, разположен в руската пустош, е един от най-разпознаваемите символи на Русия. Този храм е Покровът на Нерл. Църквата се отличава с изящни пропорции и е един от най-известните и значими паметници на православната архитектура в Русия. Освен това Застъпничеството на Нерл има необичайна история. И всяка година хиляди поклонници отиват пеша до църквата от село Боголюбово, за да видят красивата църква на брега на реката (която често се сравнява с лебед, носещ се по вълните), за да се докоснат до руската история.
История на храма от построяването до наши дни
Покровът на Нерл е необичаен храм. Мястото на строителството е необичайно - в наводнената заливна низина на реката, а времето на строителството, според летописните свидетелства, църквата е издигната за една година (едно лято), както и архитектурата.
Историята на църквата и чудото преди построяването
През 1158 г. е построена резиденцията на княз Андрей, Боголюбово. Мястото не е избрано случайно: Андрей Боголюбски носеше икона на Божията майка от Киев и на мястото, където е построено селото, конят внезапно се изправи и Божията майка се яви на княза, който посочи мястото за изграждането на града.
Що се отнася до църквата Покровителство на Нерл, тя е построена до главната резиденция на принца. Някои историци смятат, че строителството е извършено и през 1158 г., други са на мнение, че църквата е напомняла за войниците, загинали в битката с българите, включително Изяслав (син на Андрей), който починал от рани малко след завръщането си от кампанията и е издигнат през 1165г.
Начало на строителството на църквата
Както вече споменахме, храмът, който се превърна в един от символите на Русия, е построен само за една година. Освен това строителите трябваше да работят усилено: Андрей Боголюбски избра мястото, където Нерл се слива с Клязма, на водна поляна, на кръстопътя на водни търговски пътища. И за да избегнат наводненията, архитектите издигнаха малък хълм и поставиха мощна основа. През пролетта, когато реката се разлива, храмът стои на малък остров и до него може да се стигне само с лодка.
Самата църква е изградена от бял камък. За съжаление името на архитекта, създал такъв необичаен проект, не е известно. Но хрониките са оцелели, че Боголюбски кани чуждестранни занаятчии да построят града си. Най-вероятно един от тези чужденци е станал автор на проекта за църквата Покровителство на Нерл.
Наименуване на храма
Освещаването на храма в чест на Покрова на Пресвета Богородица е нетипично за онова време. За първи път в Русия започва да се празнува празникът на Покрова; във византийските традиции такъв празник не съществува и се смята, че го е въвел Андрей Боголюбски.
Празникът Покров е възпоменание за прекрасните събития, станали в Константинопол през Х век. Градът бил обсаден от сарацините, жителите се събрали в храма и се молели за спасение. Заедно с всички в храма се молел и юродивият Андрей, който видял, че сред тълпата била и самата Богородица. Тя, подобно на всички жители, се моли за дарение на спасение, прекланяйки колене, след това се приближава до трона, сваля покривалото от главата си и го простира върху всички молещи се. Ученикът на Андрей, блаженият Епифаний, също видял Богородица. Благодарение на застъпничеството на Богородица градът оцелява.
Именно в чест на чудотворното спасение на Константинопол Андрей Боголюбски освети храма край реката. Събитието отразява личното преживяване на княза: по време на кампанията срещу българите Андрей взел със себе си образите на Дева Мария, Спасителя и Кръста. И по време на битката от тях започна да се излъчва огнено сияние, което предвещаваше победата на руската армия. Този кръст дълго време е бил близо до църквата Покровителство на Нерл, оцелял е и до днес: тази важна реликва се съхранява в залите на музея в Боголюбово.
Археологически разкопки и находки
Археологическите разкопки помогнаха на учените да научат много подробности за конструкцията на храма и неговия първоначален вид. Оказа се, че храмът е заобиколен от галерия, хълмът, върху който е построена църквата, е покрит изцяло с бели плочи, а до насипа се спуска бяло каменно стълбище.
Учените също научиха много интересни неща за структурата на хълма, на който се издига храмът. Преди разкопките през 1954 г. се смяташе, че църквата е построена върху естествен хълм. Разкопките обаче показаха, че елегантната структура има мощна подземна част. От основния профил на 3,7 метра надолу има зид от бели каменни блокове, а още по-надолу има основа от калдъръм, скрепен с варовиков хоросан. Общата дълбочина на основата е почти пет метра и половина.
Характеристики на храмовата архитектура
Материалът за изграждане е лек пясъчник. Според архитектурния проект на Покрова на Нерл това е класическа кръстокуполна еднокуполна църква. Църквата спечели славата си поради изненадващо хармоничните си пропорции, които създават илюзията за ефирност на сградата и сякаш насочват храма нагоре. Този ефект се постига благодарение на факта, че средната плоча е леко повдигната спрямо съседните, а средният прозорец също е повдигнат над страничните. Елегантността на сградата се подчертава и от храмовия барабан, монтиран на пиедестал.
Вътрешното пространство също отразява идеята за стремеж нагоре. Стените на църквата са абсолютно вертикални, но благодарение на правилно подбраните пропорции изглежда, че са леко наклонени навътре. Това решение ви позволява визуално да увеличите височината на тавана на малък храм. Илюзията за високи сводове се подчертава и от стесняващите се към върха кръстовидни колони.
Резба от бял камък
Фасадата на сградата е украсена с изящни резби. Сюжетът е посветен на библейския цар Давид, седнал на трон с Псалтира в ръце (образът му се повтаря три пъти), който е заобиколен от фантастични животни: орли, гълъби, грифони и лъвове. Трите фасади също са заобиколени от строги момичешки лица.
Символиката на резбата все още не е разгадана. Учените предполагат, че лъвовете са символи на власт и сила, а отглеждащият се хищен звяр най-вероятно е пардус - изображението му все още е запазено на герба на град Владимир. Колкото до женските лица. Предполага се, че това е образът на София - символ на мъдрост и себеотрицание.
Такава каменна резба е трудоемка и сложна работа. Учените са изчислили, че с оглед на тогавашната технология, ако един човек е работил по създаването на каменни декорации за храма, ще са му необходими три хиляди дни.
Интериорна декорация и декорация
Елементи от вътрешната украса на църквата Покровителство на Нерл не са оцелели до днес. Някога подовете са били украсени с майоликови плочки, а стените са били украсени с фрески и картини. Всичко това е загубено през 1877 г., когато сградата е била подложена на непрофесионална реставрация.
Храм днес
Сега църквата Покровителство на Нерл принадлежи на двама собственици: природния резерват Владимир-Суздал и православната църква. Храмът е действащ и е подворието на манастира "Рождество Богородично". Но службите се провеждат тук само на дванадесетите празници. През останалото време всеки може да отиде в църквата Покровителство на Нерл (през деня), да разгледа храма, да се помоли или да запали свещ.
Църквата "Покровителство на Нерл" е обект на наследството на ЮНЕСКО от 1992 г.
Църквата Покров на Нерл е изключителен световен паметник на Владимиро-Суздалската школа, шедьовър на древноруската белокаменна архитектура. Белокаменната църква се намира на живописна поляна на мястото, където река Нерл се влива в Клязма.
Църквата на Покровителството на Нерл се сравнява с невеста, наречена връх на творчеството на владимирските майстори, стихотворение, отпечатано в камък, най-лиричният и ненадминат шедьовър в цялата руска архитектура. Този бял каменен храм се слива изненадващо хармонично с околния пейзаж.
Датите на построяване на църквата варират в различните източници. Разпространено е мнението, че църквата "Покров на Нерл" е построена през 1165 г. от княз Андрей Боголюбски в памет на неговия син, загинал по време на похода срещу българското царство. Църквата се намира във Владимирска област, близо до село Боголюбово. Казват, че мястото, където стои храмът, е избрано от самия Андрей Боголюбски. Тази църква се смята за първата в Русия, посветена на празника Покровителство на Пресвета Богородица. Новият празник е установен от княз Андрей и владимирското духовенство без съгласието на Киевския митрополит и Константинополския патриарх. Този факт имаше за цел да свидетелства, че Владимирската земя е под специалната защита на Божията майка.
Мястото, където е построена църквата, не е избрано случайно. По това време устието на река Нерл беше своеобразен корабен портал към региона Владимир. Всички посещаващи търговци видяха невероятна картина, изпълнена с хармония - бял каменен храм, извисяващ се над реката на живописна зелена поляна. Сега реката е променила течението си.
Архитектурният дизайн на храма е изключително семпъл. Това е четиристълбна, еднокуполна, триапсидна кръстокуполна църква, характерна за древната руска архитектура. Църквата на Покровителството на Нерл се отличава, отбелязана от много специалисти и изследователи, с цялостната си хармония и изтънченост на пропорциите, изглежда безтегловна, сякаш се носи във въздуха. Зашеметяваща картина може да се види през пролетта, когато храмът, като горяща свещ, се издига към небето над наводнените води на Нерл.
Усещането за подвижност и полет се придава на храма от стените, леко наклонени навътре, което е почти незабележимо, както и от забележителните вертикални линии - високи тесни прозорци, издължени колони на аркатурния пояс. Такива техники визуално увеличават височината на сградата. Стените на църквата са украсени с резбовани релефи. В композицията на трите фасади на храма централната фигура е цар Давид, седнал на трон с псалтир в лявата ръка, благославящ с два пръста на дясната си ръка. Също така в дизайна са използвани женски маски, птици и лъвове.
През 1992 г. църквата Покров на Нерл, заедно с осем други паметника на древната руска белокаменна архитектура (Дмитриевски събор, Суздалски кремъл и др.), Намиращи се във Владимирска област, е включена в списъка под общия колектив име. Всички те също са част от Владимиро-Суздалския музей-резерват, създаден през 1958 г. А поляната, на която се издига църквата, е обявена за специална защитена природна територия.
Църквата Покров на Нерл - СНИМКА
Великолепно. - Църквата на Покровителството на Нерл
Изграждането на църквата "Покров на Пресвета Богородица" на Нерл принадлежи към много интересен и значим период от руската история. Премествайки по своя воля центъра на политическия живот на Древна Рус от незабележителния дотогава Владимир на Клязма, той се стреми да затвърди новия му статут в съзнанието на своите сънародници - включително чрез изграждането на великолепни сгради, сред които църквите заемаха първо място.
Шедьовър на древната руска архитектура - църквата Покровителство на Нерл - е построена, според исторически източници, много бързо: „за едно лято“. Заедно с катедралата "Успение Богородично" във Владимир, тя става апотеоз на строителната дейност на Андрей Боголюбски, който възнамерява да превърне столицата на своето княжество в един от най-величествените градове на Русия.
През осемте века на своето съществуване църквата "Покровителство на Нерл" е преживяла много. Спомняйки си всички детайли на историческия процес, разиграл се „пред очите“ на Покровската църква, ние разбираме колко лесно този храм е могъл да стане жертва на една от тези „детайли“ и е истинско чудо, че съществува този ден.
Саша Митрахович 03.01.2017 14:26
Историята на църквата Прокрова на Нерл е драматична и загадъчна. Обстоятелствата около построяването на храма предизвикват много въпроси сред изследователите. Най-спорна днес изглежда общоприетата датировка на храма – 1165г.
Саша Митрахович 03.01.2017 14:34
Вече няколко десетилетия изследователите се опитват да си представят как първоначално е изглеждала църквата Покровителство на Нерл. Вече казахме, че нейното „пейзажно възприятие“ беше малко по-различно от това, което е сега. Но също така е важно, че най-вероятно самият архитектурен облик на храма е бил значително различен от сегашния.
Още през 1858 г. Владимирският епархийски архитект Н. А. Артлебен, докато провежда разкопки, открива основата на сграда и елементи от издълбана украса близо до югозападния ъгъл на Покровската църква. Тези находки му позволяват да предположи съществуването на определено „имение“, което заобикаля църквата от три страни. Предположението на Артлебен се потвърждава от археологическите проучвания, извършени през 50-те години на ХХ век от Н. Н. Воронин, голям специалист в областта на древноруската архитектура.
Оказа се, че храмът наистина е заобиколен от „кули“ - или по-скоро галерии, които достигат височина от пет метра и половина. Съобщението на Воронин за съществуващите някога галерии обърна с главата надолу идеите на изследователите за първоначалния вид на църквата Покровителство на Нерл (въпреки че някои историци на изкуството оставят въпроса за съществуването на галерии отворен). Скромен и тънък сега, преди това беше тържествена стъпаловидна структура, величествено издигаща се над косите на Нерл и Клязма.
Несъмнено краят на църквата е бил различен. Той беше увенчан с купол с форма на шлем, подобен на купола на катедралата Димитър във Владимир. Куполът придобива своята луковична форма сравнително късно, в началото на 19 век. Вътрешността на храма е украсена със стенописи, останките от които са открити през 1859 г. от академик Ф. Г. Солнцев
Саша Митрахович 03.01.2017 15:02
Сега Църквата на застъпничеството на Нерл стои сред наводнените ливади, но преди се извисяваше над вливането на Клязма и Нерл, сякаш пазеше и освещаваше речните порти на Владимирската земя. Но с течение на времето коритото на Клязма се премести малко на юг, оставяйки след себе си дъбово езеро, обрасло с водни лилии.
Беше трудно да се избере по-правилно място от „идеологическа“ гледна точка за изграждане на храм. Оживяването на тази архитектурна концепция обаче не беше толкова лесно. Хълмът, от който така естествено „расте“ Покровската църква, не е естествен. Той е творение на човешки ръце.
Това откритие, направено по време на разкопки, изуми археолозите. Оказва се, че строителите първо са положили ивична основа с дълбочина 1,6 метра, върху нея са изградили стени от дялан камък с височина 3,7 метра, след което са ги покрили отвътре и отвън с пръст. Така се появи изкуствен хълм, който стана неразделна част от околния пейзаж.
Всички тези трудности се дължаха на специфичните условия на района, тъй като стопената вода по време на наводнението на реките Клязма и Нерл се покачи с повече от три метра, а когато имаше лед, ледените късове понякога се блъскаха в основата на храма. . Сградата, построена върху подземен фундамент с обща височина 5,3 метра, е проектирана да издържи на тези ежегодни бедствия. Както показва многовековната история на Покровската църква, строителите не са сгрешили в изчисленията си: основата все още предпазва храма от разрушаване, въпреки факта, че по време на пролетното наводнение той се озовава на малък остров в в средата на море от вода
Саша Митрахович 03.01.2017 15:37
Архитектурни особености на църквата "Покровителство на Нерл" Църквата "Покровителство" се намира на необичайно място - низината през пролетта е напълно наводнена с топена вода. Обичайната ивична основа е положена на дълбочина 1,6 м, върху която са издигнати стени за още 3,7 м, около които е изграден хълм. Така основите на църквата слизат на повече от 5 м под земята. Подобна технология е използвана в старите времена за тази цел. . .
Саша Митрахович 03.01.2017 15:42
Почти нищо не е оцеляло от оригиналната вътрешна украса на църквата "Покровителство на Нерл" и само следи, забележими за острото око на изследовател, могат да разкажат за нейното предишно великолепие. „Над главата на този, който влезе“, пише Н. Н. Воронин, „купол, пълен със светлина, сякаш плаваше. Сферата му беше заета от фресково изображение на Христос Пантократор, заобиколен от архангели и многокрили серафими. Над прозорците е имало фриз от кръгли медальони с половинчати фигури на светци, а в тесните пространства между прозорците
По стените стояха стройните силуети на апостолите във високи сводести рамки: картината, подобно на скулптурата, беше подчинена на плана на архитекта. Боядисването на купола е само остатък от монументалния изобразителен ансамбъл; на южния централен свод се виждат черни глави на пирони, които закрепиха основата на варовиковата фреска. И по-нататък: „В древността вътрешността на белокаменен храм се оформяше в хармоничен ансамбъл: ниска олтарна преграда, стенни стенописи, керамични подове от разноцветни глазирани плочки... Може би тронът в олтара, от девет бели каменни блока на варов разтвор, е запазен от древни времена.
Що се отнася до рисунките, останките им са били запазени в барабана и купола до втората половина на 19 век, през 1859-1860 г. те са били изследвани от Ф. Г. Солнцев; Въпреки това, през 1877 г., по инициатива на властите, църквата Покров е „обновена“, събаряйки останките от древни стенописи.
Пространственото оформление на интериора на Покровската църква заслужава специално внимание. Разстоянията между стените и стълбовете са тесни, височината на свода е почти десет пъти по-голяма от разстоянието, което прави храма да изглежда много висок отвътре. Същото впечатление създава и фактът, че самите стълбове, енергично реещи се към купола, леко се стесняват в горната си част.
Княжества при Свети княз Андрей.
„Животът на Андрей Боголюбски“ показва, че храмът е построен само за един сезон: „завършен за едно лято“. В същото време първо е положена ивична основа от калдъръмени камъни върху варов разтвор с дълбочина 1,60 м до пласт от континентална глина. Върху основата са били издигнати външни стени, така да се каже, от внимателно дялан, плътно прилепнал камък, с височина 3,70 м. Тези стени са били покрити на два етапа отвътре и отвън с глинеста песъчливо-глинеста почва и плътно уплътнени. Така израснал изкуствен хълм, на който вече била издигната църква. Майсторите придали на хълма правилна форма, покривайки го с обвивка от бели каменни плочи с улуци и стълби, спускащи се към кея.
Заедно с други важни владимирски църкви на княз Андрей - като катедралата "Успение Богородично" и привратната църква "Полагане на мантията" - новата църква получи посвещението на Божията майка в чест на нейното преподобно застъпничество. В Русия не са известни по-ранни църкви с това посвещение и това дава основание да се предположи, че освещаването на храма е свързано с включването на Покрова на Пресвета Богородица сред големите празници на Руската църква. Според други предположения първоначалното посвещение на храма е било друго.
Няколко години, а може би и десетилетия по-късно към храма са добавени затворени галерии - тремове от три страни върху основи, подобни на тези на храма, но с по-малка дълбочина. Височината на галерията беше 5,5 м. В югозападния ъгъл галерията-веранда имаше дебел зид с три глухи вретена и вътрешна стълба. Тази стълбищна стена обяснява асиметричното разположение на прозорците на южната фасада на църквата: в западната част имаше вход от стълбищната стена към хора, спуснат под нивото на прозорците.
Покровски манастир
Скоро към храма възникнал манастир – първо женски, после мъжки. Може би храмът е бил повреден след смъртта на неговия строител, благословения княз Андрей Боголюбски, когато градът и околностите са били обхванати от народни вълнения и княжески междуособици. Разрушението може да е причинено и през годините на татарското опустошение.
През 2000-те години С. В. Заграевски отново провежда археологическо проучване на храма. Беше сформиран настоятелски съвет за планиране на историческия и ландшафтен комплекс „Боголюбовска поляна - Църквата на Покровителството на Нерл“, чиито усилия до края на годината успяха да спрат деградацията на почвата и да блокират достъпа до храма за нелегални туристи. През - години е извършен повторен планов ремонт, при който са актуализирани външните бели каменни стени; е построена пешеходна пътека по федерална и местна програма за финансиране. Като част от програмата за пускане на високоскоростния влак "Сапсан" над железопътните релси на гарата. В Боголюбово за сметка на руските железници е изградена безопасна пешеходна пътека с допълнителен електрически асансьор. Боголюбовската поляна стана държавен резерват, движението на самоходни превозни средства по нея беше забранено. Службите в храма се извършвали само на големи празници; през останалата част от деня храмът обикновено беше отворен, но стоеше „без пеене“. Можете да влезете, да запалите свещ и заявките се приемат. През този период Покровската църква - „руското чудо“ - е посещавана от повече от милион туристи от цял свят годишно.
Архитектура
Храмът принадлежи към обичайния за 12 век малък кръстокуполен тип, еднокуполен, четиристълбов, триапсиден, с три надлъжни и три напречни кораба, в западния от които има „възходящи етажи“ - хорове; полукръглите сводове на храма поддържат цилиндричен барабан. Църквата е построена от бял камък с най-високо качество: зидарията е много равномерна, в нея практически няма жълтеникав оттенък, порьозността на блоковете е много ниска - това качество на зидарията не се среща в нито един от древните руски бели каменни църкви. В сводовете е използван туфоподобен варовик за осветяването им. Храмът стои върху уникална основа, състояща се от осем реда висококачествен гладко изрязан бял камък (общо около 4 m дълбочина), базиран на чакълена основа, обичайна за суздалската архитектура, с почти квадратно напречно сечение (около 2 m дълбочина ).
От храма от 12 век, без значителни изкривявания, основният обем е запазен до 21 век - малък, леко удължен четириъгълник по надлъжната ос (около 8 х 7 м без апсидите, куполната връзка е правоъгълна: ширината и дължина се отнасят към страната и диагонала на полуквадрат - 3,1 м на 3,5 м). Сред всички Владимиро-Суздалски белокаменни църкви, без да се броят портите, това е най-миниатюрният и изящен: общата му ширина е малко над 10 м, а вътрешната височина е 20,8 м. Сградата е увенчана с висок тънък барабан (съотношението на диаметъра към височината е 0,79) с тесни прозорци, издигнати на пиедестал. Първоначално куполът на храма е бил с форма на шлем, но по-късно е заменен с луковичен.
Декорацията на фасадата е подредена по схема, обща за белокаменните църкви: триделно разделение от вертикални пиластри на вретена в съответствие с положението на вътрешните стълбове - пилони, края на вретената с полукръгли закомари с няколко живописни релефа, хоризонтален пояс на сводеста колонада приблизително в средата на стената, тесни прорези на прозоречни амбразури в горния слой, дълбоки ниши на перспективни портали с декоративни архиволтни ивици в долния слой и профилиран основен пояс. В същото време съставът на църквата има много особености. Повърхността на стената се стеснява и почти изчезва зад богатия многослоен профил на пиластри със силно изпъкнали полуколони, които заедно с остриетата достигат една и половина дебелина на стената, образувайки сякаш товар -носещ скелет на сградата (още по-голяма здравина се придава на тази рамка от хоризонтални връзки: дъбови греди, поставени вътре в стената на нивото на пода и в равнината на петите на обиколните арки). Членовете на северната и южната стена на храма са асиметрични, източните вретена са много тесни. Сумата от издатината на страничните апсиди и ширината на източните части на стените е почти равна на ширината на средните части на стените и благодарение на това композицията на храма изглежда балансирана, когато се гледа от всяка страна . Значителното разширение на ъгловите пиластри донякъде балансира централните и страничните греди, които са различни по ширина, особено тесни в източните отделения, и почти прикрива заоблените издатини на апсидите. Аркатурно-колонен пояс с бордюр е разположен малко над хоровото ниво; върхът му разделя фасадата на две почти равни части.
Един от най-загадъчните мотиви в скулптурната украса на църквата са релефите на девически лица, разположени непосредствено под закомарите, които опасват и трите фасади на храма. Първоначално е имало седем лица на всяка фасада, но в момента са оцелели деветнадесет от тях. Сред тях има широки, закръглени лица и замислени, съзерцателни лица с тънка индивидуална интерпретация. Разширени фризове с подобни изображения са известни само на фасадите на църкви във Владимирска област. Според едно предположение тези лица са предназначени да оприличат църквата на Соломоновия храм: известна е мозайката на Соломоновия храм в църквата Санта Мария Маджоре в Рим, която изобразява седем маски върху антаблемена на главната фасада; същите изображения на храма на Соломон са известни на дъната на древни християнски съдове.
За семантична граница на горната зона на скулптурата служи ред от момински лица по стените на църквата. Релефите отдолу, както и декорът на апсидите са по-традиционни. Те включват фигури на лъвове пазители, вмъкнати в зидарията отстрани на централните прозорци. Височината на тези релефи значително надвишава височината на издълбаните изображения на лъвове в други храмове на Владимирската земя. Лъвовете от Покровската църква са изобразени легнали, с кръстосани предни очи и широко отворени (подобни релефи присъстват и в резбите на Владимирската катедрала "Св. Димитър" и "Рождество Христово" в Суздал). В романските катедрали те често се изобразяват отстрани на прозорци или входни портали. Изследователите обикновено свързват такива изображения с текстовете на „Физиолозите“ - колекции, съдържащи истории за животни. Според текста на Физиолога, " Когато лъвът спи в пещерата си, очите му гледат„Според традиционните средновековни тълкувания лъвът се появява тук като символ на Христос, пазещ Своето духовно стадо:“ Защото моят Господ беше успешен в плътта Си на кръста и Неговата Божественост бди отдясно на Отца. Той няма да подремне, защото няма да заспи, пазейки Израел" .
Долната зона на фасадите и апсидите е украсена с издълбани арки-колонни пояси, чиито колони имат издълбани капители и фигурни конзоли. Капителите са покрити с широколистни палмети и дървета с усукан ствол, плътно прилепнали към тялото, увенчани с палмови широколистни корони. Мотивът на палмата присъства и в резбите на архиволтите на църковните портали. Мотивите на резбованите конзоли са разнообразни: „усмихнати” лъвове; мустакати лица - мъжки или лъвски; отглеждане на подобни на химера крилати животни; муцуни, набраздени с напречни бръчки (така наречените "свински муцуни"); профилни фигурки на леопарди, лъвове и хералдически орли с ореоли; момичешки лица с две симетрично рамкиращи плитки. Наборът от тези мотиви, както и формата на капителите, впоследствие се повтарят върху стените на по-късните Владимиро-Суздалски катедрали. Сред конзолите, налични в началото на 21-ви век, някои са направени наново от парчето през 19-ти век; други вероятно смениха местата си по време на ремонт. Подобни аркатурно-колонни пояси са известни в катедрали в Италия.
За разлика от фасадите, вътрешността на църквата е почти лишена от резбована украса. Тя е ограничена само от двадесет чифта издълбани лъвове, лежащи с опашки един срещу друг, разположени в петите на арките на колоните на купола и в петите на арките, хвърлени от тях върху стените на катедралата. Изработени са от различни майстори, лицата им са различни по изражение и настроение – едни се хилят с беззъби усти, други се хилят хищно със зъбени усти. Те са свързани със символите на победените зли сили, които традиционно са изобразявани под арките на романските катедрали, но не в петите на арките, а върху капителите. Височината на релефа на тези лъвове значително надвишава височината на издълбаните изображения на фасадите, но е по-ниска от височината на релефите на лъвовете във вътрешността на катедралата Успение Богородично.
Първоначалната резбована украса на храма вероятно е включвала резбовани водни оръдия, резбована олтарна преграда, резбован балдахин и детайли на външния притвор. Тези детайли на декорацията са изгубени в началото на 21 век, но някои от издълбаните камъни, които преди това са украсявали църквата, са открити през 19 век по време на разкопки от Н. А. Артлебен. Сред тях имаше три капители "с красив стил, малко по-различен от тези на църквата;" две двойки фасадни релефи на изправени леопарди и изправени грифони, както и още няколко издялани камъка с изображения на лъв, леопард, грифон и химерично изправен крилат звяр, напомнящи за подобен мотив върху конзолите. Всички тези релефи са открити близо до югозападния ъгъл на църквата. Сега релефите на леопарди и грифони са в лапидариума от издълбани камъни вътре в църквата. Характерна особеност на релефите на грифони, често срещани с капителите на атриума на миланската катедрала Св. Амвросий, е, че в горната част на краката им резбите показват люспестата повърхност на лапите под формата на пъпчиви издатини. Особен интерес представляват две изображения на лъвове, изгубени в началото на 21 век, но известни от скица, направена от снимка на В. Прохоров. Съдейки по тази скица, един от тези издълбани камъни, а може би и двата, са били кръгли триизмерни скулптури, уникални за предмонголската архитектура на Русия.
Документи, литература
- Лаврентиева хроника, PSRL, т. I, М., 1962, stlb. 351.
- РГАДА, ф. 280, op. 3, д. 411, л. 2-8.
- Татищев В. Н., Руска история, т. III, М.-Л., 1964, 295.
- Доброхотов В., Древен Боголюбов град и манастир с околностите му, М., 1852, 77.
- Дартейн Ф. де., L`Etude sur L`architecture Lombarde et sur des des origins l`architecture roman-byzantine. Атлас на планове, Париж, 1865–1882, pl. 39, 41, 56, 61.
- Антики. Трудове на Московското археологическо дружество, том VII, М., 1877, „Протоколи“, 17.
- Карнеев А., Материали и бележки по литературната история на "Физиологът", СПб., 1890, 162.
- Боголюбовския манастир и приписаните към него Покровски и Николаевски Волосов, Вязники, 1891, 53.
- Цимерман М. Г., Oberitalische Plastik im fruhen und horen Mittelalter, Лайпциг, 1897, Abb. 3, 15; Абв 25, 46; абв. 28.
- Косаткин В.В., Манастири, катедрали и енорийски църкви на Владимирската епархия, построени преди началото на 19 век, част I "Манастири", Владимир, 1903, 35.
- Малицки Н.В., „Покровски премахна манастира на река Нерл“, BEV, 1910, № 23, 24.
- Портър А. К., Ломбардска архитектура. V. IV. Плочи, Ню Хейвън, Лондон, Оксфорд, MDCCCCXVII, pl. 120.
- Столетов А.В., "Конструкции на Владимиро-Суздалски белокаменни паметници и тяхното укрепване", Паметници на културата, М., 1959, 192.
- Афанасиев К. Н., Изграждане на архитектурна форма от древни руски архитекти, М., 1961, 140-141, фиг. 85.
- Воронин Н. Н., Архитектурата на Североизточна Рус от XII-XV век, т. I, М., 1961, 262-301, 325-327, 330-332, 335-336.
- Quintavalle A.C., Il Duomo di Modena. Албум, Флоренция, 1965 г.
- Комеч А.И., „Методът на работа на архитектите на Владимиро-Суздалското княжество от 12 век“, SA, 1966, № 1, 86, 89.
- Вагнер Г.К., Скулптура на Древна Рус. Владимир. Боголюбово. 12 век, М., 1969, 80-82, 102, 138, 146, 150-152, 162, 182-183.
- Плъгин V. A., Църквата на Покровителството на Нерл, Л., 1970.
- Воронин Н. Н., Ръководство. Владимир, Боголюбово, Суздал, Кидекша, Юрьев-Полской, М., 1974, 122-135.
- Новаковская С. М., „По въпроса за галериите на белокаменните катедрали на Владимирската земя“, KSIA, М., 1981, № 164, 42-46.
- Рапопорт П. А., Руската архитектура от X-XIII век. Каталог на паметниците. Археология на СССР. Колекция от археологически извори, Л., 1982, 58.
- Йоанисян О. М., „Архитектурата на Североизточна Рус XII-XIII век“, Дубов И. В., Градове, сияещи от величие, Л., 1985, 153-154.
- Лидов А.М., „За символичния дизайн на скулптурната украса на Владимиро-Суздалските църкви от 12-13 век“, DRI. рус. Византия. Балкани. XIII век, СПб., 1997, 174, 178, сн. 54.
- Тимофеева Т. П., Вашият храм лежи в руини..., Владимир, 1999, 95.
- Йоанисян О. М., "Владимир-Суздалска архитектура и ломбардски романс (към проблема за произхода на майсторите на Андрей Боголюбски)" Византийският свят: изкуството на Константинопол и националните традиции. Резюмета на докладите на международната конференция, Москва, 17-19 октомври 2000 г., Санкт Петербург, 2000, 19-23.
- Йоанисян О. М., Архитектурата на Североизточна Рус от времето на Андрей Боголюбски (края на 50-те - средата на 70-те години на 12 век) и романската архитектура. Произход на майстори и особености на развитие(ръкопис).1165 - години въз основа на живота на Андрей Боголюбски, написан във връзка с канонизирането на княза през годината и пълен с вътрешни противоречия. Други (като N.A. Artleben, D.N. Бережков и N.P. Kondakov) дават широк диапазон от до 1190-те. "Боголюбово. Църквата на Покрова на Пресвета Богородица на Нерла", Народен каталог на православната архитектура, статия на Заграевски С.В., 4 април 2008 г.,
Княз Изяслав Андреевич
Блаженият княз Изяслав Андреевич е роден през 1148 г. в княжеско семейство. Баща - Свети преподобен княз Андрей Боголюбски, велик княз Владимирски (1157 - 1174).Постоянно беше с баща си.
През 1159 г. по заповед на баща си той отива на помощ на сгодения си зет, княз Святослав Владимирович от Вщиж, който е обсаден във Вщиж от князете на Чернигов Святослав Олгович и Полоцк Всеслав Василкович.
1160 г. - ръководи кампанията на полковете Ростов, Суздал, Рязан, Прон и Муром срещу половците. Руската армия отиде далеч отвъд Дон, срещна половците и ги победи в кървава битка. Половците избягаха от бойното поле, но руските загуби също бяха огромни.
През 1164 г. тръгва с баща си срещу камските българи и участва в превземането на техния град Бряхимов.
Умира на 28 октомври 1165 г., след като е тежко ранен в битка с българите.
Мощите се намират в катедралата "Успение Богородично" във Владимир.
Бащата построил църквата "Покров Богородичен" на Нерл в памет на сина си.
„На 29 септември 1882 г. от северната страна на катедралата бяха открити комари, в които бяха погребани благородните князе: синът на великия княз Андрей Боголюбски Изяслав и синът на великия княз Даниил Александрович Борис. И двата комара са построени през 1869 г. в половин тухла. Плочата на гроба на княз Изяслав Андреевич се оказва повредена в средата и покрита с вар. При изваждането на повредените части се виждаше целият скелет на мъж, костите бяха жълти, а по краката имаше няколко останки от тъмнозелено облекло, през тъканта на което прозираше злато. В ковчега се виждаха още: желязна кука, железни ленти със слюда, счупен дървен позлатен кръст, дребни метални предмети и няколко къси китки червена върба с останали по нея бели кълнове. В този ковчег нямаше отломки, както в гробниците на Митрофан и Симон, а само няколко парчета суха вар, които вероятно са паднали там при набързо поправяне на повредената плоча. Княз Изяслав е покрит с брокатен саван, отслужена е лития, след което плочата е коригирана със същите предпазни мерки, както плочите на гробовете на двамата светци.
На гроба на княз Борис Даниилович средната част на плочата, която го покриваше, беше непокътната, но двата й края бяха повредени, след което бяха положени отново и грубо покрити с вар. Когато повредените камъни бяха отстранени от краищата, беше открито, че целият този ковчег до самия връх е пълен с кости и всички те са струпани в безпорядък. Между гостите имаше няколко черепа, единият беше малък, жълт като восък и имаше някакво приятно изражение, сякаш се усмихваше. Беше тъжно и горчиво да се види такова пренебрежение към суверените на Руската земя, но беше необходимо, след като се поклонихме земно на починалия и си спомнихме великите князе Владимир, Йоан и Святослав Всеволодович и княз Изяслав Глебович, чиито гробове някога са били, според описанията, намиращи се в близост до това място, да се извърши лития, да се покрият костите на великия княз с плащаница и да се постави плоча под ковчега, което и е направено. След трудовете всеки път давах от средствата си на работниците за събуждане, за утеха и подкрепление" "Мемоари").
ХРАМ НА ИНТЕРВЕНЦИЯТА НА НЕРЛИ
Повече от осемстотин години църквата "Покров на Богородица" стои в суздалската земя, на брега на Нерл (Старицата Нерл). В ясни летни дни, под безоблачно небе, сред зеленината на обширна водна поляна, нейната стройна белота, отразена от повърхността на малко езерце (старицата на Клязма), лъха на поезия и приказност. В сурови зими, когато всичко наоколо е бяло, изглежда, че се разтваря в безкрайно снежно море. Храмът е толкова съзвучен с настроението на околния пейзаж, че сякаш е роден заедно с него, а не създаден от човешка ръка.
Река Нерл е чиста и бърза. И храмът е поставен тук с голямо значение: пътеката по Нерл до Клязма е портата на Владимирската земя, а над портата така трябва да бъде църквата. Не напразно посвещението на Покрова е избрано за нея. Корицата е защита и покровителство, надежда и милост за руския народ, подслон и амулет от врагове. Гърците не празнуваха Покрова, това е чисто руски празник, който княз Андрей Боголюбски установи лично.
Така че храмът стоеше в устието на Нерл, при вливането му в Клязма, затваряйки важен воден път на Владимиро-Суздалската земя. Наблизо, само на километър и половина, се издигаха кулите и главите на дворцовия замък. Очевидно мястото за строежа не е избрано от архитекта случайно, а е продиктувано от волята на княза.
Тук корабите, плаващи по Клязма, се обърнаха към княжеската резиденция, а църквата служи като преден елемент на луксозния ансамбъл, негов тържествен паметник. Задачата, поставена пред архитектите, беше много трудна, тъй като мястото, планирано за строителство, се намираше в заливна низина.
Разкопките разкриха и най-интересната история на строителството на църквата "Покровителство на Нерл". Мястото за строителството очевидно е точно посочено от княз Андрей. Но тук през 1165 г. имаше ниско разположена заливна равнина, над която морето на пролетното наводнение се издигна на повече от три метра. Майсторите не отказаха рискованата княжеска поръчка. Те положиха конвенционална калдъръмена основа с дълбочина 1,60 м, лежаща върху слой от здрава юрска глина, разкривайки добро разбиране на структурната геология. За по-голяма здравина те въведоха лентови основи вътре, свързвайки основите на стените и стълбовете. След това те издигнаха основата на стените на храма на две стъпки от чист дялан камък, висок 3,70 м, и два пъти я поръсиха отвън и отвътре с глинеста песъчливо-глинеста почва, като я уплътниха плътно. Така е израснал изкуствен хълм, надеждно покриващ основите на храма с обща дълбочина 5,30 м от пролетното наводнение. Върху тази основа, издигната над знака на наводнението, е построен храмът с неговите галерии.
Археологически разкопки. Бели каменни хълмови настилки и улуци. Снимка: от архивите на Владимиро-Суздалския музей-резерват.
Архитектите не се ограничават до това - те облицоват повърхността на хълма с бели каменни плочи и полагат каменни улуци, същите като в двореца Боголюбов, за оттичане на утайки. Така хълмът беше покрит с бяла каменна черупка. Човек може да си представи какво свръхестествено чудо е изглеждало на хората от 12 век. този храм, стоящ неподвижно над бурните води на потопа върху своя каменен остров. И дори сега ние отдаваме почит на любовта и уважението към художествения дар и смелата инженерна мисъл на Владимирските архитекти. Трудът им се отплатил и градежът им гордо преминал невредим през осем века, когато всеки от осемстотинте извора подножието му било щурмувано от пенливите води на две реки - Нерл и Клязма.
Изглед към църквата Покровителство на Нерл с хипотетични открити галерии. Западна фасада. Реконструкция на Н.Н. Воронина.
Църквата на Покровителството на Нерл. Реконструкция по Н.Н. Воронин. Източна фасада. Ориз. О.В. Гришинчук.
Разрез и план на църквата Покров на Нерл с основите на храма и хипотетични открити галерии. Реконструкция на Н.Н. Воронина.
Разкопки от средата на 19 век и 1954 -1955 г. показа, че както в катедралите Димитриевски и Боголюбовски, напълно завършена и украсена сграда е включена в системата от едновременни сгради около нея. Разкопките разкриха основите на бяла каменна галерия, която опасваше храма от три страни. В югозападния му ъгъл имаше стълбище към хорището, минаващо в удебелената стена. Детайли и издълбани камъни, намерени по време на разкопките, позволиха хипотетично да се възстанови облика на храма и галерията като цяло. Тук е особено важно да се подчертае условността на това преустройство, което, разбира се, предоставя само схема на сградата, лишена от гениалната сила на оригинала, с която запазеният храм пленява сетивата ни. За разлика от катедралата Димитър, в Покрова на Нерл галерията беше отворена. Фино резбовани стълбове с фасадни полуколони, завършващи с арки. Аркадата потапяше дъното на храма с издълбаните си портали във въздушната полусянка; изглеждаше, че виси на леки опори. Между аркадата и храма имаше балкон с пътека, облицован с майоликови плочки. На неговия парапет, който покриваше колонния пояс на храма, архитектите повториха този характерен мотив Не знаем как и къде са поставени тук издълбаните камъни, изобразяващи грифони и други чудовища. Но най-големият от тях - леопарди, издигащи се в скок - емблемата на княжеската династия на Владимир - очевидно украсяваше главната южна фасада на галерията, нейната „стълбищна стена“, обърната към устието на реката.
Църквата на Покровителството на Нерл се роди в неспокойно, но и светло утро за земята на Владимир, когато в очите на съвременниците небесният воал сякаш наистина засенчваше силата на великия княз Андрей. Подкрепяна от „малките хора“, властта на владимирския владетел над егоистичните боляри става все по-силна и ръката му се издига високо срещу враговете му. Киев и Новгород видяха под стените си леопарди върху щитовете на воините на Андреев, а златното слънце на южните степи се лееше върху копията на суздалските отряди.
От далечния Вишгород князът отнесе в района на Залеск прочутата византийска икона на Богородица с младенеца, която под името „Владимир“ беше предопределена да стане истински паладий на Древна Рус. Пристигането на иконата беше белязано от чудеса, в които жителите на Владимир можеха да видят особеното благоволение на небесната царица към тях. Конете, носещи иконата в Ростов, не можаха да я преместят от „боголюбивото място“, върху което по-късно израсна княжеският замък Боголюбов. Смяташе се, че само по милост непредпазливите зяпачи, дошли да се полюбуват на Златната порта, построена от Андрей в столицата и погребана под срутените й панели, останаха живи и здрави. Присъствието на иконата във владимирските войски по време на похода срещу Волжка България (1164 г.) предопределя неговия победоносен изход в очите на неговите съвременници. В атмосферата на тези чудеса възниква църква, посветена на нов празник в чест на Дева Мария - Покров.
Ден на паметта: 1/14 ОКТОМВРИ
Инициативата за създаване на празника се приписва на самия Андрей Боголюбски и владимирското духовенство, което направи без санкцията на Киевския митрополит. Появата на нов празник на Богородица във Владимиро-Суздалското княжество изглежда естествено явление, произтичащо от политическите стремежи на княз Андрей. В „Словото за застъпничеството“ има молитва Божията майка да защити своя народ с божествена защита „от стрелите, летящи в мрака на нашето разделение“, молитва за необходимостта от единство на руските земи.
IN 1165В устието на Нерл изникна църква, посветена на нов празник в чест на Дева Мария - Покров.
Храмът на устието на Нерл е посветен на победния поход на Владимирските полкове във Волжка България през 1164, а българите, като вид обезщетение, е трябвало да доставят бял камък за строителни работи във Владимир и Боголюбово. Според легендата всеки десети камък от общото количество е оставен близо до устието на река Нерл при вливането й в Клязма, точно на мястото, където година след победата на княз Андрей е построено архитектурното чудо на руската земя. беше предопределено да се появи - църквата Покровителство на Нерл. Косвена индикация за връзката на празника и Покровската църква с военните събития на княз Андрей могат да бъдат скиците на Ф. А. през миналия век. Солнцев, фрагменти от сега изгубената фрескова живопис на барабана на храма Нерл. В пространствата между прозорците тук са поставени не апостоли или пророци, а мъченици, които се борят „за християнската вяра“. Загиналите владимирски войници и сред тях княз Изяслав (син на Андрей Боголюбски, починал скоро след края на кампанията) трябваше да бъдат канонизирани като мъченици.
Църквата Покровителство на Нерл е толкова лека и светла, сякаш не е направена от тежки каменни квадрати. Всички конструктивно-декоративни изразни средства тук са подчинени на една цел - да предадат изящната хармония на сградата, нейния устрем нагоре.
Ритъмът на архитектурните линии на Покровската църква може да бъде оприличен на ритъма на песнопения на молещите се в чест на Дева Мария, отнесени под сводовете. Това е като лирична песен, материализирана в камък. Не напразно древните са възприемали художествения образ на архитектурната структура като „чудни гласове от вещи“, подобни на гласа на тръбите, възхваляващи Бога и светиите.
Източна фасада на храма
Южна фасада на храма
Южен вход на храма
Западна фасада на храма
Западен вход на храма
Северна фасада на храма
Северен вход на храма
Скулптурната фигура на библейския певец увенчава средните закомари на фасадите на храма според принципа на троицата, популярен през Средновековието. Очевидно дължи появата си на стените на църквата Нерл на живота на Андрей Глупак. Едно от виденията на Андрей говори за Давид, който, начело на множество праведници, пее и възхвалява Божията майка в храма на София. „Чувам Давид, както казваш: Девиците ще бъдат доведени след теб, царете ще бъдат доведени в храма...“ Давид е смятан за един от пророците, които предвещават божествената мисия на Мария. Дева Мария е наречена „Пророчеството на Давид“. Темата за прославянето на Богородица се чува и в девическите маски, опънати в редица над горните прозорци на фасадите. Тези девически лица с плитки има и на фасадите на други богородични църкви на Владимир, и то само на Богородица.
Зооморфните образи (птици, лъвове, грифони с „нокти“) около Дейвид са по-трудни за дешифриране. Тяхната символика, поради сложността на развитието на средновековното изкуство, е многозначна. Според Н.Н. Воронин, тези изображения се връщат към онези текстове на Псалтира, „където душата на псалмиста е оприличена на гълъб, а враговете на лъв“.
Но е възможно и друго тълкуване. На нивото на горните прозорци на централните вретена има сдвоени изображения на лъвове, подобни на тези, разположени в краката на пророка в същите вретена. Тези лъвове са символи на княжеска власт и пазачи на храма. Те лежат с кръстосани предни крака и изглеждат като спят. Но очите им са отворени. Според Г.К. Вагнер, те „могат да означават онези лъвове, които овчарят Давид победи, и лъвове пазители, и лъвови другари, или символи на царя“.
Във всеки случай, тъй като тук изобщо не се разкрива моментът на борбата, тези опитомени хищници изглеждат като добродушни същества, подчинени на човека от Създателя. Грифоните с „нокти“ може да са били символи на победа, напомнящи за българската кампания, а отглежданите леопарди (които заедно с грифоните някога са украсявали стълбищната кула на Покровската църква) са признати за емблема на владимирските князе.
В скулптурата на църквата Покровителство на Нерл и други храмове от този период Владимир-Суздалската скулптура направи първите си стъпки. Майсторите резбари само опипваха начини да свържат отделните скулптурни групи в един визуално единен ред. Задачата за създаване на декоративни ансамбли ще бъде решена от техните наследници. Тук в причудлив хоровод, обикалящ сградата на църквата, се смесват и преплитат образи, застинали в строг ред върху равнините на стените: ту спокойни момичешки лица, ту характерни физиономии на лъвове, ту фигури на грифони или птици, ту лица с тъпи носове на дракони (повече смешни, отколкото страшни) . Опънати в една верига, те символизират единството на света в неговото многообразие. Това е приказен свят, пълен с чудеса и красоти, свят, в който чудовищата вдъхват любопитство, а не страх.
Храмът символизираше вселената, а въображението на художниците търсеше в него място за истински красоти. Така още в самото декоративно начало на Владимиро-Суздалската пластика има определена визия за света, разбиране на неговия чувствен чар и възхищение от него, наивно и искрено възхищение от богатството и вътрешната хармония на Вселената, която стои на прага на своето познание и без което последното е невъзможно. Този мироглед е лаконично формулиран в поетичните въпроси и тълкувания на „Беседите на тримата йерарси”: „Какво е по-чудно от всичко за човека? - "Небето и земята са чудесни и всичко е дело на Всевишния."
Релефите не са самостоятелна илюстрация, не са отделна икона, те сякаш израстват от тялото на храма, образувайки с него неразривно цяло. Ясната симетрия на пластичността на храма Нерл отразява хармонията, разпръсната в света. Животните и птиците кротко слушат младия пророк. Лицето на псалмопевеца, лицата на девойките, муцуните на лъвовете са обърнати към зрителя, а в композицията няма движение, няма сюжет. Този напев е ритмичен и хармоничен, като това, което се пее.
„Викайте към Господа, цяла земя; радвайте се, веселете се и пейте... Славете Господа от земята, големи риби и всички бездни, зверове и всякакъв добитък, влечуги и крилати риби... Всичко, що диша, нека хвали Господа! Тези или подобни редове от Псалтира могат да бъдат настроени на мелодията на „каменни ноти“. И този основен смисъл на песнопението беше ясен за всички. Псалтирът се радваше на изключителна популярност сред всички слоеве на населението в онези дни. С него се гадаеше за съдба, с него се утешаваха хора в скръб, с него се обясняваше скрития смисъл на историческите събития.
Псалмистът Давид в народното въображение стана Давид Евсеич, героят на „Гълъбовата книга“ и други произведения (той също беше свързан с любимите образи на гуслари). Подобно на пророческия Боян и дръзновения Садко, той сложи пръсти върху живите струни и прослави Онзи, за когото „небето е престол, а земята – подножие, защото майката на момата беше в пелени преплетена, свила небето с облаци и напоява земята с тъмнина.”
Църквата Покров на Нерла е най-великият шедьовър на руското изкуство; не може да се намери в други страни, тъй като тя може да възникне само на руска земя, олицетворявайки идеала, който може да се оформи само на руска земя. Именно в такива паметници се разкрива душата на нашия народ.
Кръст от 12 век с надпис на кръста. Той се намираше в Боголюбово, близо до църквата Покров на Нерл.
Кръст - църковна украса,
Кръстът е силата на царете,
Кръстът е вярно твърдение,
Кръст - слава на ангелите,
Кръстът е демоничен водач.
Нещастията от последните осем века не подминаха този самотен паметник, който, както ще видим по-долу, загуби най-важните си части и запази само основното си ядро. Освен това през 1784 г. игуменът на Боголюбовския манастир иска разрешение... да разглоби Покрова на Нерл за материал за построяването на манастирската камбанария. Той получи това разрешение от духовните власти, но нямаше време да разруши храма само защото не разбраха цената за демонтажа с изпълнителите! Сградата оцеля.
През 1803 г. тя получава съществуващия луковиден купол вместо античния с форма на шлем.
В средата на 19 век северно от храма е построена тухлена порта с камбанария над нея. В същото време, във връзка с „възстановяването“ на катедралата на манастира „Рождество Христово“ във Владимир, бяха извършени първите разкопки близо до Покрова на Нерл.
През 1877 г. духовните власти предприемат ремонт на храма. Повредените резбовани части са унищожени и заменени с парчета, храмът е вързан с грозни железни връзки, а съществуващото покривно покритие е направено със сферичен покрив, скриващ правоъгълния постамент и дъното на барабана...
Покровски манастир на река Нерл
Останки от зидарията на цокъла на светите порти с камбанарията
Изглед към Покровския манастир от север. снимка. Кукушкин В.Г. Около 1881г
Ансамбъл от каменни сгради. Вдясно е бялокаменната църква на Покровителството на Нерл (1165), северна фасада: луковиден купол, изпъкнал покрив (1877), дренажни тръби по пиластрите, тъмна основа, остъклена врата в портала; вдясно от портала има лека дървена ограда; стените са покрити с вар, скриващ металните връзки в оградите (1877 г.).
Отляво има камбанария с централна кула и две странични палатки (след 1858 г., архитект Н. А. Артлебен, разрушена: отгоре 1930 г., отдолу ок. 1970 г.), зад нея е църквата на Тримата светители (завършена 1884 г.). Пред ансамбъла има дървета, храсти и зелева градина в много проста дървена ограда; неасфалтиран път до северния портал на църквата „Света Покрова“.
Надписи. Върху паспартуто има стикер: „Старинна църква Покров при Боголюбов. Покровската църква е построена от Св. Великият княз Андрей Боголюбски през 1162 г. от камъни, донесени по Волга от България за построяването на златокуполната катедрала Успение Богородично във Владимир; впоследствие тук е имало манастир, а след това и мъжки манастир, който е премахнат през 1764 г. с установяването на щатите. Запазен изцяло отвън в продължение на седем века, този свещен паметник на църковната архитектура от 12 век е запазил изцяло характера на античността във външния си вид.
Камбанарията и светите порти на църквата Покровителство на Нерл са били демонтирани по време на Съветския съюз.
Изглед към църквата Покров от изток. снимка. Мелехов Я.Я. 1884-1891
Покровска църква до Боголюбовския манастир. 1891 г
В центъра е църквата "Покровителство" (1165 г.), източна и южна фасади: тъмен луковиден купол, изпъкнал покрив, дренажни тръби по пиластрите, тъмно оцветена основа, стените са покрити с вар, скрит металните връзки в оградите (1877). Вляво се вижда ъгълът на едноетажна дървена къща (през 1891 г. е преустроена в двуетажна къща с каменно дъно), вдясно е ъгълът на църквата „Свети Три Светители“ (1884 г.). В югоизточния ъгъл на църквата „Света Покрова“ има надгробен паметник. В дълбочината, от западната страна, има каменна ограда със стълбове, частично глухи, частично с кръстовидни отвори в шахматен ред (1884-1891 г.). Вляво, близо до оградата, има проста дървена маса с пейка. Няколко дървета. На преден план има сняг.
През съветските времена храмът е бил изоставен дълго време. В протокола от огледа на Покровската църква от 9 юли 1931 г. се посочва разрушаването на белия камък, релефите, портала, стъпалата, пода, вратите. „Външният вид на стените и сводовете е изключително грозен... Защитата на паметника напълно отсъства“ (виж: Т.П. Тимофеева. „Вашият храм лежи в руини...“ Владимир, 1999. С.52).
През 1928 г. музейните работници предоставят жилищно пространство до църквата "Покровителство на Нерл" за летен лагер за млади пионери. След като живее около 3 седмици на посоченото място, отрядът благоразумно заминава няколко дни по-рано от определеното време, за да не се срещне с представители на Губернския музей. Последен. Пристигайки на „мястото” на детския лагер, открихме, че за поставяне на койки, четата е разглобила частично дъсчения навес в съседство и е изнесла някои икони от иконостаса, а храната е приготвена на огън в притвора на църква. В самия паметник са счупени значително количество стъкла, счупена е и входната порта, водеща към оградата.
На 11 януари 1931 г. Владимирският музей докладва на Ивановския окръжен музей: „Владимирският музей съобщава, че църквата „Покровителство на Нерл“ в момента е в задоволително състояние: през 1929 г. е варосана, покривът отново е грундиран и боядисан, а около църквата е издигната дървена ограда. Поставена е нова дървена врата на мястото на открадната желязна врата. По отношение на други сгради - камбанарии от 19 век. и топла църква от 18 век, тогава те са предназначени за разглобяване, за което ви беше съобщено, че можете да продадете дървената двуетажна жилищна сграда за скрап...”
През 1954-1955г църквата е била подложена на археологически проучвания от Н.Н. Воронин. Благодарение на нарастващата популярност на храма като връх на древноруската архитектура, църквата се превърна в център на екскурзионен и туристически „бум“.
Службите в храма се извършвали само на големи празници; през останалата част от деня храмът обикновено беше отворен, но стоеше „без пеене“. Можете да влезете, да запалите свещ и заявките се приемат. През този период Покровската църква - „руското чудо“ - е посещавана от повече от милион туристи от цял свят годишно.
Неслучайно великият режисьор Андрей Тарковски избра този храм за „Андрей Рубльов“ (мнозина сигурно помнят, че именно от покрива на църквата „Покровителство на Нерл“ започна полет на самоделни крила, красив в своята символика и трагичен в действителност се случва).
През 1980-1985г Храмът е напълно реставриран с бюджетни средства, като уникален паметник на античната архитектура. Белият камък беше почистен; загубите се възстановяват; повърхностите се третират със защитно съединение; изградени са медни покриви, купол и кръст; вътрешността е измита от прах и отлагания. В кон. 1980 г Владимирските реставратори премахнаха изпъкналия покрив на началото. XIX век и реставрира постамента под барабана, оставяйки обаче главата с форма на лук. Сградите около църквата - светата порта с камбанария, няколко жилищни колиби и навеси - вече са били разглобени по това време; Само частично разрушената църква „Свети Три Светители“ е оставена като караулна.
В кон. 1992 г Паметникът е включен в списъка на световното културно наследство на ЮНЕСКО. По всяко време на годината пред вас е пейзаж с удивителна красота и поезия: лекота и изящество, стройни пропорции, безтегловност на паметника и неговата посока нагоре във вътрешността на природата на централната руска ивица.
В началото. 1990 г По настояване на Църквата храмът е прехвърлен към новооткрития Боголюбовски манастир, а скоро и към местната енория на Йоаким и Анна, на подчинение на епископа.
Църква Йоаким и Анна в Боголюбово
Към октомври 2012 г. той е посочен като назначен на Владимирски.
2007-2009 г Извършен е планиран ремонт, създадена е туристическа пътека по програмата за федерално и местно финансиране.
Като част от програмата за пускане на високоскоростния влак "Сапсан" над железопътните релси на гарата. В Боголюбово за сметка на руските железници е изградена безопасна пешеходна пътека с допълнителен електрически асансьор.
Боголюбовска поляна е държавен природен резерват, движението на самоходни превозни средства по нея е забранено.
Службите в храма се извършват само на големи дванадесет празника. През останалото време през деня храмът обикновено е отворен, можете да влезете и да запалите свещ.
През 2000-те години. С. В. Заграевски отново проведе археологическо проучване на храма. Беше сформиран настоятелски съвет за планиране на историческия и ландшафтен комплекс „Боголюбовска поляна - Църквата на Покровителството на Нерл“, чиито усилия до края на 2006 г. успяха да спрат деградацията на почвата и да блокират достъпа до храма за нелегални туристи.
През 2007-2009г извършени са многократни планирани ремонти, при които са актуализирани външните бели каменни стени; е построена пешеходна пътека по федерална и местна програма за финансиране. Като част от програмата за пускане на високоскоростния влак "Сапсан" над железопътните релси на гарата. В Боголюбово за сметка на руските железници е изградена безопасна пешеходна пътека с допълнителен електрически асансьор. Боголюбовската поляна стана държавен резерват, движението на самоходни превозни средства по нея беше забранено.
Уст-Нерлински Покровски манастир
Покровският манастир е основан през 1165 г. от княз. Андрей Боголюбски в памет на сина си Изяслав, починал през 1165 г.
Веднага след построяването на Покровската църква княз Андрей... „с нея създал манастир за монаси“. Манастирът при Покровската църква отначало е бил женски, а по-късно, и в неизвестност, Покровският манастир е превърнат в мъжки.
См. .
Покровски скит
През 1799 г. Покровската църква на премахнатия манастир все още е посочена като енорийска църква. И в началото (вероятно) на 19 век е прехвърлен в юрисдикцията на Боголюбовския манастир. След присъединяването на църквата "Покровителство" към Боголюбовския манастир положението му по отношение на външното подобрение значително се подобри.
През 1803 г. храмът получава желязна луковидна покривка за купола, скриваща древната му шлемоподобна форма. В същото време тухлената веранда е демонтирана, а през 1816 г. са поставени тухлени веранди.
В началото. XIX век Древният храм става собственост на Боголюбовския манастир. Там е открит Покровският скит на Боголюбовския манастир.
Всяка година на патронния празник на 1/14 октомври се провеждаше кръстно шествие от Боголюбския манастир до църквата Покров на Нерл на Покровския манастир.
Отделно от храмовете е построена през 1855г каменна камбанария, състоящ се от две нива, в първия ред имаше стая от двете страни, във втория имаше камбани.
През 1859-1860г Паметникът е разгледан от академик Ф.Г. Солнцев във връзка с плана за „обновяване на древните църкви“. По-специално по това време той открива изгубените впоследствие осем фигури на мъченици в барабана на църквата. Извършени са и разкопки и ремонти, ръководени от епархийския архитект Н.А. Артлебен. Докато демонтира тухлените пълнежи между закомарите, той открива фрагмент от надгробен камък от 17 век, което позволява да се датира изграждането на четирискатния покрив. Паралелно е извършен и частичен ремонт.
През 1877 г. манастирските власти доброволно, без знанието на архитекта, предприели ремонт: завързали храма с железни връзки, съборили останките от стенописите в барабана и купола, заменили изгубените белокаменни релефи с гипс - и работниците „в своята ревност ги поставиха там, където никога не са били“ преди. В същото време е възстановено покритието против комари, като същевременно е покрит пиедесталът на барабана със сферичен покрив.
Известният археолог граф А.С. Уваров дава най-неодобрителната оценка на този ремонт в протокола на Московското археологическо дружество: „С пристигането си на мястото те започнаха напълно да преустройват църквата, което в никакъв случай не отговаря на обикновеното варосване, за което говори епископ Антоний. Работници, без никакъв надзор, дори в отсъствието на селския предприемач, който пое тази работа, боядисаха отвътре с блажна боя върху новата мазилка, като събориха старата мазилка със стенописи. Нещо повече, те замениха изгубените с грозни фалшификати на статуи и дори в усърдието си ги поставиха там, където не бяха; и също така завърза цялата църква отвън с железни връзки, което изобщо не беше необходимо поради състоянието на църквата.
След експедицията F.G. Солнцев и разкопки на Н.А. Артлебен, от северната страна на Покровската църква са построени каменна света порта с портна кула, очевидно, според проекта. В тухлените му стени са вградени плочи с издълбани грифони и леопарди, открити при разкопки.
През 1884 г. църквата „Свети Три Светители“ е преустроена и осветена. Местната икона на Тримата светители беше забележителна в него, като древна икона.
От старините, които съставляват вътрешната украса на манастирската църква "Покров", към 1891 г. са запазени следните:
„1) Престол, съвременен на основаването на църквата, изработен от бели варовици. Стои срещу прозореца на средния олтарен притвор или високо място, което в самото начало пред перваза или нишата е широко 3 арша. 13 vershok, докато страничните веранди се простират само на 1 аршин 13 ½ versh. Тронът е от 9 дялани, но необработени камъка, залети с варов хоросан; в страничните му части от северната, западната и южната страна има участъци, образувани сякаш от изваждане на камъни след първоначалното му изграждане. Горната дъска се състои от един варовик, дълъг и широк 1 арш. 3 ½ върха
2) Храмова икона на Покрова на Пресвета Богородица. Според легендата тази икона е съвременна на Боголюбската икона на Божията майка, заедно с която всяка година на 21 май се носи във Владимир и там, заедно с други икони, се пренася от къща на къща до 16 юни. Иконата на Покрова на Пресвета Богородица с дължина 1 аршин и 7 вершка и ширина 1 аршин и 1 верш е украсена със сребърна позлатена риза, построена през 1819 г. с усърдието на владимирски граждани и други благочестиви дарители.
Друга вътрешна украса на Покровската църква се променя с течение на времето. Отдавна няма нито старинен иконостас, нито старинна църковна утвар, нито старинна стенна украса. Същинският иконостас и църковна утвар са изградени, а стените на църквата са изписани с бяла блажна боя през 1889 г. със старанието на селянина от село Боголюбов Тимофей Василиев Ерофеев. Иконостасът е без резба, без позлата, рисуван с бяла маслена боя и се състои от три нива. Икони в иконостаса на древното писание. Същият Ерофеев дарява следните църковни утвари: сребърен и позлатен престолен кръст, Евангелие, съдове, престолен кръст и икона на Божията майка, плащаница, две хоругви, полилей, три свещника, седмолъчен свещник. и одежди за трона.
Сградите на бившия манастир от 1891 г.:
а) Дървена постройка, разположена в североизточния ъгъл на манастира, състояща се от три стаи с кухня и служеща за помещения за богослужение на лица от братята на Боголюбовския манастир, назначени там.
б) Дървена постройка, намираща се в югоизточния ъгъл на манастира и предназначена за временно пребиваване на поклонници, но през 1891 г. поради овехтяване е разглобена и заменена с нова двуетажна сграда, в която долният етаж е е каменна, а горният етаж е дървен.
в) Дървен навес за дърва.
г) Дървена плевня за съхранение на различни покъщнина.
д) Дървена баня, поправена през 1891 г.”
Покровски скит на Боголюбския манастир. Снимка от края на 19 век.
Първият етаж на камбанарията. 1964 г
Ако погледнете албума „Владимир в стара пощенска картичка“ и ще намерите там как е изглеждала църквата Покровителство по това време: до нея има не една, а много сгради. Това е тежка камбанария от 1860-те години. в "руски" стил, дървени къщи, складове, плевня...
През 1903 г. железният луков купол на храма е позлатен.
Самотата на храма сред ливади, реки и езера, отдалечеността му от селата, неговата древност и дори шумоленето на речни и езерни вълни в бурни нощи - всичко това, разбира се, понякога събуждаше страха, характерен за суеверните и закъснели пътници , което е причина за генерирането на прекрасни истории за тези места, които се носят между околните селяни. Например тук понякога в църквата виждаха огън, запален от тайна, невидима ръка, който угасваше при приближаване към храма; и някога, в деня на празника Покров на Пресвета Богородица, в края на всенощното бдение тук, се виждаха войници, сякаш в сияещо сияние, в блестящи доспехи, на бели коне , бързайки от църквата по крайбрежната низина на Клязма до град Владимир; селски рибари на Св Пророк Илия, минавайки покрай църквата Покров в полунощ, те сякаш бяха изумени от появата на някакъв тайнствен човек, с бледо лице, възрастен, в бели дрехи: той тръгна към църквата и ги попита: „Това ли е Църква Покров на Пресвета Богородица ? И когато получи задоволителен отговор, за всеобщ ужас, веднага влезе в нея, въпреки че църквата беше заключена.
„След като разгледаха покоите на Андрей Боголюбски, учениците се насочиха към Покровската църква, която се намира на една миля от Боголюбовския манастир. Пътят минаваше по живописна заливна низина, покрита с млада трева. По пътя към Покровската църква на учениците беше представена информация за многострадалното минало на този най-ценен църковно-исторически паметник, който в края на XVIII век само по чудо е спасен от окончателно унищожение. След като разгледаха храма отвън и отвътре, туристите слушаха възрастния пазач на Покровската църква да разказва за подземен ход, открит през 60-те години на 19 век и след това засипан по нареждане на игумена на Боголюбовския храм. Манастир. Пазачът точно посочи мястото на входа на тази тъмница и предаде толкова много подробности, че беше невъзможно да не се повярва на неговия разказ” (Владимирски епархийски вестник. Неофициален отдел. № 20-21. 21 май 1916 г.).
Затваряне
От 1919 г. древните белокаменни паметници, включително църквата Покровителство, са взети под закрилата на Владимирския губернски съвет по музейните въпроси.
« ПОД ЩИТА НА „СВЕТИЛИЩЕТО“.
В Покровския манастир, близо до село Боголюбов, е извършен обиск в дома на г-н Дорин. При претърсването е открита квас в 7 кофи, в две корита, а една корита с квас е открита под църквата „катедралата”.
Свещеният квас, разбира се, беше унищожен и този утолител на всички жадни отци и братя беше предаден на Народния съд на 4-та секция.
Утолител е осъден на лишаване от свобода за 3 години, с депортиране от провинцията за 2 години (след изтърпяване на присъдата, конфискация на имущество на стойност 25 рубли в злато и лишаване от право на глас за 3 години).
Самогонщикът Дорин седи в Губисправдом” (в. “Празив”, 5 април 1923 г.).
Боголюбовският манастир, заедно с Покровския манастир, е затворен през 1923 г.
Голяма реставрационна работа, извършена през 1962-63 г., е реставрацията на камерите на Андрей Боголюбски. Брегът на река Нерл в близост до църквата Покровителство беше укрепен в запазения долен слой на камбанарията близо до църквата Покровителство, разположена стая за отдих за туристи, която първо принадлежеше на реставраторите, а след това на музея; . В средата на 70-те години останките от камбанарията са разрушени.
Покровска църква на река Нерл. 1958 г. Снимка от Херман Гросман.
Снимка Николай Атабеков. 1950-60 г
Архиерейски комплекс на епархийския Богородичен манастир Рождество Христово
Олтар на църквата Три Светители
Църквата Три Светители
През 2015 г., с благословението на Владимирския и Суздалски митрополит Евлогий, в църквата Покров на Нерл е открит епископски комплекс, в който сега живеят трима души.
С ктиторска помощ е възстановена и осветена на 4 октомври 2015 г. зимната църква „Свети Три Светители“ (построена през 1884 г.). Службите в този храм ще се извършват през зимата.
На 4 октомври 2015 г. беше осветена и църквата Покров на Нерл. За първи път от 1917 г. в храма отново започват редовни служби. Те ще се провеждат всяка неделя през лятото от свещеници на Владимирска епархия.
И в двата храма са поставени бели каменни олтари, поставени са допълнителни икони и е закупена необходимата църковна утвар.
Зад църквата „Свети Три Светители“, зад нейния олтар, е построена едноетажна къща.
Шествие в чест на 850-годишнината на църквата "Покровителство на Нерл".
На 14 октомври вярващите отбелязват празника. На този ден през 2015 г. по случай празника в храма се отслужи празнично богослужение. Имаше толкова много хора, че църквата не можеше да побере всички.
Енориашите обиколиха храма с литийно шествие, друго шествие, водено от Владимирския и Суздалски митрополит Евлогий, тръгна към светинята от Боголюбския манастир.
Премахване на иконата на Покрова на Пресвета Богородица от Боголюбската катедрала
Шествието от храма на Боголюбската икона на Божията майка продължи към храма "Рождество Богородично"
Митрополит Евлогий
Тържествените събития, посветени на годишнината на църквата "Покровство", ще продължат до края на годината. Сред тях са фотоизложби, детски творчески конкурси и издаване на юбилейни пощенски пликове със специален печат. Директорът на Владимиро-Суздалския музей Светлана Мелникова в разговор за храма представи книга за светинята, написана от служител на музея, и изрази искрено възхищение от тогавашните архитекти.
Лаврентийска хроника, PSRL, том I, М., 1962, stlb. 351.
- РГАДА, ф. 280, op. 3, д. 411, л. 2-8.
- Татищев В. Н., Руска история, т. III, М.-Л., 1964, 295.
- Доброхотов В., Древният Боголюбов град и манастир с околностите му, М., 1852, 77.
- Антики. Известия на Московското археологическо дружество, т. VII, М., 1877 г., “Протоколи”, 17.
- Карнеев А., Материали и бележки по литературната история на "Физиолога", СПб., 1890, 162.
- Боголюбовски манастир и прилежащите към него Покровски и Николаевски Волосов, Вязники, 1891, 53.
- Косаткин В. В., Манастири, катедрали и енорийски църкви на Владимирската епархия, построени преди началото на 19 век, част I „Манастири“, Владимир, 1903, 35.
- Малицки Н. В., „Покровски премахнат манастир на река Нерл“, VEV, 1910, № 23, 24.
- Столетов А.В., „Конструкции на Владимиро-Суздалски белокаменни паметници и тяхното укрепване“, М., 1959, 192.
- Афанасиев K.N., Изграждане на архитектурна форма от древните руски архитекти, М., 1961, 140-141, фиг. 85.
- Воронин Н. Н., Архитектура на Североизточна Рус от XII-XV век, том I, М., 1961, 262-301, 325-327, 330-332, 335-336.
- Комеч А.И., „Методът на работа на архитектите на Владимиро-Суздалското княжество от 12 век.“ 1966, № 1, 86, 89.
- Вагнер Г.К., Скулптура на Древна Рус. Владимир. Боголюбово. XII век, М., 1969, 80-82, 102, 138, 146, 150-152, 162, 182-183.
- Плъгин В. А., Храмът на застъпничеството на Нерл, Л., 1970 г.
- Воронин Н.Н., Ръководство. Владимир, Боголюбово, Суздал, Кидекша, Юрьев-Полской, М., 1974, 122-135.
- Новаковская С. М., „По въпроса за галериите на белокаменните катедрали на Владимирската земя“, KSIA, М., 1981, № 164, 42-46.
- Рапопорт П. А., Руската архитектура от X-XIII век. Каталог на паметниците. Археология на СССР. Шифър на археологическите извори, Л., 1982, 58.
- Йоанисян О. М., „Архитектурата на Североизточна Рус от XII-XIII век“, Дубов И. В., Градове, блестящи с величие, Л., 1985, 153-154.
- Лидов А. М., „За символичния дизайн на скулптурната украса на Владимиро-Суздалските църкви от 12-13 век“, DRI. рус. Византия. Балкани. XIII в., СПб., 1997, 174, 178, н. 54.
- Тимофеева Т.П., Вашият храм лежи в развалини..., Владимир, 1999, 95.
- Йоанисян О. М., „Владимир-Суздалска архитектура и ломбардска романтика (към проблема за произхода на майсторите на Андрей Боголюбски)“, Византийският свят: изкуството на Константинопол и националните традиции. Резюмета на докладите на международната конференция, Москва, 17-19 октомври 2000 г., Санкт Петербург, 2000 г., 19-23.
Copyright © 2016 Безусловна любов