Proxorov, Mixail Mixaylovich - yangi dunyoqarashni izlashda. Mixail Proxorov - kitoblarda iqtiboslar, aforizmlar, so'zlar, iboralar "Proxorov, Mixail Mixaylovich"
Proxorov, Mixail Mixaylovich
(04.11.1942 y.) - maxsus. bilim ontologiyasi va nazariyasi, dunyoqarash nazariyasi va tarixi bo'yicha; Falsafa fanlari doktori fanlar, prof. Jins. Bryansk viloyati, Novozybkov shahrida. Falsafani tamomlagan. Leningrad davlat universiteti fakulteti(1969); asp. Faylasuf Fakultet (1972). 1969-1972 yillarda - Art. Rev. Falsafa kafedrasi Litechdagi shimoliy-g'arbiy sirtqi kurs. Institut (Leningrad). 1972-1977 yillarda - Art. Rev. Falsafa kafedrasi Bryansk mashinasozlik instituti. 1977-1978 yillarda - Art. Falsafa kafedrasi o‘qituvchisi va siyosiy iqtisod. Mogilev davlati ped. in-ta, keyin - san'at. o‘qituvchi, dotsent Falsafa kafedrasi Gorkiy davlati un-ta. 1983-1984 yillarda Santyago de Kubadagi Oriente universitetida dars bergan. Qaytib kelgach, u GDUda faoliyatini davom ettirdi. 1990-1991 yillarda - Art. n. Bilan. (Leningrad davlat universitetining falsafa fakultetida stajirovka). 1992-1994 yillarda - rahbar. Falsafa kafedrasi Nijniy Novgorod shtati qishloq xo'jaligi instituti, keyin - prof. Falsafa kafedrasi Nijniy Novgorod shtati un-ta. 1997 yildan prof. Metodika kafedrasi va faylasuf Nizhegorsk davlat texnologiya. Universitet va falsafa fakulteti. davlat Voljskiy muhandis-pedagog in-ta. 1988 yildan - rahbar. Falsafa kafedrasi VGIPI. 1994 yilda u Nijniy Novgorodda "Dunyo qarashlari nazariyasi va tarixi" seminarini yaratdi. Dr. diss. - "Inson faoliyatida tafakkur va o'zgarish dialektikasi: falsafiy asoslarni tahlil qilish" (1991). Muammoni tahlil qilishdan. va mantiqiy P. asosiy ekanligiga ishonch hosil qildi falsafa savoli inson va dunyo o'rtasidagi munosabatlar (dunyo munosabatlari) kontekstida tushuntirishga tobe bo'ladi, aksincha emas. Falsafa fan, madaniyat va qadimgi tarix natijalarini umumlashtiruvchi dunyoqarash nazariyasi sifatida izohlaydi. dunyoqarash shakllari. “Dunyoqarashning tarixiy shakli” ikkiga bo‘linadi: “mazmun” (dunyoqarash) va “shakl” (dunyoqarashni ifodalash usullari va vositalari). Turli xil shakllar dunyoga bir xil munosabat, bir xil shakl - dunyoga turlicha munosabat bildirish. Uchta asosiyni aniqladi va tavsifladi. dunyo munosabatlarining turi: tafakkur (inson dunyo substansiyasida va uning o'zgarishlarida "erigan"); aloqador yoki faol (mavjud narsalarning insonga munosabati, sub'ekt faoliyatining ustuvorligi tasdiqlangan); oldingi ikkitadan sifat jihatidan farq qiladigan koevolyutsion (dunyo munosabatlarining bir tomonining ikkinchisiga nisbatan ustuvorligi ularning pariteti, tengligi bilan almashtiriladi); ularni asosiy sifatida taqdim etdi shaxsni aniqlash usullari. 20-asr oxirida faollar dunyoqarashi birgalikda evolyutsion qarash bilan almashtirildi; P. asos sifatida ontologiyani ifodalaydi. birinchi turdagi dunyo munosabatlarining ikkinchidan uchinchisiga o'tish tarixi, bu bilim va mantiq nazariyasida hisobga olinishi kerak. Protsessuallik muammosining dolzarbligini, uning tuganmasligini va fikrlashda ifodalashning kategorik shakllarining yangilanishini ko'rsatdi; rivojlanish ta'limotiga asoslanib, sun'iy intellektga ega tizimlar tomonidan odamlarni yo'q qilishni oqlashning noqonuniyligi; "modda falsafasi" dan "harakat falsafasi" ga o'tishning ma'nosi va mantiqning tarixiyga mos kelishi printsipiga (usuli) amal qilish zarurati.
Op.: Marksistik falsafada tarixiy va mantiqiy muammoning o'rni // V. Leningrad davlat universiteti. Ser."Falsafa". 1971. № 23 ;Kategoriyalar tizimining rivojlanishi va falsafaning asosiy masalasi // Marksistik falsafa kategoriyalari tizimini rivojlantirish muammolari. Chelyabinsk, 1990 ;Inson faoliyatidagi tafakkur va o'zgarish dialektikasi. Krasnoyarsk, 1990 ;Yangi dunyoqarashni izlashda. N. Novgorod, 1992 ;Ekologik davr uchun falsafiy metafora. N. Novgorod, 1995 ;N.A. Berdyaev falsafasi erkinlik va ijodkorlik ongi haqidagi ta'limot sifatida // XX asrda ong falsafasi.:muammolar va yechimlar. Ivanovo, 1995 ;N.A.Vasilevning xayoliy mantig'i va uning asoslari // Mantiq,metodologiyasi,fan falsafasi:X jildda T.VI. M.-Obninsk, 1995 ;Dunyoqarashning asosiy turlari // Pedagogik sharh. 1996 yil. 3-son;Zamonaviylik va dunyoqarash:asoslarning o'zgarishi // Inson dunyosi:dunyoqarashlar nazariyasi va tarixi. N. Novgorod, 1997 ;O'yinning ontologiyasiga:uchta rasm // O'sha yerda.;Tarix va dunyoqarash. Pskov, 1998 ;Insonning dunyoqarashi o'zini o'zi identifikatsiyalash. N. Novgorod, 1998 ;Tarixiy falsafa g'oyasi // Ratsional va irratsional zamonaviy falsafa. Ivanovo, 1999 ;21-asr bo'sag'asida dunyoqarash va metodologiya:dogmatizm va potentsializmning qarama-qarshiligi // V. Tambov universiteti. Ser."Gumanitar. Fanlar". № 2 (18 ). 2000 ;Rossiyaning kelajagi:birgalikda evolyutsion rivojlanish strategiyasi // Rossiya va ruslar:yo'l tanlash. N. Novgorod, 2000.
- - maxsus faylasuflar ittifoqi masalalari bo'yicha. tabiiy fanlar va ijtimoiy fanlar psixolog; Falsafa fanlari doktori fanlar, prof. Jins. Gorkiyda. Biologiya fanini tamomlagan. Gork fakulteti. Universitet, falsafa asp. xuddi shu universitetda. 1957-1962 yillarda yordamchi bo‘lib ishlagan. Gorkga...
Katta biografik ensiklopediya
- - General-leytenant...
Katta biografik ensiklopediya
- - jins. 30-sentabr. 1885 yil Moskvada, d. 13 yanvar 1966 yil u erda. Bastakor va dirijyor. 1908 yilda musiqa va dramaturgiyani tugatgan. maktab Moskva filarmoniya...
Katta biografik ensiklopediya
- - 9-gvardiyaning katta o'qchi-radio operatori. mtap SF Harbiy havo kuchlari, Sovet Ittifoqi Qahramoni, qo'riqchi serjanti. 1942 yil may oyidan Ulug‘ Vatan urushi qatnashchisi. Turli ekipajlar tarkibida dushmanning 12 ta transport vositalarini cho‘ktirishda qatnashgan...
Katta biografik ensiklopediya
- - senator, b. 1764 yilda, d. 1837-yilda. 1775-yilda Bakunin Izmailovskiydagi hayot gvardiyasi safiga yozildi...
Katta biografik ensiklopediya
- - 1995 yildan beri Bryansk viloyati kasaba uyushmalari federatsiyasi raisi; 1944 yil 1 yanvarda Bryansk viloyati Fedorovka qishlog'ida tug'ilgan...
Katta biografik ensiklopediya
- - Zaporojye aviatsiya uchuvchilar maktabi bitiruvchisi. Birinchi darajali uchuvchi, 6200 soatdan ortiq parvoz vaqti. Sport ustasi. SSSR va Rossiya chempionatlari ishtirokchisi. Rossiyada xizmat ko'rsatgan murabbiy...
Katta biografik ensiklopediya
- - 1937 yilda Moskvada tug'ilgan original qo'shiqlar ijrochisi. Moskva fizika-texnika institutini tamomlagan. O'qituvchi, maktab direktori. 1955-yildan buyon o‘zgalarning she’rlariga qo‘shiqlar yozadi...
Katta biografik ensiklopediya
- - sovet fizigi, kvant elektronika asoschilaridan biri, akademik. R. Atertonda. Leningrad universitetini tamomlagan...
Katta biografik ensiklopediya
- - 2001 yil iyulidan "Norilsk Nikel" kon-metallurgiya kompaniyasi bosh direktori; 1965 yil 3 mayda Moskvada tug'ilgan; Moskva moliya institutini mutaxassislik bo'yicha tamomlagan...
Katta biografik ensiklopediya
- - 1988 yildan Chelyabinsk viloyati kasaba uyushmalari federatsiyasi raisi; 1938 yil 30 aprelda tug'ilgan; 1961 yilda Chelyabinsk politexnika institutini muhandis-mexanik mutaxassisligi bo‘yicha tamomlagan...
Katta biografik ensiklopediya
- - asosiy ...
Katta biografik ensiklopediya
- - Mixail, dunyoda Mixail Mixaylovich Gribanovskiy ruhiy yozuvchi, Sankt-Peterburg diniy akademiyasining magistri. U Priluki, Kashira, keyin Tavrid va Simferopol episkopi edi ...
Biografik lug'at
- - artilleriya general-polkovnigi, Sovet Ittifoqi Qahramoni. 1924 yildan KPSS aʼzosi. 1920 yildan Sovet Armiyasi safida...
- - Sovet fizigi, kvant elektronikasi asoschilaridan biri, akademik, Prezidium aʼzosi, SSSR Fanlar akademiyasining Umumiy fizika va astronomiya boʻlimi akademik-kotibi, Sotsialistik Mehnat Qahramoni. 1950 yildan KPSS a'zosi...
Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
- - Rus fizigi, kvant elektronika asoschilaridan biri, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, ikki karra Sotsialistik Mehnat Qahramoni...
Katta ensiklopedik lug'at
Kitoblarda "Proxorov, Mixail Mixaylovich"
MORDKIN Mixail Mixaylovich
muallif Fokin Pavel EvgenievichMORDKIN Mixail Mixaylovich 9(21).12.1880 - 15.7.1944 Balet raqqosi, xoreograf, o'qituvchi. 1900–1910 yillarda va 1912–1918 yillarda Bolshoy teatrida. Talabalik davrida u 1898 yilda sahnada bosh rollarni ijro etgan. 1899 yilda u Kolin rolini ijro etdi, bu uning repertuaridagi eng yaxshilaridan biriga aylandi. Baletlarda sahnalashtirilgan yoki
PRSHVIN Mixail Mixaylovich
"Kumush asr" kitobidan. 19-20-asrlar boshidagi madaniy qahramonlarning portret galereyasi. 2-jild. K-R muallif Fokin Pavel EvgenievichPRSHVIN Mixail Mixaylovich 23.1 (4.2).1873 – 16.1.1954Nasir, publitsist, jurnalist. Kasbi agronom. "Rossiya Vedomosti", "Rech", "Rossiya tong", "Kun" va boshqa gazetalarda nashrlar, "Rodnik", "Vahiylar" jurnallari, "Bilim" to'plamlari. Hikoya va insholar to‘plami “Qo‘rqmaslar yurtida
Mixail Mixaylovich Yanshin
"Rassomning eslatmalari" kitobidan muallif Vesnik Evgeniy YakovlevichMixail Mixaylovich Yanshin Unutilmas, mehribon, ochiq, tabassum va hazil uchun yaratilgan, shinam va magnitlangan, biroz himoyalanmagan, iste'dodli, maftunkor, sentimental, juda temperamentli va biroz dangasa, mazali taomni va qultumni, qo'shiq aytishni yaxshi ko'radigan.
GOLENKO Mixail Mixaylovich
muallifGOLENKO Mixail Mixaylovich Qizil Armiya podpolkovnigi Korr Qurolli Kuchlari podpolkovnigi 1891 yil 1 avgustda Yanopolda (Syaulyay yaqinida) tug'ilgan. rus. Dehqonlardan. 1912 yilda u tashqi talaba sifatida gimnaziya kursiga imtihon topshirdi. 1916 yilda u orden-ofitserlar maktabini tamomlagan. Rossiya imperatorlik armiyasining zobiti. Ishtirokchi
SHAPOVALOV Mixail Mixaylovich
General-leytenant A.A.Vlasovning "Armiya ofitserlari korpusi" kitobidan 1944-1945 muallif Aleksandrov Kirill MixaylovichSHAPOVALOV Mixail Mixaylovich RKKA general-mayori Konrr Qurolli Kuchlari general-mayori 1898 yil 11 yanvarda Kursk viloyati Grayvoron shahrida tug'ilgan. rus. Dehqonlardan. Belgorod real maktabining 7 sinfini tamomlagan. 1915 yil 27 mayda u ixtiyoriy ravishda 9-Ulan Bugskiyga qo'shildi.
JVANETSKIY MIKHAIL MIXAYLOVICH
100 mashhur yahudiy kitobidan muallif Rudycheva Irina AnatolyevnaJVANETSKIY MIKHAIL MIXAYLOVICH (1934 yilda tug'ilgan) Yozuvchi-satirik, uning asarlari ijrochisi, Ukraina xalq artisti (1999), Odessa aholisining Butunjahon klubi prezidenti, Rossiya Pen-klubi a'zosi, Triumf mukofoti laureati (1994). "Ko'chadagi uchrashuvlar" (1982), "Yildan keyin" kitoblari muallifi
Shaxsiy oligarxlar. Shabtay Kalmanovich va Mixail Proxorov
Alla Pugacheva kitobidan. 50 ta erkak prima donna muallif Razzakov FedorShaxsiy oligarxlar. Shabtay Kalmanovich va Mixail Proxorov Mashhur va boy odamlar har doim Pugachevaga jalb qilingan, bu tushunarli: uning o'zini ham xuddi shu shaxslar qatoriga kiritish mumkin. Ma'lumki, pul ham pulga tortiladi.Uning davrasidagi birinchi xayriyachilardan biri bo'lgan
Qahramon Proxorov Mixail Dmitrievichning tarjimai holi
Proxorov printsipi kitobidan [Ratsional kimyogar] muallif Dorofeev Vladislav YurievichQahramon Mixail Dmitrievich Proxorovning tarjimai holi 1965 yil 3 mayda Moskvada tug'ilgan. Men Moskva davlat moliya institutida (hozirgi Rossiya Federatsiyasi hukumati qoshidagi Moliya universiteti) tahsil olayotganimda, men hozirda Hukumat raisining o'rinbosari va boshqa talaba bilan hamkorlik qildim.
Mixail Mixaylovich Prishvin
"Kuz bilan yolg'iz" kitobidan (to'plam) muallif Paustovskiy Konstantin GeorgievichMixail Mixaylovich Prishvin Agar tabiat insonga uning yashirin hayotiga kirib, uning go'zalligini tarannum etayotgani uchun minnatdorchilik his etsa, birinchi navbatda bu minnatdorchilik yozuvchi Mixail Mixaylovich Prishvinning taqdiriga to'g'ri keladi.
Mixail Proxorov tomonidan tuzilgan Runes sehri. Talismanlar va tumorlar
"Runlarning sehri" kitobidan. Talismanlar va tumorlar muallif Proxorov MixailMixail Proxorov tomonidan tuzilgan Runes sehri. Talismans va
PROXOROV ALEKSANDR MIXAYLOVICH (1916 - 2002)
Kitobdan 100 mashhur olimlar muallif Sklyarenko Valentina MarkovnaPROXOROV ALEKSANDR MIXAYLOVICH (1916 - 2002) Atoqli sovet fizigi Aleksandr Mixaylovich Proxorov 1916 yil 11 iyulda Aterton shahrida (Avstraliya) Mixail Ivanovich Proxorovna va Proxorovna Proxorovna Ivanxorovaning otasi Mariyaaxor oilasida tug'ilgan.
3. Mixail Yaroslavich, Dmitriy Mixaylovich, Aleksandr Mixaylovich: Abadiylikka qadam
"Rossiyaning muvaffaqiyatsiz poytaxtlari" kitobidan: Novgorod. Tver. Smolensk Moskva muallif Klenov Nikolay Viktorovich3. Mixail Yaroslavich, Dmitriy Mixaylovich, Aleksandr Mixaylovich: Abadiylikka qadam 1312 yilga kelib Tver 14—15-asrlarda uni taʼminlagan tashqi va ichki siyosatning asosiy tamoyillarini ancha muvaffaqiyatli topdi. "Rossiya milliy davlati" ning paydo bo'lishi. Va bu 10-yillarning boshidan edi.
ALEKSANDR MIXAYLOVICH PROXOROV
100 ta buyuk Nobel mukofoti sovrindorlari kitobidan muallif Musskiy Sergey AnatolievichALEKSANDR MIXAYLOVICH PROXOROV (1916-2002)
Proxorov Aleksandr Mixaylovich
Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (PR) kitobidan TSBOltinchi o'rin: Mixail Proxorov (1965 yilda tug'ilgan) taxminan 18 milliard dollar, Onexim
"Rus o'nligi" kitobidan ( Yaqin tarix mamlakatlar 9,5 tarjimai holida) muallif Stogov Ilya YurievichOltinchi o'rin: Mixail Proxorov (1965 yilda tug'ilgan) taxminan 18 milliard dollar, Onexim 1Rossiyalik multimilliarderning yili oy bo'yicha rejalashtirilgan. Pasxa bayramlari, yozgi ta'tillar, kuzgi xaridlar qayerda o'tkaziladi va oila qayerga boradi Yangi yil, har safar ma'lum
Qidiruv natijalarini qisqartirish uchun siz qidiriladigan maydonlarni belgilash orqali so'rovingizni aniqlashtirishingiz mumkin. Maydonlar ro'yxati yuqorida keltirilgan. Masalan:
Siz bir vaqtning o'zida bir nechta maydonlarni qidirishingiz mumkin:
Mantiqiy operatorlar
Standart operator hisoblanadi VA.
Operator VA Hujjat guruhdagi barcha elementlarga mos kelishi kerakligini anglatadi:
tadqiqot ishlab chiqish
Operator YOKI hujjat guruhdagi qiymatlardan biriga mos kelishi kerakligini anglatadi:
o'rganish YOKI rivojlanish
Operator EMAS ushbu elementni o'z ichiga olgan hujjatlar bundan mustasno:
o'rganish EMAS rivojlanish
Qidiruv turi
So'rovni yozishda siz iborani qidirish usulini belgilashingiz mumkin. To'rt usul qo'llab-quvvatlanadi: morfologiyani hisobga olgan holda qidirish, morfologiyasiz, prefiks qidirish, iboralarni qidirish.
Odatiy bo'lib, qidiruv morfologiyani hisobga olgan holda amalga oshiriladi.
Morfologiyasiz qidirish uchun iboradagi so'zlar oldiga "dollar" belgisini qo'yish kifoya:
$ o'rganish $ rivojlanish
Prefiksni qidirish uchun so'rovdan keyin yulduzcha qo'yish kerak:
o'rganish *
So'z birikmasini qidirish uchun so'rovni qo'sh tirnoq ichiga qo'shishingiz kerak:
" tadqiqot va ishlanmalar "
Sinonimlar bo'yicha qidirish
Qidiruv natijalariga so'zning sinonimlarini kiritish uchun siz xeshni qo'yishingiz kerak " #
" so'zdan oldin yoki qavs ichidagi iboradan oldin.
Bitta so'zga qo'llanilganda, uning uchta sinonimi topiladi.
Qavs ichidagi iboraga qo'llanilganda, agar topilsa, har bir so'zga sinonim qo'shiladi.
Morfologiyasiz qidiruv, prefiks qidiruvi yoki iboralarni qidirish bilan mos kelmaydi.
# o'rganish
Guruhlash
Qidiruv iboralarini guruhlash uchun siz qavslardan foydalanishingiz kerak. Bu so'rovning mantiqiy mantiqini boshqarish imkonini beradi.
Masalan, siz so'rov qilishingiz kerak: muallifi Ivanov yoki Petrov bo'lgan hujjatlarni toping va sarlavhada tadqiqot yoki ishlanma so'zlari mavjud:
Taxminiy so'z qidirish
Taxminiy qidiruv uchun tilda qo'yish kerak " ~ " iboradan so'z oxirida. Masalan:
brom ~
Qidirishda "brom", "rom", "sanoat" kabi so'zlar topiladi.
Siz qo'shimcha ravishda mumkin bo'lgan tahrirlarning maksimal sonini belgilashingiz mumkin: 0, 1 yoki 2. Masalan:
brom ~1
Odatiy bo'lib, 2 ta tahrirga ruxsat beriladi.
Yaqinlik mezoni
Yaqinlik mezoni bo'yicha qidirish uchun tilda qo'yish kerak " ~ " iboraning oxirida. Masalan, tadqiqot va ishlanma so'zlari bo'lgan hujjatlarni 2 so'z ichida topish uchun quyidagi so'rovdan foydalaning:
" tadqiqot ishlab chiqish "~2
Ifodalarning dolzarbligi
Qidiruvda alohida iboralarning ahamiyatini o'zgartirish uchun "belgisidan foydalaning ^
" iboraning oxirida, keyin esa ushbu iboraning boshqalarga nisbatan tegishlilik darajasi.
Daraja qanchalik baland bo'lsa, ibora shunchalik mos keladi.
Masalan, ushbu iborada "tadqiqot" so'zi "rivojlanish" so'zidan to'rt barobar ko'proq ahamiyatga ega:
o'rganish ^4 rivojlanish
Odatiy bo'lib, daraja 1. Yaroqli qiymatlar ijobiy haqiqiy sondir.
Interval ichida qidirish
Maydonning qiymati joylashishi kerak bo'lgan intervalni ko'rsatish uchun siz qavslar ichida operator tomonidan ajratilgan chegara qiymatlarini ko'rsatishingiz kerak. TO.
Leksikografik saralash amalga oshiriladi.
Bunday so'rov Ivanovdan boshlangan va Petrov bilan yakunlangan muallif bilan natijalarni qaytaradi, ammo Ivanov va Petrov natijaga kiritilmaydi.
Qiymatni diapazonga kiritish uchun kvadrat qavslardan foydalaning. Qiymatni istisno qilish uchun jingalak qavslardan foydalaning.
Elena Shentseva, o'qituvchi, falsafa fanlari nomzodi
pianino o'qituvchisi
Chempionat ishtirokchisi: Tadqiqot tahlillari bo'yicha milliy chempionat - "Rossiya";
Tadqiqot tahlillari boʻyicha Yevropa-Osiyo ochiq chempionati
;Maqolada Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari" asarini o'qib chiqqandan keyin paydo bo'ladigan ba'zi savollar, masalan, asarning dunyoqarash yo'nalishi, janrga mansubligi, uni tushunish va talqin qilish muammolari, tilning xususiyatlari. Butun matnning asosiy g‘oyalaridan birigina emas, balki uni idrok etishning asosiy usuli ham uning she’riy, falsafiy va diniy ma’nolarini jamlagan tafakkur ekanligi taklif qilinadi.
Varaqlash va varaqlash (yana bir marta!), shoshilinch ravishda bir nechta sahifalarni varaqlash, orqaga qaytish, metafizik balandliklarga shoshilish va do'zax tubiga sho'ng'ish, hayratda to'xtash, o'z-o'ziga chuqur kirib borish va bu jarayonlar deyarli birlashmaguncha matnni tinglash. "Dunyo atirgullari" chetidagi eslatmalar(keyingi o'rinlarda RM deb yuritiladi) biz noyob tajriba guvohiga aylanamiz.Spekulyatsiya tajribasi ochiladigan tuval o'zining qat'iy va aniq arxitektotikasi va batafsil tavsifi bilan birgalikda tasvirlar ko'lami bilan hayratga soladi.
Odatda odam bunday tajribani baham ko'rishga shoshilmaydi, uni qimmatbaho yodgorlik sifatida saqlaydi. Bu shunchaki kundalik munosabatda emas ("Muallif tajriba deb atagan narsa tajribani boshidan kechirgan sub'ekt uchun ishonchli bo'lsin. Lekin u ruhiy shifoxonadagi mahkumning "tajribasi"dan ko'ra kattaroq ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lishi mumkinmi? Kafolatlar qayerda? ?” Andreev achchiq bilan xitob qiladi) , lekin aql bovar qilmaydigan darajada murakkablikda vazifalar- tarjima paytida paydo bo'ladigan tasvirlarni so'zlar tiliga to'kib tashlamang.
Vazifaning murakkabligi murakkab tilni keltirib chiqaradi.
Andreev "ifoda qilib bo'lmaydigan narsa" degan ma'noni tavakkal qildi - chunki bu haqiqatni hisobga olishga imkon beradi tasvirlab bo‘lmaydi R. Bart shunday deydi o'ychanlik klassik matn: mulohazakorlik "ifoda qilinmagan narsaning emas, balki ifoda etib bo'lmaydigan narsaning belgisi bo'lib xizmat qiladi". "Din, dinlararo, cherkov - men bu so'zlarning birortasi yordamida kerakli aniqlikka erisha olmayman", deb tan oladi muallif, shuningdek, "ruhiy olam har qanday tilda ifodalab bo'lmaydi va uni boshdan kechirish mumkin, albatta. faqat eng olis sezgilarda" [o'sha yerda, s. 111].RM matni deyarli sezilib turadigan, ko'rinadigan va juda musiqiy. U ma'lum darajada jarangdor ism va sarlavhalar matni sifatida namoyon bo'ladi.Matn o'quvchini o'ziga jalb etuvchi, ba'zan satrlar orqali zo'rg'a porlab turadigan va ko'pincha o'zini ochiq-oydin ko'rsatadigan kuchli motivni o'z ichiga oladi.
Soxta pafos va tashqi effektlar soyasisiz tinglash istagi: "Men qo'lyozmani tugatyapman. Dunyo atirgullari erkin, oltin kuz bog'ida" ... Ma'rifat, kuch va vaziyatning o'ta fojiali nuqtai nazaridan, bu joyni faqat Platonning "Fedon" ning oxiri bilan solishtirish mumkin. "Ammo u hech bo'lmaganda bir necha kishiga etib borsa Kimning ma'naviy tashnaligi ularni oldinroq o'qishga majbur qiladi Oxir-oqibat, barcha qiyinchiliklarni yengib, unga singdirilgan g'oyalar boshqa odamlarning qalbida nihollarni tug'diradigan urug'larga aylanib qolmaydi. 7-8].Matn nafaqat ko'rgan va eshitganlarning to'g'riligi va haqqoniyligiga asoslangan ishonch, balki hayratlanarli intonatsiya takti bilan ham ajralib turadi. Muallif metatarixiy tuyg'uni rivojlantirish uchun ta'lim minimumi haqida qanday noziklik bilan yozadi [o'sha erda, p. 31].
Savol qonuniy: RM o'quvchisi minimal qancha bo'lishi kerak? (Albatta, hatto tayyor bo'lmaganlar ham ushbu ajoyib matnni hayratda qoldirishi mumkin, garchi, albatta, biroz tayyorgarlik kerak, allaqachon bajarilgan ichki ish yoki o‘sha ma’naviy noziklik, nodir iste’dod muallif R.M.ga tug‘ma musiqiylik sifatida xos bo‘lgan.O‘quvchi o‘zining ekstremal ko‘rinishlarida shunchaki absurd bo‘lgan postmodern dekonstruksiya ma’nosida emas, aksincha, Baxtiniylik ma’nosida. Dialogik an’ana, biz fransuz tuprog‘ida juda noaniq sinishiga ega bo‘lgan dialogik germenevtika muallifi bu jarayonni borliqni boyituvchi tajriba sifatida ta’riflaydi, buning natijasida “na tajriba ob’ektida, na tajribada bo‘lmagan narsa amalga oshadi. tajriba harakatidan oldin menda."
Keling, savolni boshqacha so'raymiz - bizning ongimiz etukmi, sezgi nozikmi, bizning ruhiy a'zolarimiz tayyormi, ularsiz Moldova Respublikasi g'oyalarini tushunishni boshlash mumkin emas va bunga arzimaydi. Na ijobiy, na salbiy javob bera olmay va ushbu matn na tushkunlikdan, na zerikarli to'liqlikdan xoli bo'lmasligini butun mas'uliyat bilan anglab, biz tavakkal qilyapmiz, muallifning sodda, bema'ni zamonamizdagi taxminlari bilan qo'llab-quvvatlanmoqda. “Kitob hech bo‘lmaganda bir do‘stona ko‘z uning sahifalaridan bobma-bob varaqlab o‘tsa, baribir o‘lmaydi” va “Umringiz davomida ko‘tarib yurgan kitobingizni bir kun kelib kimningdir diqqat bilan o‘qib chiqishini kutish. Ko'zlar va kimningdir ruhi unda yozilgan ma'naviy tajriba bilan boyitiladi." Boshqa tomondan, agar buyuk rus vizyoneri bunday majmuani boshlagan bo'lsa, biz ham yodda tutamiz vazifa, keyin uning tajribasi kimdir tomonidan tushuniladi degan taxminsiz emas.
Andreevning ijodida ular o'zi g'oyalarini (yoki ularning aks-sadolarini) sintez qilgan mutafakkirlarning ta'sirini izlaydilar. Yana bir qiziq narsa, uning g'oyalari qanday allaqachon undan keyin ozmi-ko'pmi aniq (ongli) shaklda aks ettirilgan. Biz nafaqat muqarrar matnlararo aloqalar haqida, balki ilmiy hamjamiyat ko'pincha gunoh qiladigan "qarz olish" ning ayrim turlari haqida gapiramiz. Jumladan, J. Ortega y Gassetning “Omma qoʻzgʻoloni”ning frantsuz nashriga soʻzboshida kitobning koʻpgina qoidalari oʻquvchiga “anonim shaklda yetib kelgani va boʻlishga muvaffaq boʻlganini yozgan. odatiy".
Hech shubha yo'qki, ko'plab tadqiqotchilar Andreevning ishidan o'z g'oyalarini ishlab chiqishda foydalanadilar, bu falsafiy (va nafaqat) tafakkur tarixida bir necha bor sodir bo'lgan va, masalan, xuddi shunday bo'lgan. katarsis Aristotel.Faqat F.Nitshe va L.Vigotskiyni eslasak, G‘arbiy Yevropa va Rossiya madaniy landshafti, albatta, to‘liq bo‘lmaydi, bunday yondashuvning samarasiga shubha qilish qiyin...
Andreevananing ishi nafaqat inson mavjudligi, jamiyat va dunyoning deyarli barcha masalalariga yangi qarashlarni belgilaydi, balki butun bir qator savollarni keltirib chiqaradi. Bunday matnlarni sharhlashda qanday tajribangiz bor? Shunga o'xshash, ya'ni nima? Boshqacha aytganda, oldimizda RM janri haqidagi savol muqarrar.Bu ulug‘vor matnni she’riy, badiiy asar deyish mumkinmi? Andreevning ishi falsafiy matn sifatida namoyon bo'ladimi? Kitob g'oyalari yangilikka asos bo'la oladimi? diniy ta'lim? Bu savollarning barchasiga ijobiy javob berish mumkinligiga ishonamiz.
Ba'zi tadqiqotchilar Andreevning ishi yangi din ekanligini ta'kidlaydilar (masalan, A.A. Brosalov). Albatta, biz yangi diniy dunyoqarashning paydo bo'lishi haqida gapirishimiz mumkin (va kerak); Dinning haqiqiy tushunchasi etimologik jihatdan religare (bog'lash) so'ziga qaytib, umuminsoniy tabiatning ma'naviy haqiqatining turli qatlamlarini belgilashga xizmat qilishi va mavjudlikning hozirgi va transsendental ufqlari o'rtasidagi juda murakkab bog'liqlikni aks ettirishi mumkin. Yana shuni ta'kidlash kerakki, XX asrda diniy ehtiyojni izchil, begona bo'lmagan mavjudot zarurati deb hisoblaydigan yangi diniy dunyoqarashning paydo bo'lishi va rivojlanishidan dalolat beruvchi qarashlar shakllandi.
Shu bilan birga, Andreevning ishi ham she'riy ish. Gap nafaqat yaratilgan obrazlarning ifodaliligi, rang-barangligi va badiiy saviyasi haqida ketmoqda. Muddati she'riy biz uni ham Heidegger ma’nosida, ham Aristotel tarix va she’riyat haqida aytgan ma’noda ishlatamiz: “she’riyat tarixdan ko‘ra falsafiyroq va jiddiyroqdir...”. Andreevning fikri esa o'ziga xos iboraga o'xshaydi: "Xo'sh, tarix fani she'riyatdan balandmi, shuning uchun siz unga past nazar bilan qarashga imkon bera olasizmi?" Shuni yodda tutaylikki, zamonaviy psixik makonda adabiy matn ham ma'no manbai, ham yangi, qo'shimcha ma'no hosil qiluvchi generativ tuzilma sifatida tushuniladi, shuning uchun matn doimiy va o'zgaruvchan tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi. Bu erda nima sub'ektiv va ob'ektiv bo'lishini, erkinliklar to'plamini va ularni cheklovchi kontseptsiyani, o'quvchi matnga nimani "kirishi" va undan "olib tashlashi" mumkinligini tushunish uchun klassik (yoki klassik bo'lmagan) protseduralarni bajaring. RM holatida ishlaysizmi? Qanday qilib ma'no o'qini, tebranishlar amplitudasini yo'qotmaslik kerak, uning atrofida, albatta, o'z chegaralari bor (Yu.B. Borev).
Falsafiy ongga Moldova Respublikasi g'oyalarining chuqur falsafiy mohiyatini tasdiqlovchi maxsus dalillar kerak emas - inson va uning koinotdagi o'rni, bilim, borliq va ongning imkoniyatlari to'liq bir qator abadiy falsafiy savollar emas. eng chuqur va original talqin.
Demak, RM misolida biz ushbu ajoyib matnning she’riy, falsafiy va diniy jihatlarini tushunishga qaratilgan tushunish haqida gapirishimiz mumkin. Ushbu uch komponentning o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'siri shunchalik ajoyib va organikki, ularni alohida ko'rib chiqishga harakat qilsak, biz muhim narsa qanday muqarrar ravishda bug'lanib ketayotganini his qilamiz. (RM muallifi uchun A. Andreeva ta'kidlaganidek, Olamning diniy, falsafiy, she'riy va musiqiy qirralari birlikda namoyon bo'lgan. Ehtimol, Andreev matnini tahlil qilish, "parchalash" vazifasini shu darajada qiyinlashtirgan ham shu faktdir). Masalan, falsafiy jihatni (butun asarning ko‘p ovozliligi ovozlaridan biri sifatida) tahlil qilsak, biz muqarrar ravishda uning she’riy va diniy ovozlariga ichki qulog‘imiz bilan murojaat qilamiz, ularsiz birinchisi to‘liq, yetarli bo‘lmaydi (xuddi shunday). J. S. Baxning "Fuga" tahlilini alohida ovozlar tahliliga qisqartirib bo'lmaydi). Albatta, biz yuqori sintetik fikrlash natijasi sifatida matn bilan shug'ullanamiz, shuning uchun bu matn xuddi shunday idrokni ideal tarzda qabul qiladi. Yuqoridagi jihatlar, birinchidan, umuman olganda, ularning yig'indisidan ancha ko'p, ikkinchidan, bor boshqa bir narsa so'zlar tilidan tashqarida bo'lgan bu buyuk sintezda.
Bu holda matnni tushunish nimani anglatadi? Va bu tushunishning natijasi nima bo'ladi? Yuqorida ko'plab savollar tug'ildi, ularga javob izlash juda katta hajmli tadqiqot rejasini tashkil qilishi mumkin. Faraz qilaylik, barcha iplar qandaydir tarzda g'oya bilan bog'liq bo'ladi tafakkur, Andreevning barcha ishlari uchun kontseptual. Muallif RM tafakkur nafaqat, balki bilish usullaridan biri emas, balki ichki ishning asosiy turlaridan biri [o'sha erda, p. 253, 240]. Tafakkur bilishning asosiy usullaridan biri sifatida ham, kundalik amaliyot sifatida ham, jarayon sifatida ham namoyon bo'ladi ruhiy rivojlanish va shu bilan birga u butun matnning she’riy, falsafiy va diniy ma’nolarini jamlagan hodisa sifatida va uni anglashning istalgan natijasi sifatida, yangi dunyoqarashning paydo bo‘lishiga asos sifatida namoyon bo‘ladi.Andreev yozadi. boshqa narsalar qatorida, haqida tafakkur, bularsiz "energiya faqat moddiy manfaatlarga erishishga, ong esa faqat oqilona aniq haqiqatlarni tushunishga qaratilgan bo'lib chiqadi". 162].
Keling, tuzatamiz tafakkur matnni tushunishning asosiy usuli sifatida ham, uning natijalaridan biri bo'lib, dunyo bilan eng nozik munosabatlar tuyg'ularini, buyuk "hayot to'ri" ni, mas'uliyatning alohida turini, mavjudotning o'ziga xos turini yaratadi. Tafakkur bilish usuli sifatida, ma'lum bir bosqichda, u nafaqat klişe konseptual tuzilmalarni, balki eng yaxshisi og'zaki ko'rinishlardan va hatto majoziy ko'rinishlardan ham rad etishni o'z ichiga oladi. Bu holatda sodir bo'ladigan jarayonlarni har qanday tilga, shu jumladan, afsuski, falsafiy tilga ham oz miqdorda tarjima qilish mumkin. Demak - metafora, tilni poetiklashtirish (V.V.Nalimov).
Biroq, tarjima qilib bo'lmaydigan (ifoda qilib bo'lmaydigan) tajriba ishlatilgan tushunchalarda o'z izini qoldiradi, ular jonlana boshlaydi, nafas oladi va yangi semantik ohanglar bilan to'ldiriladi. uchun bu masala muhimligiga qaramay biladigan odam, yozish, “befoyda” mashg‘ulot bilan shug‘ullanish abadiy muammolar", uchun ahamiyatli emas odam o'qiydi, chunki bilim hayot tarzidan ajralmas holga keladi. Ushbu mafkuraviy paradigmaning dolzarbligi yaqqol ko'rinib turibdi va Afinada bo'lib o'tgan XXIII Jahon falsafiy kongressining asosiy mavzusi "Falsafa bilim va hayot tarzi sifatida" bo'lishi bejiz emas.
Biz uchun Daniil Andreevning ulug'vor asarini o'qishning asl ma'nosi shundan iboratki, o'ylash qobiliyatini rivojlantirish, keraksiz axlat orqali hayotning porlashini idrok etish, yangi narsaning paydo bo'lishi uchun qandaydir ichki tuproq tayyorlanmoqda. inson va dunyoni tushunish.
Adabiyot:
1. Andreev D.L. Dunyo guli. Tarix metafalsafasi. - M.: Prometey, 1991 yil.
2. Aristotel. She'riyat san'ati haqida // Qadimgi adabiyot. Gretsiya. - M .: Yuqori. maktab, 1989. - 347-364-betlar.
3. Bart Roland. S/Z. - M.: URSS tahririyati, 2001 yil.
4. Baxtin M.M. Inson so'zlar dunyosida. - M., 1995 yil.
5. Ortega y Gasset X. Omma qo'zg'oloni. - M., 2005 yil.
Sizning reytingingiz: Yo'q
O'rtacha: 7.4 (7 ovoz)Izohlar: 10
Juda qiziqarli maqola, a'lo darajada bajarilgan, bag'ishlangan eng qiyin mavzu, D. Andreev tizimi vakili bo'lgan sayyoralar kosmosining ko'plab dunyolarini qamrab olgan koinot va insoniyat tarixi haqidagi diniy va falsafiy bilimlarni tushunish. Maqola muallifi hatto olijanob vazifani ham bajaradi: Vladimir qamoqxonasining tosh kamerasida yaratgan rus faylasufi ijodiga qarashlarni tushuntirish...” “Men og‘ir kasalman, umrim yillari. raqamlangan.Qo‘lyozma yo‘q bo‘lib ketgan yoki yo‘qolgan bo‘lsa, uni qayta tiklashga ulgurmayman.Ammo “Bir kun kelib u hech bo‘lmaganda bir necha kishiga yetib boradi, ularning ma’naviy tashnaligi barcha qiyinchiliklarni yengib, oxirigacha o‘qishga majbur qiladi. - unda singdirilgan g'oyalar boshqa odamlarning qalbida nihollarni tug'diradigan urug'larga aylanmaydi. " Daniil Andreev
Xayrli kun, Elena! Bunday chuqur maqola uchun rahmat. "Dunyo atirgullari" - bu, shubhasiz, ajoyib asar, global dunyo tartibi, jumladan, hatto ko'rinmas olamlar mavzusidagi o'ziga xos monumental asardir. Asarga g‘oyaviy yo‘nalish, janrga mansublik, uni tushunish va talqin qilish muammolari, til xususiyatlari kabi turli tomonlardan qarashga muvaffaq bo‘ldingiz. Ular aytganidek, siz, Elena, ishni o'zingizdan o'tkazgansiz. Sizning tushunishingizni e'tiborga olmaslik mumkin emas falsafiy fikr"Dunyo atirgullari" UV bilan.
Mixail Dmitrievich Proxorov - 1965 yil 3 mayda tug'ilgan, Moskva, SSSR. Rossiya prezidentligiga nomzod, menejer, milliarder, ONEXIM Group xususiy investitsiya fondi prezidenti.
Aforizmlar, iqtiboslar, so'zlar, iboralar - Mixail Dmitrievich Proxorov
- O'zingizni ehtiyotkorlik bilan baholang.
- Men subjunktiv kayfiyatda o'ylay olmayman.
- Qanchalik boy bo‘lsak, mamlakat uchun shuncha yaxshi bo‘ladi.
- Tektonik siljishlar kerak. Iqtisodiyotda va bizning boshimizda.
- Keksa ayollar nevaralarining men kabi bo'lishini xohlashadi.
- Menda noyob ilohiy sovg'a bor - men qanday qo'shiq aytishni yoqtirmayman va bilmayman.
- Meni ayollarni mensimaslikda ayblash shunchaki kufrdir.
- Bu mening hayotimdagi eng jiddiy qaror. Men prezidentlik sayloviga boraman.
- Dunyo bo'ylab biznesdagi eng jiddiy xavf - bu samarasiz bo'lish xavfi.
- Elektr avtomobillari biznesi 1898 yilda avtomobil biznesi qanday bo'lgan bo'lsa, hozir ham shunday.
- Agar bu mamlakat va saylovdagi g'alaba uchun zarur bo'lsa, men hatto turmush qurishga ham tayyorman.
- Men tadbirkorman va men pulga strategiyamni amalga oshirish vositasi sifatida qarayman.
- Barcha mamlakatlar ichida bizning davlatimiz bozor iqtisodiyoti tamoyillariga boshqalarga qaraganda ko'proq sodiqdir.
- Biz, ish beruvchilar, malakali xodimning ortidan shunchalik yuguramizki, uni istalgan joyda o'pishga tayyormiz.
- Agar partiyani moliyalashtirishda hech qanday cheklovlar bo'lmaganida, men "Yagona Rossiya"ni bitta to'lov bilan mag'lub etgan bo'lardim.
- 90-yillarda hamma bankir edi, lekin hozir negadir advokatga aylanishmoqda. Mamlakatimiz hammani sudga berayotgandek tuyuladi.
- G‘ildirakni qayta ixtiro qilishning hojati yo‘q – biz raqobatdosh ustunliklarga asoslangan yangi, innovatsion iqtisodiyotni qurishimiz kerak.
- Qashshoqlik o'z submadaniyatini keltirib chiqaradi. Odam 25 ga ko'proq ishlashdan ko'ra, 5 ming olishni afzal ko'radi.
- Oxir-oqibat, men ham mamlakatimizda o'z Bill Geyts va Genri Fords borligini isbotlamoqchiman, bu meni juda rag'batlantiradi.
- Rossiyada ko'k yoqali kasblarning nufuzi haqiqatan ham juda past. Rossiya televideniyesida hozir ishchi obrazi Ravshan va Jamshut.
- Kimgadir yoqadimi yoki yo'qmi, Putin hozircha bu samarasiz davlat mashinasini hech bo'lmaganda qandaydir tarzda boshqarayotgan yagona shaxs.
- Umuman olganda, hokimiyatning qonuniyligi pasayib bormoqda. Va agar siz hech narsani o'zgartirmasangiz, struktura o'z-o'zidan qulab tushadi. Bu tizim boshqa besh yil davomida omon qolmaydi.
- Mening fikrimcha, hamma armiyada xizmat qilishi kerak. Elitaning bolalari u erga bormaguncha, tartib bo'lmaydi. U moda, salqin va obro'li bo'lishi kerak.
- Men Rossiyadagi mehnat bozorini tahlil qildim va ishonch bilan ayta olamanki, talabalarning 30% dan ortig'i hech qachon o'z mutaxassisligi bo'yicha ish topa olmaydi.
- Rus xalqi ko'p yillik xo'rlik va fojialardan so'ng go'zal va quvnoq hayot huquqini qo'lga kiritdi. Albatta, achinarlisi, hamma ham bunga qodir emas.
- Sof xayr-ehson – qiynalayotganlarga, g‘amxo‘rlik va vasiylikka muhtojlarga yordam berish – insonning ezgulikka bo‘lgan tabiiy ehtiyojidir.
- Xususiylashtirish nima? Bu kapitalning dastlabki to'planishi va agar biz ruscha gapiradigan bo'lsak, bu bizdan oldin qilingan narsalarni o'zlashtirishdir.
- Bosh vazirning ishi men tushunadigan ish. Bu biznes boshqaruviga juda o'xshaydi. Norilsk Nikel bosh direktori kabi bir narsa, faqat katta miqyosda.
- Men bir marta Frantsiyaga borganman. Va u shubhali obro'ga ega mashhur qahramon sifatida qaytdi. Menimcha, biron bir odobli qiz sizni ovora qilmaydi. Ma'lum bo'lishicha, hamma narsa aksincha.
- Inqiroz - bu favqulodda vaziyat vaqti bo'lib, ba'zi qarorlar bir zumda va odatiy mexanizmlar mavjud bo'lmaganda, go'yo qo'lda nazorat ostida qabul qilinishi kerak. Bu olovga o'xshaydi.
- Ta'lim formatini o'zgartirish imkoniga ega bo'lgan yigirma yoshli yigit uchun men unga ishsiz iqtisodchi yoki huquqshunos bo'lib qolmaslik uchun yaqin kelajakka qarashni maslahat bergan bo'lardim.
- Agar meni boqadigan va uy-ro'zg'orimning barcha xarajatlarini to'lay oladigan qiz topganimda, men, albatta, biznesni tashlab, tinch va osoyishta oshxonada yashashga ketardim! Aytgancha, men juda yaxshi pishiraman.
- Inson, shuningdek, kasbiy ish bilan ta'minlangan, intellektual qobiliyatlarni, ijodkorlikni va tizimlararo fikrlashni rivojlantiradigan hayotdagi turli manfaatlarga intilishi kerak.
- Bizning uchta "Duma oqsoqollari" - men Zyuganov-Mironov-Jirinovskiyni nazarda tutyapman - norozilik harakatiga qo'shilishga harakat qilmoqda. Aslida, bu umuman muxolifat emas - bu 20 yillik tajribaga ega Kreml agenti.
- Menga qaratilgan maqolalar va reklama aktsiyalariga har doim juda ijobiy munosabatdaman. Birinchidan, bu mening xizmatlarimning yaqqol e'tirofi deb hisoblayman, ikkinchidan, bu meni quvontiradi va zavqlantiradi - faqat odamlar o'z kuchlari va pullarini sarflashga tayyor.
- Ko'pchilik Rossiyada biznes uchun qiziqarli bo'lgan hamma narsa allaqachon bo'lingan deb hisoblashadi - neft, gaz. Lekin biz hali yurtimizni rivojlantirishni ham boshlamadik. Bu mutlaqo rivojlanmagan, bizda Moskva va Moskva viloyatidan tashqari hamma joyda yomon ahvol mavjud.
- “Ishchanlik sindromi” doimiy charchoq va norozilik sindromiga aylanib ketishining oldini olish uchun biz eski hazil tamoyiliga amal qilishimiz kerak: “Siz hamma ovqatni eyishingiz mumkin emas, hamma sharobni ichishingiz mumkin emas. Barcha ayollarni tan olmayman, lekin buning uchun harakat qilishing kerak! ”
Proxorov, Mixail Mixaylovich
(04.11.1942 y.) - maxsus. bilim ontologiyasi va nazariyasi, dunyoqarash nazariyasi va tarixi bo'yicha; Falsafa fanlari doktori fanlar, prof. Jins. Bryansk viloyati, Novozybkov shahrida. Falsafani tamomlagan. Leningrad davlat universiteti fakulteti (1969); asp. Faylasuf Fakultet (1972). 1969-1972 yillarda - Art. Rev. Falsafa kafedrasi Litechdagi shimoliy-g'arbiy sirtqi kurs. Institut (Leningrad). 1972-1977 yillarda - Art. Rev. Falsafa kafedrasi Bryansk mashinasozlik instituti. 1977-1978 yillarda - Art. Falsafa kafedrasi o‘qituvchisi va siyosiy iqtisod. Mogilev davlati ped. in-ta, keyin - san'at. o‘qituvchi, dotsent Falsafa kafedrasi Gorkiy davlati un-ta. 1983-1984 yillarda Santyago de Kubadagi Oriente universitetida dars bergan. Qaytib kelgach, u GDUda faoliyatini davom ettirdi. 1990-1991 yillarda - Art. n. Bilan. (Leningrad davlat universitetining falsafa fakultetida stajirovka). 1992-1994 yillarda - rahbar. Falsafa kafedrasi Nijniy Novgorod shtati qishloq xo'jaligi instituti, keyin - prof. Falsafa kafedrasi Nijniy Novgorod shtati un-ta. 1997 yildan prof. Metodika kafedrasi va faylasuf Nizhegorsk davlat texnologiya. Universitet va falsafa fakulteti. davlat Voljskiy muhandis-pedagog in-ta. 1988 yildan - rahbar. Falsafa kafedrasi VGIPI. 1994 yilda u Nijniy Novgorodda "Dunyo qarashlari nazariyasi va tarixi" seminarini yaratdi. Dr. diss. - "Inson faoliyatida tafakkur va o'zgarish dialektikasi: falsafiy asoslarni tahlil qilish" (1991). Muammoni tahlil qilishdan. va mantiqiy P. asosiy ekanligiga ishonch hosil qildi falsafa savoli inson va dunyo o'rtasidagi munosabatlar (dunyo munosabatlari) kontekstida tushuntirishga tobe bo'ladi, aksincha emas. Falsafa fan, madaniyat va qadimgi tarix natijalarini umumlashtiruvchi dunyoqarash nazariyasi sifatida izohlaydi. dunyoqarash shakllari. “Dunyoqarashning tarixiy shakli” ikkiga bo‘linadi: “mazmun” (dunyoqarash) va “shakl” (dunyoqarashni ifodalash usullari va vositalari). Turli shakllar dunyoga bir xil munosabatni ifodalaydi va bir xil shakl dunyoga turlicha munosabatni ifodalaydi. Uchta asosiyni aniqladi va tavsifladi. dunyo munosabatlarining turi: tafakkur (inson dunyo substansiyasida va uning o'zgarishlarida "erigan"); aloqador yoki faol (mavjud narsalarning insonga munosabati, sub'ekt faoliyatining ustuvorligi tasdiqlangan); oldingi ikkitadan sifat jihatidan farq qiladigan koevolyutsion (dunyo munosabatlarining bir tomonining ikkinchisiga nisbatan ustuvorligi ularning pariteti, tengligi bilan almashtiriladi); ularni asosiy sifatida taqdim etdi shaxsni aniqlash usullari. 20-asr oxirida faollar dunyoqarashi birgalikda evolyutsion qarash bilan almashtirildi; P. asos sifatida ontologiyani ifodalaydi. birinchi turdagi dunyo munosabatlarining ikkinchidan uchinchisiga o'tish tarixi, bu bilim va mantiq nazariyasida hisobga olinishi kerak. Protsessuallik muammosining dolzarbligini, uning tuganmasligini va fikrlashda ifodalashning kategorik shakllarining yangilanishini ko'rsatdi; rivojlanish ta'limotiga asoslanib, sun'iy intellektga ega tizimlar tomonidan odamlarni yo'q qilishni oqlashning noqonuniyligi; "modda falsafasi" dan "harakat falsafasi" ga o'tishning ma'nosi va mantiqning tarixiyga mos kelishi printsipiga (usuli) amal qilish zarurati.
Asarlar: Marksistik falsafada tarixiy va mantiqiy muammoning o'rni // V. Leningrad davlat universiteti. Ser. "Falsafa". 1971 yil, 23-son; Kategoriyalar tizimining rivojlanishi va falsafaning asosiy masalasi // Marksistik falsafa kategoriyalari tizimini rivojlantirish muammolari. Chelyabinsk, 1990; Inson faoliyatidagi tafakkur va o'zgarish dialektikasi. Krasnoyarsk, 1990 yil; Yangi dunyoqarashni izlashda. N. Novgorod, 1992 yil; Ekologik davr uchun falsafiy metafora. N. Novgorod, 1995 yil; N.A. Berdyaev falsafasi erkinlik va ijodkorlik ongi haqidagi ta'limot sifatida // XX asrda ong falsafasi: muammolar va echimlar. Ivanovo, 1995 yil; N.A.Vasilevning xayoliy mantiq va uning asoslari // Mantiq, metodologiya, fan falsafasi: X jildda T.VI. M. -Obninsk, 1995; Dunyoqarashning asosiy turlari // Pedagogik sharh. 1996 yil. № 3; Zamonaviylik va dunyoqarash: asoslardagi o'zgarishlar // Inson dunyosi: dunyoqarash nazariyasi va tarixi. N. Novgorod, 1997 yil; O'yin ontologiyasi haqida: uchta tasvir // O'sha yerda; Tarix va dunyoqarash. Pskov, 1998 yil; Insonning dunyoqarashi o'zini o'zi identifikatsiyalash. N. Novgorod, 1998 yil; Tarixiy falsafa g'oyasi // Zamonaviy falsafada ratsional va irratsional. Ivanovo, 1999 yil; 21-asr bo'sag'asida dunyoqarash va metodologiya: dogmatizm va potentsializmning qarama-qarshiligi // V. Tambov universiteti. Ser. "Gumanitar fanlar". № 2 (18). 2000; Rossiyaning kelajagi: birgalikda evolyutsion rivojlanish strategiyasi // Rossiya va ruslar: yo'lni tanlash. N. Novgorod, 2000 yil.
- Astrolojik onlayn xizmat testi "Men qachon turmushga chiqaman, sevgim bilan qanday uchrashaman, sherigim qanday bo'ladi va nikoh qanday bo'ladi" - tug'ilgan sana bo'yicha bepul hisoblang
- Oyna (ixtiro tarixi)
- Dinlarning paydo bo'lishining qisqacha tarixi
- Qadimgi yunon mifologiyasida Olimp tog'i nima, u erda yashagan Olympus qadimgi yunon mifologiyasi