Nega yahudiy Borux Gorin ruscha familiyaga ega? Borux Gorin: “Klassik matnlarni tarjima qilish og‘ir yuk
Rossiya yahudiy jamoalari federatsiyasi (FEOR) jamoatchilik bilan aloqalar bo'limi boshlig'i, publitsist Borux Gorin "Stokgolm sindromi"ni Kremlning Xolokost haqidagi targ'ibot aqidalariga rozi bo'lmagan yahudiylarni aybladi.
“Minginchi marta takrorlashga arziydimi, bilmayman: yahudiylarni qirib tashlashda Polsha yoki Ukraina xalqi emas, balki aniq polyaklar yoki ukrainaliklar faol qatnashgan. Va bugun Polsha yoki Ukraina davlati o'tmish uchun emas, balki hozirgi va kelajak uchun mas'ul degan savollar tug'iladi. Va u "tartibga solish" ga harakat qiladigan xotira uchun.
Bu gal ham birinchi o‘rinda turgan yahudiylar uchun savollar tobora kamayib bormoqda. Aytganidek, Stokgolm sindromi, - deb yozadi Gorin 21 mart kuni o'zi muharrir bo'lgan Lechaim jurnali veb-saytidagi navbatdagi maqolasida.
Shunga o'xshash yana bir asarni e'tiborsiz qoldirib ketish mumkin, ammo maqolaning boshida anti-sionist Gorin, o'zining hamfikrlari singari, "maftunkor" Moskva galutida yahudiylarning mavjudligini abadiylashtirish uchun hamma narsani qilmoqda. o'z maqolasi ishonchliroq ko'rinishi uchun yana "Isroil kozi" dan foydalanadi.
Avvalo shuni ta'kidlashni istardimki, asli odessalik moskvalik Borux Isroil nomidan efirga chiqish huquqiga ega emas, u qayerda yashamaydi va qayerda, shekilli, vataniga qaytish niyati yo'q (o'sha antisemitlar haqiqatan ham "so'ramaguncha" "U, uning fikricha, Rossiyada "yo'q" - hech bo'lmaganda davlat darajasida).
Shuni ham eslaylikki, Stokgolm sindromi (Vikipediyaga ko'ra) psixologiyada mashhur atama bo'lib, u qo'lga olish, o'g'irlash va () jarayonida jabrlanuvchi va tajovuzkor o'rtasida yuzaga keladigan mudofaa-ongsiz travmatik aloqani, o'zaro yoki bir tomonlama hamdardlikni tavsiflaydi. yoki) zo'ravonlik qo'llash yoki tahdid qilish.
"Kuchli tajriba ta'sirida garovga olinganlar o'z asirlariga hamdardlik bildira boshlaydilar, o'z harakatlarini oqlaydilar va oxir-oqibat ular bilan tanishadilar, ularning g'oyalarini qabul qiladilar va "umumiy" maqsadga erishish uchun o'zlarining qurbonliklarini zarur deb hisoblaydilar", deyiladi mavzuga bag'ishlangan maqolada.
Oxirgi xatboshi yahudiy-Kreml deb atash mumkin bo'lgan yangi turdagi "Stokgolm" sindromining fonini juda yaxshi tasvirlaydi.
Borux Gorin "Bugungi kunda Polsha yoki Ukraina davlati oldida o'tmish uchun emas, balki hozirgi va kelajak uchun javobgar bo'lgan savollar tug'iladi" deb yozganligi sababli, biz 1939 yil sentyabrdan 1941 yil 22 iyungacha Sovet Ittifoqini batafsil eslamaymiz. fashistlar Germaniyasiga Evropaning mustaqil davlatlarini mag'lub etishda yordam berdi va fashistlar tomonidan bosib olingan Polshada Holokost infratuzilmasini yaratishga ko'z yumdi.
Shuning uchun men Kreml yahudiylariga nafaqat Polsha va Ukrainani qoralashda jasur va qat'iy bo'lishlarini istardim. Va, eng muhimi, noqulay savollarni chetga surib qo'ymang - masalan, ular nima uchun norozilik bildirmayaptilar zamonaviy Rossiya rahbariyati Isroilni yo'q qilish niyatini ochiq e'lon qilgan Eron uchun yadro reaktorini qurishga yordam beradi.
Kreml qayta-qayta ta'kidlaganida, ularning g'azabi va g'azabi qayerga yo'qoladi: Xamas va Hizbulloh "terrorchi emas?" Nima uchun Rossiya Quddus va Ma'bad tog'ining nafaqat Isroil, balki yahudiy xalqi tarixi bilan bog'liqligini inkor etuvchilar bilan birga BMT va YUNESKOda qayta-qayta ovoz beradi?
Kreml sindromi, aytganidek ...
“Knijniki” nashriyot uyi bosh muharriri va shu nomdagi nashriyot bosh direktori Borux Gorin bilan suhbat
Intervyu: Mixail Vizel
Suratlar nashriyotdan olingan
"Kitob ahli" epiteti yahudiylarga Quddus ibodatxonasi vayron bo'lganidan va keyinchalik tarqalib ketganidan beri qo'llanila boshlandi - yahudiylar haqiqatan ham yozma manbalarga - muqaddas kitoblarga va ularning ko'p qatlamli talqinlariga - to'liq qarashga majbur bo'lishgan. Ular o'zlarining shaxsiyatlarini saqlab qolish uchun atrofida to'planishlari mumkin bo'lgan yo'qolgan diniy markazning o'rnini egallashdi. 20-asrda vaziyat yana ostin-ustun bo'ldi: uning birinchi yarmidagi dahshatli falokatlardan so'ng, xayriyatki, to'liq jismoniy vayron bo'lish tahdidi orqaga qaytdi. Ammo shu bilan birga u orqaga chekindi va hayotiy zaruratdir kitob atrofida bir xil yig'ilish - bu shaxsning eroziyasiga olib keladi. "Knijniki" nashriyoti va uning negizida tashkil etilgan nashriyot buning oldini olishga harakat qilmoqda, ammo muvaffaqiyatga erishmaydi. Bu sodir bo'lganda, biz "Yozuvchilar" ning asosiy figurasi Borux Gorin bilan gaplashamiz.
Shunday qilib, "Knijniki" nashriyoti 2006 yilda paydo bo'lgan ...
Borux Gorin: U 2006 yilda ishlab chiqilgan. Birinchidan, "Lechaim" jurnali paydo bo'ldi, uning o'zi bir qator kitoblarni nashr etdi.
Keyin yana bir qadam orqaga qaytaylik. Shunday qilib, "Lechaim" jurnali paydo bo'ldi ...
Borux Gorin: 1991 yilda. Aytish kerakki, "Lechaim" jurnali Frantsiya, Amerika yoki Isroildagi hamkasblaridan butunlay farq qiladi. Aslida, bu bitta muqova ostidagi beshta jurnal. Bu ayni paytda adabiy jurnal, siyosiy tahlil, diniy ta'lim, madaniyatshunoslik va akademik jurnal bo'lib, bu mutlaqo g'ayritabiiydir. Bunday bo'lishi mumkin emas va bo'lmasligi kerak. Lekin bu berilgan. Biz beshta jurnalni nashr eta olmaymiz, boshqalarni emas.
Uning qo‘l ostida esa ora-sira, yiliga bir-ikkita kitob chiqarardik. "Yozuvchilar" nashr etilishidan ancha oldin "Ustalar" Bernard Malamud. "Nadejda" nashr etilgan Herman Vouk.
Xuddi shu narsa Knijniki nashriyoti bilan ham sodir bo'ldi. Biz xohlagan edik, lekin faqat diniy adabiyotning noshiri bo'la olmadik.
Dunyoviy adabiyot esa, ishonchim komilki, avlodlar o‘rtasida bog‘lovchi, bog‘lovchi bo‘lib xizmat qiladi.
Shunchaki, bu aloqa mavjud emas va atmosferasiz an'ana ham bo'lmaydi. Bizning ota-onalarimiz yahudiy an'analaridan tashqari, dunyoviy jamiyatda tarbiyalangan. Lekin ularning urf-odatda tarbiyalangan bobosi va buvisi bor edi. Lekin bizda va farzandlarimizda bunday bobo va buvilar yo'q. O‘ylaymanki, yaxshi kitob ana shunday bobo va buvi vazifasini bajara oladi.
Shuning uchun yahudiy madaniyatining o'g'irlangan qatlamidan, sovet xalqi aynan nimadan mahrum bo'lganidan boshlash juda muhim edi.
Birinchidan, bu yahudiy tilidagi adabiyot. Yiddish bilan mutlaqo falokat yuz berdi. Shuni tushunish kerakki, 1930-yillarda Yahudiy adabiyoti shunchaki istiqbolli emas edi. Aynan shu qadar aql bovar qilmaydigan balandlikda ediki, yigirma yildan keyin bu tilda yozadigan o'nta yirik yozuvchi qolmasligini va uni o'qiy oladigan yuz mingdan ortiq - o'n millionlardan keyin ham qolmasligini tasavvur qilishning iloji yo'q edi. Siz o'ylaganingizdek, bu faqat Xolokost haqida emas. Amerika yahudiylari Holokost tufayli Yahudiy tilini o'qishni to'xtatmadilar. Ularda butunlay ixtiyoriy assimilyatsiya, bobosi kelgan sumkani tashlab ketish istagi bor edi. Ellis oroli, o'tmishda abadiy haqiqiy amerikaliklar bo'ling.
Bu falokatning bir darajasi. Va ikkinchisi, allaqachon sof sovet: bu kitoblar sovet adabiyoti, sovet kitoblari kontekstida mavjud bo'lishni to'xtatdi.
Va bu birinchi vazifa edi - yahudiy adabiyoti shu bilan tugamaganligini dunyoga ko'rsatish.
Qanday ajoyib edi Chaim darajasi, ajoyib Bashevi-qo'shiqchi- noma'lum, garchi .
1967 yilgi Olti kunlik urushdan keyin SSSR va Isroil o'rtasidagi munosabatlar keskin yomonlashdi. Buning ajablanarli joyi yo'q, Isroil adabiyoti. Ammo yahudiy yozuvchilari isroillikdan ko'ra ko'proq amerikalik edilarmi?
Borux Gorin: Bu ulkan adabiyot qatlamini Yahudiy tilidan tarjima qiladigan hech kim yo'q edi. Ammo 2006 yilga kelib, Yahudiy tilidan tarjima qila oladigan odamlar allaqachon mavjud edi. Maktab paydo bo'ldi. Faqat uning sharofati bilan biz o'ttizdan ortiq jilddan iborat "Sayyor yulduzlar" seriyasini chiqara oldik. Yahudiy nasrida yozilgan barcha asosiy narsalarni biz bugun tarjima qildik.
Bu seriya boshqasidan kattaroq - "Yahudiylar hayoti nasri" dan ajralib turardi. Bir yuz ellik jilddan iborat kichik ko'k seriyani hamma biladi. Dastlab u yahudiy, ibroniy va boshqa tillardan tarjimalar va rus tilida yozilganlarni nashr etdi. U deyilganidek, bu yahudiy hayotining nasri. Nomi bilan chiqdi Asar Eppel, go'zal, mening fikrimcha, uning noaniqligida. Bu erda nasr sifatida nasr va ko'p tillarda turli diasporalarning haqiqiy yahudiy hayoti oldimizda turgan ma'noda nasr bor. Fin, norveg, golland va albatta ingliz tilidan tarjimalar. Bundan tashqari, nemis tilidan, Yahudiy tilidan, ibroniychadan, polyak tilidan. Bu biz uchun juda muhim seriyadir, u 20-asrdagi yahudiy adabiyotini yopadi. Biz, bizning fikrimizcha va mutaxassislarimiz fikricha, diaspora hayotini to‘liq aks ettiruvchi kitoblarni to‘pladik. Hatto Eron va Suriyadagi yahudiylarning hayoti haqida bitta kitob bor. Ajoyib kitoblar. Ular mening xayolimda mutlaqo imkonsiz va mavjud bo'lmagan zamonaviy arab tilida so'zlashuvchi yahudiylikni kashf etdilar. Va siz hamma narsa siz tasavvur qilganingizdek emasligini tushunasiz. Bu haqiqatan ham birovning tsivilizatsiyasiga, sizga noma'lum dunyoga kirishdir. Va kirish turist sifatida emas, balki mutaxassis sifatida. Siz ulardan biriga aylanasiz. Siz yaqindasiz, hamma narsani ichkaridan ko'rasiz.
Ammo "Yahudiylar hayoti nasri" seriyasida biz nafaqat zamonaviy adabiyotga egamiz. Bular asosan 20-asrda yozilgan kitoblardir. Ular Sovet hokimiyati davrida tarjima qilinmagan bo'lsa ham eng yuqori daraja. Misol uchun, 20-asrning asosiy amerikalik yozuvchilaridan biri bo'lgan Filipp Rot rus tilida minimal darajada ifodalangan. Saul Bellow ham yo'q edi, faqat bitta kitob. Malamud - deyarli hech narsa.
Shu o‘rinda tushunishimiz kerakki, bular diaspora yozuvchilari emas, bular ko‘zga ko‘ringan nosirlar. Shoul Bellow- Nobel mukofoti laureati, - Amerikaning barcha adabiy mukofotlarining yagona sovrindori. Bernard Malamud- avlod o'qituvchisi. Ular rus tilida mavjud emas edi. Va parallel ravishda ingliz tilida so'zlashadigan, ammo amerikalik emas, ajoyib yozuvchilarning ikkinchi qatori bor edi. Aytaylik Mordaxay Richler, taniqli kanadalik yozuvchi. Kanada adabiyoti uchun bu birinchi qatordagi nomlardan biri va hatto birinchisi. Lekin bu yerda uni hech kim tanimagan.
Bizning "Yahudiylar hayoti nasri" o'n yil ichida bu bo'shliqni to'ldirdi va natija kutilganidan ham kattaroq bo'ldi. O'z bozori shakllandi. Tarmoqlar yahudiy kitoblarini bizdan olishlari kerakligini bilishadi.
Ammo biz o'zimiz dunyodagi eng katta tarjima qilingan yahudiy nashriyotiga aylanishimizni kutmagan edik.
Dunyoda - Rossiyada emas!
Unda nega Amos Oz va Etgar Keret siz bilan birga chiqmadi?
Borux Gorin: Men darhol aytaman: bu biz uchun ishladi. Lekin kitob nashr etishning o‘zi yetarli emas, uni o‘quvchiga olib kelish ham kerak; Rossiyada kitob savdosi tizimi shunday tuzilganki, kichik nashriyotning omon qolishi oson emas. Shuning uchun bizni dastlabki bosqichda qo‘llab-quvvatlagan mablag‘ hisobiga dastlabki yillarda barcha kitoblarni o‘z tarqatish xizmatiga ega bo‘lgan nashriyot bilan birgalikda chop etishni o‘zimizga qoida qilib oldik. Dastlab biz hamkorlik qilgan ikkita nashriyot bor edi - B.S.G.-Press and Text. "B.S.G." filmining rejissyori qachon. Aleksandr Gantman vafot etdi, faqat "Matn" qoldi.
Va aynan "Matn" tufayli Rossiyada Shalev u bo'lgan narsaga aylandi. Bu erda, albatta, ajoyib tarjimonga katta hurmat bor Rafail Nudelman, va uning xotini Alla Furman. Ular qildilar Shaleva Rus yahudiy. Afsuski, ikkalasi ham o'tgan yil ichida vafot etdilar. Lekin nima bo'ldi? Bu ajoyib tasodif effekti paydo bo'ldi. Biz uchun kutilmaganda, Shalevning 2000-yillarning oxiridagi bu birinchi kitoblari o'sha paytda juda mashhur bo'lgan kitoblarni sevib qoldi. Viktor Shenderovich, u ularni efirda ko'p marta eslatib o'tdi.
Shalevni qadrlashdi Ulitskaya, Bykov, va u Rossiyada keng o'qiladigan va sevimli yozuvchiga aylandi.
Ko'rib turganimizdek, Oz bilan bu sodir bo'lmadi. Aytmoqchi bo'lganim shundaki, ehtimol biz biron bir bosqichda eksklyuzivni qayta sotib olgan bo'lardik. Sankt-Peterburgdagi "Amfora" unga bo'lgan qiziqishni tezda yo'qotdi, shekilli, u ular kutganidek yaxshi ishlamadi.
Va keyin nima bo'ldi: u Phantom Press tomonidan nashr etilgan. Bizning qoidamiz: agar kimdir boshqasini nashr qilsa, shunday bo'lsin. Axir biz tijorat nashriyoti emas, balki madaniy nashriyotmiz. Agar boshqa rus nashriyoti isroillik muallif bilan ishlasa, bu juda yaxshi.
Shuning uchun men Keret uchun xursandman. Albatta, u Rossiya bozorida bo'lishi kerak. Ammo biz buni qila olmasak, shunday bo'lsin.
Men Keret haqida so'radim, chunki u a) ibroniy tilida so'zlashuvchi yozuvchi, b) mutlaqo dunyoviy.
Borux Gorin: Shalev undan nimasi bilan farq qiladi? U dunyoviy emas, balki ibroniy tilida ham gapiradi. “Yahudiylar hayoti nasri” va boshqa turkumlarda ham badiiy, ham badiiy adabiyotda yozuvchilarimizning aksariyati dunyoviy. Faqat Filipp Rot bunga arziydi! Keret unga nisbatan rohiba.
Meir Shalev / nashriyotdan olingan surat
Filipp Rot bilan ham qiziqarli hikoya. U bilan birga ishlaganlar ham biz emas edik. Biz bir vaqtlar "Alvido, Kolumb" nomli ajoyib kitobni nashr qildik va u Amerika adabiyotiga kirib keldi. Va keyin Rot uzoq vaqt biz bilan emas edi. Nega? Albatta, u bizning yozuvchimiz. Lekin u Sankt-Peterburg "Limbus Press" va "Amphora" tomonidan nashr etilgan. Va yana, u Rossiyada bo'lishi kerak bo'lgan narsaga aylanmadi. Biz uni nashr etishga tayyor edik, mualliflik huquqi egalari bilan bog‘landik va ular bizga Sankt-Peterburgda eksklyuziv borligini aytishdi. Uch yil oldin huquqlar ozod qilindi. Limbusga nima bo'lganini bilmayman, lekin ular Rotning kitoblari bilan ishlashni to'xtatdilar. Ustiga-ustak, kitoblarni nashr qilish tartibini buzdilar. Rotning o'zi va uning mualliflik huquqi egalari buni aniq ta'kidlaganlar: siz faqat o'zingiz xohlagan narsani nashr eta olmaysiz. Agar siz buni nashr qilmoqchi bo'lsangiz, avval buni va buni nashr qiling. Bu tushunarli, Rothning romanlari tsikllarga birlashtirilgan. Ammo Limbus buni qilmadi.
Shunday qilib, biz mamnuniyat bilan ushbu eksklyuzivni sotib oldik va ishlay boshladik. Bu yil biz Filipp Rotning olti jildini nashr etmoqdamiz. Yiliga olti jild.
Borux Gorin, Asar Eppel, Lyudmila Ulitskaya/nashriyotdan olingan surat
Ammo bema'nilikni kechiring, u vafot etdi.
Borux Gorin: Agar siz shov-shuv haqida gapirayotgan bo'lsangiz, unda yo'q. Biz American Pastoralni hayoti davomida chiqardik. Ular uni qayta chiqarishdi. Va kitob ketdi. Rostini aytsam, Rotning o'limidan so'ng savdolar sezilarli darajada oshganini ko'rmayapman; Albatta, bozor uni biladi. Uning ob'ektiv ravishda yomon nashr etilgani, yomon targ'ib qilingani va o'z maqsadiga erisha olmagani juda achinarli. Rot shunchaki buyuk yozuvchi emas, u ma'lum ma'noda juda rus yozuvchisi. Rus o'quvchisi uchun tushunarli. Ha, bozor injiq
lekin nima uchun Shalev Rossiyada mega-fenomenga aylanishi kerak, Oz yoki Rot emas?
Bilmayman, lekin bu adolatsizlik, bunday bo'lmasligi kerak. Umid qilamanki, Roth bizning ikkinchi bo'ladi Ashulachi, ushbu hujumchilar qatoriga kiritiladi: Singer, Shalev, . Kechirasiz, lekin savdo nuqtai nazaridan bu haqiqat.
Biz hozirda faol nashr etmoqdamiz Natan Englander. Amerikada bu birinchi darajali yozuvchi. Va bu erda bozorni zabt etishi kerak bo'lgan kishi.
“Yahudiylar hayoti nasri” turkumida 150 ta kitob chop etilganini aytdingiz. Necha yilga?
Borux Gorin: Birinchi kitob 2007 yilda nashr etilgan.
O'n bir yil davomida. Juda jiddiy portfel, jiddiy katalog.
Borux Gorin: Bu undan boshqa seriyalar chiqqaniga qaramay. "Sayyor yulduzlar" "Yahudiy hayoti nasri" dan ajralib chiqdi va biz Rothni muallifning seriyasida nashr etamiz. Biz Angliyani "Yahudiylarning hayoti nasri" da nashr etmaymiz, bular mustaqil ravishda jonli kitoblardir.
Siz mening savolimni kutgan edingiz: "Yahudiylar hayoti nasri" dan tashqari yana qanday seriyalaringiz bor?
Borux Gorin: Uning “The Chace Collection” nomli fantastik singlisi bor.
Chase Bank homiylik qiladimi?
Borux Gorin: To'g'ri yo'nalishda o'ylang. Lekin yo'q, hatto ism ham emas: Chase bor, Chase bor. Bu bizning seriyamizni qo'llab-quvvatlagan Stenli Cheyz oilasi jamg'armasi edi.
Va men qaror qildim: Tretyakov galereyasi bor, Baxrushin muzeyi bor, shuning uchun Chace kolleksiyasi bo'lsin.
Tarixda shunday qilish huquqiga ega bo'lgan odam qolsin: u butun dunyoda akademik tadqiqotlarni qo'llab-quvvatladi. 1990-yillarda dunyodagi akademik yahudiy tadqiqotlarining asosiy homiylaridan biri. Va bu seriyada biz jiddiy akademik ishlarni nashr etamiz. U yerda tarjimai hollarni ham nashr etamiz. Bunday kuchli fantastika, juda yaxshi. Chace to'plamidagi ba'zi kitoblar ham juda mashhur bo'ldi.
Qaysi?
Borux Gorin: Keling, Associated Press agentligini Isroilda boshqargan Matti Fridmanning ajoyib tergov ishi bo'lgan Aleppo kodeksini olaylik. O'zining g'oyib bo'lishi haqidagi ajoyib hujjatli detektiv hikoya qadimgi ro'yxat Halabdagi masoretik Injil. U erda u Isroil davlati o'g'irlikda ishtirok etganini isbotlaydi, albatta, mutlaqo noqonuniy yo'l bilan. Ajoyib o'rganish, bu juda mashhur edi. Ushbu turkumga mashhur "Xazar kitobi" ("Sefer ha-kuzari") ham kiradi. Yahuda Halevi. Monreal Yahudiy professorining "Kvech kabi hayot" kulgili inshosi bor. "Kvech" - norozilik, odam hamma narsadan norozi bo'lgan holatni anglatadi. Kitob yahudiy tili Ashkenazi mentalitetini qanday aks ettirishi haqida.
Bolalar adabiyotiga qanday keldingiz? Tabiiyki? Bolalar tug'ildi, ularga kitob kerakmidi?
Borux Gorin: Bu mutlaqo tabiiy edi: rus tilida yahudiy bolalar adabiyoti deyarli yo'q edi va unga talab shakllandi. Har bir yarmarkada bu haqda ko'p marta so'rashganligi aniq edi. Biz avvaliga qo'rqoqlik bilan, keyin esa faolroq harakat qildik. Bolalar kitoblarini ishlab chiqarish qimmat, lekin bizda ular bor, ko‘rib turganimizdek.
“Yahudiy bolalar adabiyoti” tushunchasi deganda nimani tushunasiz? Bu kitoblar Nuh haqidami, Ibrohim haqidami? Purim haqida?
Borux Gorin: Yo'q. Biz uchun Yahudiy adabiyoti- bu yahudiy haqidagi adabiyot. Yahudiylar yahudiylar haqida. Agar kitob haqida bo'lsa Eynshteyn, keyin fizik sifatida emas, balki yahudiy sifatida, uning yahudiy tajribalari haqida. Yahudiy an'analari, yahudiy tarixi bilan bog'liq sof yahudiy mulohazalari.
Muvaffaqiyatsizliklarimiz haqida eshitmoqchi bo'lsangiz kerak. Iltimos: bizda "Uchrashuv joyi" seriyasi bor edi, biz uni o'qish uchun ajratdik. Detektivlar, sevgi dostonlari - janr prozasi, qisqasi. U erda ajoyib kitoblar nashr etildi: "Tanlangan" Chaim Potok, "O'lmas o't" Belvi tekisligi, masalan, "Shamol bilan ketdi". Men bu kitobni juda yaxshi tarjima qildim. tomonidan tahrirlangan yahudiy fantastika to'plami ham bor edi. Bu mutlaqo g'alaba qozongan adabiyot kabi ko'rinadi. Ammo bu juda yaxshi kitoblar sotilmadi.
Va nihoyat, yahudiy o'ziga xosligini shakllantirishga qo'shgan asosiy hissamiz "Yahudiy matnlari kutubxonasi", "BET" seriyasidir. Ibroniy alifbosining ikkinchi harfi. Ikkinchi daraja keyin fantastika va non-fantastik, yahudiy o'z-o'zini anglash keyingi bosqichi, rivojlangan. Allaqachon yetmishdan ortiq jildlar mavjud va bular eng qimmat va ishlab chiqarish qiyin kitoblardir. Biz ulardan ba'zilarini besh yil yoki undan ko'proq vaqt davomida tayyorladik. Bu yahudiy an'analarining klassik matnlarining tarjimalari, Bibliya va uning sharhlaridan Talmudgacha va undan tashqarida. Nafaqat tarjima, balki keng sharh ham. Avval aytib o'tilgan kitoblar: mustaqil o'rganish uchun.
Joriy yilning boshida Mixail Grinberg men bilan bu turdagi adabiyot haqida g‘urur bilan gapirdi. Shuningdek, ular izohli muqaddas kitoblarni nashr etadilar. Siz va Gesharim qanday qilib "tozalanishni baham ko'rasiz"?
Borux Gorin: Hech qanday holatda biz Gesharim bilan kliringni baham ko'rmayapmiz, biz hamkorlik qilamiz.
Agar chin dildan, har qanday yaxshi nashriyot Keret yoki Ozni qabul qilganida xursand bo'laman, deb aytsam, Gesharim haqida gap ketganda, bu yanada to'g'ri. Gesharim qandaydir keng ko'lamli loyihani o'z zimmasiga olganini bilishim bilanoq, bu men uchun yengillik bo'ldi, chunki endi men boshqa ishni bajarishim mumkin.
Agar Xudo Mixail Lvovichga sog'lik va farovonlik bersa, u o'n besh-yigirma yil ichida ilmiy asarlarni nashr etadi, ajoyib. Agar yo'q bo'lsa, biz ularni nashr qilamiz.
Akademik loyihalar va klassik matnlarning tarjimalari endi shunchaki madaniy chiqindilar emas, ular og'ir yuk.
Va agar kimdir faqat elkasini emas, balki hech bo'lmaganda kichik barmoqni taklif qilishga tayyor bo'lsa, biz faqat xursandmiz.
Siz hali ham "Yahudiylar hayoti nasri" va bolalar adabiyoti haqida tijorat toifalarida gapirishingiz mumkin, ammo qolgan narsalarimiz umuman tijorat loyihasi emas. Va ular tijorat bo'lishi mumkin emas;
Shuning uchun ular grantlardir.
Borux Gorin: Biz Talmudni tarjima qilish uchun grant bilan boshladik. Qolgan hamma narsa - dizaynerning ishi, korrektor, bosmaxona - biz to'laymiz va bu juda jiddiy xarajatlar. O‘z mablag‘imiz hisobidan tarjima qiladigan kitoblarimiz bor. Qolaversa, dunyoda biz buni tashqaridan moliyaviy yordamsiz nashr etayotgan yagonamiz. Endi hech kim buni qilmaydi.
Aytaylik, Pentateuchga sharhlar tarjimasi. Tarjima bilan Pentateuchda Rashi Biz grant oldik va tarjimasi bilan Pentateux Ibn Ezro o'zimiz qildik. Bu katta sarmoya. Biz Midrashni butunlay o'zimiz nashr qilamiz. Buning uchun grant olsa yaxshi bo'lardi.
Ammo bizning homiylarimiz kitob nashr etish nima uchun qo'llab-quvvatlanishi kerakligini tushunishmaydi. Bolalar uyiga xayr-ehson qilish yoki sinagoga qurish - ha. Nima uchun kitoblardan foydalanish kerak? Ular ham sotiladi.
Amerikada yahudiyshunoslikka oid birorta akademik kitob grantsiz chop etilmaganini odamlar tushunmaydi. Va katta grant. Muallif yoki tarjimon ikki yil davomida ushbu stipendiyada o'tiradi. Bu erda bizda bunday narsa yo'q. Va biz bu ish uchun qancha pul to'lashga majburmiz. Klassik matnni izohli tarjima qilgan odam bir oyda qancha tarjima qiladi? U uchta varaqni samarali tarjima qila oladi, ortiq emas. Va bu har doim qiladigan narsa. Bu shuni anglatadiki, biz unga kamida ikki ming dollar to'lashimiz kerak, agar u Isroilda yashasa, bundan kam bo'lishi mumkin emas. Soliqlar bilan bu uch ming dollar. Boshqacha qilib aytganda, kitobda biz faqat muallif uchun oltmish ming dollarni byudjetlashtirishimiz kerak. Ming nusxada tiraj bo'lsin, shunda har bir kitob uchun faqat royalti narxi oltmish dollar bo'ladi. Bundan tashqari, tartib, chop etish, yetkazib berish - bunday kitob do'konga yuz dollardan oshadi. Kim bunday pulga uni sotib olishga qurbi yetadi?
Bularning barchasi qanday amalga oshiriladi?
Borux Gorin: Xudoning izni bilan. Biz nisbatan katta yahudiy nashriyotimiz. Biz bir joyda pul topamiz, boshqa joyga sarmoya kiritamiz. Ishbilarmonni qiziqtiradigan biron bir munosib foyda haqida gap yo'q, menga ishonishingiz mumkin.
Yaxshiyamki, har doim yoki deyarli har doim bu yukni biz bilan baham ko'rishga tayyor bo'lgan odam bor. Biz Amerika-Isroil Avi Chay jamg'armasi bilan "Yahudiylar hayoti nasri" ni nashr qilishni boshladik. Ular Rossiyadagi barcha yuqori sifatli akademik yahudiy hayotining homiylari bo'lishdi: "Eshkolot", "Sefer" markazining dasturlari - bu asosan ularning xizmatlari. Ular ham bizni faol qo'llab-quvvatlashdi, buning uchun ularga rahmat. Lekin ular bizni qo‘llab-quvvatlab ketishdi, keyin o‘zimiz qoldik.
Nega ketding?
Borux Gorin: Chunki hech bir jamg'arma abadiy davom etmaydi, ularning hech biri Rossiyada o'z faoliyatini tugatadi. Abadiy mablag'lar yo'q. Chace jamg'armasi o'nlab yillar davomida mavjud edi, lekin u juda yopiq. Aksariyat amerikalik xayriya tashkilotlari meros sifatida qoldirilgan ishonch asosida yashaydi. Vasiyatnomada odatda necha yil taqsimlanishi ko'rsatiladi va bir nuqtada bu yillar tugaydi. Bu asrlar davomida yashay oladigan Nobel mukofoti emas; Shunday qilib, Rossiyada "Avi Xay" jamg'armasi bor edi, ammo hozir u yo'q bo'lib ketdi. Deyarli emas.
Bu bizning o'zgargan siyosiy vaziyatimiz bilan bog'liq emasmi?
Borux Gorin: Yo'q, to'g'ridan-to'g'ri aloqa yo'q. Ammo Avi Xay grant bozorini tark etdi va biz omon qolishning boshqa manbalarini izlashga majbur bo'ldik. Ha, nashriyotning birinchi ustuvorligi matnlarni tayyorlashdir. Ammo bitta qimmat kitobni qo'llab-quvvatlash uchun siz kamida o'nta foydali kitobni nashr qilishingiz kerak. Garchi bu hali ham utopiya.
Yaxshiyamki, biz hamfikrlarni topdik va a'zolari kitoblarga sarmoya kiritishga tayyor bo'lgan direktorlar kengashini tuzdik.
Ushbu direktorlar kengashini yaratuvchisi, Vadim Markovich Aminov, temir yo'l tashish bilan shug'ullanadi, uning uchun bu xayriya. Albatta, professional xayriya nafaqat pul olish va ochlarni ovqatlantirish, balki u bilan qanday qilib rivojlanishi mumkinligini aniqlash uchun ishlashdir. Bu kitoblarga emas, balki infratuzilma va tarqatish tizimlariga sarmoyadir. O‘zimiz oyoqqa turamiz, degan umidda faol ishlayapmizki, agar boshqa jamg‘arma ketsa, boshqa homiy so‘nib, grantlar tugasa, o‘z kuchimiz bilan yashay olamiz. Nafaqat tijorat loyihalarimizni qo‘llab-quvvatlash, balki madaniy yetakchilar bo‘lib qolish uchun ham omon qolish. Busiz hech qanday yo'l yo'q.
Texnik savol. Nashriyot xodimlari va mustaqil ishchilar doirasi qanday?
Borux Gorin: Xodimlar bugungi kunda eskirgan tushunchadir. Nashriyotga qancha odam mehnat daftarchasini olib kelgan? Taxminan etti kishi, shu jumladan men. Yuzlab kitob tayyorlamoqda. Birinchidan, bu Isroil tahririyati: koordinatorlar, tarjimonlar, muharrirlar, sharhlovchilar - jami "Yahudiy matnlari kutubxonasi" ni yaratadigan etmishdan saksongacha odam bor. Albatta, ular to'la vaqtli xodimlar emas, balki frilanserlardir. Ular ikki tongni universitetda o‘tkazishga haqli.
Juda katta xodimlar.
Borux Gorin: Albatta. Men sizga ko'proq aytaman: menimcha, yahudiyshunoslik bo'yicha barcha rusiyzabon mutaxassislar biz bilan ishlaydi. Menimcha, Isroilda bu kubokdan o'tgan birorta ham mutaxassis yo'q.
Donetsk, 2 fevral. Rossiya, Ukraina va G‘arbning yetakchi telekompaniyalari jurnalistlari kutgan holda qotib qolishdi. DXR va LPR rahbarlari sahnaga chiqishadi.
"Yahudiy" ning transkripti matbuot anjumanidan parcha:
« Zaxarchenko:Va shuni ham aytmoqchiman: Ukraina tarixida kazaklar boshqargan biror narsani eslay olmayman ... yaxshi, hayotlarida hech qachon qilich bilan yugurmagan odamlar emas.
Plotnitskiy: Nima uchun ...
Zaxarchenko: Men yahudiylar haqida gapiryapman.
Plotnitskiy: Ha, YouTube-da bir joyda qarashsin, u yerda hatto qo'shiq ham bor« Yahudiy kazaklari isyon ko'targanlarida» .
Zaxarchenko: Bular yahudiy kazaklaridan yiroq, bular juda katta va buyuk xalqning ayanchli vakillari. Va ular, albatta, kazaklarni boshqarmadilar. O'ylaymanki, Taras Bulba va Taras Shevchenko Ukrainaning bunday hukmdorlari tufayli bir necha bor o'z qabrida aylanadilar.
Transkript, albatta, yaxshi, lekin uni ko'rishingiz kerak. Mimika, mimika, elkaning burishishi, tabassum. Qolganlari odatdagidek: Luganskda istiqomat qiluvchi ish kostyumi, Donetskda Sankt-Jorj xochlari bilan kamuflyaj.
Kimdir hayronmi? Ukrainaga qarshi bu murosasiz jangchilar faqat baynalmilalizm g'oyalari bilan harakat qilganiga kimdir ishonganmi? Ular, albatta, ishni biroz sekinlashtiradi: bunday fikrlash asosida hokimiyatga kelish yaxshi, lekin keyin ularni yashirishga arziydi. Buni hozirda Radada o‘tirgan Maydan batalyon komandirlaridan bilib olishingiz mumkin. Ammo donishmand o'rganadi va Taras ijodi bo'yicha mutaxassislar alohida donolik bilan porlamaydilar. Hechqisi yo'q, ehtimol kimdir menga aytadi: Moskvaning xolis kuzatuvchilari uchun bunday ritorika antifashistik pafosni biroz murakkablashtiradi. Biroq, bu bahslar endi militsiya obro'sini buzmaydi, deb qo'rqaman.
Lekin mavzu yaxshi! Qurolli qarama-qarshilik boshidan beri u har ikki tomon tomonidan oyoq osti qilingan. To'g'ridan-to'g'ri soxta narsalarni rad etmaslik. Rossiya telekanallarida Maydan rahbarlarining yahudiy kelib chiqishi haqidagi oshkora hikoyalarni eslash kifoya. Donetsk rahbarining marvaridlari - ular u yerdan. Kuponlar yahudiy mavzusidan uzilishi mumkinligiga chuqur, asossiz ishonchdan. Inqilobiy Kievda yahudiylarning kaltaklanishi, Odessadagi antisemit terrori haqidagi hikoyalar qanchalik yaxshi o'tdi! Yahudiy jamoalaridan Kizhe leytenantlari paydo bo'ldi- hech kimga noma'lum« Odessa yahudiylarining rahbarlari» deyarli qurolli qarshilik bilan tahdid qilish"Bandera" . O'z navbatida, haqiqiy Dnepropetrovsk gubernatori Tsarevning yahudiy qora belgisi bilan telefon orqali qo'rqitishini hech qachon rad etmadi.
Kambag'al yahudiylar qaerga borishlari kerak? Yahudiy tashkilotlari bu borada tayyor javobga ega. Kompyuterlarga - e'lon qiling!
« Yevropa-Osiyo yahudiylari kongressi oʻzini oʻzi eʼlon qilgan Donetsk va Lugansk xalq respublikalari rahbarlari Aleksandr Zaxarchenko va Igor Plotnitskiyning antisemitizm kayfiyatini qoʻzgʻatuvchi bayonotlaridan chuqur norozilik bildirmoqda...
Bunday spekulyativ bayonotlar eng past insoniy instinktlarga murojaat qiladi ...
EAJC keskin qoralaydi ... "
Ular Internetda, PPKSda yozishganda, men har bir so'zga obuna bo'laman. Bitta savol: nima uchun? Nega yahudiy tashkilotlari"jahl bilan qoralayman" ? Men javobni bilaman: jahon hamjamiyatining e'tiborini jalb qilish. Nima uchun? Afsuski, tez-tez- o'zingizga. Chunki ushbu epizodda qurolli guruhlar rahbarlarining antisemitizm iboralari, yuqorida aytib o'tilganidek, ularga hech kimning ko'zini ochishi dargumon. Yevro-Osiyo yahudiylari kongressining monitoringi e'tiborga olinsa« biz buni o'tkazib yubormaymiz, biz bunga yo'l qo'ymaymiz» , unda qahramonlar haqidagi gaplar qayerda"Azova" Ukrainadagi eng mashhur batalyon qo'mondoni Biletskiy boshchiligida, Oq irq va qon tozaligining qizg'in himoyachisi? Va u endi ulug'vorligining cho'qqisida, biz uni to'xtatishga harakat qilishimiz kerak. Yo'qmi? Shuning uchun, bu monitoring masalasi emas.
EAJC bu erda faqat arxetip hisoblanadi. Men Rossiya yahudiy jamoalari federatsiyasining a'zosiman. Bir necha yil oldin va biz " qattiq qoraladi""revizionizm" Boltiqbo'yi davlatlari va Ukrainada. Ha, va mening ona rus tilim ham.
Ammo Ukraina voqealari boshlanganidan beri, fashizmni antifashizmdan ajratish juda qiyin bo'lganida, yahudiy tashkilotlari matbuot xizmatlarining asosiy buyrug'i, menimcha, tibbiy yordamga aylandi."zarar qilma" . Pulemyotli odamlar mavzudan foydalanishlariga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qiling. Bu biz uchun ishlaydimi? Yaxshi emas. Qrim jamiyati yordam so'raydi- Rossiyaning bosh ravvini keladi. Ma'nosi,"krimnash" . Mamlakat prezidenti Xolokostni xotirlash kunida yahudiy muzeyiga keladi- va barcha televizion kompaniyalar Rossiya uning Xolokost va Donbassdagi voqealar o'rtasidagi o'xshashlik haqidagi so'zlarini efirga uzatmoqda. Bu dunyo shunday ishlaydi. Siyosat- mumkin bo'lgan narsani o'z ehtiyojlariga moslashtirish san'ati. Elektorat hamda nufuzli jamoatchilik vakillari hamdardligi uchun olib borilayotgan axborot urushi bugun boshlangani yo‘q, ertaga ham tugamaydi. Xolokost va antisemitizm mavzusi hali sovigan emas- Bu ular uning atrofida suzishlarini anglatadi.
Yahudiy tashkilotlari axborot bo'shlig'ida mavjud bo'lolmaydi. Siz faqat o'z tashabbusingiz bilan qolganlardan oldinga o'tmaslikka harakat qilishingiz mumkin.
O'n olti yoshimgacha Odessada yashadim. Bu biografik fakt o'chmas iz qoldirdi: hozir ham, umrimning ko'p qismini Moskvada o'tkazgan bo'lsam ham, o'zimni Odessalikdek his qilaman. Bolaligimning turg'un yillarida uyda mezuzalar osilgan va Fisih bayrami barcha qoidalarga muvofiq nishonlangan. Shunday qilib, men Odessa Pasxa yahudiyman. Har bir Odessalik kabi, men ham yaxshi joylashdim: sevimli mashg‘ulotim bilan tirikchilik qilaman. O'qish orqali. U ko'p nashr qildi, nimadir yozdi, nimanidir tarjima qildi. Hayotdagi asosiy voqea Lubavitcher Rebbe bilan uchrashuv edi. Avval virtual, keyin esa moddiylashtirilgan. Uning Odessaning jozibadorligi bilan bog'liq bo'lgan odamning missiyasiga qarashi meni meni yaratdi. |
Yahudiy muzeyi boshqaruvi raisi - Vladimir Putinning Shneerson kutubxonasini muzeyga joylashtirish taklifi haqida.
Rossiya prezidenti Vladimir Putin hozirda Rossiya davlat kutubxonasida joylashgan Shneerson kutubxonasini yahudiy muzeyiga joylashtirishni taklif qildi. Yahudiy muzeyi va bag‘rikenglik markazi boshqaruvi raisi Borux Gorin “Izvestiya” nashriga ushbu loyihani amalga oshirish bilan bog‘liq qanday qiyinchiliklar borligini aytdi.
Prezident Putin taklif qilganidek, yahudiy muzeyi Shneerson kutubxonasini o'z saytida joylashtirishga tayyormi?
Kecha prezident nima deganini siz ham, men ham hech kim bilmaydi. O'ylaymanki, prezidentning o'zi "Schneerson kutubxonasi" deganda nima haqida gapirayotganini to'liq bilmaydi. U bu masalani o'rganishni boshlashni taklif qildi. Bu adolatli yondashuv. Prezident “kutubxonani markazning maydonlariga joylashtirishni” taklif qilishini aytdi. "joy" nimani anglatadi? Yahudiy muzeyiga xayr-ehson qilasizmi? Saqlash uchun oʻtkazilsinmi? Rossiya davlat kutubxonasining filialini yarating? Ushbu savollarga javoblar muammoga yondashuvni tubdan o'zgartirishi mumkin.
Ammo bir narsa aniq - biz qaerdadir saqlanishi kerak bo'lgan juda ko'p kitoblar haqida gapiramiz.
Bu mutaxassislar uchun javob bermaydigan savol - aniq nimani va qanday hajmda o'tkazish kerak. Ushbu to'plam RSL to'plamlarida aniqlanmagan yoki tavsiflanmagan. Ular 12 ming kitob haqida gapirishadi, ammo aniq ma'lumki, 411 funt kitob bor edi - bularning barchasi 1918 yilda Rumyantsev kutubxonasi, kelajakda Lenin kutubxonasi balansiga qabul qilingan. Bu hajmlar asosan oʻlchamiga koʻra tartiblangan: kattadan kattaga, kichikdan kichikga. Ular Rossiya Davlat kutubxonasidagi yahudiyshunoslikka oid boshqa kitoblar orasida kuchli assimilyatsiya qilingan.
Schneerson kutubxonasini kataloglashni boshlash kerakmi?
Agar prezident farmoni imzolanib, Madaniyat vazirligiga topshirilsa, Madaniyat vazirligi uni to‘g‘ri bajarsa, Rossiya davlat kutubxonasi bu qarorni sabotaj qilmasa, ekspert bibliograflarning mashaqqatli mehnati Shneersondan kitob izlashga kirishadi. Kutubxona.
Ularda tegishli muhrlar va kitob plitalari yo'qmi?
Ba'zi kitoblarda kutubxonaga tegishli bo'lgan aniq belgilar mavjud. Ikkinchisida ikkilamchi belgilar mavjud: bu chekkalardagi Schneersonlarning eslatmalari va qo'l yozuvi tekshiruvini o'tkazish kerak. Kitoblarning yana bir qismida faqat bilvosita belgilar mavjud: masalan, ikki jildli to'plamning ikkinchi jildi, bu erda birinchisi aniq kutubxonaga tegishli. Ko'p bahsli tomlar bo'ladi. Kutubxona ajratish jarayoni bir kunning masalasi emas va menimcha, oxir-oqibat OAV aytayotgan 12 ming kitobdan ancha kam kitoblar ro'yxatga olinadi. Bundan tashqari, 1920-yillarda kutubxona talon-taroj qilindi, taniqli Yakov Blumkin Yaqin Sharqda qo'lyozmalarni arzon va arzon sotdi va bugungi kunda deyarli har bir yahudiyshunoslik to'plamida ushbu fonddan nusxalar mavjud.
To'plamdagi barcha kitoblar bibliografik va tarixiy ahamiyatga egami?
Menimcha, kitoblarning 90% ga yaqini tarixiy ahamiyatga ega emas. Ba'zilari bibliografik ahamiyatga ega bo'lib, faqat kichik bir qismi nodir qo'lyozmalar, dastlabki bosma kitoblar va noyob qo'lyozmalardir. Ushbu uchta kichik tur turli xil saqlash va ko'rsatish shartlariga ega bo'lishi kerak.
Keling, markazning ushbu shart-sharoitlarni ta'minlay olishi haqidagi savolga qaytaylik.
Yahudiy muzeyi va bag‘rikenglik markazi – Moskvadagi texnologik jihatdan eng ilg‘or madaniy platforma – bu barcha shart-sharoitlarni hozirgi Rossiya davlat kutubxonasidan yaxshiroq ta’minlay olishi aniq.
Texnologiyalar mavjud, ammo malakali mutaxassislar haqida nima deyish mumkin?
Yahudiy bibliografik qadriyatlari bo'yicha mutaxassislarni butun dunyoda - London, Nyu-York, Tel-Aviv, Moskvada bir qo'l bilan sanash mumkin. Agar masala amaliy tus olsa, ular ham ishtirok etadilar.
Kutubxona muzeyga topshirilsa, Amerikadagi Hasidimlar bilan munosabatlar yomonlashadimi?
Bugun birinchi va asosiy savol - amerikalik da'vogar Rossiya prezidenti tomonidan taklif qilingan murosaga qanday munosabatda bo'ladi. Agar u buni qabul qilsa, Amerika sudidan da'voni qaytarib olishga majbur bo'ladi.
Agar u buni qabul qilmasa nima bo'ladi?
Agar amerikalik da'vogar prezident Putinning taklifini qat'iyan rad etsa, biz bu kitoblarni ularning egasi sifatida qabul qilmaymiz.
Agar siz uni saqlash uchun qabul qilsangiz yoki RSL filialiga aylansangiz nima bo'ladi?
Bu masalani o'rganish kerak bo'ladi. Biz bunday murosaga kelishib olamiz, axloqiy nuqtai nazardan muhim; Ammo bu holda, masalaning huquqiy emas, balki faqat ma'naviy tomoni o'zgaradi: amerikaliklar Rossiya Federatsiyasini sudda ta'qib qilganidek, buni davom ettiradi. Bizning maksimal vazifamiz ta'qib qilishni to'xtatishdir, chunki bu Shneerson kutubxonasi uchun ham, Rossiya va AQSh o'rtasidagi madaniy aloqalar uchun ham halokatli. Sudya Roys Lambert Hasidik kitoblarini RSLda saqlash noqonuniy deb qaror qilganidan beri, hibsga olinishidan qo'rqib, birorta ham rus ko'rgazmasi AQShga kelmagan. Bu hatto Sovuq urush davrida ham sodir bo'lmagan.
Hamma narsa amerikalik Hasidimning xayrixohligiga bog'liqmi?
U mavjud bo'lmasligi mumkin. Kutubxona RSLdan AQShdagi Yahudiy muzeyiga o'tkazilgan taqdirda, Davlat departamenti Adliya vazirligini sudya Lambertning qarorini bekor qilishga majbur qiladigan tartiblar mavjud. Bunday holda, Rossiya Federatsiyasi va AQSh o'rtasidagi ziddiyat hal qilinadi va da'vogar hech narsasiz qolar edi.
Kitoblar yahudiy muzeyiga topshirilsa, ibodat amaliyotida foydalaniladimi yoki faqat tarixiy yodgorlik sifatida oʻrganiladimi?
Biz kitoblar uchun ibodat qilmaymiz va u erda Tavrot ro'yxati yo'q. Kitoblarni o'rganish kerak, faqat noyob kitoblarni emas. Chabad Hasidik harakati yetakchilari Lubavitcher ravvinlari qoldirgan chetlardagi yozuvlar katta qiziqish uyg'otadi. Ehtimol, ular orasida nashr etilmagan noyob qo'lyozmalar ham bordir. Nyu-Yorkda Lubavich harakatining kutubxonasi munozarali fonddan bir necha baravar katta va shu bilan birga ularning kutubxonasining barcha qo'lyozmalari nashr etilgan. Shneerson kutubxonasi ham xuddi shunday narsani talab qiladi - keng kitobxon va tadqiqotchi uchun kashfiyot.
Izvestiya yordam
Schneerson kutubxonasi 18-20-asrlarda to'plangan Hasidik adabiyotining eng katta to'plamidir. Rus Hasidimlari uni ikkinchi eng muhim (G'arbiy devordan keyin) saqlanib qolgan yahudiylar ziyoratgohi deb atashadi.
To'plamning bir qismi 1918 yilda Sovet hukumati tomonidan milliylashtirilgan - u hozir RSLda joylashgan. Yozef Yitzchok Shnerson boshqa qismini Rigaga, keyin Polshaga olib ketdi. Urush paytida u Germaniyada tugadi va boshqa kuboklar bilan birga Sovet qo'shinlari tomonidan Moskvaga olib ketildi. Hozir bu qism Rossiya davlat harbiy arxivida saqlanmoqda.
1998 yilda AQSh vitse-prezidenti Al Gor Rossiya Bosh vaziriga kutubxonani Hasidimga qaytarish iltimosi bilan rasman murojaat qildi. 2006 yil dekabr oyida Lubavitcher Hasidim Vashingtondagi federal okrug sudiga qaytishni so'rab sudga murojaat qildi. Da'voning manzillari ko'rsatilgan Rossiya Federatsiyasi, Rossiya Madaniyat vazirligi, Rossiya davlat kutubxonasi va Rossiya davlat harbiy arxivi.
2013 yil 16 yanvarda Vashingtondagi Federal okrug sudi Rossiya rasmiylariga Shneerson kutubxonasi Qo'shma Shtatlarga "qaytib kelguniga qadar" kuniga 50 ming dollar jarima to'lashni buyurdi.
Men negadir sarosimaga tushdim.
Tramp Demokratik partiyaning dahshatli kongressmen ayollari bilan yuz bergan navbatdagi janjaldan keyin hayron bo'ladi: yahudiylar demokratlarga qanday ovoz berishlari mumkin? Bu, deydi u, kam ma'lumot yoki sodiqlik.
Kimga sodiqlik? Albatta, yahudiylarning manfaatlari uchun. Ya'ni, mohiyatan, eng ko'p tvit yozgan prezident amerikalik yahudiylarni ikki tomonlama sodiqlik yo'qligida ayblamoqda. Deyarli buvim aytganidek: vi dos vet zayn far di yidn, yahudiylarning ahvoli qanday bo'ladi?
AQSh prezidentining yahudiy buvisidek mentalitetga ega bo'lishi va Nyu-Yorkdagi prezident, albatta, biroz kulgili. U Daniyaga borishni rad etdi, chunki ko'chmas mulkni sotishni istamaydigan mijoz bilan uchrashish kerak - Grenlandiya.
Ammo qandaydir tasavvur qilib bo'lmaydigan mantiqiy tuzilishga ko'ra, uning bu kichik shaharcha tiradida, tiradaning maqsadlari hali ham ikki tomonlama sadoqat ayblovini ko'rdi! Qanaqasiga?!
Agar biror narsa bo'lsa, men odamning xotiniga, farzandlariga, oilasiga, ajdodlariga, tamoyillariga ko'p sodiq bo'lishi tarafdoriman. Xo'sh, vatanga, albatta. Qandaydir juda ko'p tomonlama sodiqlik olinadi va biz bir hujayrali emasmiz.
Yuborish
Dnepropetrovsk ravvinining ishi R. Levi Yitzchak Shneerson, men uni Lechaimda nashr qilish uchun tayyorladim.
Aytgancha, bu fotosurat topildi. U erda profil ham mavjud. Yarmulke keyinroq tugallandi. Bundan oldin uning faqat bitta fotosurati ma'lum edi - juda keksa odam. Rebbe marhum fotosuratni olib kelganida, orqasiga "Mening otam va o'qituvchim?" deb imzo qo'ydi. Ularning orasida taxminan uchtasi bor yillar. Va so'roqlar, qamoqxona va Chiilidagi dahshatli surgun. Ishg'ol qilingan Dnepropetrovskdagi o'g'lim uchun ochlik, yolg'izlik, qo'rquv va tashvish.
Ayblovning asosiy nuqtalaridan biri Ukraina yahudiylari uchun matza pishirishni tashkil qilishdir. Va hibsga olinganlarning oilalariga yordam bering. U o‘z shikoyatlarida shunday yozadi: “Siz sovet odamlari o‘z ishini halol bajarishlarini xohlaysiz. Mening ishim ravvinlik va men ishimni halol qildim”. Bu sof mantiqqa kim g'amxo'rlik qildi?
Undan ismlarni talab qilishdi. Va u qo'ng'iroq qildi. G'azablangan tergovchi ta'kidladi: bu o'ldi, bu Falastinda o'ldi.
Hatto ular uchun u juda zaif edi. Va uni qozoq dashtiga jo‘natishdi.
Undan hamma narsa tortib olindi. Ammo Tavrotni undan tortib olishning iloji yo‘q edi. VA U erda u o'z sharhini yozdi. Deyarli o'limgacha.
Bugun buyuk solih ravvin Levi Isaak Shneerson vafot etganiga 75 yil to'ldi. Uning azob-uqubatlari va adolati xalqiga himoya bo'lsin!
![](https://i0.wp.com/lechaim.ru/wp-content/uploads/2019/08/levi-itshak2.jpg)
Yuborish
Haftalik parshada Muso qabila boshliqlariga qasamni bekor qilish qoidalarini etkazadi. Aytish kerakki, yahudiylik odamlar tomonidan ixtiyoriy ravishda qabul qilingan qo'shimcha cheklovlarga chuqur ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ladi. “Tavrot harom qilgan narsani qilishing kifoya emasmi?!”
Lekin nima uchun? Asketizmning nimasi yomon? Balki, aksincha, bu hayotni nafs bilan ruhga tegmasdan o'tish yaxshidir?
Bu mavzu Isroil yurtiga kirishdan oldin muhokama qilinishida mantiq bor. Oldinda ter va qon, hosil va savdo. Va tabiiy reaktsiya bularning barchasidan o'zingizni himoya qilish, o'zingizni "ma'naviyat" ga qulflashdir.
Aytgancha, Ruben va Gad qabilalari xuddi shunday deyishadi: “Bizni Iordandan o‘tkazma!”
Va bu qo'rquv yoki dangasalik emas, bu, yuqorida aytib o'tilganidek, "bilimlar avlodi" ning tabiiy reaktsiyasi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu ular "Iordaniyaning narigi tomonidagi" yorqin kelajakka birinchi marta shunday munosabatda bo'lishlari emas.
Ammo ular zarurat tufayli Isroil xalqining umumiy ishida qatnashishga tayyor ekanliklarini bilib, “Kelinglar, Isroil o‘g‘illaridan oldinroq borib, ularni ular uchun [tayyorlangan] joyga olib kelishga shoshilaylik”, — dedi Muso. .
Ha, sizning shaxsiy ma'naviy yo'lingiz muhim, siz o'z qalbingiz haqida o'ylashingiz mumkin va kerak, lekin jamiyat hisobiga emas! Xalqingiz oldidagi burchingizni bajarib, o'zingizga qaytishingiz mumkin. Lekin oldin emas.
Shabbat salom!
Yuborish
Noaniq xarakter. Agar bu o'quvchining xarakteristikasi biron bir ma'noga ega bo'lsa, u Pinchas uchun yaratilganga o'xshaydi.
Faktlar, shunchaki faktlar: buzg'unchilik tabudan ham ko'proq jamiyatda hammaning ko'z o'ngida sodir bo'lmoqda. Libertin nafaqat hech kim, balki qabila boshlig'idir. Bularning hammasi sahroda, Qodir Tangri ular bilan gaplashgan joyda. Dahshatli va qo'rqinchli: G-d allaqachon Buning uchun u bir necha bor odamlarni jazoladi. Va endi o'lat bor. Nima qilish kerakligi noma'lum. Pinchalardan boshqa hech kim. U bema'ni yuqori lavozimli amaldorning chodiriga bostirib kiradi va uni nayza bilan uradi. Ehtiroslarning Bibliyadagi intensivligi. Va o'lat to'xtaydi. Dahshatli va qo'rqib ketganlar Pinchasdan minnatdor bo'lishlari kerak edi.
Ammo bir qator savollar tug'iladi. Muso nima qilishni bilmas edi, boshqa ko'plab obro'li odamlar taraddudlanishdi, lekin bu otaning ustidan do'zaxga chiqdi. Qayerga borish kerak? Ular hazillashib, shunday qarorga kelishdi: gap genlar bilan bog‘liq – uning ajdodlari orasida shafqatsiz odamlar bo‘lgan, yigitning qon to‘kishi esa Cherchillning ikki barmog‘ini ko‘targandek bo‘lardi.
Keyin Sem aralashdi. Genetika, deysizmi? Ha, bu u, lekin noto'g'ri joyga qarang. Uning qat'iyati bobosi Aaron Oliy ruhoniyning genlari oqibati edi, u janjal qilayotganlar o'rtasida tinchlikka intildi - shuning uchun Pinchas Meni siz bilan yarashtirdi.
Bu hikoya motivlar haqida. Agar kimdir yaxshilik qilganini ko'rsangiz, nega uning orqasidan yomonlikni qidirasiz? Agar buni o'zingiz qilmagan bo'lsangiz, jimgina hasad qiling. O'zingizni yuqoriga torting, yaxshiroq bo'ling - bu g'iybat uchun sabab emas, balki turtki bo'lsin.
Shabbat salom!
Yuborish
Haftaning bobida "qizil sigir" ning kulini o'lik bilan aloqa qilish natijasida paydo bo'lgan ifloslanishdan tozalash marosimi tasvirlangan.
Mutlaqo mantiqsiz qonun. O'lim tabiiy ravishda inson tomonidan "Zaporojye", boshqa tomondan bir narsa sifatida qabul qilinadi. Hayotning aksi. Shunday qilib, u bilan bog'liq ko'plab tabular tabiiydir. Jasad bilan aloqa qilish ruhiy nopoklikning eng yuqori darajasidir. Shunday qilib, Muso bu “tuma”, nopoklik darajasi qonunlariga yetganida rangi oqarib ketdi. Keyin Rabbiy unga poklanish yo'llarini aytdi. Fermada hech qachon ishlatilmagan ikki yoshli sigirni butunlay qizil sigirni topishingiz kerak. Tarixda ulardan faqat to'qqiztasi bo'lgan. Ruhoniy uni so'ydi, keyin tana go'shti yoqiladi, kul maxsus suyuqlik eritmasida suyultiriladi va undan sepib, keyinchalik ular ifloslikdan "tozalanadi".
Juda yirtqich marosim. To'liq tasavvuf.
“Hamma odamlardan dono” shoh Sulaymon bu mitsva haqida shunday fikr qoldirdi: “Men hamma narsani [Tavrot amrlarini] tushundim. Ammo qizil sigir haqidagi bob, men uni chuqur o'rgangan bo'lsam ham, uning mohiyati haqida hayratda qoldim va uning orqasida nima borligini qidirdim va buning uchun mening donoligim etarli bo'lishi kerak edi - bu bob men uchun tushunarsiz bo'lib qoldi."
Midrashimlardan birining aytishicha, qizil sigir qonuni haqida tushuncha berilgan yagona odam Muso bo'lgan. “Men senga bu qonunning ma’nosini ochib beraman; boshqalar uchun bu tushunarsiz mohiyat bo'ladi."
Bu qonun amrning arxetipidir. Donishmandlarning aytishicha, hatto aqlga to'liq tushunarli bo'lgan mitsvot ham qizil sigir qonuni kabi bajarilishi kerak. Xudoning irodasi. Tushunarsiz.
Va nima uchun ekanligi aniq. Har qanday "ma'nolar" cheklovchidir. Ota-onalarimizni hurmat qilishimiz kerakmi? Xachaturian opa-singillardan so'rang!
Jabotinskiyning "Beshlik" qahramoni: "...Nega emas?" Sizni ishontirib aytamanki, hech qanday qo'zg'alish kuchi o'zining korroziy ta'sirida bu masala bilan taqqoslana olmaydi. Qadim zamonlardan beri insonning axloqiy muvozanati faqat aksiomalar mavjudligiga asoslanadi: "ruxsat berilmaydi" yozuvi bilan qulflangan eshiklar mavjud. Bu shunchaki "mumkin emas", tushuntirishsiz, aksiomalar mahkam ushlab turiladi, eshiklar qulflanadi va taxtalar yiqilmaydi va sayyoralarning quyosh atrofida aylanishi muntazam ravishda sodir bo'ladi. Lekin bu savolni bir marta so'rang: nega "yo'q"? - va aksiomalar buziladi."
Shuning uchun, faqat Musoga qizil sigir qonunining ma'nosini "tushunish" berildi. Bir kishi uchun, tarixda faqat bir kishi, bu bilim zarar qilmaydi. Hatto eng dono shoh Sulaymon uchun ham bu eshik qulflangan bo'lishi kerak.
Shabbat salom!
Yuborish
Bu hafta biz o'qiyotgan bo'lim, "Ko'rax" Muso va Horunga qarshi qo'zg'olonchilarning boshlig'i Korax haqida. Va bu, odatdagidek, inqilobchining arxetipi.
Korach o'qimishli, yaxshi tug'ilgan, boy. Bu aristokratning nutqlari tenglik va adolatga da'vatlar bilan to'ldirilgan. Hasidik sharhlovchilar ham ularda mavjudlikning chuqur, muhim ma'nolarini topadilar.
Va shu bilan birga, Midrash bularning barchasi ortida hasad va shaxsiy shikoyatlar borligini ta'kidlaydi.
Bu bir-biriga juda mos keladi, e'tibor bering. Faqat kichik qalblar bema'nilik va jirkanchlikka tayyor, deb ishonish ahmoqlik va xavflidir. Yo'q, ular balandlikdan ayniqsa pastga tushadilar.
Va bu ajoyib saboq: agar siz Musoning amakivachchasi kabi aqlli va olijanob bo'lsangiz ham, ehtiyot bo'ling - hasad va takabburlik sizning oldingizda tubsizlikni ochadi. Sizning dalillaringiz qanchalik chiroyli va adolatli bo'lmasin.
Shabbat salom!
Yuborish
Bu haftaning bobida "ayg'oqchilarning gunohi" haqida so'z boradi. Muso tomonidan Kan'onga yuborilgan va u erdagi vaziyatni tekshirish va xabar berish uchun ular tekshirib: "Bu yer juda va juda yaxshi", deb xabar berishdi, lekin uni olishmadi. Kirmang! O'ldiradi!
Likutei Tavrotdagi Alter Rebbe bu g'alati takrorlashni "juda, juda" tushuntiradi - ular Muqaddas Yer muqaddaslikka to'lganligini tushunishdi va ular ilohiy energiyaning ortib borayotgan foni ularni o'ldirishidan qo'rqishdi.
Ular o'ziga xos tarzda haq edilar - tarix bunday baxtsiz hodisalar uchun pretsedentlarni bilgan va hozir ham biladi. Ammo yomon jangchi - bu xavfni o'rganib, g'alaba qozonish uchun tegishli rejani tuzish o'rniga qochib ketgan.
Biz eng yaxshi niyat bilan materiya bilan aloqa qilishdan qochishimiz mumkin. Bu xavfsizroq. Ammo bu firibgarlik bo'lar edi. Cho'lda hamma narsa barqaror, lekin siz doimo dunyoga chiqishingiz kerak. Va uni Xudoning uyi qiling. Shabbat salom!
Yuborish
Bizning bobimizda Isroil o'g'illari Fisih bayramini, Misrdan chiqishning "ikkinchi yili" Fisih qurbonligini taklif qilish amrini oladilar. Xronologik jihatdan, bu amr ushbu Pentateux kitobida ilgari tasvirlangan barcha voqealardan oldin berilgan va Rashi nima uchun bu hikoyaga "keyinroq" kiritilganligini tushuntiradi - bu butun vaqt davomida ular o'zlarining murosaga kelishiga e'tibor bermaslik uchun. sahroda bo'lganlarida, yahudiylar faqat bitta Fisih qurbonligini keltirdilar.
Biroq, Rashining o'zi boshqa joyda, umuman olganda, Fisih qurbonligi faqat Isroil yurtiga kirgandan keyin keltirilishi kerak edi, shuning uchun "ikkinchi yilda" bu alohida va bir martalik edi. Ammo "murosasiz dalillar" nima?
Rebbe ajoyib javob beradi. Hech shubha yo'qki, sahroda Fisih bayramini taqdim etish majburiyati faqat ushbu "ikkinchi yil" dan tashqarida bo'lgan. Ammo bu safar hamma ham o'ziga xos amrni bajara olmadi. Va yana Tavrot bizga buni qabul qilmaganliklarini aytadi. "Nega biz mahrum bo'lishimiz kerak?" — dedilar Musoga. Ha, fors-major holatlari bor edi. Ha, "Xudo qiyinchilikni kechiradi", lekin "nega biz mahrum bo'lishimiz kerak?" Amr nafaqat farz, balki Xudoning insonga bergan buyuk in'omidir. Va Xudo ularning mantig'iga rozi bo'lib, birinchi Pesachda sayohatda yoki marosim nopoklik holatida bo'lganlar uchun asosiydan bir oy o'tgach, Pesachning qo'shimcha imkoniyatini - Pesach Sheni kiritdi.
Va buni kutish mumkin edi Keyingi yil xalq yana bu sovg'adan mahrum bo'lishga osonlik bilan rozi bo'lmaydi, Xudoning amri. Ular Misr qulligini tark etish uchun shukrona qurbonligini qilish uchun ruxsat so'raydilar. Ammo hech qanday so'rovlar kelib tushmadi va bu kompromat fakt.
Bu sharh Xudoning amrlarini bajarishga to'g'ri yondashuvni tushunish uchun juda muhimdir. Siz Xudoning kamtar xizmatkori bo'lishingiz mumkin va bu ajoyib qadam. Ammo o'g'ilning darajasi ancha yuqori, Otaning irodasini bajarish - quvonch va ilhom bilan. Ular aytganidek, barcha yo'llarni qamrab oladi.
Shabbat salom!
Yuborish
Siz Kayl Kashuvning hikoyasini kuzatyapsizmi?
Kashuv Amerika maktabidagi yana bir qirg'in paytida - Parklendda o'smirlar orasida edi. Bir yarim yil oldin. Keyin ko'pchilik yana bir bor qurol olib yurishni cheklashga chaqirdi, ammo Kayl, aksincha, Ikkinchi tuzatishning faol himoyachisiga aylandi. Shunday bo'ladiki, bu umumiy o'ng qanot mafkurasining bir qismidir. Ya'ni, tashish huquqini himoya qiluvchilarning hammasi ham ultra-o'ng emas, balki barcha ultra-o'nglar faol ravishda yoqadi.
Shunday qilib, 16 yoshli Kayl uchun bu uning mafkurasining bir qismi edi. Va keyin butun to'plam - n-gerlarni o'ldirish, temir yo'llarni yo'q qilish.
Umuman olganda, AQShda oq tanlilar supremasistining axloq kodeksi. Ammo, qanday ajablanib! - Kayl yahudiy, ota-onasi u tug'ilishidan oldin Isroildan hijrat qilgan. Bo'ladi.
Ammo endi 18 yoshli Kayl dastlab Garvardga qabul qilindi, keyin esa ikki yil avval ijtimoiy tarmoqlarda topilgan postlar tufayli universitet bu qarorini bekor qildi.
Ha, Kayl ham Trampning ashaddiy tarafdori, shuning uchun Garvard uning yozuvlarini faol o'rganayotganga o'xshaydi.
Ko'pgina yahudiylar yigitni faol qo'llab-quvvatlamoqda. Xuddi bu chap terror, Kaylga imkoniyat bering.
Ammo men bilmayman - mening fikrimcha, bu qurbaqa va ilon o'rtasidagi munosabatlarning odatiy holati.
Yuborish
Haftalik bobda sahroda muqaddas joyni kim va qanday qilib olib yurgani aytiladi. 42 ta joydan ikkinchi joyga o'tish. Juda monumental tuzilmani yig'ish va keyin demontaj qilish. Va, eng muhimi, uni o'zingiz bilan olib boring. Qisman - o'zingizga. Ark, menora va qurbongoh.
Nima uchun? Nega bu azob? Cho'lda 40 yil - shovqinli olomon bilan.
Bizning o'qituvchilarimiz bundan yahudiy xalqining, sarson-sargardon xalqning mavjudligi paradigmasini topdilar. Bu cheksiz sargardonlarda ma'no va sir bor edi. Arkning siri. Tavrot butun dunyoni yoritishi kerak. Yahudiylar yelkalarida bu kema bilan "g'arbga, sharqqa, shimolga va janubga" tarqalishlari kerak edi. Bu ma'no. Va bu borliqning siri - Tavrot yahudiy xalqini qutqardi.
Shabbat salom!
Yuborish
Biz shu hafta o'qishni boshlagan Tavrotning to'rtinchi kitobi Talmud an'analarida aholini ro'yxatga olishlar tufayli "Raqamlar kitobi" deb nomlanadi. Va allaqachon boshida, kitobning birinchi bobida, Rashi bu hisob-kitoblarning ma'nosini tushuntiradi: “U ularni [Isroil o'g'illarini] ularga bo'lgan sevgisi uchun doimo hisoblaydi. Misrdan chiqqanlarida, Iso ularni sanab o'tgan edi. [Ularning ko'plari] [oltin buzoqqa sig'inish] tufayli vafot etganida, qolganlar sonini bilishlari uchun ularni yana sanab o'tdi. [Va endi] U ilohiylik ular bilan qolishini xohlaganida, [yana] ularni hisobladi. [Oyning birinchi kunida] Nissan ma'bad qurildi va Iyarning birinchi kunida u ularni hisoblab chiqdi.
Xo'sh, ular xazinalarni qanday hisoblashadi. Ammo, qo'l-qo'l bilan, bu qanday xazina? Oh, Misrdan nima chiqdi turli odamlar: "Oh, ular Misrdagi oshxonalarda qanday baliqlarga xizmat qilishgan!" Ulardan ba'zilari keyinchalik buzoqni ham yaratdilar.
Ammo - "Hammani hisoblang". Biz qalblar haqida, insoniyatning bulutsiz mohiyati haqida gapiramiz. Va unga bo'lgan muhabbatni hech narsa to'xtatib bo'lmaydi.
Yuz minglab odamlar, lekin "bir yurakli odam kabi" ular Sinay tog'ida turishdi. Arifmetika shunday!
Shabbat Shalom va Tavrotni qabul qilish bayrami muborak bo'lsin!
Yuborish
75 yil oldin, Normandiya operatsiyasi ittifoqchilar Normandiya plyajlariga qo'nganida boshlangan.
Bir marta Angliyada men g'ayrioddiy joyda yashadim. Vindzorda. Mehmonxona o'g'il bolalar uchun sobiq xususiy maktab binosida joylashgan. Maktab bog‘i markazida “1914-1918 yillardagi urushda Vatan uchun jon fido qilgan maktab o‘g‘lonlari” haykali o‘rnatilgan. Quyida yana bir belgi bor: "Va 1939-1945 yillardagi urushda ularga ergashgan o'g'il bolalarga." Va ro'yxatlar. Ko'p ismlar.
Qadimgi Angliya maktablaridan biri.
Nyu-Yorkda, Rebbe qabridan buvimning qabrigacha, markaziy xiyobon bo'ylab yurish juda yaqin. Va bu kichik segmentda nomlar ostida o'xshash yozuvlar bo'lgan ikkita dafn mavjud. 1925-1944, jangda halok bo'lgan. Jangda o'ldirilgan.
Bu odatda halok bo'lgan askarlar dafn qilinadigan harbiy qabriston emas. Frantsiyada amerikalik harbiylarning uchastkalarida dafn etilmagan. Bu ota-onalari o'g'illarining yonida yotish uchun jasadlarini olib kelgan yahudiylarning qabrlari.
Ruhlari jannatda bo'lsin...
2 sentyabr Klassika-zamondoshlar Sher Feuchtwanger. Lev Mirimov tomonidan tarjima va nashr
![](https://i1.wp.com/lechaim.ru/wp-content/uploads/2019/08/lech329_Stranitsa_102_Izobrazhenie_0001-1.jpg)
Aleksandr Donat va "Holokost kutubxonasi" kitoblari
1973 yilda Donat rus tilida "Yonayotgan buta: rus she'riyatida yahudiy mavzulari" antologiyasini tayyorladi va nashr etdi (Nyu-York, 1973. - 480 pp.) - bu mavzu bo'yicha uch asr davomida yozilgan eng to'liq va vakillik she'rlar to'plami. 1977 yilda u quvg'in va zo'ravonlikni qoralovchi kitoblarni nashr etish uchun notijorat dastur bo'lgan Xolokost kutubxonasini yaratish tashabbusi bilan chiqdi. Kengashni Aleksandr Donat boshqargan.
30 avgust Kitob suhbati Leonid Univerg, Leon Zvaygenbok
![](https://i0.wp.com/lechaim.ru/wp-content/uploads/2019/08/donald-trump-rally.jpg)
Sharh: Yana bir bor yahudiylarning "sodiqligi" haqida. Diskurs haqida mulohazalar
Amerika yahudiylari Isroildan yuz o'girib, uning do'stlarini haqorat qilib, ularga dushman sifatida munosabatda bo'lishsa va dushmanlariga go'yo bizning do'stimizdek munosabatda bo'lishsa, "sadoqatsiz" emaslar. Yo'q, eng yaxshisi - eng yaxshisi! - bizni tarixiy taqdirning burilishigina ibroniy tilida ona tilimizdek gapirishdan va avtobusda, aytaylik, Skop tog'iga - terrorist tomonidan portlatib yuboriladigan avtobusda yurishdan qutqarganini ko'rmaydigan ko'r ahmoqlarmiz. portlovchi moddalar, yoki pichoq bilan suv bosgan qonli terrorist.
27 avgust Kitob suhbati![](https://i2.wp.com/lechaim.ru/wp-content/uploads/2019/08/lech329_Stranitsa_108_Izobrazhenie_0001-1.jpg)
Sharh: Isroil va noliberal liberallar
Universalistlar va xususiylar o'rtasidagi hozirgi, so'nggi jangda, postmodern davr liberallari g'arbiy millatchilarni beg'araz masxara qilib, ularni ksenofobik trumpistlar sifatida fosh qilishadi. Afsuski, juda ko'p millatchilar o'zlarining karikaturalarini tasdiqlab, o'ta millatchilarga aylanishdi. Bu hayqiriqlarda yanada muvozanatli, nozik ovozlar g'arq bo'ladi.
27 avgust Kitob suhbati Gil Troy. Svetlana Silakova tomonidan ingliz tilidan tarjima