Nikola Zaraiskiyning ikonografiyasi. Qadimgi mo''jizaviy ikona Zarayskga qaytarildi
Nikola Zaraisky, hayot bilan
13-asrda ikonaning kelib chiqishi haqida hikoya qiluvchi "Nikola Zarayskiy haqidagi ertak" paydo bo'ldi (A. S. Orlov, qadimgi rus adabiyotining qahramonlik mavzulari, M.-L., 1945, 107-112-betlar, shuningdek, V. L. Komarovich, Adabiyot tarixi bo'yicha. Nikola Zarayskiy haqidagi hikoyalar. - Kitobda: "SSSR Fanlar Akademiyasi Adabiyot instituti eski rus adabiyoti bo'limi materiallari", V, M., 1947, 57-72-betlar). Ushbu hikoyaga ko'ra, 1228 yilda Sankt-Nikolayning Korsun ikonasi Korsundan Ryazan o'lkasiga ko'chirilgan, u erda Zaraysk shahri va ikonaga nom bergan ikona sharafiga qurilgan sobori yaqinida tadbir bo'lib o'tgan. o'zi. Belgi Ryazan eriga Korsundan Dneprning og'zi orqali, "Germaniya erlari" dagi Kes (Venden) va Velikiy Novgorod orqali etib boradi. 1513 yilda "Qrim xalqi" ning reydi tufayli Nikolayning surati vaqtincha Kolomnada edi. 16-asr boshlarida Zaraysk ikonasining nusxasi bor edi. (hozirgi Tretyakov galereyasi, № 557, [inv. 20861]). 1471 yildan oldin ham, Kutafya minorasi (1838 yilda demontaj qilingan) qarshisida Trinity saytida Zarayskiy Nikolay cherkovi (yoki Aziz Nikolay Boots) ma'lum bo'lgan. Nikola Zarayskga sigʻinish 1531–1533 yillarda, Vasiliy III Zarayskka haj ziyoratiga borganida keng tarqaldi (“Russkiy Vremennik”, M., 1820, 2-qism, 360-bet).
14-asr boshlari. Kiev maktab 2.
2 XIII-XIV asrlar boshidagi bu yodgorlik. uslubida ham, uning kelib chiqishi haqida hikoya qiluvchi afsonada ham kechki Kiev maktabi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Dizayn, figuralar va me'morchilik nisbati, shuningdek, ushbu belgining monoxrom ranglanishi uni Kievdagi rasmning qadimiy namunalariga yaqinlashtiradi, masalan, 13-asr oxiridagi psalter miniatyuralari bilan, to'plamdagi № 3. . Xludov (Davlat tarix muzeyi) Novgoroddagi Yuriev monastirining oqsoqoli Simon uchun yozilgan.
Qadimgi Moskvadagi Kvashninlar-Samarinlar oilasining oilaviy afsonasiga ko'ra, Zarayskiy Nikolayning hayoti bilan ikonasini ularning ajdodlari Kiev boyar Protasius Kievdan olib ketgan, u 3 ming kievliklar bilan Moskvaga ko'chib o'tgan. Afsonaga ko'ra, u Kievetsdagi qadimgi Kievets traktida (hozirgi Metrostroevskaya ko'chasi hududida) Moskva daryosi bo'yida Protasius tomonidan olib kelingan bu belgi o'rnatilgan Kievetsdagi Avliyo Nikolay cherkoviga asos solgan.
Nikola o'z hayotining o'n to'rtta belgisi bilan o'ralgan markaziy qismda tasvirlangan. Uning keng figurasi ulug'vor harakati va deyarli oyoqqa tushgan oq, biroz yashil rangdagi felonionning burmalari dizayni tufayli monumentaldir. Kassa pushti oxra, omoforion jigarrang xochlar bilan oq rangda. Klub va o'g'irlangan narsalar Xushxabarning qopqog'i kabi oxra rangda: ular rangli toshlar bilan bezatilgan. Yuzda 16-17-asrlarga oid yozuvlar bor. O'rtadagi fon, ehtimol, oq edi. Go'ng quyuq yashil rangga ega. Markalar tartibi: 1. Rojdestvo. 2. O‘qitishga jalb qilish. 3. Deakonatga tayinlash. 4. Ruhoniylikka tayinlanish. 5. Yepiskopga tayinlash. 6. Eparx Evlaviyning ko'rinishi. 7. Dmitriyning dengiz tubidan qutqarilishi. 8. Ijrodan ozod qilish. 9. Gilam mo‘jizasi. 10. Agrikovning o'g'lini qutqarish. 11. Iste'foga chiqish. 12. Mirdan Barga qoldiqlarni ko'chirish. 13. Kievlik yoshlarning mo''jizasi. 14. Patriarxni cho'kishdan qutqarish. Belgilar tartibi g'ayrioddiy: yuqori maydondan boshlab, ular o'ng maydonda davom etadi, keyin pastda va chap maydonda tugaydi. Belgilar bir-biridan keng pushti chiziqlar bilan ajratilgan. Aylanma zaytun sankir kabi qorong'i. Rang o'chirilgan, jigarrang va yashil rangning shaffof, yumshoq soyalari bilan hosil bo'lgan, bir nechta kinobar va ko'k rangli bo'yoq bilan. Slaydlar va kiyimlardagi bo'shliqlar, shuningdek, 16-asr gessolari orasida saqlanib qolgan qismlariga ko'ra, chekkalardagi asl fon oq rangda edi. Yozuvlar qizil rangda.
Ark bilan jo'ka taxtasi, o'ralgan dublonlar, bir tomonlama. Yuqori qismda dübeldan yog'och mixlar saqlanib qolgan. Dalalar arralangan. Pavoloka, gesso, tuxum harorati. 115x78. Yerda, Nikolaning oyoqlari ostida, ikkala tomonda ham yozuvlar bor. O'ng tomonda 16-asrga oid qizil yozuv bor: "Xudoning inoyati va Xudoning eng sof onasi va muqaddas va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolayning shoshqaloqligi bilan bu belgi yozda qilingan. z 7lv(7032 - 1524) № 1 (11) iyun kuni Kojuxovning o'g'li Ivan Yoqubning xohishi va niyati bilan va uning oldingi yozuvlari uchun hech qanday yodgorlik yo'q edi. Chap tomonda 17-asr yozuvida sanalar ko'rsatilgan o'n qatordan iborat bo'lgan o'qish qiyin bo'lgan oq yozuv: ¤ z 7R…d(1656) va ¤ z 7R§f(1691) - 79-betga qarang [ko'rsatilgan raqam quyida ko'rsatilgan - taxminan. ed. sayt].
U Moskvadagi Ostozhenkadagi Assotsiatsiya cherkovida joylashgan bo'lib, u 1772 yilda Kievetsdagi qo'shni Nikolay cherkovi bekor qilinganda tugadi, u erda ma'bad belgisi edi. Bilan. 78
Bilan. 79¦
Nashr qilingan yoki yangilangan sana 11/01/2017
Nicholas the Wonderworker Likiyadagi Avliyo Mira Zaraysk belgisi
Kitob Zaraysk shahrining asosiy ziyoratgohi - Muqaddas Nikolayning Zaraysk piktogrammasiga, uning Zaraysk zaminida paydo bo'lish tarixiga, bu haqda hikoya qiluvchi xronika manbalariga va muqaddaslik, jasorat, jasorat va boshqa voqealarga bag'ishlangan. zamondoshlarimizga esa axloq.
"Sankt-Nikolay Wonderworker, Likiyadagi Myra, Zaraisk Icon" kitobidan materiallardan foydalangan holda, "Pravoslav madaniyati asoslari" nashriyoti, A.V. Borodin, Moskva, 2007 yil
Shaharning zamonaviy nomining kelib chiqishini tushuntiruvchi bir nechta versiyalar mavjud. "Infektsiyalar" so'zi baland qoya, qoya (Osetraning o'ng qirg'og'idagi tik qiyalik Infektsiyalar deb ataladi), o'tib bo'lmaydigan o'rmon va hatto kasalliklardan vafot etganlar uchun dafn etilgan joyga nisbatan ishlatilgan. Bu so'z "bir vaqtning o'zida mukammal" degan ma'noni anglatadi, ya'ni bir qadamda, bir marta.
Ammo mahalliy aholi shahar nomining kelib chiqishini qadimgi rus adabiyotining mashhur yodgorligi "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak" da tasvirlangan voqeaga tayanib tushuntiradi: malika Evpraxia, eri shahzodaning o'limi haqida bilgan. Batu qarorgohida Fedor Yuryevich o'zining kichik o'g'li Jon bilan baland minora derazasidan sakrab o'ldi - ular darhol, bir vaqtning o'zida vafot etdilar (birgalikda, bir vaqtning o'zida va darhol, kechiktirmasdan). Mahalliy ma'naviy hayotning boshlanishi, shaharni ulug'lagan mardlar, eng qadimiy Zaraysk afsonalari, yilnomalari va shaharning eng muhim tarixiy voqealari bu nomlar bilan bog'liq. Shahzoda Teodor ostida, Sankt-Peterburg belgisi. Nikolay Korsundan keldi, shahzoda Teodor uni Oq quduqda kutib oldi, shahzoda Teodor, yosh malika va ularning yosh o'g'li shahid bo'lib, nasroniy ruhining kuchini ko'rsatdi.
Shahzoda Teodor Ryazan shahzodasi Yuriy Ingvarevichning o'g'li bo'lib, taxminiy 1205 yilda tug'ilgan. Uning rafiqasi, afsonaga ko'ra, yunon qirolining oilasida tug'ilgan. Taxminan 1223 yilda knyaz Teodor Yuryevich Zaraysk knyazligini meros sifatida oldi.
1224 yilda Korsunning oliy ruhoniysi Evstatiyning missionerlik faoliyati boshlandi. Bu mo'g'ul-tatar bosqinining boshlangan vaqti edi. 1223 yilda Kalka jangi allaqachon bo'lib o'tdi, rus polklari Polovtsian xonining chaqirig'iga javob berib, uni himoya qilish uchun chiqdi, ammo jang yutqazildi.
"Korsundan Aziz Nikolay ikonasini olib kelish haqidagi ertak" da aytilishicha, ma'badda surati bo'lgan buyuk mo''jizakor Nikolay qadimgi Korsun Muqaddas cherkovining eski presviteriga tushida paydo bo'lgan. Havoriy Jeyms. Avliyo dedi: “Eustati! Mo''jizaviy suratni olib, o'zing bilan xotining Feodosiy va o'g'ling Evstatiyni olib, Ryazan yurtiga kel. Chunki u yerda o'z borlig'im timsolida mo''jizalar yaratib, u yerni ulug'lamoqchiman...”. Presviter Aziz Nikolayning irodasini bajarishga shoshilmadi, shuning uchun u buyuk mo''jizakorga ko'rsatmalarni tushida yana ikki marta takrorlashi va hatto Eustatiusni ko'z kasalligi bilan urishi kerak edi.
Presviter Korsunskiy oilasi bilan yo'lga chiqdi. Missionerlar Polovtsiya tuprog'i bo'ylab an'anaviy yo'lda emas, balki Evropa bo'ylab aylanma yo'lda harakat qilishlari kerak edi, chunki Kalkadagi muvaffaqiyatsiz jangdan keyin bu juda xavfli edi. Ammo sayohatchilar tanlagan Yevropa yo‘li ham to‘siqlar va xavf-xatarlarga boy edi. Va har safar Avliyoning mo''jizaviy qiyofasi. Nikolay missionerlarni yaqinlashib kelayotgan o'limdan qutqardi.
29 iyul kuni (eski uslub) Krasniy (Zaraisk) knyazi Fedor Yuryevich Oq quduqda Korsundan olib kelingan ziyoratgohni qabul qildi.
"6733 yil (1225 yil) yozida, 29-kuni, Muqaddas shahid Kallinik xotirasiga, Vladimirning Buyuk Gertsogi Jorj Vsevolodovich va Novgorodning Buyuk Gertsogi Yaroslav Vsevolodovich va uning o'g'li Aleksandr Nevskiy va Buyuk Knyazlik ostida. Ryazan gertsogi Yuriy Ingvarevich, mo''jizaviy Nikolinning surati mashhur Korsun shahridan Ryazan chegaralariga, Ryazanning muborak knyazi Teodor Yuryevich viloyatiga olib kelingan.
Uchrashuv mo''jizaviy tarzda tayyorlangan va xronikada aytilishicha, shahzoda Teodorga shahidlar oilasiga jasorat va shon-sharaf va'da qilingan. "Buyuk mo''jizakor Nikolay muborak Ryazan shahzodasi Fyodor Yuryevichga zohir bo'lib, unga o'zining mo''jizaviy Korsun surati kelganini e'lon qildi va dedi: "Knyaz, mening mo''jizaviy Korsun suratim bilan tanishing. Chunki men shu yerda qolib, mo‘jizalar yaratmoqchiman. Men siz uchun Osmon Shohligining tojini, xotiningiz va o'g'lingizga ato etishingiz uchun Xudoning O'g'li bo'lgan rahmdil va insonparvar Rabbiy Masihga ibodat qilaman. Olijanob knyaz Fyodor Yuryevich uyqudan turdi va bunday vahiydan qo‘rqib ketdi va qo‘rquvga to‘lib, yuragining yashirin ibodatxonasida o‘ylay boshladi. Va u dahshatli vahiy haqida hech kimga aytmadi va o'ylay boshladi: "Oh, buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola! Qanday qilib men uchun rahmdil Xudoga iltijo qila olasiz, menga Osmon Shohligining tojini, xotinim va o'g'limni ato etishingizni so'raysiz: axir men turmush qurmaganman va menda bachadonning mevasi yo'q. Va mo''jiza yaratuvchisi unga buyurganidek, u darhol mo''jizaviy tasvirni kutib olishga bordi. Va u ular gaplashayotgan joyga keldi va uzoqdan mo''jizaviy tasvirdan ta'riflab bo'lmaydigan nurni ko'rdi.
Va u mehr bilan Nikolaning mo''jizaviy qiyofasiga tushdi, ko'zlaridan ariqdek yosh oqardi. Va u mo''jizaviy tasvirni olib, o'z mintaqasiga olib keldi. Va u darhol otasi, Ryazanning Buyuk Gertsogi Yuriy Ingvarevichga xabar yuborib, unga Korsun-graddan Sankt-Nikolayning mo''jizaviy qiyofasining kelishi haqida aytib berishni buyurdi. Buyuk Gertsog Georgiy Ingvarevich Nikolayning mo''jizaviy surati kelganini eshitdi va Xudo o'z xalqini ziyorat qilgani va uning qo'llarini yaratganini unutmaganligi uchun Xudoga va uning mo''jizakori Nikolayning avliyosiga minnatdorchilik bildirdi.
Ko'p o'tmay, yepiskop Evfrosinus Svyatogorets va Ryazan Buyuk Gertsogi Yuriy Ingvarevich ikonaga hurmat ko'rsatish uchun kelishdi. “Buyuk knyaz oʻzi bilan Svyatogorets yepiskopi Yefrosiniyni olib, darhol oʻgʻli knyaz Fyodor Yuryevichni koʻrish uchun viloyatga joʻnab ketdi. Va u mo''jizaviy suratdan buyuk va ulug'vor mo''jizalarni ko'rdi va o'zining eng ulug'vor mo''jizalaridan xursand bo'ldi. Va u Korsunlik buyuk muqaddas mo''jizakor Nikolas nomiga ma'bad yaratdi. Va episkop Evfrosin uni muqaddas qildi va yorqin nishonladi va o'z shahriga qaytdi.
Korsunlik missionerlar Krasniy shahridagi Chernaya Sloboda, Korsatskaya deb nomlangan tog'da joylashdilar.
Aziz Nikolayning ikonasi bilan birga Eustatius slavyan va yunoncha kitoblarning kichik kutubxonasini etkazib berdi. 1225 yil avgust oyida Krasny shahridagi Ostrog shahrida Korsundan olib kelingan ziyoratgohni joylashtirish uchun Aziz Nikolay Wonderworker nomi bilan yog'och cherkov tashkil etildi. Vaqt o‘tishi bilan bu yerda skriptorium tashkil etilib, u yerda eski kitoblar ko‘chirilib, yangilari ishlab chiqarilar edi.
Presbyter Eustatiusdan Zarayskdagi Aziz Nikolay cherkovining vazirlari qatori boshlandi. Xudovand ismini ulug'lash uchun ziyoratgohni saqlash va unga hurmat bilan xizmat qilish an'anasi otadan o'g'ilga o'tib kelgan va 335 yil davomida uzilmagan:
"1. Aziz Nikolay mo''jizakor Ostafey bilan birga xizmat qilgan ruhoniy Korsundan Aziz Nikolayning mo''jizaviy qiyofasi bilan keldi.
2. Uning o'g'li Ostafey otasidan keyin xizmat qildi.
3. Uning o'g'li Prokofey Ostafa uchun ruhoniy bo'lib xizmat qildi.
4. Prokofyevning o'g'li Nikita xizmat qildi.
5. Nikitinning o'g'li Basilisk xizmat qildi.
6. Basilisklarning o'g'li Zaxariy Pokid xizmat qilgan.
7. Zaxaryevning o'g'li Teodosey xizmat qilgan.
8. Feodosevning o'g'li Matvey xizmat qildi.
9. Matveevning o'g'li Ivan Visloux xizmat qilgan.
10. Ivanovning oʻgʻli Pyotr xizmat qilgan”.
Taxminlarga ko'ra, 1231 yilda knyaz Teodor Yuryevichning yunon (?) malikasi Evpraxia bilan nikohi bo'lib o'tdi va tez orada knyazlik oilasida Jon ismli o'g'il tug'ildi.
"Bir necha yil o'tgach, knyaz Fedor Yuryevich qirollik oilasidan Evpraxia ismli xotinini olib, turmushga chiqdi. Va tez orada u Ivan Postnik ismli o'g'il tug'di.
Mo''jizaviy ikona Korsundan ko'chirilganidan keyin o'n ikkinchi yilda, 1237 yilda Batu qo'shinlari Ryazan knyazligining janubiy erlariga bostirib kirib, Voronej daryosiga joylashdilar. Ryazan knyazi Yuriy Ingvarevich o'g'li Fedor Yuryevich boshchiligidagi Ryazan knyazlari elchixonasini Batu qarorgohiga "xon Ryazan erida urushga bormasligi uchun sovg'alar va katta ibodatlar bilan" yubordi. Batu sovg'alarni qabul qildi va knyazning qizlari va opa-singillaridan uning to'shagiga kelishlarini talab qila boshladi. Shahzoda Teodor Ryazan zodagonlaridan biri tomonidan hasad va xiyonat qurboni bo'lib, xonga shahzoda Teodorning g'ayrioddiy go'zallik Evpraxia xotini borligini aytdi. Xon shahzodadan: “Ijozat ber, shahzoda, xotiningning go‘zalligini tatib ko‘ray”, deb talab qildi. Xafa bo'lgan shahzoda qat'iyat bilan javob berdi: "Biz nasroniylarga xotinlarimizni sizning, yovuz podshohning huzuriga zino uchun olib kelishimiz to'g'ri kelmaydi. Bizni mag‘lub etsang, xotinlarimizga ega bo‘lasan”.
Xudosiz Tsar Batu g'azablandi va darhol sodiq Teodor Yuryevichni o'ldirishni va uning jasadini hayvonlar va qushlar tomonidan parcha-parcha qilib tashlashni buyurdi. Boshqa knyazlar va eng yaxshi jangchilar o'ldirildi.
Va Teodor Yuryevichning Aponitsa ismli yaqin sheriklaridan biri panoh topdi va halol xo'jayinining jasadi ustidan achchiq yig'ladi. Va uni hech kim qo'riqlamayotganini ko'rib, u ulug'vor shahzodaning jasadini olib, yashirincha dafn qildi. Va u sodiq malika Evpraxia oldiga shoshildi va unga insofsiz Tsar Batu Knyaz Fedor Yuryevichni qanday o'ldirganini aytdi.
“Yiliga 6745 (1237). Ryazan knyazi Teodor Yurievich xudosiz podshoh Batu tomonidan Voronej daryosida o'ldirilgan. Va olijanob malika Evpraxia malika o'z xo'jayinining o'ldirilishi haqida eshitib, Teodor Yuryevichni muborak qildi va darhol o'zining baland saroyidan va o'g'li knyaz Ivan Fedorovich bilan yugurdi va o'zini o'ldirdi. Va ular muborak KNolol Teodor Yuryevichning jasadini o'z viloyatiga buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Korsunskiyga olib kelishdi va uni va uning sodiq malikasi Yevpraxia malika va ularning o'g'li Ivan Fedorovichni bir joyga qo'yishdi va ularning ustiga tosh xochlarni qo'yishdi. Va o'shandan beri buyuk mo''jizakor Nikolay Zarazskiy deb nomlangan, chunki muborak malika Evpraxia va uning o'g'li knyaz Ivan o'zlarini "yuqtirgan" (o'limga duchor bo'lgan).
O'zining sevimli o'g'li shahzoda Teodor va ko'plab shahzodalarning xudosiz qirol tomonidan o'ldirilgani haqida bilib, eng yaxshi odamlar", Buyuk Gertsog Yuriy Ingvarevich, o'z qo'shinini yig'ishni va polklarni tartibga solishni boshladi. "Buyuk knyaz Yuriy Ingvarevich o'z birodarlarini, boyarlarini va gubernatorning jasorat va qo'rqmasdan yugurayotganini ko'rib, qo'llarini osmonga ko'tarib, ko'z yoshlari bilan dedi: "Yo Xudo, bizni dushmanlarimizdan qutqar va bizni ulardan xalos qil. Bizga qarshi ko'tarilib, bizni yovuzlar jamoatidan va gunohkorlarning ko'pligidan yashiradi. Ularning yo‘li qorong‘u va sirpanchiq bo‘lsin”. Va u birodarlariga: “Ey birodarlarim! Agar biz Rabbiyning qo'lidan yaxshi narsalarni qabul qilgan bo'lsak, yomonlikka ham toqat qilmaymizmi? Biz uchun nopoklarning qo'lida bo'lgandan ko'ra, o'lim orqali abadiy shon-sharafga erishganimiz yaxshiroqdir. Men, birodaringiz, sizning oldingizda azizlar uchun o'lim kosasini ichaylik Xudoning cherkovi, va nasroniy e'tiqodi uchun va otamiz Buyuk Gertsog Ingvar Svyatoslavichning vatani uchun.
Va u eng muqaddas xonim Theotokosning taxminiy cherkoviga bordi va eng sof zotning surati oldida juda ko'p yig'ladi va buyuk mo''jizakor Nikolay va uning qarindoshlari Boris va Glebga ibodat qildi. Va u so'nggi o'pishini Buyuk Gertsog Agrippina Rostislavovnaga berdi va episkop va barcha ruhoniylarning duosini qabul qildi. Va u insofsiz Tsar Batuga qarshi chiqdi va ular uni Ryazan chegaralari yaqinida kutib olishdi va unga hujum qilishdi va u bilan qat'iy va jasorat bilan kurasha boshladilar va qirg'in yomon va dahshatli edi. Ko'plab kuchli Batyevskiy polklari quladi. Va Tsar Batu Ryazan qo'shinlari qattiq va jasorat bilan jang qilayotganini ko'rdi va u qo'rqib ketdi. Ammo kim Xudoning g'azabiga qarshi tura oladi! Batuning kuchlari katta va engib bo'lmas edi; bitta ryazanlik ming kishi bilan, ikkitasi o'n ming kishi bilan jang qildi.
Batu chiroyli va jasur, jiddiy jarohatlardan charchagan knyaz Oleg Ingvarevichni ko'rgach, uni yaralaridan davolab, o'z e'tiqodiga sazovor bo'lishni xohladi. Ammo knyaz Oleg Ingvarevich Tsar Batuni xudosiz va nasroniylikning dushmani deb atashni boshladi. Batu darhol shahzoda Olegga pichoqlar bilan kesishni buyurdi. Va shahzoda rahmdil Xudodan azob tojini qabul qildi va barcha birodarlari bilan birga o'lim kosasini ichdi.
Va Tsar Batu Ryazan eriga qarshi kurasha boshladi va Ryazan shahriga ketdi. U shaharni qamal qildi va besh kun davomida jang bo'ldi.
"Va ko'plab shaharliklar halok bo'ldi, boshqalari yaralandi, boshqalari esa katta mehnat va jarohatlardan charchagan. Va oltinchi kuni, erta tongda, yovuz odamlar shaharga borishdi - kimdir chiroqlar bilan, boshqalari miltiq bilan, boshqalari esa son-sanoqsiz zinapoyalar bilan - 21 kun ichida dekabr oyida Ryazan shahrini egallab olishdi. Va ular sobor cherkoviga kelishdi Xudoning muqaddas onasi, va Buyuk Gertsogning onasi, Buyuk Gertsog Agrippina, kelinlari va boshqa malika bilan qilich bilan kaltaklangan, episkop va ruhoniylar o'tga qo'yilgan - ular muqaddas cherkovda yoqib yuborilgan va ko'plab boshqalar quroldan yiqildi. Shaharda ular ko'p odamlarni, xotinlarni va bolalarni qilich bilan urishdi, boshqalarni daryoga cho'ktirishdi, ruhoniylar va rohiblarni izsiz kaltaklashdi va butun shaharni, barcha mashhur go'zalliklarni va Ryazanning boyliklarini yoqib yuborishdi. , va Ryazan knyazlarining qarindoshlari - Kiev va Chernigov knyazlari qo'lga olindi.
Ammo ular Xudoning ma'badlarini vayron qilishdi va muqaddas qurbongohlarda ko'p qon to'kishdi. Shaharda birorta ham tirik odam qolmadi: ularning hammasi o'lib, o'lim kosasini ichishdi. Bu yerda hech kimning nolasi, yig‘isi yo‘q edi – na otasi, na bolalari haqida ona, na otasi va onasi, na ukasi, na qarindoshlari haqida, biroq hammasi birga o‘lik holda yotardi. Va bularning barchasi bizning gunohlarimiz uchun edi.
Va xudosiz podshoh Batu nasroniy qoni dahshatli to'kilganini ko'rdi va yanada g'azablandi va g'azablandi va rus erlarini bosib olishni, xristian dinini yo'q qilishni va Xudoning cherkovlarini yo'q qilishni niyat qilib, Suzdal va Vladimirga ketdi. yer.
O'sha paytda knyaz Ingvar Ingvarevich o'zining ukasi Chernigov knyaz Mixail Vsevolodovich bilan Chernigovda edi, Xudo uni yovuz murtad va nasroniy dushmanidan qutqardi. Va u Chernigovdan Ryazan eriga, o'z vataniga keldi va uni bo'm-bo'sh ko'rdi va uning barcha birodarlarini yovuz, murtad Tsar Batu o'ldirganini eshitdi va Ryazan shahriga keldi va shahar vayron bo'lganini ko'rdi. , va uning onasi va kelini, va ularning qarindoshlari va ko'plab odamlar o'lik holda yotgan va cherkovlar yondirilgan va barcha bezaklar Chernigov va Ryazan xazinasidan olingan.
Knyaz Ingvar Ingvarevich bizning gunohlarimiz uchun buyuk halokatni ko'rdi va armiyaga chaqirayotgan karnay kabi, ovoz chiqaradigan organ kabi achinarli tarzda qichqirdi. Va o'sha katta qichqiriq va dahshatli faryoddan u o'likdek erga yiqildi. Va ular uni zo'rg'a tashlab, shamolda qoldirishdi. Va qiyinchilik bilan uning ruhi uning ichida jonlandi.
Bunday halokatga kim yig'lamaydi? Pravoslav xalqining ko'p odamlari uchun kim yig'lamaydi? Shunchalik o'ldirilgan suverenlarga kim achinmaydi? Bunday asirlikdan kim nola qilmaydi?
Va knyaz Ingvar Ingvarevich jasadlarni saralab, onasi, Buyuk Gertsog Agrippina Rostislavovnaning jasadini topdi va uning kelinlarini tanidi va Xudo saqlagan qishloqlardan ruhoniylarni chaqirib, onasi va kelinlarini dafn qildi. -zabur va cherkov madhiyalari o'rniga katta nola bilan qonun.<...>
Va knyaz Ingvar Ingvarevich o'liklarning jasadlarini demontaj qila boshladi va aka-ukalari - Buyuk Gertsog Yuriy Ingvarevich va Murom shahzodasi Davyd Ingvarevich, knyaz Gleb Ingvarevich Kolomenskiy va boshqa mahalliy knyazlar - uning qarindoshlari va ko'plab boyarlarning jasadlarini oldi. , va unga ma'lum bo'lgan gubernatorlar va qo'shnilar va ularni Ryazan shahriga olib kelishdi va ularni izzat-ikrom bilan dafn qilishdi va darhol bo'sh erlarda boshqalarning jasadlarini yig'ib, dafn marosimini o'tkazdilar. Va shu tarzda dafn etilgandan so'ng, knyaz Ingvar Ingvarevich Pronsk shahriga bordi va ukasi, sodiq va Masihni sevuvchi knyaz Oleg Ingvarevichning tanasining parchalangan qismlarini yig'di va ularni shaharga olib borishni buyurdi. Ryazan. Va buyuk knyaz Ingvar Ingvarevichning o'zi sharafli boshini shaharga ko'tarib, uni mehr bilan o'pdi va buyuk knyaz Yuriy Ingvarevich bilan bir xil tobutga qo'ydi.
Va u akalari knyaz Davyd Ingvarevich va shahzoda Gleb Ingvarevichni qabri yonidagi bitta tobutga qo'ydi. Keyin knyaz Ingvar Ingvarevich knyaz Fedor Yuryevich Ryazanskiy o'ldirilgan Voronej daryosiga borib, uning sharafli jasadini olib, uzoq vaqt yig'ladi. Va u mintaqaga buyuk Wonderworker Sankt Nikolay Korsunning ikonasiga olib keldi. Va u uni muborak malika Evpraxia va ularning o'g'li knyaz Ivan Fedorovich Postnik bilan bir joyga dafn qildi. Va ularning ustiga tosh xochlarni qo'ydi. Va Zarazskaya ikonasi buyuk mo''jiza yaratuvchisi Aziz Nikolay deb atalganligi sababli, muborak malika Evpraxia o'g'li knyaz Ivan bilan o'sha joyda o'zlarini "yuqtirgan" (buzgan).
Muqaddas suvga cho'mish marosimida Kozma ismli muborak knyaz Ingvar Ingvarevich otasi Buyuk Gertsog Ingvar Svyatoslavichning stoliga o'tirdi. Va u Ryazan erini qayta tikladi va cherkovlar qurdi, monastirlar qurdi, begonalarni tasalli qildi va odamlarni to'pladi. Xudo xudosiz va yovuz Tsar Batudan O'zining kuchli qo'li bilan qutqargan masihiylar uchun quvonch bor edi. Va u janob Mixail Vsevolodovich Pronskiyni otasining boshiga qo'ydi.
Batu qo'shinlari Ryazandan Kolomna va Moskvaga ketayotganda Krasniy shahrini talon-taroj qildilar va yoqib yubordilar.
1237 yil 28 dekabrda afsonaviy rus qahramoni Evpatiy Kolovrat Chernigovdan qaytib, talon-taroj qilingan Ryazanga tashrif buyurib, afsonaga ko'ra, Krasniyga (Zaraisk) etib keldi va Buyuk dalada 1700 jangchidan iborat otryadni tuzdi. Rus otryadi Suzdal erida Batu polklarini bosib oldi va ularning lagerlariga hujum qildi.
Evpatiy Kolovrat boshchiligidagi rus askarlari va mo'g'ul-tatar armiyasi o'rtasidagi hal qiluvchi jang 4 mart kuni Siti daryosida bo'lib o'tdi.
"Va ular shafqatsizlarcha qamchilay boshladilar va barcha tatar polklari aralashib ketishdi. Tatarlar esa mast yoki aqldan ozganga o'xshardi. Va Evpatiy ularni shunchalik shafqatsiz kaltakladiki, ularning qilichlari zerikarli bo'lib qoldi va u tatar qilichlarini olib, ular bilan kesib tashladi. Tatarlarga o'liklar tirilgandek tuyuldi. Evpatiy kuchli tatar polklarini aylanib o'tib, ularni shafqatsizlarcha urdi. Va u tatar polklari orasida shunchalik jasur va jasorat bilan yurdiki, podshohning o'zi qo'rqdi.<...>Va u Shurich Xostovrulini Evpatiyga va u bilan birga kuchli tatar polklarini yubordi. Xostovrul podshohga maqtanib, Evpatiyni podshohga tiriklayin olib kelishga va'da berdi. Va kuchli tatar polklari Evpatiyni o'rab olib, uni tiriklayin olishga harakat qilishdi. Xostovrul esa Evpatiynikiga ko‘chib o‘tdi. Evpatiy ulkan kuch edi va Xostovrulni egarning yarmigacha kesib tashladi. Va u tatar kuchlarini qamchilay boshladi va Batyevlarning ko'plab mashhur qahramonlarini kaltakladi, ba'zilarini yarmini kesib tashladi va boshqalarni egarga kesib tashladi.
Va tatarlar Evpatiyning kuchli dev ekanligini ko'rib, qo'rqib ketishdi. Va ular unga tosh otish uchun ko'plab qurollarni ko'rsatishdi va uni son-sanoqsiz toshbo'ronchilar bilan urishni boshladilar va uni zo'rg'a o'ldirishdi. Va ular uning jasadini shoh Batuga olib kelishdi. Tsar Batu Murzalarni, knyazlar va San-Chakbeylarni chaqirdi va hamma Ryazan armiyasining jasorati, kuchi va jasoratidan hayratda qoldi. Podshohga yaqin bo‘lganlar esa: “Biz ko‘p podshohlar bilan, ko‘p yurtlarda, ko‘p janglarda bo‘lganmiz, lekin bunday jasur va ruhli odamlarni ko‘rmaganmiz, ota-bobolarimiz bizga aytmagan. Bu qanotli odamlar, ular o'limni bilishmaydi va ular otda juda qattiq va mardlik bilan urishadi - bir ming bilan, ikkitasi o'n ming bilan.
Ulardan hech biri qirg‘inni tirik qoldirmaydi”. Va Batu Evpatievoning jasadiga qarab dedi: "Oh Kolovrat Evpatie! Siz kichik mulozimlaringiz bilan menga yaxshi munosabatda bo'ldingiz va mening kuchli qo'shinimning ko'plab qahramonlarini mag'lub etdingiz va ko'plab polklarni mag'lub qildingiz. Agar shunday kishi men bilan xizmat qilsa, uni yuragimga yaqin tutgan bo'lardim». Va u Evpatiyning jasadini qirg'in paytida qo'lga olingan otryadning qolgan odamlariga berdi. Va shoh Batu ularni qo'yib yuborishni va ularga hech qanday zarar bermaslikni buyurdi.
Ko'pincha Kulikovo jangi uchun repetisiya deb ataladigan katta g'alaba 1378 yil 11 avgustda Voja daryosida bo'lib o'tdi. Keyin Temnik Mamay Begich qo'mondonligi ostida 50 000 kishilik qo'shinni jihozladi. Moskva knyazi Dimitriy Ivanovich mo'g'ul-tatar qo'shinining yaqinlashayotganini bilib, dushmanni kutib olishga yo'l oldi. Zaraysk knyazligining Katta dalasi Voja daryosiga yetib borgunga qadar rus armiyasi uchun yig'ilish nuqtasi edi. Bu erda, Zaraysk yaqinida knyaz Dmitriyga Daniil Pronskiy va Oleg Ryazanskiyning ot otryadlari qo'shildi.
1386-yilda rus zaminining buyuk astseti, Radonejning Sankt-Sergius Ryazanga ketayotganda va u erdan qaytib kelganida, Zarayskdagi Aziz Nikolayda ibodat qilish uchun to'xtab, Zarayskga ikki marta tashrif buyurdi.
1401 yilda skriptoriumda (ehtimol, Aziz Nikolay cherkovida) "Zaraisk" deb nomlanuvchi Xushxabar yaratilgan. Ajoyib bosh harflar, bezaklar va miniatyuralar bilan yozilgan ushbu qo'lyozma kitob Rossiya Davlat kutubxonasida (RSL) saqlanadi.
Zaraysk zaminida rus askarlari va qrim bosqinchilari o'rtasida bir qator g'alabali janglar bo'lib o'tdi. 1511 yil iyun oyida Qrim xoni Axmat-Girey Ryazan erlariga bostirib kirishga bir necha bor urinishlar qildi, ammo har safar Zaraysk yaqinida u Rostov knyazi Aleksandr Vladimirovich boshchiligidagi rus qo'shinlarining qat'iy qarshiligiga duch keldi.
St. Nikolay.
16-asrning birinchi yarmida Qrim tatarlari qo'shinlari vaqti-vaqti bilan Ryazan knyazligiga bostirib kirdilar, aholi punktlarini yoqib yubordilar, mahalliy aholini talon-taroj qildilar va asirga oldilar. Xalq xotirasi va yilnomalarida Vojskaya zaseki (Zaraysk yaqinida) qo'riqlash xizmati rahbari Mitya Kalininning ulug'vor nomi saqlanib qolgan.
O'sha yilning iyul oyida gubernator soxta Dmitriy II tarafdorlari tomonidan uyushtirilgan qo'zg'olonni bostirishga majbur bo'ldi. Kolomna va Kashira kabi janubiy shaharlar o'shanda firibgarning kuchini qo'llab-quvvatladilar va Zarayskga soxta Dmitriy II ga sodiqlik qasamyod qilishni talab qilib maktub yo'lladilar.Aholisi gubernatorni Kreml oldidagi maydonga chaqirib, uni tan olishni talab qilishdi. "qonuniy podsho Dmitriy." Knyaz Pojarskiy qotib qolmadi, Moskvaga sodiqligini e'lon qildi va shubha qilganlarni sharmanda qildi. “Haqiqat tarafida turing va faqat haqiqat uchun! Xiyonat va begona qullikdan ehtiyot bo'ling. Agar meni zo‘rlik bilan xiyonat qilishga majburlamoqchi bo‘lsangiz, sharmandalik va mag‘lubiyatga duch kelasiz”, deb ogohlantirdi shahzoda. Qo'zg'olonchilar gubernator bilan muomala qilishni xohlashdi, ammo knyaz Pojarskiy nafaqat haqiqatni so'z bilan himoya qilishga tayyor edi.
Ruhoniy Dimitriy Leontyevich Protopopov tufayli knyaz vatanparvar shaharliklar tomonidan qo'llab-quvvatlandi va o'zining sodiq jangchilari bilan Kremlga panoh topdi. Sodiq va qo'rqmas qo'mondonning irodasi va qat'iyatiga duch kelgan qo'zg'olonchilar tavba qildilar va Moskvaga sadoqat bilan xizmat qilishga va'da berishdi.
Shundan so'ng, knyaz Dmitriy Pojarskiy Mixaylovdan Ishoq Sumbulov boshchiligida kelgan cherkeslar, kazaklar va "o'g'rilar" tomonidan olingan Kreml qamaliga dosh berishga muvaffaq bo'ldi va ularni Zarayskdan quvib chiqardi. Shahzoda Dmitriy Mixaylovich Pojarskiy o'zining voyevodaligi davrida Zarayskdan dushmanlarni 16 marta qaytardi.
Gubernator P. P. Lyapunovning chaqirig'i bilan 1611 yil yanvar oyida Zarayskiy gubernatori knyaz Pojarskiy Rossiyaning 50 dan ortiq shaharlari va okruglaridan kelgan jangchilarni o'z ichiga olgan Birinchi (Ryazan) militsiyasiga qo'shildi, bular zodagonlar, shaharliklar, kamonchilar, qora tanlilar edi. o'rilgan dehqonlar, kazaklar.
1611 yil 1 oktyabrda Novgorod oqsoqoli Kuzma Mininning taklifiga binoan Dmitriy Pojarskiy Ikkinchi xalq militsiyasining gubernatori etib saylandi va Nijniy Novgorodda tashkil etilishini boshladi. 20 avgust kuni D. Pojarskiy va Kuzma Minin Ikkinchi xalq militsiyasining boshchiligida Moskvaga kirishdi. 26-oktabrda Moskva Kremlida qamalgan polshalik interventsionistlar taslim bo‘ldilar va Moskva xorijiy bosqinchilardan ozod qilindi.
Zaraysk yaqinida ko'plab ulug'vor g'alabalar qo'lga kiritildi, ularning eng muhimi shubhalar, qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, bir so'z bilan aytganda, gunohlar, sinovlar va vasvasalar ustidan qozonilgan g'alabalardir. Zaraysk suratida buyuk Mira mo''jizakorining mavjudligi nimani anglatadi? Albatta, uning yordami yutuqlarda, muhim, mas'uliyatli ishlarda, lekin eng muhimi - ma'naviy quvvatlanishda, to'g'ri yo'lni ko'rsatishda, axloqiy, foydali emas, balki olijanob, nasroniy tarzda harakat qilish uchun kuch berishda. Ko'plab ajoyib nomlar Zaraysk tarixi bilan bog'liq edi. Bular nafaqat ruhoniylar va jangchilar edi. Zaraysk o'lkasi ajoyib yozuvchilar, rassomlar va haykaltaroshlarni tarbiyalagan. Nomlardan birini alohida e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. Bu buyuk faylasuf va yozuvchi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy, inson qalbida ezgulik va yomonlik o'rtasidagi abadiy kurashning qo'shiqchisi.
Dostoevskiy dahosining tarbiyalanishiga, uning bashoratli qobiliyati va badiiy mahoratining namoyon bo'lishiga bo'lajak yozuvchining bolaligida yashagan muhiti yordam bergan bo'lishi mumkin. Ehtimol, bu erda bolalarning ibodatlari, albatta, Aziz Nikolayga aytilgan, yozuvchining haqiqatga va pravoslavlikka sodiqligini oldindan belgilab qo'ygan, uni barcha sinovlardan, taqdirning o'zgarishlaridan o'tkazgan va buzg'unchilikka yo'l qo'ymagan, uni filistizmdan, yolg'ondan, hamma narsadan himoya qilgan. yuzaki, yozuvchining ko‘zini toza tutgan, chinakam ijodning ajralmas sharti, ruhini mustahkamlagan, o‘z xalqiga mehr va hamdardlik hissini oshirib, o‘zini, umrini, hadyasini so‘nggi tomchisigacha, shunday dunyoga iz qoldirmaslik qobiliyatini oshirgan. halok bo'lmoqda, lekin najotga muhtoj.
1831 yil yozida Mariinskiy kambag'allar kasalxonasi shifokori Mixail Andreevich Dostoevskiy er egasi Xotyaintsevdan Darovoye qishlog'ini sotib oldi va ikki yildan so'ng u qo'shni Cheremoshnya qishlog'ini undan sotib oldi. Dostoevskiylarning oilaviy mulki Darovoe hali ham F. M. Dostoevskiy iste'dodi muxlislarining e'tiborini tortadi. Bu erda 1832 yildan 1838 yilgacha. Bo'lajak buyuk yozuvchi va mutafakkir Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy yozgi ta'tilni o'tkazayotgan edi. U o'limidan biroz oldin, 1877 yilda bu erga tashrif buyurgan.
Rossiyaning eng qadimiy shaharlaridan biri - Zarayskning taqdiri, birinchi eslatmasi 1146 yilga to'g'ri keladi, Zaraysk Nikolayning mo''jizaviy belgisi bilan chambarchas bog'liq. Muqaddas suratning keltirilishi va undan mo''jizalar tarixi "Zarazskiy Nikolayning ertagi" deb nomlangan xronikalar silsilasida tasvirlangan. Bu mashhur adabiy yodgorlik Qadimgi rus, akademik D.S.Lixachevning so'zlariga ko'ra, "qadimgi rus adabiyotining ajoyib hodisalariga tegishli". "Nikola Zarazskiy haqidagi ertak" asrlar davomida qo'lyozma nusxalari ko'rinishida butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. D. S. Lixachev tomonidan shartli ravishda "Muharrirlar" deb nomlangan "Ertaklar" ro'yxatlarining bir nechta navlari o'rganildi.
"Ertaklar" 1225 yilda ulug'vor Xersonese shahridan Ryazan chegaralariga, Ryazanning muborak knyazi Fyodor Yuryevich viloyatiga buyuk mo''jizakor Nikolas Korsun obrazining olib kelingani haqidagi hikoyadan boshlanadi. Uzoq vaqt davomida Nikolay Korsunlik ikonasi (keyinchalik "Zarazskaya" va "Zaraiskaya" deb nomlangan) Korsun shahrida (Chersonese Tauride) joylashgan edi - u erda 10-asr oxirida Buyuk Gertsog Vladimir muqaddas suvga cho'mish marosimini oldi: " va Nikolinning mo''jizaviy qiyofasi Korsunda, bozor yaqinidagi shaharning o'rtasida, ilohiyotshunosning ukasi Havoriy Yoqub cherkovi yaqinida turardi. Va bu havoriy Jeyms bilan Kiev va butun Rossiyaning avtokratik shahzodasi Vladimer Svyatoslavich suvga cho'mdi" ("Nikola Zarazskiyning ertaklari", "Basic" B nashri). Ko'p mo''jizalar va shifolar Aziz Nikolayning mo''jizaviy tasviridan keldi.
Bir kuni Avliyo Nikolayning o'zi ruhoniy Evstatiyga vahiyda paydo bo'lib, unga o'z murvatini topshirishni buyurdi. mo''jizaviy ikona: “6732 yilning yozida. Buyuk muqaddas mo''jiza yaratuvchisi Nikolay Korsunskiy mashhur Xarsuniya shahrida o'z xizmatkori Astafiyga ko'rindi ... va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay u bilan gaplashdi: "Astafiy, mening Korsunning mo''jizaviy suratini, xotining Feodosiy va o'g'ling Ostafiy va Ryazan eriga boring. Men u erda bo'lishni, mo''jizalar yaratishni va bu joyni ulug'lashni xohlayman." Eustatius bunday vahiydan dahshatga tushdi, ammo keyingi kechada bu hodisa takrorlandi. Ruhoniy ayanchli edi, chunki u Ryazan erining qaerdaligini bilmas edi. Qo'rquv va titroqda ruhoniy Nikolayga Yoqimli ruhan murojaat qildi: "Oh, buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay! Qanday bo'lmasin? Quling Ryazan diyorini bilmagan, yuragimga kirmagan. Chunki u yer sharqqa ham, g‘arbga ham, janubga ham, shimolga ham qanday borishni bilmaydi...” Biroq, uchinchi kechada “mo‘jizakor Ostafiyaga zohir bo‘lib, uning qovurg‘alariga tiqdi-da. darhol sharqqa borishni buyurdi, - Ryazan eriga yo'l ko'rsatishga va'da berdi.
Ammo Avliyo Nikolayning uch marta paydo bo'lishidan keyin ham, Evstatiy o'z tug'ilgan Chersonesosni tark etishdan qo'rqib, ikkilanib qoldi. Va itoatsizligi uchun u jiddiy jazolandi - u to'satdan boshi kasalligiga chalindi va u ko'r bo'lib qoldi: "u ko'r bo'lib qoldi va uning ko'zlariga tarozilar kabi hujum qildi." Qayg'u, ko'z yoshlar va tavbada Evstatiy muqaddas suratga tushib, kechirim so'radi va buyruqni bajarishga va'da berdi: “Meni kechir, gunohkor xizmatkoring. O‘z xohishingga ko‘ra bo‘lsin”. Xuddi shu soatda ruhoniy ko'rlik va bosh og'rig'idan tuzalib, darhol sayohat yo'li haqida o'ylay boshladi.
Evstatiy "Dneprdan nariga o'tib, sharqdagi Polovtsiya eriga, Ryazan eriga borishni" niyat qilgan. U Polovtsiya dashtlari orqali o'tadigan bu yo'l xavfli bo'lsa-da, u butun umidini "rahmdil Xudoga, Uning eng pok onasi va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolaga" bog'lagan, chunki u uni iflos polovtsiyaliklardan qutqarishi mumkin edi. Biroq, unga zohir bo'lgan Avliyo Nikolay unga boshqa yo'ldan borishni buyurdi. Wonderworker dedi: “Sizga iflos polovtsiyaliklar yurtida yurish yaxshi emas. Dneprning og'ziga Ponten dengiziga boring va kemaga o'ting va Germaniya hududidagi Varangiya dengiziga boring. U erdan quruqlik orqali buyuk Novagradga va Ryazan o'lkasiga qaytish bepul.
Chersonesdagi barcha mulkini qoldirib, ruhoniy Evstatiy rafiqasi Teodosiya, o'g'li Evstatiy va ruhoniylardan biri bilan uzoq va noma'lum mamlakatga yo'l oldi. Yoqimli Nikolayning vasiyatiga ko'ra, Chersonesdan kelgan ziyoratchilar Dneprning og'ziga etib borishdi. Ular u yerda kemaga o‘tirib, Qora va O‘rta er dengizi bo‘ylab suzib ketishdi. Keyin mo''jizaviy belgi bilan dengiz sayohati G'arbiy Evropa qirg'oqlari bo'ylab, shimolda Atlantika okeani bo'ylab davom etdi. Keyin Shimoliy va Boltiq dengizlarini bosib o'tib, ular Riga qirg'og'iga tushishdi. Sayohatchilar sayohatning qolgan qismini quruqlik orqali qilishdi: Izborsk, Pskov va Novgorod shaharlari orqali. Yo'lda, muqaddas tasvirdan ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi. Ma'lumki, Velikiy Novgorodda ikonka Novgorodning Buyuk Gertsogi Yaroslav Vsevolodovich va uning yosh o'g'li, kelajakdagi yengilmas Aleksandr Nevskiy oldida ibodat qilgan Avliyo Sofiya soborida turgan.
Feodosiyaning shifo mo''jizasi Novgorodda sodir bo'ldi. Mashaqqatli va uzoq safardan charchagan Evstatiyaning xotini Novgorodda abadiy qolishga qaror qildi va eridan yashirindi. O'z xohishi uchun u darhol kasallik bilan jazolandi: darhol "uning barcha oyoq-qo'llari va tanasi zaiflashdi va go'yo u o'lgandek, ko'kragida faqat bir nafas bor edi" (u falaj bo'lib, u butunlay harakatsiz bo'lib qoldi). , go'yo o'lik, faqat nafasi qoldi). Xotinining o'layotganini eshitgan Evstatiy ko'z yoshlari bilan mo''jizaviy tasvirga yiqilib, Teodosiyni kechirishini so'radi. Va Xudoning inoyati bilan "o'sha soatda" ruhoniyning xotini shifo topdi.
Shundan so‘ng ziyoratchilar yo‘lda davom etishdi. Ryazan eriga etib kelgan Evstatiy ibodat bilan Sankt-Nikolayga o'girilib, undan borish va "tinchlik topish" kerak bo'lgan joyni ko'rsatishni so'radi. Shu bilan birga, Nikolay Ugodnik tushida Krasniy (hozirgi Zaraysk) shahrida hukmronlik qilgan knyaz Fedor Yuryevichga tushida ko'rinib, o'zining mo''jizaviy qiyofasi kelganini e'lon qildi: "Knyaz, mening mo''jizaviy Korsun suratimni kutib olishga keling. . Men bu erda bo'lishni va mo''jizalar yaratmoqchiman. Va men siz uchun rahmdil va insonparvar Rabbiy Xudoning O'g'li Masihdan so'rayman - U sizga Osmon Shohligining tojini xotiningizga ham, o'g'lingizga ham bersin." Knyaz Teodor Yuryevich avliyoning so'zlariga hayron bo'ldi, chunki u hali turmushga chiqmagan va o'g'li ham yo'q edi: "Meni turmushga chiqmagan va qornimdagi meva ham yo'q edi". Ammo Nikolay Yoqimli unga buyurganidek, u muqaddas tasvirni kutib olishga bordi.
Belgilangan joyga etib kelgan knyaz Fyodor uzoqdan nurni ko'rdi: "Men uzoqdan mo''jizaviy tasvirni ko'rdim, xuddi ta'riflab bo'lmaydigan nur porlayotgandek." U "mo''jizaviy tasvirni oldi va uni o'z mintaqasiga olib keldi". Va u darhol otasi, Ryazanning Buyuk Gertsogi Yuriy Ingvarevichga xabar yubordi. Ryazan Buyuk Gertsogi Svyatogorets yepiskopi Evfrosinus bilan birgalikda "o'g'li knyaz Teodor Yuryevichning hududiga" keldi. Solnomalarda tasvirlanganidek, belgi 1225 yil 29 iyulda (Eski Art.) Krasny shahrida paydo bo'lgan va o'shandan beri Sankt-Nikolay shaharni va uning aholisini samoviy himoyasi ostiga oldi. Va "ulug'vor mo''jizalarni" ko'rgan knyaz Yuriy Ingvarevich "Korsunlik muqaddas buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay nomidan ma'bad qurdi va uni yepiskop Efrosin tomonidan muqaddas qildi va engil g'alaba qozondi" va o'z shahriga qaytdi.
Bir necha yil o'tgach, shahzoda Teodor Evpraxia bilan turmush qurdi va ular Jon ismli o'g'il ko'rdilar: "Qirollik oilasining rafiqasiga Evpraxia nomi berilgan. Va asta-sekin Jon Posnik ismli o'g'il tug'di.
Belgini olib kelganidan o'n ikki yil o'tgach, Rus tatar-mo'g'ullarining dahshatli bosqinini boshdan kechirdi: "xudosiz Tsar Batu rus zaminiga va ko'plab tatar jangchilariga keldi". Bosqinchilarning asosiy qarorgohi Voronej daryosida joylashgan edi. Xon Ryazan Buyuk Gertsogidan "knyazlar, odamlar va otlarning" o'ndan bir qismini talab qildi. Knyazligini himoya qilish va xavf-xatarni oldini olish uchun Yuriy Ingvarevich xonga boy sovg'alar taqdim etishga qaror qildi. U o'g'li knyaz Teodor boshchiligidagi katta elchixonani Batu qarorgohiga "Ryazan erlari jang qilmasligi uchun katta sovg'alar va ibodatlar bilan" yubordi.
Yovuz bosqinchi sovg'alarni qabul qilib, Ryazan xalqiga qarshi jang qilmaslikka va'da berdi, lekin knyazning qizlari va opa-singillaridan uning kanizaklari bo'lishni so'ray boshladi. Ba'zi Ryazan zodagonlari shahzoda Teodorning hasadidan Batuga malika Evpraxia qirollik oilasidan chiqqanligini va juda chiroyli ekanligini aytdi. Nafsga berilib ketgan xon Teodorga yuzlandi: "Menga ber, shahzoda, go'zal xotiningni ko'rish uchun." Shahzoda yovuz odamga shunday javob berdi: “Biz nasroniylar, sizlarga xotinlaringizni yovuz podshohga zino qilish uchun berishimiz yaxshi emas. Agar bizni yengsangiz, xotinlarimizga egalik qila boshlaysiz.” Bu so'zlar sodiq knyazning hayotiga qimmatga tushdi: "Tsar Batu juda g'azablandi va tez orada Ryazanning muborak knyaz Teodor Yurievichni o'ldirishni buyurdi va uning tanasini hayvonlar va qushlar tomonidan yirtib tashlashni buyurdi va u kaltakladi. ko'p shahzodalar va qasddan odamlar." Solnomachi o'ldirilgan shahzodalarni va "qasddan odamlarni" Masih uchun azob chekuvchilar deb hisoblaydi: "Shunday qilib, ularning hammasi o'ldilar, Masih uchun azob chekdilar va chirimaydigan tojlarni oldilar". Shahzoda Teodor "Rusdagi knyazlardan birinchi shahid" deb nomlanadi.
Aponitsa, shahzoda Teodorning sodiq ustozi, xo'jayinining o'limidan qayg'urib, shahzodaning qoldiqlarini yashirdi va Krasniy shahriga, malika Evpraxia tomon shoshildi. U o'g'lini qo'llarida ushlab, "yuksak ma'badida" turdi. Xizmatkor unga "yovuz Xon Batu muborak knyaz Teodor Yuryevichni qanday o'ldirganini" aytdi, malika uni chuqur qayg'u bilan tingladi. Bolaga murojaat qilib, u yaqinda ularni nima kutayotganini aytdi - u xonning kanizagi bo'ladi va o'g'li nasroniy dinidan majburan voz kechadi: "Oh, mening aziz va aziz bolam, knyaz Ivanna, Xudodan bizga gunohning jazosi kelsin. Biz uchun bu iflos Ismoiliylarni bizga qarshi yubordi. Va ular bizni butunlay vayron qilib, asirga olishni va mening erimni, suverenni o'ldirishni va otangizni o'ldirishni xohlashadi. "Xudosiz podshoh ham meni haqorat qilmoqchi, sizni qul qilib, Bezsermen dinida o'rgatmoqchi." Evpraxia sharmandali asirlikka tushmaslik va pravoslav diniga xiyonat qilmaslik uchun o'g'li bilan birga o'lishga qaror qildi: "Va biz ifloslarning qo'lida tahqirlanganimizdan ko'ra, siz bilan o'limni qabul qilganimiz yaxshiroqdir". Va o'sha paytda u o'zini pastga tashladi va yiqildi: "Va o'sha paytda u o'zining baland ibodatxonasidan va o'g'li Ivan bilan yerning o'rtasiga tushib, o'zini yuqtirib yubordi" ("Nikola Zarazskiyning ertaklari" ", "Streletskaya" nashri ").
Keyin yilnomalarda Ryazanning tatar qo'shinlari tomonidan dahshatli vayron qilinganligi, rus qahramoni Evpatiy Kolovratning jasorati va buyuk Ryazan knyazi Ingvar Ingvarevichning shahar aholisining o'limidan qayg'usi tasvirlangan. Ryazanda vafot etganlarning barchasi motam tutib, dafn etilganidan so'ng, Buyuk Gertsog Voronej daryosiga bordi, u erda o'g'li fojiali ravishda vafot etdi. O'g'lining qoldiqlari yashiringan joyni topib, ota "o'zining halol jasadini olib, uzoq soat davomida yig'ladi". Teodorning jasadi o'z uyiga olib ketildi va knyazlik oilasi birga dafn qilindi: "uni o'z mintaqasiga buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Korsunning huzuriga olib keling va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola va uning sodiq malika malikasi Evpraxia bilan birga qo'ying. va ularning o'g'li knyaz Ivan Feodorovich Posnik bir joyda. Va ularning ustiga tosh xochlar qo'yaman."
Keyinchalik, knyazlarning qabri ustiga suvga cho'mdiruvchi Ioann cherkovi o'rnatildi va qabr toshi qurbongohda edi. Soborni keyingi rekonstruksiya qilish paytida yodgorlik ochiq havoda o'rnatildi; Uning tepasida to'rtta ustunga soyabon o'rnatilgan. 1665 yilda qabr toshini shahzoda N. Gagarin qayta tikladi (Polyancheva O. Nikola Zarazskiy va Zaraysk toponimlari haqida hikoyalar / "Zaraisk shahidlari knyaz Teodor, Princess Evpraxia va ularning o'g'li Jon" ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari, 1998 yil)
Knyazlik oilasining fojiali o'limi Aziz Nikolay ikonasi nomini o'zgartirishga olib keldi; Nikolay Korsunskiyning ikonasi Nikolay Zarazskiyning ikonasi deb atala boshlandi: "Va bu aybi tufayli buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay Zarazskiy deb nomlansin, chunki muborak malika Evpraxia va uning o'g'li knyaz Jon o'zini yuqtirgan."
Shahar nomi ham o'zgargan. Masalan, “Ertaklar”ning “Qisqa xronologik nashri”da shunday deyilgan: “Va ayb uchun bu yer Zarazsk deb ataladi; Endi shahar toshga aylangan”. Vaqt o'tishi bilan shahar Zarazesk, Zaraesk, Osetradagi Nikola Zarazskaya, Nikola Zarazskiy Posad shahri va nihoyat, 17-asrdan - Zaraysk deb atala boshlandi. Asrlar davomida u Ryazan knyazligi, Ryazan gubernatorligi, keyin esa Ryazan viloyati (1929 yildan Zaraysk Moskva viloyati tarkibiga kiradi) hududi tarkibiga kirgan.
Chersonesdan mo''jizaviy ikonani olib kelgan ruhoniy Eustatius katta ruhoniylar oilasining ajdodi edi. U va uning avlodlari Zaraysk Avliyo Nikolay soborida uch yuz yildan ortiq xizmat qilgan. "Ertaklar" ning ba'zi nashrlarida "Xizmatkorlar urug'i" ("Mo''jizakor Zaraz ruhoniylari urug'i") vakillari ro'yxati keltirilgan: "1. Nikolay obrazini Korsundan Rezan viloyatiga olib kelgan ruhoniy Yustafiy. 2. Ruhoniy. , o'g'li - Eustafy, otasi tomonida xizmat qilgan. 3. Ruhoniy, Eustathia o'g'li - Prokopiy, 4. Ruhoniy, Prokopiyning o'g'li - Nikita. 5. Ruhoniy, Prokopiyning o'g'li - Basilisk. 6. Ruhoniy, Basilissklarning o'g'li Zakariya xizmat qildi. 7. Ruhoniy, Zakariyoning o'g'li - uning o'g'li Yuhanno. 10. Ruhoniy, Ivanovning o'g'li Pyotr Vislouxov xizmat qildi. Ularning barchasi doimiy ravishda ("o'zgarmasdan") Aziz Nikolay sobori taxtida xizmat qilgan; Ayrim muharrirlar vazirlikning “umumiy tajribasi” 335 yil, boshqalari esa 389 yil deyishadi. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Evstatiy va uning avlodlari "Nikola Zarazskiy haqidagi ertak" yilnomalarining mualliflari bo'lgan, asrlar davomida ikonadan yangi mo''jizalar tavsifi bilan afsonalarga qo'shilgan.
"Nikola Zarazskiyning ertaklari" tsikli "Kolomna epizodi" bilan tugaydi. U Kolomna shahrida Zarayskiy Nikolayning mo''jizaviy ikonasining qolishi va u erda sodir bo'lgan mo''jizalar bilan bog'liq voqealar haqida gapiradi. Nikola Zarayskiyning surati Qrim tatarlarining reydlari tufayli Zarayskdan qo'shni Kolomnaga ko'chirildi: "7021 yilning yozida (1513 yil 1 sentyabrdan 1514 yil 31 avgustgacha bo'lgan vaqt oralig'ida). Qrim xalqi Ryazan Ukrainaga keldi va mo''jizaviy ishchi Sankt-Nikolayning ruhoniysi Zarazlik Nikolayning mo''jizaviy qiyofasini oldi va Kolomnaga keldi ..." Kolomna episkopi Mitrofan ziyoratgohni "barcha odamlar bilan uchrashdi. do'l." "Mo''jizaviy tasvirdan ulug'vor mo''jizalarni" ko'rib, Vladyka ikonani Metropolitan Pyotr cherkoviga qo'yishni buyurdi va voqealarni Vasiliy Ivanovich III ga tasvirlab berdi. Bunga javoban imperator maydonda Aziz Nikolay Wonderworker nomiga tosh ibodatxona qurishni buyurdi. Ma'bad keyinchalik Aziz Nikolay Gostiniy nomini oldi. Bu erda Zarayskdan olib kelingan ikona qo'yilgan va bu erda Zaraysk ruhoniylari va diakon xizmat qilgan. Episkopning buyrug'i bilan "eski taxtga" - Zarayskga yuborilgan mo''jizaviy ikonaning nusxasi yaratildi. Va "sobiq" mo''jizaviy ikona Kolomnada qoldi ("Nikola Zarazskiyning ertaklari", asosiy nashr B, 2-ko'rinish).
Kolomna mo''jizalari orasida yilnomachilar bir nechta maxsus mo''jizalarni ajratib ko'rsatishadi. Shunday qilib, kumush ustasi bo'lgan Kozlok, Aziz Nikolay cherkovidan mo''jizaviy ikonadan kumush ramkani o'g'irlab, o'z hovlisiga yashirdi. 5 hafta davomida Kolomna aholisi yo'qotishlarni topa olmadi. Va keyin Nikolay Wonderworker sakkiz yildan beri to'shakda yotgan "Sozon Kiselev ismli Xudoni sevuvchi odamga" ko'rindi va unga episkop Mitrofanning oldiga borib, o'g'irlangan maosh qayerda saqlanganligini aytib berishni buyurdi. "So'zon voz kechishni boshladi" chunki u harakatsiz edi. Va keyin Sankt-Nikolay mo''jiza ko'rsatadi: u kasal odamni to'shagidan ko'taradi, u oyoqlari bilan Rabbiyga boradi. U shifo topgan Sozonni ko'rib, odamlarni to'plash va Xudoni va Allohning buyuk roziligini ulug'lash uchun qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. "Butun cherkov yig'ilishi" mo''jizaviy tasvir bilan birgalikda Kozlokning uyiga yo'l oldi. U, hatto so'ramasdan, o'zi kumush xalatni ikonadan qaerga yashirganini aytdi. Ma'badga qaytib, piktogramma va ramka bilan kortej Ivanovo darvozasiga yaqinlashdi. Bu vaqtda, tug'ilishdan kar va soqov bo'lgan tilanchi Klement mo''jizaviy ikonani ko'rib, kutilmaganda xitob qildi: "U qichqirdi, eshitdi va gapirdi." Yepiskop "buyuk mo''jiza" ni ko'rib, Buyuk Gertsog Vasiliy Ivanovichga xabar yubordi va u erda Kolomnadagi mo''jizalar haqida gapirib berdi: "siz zaif ayolni qanday davolagansiz va dumbangizni qanday ko'rsatgansiz va kar va soqovni qanday davolagansiz. ayol." Bunga javoban imperator "Episkop Mitrofan va butun muqaddas soborga etarli miqdorda sadaqa" yubordi ("Nikola Zarazskiy haqidagi ertaklar", bosh nashr "B", 2-tur).
"Ikkinchi Kolomna epizod" deb nomlangan tosh qal'a - Zaraysk Kremlini qurish uchun asos bo'lgan yana bir mo''jiza haqida hikoya qiladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Zaraysk ziyoratgohi uchun Kolomna Aziz Nikolay cherkovi qurilganidan so'ng, Zaraysk shahridagi Aziz Nikolay sobori uchun ro'yxat tuzildi. Bir muncha vaqt o'tgach, ruhoniylar suverenga "Nikolinning Zarazskiyning mo''jizaviy qiyofasini Ryazandagi eski taxtga qo'yib yuborishi" uchun "ibodat qilishni boshladilar". Biroq, qirol ikonani qaytarishga ruxsat bermadi, faqat ruhoniylarni ozod qildi. Zaraysk ruhoniylari "buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Korsun va Zaraysk ikonasisiz" qolganidan juda xafa edilar. Va bir kuni, Lentning Xochga sig'inish haftaligida, Zarayskda mo''jiza yuz berdi: soborni sajda qilish uchun tayyorlash uchun kelgan sekston qadimiy mo''jizaviy tasvirni ko'rdi, undan "buyuklik porlagandek" nur sochdi. Ammo ikonadagi ro'yxat u erda yo'q edi. Ruhoniylar Kolomnaga shoshilishdi va yepiskop Mitrofanga tasvirning mo''jizaviy "kelishi" va nusxaning Zarayskdan Kolomnaga tushunarsiz harakati haqida aytib berishdi. Boshqacha qilib aytganda, ro'yxat va mo''jizaviy belgining o'zi ko'rinmas va noma'lum tarzda joylarni o'zgartirdi (asosiy nashr B, 2-chi ko'rinish). Kolomna professori A. B. Mazurov tomonidan olib borilgan tadqiqotlar mo''jizaning aniq sanasini aniqlashga imkon berdi: u 1518 yil 9 martda sodir bo'ldi ("Nikola Zarazskiyning mo''jizaviy obrazining tarixiy asar sifatida ko'chirilishi haqidagi hikoyalar tsiklining Kolomna mo''jizalari" manba" / "Zaraisk shahidlari shahzoda Teodor, malika Evpraxia va ularning o'g'li Jon" konferentsiyasi materiallari).
Ammo keling, yilnomalarga qaytaylik. Bundan tashqari, ular episkop Mitrofan darhol podshoh Vasiliyga mo''jizaviy ikonaning o'zi Zarayskga qaytganini aytdi: "mo''jizakor Nikolay Rezandagi eski taxtga ko'rinmas holda o'tdi". Bu voqea suverenga kuchli ta'sir ko'rsatdi. U mo''jizaviy tasvirni qaytarishga yo'l qo'ymagani uchun kechirim so'rab ibodat qila boshladi va Avliyo Nikolayga va'da berdi: "Sening mo''jizaviy surating abadiy harakatsiz turishi uchun men senga cherkov va tosh panjara quray. ” Bir necha yil o'tgach, Moskvaning Buyuk Gertsogi Ryazanning Zaraysk shahriga keldi va "va yorqin g'alaba qozonib, mo''jiza yaratuvchisi uchun cherkov va tosh panjara yotqizdi" ("Nikola Zarazskiyning ertaklari". Asosiy nashr B, 2-ko'rinish. ). Zaraysk Kremli tosh devorga aylandi, shaharni dushman bosqinlaridan ishonchli himoya qilishga qodir va musulmonlardan mo''jizaviy tasvir (N. Nogovitsina. Zaraysk Kreml. Ansamblning tarixiy rivojlanishida tahlili / Konferentsiya materiallari "Zaraisk shahidlari knyaz Teodor. , Malika Euparxia va ularning o'g'li Jon ", 1998). Zarayskdagi tosh qal'a 3-asrdagi Buyuk Moskva shahzodasi Vasiliy buyrug'i bilan qurilgan. 1528-1531 yillar (N. Godlevskiy. Eski Zarayskning paydo bo'lishi). Ba'zi tarixiy hujjatlarda Zaraysk Kremli "Nikolskaya qal'asi" deb ataladi.
Zaraysk tarixidagi alohida sahifa - bu Qiyinchiliklar davri. Va bu vaqtda Avliyo Nikolay o'zi tanlagan shaharga bir necha bor yordam ko'rsatdi. Zarayskiy savdogar va o'lkashunos Kozma Averin 1837 yilda "Zaraiskiy Nikolay sobori arxiyoniysi, knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyning zamondoshi va hamkori Dmitriyning hayoti va ishlari haqidagi tarixiy yangiliklar" ni tuzdi. Muallifning fikricha, “XVII asr boshlarida yashagan Zaraysk shahridagi Zaraysk Nikolay sobori protokohini Dimitriy Pojarskiy nomlari bilan Vatan tarixidan joy olishga loyiqdir. , Minin, Germogenes va Palitsin, Vatanga unutilmas xizmatlar ko'rsatdilar. Kitobda polshalik polkovnik Aleksandr Lisovskiyning otryadining shaharga hujumi va u keltirgan ofatlar haqida shunday hikoya qilinadi: "Litva lord, polkovnik Aleksandr Lisovskiy ikkinchi bayroq ostida o'ttiz minggacha har xil badbaxtlarni to'pladi. Tushinskiy laqabli soxta Dmitriy o'z nomidan himoyasiz rus shaharlarini bosib oldi va talon-taroj qildi. 1608 yilda, mart oyida Lisovskiy Zaraysk shahrini egallab, Ryazandan yordamga kelgan mahalliy aholini va uch yuz arzamaliklarni kaltakladi va ularning jasadlarini bir joyga ko'mishni va tepasida katta tepalik qilishni buyurdi. ularni Annunciation cherkovi yonida ko'rish mumkin. janub tomondan. Lisovskiy Zarayskda shunday vayronagarchiliklarni keltirib chiqardiki, u o'zi bilan Zaraysk prospektini olib ketishni zarur deb hisobladi. Buning sababi, shubhasiz, qurbongohning bu munosib xizmatkori Zaraysk shahri aholisini qonuniy hokimiyatga bo'ysunib, hayotini ayamasa, u shon-sharaf bilan o'lishi uchun ushlab turdi. Qonuniy hokimiyatga sodiq qolgan Zaraysk aholisi bilan to'g'ri. Bundan tashqari, K. Averin shunday yozadi: “Zarayskdan Lisovskiy qo'shin bilan Kolomnaga bordi, u ham u erdagi ikkita cherkovni egallab, vayron qildi, o'zining hasadgo'yligi bilan tanilgan va yolg'on Dmitriyning noqonuniy buyruqlariga qarshi chiqishga jur'at etgan Kolomna yepiskop Jozefni asirga oldi. Uning yuziga baraka. Keyin Lisovskiy Moskvaga ketdi. Biroq, poytaxtga etib bormasdan, u podshoh qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Uning asirlari yana qo‘lga olinib, podsho Vasiliy Ioannovichga taqdim etildi”. Arxipriest Dimitriy "zaraysk shahrining taqdiri haqida gapirdi, uning aholisi o'z qonlari bilan qonuniy suverenga sadoqatini muhrlab qo'ygan". Keyin Vasiliy Shuiskiy Nikola Zarayskiyning mo''jizaviy qiyofasidan xabardor bo'lib, uni qimmatbaho kumush-oltin ramka bilan bezashni buyurdi. Ikki yil o'tgach, 1610 yilda o'sha Vasiliy Shuiskiy Nikola Zarayskiy ikonasiga oltin plastinka (plastinka) qo'ydi: "7118 yil (1610 yil) yozning 27-kunida butun Rossiyaning suveren va Buyuk Gertsogi Vasiliy Ioannovich Buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikola Zarazskiyning mo''jizaviy qiyofasiga, Xudo o'zining mo''jizaviy ibodati bilan shaharni o'g'ri odamlardan ozod qilgani va imperatorni peshonasi bilan tugatganiga bog'liq.
Keyinchalik, protoyey Dmitriy qirol saylangan 1613 yildagi Zemskiy kengashlarining yig'ilishlarida qatnashdi. K. Averin shunday yozadi: “Toʻgʻri, protoyerey Dimitriyga butun shahar nomidan bu ishda harakat qilish ishonib topshirilishi kerak edi. Bunday ishonchnoma uni qonuniy Suverenga sodiqligini, Vatan manfaati uchun qayg‘urishini amalda isbotlagan tajribali va ishonchli shaxs sifatida namoyon etadi”.
"Butun Yer Kengashi" o'z yig'ilishlarida Mixail Fedorovich Romanovni suveren deb atadi. Saylov nizomini imzolagan 238 delegat orasida ota Dimitriyning ham qo‘li bor edi. Zaraysk arxiyesti, shuningdek, Kostromaga saylangan podshoh Mixail Romanovga borgan elchixonaning bir qismi edi. Rohiba Martaning o'g'lining qo'shilishi uchun roziligini olgandan so'ng, Zaraysk arxitori Dmitriy va zodagon Ivan Usov uzoq kutilgan maktub bilan Moskvaga ketishdi. Bu shunchaki Kengashga yozilgan maktub emas, bu Qiyinchiliklar davri tugaganidan xabar edi!
K. Averinning Zarayskdagi Nikolay sobori arxiyoniyining xatti-harakatlari haqidagi kitobi 1610-1611 yillarda shahar gubernatori bo'lib ishlagan knyaz Dimitriy Mixaylovich Pojarskiy haqida hikoya qiladi. Muallif kelajakdagi Vatan qutqaruvchisini ma'bad rektorining sodiq sherigi va shaharning haqiqiy rahbari deb ataydi. Oxir oqibat, o'sha paytda Zaraysk xususiy shahar edi, ya'ni uning xo'jayinlari va egalari "Nikolsk arxiyoniylari va birodarlar" edi. D. M. Pojarskiy qal'aning mudofaa qobiliyatini mustahkamlash uchun ko'p ish qildi, bu dushman hujumlarini muvaffaqiyatli qaytardi. Va har doim, ayniqsa qiyin daqiqalarda, shahzoda Aziz Nikolayning ibodat yordamiga murojaat qildi. Kitobda Isaak Sumbulov to'dasining Zarayskga hujumi epizodi tasvirlangan. "Cherkasy, kazaklar va tatarlar" ning katta va jasur otryadi ularni Zaraysk Kremlini o'rab turgan yog'och qal'aga "aldashga" muvaffaq bo'ldi. Gubernator va himoyachilarning kichik guruhining mohirona harakatlari tufayli bosqinchilar quvib chiqarildi va Zaraysk qutqarildi: “Gubernator knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiy oz sonli odamlar bilan ularga qarshi chiqib, shahardan chiqib ketdi va Buyuk Mo''jizakorning yordami bilan o'g'rilarni urib, tillarini ushlab, qamoqxonadan quvib chiqardi va Nikolay Wonderworker shahri va qamoqxonasini ko'rinmas holda saqlab qoldi.
Zaraysk Sankt-Nikolay sobori qurbongohida kumush va oltin bilan qoplangan qurbongoh xochi uzoq vaqt davomida saqlangan, uning oldida knyaz D. M. Pojarskiy vatan manfaati uchun o'zini ayamaslikka va'da bergan va jangovar qilich, tomonidan shaharga sovg'a qilingan (V. Polyanchev. "Zaraisk shahrining mustahkam turishi").
Zaraysk Kreml hududida ikkita sobori bor edi va hozir ham bor: Aziz Nikolay (sovuq) va Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi (iliq). Ko'p asrlar davomida Zarayskdagi Sankt-Nikolayning ikonasi Zaraysk viloyatining asosiy ziyoratgohi bo'lib, har yili 29 iyulda (eski uslubda) Zarayskda shahar bo'ylab bayramlar o'tkazildi. Kreml cherkovlarida soborning butun ruhoniylari ilohiy liturgiyaga xizmat qilishdi va Oq quduqning muqaddas bahoriga diniy marosim o'tkazdilar. Zaraysk Kremlidan 1,5 km shimolda, Osetr daryosi bo'yida joylashgan. Afsonaga ko'ra, aynan shu joyda 1225 yilda shahzoda Teodorning Korsunskiy Nikolay ikonasining "uchrashuvi" bo'lib o'tgan. Manbaning mavjudligini 1901 yildagi Arxeografiya komissiyasining hujjatlari tasdiqlaydi (O. Polyancheva. “Tales of Nikola Zarazskiy va Zaraisk toponims”. 1998). Qadimgi kunlarda manba ustida yog'och ibodatxona bor edi; Buloqning shifobaxsh suvi mo‘minlarga turli dardlardan shifo bergan.
Zaraysk ziyoratgohiga Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar: dehqonlar va hunarmandlar, savdogarlar va harbiylar, madaniyat va san'at arboblari kelishdi. Ular Zarayskiy Nikolayning mo''jizaviy qiyofasi oldida ibodat qilishdi Hurmatli Sergius Radonej, buyuk Moskva knyazlari Ivan III, Vasiliy III, podshoh Ivan dahshatli, rus taxti vorisi podsho Vasiliy Shuyskiy, bo'lajak podshoh Aleksandr II ustozi V.A.Jukovskiy, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va boshqalar (V.I. Polyanchev. "Tsarning Zaraysk yo'llari").
1892 yilda Ryazanda "Nikolay Zarayskiyning mo''jizaviy qiyofasi" nomli kitob nashr etildi. Uning muallifi Zarayskda tug'ilgan, yozuvchi Vasiliy Selivanov. U ziyoratgoh haqidagi hikoyani shunday boshlaydi: “Zaraisk avliyo Nikolay soborida 1225-yilda Yunonistonning Korsun shahridan Presviter Yevstatiy tomonidan Zarayskga olib kelingan Avliyo Nikolayning mo‘jizaviy surati bor. Ushbu tasvirning o'rtasida avliyoning to'liq tasviri bo'yoqlarda, ramens (elkalarida) omoforionli ruhoniyning xoch shaklidagi liboslarida, boshida qora rangda Muqaddas Uch Birlikning tasviri tushirilgan miter, uning o'ng qo'li marhamat uchun cho'zilgan va chap qo'li bilan kafan bilan Xushxabarni ushlab turadi. Uning o'ng tomonida Najotkor bulutlarda tasvirlangan, o'ng qo'l avliyoni duo qilish va chap qo'li bilan unga Injilni berish; chap tomonda Xudoning onasi qo'llarida cho'zilgan omoforionni ushlab turadi.
Avliyoning hayoti va mo''jizalarining o'n ettita tasviriga ega bu tasvirning uzunligi yigirma besh yarim dyuym va eni yigirma chorak dyuym. Tasvirdagi rasm qadimiy, Vizantiya, yuksak uslub bo'lib, bu ayniqsa avliyo yuzining xususiyatlariga berilgan ma'naviyat ifodasidan yaqqol namoyon bo'ladi, deyarli faqat Vizantiya rassomlari avliyolar tasvirlarini bera olgan.
Keyinchalik mo''jizaviy tasvir qo'yilgan qimmatbaho ramkaning tavsifi keladi: "Rasmdagi xalat sof oltindan, yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan bo'lib, uni 1608 yilda podsho Vasiliy Shuiskiy qurgan, bu inventarizatsiyadan ko'rinib turibdi. Zaray-
Sobori va ramkaning pastki qismidagi maxsus panelda yozuv bilan yozilgan quyidagi yozuv: "Odil Buyuk Suveren podshoh va Butun Rusning Buyuk Gertsogi Vasiliy Ioannovichning buyrug'iga binoan, bu ramka buyuk mo''jizalar yaratuvchisi Nikolay suratida qilingan. Zarazskiy ikkinchi yozda
Uning davlati, 7116 yil yozi (1608) “Tsar Shuyskiyning g'ayrati bilan tashkil etilgan manzara avliyoning kiyimlarini va uning mo''jizalarining yon tasvirlarigacha, shuningdek, miter, toj, Xushxabarni o'z ichiga olgan ko'ylakdan iborat. va tsata. Butun tasvir atrofidagi ramka shaklidagi hoshiya kumush zarhal qilingan, u Shuiskiy tomonidan yasalgan, shuningdek, yuzlar ustidagi oltin aureolalar va mo''jizalar tasvirlangan nielloda chizilgan naqshli oltin plitalar. Mo''jizalarning o'zi keyingi davrlarda kumush zarhal liboslar bilan qoplangan."
1904 yilda Zaraysk Kremlida, avvalgisining o'rnida, hozirda mavjud bo'lgan issiq Ioann Baptist sobori qurilgan. U mashhur Moskva me'mori K. M. Bikovskiy loyihasi bo'yicha buyuk rus filantroplari va san'at homiylari - aka-uka Baxrushinlar mablag'lari hisobidan qurilgan. Ma'badning homiylari o'zidan oldingilariga qaraganda kattaroq bino qurishni boshlaganlarida, bunday ziyoratgohga ega bo'lgan ma'badga "kattaroq ulug'vorlik va mustahkamlik" berish g'oyasiga ega edilar - Aziz Nikolayning qadimgi mo''jizaviy ikonasi. , "atrofdagi aholi tomonidan chuqur hurmatga sazovor."
Xuddi shu 1904 yilda ruhoniy Jon Smirnov Zaraysk Aziz Nikolay cherkoviga tayinlangan, u 1929 yilda yopilgunga qadar u erda xizmat qilgan.
Sovet davrida Zaraysk Kremlining ibodatxonalari va mo''jizaviy ikonaning o'zi minglab odamlarning achchiq taqdirini baham ko'rdi. Pravoslav ziyoratgohlari bizning mamlakatimiz. Oxirgi rektor, proterey Ioann Smirnov hibsga olingan. Ayblov xulosasida o'sha paytdagi Ota Jonning xatti-harakatlari quyidagicha ko'rsatilgan: "1928 yilning yoz oylarida aholi o'rtasida yaxshi tashviqot uchun, ruhoniy Smirnov va cherkov kengashi a'zolarining tashabbusi bilan mo''jizakorning sobori belgisi. Nikolayni ilohiy xizmatlarni bajarish bilan sobiq Zarayskiy tumanining barcha qishloqlari bo'ylab olib ketishdi, u erda ruhoniy Smirnov shunday dedi: "Nikolayning mo''jizaviy belgisi muqaddasdir, uni hurmat qilish kerak. U mo''jizalar yaratadi." U va'z paytida soborda bu haqda bir necha bor gapirgan. Aholi oʻrtasida bunday tashviqot 1929-yilgacha olib borildi” (Life of New Martyrs and Confessors of Russia Moscow yeparxiyasi. iyul-avgust).
Zaraysk Kremlining cherkovlari yopildi va tahqirlandi. Aziz Nikolay sobori arxiv va omborga ega edi, ammo keyin bino bo'sh edi. Shahar kinoteatri Avliyo Ioann Baptist sobori hududida joylashgan. Cherkovlardan piktogrammalar, idishlar va kitoblar g'oyib bo'ldi. Knyaz D. M. Pojarskiyning sovg'alari ham g'oyib bo'ldi. 1930 yilda Kreml cherkovlarining qo'ng'iroq minorasini portlatib, ular Zaraysk knyazlari Teodor, Evpraxia va Jon yodgorligini ham yo'q qilishdi. Nikola Zarayskiyning surati tarix muzeyining eksponatiga aylandi.
Jazoni o'tab, Ota Jon o'z xizmatini davom ettirdi, lekin boshqa Zaraysk cherkovida - Rabbiyning o'zgarishi. Ammo u erda ham u tinimsiz ravishda Aziz Nikolay Wonderworkerga ibodat qilish va Zaraiskiy Nikolayning mo''jizaviy qiyofasini unutmaslik uchun chaqirdi. 1937 yilda arxpriest Jon yana hibsga olindi va 9 sentyabrda Butovo poligonida qatl etildi. 2000 yilda u yangi shahidlar va rus cherkovining konfessorlari kengashida ulug'langan.
O'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida Zarayskdagi Aziz Nikolayning ikonasi Zaraysk o'lkashunoslik muzeyida edi. 1966 yilda Moskva san'atshunoslari muzeyga tashrif buyurib, qadimiy ikona zudlik bilan restavratsiya qilinishi kerakligini e'lon qilishdi va uni Moskvaga, nomidagi Qadimgi rus madaniyati va san'ati markaziy muzeyiga olib ketishdi. Andrey Rublev. Shu bilan birga, muzey xodimlari ekspertiza o'tkazdilar va ikonaning bo'yalgan sanasini belgiladilar. Ularning fikriga ko'ra, Zaraysklik Nikolayning qadimiy ikonasining eng qadimgi nusxalaridan biri, taxminan 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida Zarayskda saqlangan. Uzoq restavratsiyadan so'ng, ikona muzey eksponatiga aylandi. Andrey Rublev.
Cherkov hayotining tiklanishi bilan imonlilar Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenalining marhamati bilan ziyoratgohni Zarayskga qaytarishni izlay boshladilar. Biz qayta-qayta murojaatlar tuzdik, imzo to‘pladik, turli idoralarga arizalar yubordik. Belgini qaytarish g'oyasi har doim shahar va tuman hokimiyatlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Moskva viloyati rahbarlari, Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisi Federatsiya Kengashi, Davlat va Moskva viloyat Dumalari deputatlari, ko'plab rus partiyalari va harakatlari faollari, taniqli madaniyat va san'at arboblari ikonani qaytarish uchun chiqish qilishdi. .
Faqat bir marta, o'nlab yillar davomida ikona Zarayskga olib kelingan. Bu 1996 yilda shaharning 850 yilligini nishonlash paytida shahar ma'muriyati, Zaraysk dekanati va keng jamoatchilikning qo'llab-quvvatlashi tufayli sodir bo'ldi. 2 kun ichida ikona Zaraysk Kremlidagi Avliyo Yuhanno Baptist soborida namoyish etildi va minglab imonlilar muqaddas tasvir oldida ibodat qilishlari mumkin edi. Biroq, keyin ikonka yana Moskvaga olib ketildi va ikonkani qaytarish bo'yicha Zarayyanlarning yangi murojaatlari faqat salbiy javob berdi. Ular nomidagi muzey rahbarlari rad etishlarini rad etishadi. Andrey Rublev va Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi Zarayskda qadimiy tasvirni saqlash va saqlash uchun zarur shart-sharoitlarning yo'qligi bilan bog'liq.
Biroq, zarayonlar umidlarini yo'qotmadilar va ziyoratgohni qaytarish uchun bor kuchlarini sarfladilar. Mo''jizaviy tasvirning joylashuvi muammosi doimiy ravishda ommaviy axborot vositalarida muhokama qilindi. Zaraysk ziyoratgohi haqida o‘lkashunoslik bo‘yicha maqolalar, risolalar chop etilib, mo‘jizaviy ikonani qaytarish masalasi mintaqaviy ilmiy-amaliy va diniy anjumanlarda ko‘tarildi. Ziyoratgoh haqidagi xabarni Zaraysk ruhoniylari Rossiyaning turli hududlariga tashrif buyurib, Zaraysklik Avliyo Nikolay ikonasining nusxalarini mahalliy cherkovlarga hadya qilishdi.
Zarayskda avliyo Nikolayning muqaddas qiyofasini ulug‘lashning qadimiy an’analari, 11 avgust kuni umumshahar miqyosida o‘tkaziladigan tantanalar va muqaddas Oq quduqqa xoch yurishlari qayta tiklandi. 1997 yilda Zarayskdagi Aziz Nikolay ikonasining ro'yxati (aniq nusxasi) tuzildi. U Yahyo cho'mdiruvchi soborining markaziy qurbongohiga o'rnatiladi va uning oldida xizmat ko'rsatiladi. 2002 yilda Zaraysk knyazlari Teodor, Eupraxia va Jon yodgorligi qayta tiklandi va muqaddas buloq Oq quduq qurildi, u erda Aziz Nikolay kapellasi o'rnatildi. Yodgorlik ham, manba ham 2002 yil 11 avgustda Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenali tomonidan bayram tantanalari paytida muqaddas qilingan.
Hozirgi kunda zarayskliklar mo''jizaviy Zaraysk ziyoratgohidan yana bir nusxani - Korsun-Zaraisklik Avliyo Nikolay tasvirini ham hurmat qilishadi. Ushbu belgi bilan ruhoniylar va dindorlar Vatanimiz va xorijdagi muqaddas qadamjolarga ziyorat qiladilar. Yangi tasvir Ukraina, Belorussiya, Gretsiya, Muqaddas Athos tog'i va Bari shahridagi Aziz Nikolayning yodgorliklarida muqaddas qilingan. So'nggi yillarda aynan Zarayskiy-Korsunskiy Nikolay ikonasi bilan shahar bo'ylab har yili shahar bo'ylab diniy marosimlar o'tkaziladi.
O'n yarim yil davomida Zaraysk Kremlidagi Yahyo cho'mdiruvchi soborini tiklash bo'lib o'tdi. Endilikda unda qadimiy ziyoratgohni yana bir bor o‘z g‘aznalari ostida qabul qilish uchun barcha sharoit yaratilgan.
Olga Polyancheva
Bibliografiya:
1. Lixachev D.S. Nikola Zarazskiy haqidagi hikoyalar // TODRL. M.-L., 1949. T. VII. 257-406-betlar.
2. Batu tomonidan Ryazanning vayron bo'lishi haqidagi hikoya. "Izbornik" (Qadimgi Rus asarlari to'plami), M. 1969. S. 344-361.
3. Gusev F. Sankt-Peterburgning hayoti va mo''jizalari. Nicholas the Wonderworker, Myra arxiyepiskopi. Sankt-Peterburg, 1899. 1-qism. 254-269-betlar.
4. Avliyoning hayoti va mo''jizalari. Nicholas the Wonderworker, Mira arxiyepiskopi va uning Rossiyadagi shon-sharafi. Minsk, 2001. 204-205-betlar.
5. Karamzin V. Rossiya davlati tarixi.
6. Averin K. Zaraysk Sankt-Nikolay sobori arxiyoniysi, knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyning zamondoshi va hamkori Demetriusning hayoti va ishlari haqidagi tarixiy yangiliklar, M., 1837 yil.
7. Dobrolyubov I.V.Ryazan yeparxiyasi cherkovlari va monastirlarining tarixiy va statistik tavsifi. Zaraysk, 1884, 159-167-betlar.
8. Selivanov V. Nikolay Zarayskiyning mo''jizaviy obrazi. Ryazan, 1892 yil.
9. N. I. Yartsev. Zaraysk Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi sobori qurilishi haqida. M., 1905 yil
10. Perlov I. Zaraysk istehkomlari XVI-
XVII asr Zaraysk, 1927 yil.
11. Debolskiy G. S. Ibodat kunlari Pravoslav cherkovi, M., 1996. T. 1. B. 463-464.
12. Izyumskiy V. Zarayskning qadimiy ziyoratgohi. 1980 yil.
13. "Zaraisk shahidlari - knyaz Fyodor, malika Evpraxia va ularning o'g'li Jon" ilmiy-teologik konferentsiya materiallari, Zaraysk, 1998 yil 12-13 dekabr.
14. “Madaniyat istiqbollari va ruhiy rivojlanish Zaraysk" 2002 yil 22-24 may Zaraysk - M., 2002 yil.
15. Moskva yeparxiyasining rus XX asrining yangi shahidlari va e'tirofchilarining hayoti. Iyul avgust. Tver, 2003. 254-261-betlar.
16. Polyanchev V. Zaraysk qachon va qanday qilib Zarayskga aylandi. // "Efstafiy" almanaxi, № 1, Zaraysk, 2001. S. 113-138.
17. Polyanchev V. Zaraysk asilzoda shahidlari Fyodor, Evpraxia va Ivanning xronikalar, afsonalar, adabiy asarlar va hujjatlardagi harakatlari. // "Eustatius" almanaxi, № 2. Zaraysk, 2003. S. 15-20.
18. Polyanchev V. Zaraisk ensiklopediyasi. M., 2003 yil.
19. Polyancheva O. Hamma tomonidan himoyalangan va hurmat qilingan // Almanax "Eustatius", № 2, Zaraysk, 2003. P. 25-34.
20. Polyanchev V. “Zaraisk shahrining mustahkam pozitsiyasi” / Zaraiskaya Rus. M., 2004 yil. 144-155-betlar.
21. Polyancheva O. Nikola Zaraiskiy. Mo''jizaviy ikona tarixi. Zaraysk, 2013 yil
22. Arxipriest Pyotr Spiridonov, Nase-
Kin V.V., Polyanchev V.I. Mo''jizaviy guvohnoma
"Zaraiskiy Nikolay" belgisi. 2005 yil
Ertakning birinchi qismida Sankt-Nikolay obrazining Korsun (Chersonese) dan Ryazan eriga olib kelinishi haqidagi hikoya mavjud. Bosh qahramon, vazir Evstatiy avliyodan o'z belgisini "sharqga" olib borishni buyurdi: "Men u erda bo'lishni va mo''jizalar yaratishni va bu joyni ulug'lashni xohlayman". Evstatiy ikona bilan Dnepr bo'ylab "Varangiya dengizi" ga suzib boradi, "Germaniya hududi" orqali o'tadi, piktogrammani Novgorodga olib keladi va u erda "buyuk mo''jizalar" qiladi. Shundan so'ng, ularning yo'li Ryazan tomon yotadi, u erda Avliyo Nikolay Ryazan shahzodasi Fyodor Yuryevichga tushida paydo bo'lib, unga va uning bo'lajak oilasiga "Osmon Shohligining toji" bo'lishini va'da qiladi. Belgisi bo'lgan xizmatkorni uchratib, shahzoda mo''jizaviy tasvirni ma'lum bir "o'ziga tegishli hududga" o'tkazadi. Ko'p o'tmay, u Evpraxia oilasidan bo'lgan qizga uylandi va ular Ivan ismli o'g'il ko'rdilar.
Zarayskdagi Aziz Nikolayning ikonasi.XVI asr Zarayskiy Kreml muzey-qo'riqxonasi kolleksiyasidan.
1237 yilda mo''jizaviy tasvir Korsundan olib kelinganidan 12 yil o'tgach, Aziz Nikolayning bashorati amalga oshdi. Shahzoda Fyodor Xon Batu qo'lida o'ldi. Evpraxia va uning o'g'li xudosiz tatar-mo'g'ullar tomonidan tanbeh qilinmaslik uchun o'limni sharmandalikdan afzal ko'rishga qaror qilishdi. O'g'li bilan birga u o'zini "baland ma'baddan" erga tashladi va yilnomachining so'zlariga ko'ra, "o'limga yuqdi". Olijanob knyazlarning jasadlari Korsunlik Nikolayning ikonasi joylashgan ma'bad yaqinida dafn etilgan va qabrlar ustiga "tosh xochlar" qo'yilgan.
Ushbu fojiali voqea xotirasi uchun 1665 yilda knyaz Nikita Grigoryevich Gagarin Zaraysk Kremlida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish sobori qurbongohi ortida joylashgan uchta xoch o'rnatdi. 1928 yilda ramziy qabr 2000-yillarning boshlarida vayron qilingan. Xuddi shu joyda yangi xochlar o'rnatildi va muqaddas qilindi. Biroq, Ryazan knyazlarining dafn etilgan joyida arxeologik qazishmalar o'tkazilmagan, shuning uchun biz bu xochlar ostida kimdir ko'milganligini aniq ayta olmaymiz.
Olijanob knyazlar haqidagi hikoya ertakning ikkinchi qismida va Zarazskiyning Nikolay Nikolayda takrorlanadi. Unda 1237 yilda Batuxonning Ryazan shahrini vayron qilgani haqida batafsil hikoya qilinadi. U yerda xalq eposining yana bir qahramoni - gubernator Evpatiy Kolovrat paydo bo'ladi. O'zining tug'ilgan Ryazanining qanday azob chekayotganini ko'rib, u "qalbi qayg'usida" qichqirdi, "kichik otryad" to'pladi va "Batu lagerlarini" yo'q qilish uchun yo'lga chiqdi. Kolovrat to'satdan tatar-mo'g'ullarga hujum qilib, "ularni shafqatsizlarcha urishdi". Murzalar va Sanchakbeylar jasorati va jasoratidan hayratga tushgan Evpatiyni faqat "ko'p illatlar" yordamida o'ldirishga muvaffaq bo'lishdi: "Biz ko'p shohlar bilan birgamiz, ko'p mamlakatlarda, ko'p janglarda, lekin biz bunday jasur va jasurlarni hech qachon ko'rmaganmiz. ruhli odamlar."
Hikoyaning oxirida muallif o'z vatanlari uchun jangda halok bo'lgan Ryazan askarlarining dafn etilishini tasvirlaydi. Shuningdek, hikoya knyaz Fyodor Yuryevichning qoldiqlarini Muqaddas Nikolay mo''jizakor ikonasiga o'zining ma'lum bir "hududida" o'tkazish haqida takrorlanadi, u erda u rafiqasi Evpraxia va o'g'li bilan "bir joyda" dafn etilgan. Ivan Postnok. "Va bu aybdan, - deb takrorlashdan charchamaydi yilnomachi, - buyuk mo''jiza yaratuvchisi Nikolay Zarazskiy deb nomlansin, xuddi muborak malika Evpraxea va uning o'g'li knyaz Ivan bilan o'zini yuqtirdi." Ko'pgina ro'yxatlarda hikoya Korsun ruhoniysi Evstatiyning avlodlari - Trans-Zaraisk eridagi mo''jizakor Nikolayning xizmatkorlari nasl-nasabi bilan birga keladi.
Skok V.A. Malika Evpraxia. 1959. Zarayskiy Kreml muzey-qo'riqxonasi kolleksiyasidan.
Tarix fanining rivojlanishi muqarrar ravishda Nikola Zarazskiy haqidagi ertakga ta'sir qildi. Ushbu ajoyib adabiy asarni o'rganishga bo'lgan birinchi urinishlar shu vaqtga to'g'ri keladi 19-asr, ammo, ular endi juda eskirgan. Nisbatan zamonaviy tadqiqotchilardan birinchi bo'lib ushbu yodgorlikning 12 nusxasini nashr etgan V. L. Komarovich "Tale" ni o'rgangan. U ertakning birinchi qismi ikkinchisidan eskiroq bo‘lib, asarning to‘liq versiyasi XVI asrda ikki bosqichda shakllangan, deb taxmin qilgan.
Zaraysk Kremlida knyaz Fyodor, malika Evpraxia va ularning o'g'li Ivan xotirasiga o'rnatilgan xochlar.
20-asrda Ryazan knyazlari haqidagi afsonaning asosiy ommabopchisi akademik D. S. Lixachev edi. "Qadimgi Rossiya yodgorliklarni bilmagan, ammo u hali ham bitta yodgorlikka ega edi: bu Evpraxia va uning chaqalog'ining o'limi joyidagi yodgorlik (1237, 1665, 2002)," u Zarayskdagi yuqorida aytib o'tilgan xochlar haqida yozadi. Kreml. Uning "Nikola Zarazskiy ertagi" ongining tarixi haqidagi, shubhasiz, davlat hokimiyati tomonidan qo'llab-quvvatlangan fikri bugungi kungacha muhim ta'sir ko'rsatmoqda. Akademik Lixachev ertakning turli qismlari turli vaqtlarda yaratilgan deb hisoblagan. Eng qadimiysi, uning nuqtai nazari bo'yicha, Korsundan (13-asr o'rtalarida) Sankt-Nikolay ikonasini olib kelish haqidagi hikoya. Lixachev "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak" ni XIV asr boshlariga to'g'ri keladi. Yodgorlikning shakllanishi 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida yakunlandi. Biroq, taxmin qilingan asl nusxalarning hech biri bizga etib bormadi; Akademik Lixachev o'z taxminlarini faqat bizga ma'lum bo'lgan keyingi matnlarni tahlil qilish asosida aytadi. U bu ro'yxatlarni bir-biridan mustaqil ravishda ikki guruhga bo'lib, umumiy qadimiy manbaga qaytdi.
Nikola Zarazskiy haqidagi ertaklar ro'yxatlarini tahlil qilishni tarix fanlari doktori B. M. Kloss davom ettirdi. U Lixachev tasnifiga aniqlik kiritib, ikkita mantiqiy, ammo ancha dadil xulosalar chiqardi. Matnlarni batafsil taqqoslash ertakning barcha qismlari bir vaqtning o'zida bitta muallif tomonidan yozilganligini ta'kidlash uchun asos bo'ldi. Ularni mahalliy ziyoratgohlarni ulug'lash, tilning o'ziga xos xususiyatlari va foydalaniladigan adabiy manbalar umumiy g'oyasi birlashtiradi. Barcha qismlar bitta muallifning qalamiga tegishli bo'lganligi sababli, asl nusxaning sanasi hikoyani yakunlaydigan Evstatiyning avlodlarining genealogik ro'yxatidan chiqarilishi kerak. Sankt-Nikolay (1225) ikonasining Ryazan erida Yevstatiy oilasining yana 335 yillik xizmatini o'tkazish sanasini qo'shsak, biz 1560 yilni olamiz. Aynan shu yil tadqiqotchi eng erta deb hisoblashni taklif qiladi. Muqaddas Nikolay Zarazskiy haqidagi ertakni biz bilgan shaklda tuzish sanasi.
Nikolay Aleksandrov
Rossiyaning eng qadimgi shaharlaridan biri - Zarayskning tarixi, birinchi eslatmasi 1146 yilga to'g'ri keladi, Zarayskdagi Aziz Nikolayning mo''jizaviy belgisi bilan chambarchas bog'liq. Uzoq vaqt davomida Nikolay Korsunning ikonasi (keyinchalik "Zarazskaya" va "Zaraiskaya" deb nomlangan) Korsun shahrida (Chersonese Tauride), Havoriy Yoqub ma'badida joylashgan. Ushbu ma'badda 10-asrning oxirida Buyuk Gertsog Vladimir muqaddas suvga cho'mish marosimini oldi. Ko'p mo''jizalar va shifolar Aziz Nikolayning mo''jizaviy tasviridan keldi.
Qadimgi Rusning mashhur adabiy yodgorligi "Nikola Zarazskiy haqidagi ertak" (akademik D.S. Lixachevning so'zlariga ko'ra, " qadimgi rus adabiyotining ajoyib hodisalariga tegishli") 1225 yilda olib kelish haqida gapiradi " ulug'vor Xersones shahridan Ryazan chegaralarigacha, Ryazanning muborak knyaz Fyodor Yuryevich viloyatigacha bo'lgan buyuk mo''jizakor Nikolas Korsunning surati".
Afsonaga ko'ra, Avliyo Nikolayning o'zi ruhoniy Evstatiyga vahiyda paydo bo'lib, shunday degan: “Evstatiy, Korsun, xotining Feodosiy va o‘g‘ling Yevstatiyning mo‘jizaviy suratini olib, Ryazan yurtiga bor. Men u yerda qolib, mo‘jizalar yaratib, u yerni ulug‘lashni xohlayman" Mo''jizaviy ishchi Nikolay bu ruhoniyga uch marta ko'rindi va u itoatsizligi uchun ko'rlik bilan jazolanganida va tavba qilib, shifo topib, safariga jo'nadi.
Evstatiy va uning hamrohlari Ryazan eriga yetib borishlari uchun taxminan bir yil kerak bo'ldi. Shu bilan birga, Nikolay Ugodnik Krasniy (hozirgi Zaraysk) shahrida hukmronlik qilgan va o'zining mo''jizaviy qiyofasi kelganini e'lon qilgan knyaz Fyodor Yuryevichga tushida paydo bo'ldi. Fedor Yurievich "U mo''jizaviy tasvirni oldi va uni o'z mintaqasiga olib keldi." Va u bu xabarni darhol otasi, Ryazanning Buyuk Gertsogi Yuriy Ingvarevichga yubordi ... Buyuk Gertsog o'zi bilan Svyatogorets yepiskopi Yefrosinini oldi va darhol o'g'lining oldiga mintaqaga ketdi ... Va u katta va ulug'vor mo''jizalarni ko'rdi. mo''jizaviy tasvir va quvonchga to'ldi. Va u Korsunlik buyuk muqaddas mo''jizakor Nikolas nomiga ma'bad yaratdi. Va episkop Efrosin uni muqaddas qildi va yorqin nishonladi va o'z shahriga qaytdi" Belgining uchrashuvi (uchrashuvi) joyida erdan Oq quduq deb nomlangan buloq suvi manbai paydo bo'lib, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Solnomalarda tasvirlanganidek, belgi 1225 yil 29 iyulda (eski uslub) Krasny shahrida paydo bo'lgan va o'shandan beri Sankt-Nikolay shaharni va uning aholisini samoviy himoyasi ostiga oldi.
Xronika ikona nomining o'zgarishini knyaz Fyodorning rafiqasi Evpraxia va uning kichik o'g'li Ivanning o'limi bilan bog'laydi. Malika Evpraxia 1237 yilda, mo'g'ul-tatarlarning Rossiyaga bostirib kirishi paytida, eri Batu qarorgohida vafot etgandan so'ng, tatar asirligidan o'limni afzal ko'rdi. Xonning kanizi bo'lishni va o'g'lining nasroniy dinidan kuch bilan voz kechishni istamay, u o'zini va bolasini oliy shahzodaning saroyidan tashlab, yiqilib halok bo'ldi. "Va Zarazskayaning ikonasi, buyuk mo''jizakor Sankt-Nikolay nomi bilan atalganligi sababli, muborak malika Evpraxia o'g'li knyaz Ivan bilan o'sha joyda o'zlarini yuqtirgan (buzgan)."
Va shahar oxir-oqibat Zarazesk, Zaraesk, Osetradagi Nikola Zarazskaya, Nikola Zarazskiy Posad shahri va nihoyat, 17-asrdan - Zaraysk deb atala boshlandi.
Muqaddas Nikolay Zarayskiyning mo''jizaviy ikonasining Kolomna shahrida qolishi bilan bog'liq voqealar va u erda sodir bo'lgan mo''jizalar "Zarazskdan Kolomnaga Avliyo Nikolay Korsunskiy suratini olib kelish afsonasi" da aytiladi. (bu "Zarazskdagi Aziz Nikolayning ertaklari" ning bir qismidir). Mo''jizaviy tasvirning qo'shni Kolomnada qolishi va uning Zarayskga mo''jizaviy tarzda qaytishi 1528-1531 yillarda tosh qal'a - Zaraysk Kremlining qurilishi bilan ham bog'liq. Uning hududida qadimgi Avliyo Nikolay sobori joylashgan. Aziz Nikolay soborining hozirgi binosi 1681 yilda avvalgi o'rnida qurilgan.
Asrlar davomida muqaddas mo''jizaviy tasvir Zaraisk Kremlining soborlarida bo'lgan: Aziz Nikolay (uning uchun maxsus qurilgan) va Baptist Yahyo. Ko'p asrlar davomida ikona Zaraysk viloyatining asosiy ziyoratgohi bo'lgan va har yili 29 iyulda (eski uslubda) Zarayskda umumshahar bayramlari bo'lib o'tdi. Kreml cherkovlarida butun ruhoniylar birgalikda ilohiy liturgiyaga xizmat qilishdi va Oq quduqning muqaddas bahoriga diniy marosim o'tkazishdi.
1892 yilda Ryazanda "Nikolay Zarayskning mo''jizaviy qiyofasi" nomli kichik kitob nashr etildi. Uning muallifi Zarayskda tug'ilgan, yozuvchi Vasiliy Selivanov. U ziyoratgoh haqidagi hikoyani shunday boshlaydi: “Zaraisk Avliyo Nikolay soborida 1225 yilda Yunonistonning Korsun shahridan Presviter Evstatiy tomonidan Zarayskga olib kelingan Avliyo Nikolayning mo''jizaviy surati bor. Ushbu tasvirning o'rtasida avliyoning to'liq tasviri bo'yoqlarda, ramens (elkalarida) omoforionli ruhoniyning xoch shaklidagi liboslarida, boshida qora rangda Muqaddas Uch Birlikning tasviri tushirilgan miter, uning o'ng qo'li marhamat uchun cho'zilgan va chap qo'li bilan kafan bilan Xushxabarni ushlab turadi. Uning o'ng tomonida Najotkor bulutlarda tasvirlangan, o'ng qo'li bilan Avliyoni duo qilib, chap qo'li bilan Xushxabarni beradi; chap tomonda Xudoning onasi qo'llarida cho'zilgan omoforionni ushlab turadi.
Avliyoning hayoti va mo''jizalarining o'n ettita tasviriga ega bu tasvirning uzunligi yigirma besh yarim dyuym va eni yigirma chorak dyuym. Tasvirdagi rasm qadimiy, yuqori uslubdagi Vizantiya bo'lib, bu ayniqsa avliyoning yuzining xususiyatlariga berilgan ma'naviyat ifodasidan yaqqol ko'rinadi, uni deyarli faqat Vizantiya rassomlari avliyolar tasvirlarini bera olgan.
Quyida mo''jizaviy tasvir joylashtirilgan qimmatbaho ramkaning tavsifi keltirilgan: “Rasmdagi xalat 1608 yilda podsho Vasiliy Shuyskiy tomonidan qurilgan sof oltindan, yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan, buni Zaraysk sobori inventarizatsiyasidan va maxsus planshetda (plastinka) yozuv bilan yozilgan quyidagi yozuvdan ko'rish mumkin. ) ramkaning pastki qismida: "Tsarning muborak Buyuk hukmdori va Butun Rusning Buyuk Gertsogi Vasiliy Ioannovichning buyrug'i bilan, bu o'z davlatining ikkinchi yozida buyuk mo''jizakor Nikola Zarazskiy obrazi uchun yaratilgan. , yoz 7116 (1608).miter, toj, xushxabar va tsata. Butun tasvir atrofidagi ramka shaklidagi chekka atrofidagi ramka Shuiskiy tomonidan yasalgan kumush zarhal qilingan, shuningdek, yuzlar ustidagi oltin aureolalar va mo''jizalar tasvirlangan nielloda chizilgan naqshli oltin plitalar. Mo''jizalarning o'zi keyingi davrlarda kumush zarhal liboslar bilan qoplangan."
Zaraysk ziyoratgohiga Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar: dehqonlar va hunarmandlar, savdogarlar va harbiylar, madaniyat va san'at arboblari kelishdi. Radonejlik rohib Sergiy, Buyuk Moskva knyazlari Ivan III, Vasiliy III, podshoh Ivan Qrozniy, podsho Vasiliy Shuyskiy, Rossiya taxti vorisi, bo'lajak podshoh Aleksandr II ustozi V.A.Jukovskiy, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va boshqalar bilan. Zaraisky Nikolayning mo''jizaviy tasviri oldida ibodat qildi.
Zaraysk tarixidagi alohida sahifa - bu Qiyinchiliklar davri. O'sha paytda Vatanning bo'lajak qutqaruvchisi knyaz D.M.Pojarskiy Zaraysk gubernatori bo'lib ishlagan. Muqaddas Nikolay sobori rektori, protoyey Dmitriy va knyaz D.M.Pozharskiyning ibodatlari orqali mo''jizaviy tasvirdan oldin Zaraysk shahri qonuniy hokimiyatga sodiq qoldi va yolg'onchi Soxta Dmitriyga sodiqlik bilan qasamyod qilmadi. Wonderworkerga minnatdorchilik uchun Tsar Vasiliy Shuiskiy Zaraysk belgisini qimmatbaho ramka bilan bezatdi. Arxipriest Dimitriy 1613 yilda Zemskiy soborlarining yig'ilishlarida qatnashgan va Kostromaga saylangan podshoh Mixail Romanovga elchixona tarkibiga kirgan.
1920-yillarda Zaraysk Kremlidagi cherkovlar yopilgandan so'ng, belgi o'lkashunoslik muzeyiga olib borildi. 1966 yilda Moskva san'atshunoslari muzeyga tashrif buyurib, qadimiy ikona zudlik bilan restavratsiya qilinishi kerakligini e'lon qilishdi va uni Moskvaga, nomidagi Qadimgi rus madaniyati va san'ati markaziy muzeyiga olib ketishdi. Andrey Rublev. Shu bilan birga, muzey xodimlari ekspertiza o'tkazdilar va ikonaning bo'yalgan sanasini belgiladilar. Ularning fikriga ko'ra, Zarayskskiy Nikolayning qadimiy ikonasining bizgacha etib bormagan eng qadimgi nusxalaridan biri Zarayskda taxminan 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida saqlangan. Uzoq restavratsiyadan so'ng, ikona muzey eksponatiga aylandi. Andrey Rublev.
Cherkov hayotining tiklanishi bilan imonlilar Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenalining marhamati bilan ziyoratgohni Zarayskga qaytarishni izlay boshladilar. Biz qayta-qayta murojaatlar tuzdik, imzo to‘pladik, turli idoralarga arizalar yubordik. Belgini qaytarish g'oyasi har doim shahar va tuman hokimiyatlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Moskva viloyati rahbarlari, Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisi Federatsiya Kengashi, Davlat va Moskva viloyat Dumalari deputatlari, ko'plab rus partiyalari va harakatlari faollari, taniqli madaniyat va san'at arboblari ikonani qaytarish uchun chiqish qilishdi. .
Zarayskdan uzoqda bo'lgan ko'p o'n yilliklar davomida faqat bir marta piktogramma bizning mintaqamizga olib kelingan. Bu 1996 yilda shaharning 850 yilligini nishonlash paytida shahar ma'muriyati, Zaraysk dekanatining birgalikdagi sa'y-harakatlari va keng jamoatchilikning qo'llab-quvvatlashi tufayli sodir bo'ldi. 2 kun ichida ikona Zaraysk Kremlidagi Avliyo Yuhanno Baptist soborida namoyish etildi va minglab imonlilar muqaddas tasvir oldida ibodat qilishlari mumkin edi.
Biroq, keyin ikonka yana Moskvaga olib ketildi va ikonkani qaytarish bo'yicha Zarayyanlarning yangi murojaatlari faqat salbiy javob berdi. Ular nomidagi muzey rahbarlari rad etishlarini rad etishadi. Andrey Rublev va Madaniyat vazirligi Zarayskda qadimiy tasvirni saqlash va saqlash uchun zarur sharoitlar yo'qligi bilan bog'liq.
Ammo zarayanlar umidlarini yo'qotmaydilar va ziyoratgohni qaytarish uchun hamma narsani qilishmoqda. Mo''jizaviy tasvirni qaytarish muammosi bosma ommaviy axborot vositalari, radio va televidenieda doimiy ravishda muhokama qilinadi. Zaraysk ziyoratgohi haqidagi risolalar chop etilmoqda, mintaqaviy ilmiy-amaliy va diniy anjumanlarda mo‘jizaviy ikonani qaytarish masalasi ko‘tarilmoqda.
11 avgust kuni o‘tkaziladigan viloyat festivali va muqaddas buloqqa xoch yurishlari o‘tkaziladigan qadimiy an’anaga aylangan Oq quduq. 1997 yilda Zarayskdagi Aziz Nikolay ikonasining ro'yxati (aniq nusxasi) tuzildi. U sharafli joyda - suvga cho'mdiruvchi Ioann soborining markaziy qurbongohida turadi va uning oldida xizmatlar o'tkaziladi. O'n yarim yil davomida Sovet davrida tahqirlangan va kinoteatr sifatida xizmat qilgan Yahyo cho'mdiruvchi soborini qayta tiklash bo'lib o'tdi. Endilikda uning arklari ostidagi qadimiy mo''jizaviy tasvirni qabul qilish uchun barcha sharoit yaratilgan.