Sage. "Sion oqsoqollarining bayonnomalari": aql bovar qilmaydigan haqiqat Donishmandlar kimlar?
IN Qadimgi Gretsiya asoschilari antik falsafa"7 donishmand" sanaladi. Nega tirnoq ichida? Chunki haqiqatda donishmandlar ko'proq edi. Ular paydo bo'ladigan bir nechta ro'yxatlar mavjud turli nomlar. Ammo miqdor hamma joyda bir xil.
Bizgacha etib kelgan birinchi ro'yxat Platonga tegishli bo'lib, 4-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Platonning so'zlariga ko'ra "Yetti donishmand" ro'yxati Bular: Miletlik Fales, Prienelik Biant, Afinalik Solon, Mitiliyalik Pittak, Spartalik Xilon, Cheneylik Mison, Lindiyalik Kleobul.
Ro'yxatning keyingi versiyasi Diogenes Laertius (Laertius) ga tegishli. Yo'q, bu barrelda yashagan Diogen emas. Diogenes Laertius - kech antik falsafa tarixchisi. Shunday qilib, uning ro'yxatida kam ma'lum bo'lgan Mison o'rniga Korinflik zolim hukmdor Perianderning ismi bor. Aflotun despotlar va zolimlarni yomon ko'rgani uchun Perianderni maxsus ravishda olib tashlagan deb ishoniladi. Boshqa ro'yxatlar ham mavjud. Ularning barchasida har doim 4 ta nom mavjud: Thales, Biant, Solon va Pittacus. Vaqt o'tishi bilan donishmandlarning ismlari afsonalar bilan to'lib-toshgan. Qadimgi yunon faylasufi Plutarx o'zining "Yetti donishmandning bayrami" asarida ularning Korinfdagi mavjud bo'lmagan uchrashuvini shunday tasvirlagan.
7 donishmandning donoligi na mifologiyaga, na fanga aloqador. Bu ixcham hikmatli gaplarda ifodalangan sof dunyoviy hikmatdir.
Keling, donishmandlar va ularni batafsil ko'rib chiqaylik ajoyib gaplar.
Miletlik Fales (miloddan avvalgi VII-VI asrlar)
"7 donishmand" ro'yxati Miletlik Thales nomi bilan boshlanadi. U "Falsafaning otasi" deb ataladi va birinchi qadimgi olim hisoblanadi. Miloddan avvalgi 585 yilda. quyosh tutilishini bashorat qildi, shundan keyin u mashhur bo'ldi. Afsonaga ko'ra, Thales piramidalarning balandligini ularning soyasiga qarab aniqlagan, bu Misr fir'avnini hayratda qoldirgan. Misr geometriyasini va ularning 365 kunlik taqvimini o'rganib, u bu yangiliklarni Qadimgi Yunonistonga kiritdi. Thales nomi bilan atalgan geometrik teorema ham mavjud. Thales ta'limotiga ko'ra, hamma narsa suvdan paydo bo'ladi va paydo bo'ladi va keyin yana suvga aylanadi. Oxir oqibat, hamma narsa suvdir.
Priene bianti (miloddan avvalgi VII-VI asrlar)
Biant Priene - jamoat arbobi va qadimgi yunon adibidir. Uning tarjimai holi noma'lum. Biantning hayotidan parchalarning faqat bir nechta tavsiflari mavjud. U o'zining dono sud qarorlari bilan mashhur edi.
Afinalik Solon (miloddan avvalgi VII-VI asrlar)
Afinalik Solon qadimgi yunon siyosatchisi, qonun chiqaruvchisi, faylasufi va shoiri edi. U ijtimoiy tartibsizliklar davrida Afinada arxon, eng yuqori mansabdor shaxs edi. Hukmronligi davrida u koʻproq demokratik qonunlarni joriy qildi: qarz qulligini man qildi, barcha qarzlarni bekor qildi, fuqarolarni 4 ta mulkiy toifaga boʻldi va barchaga siyosiy hayotda ishtirok etish imkoniyatini berdi. Arxonlikdan keyin Solon umrining ko'p qismini sayohatga bag'ishladi. Hatto Kongress kutubxonasida uning haykali ham bor.
Mitiliyalik Pittakus (miloddan avvalgi VII-VI asrlar)
Mitiliyalik Pittakus qadimgi yunon mutafakkiri va qonun chiqaruvchisi. Mitiliya shahrida yuqori lavozimda raislik qilgan holda, u shahar ichidagi tartibsizliklarni bostirdi va jinoiy qonunlarni qayta ko'rib chiqdi. Yunonlar orasida u Likurg va Solon bilan bir qatorda hurmatga sazovor bo'lgan.
Chilo Sparta (miloddan avvalgi VI asr)
Spartalik Chilo - qadimgi yunon shoiri va siyosatchisi. Sparta hukumati kengashi a'zosi edi. Ba'zi tadqiqotchilar Spartaning yashash tuzilishining ko'pgina normalari Chilonga tegishli deb hisoblashadi. U so‘zboshiligi bilan ajralib turmasa-da, qilgan nutqlari hurmat va izzat uyg‘otdi. Ularning aytishicha, Chilo qarigan chog‘ida birorta ham noqonuniy harakat qilmaganini tan olgan. Faqat bir marta u o'rtog'idan qonun bilan sudlangan do'stini oqlashni so'radi.
Mison Xeney (miloddan avvalgi VII-VI asrlar)
Mison of Heney - tinch yashagan qadimgi yunon donishmasi kamtarona hayot uning qishlog'ida. Faylasuf Aristoxenus Mison shahardan bo'lmagani uchun noma'lum bo'lib qolgan deb hisoblaydi. Mison Heneyskiy 97 yoshida vafot etdi. Uning Platon ro'yxatidagi nomi uning so'zlarining hikmatliligi haqida gapiradi.
Donishmand Mison Heneyning eng mashhur so'zi.
Lindiyalik Kleobul (miloddan avvalgi VI-V asrlar)
Lindiyalik Kleobul o'zining topishmoqlari, qo'shiqlari va buyuk so'zlari bilan mashhur bo'lgan qadimgi yunon donishmandidir. U chiroyli va kuchli edi. U Misr falsafasiga qiziqardi. Uning ba'zi so'zlari Apollonning Delfiy ibodatxonasida o'yilgan.
Korinf Periandr (miloddan avvalgi VII-VI asrlar)
Korinf Periandr - qadimgi yunon davlat arbobi va donishmand. Korinfda 40 yil hukmronlik qildi. Milet shahrining zolim bilan muloqot qilishdan oldin Periander juda mehribon edi. Va keyin u zolim despot hukmdoriga aylandi. Uning siyosati klan zodagonlariga qarshi qaratilgan edi. Uning qo'l ostida yollanma askarlarning harbiy qismlari va hududiy sudlar tashkil etildi. Periander bojxona to'lovlarini, davlat tangalarini zarb qilish, fuqarolarning daromadlarini nazorat qilish va dabdabaga qarshi qonunni kiritdi. U fitnalardan qo‘rqib, jamoat maydonlarida guruh bo‘lib to‘planishni taqiqladi va o‘zini qo‘riqchilar bilan o‘rab oldi. Boshqa narsalar qatorida, u go'zal arxitekturaning muxlisi edi, bu uning hukmronligi davridagi keng ko'lamli qurilishdan dalolat beradi.
Genotsidga baraka
“...Oriyning keskin teskarisi yahudiy... Qora sochli yahudiy yigit bexabar oriy qizlarning ko‘zida soatlab shaytoniy quvonch bilan kutadi, ularni o‘z qoni bilan sharmanda qiladi va shu yo‘l bilan xalqni talon-taroj qiladi. ”. Landsberg qamoqxonasida o'tirgan xunuk, asabiy odam muvaffaqiyatsiz qo'zg'atilgan o'rtoqlariga uzoq va ritorik amrlarni aytib, ularni Evropani va millatni halokatdan qutqarishga chaqirdi. Bu vahiylarni uning ikki kameradoshi yozib olgan: asli misrlik Rudolf Xess va qoramag'iz, yahudiyga o'xshash frantsuz Emil Moris - "haqiqiy ariy zoti" ning ikkita namunasi.
Mein Kampf muallifi 20 yil davomida "bizning muammolarimizning aybdorlari" haqida o'ylaydi. Bu irq musaffoligi uchun ashaddiy kurashchi o‘zining g‘oyaviy “kapitalini” yoddan o‘rgangan kitob sahifalaridan tortib oldi. Uning nomi "Sion oqsoqollarining bayonnomalari". Ushbu "hujjat" bo'lajak "nemis millatining fyureri" ning dunyoning yashirin mexanikasiga ko'zlarini ochdi va u uchun "jigarrang inqilob" ning haqiqiy manifestiga aylandi. u erdan rejalarni diqqat bilan qayta yozing Yahudiylarning fitnasi, butun dunyoni "kichik odamlar" ga berish bilan tahdid qilgan.
"Sion oqsoqollarining protokollari" ni ochgan kishi ulardan yahudiy elitasi yuqori tug'ilgan zodagonlarni yo'q qilish uchun ayyorlik va hiyla ishlatmoqchi bo'lganligini bilib oladi. Yahudiylar eski tartibni dekadent demokratiya bilan almashtirmoqchi. Ularning dunyodagi barcha oltinlarni, barcha banklarni va ommaviy axborot vositalarini qo'lga kiritish rejalari qanday (yoki ular allaqachon tortib olishgandir?) Ular odamlarning beqaror ongiga yangi jirkanch ta'limotlarni - marksizm, darvinizm va nitssheanizmni kiritmoqdalar va insoniyatning ko'p asrlar davomida amal qilib kelgan an'anaviy qadriyatlarini yo'q qilmoqdalar. Kapitalizm, kommunizm va liberalizm nima turli shakllar yahudiylar tomonidan jamiyatning muntazam ravishda parchalanishi. Yahudiylar oxir-oqibat dunyoni egallab, barcha xalqlar ustidan hukmronlik qilish va hukmronlik qilish uchun Dovud naslidan bir shoh o'rnatadilar va ular unga bo'ysunadilar. Oldinda bizni nima kutmoqda? Pax Judaica ("Yahudiy yo'lida tinchlik")! Bu go'zal dunyoda ariylar uchun faqat gettolar ochiq bo'ladi...
Ushbu nozik kitob yahudiylarga nisbatan eng keng tarqalgan noto'g'ri qarashlar to'plamiga aylandi - o'ziga xos "antisemitizm g'oyalari antologiyasi". Keyinchalik ular qonga yuvilgan va la'natlangan. O‘sha shior va ahdlarni tilga oluvchilar bilan bir qatorda bu kitobning o‘zi ham odamlar xotirasidan yo‘qolib qolishi kerak edi. Ammo u tirik, uning g'oyalari hali ham jozibali. Mamlakatlarda Arab dunyosi"Sion oqsoqollarining protokollari" taxminan ellik marta qayta nashr etilgan (bu kitob ayniqsa Sovet Ittifoqi Qahramoni Gamal Abdel Nosirga yoqqan). Amerikada atigi 10 yil ichida (1990 yildan beri) 30 dan ortiq nashrlar nashr etilgan. Ushbu "Protokollar" ni o'qiyotganda, har qanday millatchilar - Gitler muxlislaridan tortib, "Islom millati" radikallarigacha o'zaro murosaga kelishadi. Ularning nafratlari umumiy dushmanga qaratilgan. “Protokollar” xuddi tyuning kabi, olomonning g‘azabini sozlab, uning kuchini “adolatli ish”ga yo‘naltiradi...
...1921 yil edi. Landsberg qamoqxonasida mahbus sifatida "Mening kurashim" kitobini yozishga uch yil qoldi. Ammo o'sha vaqtga kelib, mashhur "Protokollar" soxta narsadan boshqa narsa emasligi allaqachon ma'lum bo'ldi. Londondagi "The Times" gazetasining Istanbuldagi muxbiri janob Filipp Graves "Sion oqsoqollari protokollari"ning aksariyati... plagiat ekanligini aniqlashga muvaffaq bo'ldi. U o'sha paytda hamma unutgan asl kitobni topa oldi.
Ma’lum bo‘lishicha, 1864 yilda Fransiya imperator Napoleon III hukmronlik qilganida “Makiavelli va Monteskye o‘rtasidagi do‘zaxdagi muloqot yoki 19-asrdagi Makiavelli siyosati” nomli risola chop etilgan. Bu dabdabali nom ortida kaustik satira yashiringan edi. Uning muallifi chalg'itish uchun o'tmishdagi ikki mashhur siyosatshunosning e'tiroflarini yozib olgan noma'lum stenografga aylandi, uni qayta tiklash uchun do'zaxga yubordi, masxara qildi, "yangi Napoleon" siyosati haqida mubolag'a va fantaziyalarga erkinlik berdi. ” Uning anonimligi uni politsiyadan himoya qila olmadi. Biz advokat Moris Joli (1829-1878) do'zaxga tushib qolganmi yoki yo'qligini bilmaymiz (garchi u qanday qilib u erga yo'l topishi mumkin edi), lekin shunga qaramay u "tuhmati uchun" frantsuz qamoqxonasida 15 oy o'tirdi. Politsiya "Dialoglar" ning aksariyat qismini musodara qildi va ularni yo'q qildi ...
Uch kun davomida, 1921 yil 16 avgustdan 18 avgustgacha, janob Graves o'z gazetasi sahifalarida bir qator shov-shuvli maqolalarni e'lon qildi, ularda u "Sion oqsoqollarining protokollari" ni uzoq vaqtdan beri soxta ekanligini fosh qildi. U bu plagiat hodisasi ekanligini ishonchli tarzda isbotladi, uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan fantastika "Protokollar" tuzuvchilari tomonidan o'zgarmas haqiqat sifatida talqin qilingan. Ular Jolidan o'g'irlangan matnning deyarli 40 foizini o'z asariga siqib chiqarishga muvaffaq bo'lishdi.
Mister Gravesning nishonga olgan zarbasi esa sutga tegdi. Jolining “Muloqot”i unutilgan risola bo‘lib qoldi, “Protokollar” esa butun bir asr davomida odamlarning ongini bezovta qilib, ularning umidsizliklari va noaniq noroziliklarini yahudiylarga nisbatan aniq, bardavom nafratga aylantirib kelmoqda...
19-asr boshlarida imperator Napoleon I yahudiylarning fuqarolik huquqlarini Yevropaning boshqa aholisi bilan tenglashtirdi. Ko'p yahudiylar gettoni tark etishadi, ularning ba'zilari tezda boyib ketishadi. Rotshild bankirlarining nomi uy nomiga aylanadi. Ular Napoleon urushlarining eng oxirida tarixning birinchi qatoriga chiqdilar. 1811-1816 yillarda Angliya o'zining kontinental ittifoqchilariga ajratgan barcha subsidiyalarning deyarli yarmi ularning qo'lidan o'tdi. Ularning boyligi hasad va g'azabni uyg'otdi. Yuqori tabaqa vakillari, ayniqsa, burjua hukumatlari siyosatiga ta'sirini tezda yo'qotayotgan eski, yaxshi tug'ilgan dvoryanlar vakillari ham yangi va yangi boylarni dushmanlik bilan qarshi oldilar.
Yahudiylar, liberal nashrlar sahifalarida, bunday epchillik bilan qanday foydalanishni bilgan fuqarolik erkinliklarini qat'iyat bilan himoya qilishdi. Yaxshi niyatli jamiyat oldida ular eng xavfli tartibsizliklar va inqilobchilar sifatida namoyon bo'lishdan o'zlarini tiya olmadilar. "Monarxlarni olomonning g'azabidan va mamlakatni yahudiylarning hukmronligidan himoya qiling" - konservativ mutafakkirlar zamonaviy axloqning tanazzulini dahshat bilan kuzatgan holda shunday xulosaga kelishdi. Xulosa chiqarildi. Faktlarni to'plash va "getto devorlaridan tashqariga chiqib ketgan va Yevropa xalqlarining hayoti va madaniyatini qo'pol ravishda buzgan yahudiylik ruhiga" qarshi ayblov xulosasini tayyorlash vaqti keldi.
1862 yil - Myunxenning "Historisch-politische Blaetter" jurnali sahifalarida anonim maqola chop etildi. Unda yahudiylar qanday qilib go'yo siyosiy hayot pardasi ortida birlashgani, Italiya va Germaniya mamlakatlaridagi millatchilik harakatlarini manipulyatsiya qilish uchun "psevdomasonik" lojalarni yaratishi haqida so'z yuritilgan. Bu Italiya va Germaniyada odatiy tartibni buzgan va ko'plab kichik knyazliklar va erlarni yagona shtatlarga birlashtirgan o'sha o'n yillikning boshida aytilgan. Inqiroz, eskilarning qulashi... Kim aybdor? yahudiylar.
1868 yil - "Ser Jon Ratkliff" taxallusi ostida yashiringan nemis jurnalisti Hermann Goedsche (1815-1878) "Biarritz" romanini nashr etdi. Bu jamiyatda shov-shuvga sabab bo'ldi (Aytgancha, uning nomi prussiyaliklar nafratlangan Napoleon III dam olishni yaxshi ko'radigan mashhur frantsuz kurortini eslatardi). Ushbu romanning 40 sahifadan ortiq bo'limlaridan biri "Pragadagi yahudiy qabristonida" deb nomlangan. Unda qabrlar va qabrlar orasida bo'lib o'tgan yashirin tungi uchrashuv tasvirlangan. Mashhur ravvin qabrini oq libos kiygan 12 ta figura o'rab olgan. Bular Isroilning har bir qabilasidan kelgan xabarchilar edi. Hech kimni bezovta qilmasdan, ular qanday qilib butunni bo'ysundirishni muhokama qila boshladilar xristian dunyosi. Bu "dunyoning yashirin hukmdorlari" har 100 yilda bir marta shunday yig'ilish tashkil qiladi. Xalqlar o'z o'yinlarida faqat piyodalar: ular nasroniylarni yo'q qiladilar, ularni birodarlik urushlarida bir-birlariga qarshi qo'yadilar, keyin esa boshqalar to'plagan boyliklarni o'zlashtiradilar...
Ser Ratkliff, taxallusi Herr Goedsche, yahudiylarning strategiyasini diqqat bilan tasvirlab berdi. Birinchidan, ularning ko'plari suvga cho'mib, masihiylar bilan birlashishga harakat qilmoqdalar, shunda ular orasida o'z siyosatlarini amalga oshirish osonroq bo'ladi. Bunday xochlarning har biri ayg'oqchi, har biri yuz rus kazaklaridan ham battar. Ikkinchidan, ular birjalarni, banklarni va hokazolarni bo'ysundirishga intilishadi. Pul oqimlari davlatning qon tomirlari bilan solishtirish mumkin. Yahudiylar ularga yopishib olishadi va xuddi vampirlar kabi ularni izsiz ichishadi. Uchinchidan, yahudiy bankirlari aristokratlarga majburiy ravishda qarz berishadi, ularni keyinchalik ularni yo'q qilish va yo'q qilish uchun o'z tarmoqlariga o'rgimchak kabi bog'laydilar. To'rtinchidan, ular cherkov va davlatni ajratishga intilib, har qanday kuch kuchlarini zaiflashtirishga qat'iy intilishadi. Beshinchidan, ular hamma joyda tartibsizliklarni qo'llab-quvvatlaydilar, inqiloblarni orzu qiladilar va har birida faol ishtirok etadilar. Oxir oqibat, oltinchidan, ular barcha gazetalarni o'zlariga bo'ysundiradilar, toki nodonlar sodir bo'layotgan voqealarni faqat yahudiylarga ma'qul keladigan tarzda baholasinlar...
Gedshening fantaziyasi shunday edi. Uning g'oyalari - ba'zi tuzatishlar bilan - hali ham zamonaviy antisemitlarga xizmat qilishini ko'rish oson. Prussiya yozuvchisi tomonidan tashlangan patronlar hali ham nishonga tegdi. Gazetalar? Yahudiy haqiqati! Moliya? Yahudiy puli!
Biarritz bestsellerga aylandi. Praga cherkov hovlisida yashirin yahudiy oqshomi haqidagi bob ayniqsa mashhur edi. Nihoyat, kimdir kambag'allarning shkaflarida ham, aristokratlar saroylarida ham uzoq vaqtdan beri shivirlangan narsalarni ochiq aytishga jur'at etdi! Mish-mishlarga ko'ra, "Ser Ratkliff" o'zi yahudiy bo'lgan va u nima haqida yozayotganini bilgan. Tez orada ushbu bob alohida risola sifatida nashr etila boshlandi. U ko'plab Evropa tillariga tarjima qilingan. U jahon antisemitizm adabiyotining "xazinasiga" kirdi.
1886 yil - Parijlik publitsist Eduard Drumont "Yahudiy Frantsiya" kitobini nashr etdi. Qisqa vaqt ichida 100 000 nusxa sotildi. Keyingi yillarda u 200 marta qayta nashr etildi! 19-asrning oxirida Frantsiyada atigi 100 000 yahudiy yashagan (deyarli 38 million aholidan), ammo Drumont bu juda ko'p ekanligiga amin edi. O'sha yillarda u antisemitistik "Svobodnoe slovo" gazetasini nashr etdi. 1890-yillarning oʻrtalarida uning tiraji 300 000 nusxaga yetdi. Aynan shu gazeta sahifalarida frantsuz bosh shtabining zobiti, millati yahudiy Alfred Dreyfusga qarshi ayblovlar bo'lgan.
1894 yil - "nemis josusi" Dreyfus ustidan sud boshlandi. Soxta ayblovlar bilan u umrbod og'ir mehnatga hukm qilindi, ammo 1899 yilda afv etildi, chunki aks holda amerikalik vakillar 1900 yil Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasiga borishdan bosh tortdilar. Foyda va halollik o'rtasida tanlov qilish kerak edi. 1906 yilda Dreyfus - darvoqe, o'zida noxush odam: yangi boshlovchi, maqtanchoq, isrofgar - reabilitatsiya qilindi.
Ushbu to'lqinda paydo bo'lgan "Sion oqsoqollarining protokollari" bugungi kunda Rossiyadan kelgan muhojirlar tomonidan tuzilgan. Ularda Pyotr Ivanovich Rachkovskiy (1853–1911) bevosita ishtirok etgan. Sankt-Peterburgda u soxtalashtirishning yetakchi vakili va g‘oyaviy targ‘ibotning yorqin ustasi hisoblangan. 1882 yil - Rachkovskiy chor maxfiy politsiyasining Parij byurosini boshqargan. O'sha yillarda Frantsiya poytaxtida rus inqilobchilarining katta koloniyasi - "birinchi to'lqinning minuslari" ning muhojirlari yashagan. Rachkovskiy ularning faoliyatini diqqat bilan kuzatib bordi. Uning keng qamrovli aloqalari unga yordam berdi. Xususan, u Parij politsiyasi boshlig'i bilan yaxshi tanish edi va vaqti-vaqti bilan uning rafiqasi Juliettening saloniga tashrif buyurdi.
19-asrning oxiriga kelib Chor Rossiyasida 5 millionga yaqin yahudiy yashagan. Ularning aksariyati Ukraina va Belorussiyaning kambag'al shaharlari va shaharlarida "turargoh rangparligidan tashqarida" to'planishga majbur bo'ldi. Yahudiylarning ba'zilari sarrof yoki savdogar bo'lib boyib ketishdi. Bu g'azab va hasadni keltirib chiqardi: "Kim kambag'allarni ko'paytirdi?" yahudiylarmi? Albatta, nafaqat ular, balki birinchi navbatda ular. Va shunga qaramay, yahudiylar “qilishmaydi eng yomon odamlar Rossiyada" (N.S. Leskov so'zlari) - yuqoridan qo'zg'atilgan ta'qiblar ob'ektiga aylandi. Boshqa mamlakatlarda ham mashhur bo'lmagan bu kofirlarni barcha balolarga osongina ayblash mumkin edi. 1881-1882 yillarda Rossiyaning janubida birinchi pogromlar boshlandi.
Tarixchilarning ta'kidlashicha, yuqori hukumat sohalarida yahudiylarga qarshi kampaniyani qo'zg'atish uchun janob Rachkovskiy san'atini ishonib topshirishga qaror qilingan. Buning bir qancha shubhasiz foydalari bo'lishi mumkin. Bular "Protokollar" ni to'qishni boshlagan odamlarga yo'l-yo'riq ko'rsatishi mumkin edi.
IN Rossiya imperiyasi Inqilobiy harakat kuchayib bordi. Uni obro'sizlantirish kerak edi. Nega inqilobga borgan yoshlarni “xalqaro yahudiylar” bilan hamkorlik qilib ko‘rsatmaslik kerak? Bu hamma ularni yoqtirmasligiga sabab bo'ladi.
Yahudiylarni, ayniqsa, badavlat kishilarni Rossiyadan hijrat qilishga majbur qilish kerak. Bu ularning rossiyalik raqiblariga ustunlik beradi.
Biz Rossiyaning xalqaro nufuzini oshirishimiz kerak. Pogromlar - o'rta asrlarning yodgorligi - yahudiylar hukumatga va hatto "dunyodagi barcha hukumatlarga qarshi" fitna tayyorlaganliklari bilan oqlanishi mumkin.
Pirovardida xalqaro vaziyat ham qulay edi. Frantsiya Dreyfus tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi kurash natijasida ikkiga bo'lindi. Shu bilan birga, 1897 yil avgust oyida Bazelda Birinchi Sionistik Kongress bo'lib o'tdi. Butun dunyodan yig'ilgan yahudiylarning ushbu "kahalida" Isroil qabilalarining yashirin yig'ilishining prototipini ko'rish oson edi ...
1891 yil, 6 iyun - P. Rachkovskiy Sankt-Peterburgdagi boshlig'iga Rossiyadagi pogromlar frantsuz matbuotida norozi javoblarga sabab bo'layotgani haqida xabar berdi. Shuning uchun Parijdagi politsiya bo'limining chet el agentlari boshlig'i tuhmat va obro'sizlantirish kampaniyasini mohirona boshlash orqali yahudiylarga nisbatan har qanday hamdardlikni siqib chiqarishni va ularga qarshi ko'rilgan har qanday choralarni oqlashni taklif qildi.
Hokimiyat uzoq vaqt ikkilanib turdi. Ish faqat 1894 yilda boshlangan. Asosiy manbalar Moris Jolining risolasi va Hermann Goedschening Biarritz romanidan Praga qabristonidagi uchrashuv haqidagi bob edi. Rachkovskiy, ehtimol, Jolining risolasi haqida Madam Adamning salonida bilib olgan. Taqdimot uslubi va ba'zi g'oyalar juda qiziq tuyuldi, ayniqsa "Protokollar" ning birinchi versiyasi frantsuz tilida tuzilgan. Rus aristokrati Ketrin Radzivil ularning qo'lyozmasini ko'rdi, uni ko'p yillar o'tib tan olganidek o'qib chiqdi va ular yozilgan frantsuz tili qanchalik g'alati va g'ayritabiiy yangraganini qayd etdi. 1897 yil - matn tayyor edi. "Sion oqsoqollarining protokollari" rus tiliga tarjima qilingan.
Hal qiluvchi daqiqa keldi. Soxta narsani tan olmasliklari uchun ularni jamoatchilikka qanday taqdim etish kerak? Eng kichik xato va katta janjal sodir bo'ladi!
Tarixchilar qo'lyozmaning ishlab chiqaruvchilardan o'quvchigacha bo'lgan yo'lidagi taqdirini juda aniq kuzatdilar. Ushbu zanjirning birinchi bo'g'ini Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918) edi. Lissabondagi rus elchisining qizi, imperatorning xizmatkori, Blavatskiyning muxlisi, u Parijdagi Juliette Adamning saloniga tashrif buyurishni yaxshi ko'rardi va, ehtimol, Rachkovskiyning xodimi edi. Shunday qilib, u juda g'ayrioddiy sharoitlarda g'alati qo'lyozmaga ega bo'lganini tan oldi ...
Bir kuni u Shapiro ismli yahudiy do'stiga tashrif buyurish imkoniyatiga ega bo'ldi. Allaqachon kech edi. To'satdan uning ko'ziga frantsuz tilida yozilgan qo'lyozma tushdi. Qiziq xonim uni varaqlab chiqdi va o'ta sirli narsa bilan shug'ullanayotganini anglab, darhol uni rus tiliga tarjima qila boshladi. U kechasi Shapironing uyidan chiqmadi, qalam, siyoh va qog'oz bilan vaqt o'tkazdi. Ertasi kuni ertalab bu mehnatkash xonim o'ziga yoqqan risolani to'liq tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi, uni mehmondo'st uy egasi beparvolik bilan tashlab qo'ygan. Oxir-oqibat u Shapironing uyini tark etib, "Sion oqsoqollari bayonnomalari" kitobining qo'lyozmasini (to'rgami? korsetmi? pantalongami?) yashirincha olib ketdi. Shubhasiz, bu voqealar yilning eng uzun kechasida sodir bo'lgan - risolaning hajmi (80 betdan ortiq) shunday fikrdan dalolat beradi - va Glinka xonimning qo'lida dunyodagi eng katta to'r bor edi (biz sukut saqlaymiz. boshqa versiyalar haqida).
Rossiyaga qaytib, xonim o'ljasini yaqin atrofda yashovchi iste'fodagi mayor Aleksey Nikolaevich Suxotin bilan bo'lishdi. U qo'lyozma "Sionning asosiy kantsleriyasining maxfiy omboridan olingan" deb ishontirdi, uni darhol qo'shnisi, hukumat amaldori Filipp Petrovich Stepanovga topshirdi. "U Parijda yashagan o'zi tanigan bir xonim (uni men uchun ismini aytmadi), ularni do'sti (yahudiy, shekilli) bilan topib olganini va Parijdan ketishdan oldin ularni yashirincha undan tarjima qilganini va bu tarjimani olib kelganini aytdi. bir nusxada, Rossiyaga topshirdi va bu nusxani topshirdi ", - deb eslaydi keyinroq Stepanov.
Ayyorlikdan shubhalanmagan amaldor ushbu qo'lyozmaning birinchi tarqatuvchisi edi. U buni "Yahudiylarning dunyoning qulligi" deb nomladi va gektografda 100 nusxada chop etdi. Taniqli arboblar, vazirlar va hatto Romanovlar sulolasining a'zolari - imperatorning amakisi Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va uning rafiqasi, imperatorning singlisi Yelizaveta Fedorovna ushbu varaqalarni o'qish sharafiga sazovor bo'lgan. Qo'lyozmani o'qiganlarning ko'pchiligi xavfsizlik bo'limining fitnalaridan shubhalanib, shov-shuvli risoladan uzoqlashishga shoshilishdi. Ammo Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va uning rafiqasi berilgan vahiylarning haqiqiyligiga ishonch hosil qilishdi. Amaki o'zining jiyani imperator Nikolay II va uning rafiqasi Aleksandra Fedorovnani "Dunyoning qulligi" bilan tanishtirdi. Podshoh avvaliga o‘qiganidan hayratda qoldi: “Qanday chuqur fikr!” Ammo vazirlaridan bu qo'lyozmaning kelib chiqishini bilib, dahshatga tushdi. O'z kundaligida u bu ishni har qanday qo'llab-quvvatlashdan voz kechishga qaror qilganini yozgan: "Siz sof ishni iflos usullar bilan himoya qila olmaysiz".
Qo‘lyozma nusxasi “Znamya” gazetasi muharriri-noshiri, “Qora yuzlik” yetakchilaridan biri, Kishinyovdagi pogrom tashkilotchisi, 45 yahudiy o‘ldirilgan Pavel Krushevanning qo‘liga ham tushgan. Krushevant darhol "donishmandlar bayonnomalari"ni haqiqiy hujjat deb hisobladi va 1903 yilda ularni o'z gazetasi sahifalarida "Yahudiylar tomonidan dunyoni zabt etish dasturi" sarlavhasi ostida nashr etdi. Nashr 28-avgustdan 7-sentyabrgacha cho‘zilgan va katta qiziqish uyg‘otgan. Ushbu soxtalik tarixidagi yakuniy nuqta 1905 yilda yozuvchi Sergey Nilus (1861-1929) tomonidan qo'yilgan. Oryol viloyatidagi badavlat er egasi, Biarritsda uzoq vaqt o'z xo'jayini bilan yashadi, lekin to'satdan menejeridan eng yoqimsiz xabarni oldi: "Men vayron bo'ldim, ma'lum bo'ldi!" Bu xabar uni hayratda qoldirdi. Uning butun hayoti endi boshqacha o'tdi. U bir monastirdan ikkinchisiga aylanib, hamma joyda Xudoga qarshi fitna topib, abadiy sargardonga aylandi.
U atrofidagi barcha narsalardan Dovudning dahshatli yulduzlarini qidirdi. Va "Protokollar" uni shunchalik hayratda qoldirdi ("Bu hujjat!") U ularni "Kichikda katta va yaqin siyosiy imkoniyat sifatida" romaniga ilova sifatida chiqardi. Nilus bu hashamatli nashr etilgan kitobni Nikolay II ga sovg'a qilishga tayyorlanayotgan edi. Uning rafiqasi Elena Aleksandrovna Ozerova qirolichaning xizmatkori edi. U risolani qayta chop etish uchun osongina ruxsat oldi.
Ushbu asarni o'qiganlarning aksariyati unda yozilganlarning barchasiga ishonishdi. Faqat ayrim ziyolilar norozilik bildirishdi. Shunday qilib, Maksim Gorkiy "Protokollar" ni keskin tanqid qildi.
Oktyabr inqilobidan keyin Rossiyada hokimiyat tepasiga Ulyanov-Blank, Zinovyev-Radomislskiy, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov, Trotskiy-Bronshteyn oʻrtoqlar keldi. Rossiya imperatori, aytish mumkinki, qo'lida "protokollar" bilan, yahudiylarning fitna qurboniga yarashganidek: u yashagan Ipatiev uyida. oxirgi kunlar, uning faqat uchta kitobi bor edi - Injil, "Urush va tinchlik" ning birinchi jildi va Nilusning "Sion oqsoqollarining protokollari" hikoyasi. Qadimgi rus oilalarining merosxo'rlari, ziyolilar, harbiylar, muhandislar inqilobdan ancha oldin mamlakatda sodir bo'ladigan hamma narsa aniq bashorat qilingan risolani chamadonlari va to'rlari bilan olib, G'arbga qochib ketishdi. Rus inqilobidan qutqarilgan protokollar butun Evropa mamlakatlarida chinakam zafarli yurishni boshladi. Avvalo, ular tug'ilgan joyiga - Frantsiyaga qaytishdi. Ammo protokollar Germaniyada ayniqsa unumdor zamin topdi.
1918 yil - Germaniyada inqilob boshlandi. Uyga qaytgan nemis askarlari va ofitserlari o'z mamlakatlarini tanimadilar - bu tartibsizlikka tushib, aqidaparast agitatorlar va isyonkor askarlarning qo'lida o'yinchoqqa aylandi. Antantaning yuqori kuchlari bosimi ostida urushdan vayron boʻlgan Germaniya taslim boʻldi. Bunday ofatdan keyin sodir bo'layotgan voqealarda kim aybdor, deb o'ylamaslik mumkin emas edi. Ammo mamlakat boshiga tushgan balolarning aybdori kim? Bu fikr 20-asrning eng mashhur nemislari - Adolf Gitlerning yallig'langan miyasiga qayta-qayta urilgan. Xuddi shu o‘ylar uning ko‘plab yurtdoshlarining miyasida urib turardi.
Ashaddiy nemis millatchisi, Pan-German Ligasining asoschilaridan biri, ko'plab nemis gazetalari va nashriyotlarining egasi (yahudiylar qayerga qarashdi?) Alfred Gyugenberg "Protokollar" ni takrorlashda faol faoliyat olib bordi. Urushdan keyingi yillarda Germaniyada protokollarning yuz minglab nusxalari sotildi. Ushbu risola quruvchilar uchun ma'lumotnomaga aylandi. Sion oqsoqollari protokollari satrlari “Mein Kampf”ning yuzlab sahifalarida aks-sado berdi.
Protokollar ham g‘oliblar orasida juda mashhur bo‘ldi. Ularning birinchi inglizcha versiyasi 1920 yilda paydo bo'lgan. Uni Morning Post gazetasining Moskvadagi muxbiri Viktor Marsden tarqatdi. U Rossiyada dahshatli vaqtlarni boshdan kechirgan va endi bu dunyodagi eng yomon narsalar yahudiylardan kelganiga amin edi. Biroq, Benjamin Disraeli qariyb 10 yil davomida Bosh vazir bo'lgan Buyuk Britaniya aholisining aksariyati ushbu nashrga shubha bilan qarashdi: “Agar butun dunyoning eng ko'zga ko'ringan yahudiylari yig'ilishining samarasi bo'lsa. ota-bobolarining avlodlari tomonidan to'plangan donolik, bu kamtarona kitob bo'lsa, yahudiy irqining donoligi va aql-zakovatiga shubha qilish vaqti keldi.
Broshyura shuningdek, Amerikada nufuzli muxlis - avtomobil magnati Genri Fordni topdi. 1920 yil - U o'zining Dearborn Independent gazetasi sahifalarida "Sion oqsoqollarining protokollari" ni nashr etdi. Ulardan ilhomlangan Genri Ford hatto xuddi shu mavzuga bag'ishlangan o'zining opusini ham nashr etdi. "Xalqaro yahudiylar". Unda u yahudiylarni har xil jinoyatlarda aybladi, masalan, oddiy amerikalik ishchilarning qalbini buzgan holda, ular kinematografiya va jazz kabi dahshatli o'yin-kulgilarni o'ylab topdilar. Biroq, 1927 yilda Sionga qarshi jangchi oq bayroqni uloqtirdi va o'z ayblovlarini qaytarib oldi, chunki ular kompaniya obro'siga putur etkazdi. U hatto omma oldida kechirim so'rashi kerak edi. Ford bu "protokollar" ning haqiqiyligiga "faqat soddalikdan" ishonganini ta'kidladi.
O'z kitobining butun tirajini uchta yuk mashinasiga ortib, uzoq joyga olib ketishdi va yoqib yuborishdi. Oddiy Ford! Jin allaqachon shishadan chiqib ketgan edi. Evropada uning kitobi vahshiyona muvaffaqiyat qozondi, garchi muallif sudga murojaat qilib, uni qayta nashr qilishni darhol taqiqlashni talab qildi. Shu kunlarda Fordning xalqaro yahudiylari Ford avtomobillari ishlab chiqarilganidek muntazam ravishda qayta nashr etiladi.
Sion oqsoqollarining protokollari Ikkinchidan muvaffaqiyatli omon qoldi jahon urushi va fashistlarning mag'lubiyati, fashistik qarashlar uchun denasifikatsiya va ta'qiblar, garchi ular bilvosita bo'lsa ham, Holokost uchun aybdor. Bu haqda tarixchilar nima deydi? “Sion oqsoqollarining protokollari asosan natsistlarning genotsid siyosati uchun javobgardir”, deydi Norman Kon, “Genotsid uchun baraka” kitobi muallifi. Uning boshqa hamkasblari yumshoqroq.
"Protokollar faqat bilvosita antisemitistik harakatlarni oqladi, lekin ularni qo'zg'atmadi", deydi professor Maykl Berger. Yahudiy tarixi Myunxen universiteti. "Protokollarning butun aybi ular qandaydir ochiq antisemitistik chiqishlarga chaqirganlarida emas, balki ular yahudiylarga ishonchsizlikni keltirib, ularni yordam va hamdardlik ko'rsatishdan bosh tortishga ishontirganlaridadir", deb ta'kidlaydi amerikalik tarixchi Richard S. Levi.
20-asr ufqda g'oyib bo'ldi, ammo tagliklarda yangi "Protokollar" to'plami paydo bo'ldi. Ularning zaharli vahiylari hali ham oddiy hol sifatida qabul qilinadi. Ularning muxlislari, avvalgidek, har bir yahudiyda Evropa va Osiyo xalqlarini yo'q qilish uchun Siondan kelgan ba'zi "qo'g'irchoqlar" tomonidan yo'lga qo'yilgan "sirli mashina" ni ko'radi va qo'lida qurol bilan o'z irqining pokligini himoya qilishga tayyor. ..
Jinni odamlar uni tanimaydi, deb noliydi, donishmand odamlarni tanimaydi deb noliydi.
Dunyoda donishmand odam bilishni istamaydigan ko'p narsalar bor.
Ralf Emerson
Dono odam ko'p narsani emas, balki kerakli narsani biladi.
Esxil
Nima uchun odamlar faylasuflarga emas, kambag'allarga sadaqa berishlari haqida so'ralganda, u shunday dedi: "Chunki ular bilishadi: ular cho'loq va ko'r bo'lishlari mumkin, lekin hech qachon dono bo'lmaydilar".
Diogenlar
Haqiqiy donishmandni taniy oladigan haqiqiy belgi - bu sabr-toqatdir.
Henrik Ibsen
Hamma narsa xudolarning kuchida; donishmandlar xudolarning do'stlari; lekin do'stlarda hamma narsa umumiydir; demak, dunyodagi hamma narsa donolarnikidir.
Sinopning Diogeni
Shon-sharaf va sharmandalikdan dunyoning qudrati(donishmandga) ham xuddi shunday g‘alati.
Lao Tzu (Li Er)
Besh narsaga ega bo'lmagan shaharda dono odam to'xtamasligi kerak: birinchidan, adolatli hukmdor va qattiqqo'l va obro'li hukmdor; ikkinchidan, oqar suvlar va boy yerlar; uchinchidan, amaliy bilimga ega va mo''tadillikka ega olimlar; to‘rtinchidan, mohir va rahmdil tabiblar; beshinchidan, saxovatli saxovatlilar.
As-Samarqandi
Agar donishmand ahmoqlar orasiga tushib qolsa, ulardan izzat kutmasligi kerak, agar ahmoq donishmandni gapi bilan mag'lub etsa, buning ajablanarli joyi yo'q, chunki tosh olmosni parchalashi mumkin.
Sa'diy
Agar odobsizlar orasidan bir donishmand bir og‘iz so‘z aytolmasa, hayron bo‘lmang: nog‘oraning gumburlashi paytida lyutaning ovozi eshitilmaydi, sarimsoqning badbo‘y hididan amberning xushbo‘y hidi yo‘qoladi.
Sa'diy
...Hech bir donishmand, qanchalar kambag‘al, jismi zaif, yer mulkidan mahrum bo‘lmasin, illatlar botqog‘iga botgan zolim yoki hukmdorning hayotini afzal ko‘rmaydi, balki uning ahvolida qolishni oqilona istamaydi.
Pietro Pomponatssi
Dono inson hammani qadrlaydi, chunki u hammaning yaxshi tomonlarini sezadi.
Baltasar Gracian va Morales
Donishmandlarning xotirjamligi shunchaki o'z his-tuyg'ularini chuqurlikda yashirish qobiliyatidir.
Fransua de La Roshfuko
Aqlli qulfni yiqitadi, otni o'g'irlab ketadi, dono esa dangasa bo'ladi.
Tomas Fuller
aqlli odam o'z aqli va hamyoni bilan yashaydi. Filip Dormer Stanhope Chesterfild Donishmandlardan ko'ra ahmoqlar ko'proq va hatto dono odamda ham donolikdan ko'ra ahmoqlik ko'proq bo'ladi.
Nikola Sebastyan Chamfort
Dono odamga nasihat qiling, shunda u yanada dono bo'ladi.
Daniil Sharpener
Agar siz donishmandning yonida yaxshi ko'rinishni istasangiz, unda yaxshi taassurot qoldiring; va agar siz ahmoqning yonida yaxshi ko'rinishni istasangiz, unda o'zingiz haqida ijobiy taassurot qoldiring.
Semyuel Teylor Kolerij
Hech kim buyuk mutafakkir bo‘la olmaydi, agar u, avvalo, o‘z aql-idrokiga ergashishni o‘z burchi qilib qo‘ymasa, u qanday xulosaga kelishidan qat’i nazar.
Jon Styuart Mill
Donolar o'z fikrlari haqida o'ylaydi, nodonlar esa ularni e'lon qiladi.
Geynrix Geyn
Nodon taxmin qiladi; Aksincha, donishmand u yerda u yerda sholg‘om, u yerda turp sug‘orilishini oldindan bilib, sabzavot bog‘idek hayot kechiradi.
Kozma Prutkov
Donishmand Xudodan ko'ra ko'proqdir: u bizning bema'ni dunyomizda Xudo yo'l qo'ygan yomonlikni tuzatadi.
Per Silven Marechal
Cho‘lda va azal-azaldan halol, erkin fikrlilar sahroning xo‘jayinlari bo‘lib yashagan; shaharlarda esa mashhur donishmandlar – semiz hayvonlar yashaydi. Doim eshakdek xalqning aravasini tortadi!
Hammangiz xalqqa xizmat qildingiz va mashhur xurofot, - siz, taniqli donishmandlar! - va haqiqat emas!
Fridrix Nitsshe
Ahmoq bilan donishmandning o‘lik bilan tirikdan farqi kamroq.
Antonio Miro
Mutafakkirlarning fikri tez aylansa, fikrlamaydigan ommaning boshi aylanadi.
Vasiliy Osipovich Klyuchevskiy
Hozirgi zamon oldidagi mas'uliyatini boshqalardan ko'ra aniqroq his qilgan, eng zamonaviy inson donodir.
Mixail Mixaylovich Prishvin
Zo'r mutafakkirlar somnambulistlardan ham kam uchraydi.
Frans Brentano
Donishmand umr bo‘yi bola bo‘lib qoladi, faqat javobning o‘zi tuproq va nafasni quritadi.
Elias Kanetti
Donolik xat yozmaydi.
Emil Mishel Sioran
Mutafakkirda meni g'oyalar emas, balki tajriba qiziqtiradi: uning o'ylagani emas, boshidan kechirganlari.
Emil Mishel Sioran
Donolar ahmoqlardan ko'proq narsani bilishmaydi - ularda faqat jasorat va o'ziga ishonch ko'proq.
Lev Shestov
Donishmand kamon otishga o'xshaydi, bu erda kamonchi ham otgan, ham o'q otilgan narsadir.
Gilles Deleuze
Aql bilan aniqlash har qanday mutafakkir uchun juda jozibali pozitsiyadir.
Per Burdieu
Bilim * Haqiqat * Noto'g'ri tushuncha * Ahmoqlik * Donolik * Ta'lim * Xato * Sayohat * Aql * O'rgatish Aloqador mavzular: Axmoqlik * Bilim * Donolik * Jaholat * Ta'lim * Aql ... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi
Ko'pgina madaniyatlarda inson ayniqsa hurmatga sazovor, ko'pincha oqsoqol, ko'pincha ilohiy kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan donolik bilan ta'minlangan. Yunonistonda ular "donishmandlar" (sofoy, qarang. etti donishmand) va "donolikni sevuvchilar" faylasuflarini ajratdilar ... ... Vikipediya
mutafakkir, faylasuf; bosh, hakim, iste'dod, xudog', budda, sehrgar, donishmand, sulaymon, donishmand, zukko, zukko, dono ayol, donishmand, daho, ziyoli. Chumoli. johil, layman Ruscha sinonimlarning lug'ati. donishmand 1. qarang faylasuf. 2. sm... Sinonim lug'at
SAGE, donishmand, er. 1. Oliy bilim sohibi mutafakkir, hayot ustozi (kitobi eskirgan). "Hech qanday harakat yo'q", dedi jasur donishmand. Pushkin. Qadimgi donishmandlar. Donishmand aytdi: hamma narsa oqadi. Podshoh esa butun dunyodan kelgan donishmandlarni chaqirdi (ertak). 2. Odam ...... Izohli lug'at Ushakova
Sage- Sage ♦ Sage Baxtli bo'lish uchun yolg'on gapirishga, ertaklar bilan o'yin-kulgiga, hatto omadga umid qilishga hojat yo'q odam. Aytish mumkinki, u o'zini o'zi etarli va shuning uchun erkindir. Ammo haqiqat shundaki, donishmand ... ... Falsafiy lug'at Sponvil
DONO, ha, er. Aqlli odam. Har bir donishmandga oddiylik yetarli (xabar shuki, aqlli odam ham xato qilishi, aldanishi mumkin). Ozhegovning tushuntirish lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning izohli lug'ati
adaçayı- o'ychan (Bykov) adabiy rus nutqining epitetlari. M: Janobi Oliylari mahkamasining yetkazib beruvchisi, Tez chop etish uyushmasi A. A. Levenson. A. L. Zelenetskiy. 1913 yil ... Epithets lug'ati
Sage F1- qarang Erta pishish. Meva pishishi to'liq unib chiqqandan keyin 101-112 kunlarda sodir bo'ladi. Oʻsimlik yarim turgʻun, zaif shoxlangan, oʻrtacha bargli, balandligi 170-190 sm, oʻrtacha kattalikda, yashil, silliq. Gullash oddiy, ixchamdir. Birinchisi…… Urug'lar ensiklopediyasi. Sabzavotlar
Sharqiy adaçayı. Narc. Hazil. temir. Dudlangan dori ta'siri ostida bo'lgan odam. SSV 2000. Ahmoq donishmand. Jarg. maktab Hazil. temir. Zo'r talaba. (2003 yilda yozilgan) ... Ruscha so'zlarning katta lug'ati
- @shrift yuzi (shriftlar turkumi: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL cherkovi 02.ttf);) oraliq (shrift hajmi:17px;shrift vazni:normal !muhim; shriftlar oilasi: ChurchArial ,Arial,Serif;) (yunoncha: sophisēs) musiqachi, shoir, rassom, ixtirochi, donishmand,… … Cherkov slavyan tilining lug'ati
adaçayı- buyuk donishmand ... Rus iboralari lug'ati
Kitoblar
- Sage, Kristofer Stasheff. U o'z xalqining qutqaruvchisi, qudratli xudolar bilan kurashishga va g'alaba qozonishga jur'at etgan yagona odam edi. O'zining jasoratlari bilan xudolarga teng bo'lgan yagona odam. Yagona kishi...