Ruhiy dehqon Jon. Ota Yuhanno Dehqonning ruhiy ko'rsatmalari
2006 yil 5 fevralda Masihning Muqaddas sirlarini olgandan so'ng, Pskovo-Pechersk monastirining Muqaddas Dormatsiyasining e'tirofchisi Arximandrit Jon (Krestyankin) Xudoga o'tirdi, uning harflari va so'zlari ko'p odamlarning qalbini Rabbiyga aylantirdi. Sizning yumshoq va'zingiz bilan Xristian sevgisi va "kichik yaxshiliklar" Ota Jon o'z farzandlarini shoshilinch va o'ylamasdan qarorlar qabul qilishdan, kelishmovchilik va kelishmovchilikdan, hayotni ruhiy "ma'naviy hayot o'yini" bilan almashtirishdan, xudbinlikdan, zamonaviy zamon vasvasalari va vasvasalariga qarshi ogohlantirgan. , va Masih cherkovining ta'limotlarini buzishga qarshi. Uni butun rus oqsoqoli, ko'ruvchi deb atashgan, ammo Ota Yuhanno o'zini odamlarga to'g'ri ishlarni qilish uchun retseptlar yozgan payg'ambar deb hisoblamagan. "Rabbiy insonga ma'naviy erkinlik berdi, - deb o'rgatgan Yuhanno ota, "va U O'zi hech qanday holatda va hech qachon insonni undan mahrum qilmaydi - bu erkinlik." Va “ma’naviyatning maqsadi inson qalbiga Rabbiy tomonidan berilgan hayot urug‘ini yetishtirish va yetishtirish, uni ma’naviy hayotning noma’lum yo‘llarida asrash, yo‘l ko‘rsatuvchi bo‘lish, insonni Xudo bilan yarashtirishdir. Muqaddas marosimlarning inoyatga to'la kuchlari." O'zining ruhiy ishida, Ota Yuhanno O'zi haqida shunday degan Xudoning sodiq xizmatkori edi: “Men yaxshi Cho'ponman; va Men O'zimni bilaman, ular Meni bilishadi. ...Va ular Mening ovozimni eshitadilar, va bitta suruv va bir Cho'pon bo'ladi” (Yuhanno 10, 14.16).
Ota Jonning ruhiy vasiyatnomasi (Krestyankin)
2005 yil 25 iyunda tuzilgan va Ieromonk Iosaf (Shvetsov) tomonidan Pskov-Pechersk monastirining Sretenskiy cherkovida oqsoqolning dafn marosimida e'lon qilingan.
Azizlarim, oilam va do'stlarim, mening hayotim kunim o'z nihoyasiga yetdi. Va men bu haqda ikki marta bildirishnoma oldim. Birinchi marta o'n yil oldin bo'lgan edi, lekin kimningdir ibodatlari Rabbiyning rahm-shafqatiga ta'zim qildi va er yuzidagi vodiyda qolishimni uzaytirdi. 2004-yil 2-dekabrda umrim daryosidan suzib o‘tib, mangulik ostonasida turganimni yaqqol ko‘rdim. Va Xudoga va cherkovning Muqaddas Onasiga minnatdorchilik sifatida va eng muhimi, Xudoning Taolo bizni hayot yo'lidan olib borishining dalili sifatida men ushbu aniq haqiqatni aks ettiruvchi oyna sifatida qisqacha eslatmalarni qoldiraman.
Mening tarqoq epizodik hikoyalarim 1981 yildan beri yozib olindi va bu men haqimda hikoyalar emas, balki ba'zi voqealarning rasmlari edi. hayotiy vaziyatlar. Endi mana shu yamoq ko‘rpa yig‘ilib, uni qayta yozib, varaqlab, o‘tmishga qaytganimda, Xudoning menga, kambag‘al va gunohkor odamga bo‘lgan rahmatining boyligini ko‘rib, o‘zim ham ta’sirlandim. Yangi hayot ostonasida esa Rabbim bilan uchrashishni, qalbim butun umr intilib kelgan uchrashuvni intiqlik bilan kutaman. Va sizlarga, men haqimda ibodat bilan xotirani so'rash uchun, men Xudodagi hayot haqidagi ushbu eslatmalarni va hayotim tomonidan tasdiqlangan vasiyatni qoldiraman.
Xudoning aziz bolalarim, Xudoga ishoning, Unga ishoning! Hayotdagi hamma narsani: quvonch, quvonch, farovonlik va yomonlikni Rabbiyning yo'llarining rahm-shafqati va haqiqati sifatida qabul qiling va hayotda gunohdan boshqa hech narsadan qo'rqmang. Faqat U bizni Xudoning marhamatidan mahrum qiladi va bizni dushmanning o'zboshimchalik va zulm kuchiga topshiradi. Xudoni seving, sevgi va bir-biringizni fidoyilik darajasiga qadar seving. Rabbiy Uni sevganlarni qanday qutqarishni biladi.
Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Pskov arxiyepiskopi va Velikolukskiy Yevseviyga, vitse-qiroli, Pskov-Pechersk monastirining birodarlariga va arximandrit Ioannning (Krestyankin) barcha ruhiy farzandlariga hamdardlik bildirgan xat yubordi. oqsoqolning o'limi:
U zot, eng hurmatli Evseviy, Pskov arxiyepiskopi va Velikolukskiy
Janobingiz, aziz Rabbim!
Muqaddas Dormition Pskovo-Pechersk monastirining eng keksa aholisi, aziz va hurmatli oqsoqol Arximandrit Jon (Krestyankin) ning vafoti haqidagi xabar yuragimda og'riq bilan aks sado berdi.
Jannat qishloqlarida ruhi tinchlanishi uchun Rabbiyga ibodat qilib, sizga, aziz Ustoz, Fr. Abbot va monastirning birodarlariga, qarindoshlari, do'stlari va marhum aziz ruhoniyning barcha ko'plab ruhiy farzandlariga.
Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirof etuvchilar kengashining bayramida, Bosh cho'pon Masih Rabbiy o'zining uzoq va mashaqqatli hayoti davomida o'zini saqlab qolgan Masihning imonining olovini o'chirmagan sodiq va g'ayratli xizmatkorini chaqirdi. oltmish yildan ko'proq vaqt oldin unga ruhoniylik marosimida berilgan cherkov garovi so'nggi nafasigacha buzilmagan. U, ko'plab zamondoshlari singari, Muqaddas Jamoat uchun juda ko'p azob chekdi va haqiqatan ham Masihning va'dasining tirik guvohiga aylandi: "Men o'z cherkovimni quraman va do'zax eshiklari undan ustun kelmaydi".
Qizg'in e'tiqod, doimiy ibodat munosabati, cherkov va suruvga qurbonlik sevgisi, Xudoning ulug'vorligi uchun g'ayrat Fr. Jon pravoslav shon-shuhrat va chuqur hurmatga ega. U qilgan hamma narsa zarur bo'lgan bir narsaga - xochga mixlangan va tirilgan Masihning tirik va'ziga bag'ishlangan edi. Uning oldiga kelganlarga ham, monastirdan uzoqda yashovchi odamlarga ham aytilgan cho'ponlik so'zlari iliqlik va najot uchun g'amxo'rlik bilan to'lgan edi.
Uning monastir kamerasiga tashrif buyurib, u bilan cherkov va jamoat hayotining ko'plab dolzarb masalalari haqida suhbatlashar ekanman, uning mulohazalari ma'naviy hushyorlikning vatanparvarlik an'analariga qanchalik mutanosib ekanligini ko'rdim. Uning uzoqni ko'rgan ovozini nafaqat cherkov ahli tinglashdi - u ko'plab dunyoviy odamlar tomonidan tanilgan va hurmat qilingan. U chinakam xalq motam tutuvchisi va namozxonga aylandi. Shuning uchun uning minglab ruhiy farzandlari hozir qayg'urmoqda. Ammo shu bilan birga, Xudoning haqiqati g'alaba qozonadi, bu Fr.ning hayoti va cho'ponlik ishlarida pravoslav dunyosiga juda ishonchli tarzda ochib berilgan. Jon.
Men marhumga oxirgi o'pichimni ruhan beraman va Najotkorning so'zlariga ko'ra, u xohlagan ovozni eshitishiga umid qilaman: "Siz kichik narsalarda sodiq bo'ldingiz, men sizni ko'p narsadan ustun qo'yaman, ichkariga kiring. Robbingning shodligi.”
Rabbim yangi ketgan Fr. Jonga abadiy xotira!
Masihda sevgi bilan,
Aleksiy, Moskva va butun rus patriarxi
Ota Jonni dunyoning turli mamlakatlarida bilishadi va hurmat qilishadi. Ota Jon o'zining ruhiy farzandlari va butun rus uchun nimani nazarda tutganini so'z bilan ifodalab bo'lmaydi Pravoslav cherkovi. Oxirgi yillarda yoshi va betobligi tufayli maslahat so‘raganlarning hammasini qabul qila olmadi. Biroq, Pskov-Pecherskiy monastiri manziliga dunyoning turli burchaklaridan xatlar kelishi davom etmoqda. Ota Yuhannoning va'zlari va kitoblari yangilarini ochishda davom etmoqda ruhiy dunyo minglab odamlar uchun va Xudoga intilgan qalblarni keltiring.
Uning suhbatlari va maktublaridan tuzilgan eng mashhur va mashhur kitoblar qatoriga "E'tirof etish tajribasi", "Vaziyatlar, mulohazalar, tabriklar", "Monastika va dindorlar uchun qo'llanma", shuningdek, "Arximandrit Jonning maktublari" to'plami ( Dehqon)". Ota Jonning suhbatlari va maktublari xorijiy tillarga tarjima qilingan va nashr etilgan.
Kitob haqida. Jon serb tilida 2004 yilda Belgradda nashr etilgan "Yuraklarimizni Xudo uchun tiriltiraylik".
1910 yil 11 aprelda Orel shahrida Mixail Dmitrievich va Elizaveta Illarionovna Krestyankinlar oilasida sakkizinchi farzand dunyoga keldi. Bolaga bu kun nishonlanadigan kun sharafiga Jon deb nom berildi Aziz Jon Hermit. Aynan shu kuni Pskov-Pechersk avliyolari Mark va Yunuslarning xotirasi nishonlanishi juda muhimdir. Bolaligida ham Vanya cherkovda xizmat qilgan va o'zining monastir zo'ravonligi bilan mashhur bo'lgan Oryol arxiyepiskopi Serafim (Ostroumov) qo'l ostida yangi boshlovchi edi. Vanya ikki yoshida otasi Mixail Dmitrievich vafot etdi. Chuqur dindor va taqvodor ona Elizaveta Illarionovna o'g'lini tarbiyalash bilan shug'ullangan.
Ota Yuhanno unga rahbarlik qilgan va ruhan yo'l-yo'riq berganlarning sevgi mehnatlarini minnatdorlik bilan xotirasida saqlab qoldi. Go'daklikdan yoshlikgacha, bular Orel arxiyoniylari: otasi Nikolay Azbukin va otasi Vsevolod Kovrigin. 10 yoshida u Optinadagi Avliyo Ambrosening ruhiy farzandi bo'lgan Oryol viloyatining Spas-Chekryak qishlog'idan bo'lgan oqsoqol arxipey Georgiy Kosovning ta'sirini boshdan kechirdi.
Ota Jon o'smirlik davrida bo'lajak monastirizm haqidagi birinchi ko'rsatmalarni ikki do'sti - episkoplardan oldi: arxiyepiskop Serafim (Ostroumov), bo'lajak ieroshahid va episkop Nikolay (Nikolskiy). Orel oqsoqol rohibasi Vera Aleksandrovna Loginova unga Moskvada yashashga baraka berib, yigit Jonning uzoq kelajagiga qaradi va u bilan Pskov erida uchrashishni rejalashtirdi.
Muqaddas ahmoq Afanasiy Andreevich Saiko uchun Orel Masihning yorqin qiyofasi butun umri davomida Xudo odamining jozibasi, uning ruhining kuchi va odamlarga bo'lgan sevgisining iliqligini ongiga muhrladi.
O'rta maktabdan so'ng Ivan Krestyankin buxgalteriya kurslarini tugatdi va Moskvaga ko'chib o'tib, ushbu mutaxassislik bo'yicha ishladi. 1945 yil 14 yanvarda Vagankovodagi cherkovda Metropolitan Nikolay (Yarushevich) uni deakon unvoniga tayinladi. Quddus ikonasi bayramida Xudoning onasi O'sha yilning 25 oktyabrida Patriarx Aleksiy I Deacon Jonni Moskvadagi Izmailovo tug'ilish cherkovida ruhoniylikka tayinladi va u erda xizmat qilishda davom etdi.
Ota Jon seminariya kursi uchun imtihonlarni tashqi talaba sifatida topshirdi va 1950 yilda Moskva diniy akademiyasida 4 kursni tugatib, nomzodlik dissertatsiyasini yozdi. Ammo uni tugatishning iloji bo'lmadi. 1950 yil 29 apreldan 30 aprelga o'tar kechasi ota Jon o'zining g'ayratli cho'ponlik xizmati uchun hibsga olindi va majburiy mehnat lagerlarida 7 yilga hukm qilindi. 1955 yil 15 fevralda qamoqdan erta qaytib, u Pskov yeparxiyasiga tayinlandi va 1957 yilda Ryazan yeparxiyasiga ko'chib o'tdi va u erda deyarli 11 yil ruhoniy bo'lib xizmat qildi.
Yosh ruhoniy Glina oqsoqollari tomonidan ularning ruhiy g'amxo'rligi ostida edi va ulardan biri, Sxema-Arximandrit Serafim (Romantsov) uning ruhiy otasi bo'ldi va u buni qabul qildi. monastir va'dalari uning ruhiy o'g'li va oxirgi Optina oqsoqoli Abbot Jon (Sokolov) cherkov ruhoniyida qarindosh ruhni ko'rdi. Ota Jon 1966 yil 10 iyunda Suxumi shahridagi Sent-Sampson Xost bayramida rohib bo'ldi.
1967 yil 5 martda Ieromonk Jon Pskov-Pecherskiy monastiriga kirdi. 1970 yil 13 aprelda u abbat, 1973 yil 7 aprelda arximandrit darajasiga ko'tarildi.
Monastizmni ruhoniy va monastirning hayot nizomi, shuningdek, Pechersk monastirida ishlaydigan tirik oqsoqollar o'rgatishgan: Ieroschemamonk Simeon (Jelnin), Schema-Archimandrit Pimen (Gavrilenko), Arximandrit Afinogen (Agapov), Viceroy Archimandrit Alyp (V. V. Alyp). ); shuningdek, oxirgi Valaam oqsoqollari: hieroschemamonk Mixail (Pitkevich), sxema-abbot Luka (Zemskov), sxemamonk Nikolay (Monaxov); Monastirda nafaqaga chiqqan yepiskoplar: yepiskop Teodor (Tekuchev) va Metropolitan Veniamin (Fedchenkov).
Ota Yuhanno Rossiyaning yangi shahidlari va tan oluvchilarni xotirlash kunida Rabbiyning oldiga jo'nab ketgani bejiz emas, chunki uning o'zi quvg'in yillarida imoni uchun azob chekib, qamoqdagi og'ir sinovlarni boshidan kechirgan. Ishonamizki, u hamrohlari safiga qo'shilib, biz uchun samimiy ibodat bilan Xudoning taxti oldida paydo bo'ladi.
Ota Jon uni dono, quvnoq va zukko ruhoniy, qattiq rohib, g'ayratli tezkor va namozxon, samimiy yangi boshlovchi, o'zining boy hayotiy tajribasini saxiylik bilan baham ko'rgan inson sifatida taniganlarning xotirasida abadiy qoladi. Pechersk oqsoqollik an'analarining munosib vorisi sifatida uning maslahatiga murojaat qilgan har bir kishini o'z sevgisi bilan isitdi.
Surat - "Ortodoxy.Ru", "Saratov yeparxiyasi"
Ruhoniylar haqida
Iso Masih kecha va bugun va abadiy bir xil. (Ibroniylarga 13:8)
Ruhoniylar - bu Masih O'zining Muqaddas Jamoatiga bergan va barakalagan najot xazinalaridan biridir.
Men Yaxshi Cho'ponman; Men O‘zimnikini bilaman, ular ham menikini bilishadi. ...Va ular Mening ovozimni eshitadilar va bitta suruv va bitta Cho'pon bo'ladi (Yuhanno 10, 14.16).
Va ular hayotda Xudoning amrlarini o'zida mujassam etgan holda yurdilar va shu kungacha davom etmoqdalar va najot topdilar va Xudoning Jamoati va Xudoning dunyosi ta'lim, voizlik va ma'naviyat orqali qurilgan. Va Xudoning Jamoati ruhning birligi va tinchlik birligida yashadi.
Jamoat asrlar davomida buyuk umumbashariy o'qituvchilar, Muqaddas Otalar, Muqaddas Oqsoqollar, shahidlar va Xudoning xalqi orqali o'sdi va gullab-yashnadi. Jamoatga va Otalarga bo'ysunish insoniyat uchun najotning buyuk sababini yaratdi. Qalb eshitgan va qabul qilgan haqiqat ovozi hayot haqiqatini dunyoga keltirdi, bu haqiqatga javob va mukofot esa o‘zining buyuk qudratida namoyon bo‘lgan Xudoning ne’mati – taqvo edi. Muqaddas pravoslav Rusning qiyofasi xalqlar oldida, butun dunyo oldida o'sib bordi, tinchlik va haqiqat barakasini o'ziga tortdi va targ'ib qildi.
Hayot haqiqatini nima oziqlantirdi? Odamlarni ruh, kuch va jasorat bilan nima oziqlantirgan va tarbiyalagan?
Birinchidan, Yaratguvchi va rizq beruvchi Allohga iymon, ikkinchidan, Allohga muhabbat va Uning cheksiz buyukligi va ezguligini anglash, buning ortidan insonning o‘ta zaif va nochorligini kamtarona anglash bor edi.
Poklik va muqaddaslikning buyuk g'oyalari esa bu g'oyalar nomi bilan yashash va ishlash istagini uyg'otdi va kamtarlik mehnatkashlarni ularni amalga oshirish uchun Xudodan kuch bilan mukofotladi.
Imon, sevgi va kamtarlik hayotning bo'ronli dengizida odamlarning shubhasiz yo'lboshchisi bo'lib, hayotga haqiqat, samimiylik va soddalikni olib keldi.
Tan oluvchilar va Xudoning xalqi bir ruh, bir tushuncha va bir xil najot istagi bilan yashadilar. Va Najotkor tomonidan tan oluvchilarga berilgan bog'lash va qaror qabul qilish kuchi ularni o'z suruvlarining ruhlari uchun katta mas'uliyat bilan bog'lab, halokatga emas, balki yaratilishga yordam beradi.
Havoriyning dahshatli so'zlari: "Bilgin, buni, buni oxirgi kunlar og'ir vaqtlar keladi" (2 Tim. 3:1) - bu o'ziga xos majoziy allegoriya edi, ular hali hayotning butun kuchi va falokatini bosib olmagan edi. Ammo keyin ular hayotning barcha sohalarida ajoyib tezlik bilan paydo bo'ldi va o'sdi. muhimi, inson qalbida e’tiqodsizlik, nafrat va iblislik g‘ururi bo‘lib, ular o‘z zurriyotlarini: hayotni buzib ko‘rsatgan yolg‘on, yolg‘on va yolg‘onni olib keldilar va bu yangi me’yorlar natijasida hayotda chalkashlik, chalkashlik, chalkashlik paydo bo‘ldi. Ular, shuningdek, bid'at va ajralishlar ko'rinishida cherkovga ta'sir ko'rsatdilar.
Dunyoda, bizning davlatimizda, cherkovda va o'zimizda sodir bo'layotgan hamma narsaga qarab, agar Xudoning abadiy tirik, o'zgarmas va hayotni tasdiqlovchi va'dalari va haqiqatlari bo'lmaganida, endi tushkunlikka tushish uchun sabab bo'lar edi. biz uchun hayotning maqsadi - abadiy tirik Xudoni izlash. Maqsad o'zgarmasdir, shuning uchun Xudoga, Uning Muqaddas Jamoatiga va ruhoniylarga xizmat o'zgarmasdir.
Hayotda tasodiflar yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas, rizq beruvchi Xudo dunyoni boshqaradi va har bir holat oliy ma’naviy ma’noga ega bo‘lib, Xudo tomonidan mana shu azaliy maqsad – Xudoni bilish uchun berilgan. Tashqi dushmanlik holatlariga qaramay, eng yuqori maqsadga sodiqlikni, Muqaddas pravoslavlikka sodiqlikni va sadoqatni saqlab qolish zarur va mumkin.
Har bir inson tug'ilgan kunidanoq hayot maktabiga kiradi va ota-onasi, o'qituvchilari va murabbiylari boshchiligida hayot bo'ylab harakatlanadi. Ma’naviy hayot maktabi shunchalik yuksak, muhimroq va murakkabroq, naqadar beqiyos ulug‘vordir yakuniy maqsad ruhiy tarbiya - Xudoni bilish, Xudo bilan birlik va Xudoda tasdiqlash. Va har bir kishi o'z vaqtida, haqiqatga qaytishiga qarab ma'naviy hayot maktabiga keladi, lekin undan butunlay qochish xavfi bor.
Ruhoniylarning maqsadi inson qalbiga Rabbiy tomonidan berilgan hayot urug'ini etishtirish va etishtirish, uni ma'naviy hayotning noma'lum yo'llarida himoya qilish, hidoyat bo'lish, inoyat orqali insonni Xudo bilan yarashtirishdir. Muqaddas marosimlarning to'ldirilgan vakolatlari.
Ma’naviyat otalikdir, bunda e’tirof etuvchi tug‘ilish og‘irida gunoh kishanidan va insondagi jaholatdan o‘ziga berilgan Tangri suratini ozod qiladi va o‘xshashlik yo‘lini ko‘rsatadi.
E'tirof etuvchining vazifasi katta va murakkab va bu itoatkorlikning mas'uliyati katta - buyuk merosni - mustahkam imon, qat'iy umid va xushxabar sevgisi tasvirini qabul qilish va shu bilan Xudoga ergashadigan bolaning yo'lidagi barcha to'siqlarni engish. . Taqdim etilganda ruhoniyning xochini va u bilan ruhiy ustozlik huquqini olgan e'tirofchi o'z xizmati uchun Xudodan ahdni qabul qiladi: sodiq so'z, hayot, sevgi, ruh, imon, poklik tasviri bo'ling (Tim. 4: 12).
Ma'naviy bolaning vazifasi oson emas va u unga ko'p talablarni qo'yadi, eng muhimi, o'z najot irodasi. Najot yo'li sizning halokatingizni his qilish va anglash bilan Xudoga murojaat qilgan paytdan boshlab boshlanadi. Bu ong bizni Najotkorni izlashga majbur qiladi va hozir ko'pchilikni Jamoatga olib keladi. Aynan shu erda, cherkov ostonasida, najot manbasida, ruhiy hayotga uyg'ongan odam va ruhiy chaqaloqni bola parvarishiga qabul qilgan tan oluvchi uchun birinchi to'siq yotadi. Yangi tuyg'ulardan ilhomlanib, cherkovga kirgan odam o'z ongi bilan to'g'ridan-to'g'ri Osmon Shohligiga, Xudoning vahiysining o'tib bo'lmaydigan pardasi ostida yashiringan sirlar cho'qqisiga yuguradi. Va bu vaqtda tan oluvchi va ruhiy bola jangga kirishadi qorong'u kuch xushomadgo'ylik bilan o'giruvchini najot yo'lidan qaytarishga tayyor.
Dushmanning jozibasi insonni butun hayoti davomida ta'qib qiladi va unga dushmanning shirinligini taklif qiladi, lekin bu shakllanish davrida bu ayniqsa xavflidir, chunki u hali ham jismonan odamga juda mos keladi va chuqurlikda hamdardlik va javob topadi. uning ruhidan. Ushbu jangda e'tirof etuvchining kuchi ibodatda va najotni orzu qilgan bolaning ruhiga bo'lgan muhabbatdadir. Bolani himoya qilish - bu e'tirof etuvchiga ishonish va o'z gunohkorligini anglash va o'ziga ishonmaslikdir.
Jamoatning hozirgi bolalari butunlay o'zgacha, ular ruhiy hayotga kelishadi, ular ko'p yillik gunohkor hayot, yaxshilik va yomonlik tushunchalarini buzadi. Va ular o'zlashtirgan yerdagi haqiqat, qalbda jonlanadigan Samoviy haqiqat tushunchasiga qarshi ko'tariladi. Va bu ikki haqiqat mohiyatan butunlay boshqacha va murosasizdir. Yerda Samoviy haqiqat xochga mixlangan.
Zamonaviy insonning yo'lboshchisiga aylangan soxta yerdagi aql ham ma'naviy hayotga faol qarshilik ko'rsatadi. E'tirof etuvchilardan ko'rsatmalar so'zlarini eshitib, Xudoning Kalomini eshitib, ular hayotning o'zi tomonidan amalga oshirilgandagina, bu hayotiy haqiqatlar o'rganilishi va tushunilishini qabul qila olmaydi, aks holda Kalom buziladi va tahqirlanadi.
Va yana bir to'siq bor - hayot eshitilgan so'zni bajarish darajasiga kelmaydi. Amalga oshirish juda ko'p mehnat va kuch talab qiladi.
Xudoning Kalomi yurakka kirib, u erda ildiz otib, fidoyi qalbga jasorat, kuch va vasvasalarga dosh berishga kuch beradi. Va e'tirof etuvchining so'zi ma'naviy qilich bo'lib, nopoklikni kesib tashlashga harakat qiladi, bolaning qalbida azob va og'riqni keltirib chiqaradi va kamtarona o'zini o'zi inkor etishni va ko'p sabr-toqatni talab qiladi.
Va bu qiyinchiliklarning barchasi - mehnat qilish, chidash, o'zini kamtar qilish zarurati - ko'pchilik uchun hayotdan faqat quvonch va zavq izlashga odatlangan, ma'naviy hayotni davom ettirishga to'sqinlik qiladi.
Har bir inson ongli ravishda va sevgi bilan ko'tarishi va olib borishi kerak bo'lgan qutqaruvchi xoch, faqat biz o'zimizni yerdagi bog'liqlik va qaramliklardan xalos qila oladigan xoch chidab bo'lmas yuk sifatida rad etiladi.
Va tashqi ko'rinishda Masihning buyuk xochiga va Uning ehtirosiga sajda qilib, bizning najotimiz vositasini kuylagan holda, inson o'zining shaxsiy qutqaruvchi xochidan mohirlik bilan va mohirlik bilan chetlanadi.
Va keyin ruhiy hayotning eng dahshatli almashtirilishi ko'pincha boshlanadi - ruhiy hayot o'yini.
Ma’naviyat haqidagi yolg‘on tushunchalarni yuzaga keltiruvchi bu o‘yin dunyoni soxta ma’naviyat bilan to‘ldira boshlaydi. Cherkov uchun odamlarning ichki intilishlariga javob berib, ularni xochning najot yo'lidan uzoqlashtirib, Xudoga ergashib, allaqachon o'sib ulg'aygan "men" ni izlashga olib keladigan ushbu zamonaviy falokatga qarshi turish tobora qiyinlashmoqda. ruhda va endi Xudoni undan himoya qilmoqda.
Ma’naviy hayot yo‘lida sanoqsiz qiyinchiliklar va to‘siqlar bor. Bu ular bizga o'rgatadigan fanlar ilmidir Muqaddas Xushxabar va Rabbiy tomonidan yuborilgan hayot sharoitlari.
Ruhiy bolaga qanchalik sabr-toqat kerak, uning ruhiy zaifligini va uning qalbining yaxshiligini o'zi (ishchi) emas, balki yagona Rabbiy tarbiyalashini anglash va tushunish uchun qancha vaqt kutish kerak, tan oluvchi emas, balki Xudo. Bu erda chinakam ma'naviy hayot yashiringan - kamtarlik tubida.
Ammo kamtarlik yo'li uzoq va juda og'riqli, ayniqsa, hozirgi mag'rurlik bilan. Va e’tirof etuvchiga o‘z shaxsiyati bilan voqealardan o‘zib ketmaslik, bolada o‘z hayotidagi mehnatining samarasini ko‘rish, bola charchab qolmasligi uchun qanchalik ma’naviy xushmuomalalik, muhabbat va yana sabr-toqat kerak. umid va umidda. Va agar Xudoning Shohligi qalbda sezilarli tarzda kelmasa, biz nimani kutishimiz mumkin.
Ma'naviy ish etuk va pishib, va bu bizning butun hayotimizning ishi, uning oxiri va chegarasi yo'q, chunki bizning intilish va muhabbatimiz cheksiz va mukammal va abadiy Xudoga qaratilgan.
Ha, ruhoniylarning buyuk ishi davom etmoqda va oxirigacha davom etadi. Ammo qadimgi otalar va hatto hozirgi zamon ma'naviyati tajribasini zamonaviy davrga o'tkazib bo'lmaydi. Va biz, shubhasiz, Xudoning marhamatiga ishonamiz, U hozir ruhiy qo'ylarni, hatto kasal va yaradorlarni ham O'zining yaylovlariga olib kirganidek, U cho'ponlarni beradi va hozirdanoq beradi, ularda ruhiy inoyat ularning kasalliklarini davolaydi va ularni yoritib, ruhi qashshoq bo'lgan qalblarini to'ldiring. Etakchilikda ular har doim siz istalgan vaqtda suyanishingiz mumkin bo'lgan mustahkam tayoqni ko'rishni xohlashadi. Ammo vaqt keldiki, insoniyatning barcha umidlarini supurib tashlaydi va dunyoga bir tayanch, bir Xudoga umid ko'rsatadi.
Qadimgi ota-bobolar o'zlarining buyuk jasoratlari bilan bu haqiqatga erishdilar. Ular ongli ravishda kasallik va o'z-o'zidan voz kechishning og'irligi va achchiqligini o'z zimmalariga oldilar. Bizning davrimizda bu haqiqat bizning aralashuvimizsiz Xudodan berilgan, u ochiq-oydin, ko'rinadigan tarzda berilgan.
Xudoning ruhiy otalari va farzandlari faqat ularning kuchlari o'zlarining ekspluatatsiyalarida, bilimlarida emas, balki zaifliklarida ekanligini tushunishlari mumkin, ular o'zlarining qutqaruvchisi sifatida qabul qilishlari, u bilan yarashishlari, uni sevishlari va zaifliklarini ongli ravishda ularga etkazishlari kerak. Xudoning oyoqlari Xudoning inoyati va qudrati bilan harakat qila boshlashi uchun va Masih bizda qayta tug'ildi.
Qanday yashash kerak?
(Ma'naviy bolalarga maktublardan)
Rabbiyda aziz V.!
Shoshmang. Atrofingizdagilarga qarang, o'zingizga ko'proq qarang va vijdoningizga qarab yashang. Ammo hamma joyda kasallarni davolash kerak: Kremlda ham, qishloqda ham hamma joyda odamlar bor, shuning uchun Rabbiy olib boradigan joyda ishlang. Azizga ibodat qiling. ko'p Trifon.
Rabbim sizni dono qilsin!
S., lekin har bir inson hayot yo'lini o'zi tanlashi kerak. Va bu hech kim boshqa birovning orqasiga yashira olmasligi uchun.
O'ylab ko'ring. Axir, Xudo tomonidan faqat ikkita yo'l barakali - oila va yolg'iz - monastir.
Va bu ikkalasi ham xochning yo'llari. Shunday qilib, najot uchun qaysi xoch sizga mos kelishini tanlang.
Alloh sizni aqlli qilsin!
Siz tanlaganingizdan keyin birinchi baraka ota-onangizdan, ikkinchisi esa tan oluvchidan bo'lishi kerak.
Hurmatli M.!
25 yoshga kelib oshpaz bo'lib ishlasangiz yaxshi bo'lardi. Pravoslav hayot va cherkovda, o'zingizni bilish. Hozir monastizm yoki nikoh haqida gapirishning hojati yo'q. Hammasi: ikkalasi ham erta. O'z hayot xochini ongli va mas'uliyat bilan tanlash uchun siz o'sishingiz kerak, M.. Va unutmangki, ota-onangizning marhamatisiz siz monastirga borolmaysiz yoki oila qura olmaysiz. Shunday qilib, siz orqali ota-onangiz Xudoga kelishlari uchun ko'proq harakat qiling. Boshqa yo'l yo'q.
Rabbim sizni dono qilsin!
Rabbiyda aziz A.!
Uyda yashang va Rabbiy bergan dalada Xudoning ulug'vorligi uchun ishlang. Bizning vazifamiz ibodat bilan o'z ishimizni qilishdir va natija Xudodandir. Shunday qilib, kvartira bilan bog'liq muammo hal qilindi - siz uyda qolishingiz kerakligini tasdiqlaydi.
Alloh sizni aqlli qilsin!
Massaj terapevtlari hamma joyda kerak.
Va kasal ayol vafot etdi, chunki uning vaqti keldi, Xudo chaqirdi.
Azizga ibodat qiling. shahid Trifonga va uning shafoatiga siz doimo ishda bo'lasiz. Ibodat qilish uchun cherkovga boring va siz hammaga yordam bera olasiz, lekin sizning asosiy ishingiz dunyodagi mutaxassisligingiz bo'lishi kerak.
Mo'minlar yerning tuzi bo'lishlari va o'zlarini odamlardan ajratib qo'ymasliklari kerak. So'z bilan emas, balki hayotingiz, sabr-toqatingiz va azob-uqubatlarga va yo'qolgan odamlarga bo'lgan sevgingiz bilan va'z qiling.
Oldinga juda uzoqqa qaramang, lekin agar siz har kuni Xudo bilan va ibodat bilan yashasangiz, Rabbiy sizning qayig'ingizni hayot orqali boshqaradi va uni najotga yo'naltiradi.
Alloh rozi bo'lsin va aqlli qilsin!
Seminariyaga kirishingizga Xudo baraka berdi - shuning uchun qunt bilan o'rganing va u erda ham jismonan, ham ma'naviy jihatdan o'sadi. O'qish yillari davomida siz o'zingizni etuk yuragingiz qayerga suyanishini sinab ko'rasiz. Faqat qalbingiz va tanangizning pokligi haqida g'amxo'rlik qiling va har qanday "romantika" dan qoching. Xudoga sof qurbonlik kerak.
Seminariyaning so'nggi sinfida Rabbiy sizning mehnatingizning samarasini ko'radi va hayotdagi kelajakdagi yo'lingizni belgilaydi.
Xudoning marhamati sizga!
Hurmatli A.!
Men siz uchun ibodat qilishdan bosh tortmayman, lekin na onang, na tan oluvchi, na men siz uchun tanlov qila olmayman.
Faqat o'ylab va ibodat bilan yuragingizga qarang. Va shoshmang. Bugungi kunda, odamlar Xudodan qo'rqishni yo'qotganlarida, ular ko'pincha o'z va'dalarini oyoq osti qilishga jur'at etadilar: nikoh, monastir va ruhoniy - bu zamonning belgisidir. Va shuning uchun ham har bir inson o'zi tanlagan narsada Xudo va odamlar oldida javobgardir. Sankt-Peterburgning yaratilishini hurmat qiling. Jon Chrysostom oila va nikoh haqida, Otalar yozuvlaridan monastir hayotining ekspluatatsiyasi bilan tanishib chiqing va ikkalasi haqida o'ylang. Sizni yo'ldan ozdirayotganlar monastir hayotining quvonch va qayg'ularini bilishmaydi va faqat o'zlari bilgan narsalarni bir tomonlama hukm qilishadi. Shoshmang, lekin ikkalasini ham nazariy bilimga ega bo'lishdan tortinmang.
Biz siz uchun ibodat qilamiz!
Hurmatli K.!
A. esa hali hayot yoʻlini tanlagani yoʻq va siz hali ham ozodsiz va siz haligacha hammasini oldinda. Va har bir kishi o'zi tanlashi kerak. Shuning uchun, hozircha hayotdan zavqlaning, sevgi va istak bilan Xudo sizga marhamat qilgan narsani qiling: kasal va azob-uqubatlarning qalbini isitib, piktogrammalarni bo'yang. Oldinga qaramasdan, A. va oʻzingiz uchun ibodat qiling. Rabbiy sizning kelajagingizni O'z vaqtida hal qiladi. U sizning qalblaringizni ko'radi. Faqat tanlovingizda doimiy bo'ling.
Rabbim sizni dono qilsin!
Rabbiyda aziz M.!
Sizning qasamingiz hech qanday kuchga ega emas, chunki u ongsiz ravishda berilgan va, aytish mumkinki, dunyoda harakat qilayotgan Xudoning Providensiyasini tushunmasdan. Siz o'zingizning hayot yo'lingizni o'zingiz tanlashingiz kerak bo'ladi va siz uni muqaddas marosimda Xudo huzuriga olib kelganingizda, tanlov qasamga aylanadi.
Najotning ikkita yo'li bor - oila va monastir. Yuragingizga qarang va u qayerda chizilganini so'rang.
Alloh sizni aqlli qilsin!
Rabbiyda aziz N.!
Xudo haqida unutmang, U bilan qiyinchiliklarni boshdan kechirish qiyin emas, yolg'izlik yo'q va sizning kuchsizligingiz Xudoning kuchi bilan mustahkamlanadi. Odamlar Xudosiz yashash mumkin emasligini tushunishlari uchun kundalik hayotning notinchligi bizni qamrab oldi. Va endi ko'plar cherkov ostonasidan o'tishdi, lekin faqat tashqi tomondan, lekin ichkarida hali ham o'zlari uchun, odamlar uchun umid bor va Rabbiy bizni qalbimiz bilan va bola kabi Unga yopishib olishimizni kutmoqda. Shundagina hayotda hamma narsa o'zgaradi. Sizga va qizingizga Xudoning marhamati bo'lsin va, albatta, men sizning ibodatingizni bajaraman.
Rabbiyda aziz K.!
Siz okkultizmga aloqadorligingiz tufayli o'zingizga qandaydir zarar yetkazasiz va shuning uchun turmush qurish orqali qo'shimcha xoch olishga shoshilmang.
Duradgorlik, o'ymakorlik bilan shug'ullaning, cherkovga boring, ibodat qiling. Vaqt keladiki, siz ham ma'naviy, ham jismonan yetuk bo'lasiz, darajangizni ko'tarasiz va boshqa odamga tayanch bo'lishingiz mumkinligini his qilasiz.
Va endi siz hali ham ikkilanyapsiz, shuning uchun turmush qurishni to'xtating. Alloh sizni aqlli qilsin!
Rabbimiz oldida aziz E.!
Alloh oilangizga baraka bersin.
Rabbiyga ibodat qilish orqali nima sodir bo'lishini o'z hayotingizdan bilasiz. Shunday qilib, hayotingizda Xudoning borligini his qilib, yashashni davom eting. Ibodat qiling!
Albatta, sinovlar va imtihonlar bo'ladi va ularda biz Xudoga tirik tuyg'u va tirik tavba qilish uchun o'zimizni ko'ramiz.
Alloh sizni aqlli qilsin!
Rabbimiz oldida aziz E.!
Sizni jazolayotgan ruhoniyning ismi arximandrit A. edi, hozir vafot etgan (sxema-arximandrit va uning yangi boshlovchi rohiba N.). Menga yoki boshqa birovga norozi bo'lishingizni ayta olmaganimdek, sizga ruhoniyning ismini ayta olmayman. Va hech kimga tayanmaslik yaxshiroqdir, chunki endi, azizim, siz allaqachon bilishingiz kerakki, bizning hayotimiz Xudoning irodasi oqimida o'tadi va Uning muqaddas irodasisiz hech narsa sodir bo'lmaydi.
Men shuni qo'shimcha qilamanki, har bir inson Xudoning Ilohiyligini kutib olish uchun chiqadi va u o'zi hayotining hamkori yaratuvchisidir. Va siz uchun shunday bo'ldi, Rabbiy sizga his qilish uchun Xudoning inoyatini berdi, lekin siz hali bunga erishmadingiz va hayot avvalgi kursiga qaytdi. Bundan tashqari, suhbatlaringiz bilan siz olgan hamma narsani talon-taroj qildingiz, shuning uchun siz dushman tomonidan talon-taroj qilindingiz. Endi kimdan shikoyat qilyapsan? Agar ota A. tanbeh berishni o'z zimmasiga olgan bo'lsa, ehtimol bu kimdandir. U Xudoning oqsoqoli edi.
Ammo endi nima eslash kerak? Tirsak yaqin, lekin siz tishlamaysiz.
Cherkov bilan birga ekanligingiz va hatto norozilik bilan hayotingizda qiyin xochni ko'tarib yurganingiz uchun Xudoga shon-sharaflar.
Dushman sizning ezgu istaklaringizni qo'riqlaydi, lekin siz talon-taroj qilinmaysiz, men sizni ishontirib aytamanki, buni. Sizning tavbangiz va tinimsiz kurashingiz sizga Xudo uchun ish sifatida baholanadi. Bu sizning hayotingizdagi xochingiz.
Umidsizlikka tushmang. Mumkin bo'lsa, hech bo'lmaganda har ikki haftada birlashing va, albatta, har yili yig'ing.
Har kuni Muqaddas Xushxabarning bir bobini va Havoriyning ikkita bobini o'qing va hayotingizni Rabbiyga topshiring - nolimasdan va o'zingizni qadrlamasdan, hayotingizning xochiga boshingizni egib qo'ying.
Rabbim sizni quvvatlang!
Hurmatli E.!
Oliy o‘quv yurtiga kirib, tirishqoqlik bilan bitirishingizni Xudoning marhamati bo‘lsin. Kelajakda hayot yo'lini tanlash haqida gapirishga erta.
Gunoh botqog'i hatto hohlaganlar uchun monastirlarda ham quyiladi va dunyodagidan kam botqoq bilan, shuning uchun hamma narsa sizga bog'liq bo'ladi.
Dunyoda halokatdan qochishni o'rganganingizdan so'ng, siz boshqa joyda unga tushmaysiz.
Rabbiyda aziz M.!
Xudo hamma joyda bitta: Optina va Dubnada va gunoh hamma joyda odamni topadi. Shuning uchun, oʻz fikrlaringizdan uyalmang va hozir Xudo sizni olib kelgan joyda yashang va S.ni ishdan xalaqit bermang.
Agar u oila qurishga moyil bo'lsa, yoshligingizdagi xatoni takrorlamaslik uchun u ham, siz ham bu haqda duo qilishingiz kerak, toki u o'zi tanlagan hayot yo'lini yoqtiradi va qiziga to'g'ri tarbiya beradi. .
Va kim hayotda xato qilishga majbur bo'lmagan? Dono qo'yishning hojati yo'q, ular tavba qilishdi va Xudoga shukur, kechirishdi, lekin biz kelajak uchun dono bo'lish uchun xatolardan tajriba orttirishimiz kerak.
Xudo sizga yordam bersin!
Rabbiyda aziz V.!
Uning azoblari unga quvonch keltirdi, degan umidda I. uchun ibodat qilamiz. Biz sizga hamdardmiz va siz uchun ham duo qilamiz.
Yangi hayot yo'llariga o'tishga shoshilmang. Turmush o'rtog'ingizning hayoti davomida boshlangan ishingizni davom ettiring va kelajak kelajakda bo'ladi. Siz hozir yashayapsiz, lekin Xudoda.
Rabbim sizni dono qilsin!
Xudoning xizmatkori V.!
Men sizga darhol asosiy narsa haqida aytib beraman - siz tayinlanish haqida o'ylay olmaysiz. Bu qadam siz uchun halokatli bo'ladi va hayotingizni tartibga solishga shoshilmang, siz haqingizda hali hech narsa hal qilinmagan. Ayni paytda siz emassiz oilaviy hayot, Xudoning Qonuni talab qilganidek, monastirizmga tayyor emas.
Shuning uchun, jamoatda ishlang va ibodat qiling va asta-sekin masihiy kabi yashashni boshlang, gunohkor irodangizni bog'lang.
Xudo sizni quvvatlasin!
Hurmatli O.O.!
Maktubingizga javob berishda kechikkanim uchun uzr so'rayman, lekin vaziyat shunday rivojlandi va men darhol siz uchun ibodat qila boshladim. Ha, hayot o'yini muqarrar ravishda tugashi va xochni ko'tarib hayot boshlanishi kerak bo'lgan Xudo Qonunining jilovini qo'yish qiyin va og'riqli. Aftidan, siz va eringiz hozirgacha faqat tashqi chodirga kirgansizlar Xristian hayoti va shuning uchun sizning istaklaringiz juda oson va mas'uliyatsiz ravishda o'zgarib turadi. Xudodan qo'rqish hali yurakka tegmagan va tushunchasi abadiy hayot Sizda umuman yo'q. Shuning uchun men hozircha faqat tashqi ko'rinish haqida gapirishim mumkin. Sudingiz qanday tugaganini bilmayman. Men bir narsani bilaman, siz ajralishga rozi bo'lmasligingiz kerak edi.
Uning yuzasi bo'ylab sirpanib, butun hayotingizni qaytadan boshlay olmaysiz. Vaqt keldi, g'ayrat va ko'p ter bilan chuqurroq borish va chuqur qazish vaqti keldi. Eringiz uchun ibodat qilishni davom eting, St. ap. Ilohiyotshunos Yuhannoning yordamga bo'lgan sevgisi. Kelajak uchun hech qanday rejalar tuzmasdan, o'zingizni Xudoning irodasiga topshiring. Har bir qadamingiz haqida nasroniycha o'ylashni o'rganing.
Alloh sizni aqlli qilsin!
Hurmatli S.!
O'qishni tugatishingga xudo rahmat qilsin, lekin san'atkorlar nafaqat teatrda kerak. Ammo Rabbiy buni kelajakda aniqlaydi. Bu orada, o'rganing va rivojlaning, sevgi va sadoqat bilan o'qing, xuddi itoatkorlik bilan o'rganing. Mavhum fikrlar bilan o'zingizni qiynamang. Asosiysi, Alloh uchun, Alloh uchun yashash va hamma narsani Xudoning ulug'vorligi uchun qilishdir. Esda tutingki, har doim va hamma joyda biz uchun asosiy narsa hayotimizda masihiy bo'lishdir.
Alloh sizni aqlli qilsin!
Hurmatli N.N.
Xudoning Shohligi bizning ichimizda kamolotga etadi va hayot joyiga bog'liq emas. Rabbiy hamma joyda, Orelda ham, Diveevoda ham bir xil, endi vaqt shundayki, hatto Diveevoda ham sizni chalg'itadigan va xafa qiladigan narsalarni topasiz. Shunday qilib, R. bilan uyda, Xudo qutqargan Orel shahrida yashang. Sayohatlarga berilmang: yiliga bir marta yaxshi, lekin ko'pincha bu kerak emas. Lekin siz o'z ruhingiz ustida ishlashingiz kerak va siz ekmagan narsa o'z-o'zidan o'sib chiqishini kutmasligingiz kerak. Alloh sizni aqlli qilsin! Siz harakat qilishingiz uchun Xudoning marhamati yo'q. Sizning harakatlanish istagingiz ruhiy shahvoniylik bilan bog'liq.
Arximandrit Jon (Krestyankin), T. Moskvina, N. Levitskiy
Har bir inson. Sarovning Muqaddas Serafimining ko'rsatmalari va ahdlari
Imon chirog'i
Rus erining buyuk chirog'i bo'lgan Sankt-Seraphim nomi har bir masihiyga yaqin va azizdir, u hamma narsada hurmatga sazovor. Xristian olami va ayniqsa ta'sirchan sevgi va muloyimlik bilan talaffuz qilinadi. Bu avliyoning ma'naviy qiyofasi uning iste'dodlarining buyukligi va chuqurligi, yorqinligi va ko'p qirraliligi bilan hayratda qoldirishdan to'xtamaydi. U bizdan nisbatan yaqin vaqtlarda yashagan (asketlik xizmatining cho'qqisi 19-asrning 1-uchdan biriga to'g'ri kelgan), Hurmatli Serafim nafaqat esladi, balki hatto qadimgi zohid rohiblarning jasoratlaridan ham oshib ketdi, o'zining ruhiy yo'lida turli xil zohidlik turlarini birlashtirib, ularning har birida muqaddaslik namunasini ko'rsatdi: cho'lda yashash, yolg'izlik, sukunat, ro'za tutish, ustunlik xizmati, oqsoqollik. ... Shuning uchun Xudoning avliyosining surati ko'pchiligimiz uchun o'ziga xos jozibali kuchga ega emasmi, bu unda Xudovand tomonidan Rossiya zaminiga taxminan bir asr oldin ochilgan muqaddaslikning qandaydir sirini yashirayotgandek tuyuladi. 20-asrning dahshatli voqealarining boshlanishi? Go'yo Muqaddas Rus "muqaddas" bo'lishni to'xtatmasdan oldin, o'zining eng yorqin "imon chirog'i" dan biri bo'lgan Muqaddas Serafim timsolida "yoqilg'i" bo'lib, unda o'stirilgan va qadrlangan muqaddaslik idealini o'zida mujassam etgandek. asrlar. Hozirgi kunda, o'nlab yillar davomida xudosiz kuchdan keyin pravoslav nasroniy an'analari va qadriyatlariga qaytish bilan, bu ko'pchilik uchun Rossiyaning ma'naviy tiklanishining ramzi bo'lgan Sankt-Seraphim nomi. 1991 yilda yo'qolgan deb hisoblangan avliyoning muqaddas yodgorliklarining kutilmagan topilishi, ulug'lashning 100 yilligiga bag'ishlangan tantanalar (2003), xuddi yuz yil oldin bo'lgani kabi, cherkov boshlig'i va cherkov rahbari ishtirok etgan. davlat rahbari va tavalludining 250 yilligini nishonlash (2004 d.) avliyolar butun Rossiya miqyosidagi voqealarga aylandi, barchaning e'tiborini tortdi. Pravoslav dunyosi va butun mamlakat bo'ylab misli ko'rilmagan ziyoratchilar yig'ilishi bilan birga Serafim-Diveevo monastiriga, Ota Serafimning so'nggi dam olish joyiga, uning qoldiqlari hozir joylashgan. Ehtimol, Muhtaramning "u Diveevoda butun dunyo bo'ylab tavba qilish va'zini ochadi" degan so'zlari bizning davrimizga tegishlidir? Va biz, 21-asr odamlari uchun ushbu va'zni eshitish va chuqur idrok etish imkoniyatlaridan biri bu buyuk oqsoqol, mo''jizakor va ko'ruvchi Serafim otaning ruhiy ko'rsatmalarini o'rganish va ongimiz va qalbimizga singdirishdir.
Dastlab, Rohib Serafimning ruhiy ko'rsatmalari Sarov Ermitajining tonzil ruhoniysi Ieromonk Sergius (Vasilev) tomonidan to'plangan, yozib olingan va nashrga taqdim etilgan, ham tarjimai holning, ham muqaddas oqsoqolning ko'rsatmalarining birinchi muallifi-tuzuvchisi. Ruhoniyning zamondoshi, uning o'z guvohi Ieromonk Sergius, 1833 yilda Ota Serafim vafotidan ko'p o'tmay, Sarov monastirini tark etdi (u o'z kunlarini Uchbirlik-Sergius Lavra birodarligi orasida tugatgan), ammo Sarovda bo'lganida. , bir necha yillar davomida u Sarov asketlari, oqsoqollar Seraphim va Markning hayoti, ekspluatatsiyasi va mo''jizalari haqida ma'lumot to'pladi va yozib oldi. Ruhiy ko'rsatmalar Muhtaram ota Serafim ahmoqlar va rohiblar uchun birinchi marta, g'alati darajada, hayotidan oldin, undan alohida nashr etilgan. Ular 1839 yilda, astset o'limidan olti yil o'tgach, mustaqil nashr sifatida emas, balki Sarov Elder Markning hayotiga qo'shimcha sifatida "Oqsoqolning hayotining qisqacha mazmuni" kitobining bir qismi sifatida nashr etilgan. Sarov Ermitajining, Shemamonk va Hermit Markining" (M., 1839). Birinchi "Ota Serafimning hayoti va faoliyati haqidagi ertaklar" faqat 1841 yilda va uning ko'rsatmalarisiz paydo bo'lgan. Ko'rsatmalar va biografiyaning bunday alohida nashri Sankt-Seraphimning birinchi hayotini ruhiy tsenzura orqali o'tishning ajoyib qiyinchiliklari bilan bog'liq edi. Yuqoridan Xudoning avliyosiga taqdim etilgan mo''jizaviy vahiylar va shifo holatlarining haqiqatiga shubha tufayli nashr doimiy ravishda kechiktirildi. Shuning uchun, pravoslav o'quvchiga imkon qadar tezroq buyuk oqsoqolning so'zlaridan ruhiy tasalli olish imkoniyatini berishni istab, Sankt Serafim xotirasining g'ayratli muxlisi Metropolitan Filaret (Drozdov) ruhiy ko'rsatmalarni alohida nashr qilishni taklif qildi. tsenzuradan hech qanday to'siqlarga duch kelmasdan, hayot juda tez amalga oshirildi.
Bu Muqaddas Serafimning "ruhiy ko'rsatmalari" ning birinchi nashri uchun qisqacha ma'lumot. Keyinchalik, ular muqaddas oqsoqolning hayotining bir qismi sifatida nashr etilgan va Sarov monastiridagi Ota Serafimning boshqa biograflari tomonidan kengaytirilgan va to'ldirilgan. Ushbu nashr o'quvchini etarli darajada taqdim etadi to'liq versiya Rohib Serafimning ko'rsatmalari, inqilobdan oldingi muallif-tuzuvchi N. Levitskiyning bizning davrimizda qayta nashr etilgan kitobiga ko'ra (qarang: N. Levitskiy. Sarovning Wonderworker, Sankt Serafimning hayoti, ekspluatatsiyasi, mo''jizalari va ulug'lanishi. Diveevo: Muqaddas Uch Birlik Seraphim-Diveevo monastiri; M.: Otalar uyi, 2007. B. 505-536).
Ulug‘ oqsoqol, mo‘jizakor va duo kitobining o‘gitlari, ularning bugungi zamon insoni ma’naviy qiyofasini shakllantirishdagi o‘rni beqiyosdir. Xotira kunlari butun Rossiyani yagona ibodat ruhida birlashtirgan, nomi Rossiyaning ma'naviy tiklanishi, cherkov va davlat birligining ramziga aylangan avliyo o'z ko'rsatmalarida biz chaqiradigan yagona to'g'ri yo'lni ochib beradi. Ehtiroslar bilan kurashning ushbu qiyin yo'lidan borish, Xudoga va yaqinlarga bo'lgan muhabbatni yaxshilash orqali har birimiz ma'naviy kamolotning u yoki bu darajasiga erishishimiz mumkin. Muqaddas Serafimning ko'rsatmalarining har bir satri ochiq yoki yashirin ravishda insonning Xudoga abadiy chaqiruvi, Osmon Shohligi uchun taqdiri haqida gapiradi. Muqaddas oqsoqol Xudoga va yaqinlariga bo'lgan muhabbatni orttirish zarurligiga alohida urg'u beradi. "Biz qo'shnilarimizga hatto haqorat qilmasdan ham mehr bilan munosabatda bo'lishimiz kerak", "so'zda va fikrda sof bo'lishimiz va hamma bilan teng bo'lishimiz kerak. aks holda hayotimizni behuda qilib qo'yamiz"- deydi ota Serafim o'z ta'limotida. Hozirgi vaqtda, ma'lum bir noaniqlik, ruhiy ko'rsatmalarning "xiralashi" mavjud bo'lganda, hatto ichki takomillashtirish yo'lidan borishni xohlaydiganlar uchun bu so'zlar ayniqsa dolzarbdir. Muqaddas Serafim bizni tashqi astsetik ishlarga emas, qattiq ro'za tutishga, jim bo'lishga va zanjir taqishga emas, balki, birinchi navbatda, Xudoga va qo'shniga bo'lgan muhabbatga, hukm qilmaslik va gunohlarni kechirishga chaqiradi (uning ruhiy ko'rsatmalarining butun alohida boblari). Ushbu mavzularga bag'ishlangan). Muhtaramning hayotidan ma'lumki, Sarov rohiblaridan biri unga zanjir taqish uchun fotiha qilish uchun kelganida, donishmand chol qo'shnilarimiz tanbehlariga og'riqsiz dosh berishni bilmaydigan biz uchun "zanjirlar" bo'lishi kerak, deb javob berdi. qo'shnilarimizni hukm qilmaslikdan, haqorat va Ildizlarga xotirjamlik bilan sabr qilishdan iborat.
Xuddi shu fikrni ota Serafim o'zining hamkasbi va shogirdi N.A. Motovilovga o'zining mashhur "Xristian hayotining maqsadi to'g'risida suhbat" da aytgan so'zlari bilan ta'kidlaydi: "Rabbiy Xudoga va qo'shniga muhabbat bilan to'lgan yurakni qidiradi - bu U o'tirishni yaxshi ko'radigan taxt ..." va "Rohibni ham, oddiy xristianni ham birdek tinglaydi, chunki ikkalasi ham pravoslav bo'lsa va ikkalasi ham Xudoni qalbining tubidan sevsalar ... ” (qarang: Veniamin (Fedchenkov), Metropolitan. Sarovning mo''jizaviy ishchisi Aziz Serafimning hayoti. M., 2006. B. 79, 80). Bu Xudoga va qo'shniga bo'lgan sevgi bilan to'lgan yurak, Muqaddas Ruhning inoyatiga ko'p beriladi, biz bilganimizdek, uni olish nasroniy hayotining maqsadidir.
Muqaddas Ruhning in'omlari xazinalarini o'zining muloyim, mehribon ko'rinishida qo'lga kiritgan Avliyo Serafim o'zining ko'rsatmalari orqali bizni yoritib, o'zgartirishda davom etmoqda, zamonaviy odamlar, Uning ilohiy ilhomlantirilgan so'zining inoyatli kuchi bilan qalblarimizga ta'sir qiladi.
T. Moskvina
Sarovning Muqaddas Serafimining ko'rsatmalari va ahdlari
Solihning lablaridan hikmat tomizadi.
Hikmatlar 10, 31
Og'izdan chiqqan so'zlar dono va inoyatdir.
Ekkl. 10, 12
Muqaddas Serafim rus xalqiga nimani o'rgatdi? Muqaddas oqsoqolning oldiga kelganlar bilan suhbatlari nima edi? Ajoyib Sarov zohidining nutqlarini, bu suhbatlarini hurmat bilan tinglaylik, uning ko'plab mehmonlariga o'rgatgan ko'rsatmalarini to'liq bo'lmasa ham, takrorlaylik. Bu hikmatli nasihat, bular xudojo'y oqsoqolning muqaddas ahdlari bo'lib, ularga amal qilishimiz kerak, agar biz qalbimiz manfaatini istasak, ularni saqlashimiz kerak, xuddi biz vasiyatlarni muqaddas va to'g'ri bajarganimizdek bajarishimiz kerak. abadiylikka o'tgan biz uchun aziz va yaqinlar. Ota Serafim butun rus erlari biladigan va biladigan rus xalqiga yaqin emasmi, qirollik palatasidan tortib to dehqonning qashshoq kulbasigacha, uning hayoti davomida minglab odamlar eng xilma-xil ehtiyojlar va iltimoslar bilan kelgan. kimning ko'p shifobaxsh qoldiqlari hozirda son-sanoqsiz odamlar to'planib qolgan?..
Sretenskiy monastiri nashriyoti Arximandrit Jonning (Krestyankin) eslatmalari va xatlaridan tuzilgan bir qator kitoblarni nashr etdi. "Xudo va ruh rohibdir" kitobida oqsoqolning dunyo va monastir o'rtasidagi tanlov haqida ko'rsatmalari, ota-onaning marhamatining ahamiyati, shuningdek, Arximandrit Yuhannoning ichki monastir hayoti bo'yicha shaxsiy maslahatlari mavjud.
"Va monastirdagi hamma ham najot topmaydi va dunyodagi hamma ham halok bo'lmaydi", deb yozgan Ota Yuhanno. Tanlovni anglash aniqroq bo'lishi uchun biz ibodat qilishimiz kerak. "Ikkala yo'l ham Xudo tomonidan marhamatlangan va ikkalasi ham qiyin va mas'uliyatli va ikkalasi ham Osmon Shohligi uchun kurashni o'z ichiga oladi." "Bu bizni qutqaradigan joy emas, balki Xudoning in'omi - Xudoning inoyatidir."
Arximandrit Yuhanno rohib bo'lishni istaganlarga "monastirizmga impuls bilan kirish mumkin emas" deb ko'rsatma bergan. "Siz monastirga oilangiz qulagani uchun emas, balki yuragingiz og'ir yo'ldan qutulish va Xudoga bo'linmasdan xizmat qilish istagi bilan yonayotgani uchun borishingiz kerak." Agar yurgan odam monastirga tinchlik va tasalli izlab, oqsoqol vasiyatni esladi Aziz Sergius: "Jonlaringizni tinchlik va beparvolikka emas, balki ko'p qayg'u va qiyinchiliklarga tayyorlang."
Ota Jon, shuningdek, ota-onaning marhamatining o'ziga xos ma'nosi haqida yozgan, bu "bolalar uyini yaratadi, bu ota-onalarga Xudodan berilgan sovg'adir. Ota-onaning marhamatisiz siz monastirga kira olmaysiz, turmush qura olmaysiz yoki do'stlasha olmaysiz. Shunday qilib, Rabbiy buyurdi. ”
Monastizm haqida u shunday yozgan edi: “Monastizm - bu xristianlikning haqiqat ruhidagi eng yuqori, eng sof e'tirofidir. Har bir inson tushunib yetishi kerakki, monastirlik hayotga bo‘lgan nafratga asoslangan emas, chunki uni erkin yoki istamagan tuhmatchilar ko‘rsatishga harakat qiladilar, balki hayotga muhabbat, gunohga toqat qilmaydigan hamma narsani qamrab oluvchi sevgi, chunki gunoh hayotning dahshatli buzilishi, jirkanchdir. kasallik va parchalanish."
Oqsoqolning ruhiy farzandiga ko'rsatmasi barchamizga, ham monastirlarga, ham dunyoda o'zlarini qutqaradiganlarga qaratilgan: “Istaganingizdek emas, balki Xudo buyurganidek yashang. Va bularning barchasida siz o'z kuchsizligingizni juda yaxshi ko'rasiz, o'zingizni haqorat qilish juda oson va kamtarlik uning ortidan ergashadi. Va yagona umid Xudoning rahmatida qoladi. Va aynan shu narsa kerak."
O'ziga xos xususiyatlar Arximandrit Jon Krestyankin edi: qo'shniga bo'lgan muhabbat va ma'naviy idrok - u oqsoqol sifatida hurmatga sazovor bo'lgan va odamlar unga hamma joydan borishgan. U bolaligidan mashaqqatlarni boshidan kechirdi: 1910 yilda Orelda ko‘p bolali oilada tug‘ilgan, otasidan erta ayrilgan, bolalarni onasi tarbiyalagan, shu tufayli u yoshligidan e’tiqodga aralashgan. Bu Xudoning inoyatisiz emas edi: olti yoshida Ivanni episkop payqab qoldi va qurbongohda yordam berishni taklif qildi, bu uning birinchi itoatkorligi edi, keyin sexton va subdeakonning itoatkorligi bo'ldi. O'smirlik davridayoq Ivan Krestyankin monastirlikka intilishni his qilgan va keyinchalik ruhoniy bo'lgan yaqin do'stlari unga monastir yo'lini bashorat qilishgan.
Ammo birinchi navbatda, Ivan maktabni tugatdi, buxgalteriya kurslarini o'qidi, ishlay boshladi, lekin uning ruhi cherkovga borishni xohladi, ortiqcha ish tufayli u kamdan-kam tashrif buyurishi mumkin edi. 30-yillarning boshlarida u Moskvada buxgalter sifatida yuqori lavozimni egalladi va bo'sh vaqt paydo bo'ldi, bu unga ilohiy xizmatlarga borishga imkon berdi.
Ivan Krestyankin Ulug 'Vatan urushi yillarida ko'rish qobiliyati yomon bo'lganligi sababli harbiy xizmatdan ozod qilingan, o'sha paytda u Izmailovodagi Nativity cherkovida sano o'quvchi bo'lib xizmat qila boshlagan. 1945 yil boshida u deakon, kuzda esa ruhoniy etib tayinlandi. Parishionerlar Ota Yuhannoga jalb qilindi va u Xudo haqidagi bilimini chuqurlashtirishni xohlab, Moskva diniy akademiyasiga o'qishga kirdi. Ammo u nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilish darajasiga yetmadi - sovet hokimiyati uni sovetlarga qarshi faoliyatda ayblab, avval Lefortovoga, keyin esa Butirka qamoqxonasiga qamab qo'ydi.
Ruhoniy Jon Krestyankin ko'p narsalarni boshdan kechirdi, shu jumladan yaqinlaridan xiyonat qilish, jismoniy kasalliklar - u Arxangelsk viloyatida og'ir sharoitlarda surgunda edi, ammo bu uning ruhini buzmadi. 1966 yilda u nihoyat rohib bo'ldi, chunki u poytaxtda xizmat qilishiga ruxsat berilmaganligi sababli, u umrining oxirigacha uning uyiga aylangan Pskov-Pecherskiy monastiriga bordi. 1970 yilda u abbat darajasiga, uch yildan keyin esa arximandrit darajasiga ko'tarildi.
Dastlab, ota Jonga Pskov-Pechersk monastiri va Valaamning tajribali aholisi yordam berishdi, ular oqsoqollar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan - ieroschemamonks Simeon Jelnin, Mixail Petkevich. Metropolitan Veniamin Fedchenkov va boshqalar. Ko'p o'tmay, butun mamlakatdan odamlar uning oldiga oqib kela boshladilar, ruhoniydan maslahat olishni xohlaydiganlar juda ko'p edi, u unga umrining oxirigacha batafsil javob berishni so'radi. Uning e’tibori va g‘amxo‘rligi har bir maktubida sezilib turardi, har bir maktubi uchun bir tasalli so‘zi bor edi, “Matublar” bir necha bor qayta nashr etilgan.
Archimandrit Jonning boshqa mashhur asarlari: kichik hujayrali kitoblar turli holatlar hayot, "E'tirof etish tajribasi" - bu yangi masihiylar uchun uning so'zlari "Xudoning bolalariga" kitobida to'plangan;
Ota Jon Krestyankin 2006 yilda 95 yoshida Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirof etuvchilarni xotirlash kunida Rabbiyga vafot etdi.
Jonga (Krestyankin) bag'ishlangan VKontakte hamjamiyati -
Bugun, "Umumrossiya e'tirofchisi" Arximandrit Jon (Krestyankin) Rabbiysiga jo'nab ketgan kuni Pravoslavie.Ru portali uning tanlangan so'zlari va maslahatlarini taqdim etadi.
Ruhiy hayot
Ma'naviy hayotdagi asosiy narsa - bu Xudoning taqdiriga ishonish va maslahat bilan fikr yuritishdir
Xudo bilan, kutishni biladiganlar uchun hamma narsa o'z vaqtida sodir bo'ladi.
Bizning qanotlarimiz ba'zan osilib turadi va osmonga uchishga kuchimiz yo'q. Bu hech narsa emas, bu bizning boshimizdan o‘tadigan ilmlar ilmi – boshimiz uzra osmonni, musaffo, yulduzli osmonni, Xudoning osmonini ko‘rish ishtiyoqi yo‘qolmaguncha.
Nega pianinochi, jarroh, rassom bo'lmaysiz? Javob: o'qish kerak. Boshqalarga esa ilm ilmini – ma’naviy hayotni o‘rgatish uchun sizningcha, o‘rganishning hojati yo‘qmi?
Agar gunoh dastlab hayotning poydevoriga qo'yilgan bo'lsa, unda bu holatda yaxshi meva kutish shubhali.
Insoniyatga bo'lgan muhabbat og'zaki zinodir. Muayyan insonga, Xudo tomonidan berilgan hayot yo'limizga bo'lgan muhabbat - bu amaliy ish bo'lib, mehnat, kuch, o'zi bilan kurashish, dangasalikni talab qiladi.
Vaqt vasvasalari, soliq identifikatsiya raqami, yangi hujjatlar
70 yillik asirlik odamlarda o'z izini qoldirmay qolmadi. Asirlik tugadi, lekin yangi baxtsizlik eshik oldida - erkinlik va barcha yovuzlikka yo'l qo'yish
Tajriba shuni ko'rsatadiki, taxtga rok musiqasidan kelganlar najot uchun xizmat qila olmaydi... Ba'zilar umuman taxtda turolmaydilar, ba'zilari esa muqaddas buyruqlarni olishdan oldin qilmagan gunohlari bilan do'zax tubiga cho'kadi.
Ba'zilar kompyuterda diniy adabiyotlarni nashr etadilar, boshqalari esa sharmandalik yaratadilar. Va xuddi shu texnikadan foydalanib, ba'zilari qutqariladi, boshqalari esa er yuzida o'lishadi
Bioenergetikaga murojaat qilish Xudoning dushmaniga murojaat qilishdir
Siz bir vaqtning o'zida Rabbiyning qonini va tanasini va siydikni qabul qila olmaysiz. Cherkovdan siydik bilan davolash uchun hech qanday baraka yo'q
Kartalarni oling: siz hali imoningiz haqida so'ralmagan va Xudodan voz kechishga majbur emassiz
Har qanday vasvasalar bizning manfaatimiz uchun Xudo tomonidan yuborilganini sizga aniqroq qilish uchun, aytganlarimni hisobga oling. Inson o'zining buzuq tabiatining jozibasiga ko'ra, mag'rur, muhabbatli, ko'zbo'yamachilikni yaxshi ko'radi, o'z fikri va qarorlari uchun qat'iy turadi va har doim hamma tomonidan o'zidan ancha yuqori bo'lishni xohlaydi.
Bunday o'z-o'zini hurmat qilish va manmanlik ma'naviy muvaffaqiyatga o'ta zarar keltiradi, shuning uchun uning soyasining o'zigina insonning haqiqiy kamolotga erishishiga to'sqinlik qiladi. Nega bizning insonparvar Samoviy Otamiz donolik bilan barchamizni, ayniqsa Unga xizmat qilish uchun o'zini bag'ishlaganlarni, U bizni boshimizga tushishiga yo'l qo'yadigan vasvasalar bilan ta'minlab, bizni shunday kayfiyatga qo'ydiki, unda biz o'zimizni osonlikcha oldini olishimiz mumkin. bu o'z-o'zini hurmat qilishdan dahshatli xavf tug'diradi va deyarli haqiqiy, kamtarona o'zini o'zi bilishga majbur bo'ladi ...
Ko'rinmas suiiste'mol. Ch. 25
Adolatsizlik hech qachon Xudodan kelmaydi, lekin ularga ruxsat berilgan kishining manfaati uchun Xudo ularga ruxsat beradi. Haqiqatan ham yaxshilik uchun!
Bu oddiy ibora emas, balki haqiqiy kelishuv. Lekin kimning ustiga yiqilgan bo'lsa, o'sha ularga chidashi kerak. Aynan shu chidash zarurati bizni uchratgan. Va agar xohlasangiz, qo'lingizda nima bo'lishidan qat'iy nazar, xotirjamlik bilan chidang.
O'zingizni nima bilan qutqarish kerak?
Keling, (o'zimizning) xizmatimizni unutaylik va Rabbiyni kamtarlik va tavba qilishda izlaylik va qo'limizdan kelgancha qo'shnilarimizga xizmat qilaylik. Ularga xizmat qilish ro‘za va namozdan ulug‘dir.
To'g'ri yo'lning "oltin o'rtasini" qanday topish mumkin?
Yaxshi amallar va muvaffaqiyatlarni sanab o'tirsam - afsuski, bu qandaydir beixtiyor sodir bo'ladi - keyin men shaytonning hiylasi va qalbimning yolg'onligi uchun o'zimni malomat qilaman va tezda o'zimni yarashtirishga harakat qilaman.
Va siz o'z zaifliklaringizni hisoblab bo'lmaydigan darajada ko'rib, ulardan umidsiz bo'lib qolganingizda, siz o'zingizga haqorat bilan aytasiz: "Xudoga shukur, sizda tayanadigan hech narsa yo'q, sizning o'zingizdan yaxshi narsangiz, dam oladigan narsangiz yo'q, hamma narsa chirigan. va noto'g'ri; Shunday qilib, Xudoning rahm-shafqatiga to'liq ishoning, birinchi va javobsiz gunohkor kabi barcha muloyimlik, tavba, kamtarlik bilan yurakdan ishoning. Bunday ong qanchalik mukammal bo'lsa, biz Xudoga shunchalik yaqinroq va aziz bo'lamiz.
Xizmat ko'rsatish qobiliyatiga qanday qarash kerak?
Bizga aytiladi: hech qanday gunohkor bilan mag'rur bo'lmaslik va o'z xizmatkorligi va yomonligi yo'qligiga tayanmaslik: narxning o'zi, agar mavjud bo'lsa, bizning barcha ekspluatatsiyalarimiz va fazilatlarimizni yeb qo'yishi mumkin. Boshqalarning gunohlariga yumshoq sabr-toqat, garchi eng qiyin narsa bo'lsa ham, eng foydali va sodiqdir.
Ichki farazizm haqida
M Biz hammamiz o'zimizni qadrlaymiz, shuning uchun hatto ozgina xizmat qilsak ham, biz o'z qadr-qimmatimizni to'ldiramiz va sezilmas ravishda farziy bo'lamiz: biz Xudoning inoyati bilan (biz emas) bizga qilgan inoyati bilan maqtanamiz. xizmatlarimiz uchun. Biz ezgu ishlar uchun yaratilganmiz, tabiatimiz shunday. Masalan, ikkita qo'l, ikki oyog'imiz borligi bilan faxrlanish kulgili: bu tabiat. Yaxshilik qilish esa qalbning tabiiy ishi. Va agar biz yaratmasak, biz Xudoning tabiati va irodasini buzgan holda og'ir gunoh qilamiz.
Nimadan qo'rqish kerak?
Biz xatolardan emas, balki yurakning sovuqligidan, xotirjamlikdan va notinch kayfiyatdan qo'rqishimiz kerak.
Kamchiliklar bilan qanday kurashish mumkin?
Noqulaylikdan qo'rqmang, lekin yig'lang va Xudoga shukur qilib: "Meni kamsitganingiz men uchun yaxshi", deb ayt.
Ishlarning narxi
Amallar har kimning kuchida bo'lishi kerak, bu tirik imon va tavbaning namoyon bo'lishi - va boshqa hech narsa emas. Vaqt va makon etishmasligi sababli, ba'zida tashqi jasorat va harakatlar umuman bo'lmasligi mumkin, ammo o'g'ri, fohisha va soliqchi bilan bo'lgani kabi, oqlanish keladi.
Kamtarlik va jasorat haqida
Monastirimiz shovqinli; lekin qiladigan hech narsa yo'q: siz xohlaganingizcha va qayerda emas, balki Xudoning tushunarsiz hukmi olib boradigan joyda va qaerda yashaysiz. Xudoning irodasiga sodiqlik va sodir bo'layotgan har bir narsa uchun Xudoga shukronalik har qanday vaziyatni quvontiradi va undan ma'naviy manfaat olishga o'rgatadi. Kamtarlik jasorat bilan deyarli yonma-yon boradi, ya'ni u jasorat bilan erishilgan muvaffaqiyatni deyarli bir xil qiladi; kamtarlikning o'zi foydalidir; va kamtarliksiz jasorat nafaqat meva bermaydi, balki aksincha, zarar keltiradi, o'zini yuqori fikrga olib keladi va qo'shnilarni qoralaydi. Kamtarlik, boshqa narsalar qatori, o'zimizni o'zimiz turgan mavqega munosib deb bilish va hatto ruhiy jihatdan ham eng yaxshi va eng oliy mavqega etishmaslik (noloyiq) va o'zimizni Xudoning irodasiga kamtarlik bilan topshirishdan iborat. Bu o‘y-xayollar kayfiyati o‘z haqiqatida qalbga olib kirilgan osoyishtalikdan dalolat beradi, insonni boqiy hayot yo‘liga o‘rgatadi. Bizning davrimizda najot jasoratdan ko'ra ko'proq kamtarlik orqali beriladi: endi, kuchsiz tomonlari bilan, jasorat ayniqsa xavflidir, chunki u qoralash bilan qattiq qoralanadi, bundan tashqari, tajribali rahbarni talab qiladi; va kamtarlik har doim tushmaydi. Biz ularni tan olib, tavba qilsak, zaifliklar va gunohlar kamtarlikka yordam beradi. Shunday qilib, donishmand Xudoning qudratli o'ng qo'lida, ba'zi bir buyuk ota aytganidek, hatto yomonlik ham yomon niyat bilan yaxshilikni targ'ib qiladi ...
Kelinglar, tavba qilganlar, gunohlaringiz kechirilishini qabul qilinglar. Eshik iltijo qilganlar uchun ochiq. hech kimni kechirishni rad etmaydi. To o'lim kelguncha, eshiklar yopilmaguncha, kirish imkoniyati qo'ldan olinmaydi, yorug'lik so'nmaguncha, dahshat olamga hujum qilmaguncha... Xudodan fazl so'rang, gunohkor. Xudo sizning qarzlaringizni hisoblamaydi... Unga faqat tavbani ko'rsating, shunda U gunohlaringizni olib tashlaydi.
Agar siz yig'lasangiz, gunohkor bo'lsangiz va gunohlaringiz uchun yig'lasangiz va Rabbiyga imon bilan yolvorsangiz, U sizning gunohlaringizni kechiradi va Uning ne'matlari sizning ustingizga yog'iladi, chunki U chanqagan va imon keltirishingizni xohlaydi.