Vyritskiyning hurmatli Serafimining bashorati va ko'rsatmalari. Oqsoqol Serafimning bashorati tuzoqlari d Serafim Vyritskiyning bashoratlari
Bir kuni ruhiy o'g'li oqsoqol Ieromonk Serafim Vyritskiyga (dunyoda Vasiliy Nikolaevich Muravyov) Rossiyaning kelajagi haqida savol berdi. "Vaqt keladi, - deb javob berdi u, - Rossiyada favqulodda farovonlik bo'ladi. Ko'plab cherkovlar va monastirlar ochiladi, hatto chet elliklar suvga cho'mish uchun bizga kelishadi. Ammo bu uzoq davom etmaydi, taxminan 15 yil, keyin Dajjol keladi." 1920 yilda Optina oqsoqol Nektariy shunday dedi: "Rossiya ko'tariladi va moddiy jihatdan kambag'al bo'ladi, lekin ruhi boy va Optinada yana 7 ta chiroq, 7 ta ustun bo'ladi".
1930 yilda Poltava arxiyepiskopi Teofan kelajakni ko'ra oladigan oqsoqollardan olgan bashoratlarini qisqacha bayon qildi: “Siz mendan yaqin kelajak va kelayotgan oxirgi vaqtlar haqida so'rayapsiz. Men bu haqda o'zim gapirmayapman, balki menga oqsoqollar tomonidan vahiy qilingan narsalarni gapiryapman. Dajjolning kelishi yaqinlashmoqda va allaqachon juda yaqin. Bizni Uning kelishidan ajratib turadigan vaqt yillar bilan yoki ko'pi bilan o'nlab yillar bilan o'lchanishi mumkin. Ammo uning kelishidan oldin, Rossiya qisqa muddatga bo'lsa ham, qayta tug'ilishi kerak. Va Rabbiyning O'zi tanlagan Shoh u erda bo'ladi. Va u qizg'in e'tiqodli, chuqur aql va temir irodali odam bo'ladi. Bu bizga u haqida vahiy qilingan narsadir. Va biz bu vahiyning amalga oshishini kutamiz. Ko'p belgilarga ko'ra, u yaqinlashmoqda; agar bizning gunohlarimiz tufayli Rabbiy buni bekor qilmasa va O'z va'dasini o'zgartirmasa. Xudoning Kalomi guvohligiga ko'ra, bu ham sodir bo'lishi mumkin." Boshqa tabarruk otaxonlar ham zamonimizni, kelajagimizni ko‘rib, yaqinlarini ogohlantirishga harakat qilishgan. Shunday qilib, Glinsk ermitajining oqsoqoli Ieromonk Porfiriy shunday deb yozadi: "Vaqt o'tishi bilan Rossiyaga bo'lgan ishonch pasayadi, er yuzidagi shon-shuhratning yorqinligi ongni ko'r qiladi, haqiqat so'zlari qoralanadi, lekin imon uchun odamlar dunyoga noma'lum bo'lib, oyoq osti qilingan narsalarni tiklaydi." Shunday qilib, biz asrimizning boshlarida Xudo tomonidan ilhomlantirgan bu odamlarning barcha bashoratlari Dajjol kelishi va dunyoning oxirigacha Muqaddas Rusning va hatto pravoslav podshosining tiklanishini kutish haqida gapirayotganini ko'ramiz. Ammo bu voqea oddiy tarixiy voqea emas, balki g'ayrioddiy mo''jiza xarakteriga ega bo'ladi. Va shu bilan birga, bu ma'lum darajada rus xalqining o'ziga bog'liq bo'ladi, chunki bu erda Xudo insonning irodasi bilan harakat qiladi. Odamlar tavba qilganidan keyin Naynavo avf etilgani va Yunusning o'limi haqidagi bashorati yolg'on bo'lib chiqqanidek, agar rus xalqi tavba qilmasa, Rossiyaning tiklanishi haqidagi bashoratlar yolg'on bo'lib chiqishi mumkin. Inqilobdan oldin Rossiyaning kelajagi haqidagi eng muhim bashoratlardan biri faqat bir necha kishiga ma'lum edi. Bu shunday jasoratli ediki, cherkov senzurasi uni nashr etishga ruxsat bermadi. U mashhur "Muqaddas Ruhni olish to'g'risida Muqaddas Serafim bilan suhbat" bilan mashhur bo'lgan Motovilovning qo'lyozmalari orasida topilgan. Endi bosma nashrlarda paydo bo'lgan bu bashorat (so'nggi o'n yilliklar davomida) Avliyoning kelajakdagi tirilishi bilan bog'liq. Serafim dunyoning oxirigacha.
Bu Rev. Serafim Motovilovga dedi:
"Bir necha bor, - deb yozadi Motovilov, - men Xudoning buyuk avliyosi, oqsoqol Fr.ning og'zidan eshitdim. Serafim, u o'z go'shti bilan Sarovda yotmaydi. Va bir kuni men undan so'rashga jur'at etdim:
"Ota, siz Sarovda tanangiz bilan yotmayman, deb ayting." Xo'sh, nimadir, Sarov xalqi sizni topshiradimi?
"Men, Sening Xudoga bo'lgan sevging, kambag'al Serafim, Rabbiy Xudo tomonidan yuz yildan ko'proq umr ko'rish kerak." Ammo o'sha vaqtga kelib episkoplar shunchalik yovuz bo'lib qoladilarki, ular Kichik Teodosiy davridagi yovuzliklarida yunon episkoplarini ortda qoldiradilar, shuning uchun ular endi Masihning e'tiqodining eng muhim aqidasiga ishonmaydilar. Rabbiy Xudoga ma'qul, kambag'al Serafim, bu vaqtinchalik hayot vaqtiga qadar meni olib ketish va shuning uchun tirilish va mening tirilishim Kichkina Teodosiy davridagi Oxlonskaya g'oridagi etti yoshning tirilishi kabi bo'ladi. Bu dahshatli dahshatli sirni ochib, ulug' chol menga tirilganidan keyin Sarovdan Diveevoga ko'chib o'tishini va u erda butun dunyo bo'ylab tavba qilish va'zini aytishini aytdi. O'sha va'z uchun va ayniqsa, tirilish mo''jizasi uchun er yuzining turli burchaklaridan katta olomon yig'iladi; Diveevo Lavraga, Bertyanovo shaharga, Arzamas esa viloyatga aylanadi. Va Diveevoda tavba qilishni va'z qilib, Ota Serafim unda to'rtta qoldiqni ochadi va ularni ochgandan so'ng, o'zi ularning orasiga yotadi. Va keyin tez orada hamma narsaning oxiri keladi. ”
Motovilov bilan bo'lgan boshqa suhbatlaridan birida, rohib Serafim, dunyo oxirigacha Xudoga sodiq qolgan so'nggi masihiylarning ruhiy holati haqida gapirib, Masihning e'tirof qiluvchilarini mustahkamlash uchun juda muhim narsani aytdi: "Va kunlarda Agar tanlanganlar uchun o'sha kunlar qisqartirilmagan bo'lsa, o'sha buyuk qayg'u haqida aytilgan - o'sha kunlarda imonlilarning qoldiqlari Rabbiy boshidan kechirgan narsaga o'xshash narsalarni boshdan kechirishlari mumkin edi. O'zi, xochga osilganida, mukammal Xudo va komil inson bo'lib, O'zini O'zining ilohiyligi tomonidan shunchalik tashlab ketilganini his qildiki, Unga faryod qildi: Ey Xudoyim! Xudoyim! Nega meni tashlab ketding? Oxirgi masihiylar Xudoning inoyati bilan insoniyatning xuddi shunday tark etilishini boshdan kechirishlari kerak, lekin juda qisqa vaqt ichida, shundan so'ng Rabbiy O'zining barcha ulug'vorligida va barcha muqaddas farishtalarda U bilan birga paydo bo'lishdan tortinmaydi. Va keyin abadiy Kengashda oldindan belgilab qo'yilgan hamma narsa to'liq amalga oshiriladi."
Muqaddas Rusning hali ham tirik ekanligiga ishonch ba'zi kuzatuvchilarning bir qator guvohliklari bilan tasdiqlangan. zamonaviy Rossiya. Gennadiy Shimanov nima deydi:
"Muqaddas Rus" yo'qolmadi, ko'milmagan; u abadiy va g'olibdir va bu so'nggi so'z xalqimiz tarixiga tegishli ... Muqaddas Rus zamonaviy hayotning sirtidan faqat yo'q bo'lib ketdi, lekin u o'zining yashirin tubida yashashda davom etmoqda va o'zi xohlagan vaqtgacha o'sib bormoqda. Xudo, qishdan omon qolsa, u yana yuzada paydo bo'ladi va shiddatli va muzli bo'ronlar va bo'ronlar ostida qolgan rus erining qiyofasini bezatadi.
Rossiya dunyoga keltiradigan so'z Yangi Ahdda, ilohiyotchi Yuhannoning vahiy kitobida, oxiratgacha bo'lgan voqealar batafsil tasvirlangan: “Va U ettinchi muhrni ochganda, u erda sukunat hukm surdi. jannat, go'yo yarim soatga" (Vah. 8: 1). Ba'zilar Muqaddas Bitikning bu parchasini jahon tarixidagi so'nggi voqealar oldidan qisqa tinchlik davri, ya'ni Rossiyaning qayta tiklanishining qisqa davri, butun dunyo bo'ylab tavba so'zi Rossiyadan boshlanadigan deb tushuntiradi - va bu "oxirgi va oxirgi so'z" ”, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, Rossiya dunyoga olib keladi.
Har qanday mamlakatdagi voqealar bir zumda butun dunyoga ma'lum bo'ladigan zamonaviy sharoitda shahidlar qoni bilan poklangan Rossiya haqiqatan ham dunyoni ateizm va e'tiqodsizlikning chuqur uyqusidan uyg'otish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ota Dimitriy Dudko va boshqalar bir necha bor ta'kidlaganlarki, son-sanoqsiz rus shahidlarining qonini behuda to'kish mumkin emas; u, shubhasiz, haqiqiy nasroniylikning so'nggi va yorqin gullashining urug'iga aylanadi.
Biroq, bu dunyoning kelajagi va Rossiyada nima bo'lishi mumkinligini orzu qilish juda oson. Rossiyaning tirilishi har bir insonning sa'y-harakatlariga bog'liq, bu uning ishtirokisiz amalga oshirilmaydi Pravoslav odamlar- bizning umumiy tavbamiz va bizning jasoratimiz. U o'z sohasiga nafaqat Rossiyadagi odamlarni, balki diasporadagi barcha va dunyodagi barcha pravoslavlarni jalb qiladi.
Shanxay yepiskopi Jon 1938 yilda Chet eldagi yepiskoplar kengashiga qilgan ma'ruzasida rus xalqining chet eldagi apokaliptik missiyasi haqida gapirib berdi: "Rabbiy jazolash bilan bir vaqtning o'zida rus xalqiga najot yo'lini ko'rsatadi, ularni najot yo'lini ko'rsatadi. butun koinot bo'ylab pravoslavlikning voizi. Rus tarqoqligi pravoslavlikni dunyoning barcha burchaklariga kiritdi, chunki rus qochqinlari massasi (asosan ongsiz ravishda) pravoslavlikning voizidir. Chet eldagi ruslarga butun koinot bo'ylab pravoslavlik nurini porlashi uchun berilgan, toki boshqa xalqlar, ularning xayrli ishlarini ko'rib, osmondagi Otamizni ulug'lashlari va shu tariqa o'zlari uchun najot topishlari uchun ... Chet eldagilar murojaat qilishlari kerak. tavba yo'liga o'tib, o'zlari uchun kechirim so'rab, ma'naviy qayta tug'ilib, azob chekayotgan Vatanimizni qayta tiklashga qodir bo'ladilar." Shunday qilib, chet eldagi ruslar, haqiqiy pravoslav nasroniylarga mos keladigan tarzda o'zlarini tutib, Sankt-Seraphim tomonidan butun dunyo bo'ylab tavba qilishni va'z qilish uchun yo'l tayyorlaydilar.
Agar biz Rossiyadagi pravoslav uyg'onishi bilan parallel ravishda nafaqat Amerikada, balki Rossiyadan tashqaridagi boshqa mamlakatlarda ham pravoslavlikning haqiqiy uyg'onishi kuzatilayotganiga e'tibor qaratadigan bo'lsak, ma'lum darajada shunday bo'ladi. Ammo butun kelajak bizga bog'liq: agar biz haqiqat uchun qayta tug'ilgan bo'lsak Pravoslav hayot, keyin Muqaddas Rus qayta tiklanadi; bo'lmasa, Rabbiy O'z va'dalaridan voz kechishi mumkin. Arxiyepiskop Jon Kengashdagi ma'ruzasini bashorat bilan yakunladi va u erda mavjud bo'lgan hamma narsaning oxirigacha va Xudoning umumbashariy Shohligi boshlanishidan oldin butun dunyoga porlaydigan haqiqiy Pasxa kelishiga umid qildi: tushkunlik va dangasalik uyqusi, Rossiya o'g'illari! Uning azob-uqubatlarining ulug'vorligini ko'ring va poklanib, gunohlaringizdan yuving! Rabbiyning uyida yashashga va muqaddas tog'ga ko'chib o'tishga loyiq bo'lishingiz uchun o'zingizni pravoslav dinida mustahkamlang. Tur, tur, tur, Rus, ey Rabbiyning qo'lidan Uning g'azab kosasini ichgan! Sizning azob-uqubatlaringiz tugagach, solihligingiz siz bilan birga boradi va Rabbiyning ulug'vorligi sizga ergashadi. Sening nuringga xalqlar, ustingdan ko'tarilgan nurga shohlar keladi. Keyin ko'zingizni yuqoriga ko'taring va qarang: mana, bolalaringiz g'arbdan, shimoldan, dengizdan va sharqdan sizning oldingizga kelishadi va sizda Masihni abadiy duo qilishadi!" (Ieromonk Serafimning (Rose) "Rossiyaning kelajagi va dunyoning oxiri" ma'ruzasidan, San-Fransisko, 1981 yil avgust) "Rossiyaning kelajagi Ilohiy hukmning qo'lida. Inson harakatlari Xudoning taqdirini yo'q qila olmaydi yoki o'zgartira olmaydi. Rossiya katta ahamiyatga ega. U koinotda hukmronlik qiladi. U bunga uning aholisi kosmosga to'g'ri kelganda erishadi ... Hasadgo'y dushmanlarning hujumi uni kuchini rivojlantirishga va o'z pozitsiyasini tushunishga majbur qiladi, bu esa doimo hasad va intrigalarni uyg'otadi. Buning uchun ulkan mehnat, jasorat, fidoyilik talab etiladi; lekin tushunarsiz Taqdir qo'li ularga yetaklaganida nima qilish kerak! Hizqiyo payg'ambarning 38 va 39-boblarida Ross deb nomlangan shimoliy xalqning kuchi va ko'pligi tasvirlangan; bu xalq dunyo oxirigacha ulkan moddiy taraqqiyotga erishishi va uning oxiri bilan insoniyatning yer yuzida sargardonliklari tarixini yakunlashi kerak...”
Bo'ron bo'ladi. Va rus kemasi yo'q qilinadi. Ammo odamlar o'zlarini chiplar va qoldiqlardan ham qutqaradilar. Xudoning buyuk mo''jizasi namoyon bo'ladi. Va barcha chiplar va vayronalar, Xudoning irodasi va Uning qudrati bilan to'planadi va birlashadi va kema o'zining go'zalligi bilan qayta tiklanadi va Xudo niyat qilgan yo'ldan boradi. Shunday qilib, bu hamma uchun ravshan mo''jiza bo'ladi (Rev. Anatoliy Optinskiy).
Dahshatli qiyinchiliklar susayadi, Rossiya o'z dushmanlarini mag'lub qiladi va Buyuk Rus xalqining nomi butun koinotda momaqaldiroqdek gumburlaydi! Rev. Serafim Vyritskiy
Serafim Vyritskiyning bashoratlari
1930-yillarda bolsheviklar cherkovlarni yopdilar va portlatib yubordilar, ulardan xochlarni urib tushirdilar, ruhoniylarni shafqatsizlarcha qamab, otib tashladilar. Kechqurun, xavfsizlik xodimlari Leningrad yaqinidagi Vyritsa qishlog'ida yashovchi Serafim otaning uyiga uni hibsga olmoqchi bo'lishdi. Burchakda yotgan og'ir kasal ruhoniy guruh rahbaridan uning oldiga kelishni so'radi. Va u yaqinlashganda, u mehr bilan qo'lini silab, ko'zlariga qarab: "Gunohlaring kechirilsin, Xudoning quli!" Qattiq qo‘riqchi zobit hayratda qoldi, sarosimaga tushdi va ming‘irladi: “Agar shunday oqsoqollar ko‘paysa, hammamiz mo‘min bo‘lardik”. Va ruhoniy jilmayib: "Ularga choy bering!" Dahshatli mehmonlar mast bo'lib, hibsga olish buyrug'ini bajarmasdan ketishdi ...
Serafim Vyritskiy nomi bilan buyuk rus avliyosi bo'lish nasib qilgan Vasiliy Muravyov 1866 yil 31 martda Yaroslavl viloyatining Vaxromeevo qishlog'ida tug'ilgan. Bolaligidan u ajoyib qobiliyatlari bilan ajralib turardi - u mustaqil ravishda o'qish va yozishni o'rgandi va matematikani o'zlashtirdi. Va uning birinchi kitoblari Injil va Zabur edi. Ammo tez orada yigitning kitob o'qishga vaqti qolmadi, otasi erta vafot etdi va u oilasini yelkasiga yuklashga majbur bo'ldi. U Sankt-Peterburgga borib, u yerda “Gostiniy dvor” do‘konlaridan biriga yetkazib beruvchi bo‘lib ishga kirdi. U ko'p mehnat qildi va barcha pullarni oilasiga jo'natdi. Vasiliy o'z biznesini - mo'yna savdo ofisini ochishga muvaffaq bo'lganda, u atigi 26 yoshda edi. Tez orada u boyib ketdi, ko'plab mamlakatlarga mo'yna sotdi va Rossiyadagi birinchi mo'yna savdogarlaridan biriga aylandi. Biroq, o'shanda ham u boshqa, ruhiy hayotga jalb qilingan. U saxiylik bilan monastirlarga, cherkovlarga, kasalxonalarga sovg'alar berdi, muqaddas joylarga sayohat qildi va tez-tez uning ruhiy otasi bo'lgan oqsoqol Barnabo yashagan Trinity-Sergius Lavraga tashrif buyurdi. Uning duosi bilan u turmushga chiqdi. Uning oilasi savdogar uchun g'ayrioddiy bo'lgan qat'iy, deyarli monastir hayot qoidasini hurmat qildi.
Chet elga safarlari paytida, 33 yoshida, Vasiliy 20 ta qadimgi pravoslav monastirlari joylashgan Gretsiyadagi Athos tog'iga tashrif buyurdi. U erda ko'rgan narsasi uni shunchalik hayratda qoldirdiki, qaytib kelgach, u Kronshtadtlik Jonga ruhiy maslahat uchun keldi va u Osmon malikasi unga Rossiyaga xizmat qilish uchun baraka berganligini aytdi.
Ammo keyin inqilob boshlandi. Vasiliy ikkilanmasdan butun boyligini monastirlarga berdi, xodimlarni saxiylik bilan taqdirladi va o'zi Petrograd yaqinidagi Tyarlevo qishlog'iga joylashdi va tez orada Aleksandr Nevskiy Lavrada Varnava nomi bilan monastir qasamyod qildi va uning rafiqasi Olga Ivanovna monastirga aylandi. Tirilish Novodevichy monastirida rohiba Kristina.
Ushbu matn kirish qismidir.Rabbiy Ruhdir; Rabbiyning Ruhi bo'lgan joyda erkinlik bor(2 Kor. 3:17)
O'tgan asrlarda porlagan avliyolarning mardliklari va teng farishtalar hayoti haqidagi ertaklar bizning zamonamizning kam e'tiqodli odamlariga aql bovar qilmaydigan afsonalardek tuyuladi. Ammo Rabbiy bizga deyarli bizning zamondoshimiz bo'lgan zohidni ko'rsatdi. Muqaddas Serafim Vyritskiyning hayoti - bu Masihning sevgisi haqidagi yangi so'z, barcha imonlilar va imonsizlarga qaratilgan. Bu yana bir bor dunyoga vaqtinchalik er yuzidagi tovarlarni sotib olishga odatlanib, qisqa muddatli hayotning asl maqsadini eslatadi. inson hayoti- saodatli abadiyat uchun o'lmas ruhning najoti. Bugungi kunda, Xudoning xalqi uchun, Muqaddas Serafim eng sevimli Samoviy yordamchi va murabbiylardan biridir.
2016 yil - bu buyuk ibodat va Rossiya zaminining motam tutuvchisi tavalludining 150 yilligi. Men "Rossiya xalqi liniyasi" o'quvchilariga butun Rossiya oqsoqoli-tasalli va payg'ambarga aylangan mashhur Sankt-Peterburg savdogarining hayoti va ajoyib xizmatlariga bag'ishlangan bir qator maqolalarni taklif qilmoqchiman.
O'zining beqiyos rahm-shafqati bilan Rabbiy menga Vyritsa oqsoqolini ulug'lash uchun materiallar tayyorlashga ruxsat berdi. Ish uchun duolar 1995 yilda oqsoqol protokoreys Nikolay Guryanov va Sankt-Peterburg va Ladoga Mitropoliti Jon (Snychev) dan olingan.
O'sha vaqtga kelib, faqat Sankt-Seraphim Vyritskiy hayotining asosiy bosqichlari ma'lum edi: taqvodor tadbirkor va xayriyachi - Muqaddas Uch Birlik rohib Aleksandr Nevskiy Lavra - ko'plab ruhiy sovg'alarga ega bo'lgan xalq orasida chuqur hurmatga sazovor bo'lgan oqsoqol.
Ko'pgina hayotiy voqealar, faktlar va sanalar bo'yicha aniq ma'lumotlar deyarli yo'q edi. Avliyoning aniq tug'ilgan sanasi va joyi ham ma'lum emas edi, chunki monastirlikni qabul qilishdan oldin u avvalgi hayotiga tegishli barcha hujjatlarni yo'q qilgan. Asketning savdogar faoliyati, Aleksandr Nevskiy Lavra va Vyritsada bo'lganligi haqida aniq faktlar va sanalar ham yo'q edi.
Bir qator arxiv va kutubxonalarda besh yillik ish, avliyoning hayoti va ishlarining tirik guvohlari bilan ko'plab uchrashuvlar va suhbatlar natijasida mening "Oqsoqol ieroschemamonk Serafim Vyritskiy va rus Golgotasi" kitobim dunyoga keldi. 2000 yilda rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashida oqsoqol ieroschemamonk Serafim (Muravyov) Vyritskiyni cherkov miqyosida hurmat qilish uchun avliyo sifatida kanonizatsiya qilish uchun asos.
Umuman olganda, men 20 yildan ortiq vaqtimni rohib va uning hamrohlarining hayoti va xizmatlarini o'rganish va o'rganishga bag'ishladim. Oqsoqolni ulug'lagandan so'ng, kitob "Viritskiyning muqaddas serafimi va rus Golgotasi" nomini oldi va har bir yangi nashr arxivlardan yangi ma'lumotlar, rus pravoslav cherkovining dindor bolalarining guvohliklari va nodir rasmlar bilan to'ldirildi. . Birinchi kitobning davomi "Vyritsaga Sankt Serafimga" kitobi edi.
Kitoblarning hikoyaviy asosini zohidning qarindoshlari va uning ruhiy farzandlarining hikoyalari tashkil etdi, ular bilan oqsoqol o'zining dunyodagi hayoti, shu jumladan bolalik va yoshlik yillari haqida xotiralar bilan o'rtoqlashdi. Ularning barchasi har bir so'zga juda mas'uliyatli va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi: "Men buning uchun Rabbiy oldida javob beraman!" - ular o'z hikoyalarini shunday tanishtirishdi. Ularning ko'pchiligi o'sha ta'sirli daqiqalarda ruhan yonimizda bo'lgan rohib bilan bo'lgan uchrashuvlari haqida ko'z yoshlarsiz gapira olmadilar. Ushbu dalillarning aksariyati videotasvirga olingan.
Biz avliyoning qarindoshlari bilan juda iliq munosabatlarni rivojlantirdik. Oqsoqolning nabirasi Margarita Nikolaevna Muravyova-Naboko (†2004) 30 yildan ortiq vaqtini ajralmas ota Serafim bilan o'tkazdi va uning hayotining hech kim bilmagan va bilmaydigan tafsilotlarini bilar edi. U bir qator muhim voqealarning jonli guvohi edi, u o'z ko'zi bilan ko'p narsani ko'rdi, oqsoqolning o'zi hikoyalaridan, dunyoda uning sherigi bo'lgan Serafimaning (Muravyova) hikoyalaridan ko'p narsalarni bilar edi. xotini, shuningdek, inqilobdan oldingi yillarda astsetikni yaqindan bilgan odamlar.
Avliyoning qarindoshlari uning hayoti va qahramonliklarining muqaddas xotirasini hurmat bilan saqlab qolishgan. Ular oilaviy arxivdagi ziyoratgohlar, hujjatlar, fotosuratlar va xotiralar - jangari ateizm yillarida saqlanib qolgan barcha narsalarga g'amxo'rlik qilishdi. Biroq, ko'p narsa qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qotildi ...
Bir necha yil davomida biz Margarita Nikolaevna va uning qizi Olga Danilovna bilan rohib hayotining ko'plab sahifalarini asta-sekin qayta tikladik. Shu bilan birga, men arxiv va kutubxona fondlarida tadqiqotlar olib bordim, Vyritsa asketining hayoti, ekspluatatsiyasi va mo''jizalari haqida jonli guvohliklarni to'pladim, ularni tom ma'noda o'zim oldim.
Ko'plab noma'lum muhim faktlar qirollik oilasining konfesori, Poltavadagi Avliyo Teofanning qarindoshlari bilan suhbatlar davomida aniqlandi; Metropolitan Guri (Egorov) va uning ukasi, shahid Archimandrit Leo (Egorov); arxipriest Aleksiy Kibardin, arxpriyohlik Konstantin Titov va boshqa cherkov arboblari. Patriarx Aleksiy (Simanskiy) va Metropolitan Nikolay (Yarushevich) - Elena Nikolaevna Sergievskaya, Klavdiya Georgievna Petrunenkova, Olga Yakovlevna Vinogradova va boshqalarning ko'plab yaqin ruhiy farzandlari guvohlik berishdi.
Muhim ma'lumotlar Peterburgning taniqli olimlari - Mixail Sergeevich Favorskiy, Tatyana Nikolaevna Alixova, Aleksandr Sergeevich Ivanov, Yuriy Konstantinovich Gerasimov, professor Mixail Ivanovich Gramenitskiyning qizi, Elena Mixaylovna Kuzmina va boshqalar tomonidan taqdim etildi.
Mashhur Sankt-Peterburglik ruhoniylar bilan muloqot mening ishimda bebaho yordam berdi: arxipriest Aleksiy Korovin (†2005), protoyestroy Vasiliy Ermakov (†2007), arxipriest Ioann Mironov, arxipriest Viktor Golubev, protoyestroy Boris Glebov, Archpriest Nikolay Ipriest, Archpriest Preobrazhenskiy, ruhoniy Vyacheslav Klyujev (†2006), shuningdek, Quddusdagi Gornenskiy monastirining abbessi Georgiy (Shchukina) va Pukhtitskiy monastirining abbessi Varvara (Trofimova) (†2011). Ularning guvohliklari ham mening kitobim sahifalarida joylashtirilgan va jami men Sankt-Seraphim Vyritskiyni shaxsan biladigan yuzdan ortiq odamlarni topib, suhbatlashishga muvaffaq bo'ldim.
Ma'naviy, tarixiy va hujjatli manbalarning keng to'plami avliyoning hayoti ustidan vaqt pardasini ko'tarish va uning bashoratli ovozini eshitish imkonini berdi.
Meni avliyo haqidagi bir qator maqolalarni uning bashoratlari bilan boshlashga ularning zamondoshlarimiz uchun o'ziga xos ma'naviy qiymatini ko'rsatish istagi sabab bo'ldi, chunki bu bashoratlarning asosiy qismi odamlarning Xudoga samimiy, tavba qilib qaytishiga da'vat bo'lib xizmat qiladi. pravoslav dini.
IN Yaqinda Yangi siyosiy va iqtisodiy islohotlar orqali Rossiyaning tiklanishi haqida ko'p gapiriladi. Nufuzli ilmiy forumlar yig‘iladi, ijtimoiy-siyosiy klublar faoliyat yuritadi, turli dastur va loyihalarni ilgari suradi.
Agar eng muhim narsa etishmayotgan bo'lsa, na siyosat, na iqtisod yer yuzidagi Vatanimizning tiklanishiga yordam bermaydi. Ming yildan ko'proq vaqt davomida pravoslav rus xalqi imon va cherkov bilan yashadi: faqat imon va cherkov ularni qutqara oladi. Rossiyani Rossiyaga aylantirgan pravoslavlik edi!
"Rossiya dunyo mammasiga va G'arb soxta qadriyatlariga ta'zim qilmasdan, o'ziga xos yo'ldan borishi kerak", - buyuk Vyritskiy solih odam shunday o'rgatgan.
U shubhasiz bashoratli sovg'aga ega edi. Buni kitoblarim sahifalarida chop etilgan ko'plab jonli guvohliklar yorqin tasdiqlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Serafim Ota hamma narsani ibodat bilan qilgan, o'z tashrif buyuruvchilarni xushxabar kamtarligi va sevgisi bilan hayratda qoldirgan. Uning so'zlari bashorat qilish uchun bashorat emas, balki odamlarni Xudoning haqiqati bilan tanishtirishga yordam beradigan, ularni najot yo'lida boshqaradigan Ruhning guvohliklaridir. Bu avliyoning butun hayotiga ta'sir qildi. Uning bashoratlarining ba'zilari allaqachon amalga oshdi, boshqalari bizning ko'z o'ngimizda amalga oshirilmoqda ...
Rus pravoslav cherkovining ikki bo'lajak Oliy ierarxiga patriarxal xizmatning Sankt-Seraphim tomonidan bashorati; 20-asrning 20-yillarida cherkovning shafqatsiz ta'qib qilinishini oldindan ko'rish; yaqinlashib kelayotgan Ulug 'Vatan urushi va unda rus qurollarining g'alabasi haqidagi astsetik bashoratlari; 1939-yilning qonli yilida aytilgan Rossiyada cherkov va monastirlarning qayta tiklanishi haqidagi bashoratlar; Leningradni Sankt-Peterburgga o'zgartirish to'g'risida (oqsoqolning o'zi har doim shimoliy poytaxt Sankt-Peterburg deb ataladi); Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy lavrasiga qadar bashorat qilingan diniy yurish; 1961 yildagi valyuta islohotining 1945 yildagi bashorati; 1948 yilda 43 yil o'tgach sodir bo'lgan Sarovning Muqaddas Serafimining muqaddas qoldiqlarining ikkinchi kashfiyoti haqida aytilgan so'zlar; Vyritsa astsetining arxpriyohlik Aleksiy Kibardinning o'limidan 15 yil o'tgach, ko'plab odamlarning taqdirini to'g'ri tushunishi va boshqa bashoratlari endi shubhasiz haqiqatga aylandi.
Aleksandr Nevskiy lavrasida xizmat qilgan yillarida, Rabbiydan olingan ruhli sovg'alar Ota Serafimda aniq namoyon bo'la boshladi. Odamlar uning ruhiy kuchini his qildilar. Juda muhim epizod cherkov doiralarida yaxshi ma'lum: “...1927 yilning oxirida Novgorod yeparxiyasini boshqargan arxiyepiskop Aleksiy (Simanskiy) maslahat va ibodat uchun Aleksandr Nevskiy Lavraning e'tirofchisiga keldi. U sarosimaga tushib qoldi, chunki u olijanob kelib chiqishi uchun yana hibsga olinishi va ta'qib qilinishidan juda qo'rqardi. "Ota Serafim, chet elga ketganim yaxshiroq emasmi?" - so'radi episkop. "Vladika! Rus pravoslav cherkovini kimga tashlab ketasiz? Axir, siz uni boqib olasiz!"— oqsoqolning javobi keldi . - Qo'rqma, Xudoning onasi sizni himoya qiladi. Ko'p jiddiy vasvasalar bo'ladi, lekin hamma narsa Xudoning yordami bilan boshqariladi. Qoling, iltimos" Vladyka Aleksi darhol tinchlandi va chet elga ketish fikridan butunlay voz kechdi. Shunday qilib, Ota Serafim arxiyepiskop Aleksiyga kelajakdagi xizmatini patriarxatga saylanishidan 18 yil oldin bashorat qilgan. Lavra sxemasi-monax bo'lajak Patriarxga oliy ruhoniylik xizmati muddatini ko'rsatdi - 25 yil.
Oqsoqol boshqa Oliy ierarx uchun patriarxal xizmatni bashorat qildi. Bu haqda 2011 yilda Pragada nevaramga aytdim. Aziz Gennadiy Aleksandrovich Muravyov, Olomouc-Brno Simeon (Jakovlevich) arxiyepiskopi, u Leningrad diniy akademiyasini tamomlagan, u erda Tallinlik 17 yoshli sano bastakori Aleksey Ridiger bilan bir kursda tahsil olgan.
Akademiyaning boshqa talabalari singari, bo'lajak episkop ham oqsoqolni duo qilish uchun Vyritsaga keldi. Bu 1948 yilning yanvarida edi. Issiq suhbat oxirida Serafim ota yigitni Chexiya Respublikasida arxiyepiskop bo'lishini so'zlari bilan tom ma'noda hayratda qoldirdi. Leningradga qaytib, Radivoy (bu dunyoda Vladyka Simeonning nomi edi) bu haqda o'z kursdoshlariga aytdi. Ular xursand bo'lishdi: "O'ylab ko'ring, men hayron bo'ldim. Bizning chol mehribon. U Lesha Ridigerga patriarx bo‘lishini aytdi!..”
Avliyoning so'zlari 1990 yilda, Leningrad va Novgorod mitropoliti Aleksiy (Ridiger) Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida Moskva va Butun Rus Patriarxi etib saylanganda amalga oshdi. Va Radivoy, 1953 yilda akademiyani tugatgandan so'ng, Pragaga qaytib keldi va u erda 1958 yilda turmushga chiqdi va ruhoniy etib tayinlandi. Qariyb 40 yil davomida u G‘arbiy Chexiyadagi Marianske Lazne kurort shaharchasida Havoriylarga teng knyaz Vladimir cherkovining rektori bo‘lib ishlagan.
1996 yil kuzida Radivoy ota beva qoldi, shundan so'ng u Simeon nomi bilan monastir va'dasini oldi. 1998 yilda u episkop etib tayinlandi. O'shanda yangi Vladyka 72 yoshda edi! Tez orada u Praga yeparxiyasining ishlari bo'yicha boshqaruvchi, 2000 yilda esa Chexiya va Slovakiya pravoslav cherkovining Olomouc-Brno yeparxiyasining hukmron episkopi bo'ldi. Shunday qilib, 50 yil o'tgach, buyuk Vyritskiy oqsoqolining yana bir bashorati amalga oshdi.
Aleksandr Nevskiy lavrasida Sankt Serafimning xizmat qilish davriga qaytsak, u o'z suruviga bir necha bor haqiqiy kamtarlik va muloyimlik saboqlarini berganligini ta'kidlash kerak. U Xudoning taqdiriga doimiy hurmat bilan ajralib turardi. U o'zining ruhiy farzandlarini xuddi shunday hurmat va Xudoga bo'ysunishga yetakladi: “Qodir Parvardigor dunyoga hukmronlik qiladi va unda sodir bo‘layotgan hamma narsa Allohning inoyati yoki Allohning izni bilan amalga oshadi. Xudoning taqdirlari inson uchun tushunarsizdir. Bobil g'oridagi uchta muqaddas yosh Xudoni tan olishdi va ular va Isroil xalqi bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan barcha ma'naviy va fuqarolik ofatlari Xudoning adolatli hukmiga ko'ra sodir bo'lishiga chinakam ishonishdi. Har bir sodir bo‘layotgan narsaning mohiyatiga shunday qarashgina qalbga orom tortadi, hayajonga berilib ketishiga yo‘l qo‘ymaydi, ko‘ngil nigohini Mangulikka yo‘naltiradi, qayg‘ularda sabr-toqat keltiradi. Va qayg'ularning o'zi qisqa muddatli, ahamiyatsiz va mayda bo'lib ko'rinadi. Xochning og'irligidan shikoyat qilmang; qayg'u kunida qayg'ularingizni Rabbiyga ayting, shunda U sizga tasalli beradi."- ruhoniy jim va mayin ovozda ko'rsatma berdi, unda har doim qandaydir maxsus, iliq notalar yangraydi.
Oxir oqibat, 1926-27 yillarda u butun Rossiya katta kontslagerga aylanib, ruhoniy Vyritsaga ko'chib o'tgandan keyin sodir bo'lgan Masih cherkovini ochiq ta'qib qilishning favqulodda kuchayishini bashorat qilgan edi.
Shunday qilib - gumbazlardan xochlar ag'darilgan, monastirlar va cherkovlar minglab odamlar tomonidan talon-taroj qilingan bir paytda, o'n minglab ruhoniylar lager va qamoqxonalarda o'tirgan paytda, Rabbiy Vyritsada qo'l bilan yasalmagan, tirik ma'bad qurdi. Ota Serafimning toza yuragi. Dahshatli 1930-yillarda, rus pravoslav cherkoviga qattiq ta'qiblar tushganda, Diokletian davridagi ta'qiblardan ko'ra kuchliroq bo'lganida, cherkov halokat yoqasida turganday tuyulganda, Xudoning solih odamining nuri porladi. Vyritsadan butun Rossiya bo'ylab.
O'sha qonli davrda rus cherkovining tiklanishi va shon-shuhratini bashorat qiluvchi satrlarni yozish uchun qanday buyuk jasorat va Xudoning marhamatiga ishonish kerak edi:
Rossiya zaminida momaqaldiroq bo'ladi,
Rabbiy rus xalqining gunohlarini kechiradi.
Va ilohiy go'zallik bilan Muqaddas Xoch
Xudoning ibodatxonalari yana porlaydi.
Va bizning Muqaddas Rusimiz bo'ylab qo'ng'iroqlar chalindi
U najot uchun gunoh uyqusidan uyg'onadi.
Muqaddas monastirlar yana ochiladi,
Xudoga bo'lgan ishonch esa barchani birlashtiradi.
Ieroschemamonk Serafim (Muravyev), taxminan 1939 yil
Bu chuqur bashoratli misralar og'izdan og'izga o'tib, ro'yxat bo'yicha tarqatilib, qamoq va surgun joylariga yetib bordi. O'shanda butun Rossiyani yutib yuborgan Getsemaniya kechasi o'rtasida Viritsada tirik imon chirog'i porladi, odamlarning qalbida umid so'nmadi ...
Qonli quvg'in yillarida, cherkov tez va to'liq vayron bo'lishga mahkum bo'lib tuyulganda, Ota Serafim uning yaqinlashib kelayotgan tiklanishi haqida - o'sha paytda taqiqlangan qo'ng'iroqlarning qayta tiklanishi, Xudoning vayron bo'lgan cherkovlarining ochilishi va vayronagarchilik haqida gapirdi. muqaddas monastirlar. Rohib o'zining ko'plab mehmonlariga do'zax eshiklari orqali Muqaddas pravoslav cherkovining yengilmasligi haqidagi Xudoning va'dasini tinimsiz eslatdi.
Elena Nikolaevna Sergievskaya, o'qituvchining rafiqasi va Leningrad diniy akademiyasi kutubxonasi jurnallar to'plamining rahbari Sergey Petrovich Sergievskiy shunday dedi: “Ieroschemamonk Serafim Vyritskiy mening solih o'limiga qadar yigirma yildan ko'proq vaqt davomida mening ustozim bo'ldi. Hatto bolaligimda men onam bilan birga Aleksandr Nevskiy Lavrasida tan olish uchun uning oldiga keldim, keyin Vyritsaga bordim ... Rabbiy Vyritsa asketiga ko'plab ruhiy in'omlarni berdi va men ularning kuchini qayta-qayta his qilish sharafiga muyassar bo'ldim. . Ota Serafim uzoqda sodir bo'layotgan narsalarni ko'rishning o'ziga xos sovg'asiga ega edi. Bir marta, men ruhoniyning uyiga yaqinlashayotganimda, u: "Oching! Ular mening oldimga kelishadi", dedi va bu menga ayniqsa tegishli edi, buni keyinchalik oqsoqolning o'zi tasdiqladi. Bir kuni u menga so'nggi paytlar haqida gapirib berdi: "Ularni ko'rish uchun yashash qo'rqinchli bo'ladi! Biz, Xudoga shukur, ularni ko'rish uchun yashamaymiz, lekin Qozon soboridan Lavraga Xoch yurishi bo'ladi.. ”.
30-yillarda Ieroschemamonk Serafim, Rabbiy odamlarni Xudoga aylantiradigan Buyuk va Dahshatli urushga yo'l qo'yishi mumkinligi haqida bir necha bor gapirgan. O'tgan asrning 20-30-yillari boshlarida Luga shahridagi Tirilish soborida xizmat qilgan, abadiy unutilmas protoyey Konstantin Sergeevich Titovning qizi Mariya Konstantinovna Titova guvohlik berdi: “Yetti yoshimdan boshlab Luga Olga cherkovining xorida kuyladim. Keyin - Sankt-Peterburgda. Dastlab u Belgi cherkovida, yopilgandan keyin esa - Aziz Nikolay soborida kuyladi. Bu yerda men Pyotr Vasilyevich Molchanov bilan uchrashish va tanishish imkoniga ega bo‘ldim. U dindor pravoslav odam edi.
Pyotr Vasilyevich ta'minot sohasida ishlagan va ota Serafimning ruhiy o'g'li edi. U menga ruhoniy haqida ko'p gapirib berdi va bir kuni meni u bilan Vyritsaga borishga taklif qildi. Bu 1939 yilda edi. Oqsoqol bizni juda iliq kutib oldi, duo qildi. So'zlab bo'lmaydigan nur va ilohiy sevgi Ota Serafimdan chiqqan. Samoviy quvonch qalblarga kirishi uchun unga bir qarash kifoya edi...
Kutilmaganda, Pyotr Vasilyevich oqsoqolning oldida tiz cho‘kib: “Ota! "Men Maryamga qo'lim va yuragimni taklif qilmoqchiman." Voqealarning bu aylanishi meni tom ma'noda hayratda qoldirdi, chunki men bunday narsani kutmagan edim. Jim sahna bir necha daqiqa davom etdi. Ota Serafim darhol buni aniq xulosa qildi: "To'y bo'lmaydi. - Yaqinda Buyuk urush bo'ladi!” U nafaqat nikoh uchun fotihasini bermadi, balki turmush qurish haqida o'ylashdan ham qaytardi.Keyingi hayot shuni ko'rsatdiki, ziyrak cholning bunga to'liq asoslari bor edi - eng boshida. Ulug 'Vatan urushi, Pyotr Vasilyevich Molchanov frontda halok bo'ldi..."
Urushning birinchi kunlaridanoq Ota Serafim rus qurollarining yaqinlashib kelayotgan g'alabasi haqida ochiq gapirdi. Vyritsa va uning atrofidagi ko'plab fuqarolar Ota Serafimning vatanparvarlik faoliyati haqida bilishgan. Qanchadan-qancha odamlar, aynan o'sha tashvishli vaqtda, zohidning ibodatlari orqali tavba qilish uchun Rabbiyga astoydil murojaat qilishdi! Axir, oqsoqol ularni juda ilhomlantirdi va agar ular ota-bobolarining e'tiqodida mustahkamlansalar, Rabbiy rus xalqiga albatta g'alaba berishini qat'iy aytdi.
Vyritsada joylashgan Ruminiya bo'linmasi nemis ofitserlari tomonidan boshqarildi. Ularga Ota Serafimning bashoratlari haqida ma'lumot berildi va tez orada Pilniy prospektidagi uyga chaqirilmagan mehmonlar kelishdi. Otam yuqoridan kelgan yordami bilan musofirlarni bo'ysundirdi. Oqsoqol ular bilan yaxshi nemis tilida gaplashib, ularni darhol hayratda qoldirdi - axir, u savdogar bo'lganida, Avstriya va Germaniya kompaniyalari bilan hamkorlik qilib, Vena va Berlinga tez-tez tashrif buyurgan.
Vyritsa jamoasining boshlig'i bo'lgan kapitan ota Serafimdan so'radi, nemis bo'linmalari yaqinda Sankt-Peterburgdagi Saroy maydoni bo'ylab g'alaba qozonadimi? Oqsoqol kamtarlik bilan bunday bo'lmaydi, deb javob berdi. Nemislar shoshqaloqlik bilan ketishga majbur bo'lishadi va savol beruvchining o'zi uyga qaytishga loyiq emas, chekinish paytida u Varshava yaqinida boshini qo'yadi.
Bosqinchilar Germaniyaga olib ketmoqchi bo'lgan nemislar tomonidan asirga olingan mahalliy aholining hikoyalariga ko'ra, bu nemis zobiti haqiqatan ham Polsha poytaxti hududida vafot etgan va qullar o'z vatanlariga qaytarilgan. Payg'ambarlik so'zlari Ota Serafimni urush paytida Vyritsa jamoasida xizmat qilgan ruminiyalik ofitser tasdiqladi. 1980 yilda u oqsoqolning qabrini ziyorat qilish uchun keldi va uni eslagan mahalliy aholini topib, bu chekinish tafsilotlari haqida gapirib berdi ...
Urushdan keyingi davrda oqsoqol o'zining duolari va amaliy maslahatlari bilan ko'p odamlarga yordam berdi. Ba'zilar bedarak yo'qolganlardan xabar topdi, boshqalari oqsoqolning duosi bilan ishga joylashdi, boshqalari ro'yxatga olish va boshpana topishdi. Va ularning o'lmas ruhlari najot uchun to'g'ri yo'nalishni oldilar. Professor S.S.ning o'g'li. Favorskiy, Mixail Sergeevich, rohib bilan bo'lgan uchrashuvlarini eslab, ajoyib so'zlarni aytdi: "Ota Serafim samoviy quvonchni qanday berishni bilar edi, shuning uchun hamma narsa, hatto eng og'ir qayg'ular ham fonga o'tdi va inson kelajakda bu quvonchni boshdan kechirishni xohladi. Haqiqatan ham " bizning qarorgohimiz jannatda"(Filip. 3:20) » .
Oqsoqolning ruhiy qizi Vera Konstantinovna Berxman o'z kundaligida shunday yozadi: “Uning kamerasidan ba'zilari ko'z yoshlari bo'yalgan, ba'zilari quvonchli chehralar bilan chiqdi. Ammo bu odamlar endi bu erga kelgan odamlar emas - ularning ko'zlarida tinchlik va mehr porlaydi. "U, - dedi ular, - xuddi tirik odam uchun ibodat qilishni maslahat berdi. Bu uning tirikligini anglatadi!" Ular bir-birlari bilan uning so'zlarini va maslahatlarini baham ko'rishadi. Bu yerdan ular yaxshilik umidida, Yuqoridan yordam umidida, ibodat va sabr qilish qarori bilan turli odamlar bo'lib chiqadilar...”.
Olga Georgievna Preobrazhenskaya, qirollik oilasining e'tirofchisi, Poltavadagi Avliyo Feofan (Bistrov) ning jiyani: “Urush barcha qarindoshlarimni turli joylarga tarqatib yubordi va men uchun asosiysi ularning taqdiri haqida biror narsa bilish edi. Oqsoqol darhol: "Opa-singillar va aka-ukalar topiladi, lekin onangizni boshqa ko'rmaysiz ..." - dedi va men va barcha qarindoshlarim uchun ibodat qilishga va'da berdi.
1946 yilda asirlikda bo'lgan opa-singillarim Mariya va Aleksandra, keyin akam Vasiliy qaytib kelishdi. Birodar Jon Rigadan keldi. Onam 1943 yilda Pskov viloyatida vafot etdi. Ota Serafim bashorat qilganidek, hammasi amalga oshdi."
60 yildan ko'proq vaqt davomida rohiba Antoniya (Gavrilova) Novgorod viloyati, Vnuto qishlog'idagi Bibi Maryamning uyqusi sharafiga cherkovda ishlagan. Uning uchun monastirlik rohib Serafim Vyritskiy tomonidan bashorat qilingan. Antoniya onasi buyuk astset bilan bo'lgan uchrashuvlarini hurmat va quvonch bilan esladi: "Ota Serafim bizni uning yoniga o'tirdi va unga qaragan Serafim onani chaqirdi ... Ota unga dedi: "Ona, qara, bizga rohiba keldi." Men rohiba qayerda ekanligiga qarayman - u hech qayerda emas. Men atrofga qarayman, atrofga qarayman va Serafim onasi jilmayib: "Ammo ruhoniy siz haqingizda rohiba degan edi." "Oh," men hayron bo'ldim, "men loyiq emasman." "Xo'sh, monastirga borasizmi? "- deb so'raydi ruhoniy. Va uning ovozi juda ajoyib - ruhiy! "Ammo men gunohkorman ... men monastirga borishga loyiq emasman, "deyman yana. "Ha, biz hammamiz gunohkormiz," - deb javob berdi Ota Serafim, - va agar u tavba qilsa, u aziz bo'ladi!.
Keyin Ota Serafim o'ziga xos monastirlarning tiklanishi haqida gapirdi - Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra, Serafim-Diveevskiy monastiri, Valaam monastiri va boshqalar. Shunisi e'tiborga loyiqki, oqsoqol Aleksandr Nevskiy Lavraning qayta tiklanishini bashorat qilgan holda, birinchi navbatda davlat Muqaddas Uch Birlik soborini cherkov cherkovi sifatida cherkovga qaytarishini va shundan keyingina, ko'p yillar o'tgach, butun Lavra cherkovga ko'chirilishini aytdi. monastirlar. Ruhoniy, shuningdek, vaqt o'tishi bilan Vyritsada monastir tashkil etilishini va Leningrad yana Sankt-Peterburg deb nomlanishini bashorat qilgan.
Rohibning aytishicha, Moskva, Sankt-Peterburg va Rossiyaning boshqa bir qator shaharlarida pravoslav radiostantsiyalari ishlay oladigan vaqt keladi, ularning eshittirishlarida ruhoniy tarbiyalar, ibodatlar va cherkov qo'shiqlari eshitiladi ...
Ieroschemamonk Serafim Aleksandr Aleksandrovich Smirnovning ruhiy o'g'lining qizi Elena Aleksandrovna Komarova shunday dedi: "Ota-onam o'sha paytda 30-yillarda ota Serafimdan juda ko'p aql bovar qilmaydigan narsalarni eshitishgan. Oqsoqol Nevadagi shahar o'z nomini qaytarishini bashorat qildi. Shuningdek, radioda duolar aytiladigan vaqt kelishini aytdi. Ota, shuningdek, asrning oxiriga kelib iqlim keskin o'zgarishi va Sankt-Peterburgda janubdan ko'ra issiqroq bo'lishi haqida gapirdi...».
Natalya Stepanovna Tixonovaning xotiralaridan - 1945-1948 yillarda ruhoniyni ziyorat qilgan Sankt-Peterburgdagi Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri Metoxionining Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga cherkov parishionerlari: "Men u bilan o'zimni juda yaxshi his qildimki, men dunyodagi hamma narsani unutdim! Ota Serafim menga juda tasalli berdi. Uning so'zlariga ko'ra, yaqinda Aleksandr Nevskiy Lavrasining Muqaddas Uch Birlik sobori ochiladi va keyin butun Lavra cherkovga topshiriladi. O‘shanda hayron bo‘ldim: “Nima deyapsan, ota!.. Bu qanday bo‘lishi mumkin?.. Axir, hozir hamma narsani sindirib, portlatishyapti...” Oqsoqol: “Ishonmaysiz, lekin vaqt keladi, ular cherkovlar, monastirlar, ibodatxonalarni qayta tiklashni va ochishni boshlaydilar." ... Lavradagi Uch Birlik cherkovining muqaddasligiga borganingizda, kambag'al Serafimni eslang - men endi u erda bo'lmayman ..."
Favorskiylar oilasiga urushdan oldingi yillarda ota Serafim qaragan. Mixail Sergeevich o'z xotiralarini hayajon bilan o'rtoqlashdi: "1945 yil boshida butun oila Vyritsaga yo'l oldi. Bu hammani xursand qildi - biz yana aziz ruhoniyimizni ko'rdik, uning ajoyib baxmal ovozini eshitdik, uning muqaddas marhamatini oldik!
O'sha yili men beparvolik tufayli tibbiyot institutiga kirish imtihonlarida "qobiliyatsiz" qoldim va deyarli tushkunlikka tushdim. Onam mendan juda xavotirda edi va biz darhol oqsoqolning oldiga bordik. Uning so'zlari hamon esimda: "Xafa bo'lmang, hammasi yaxshi bo'ladi. Kelgusi yil siz kirasiz va hali ham professor bo'lasiz.". Avliyoning so‘zlari bashoratli bo‘lib chiqdi...
Galina Ivanovna Raevskaya ota Serafim ega bo'lgan idrok, barakaning g'ayrioddiy kuchi, muqaddas sevgi va ruhiy tasalli in'omi haqida gapirdi: “1947 yilda Avliyo Nikolay soborida akathistni o‘qib chiqqanimdan so‘ng, men bir yigit bilan uchrashishni nasib etdim. Seryoja ruhoniyning o'g'li edi. Biz do'st bo'ldik. Bir kuni yorqin ayozli fevral kuni edi. Biz maktabdan ozod edik va hech qachon bo'lmagan Vyritsaga borishga qaror qildik ...
Ota karavotda yotib, tabassum qiladi va bizga aytadi: "Xo'sh, sizni duo qilaman! Siz yaxshi yashaysiz, faqat bir-biringizga ishoning." U bizni o'tirdi va biz bilan gaplasha boshladi. U qanday qilib Gostinodvor savdogarligini aytdi, keyin u hamma narsadan voz kechdi va onasi bilan monastirga ketdi. Keyin u Seryojaga: "Ular sizni Amerikaga taklif qilishadi - rad qilmang" dedi. Va u biz uchun moddiy farovon hayotni bashorat qildi. “Qanaqa Amerika?” deb hayron boʻldim. Sergey old tomondan hozirgina qaytgan edi va kigiz etik va shinldan boshqa hech narsasi yo'q edi. Ammo ruhoniy uning so'zlarini qayta-qayta takrorladi ...
Va mening erim, o'qituvchi, 20 yildan keyin kemalarda suzib yura boshladi. Va bir kuni ularning kemasi Amerika qirg'oqlarida halokatga uchradi. Haqiqatan ham, men u erga tashrif buyurish va ishlash imkoniyatiga ega bo'ldim..
Ieroschemamonk Serafimning ruhiy qizi Olga Yakovlevna Vinogradova shunday dedi: “U ikki opa - Valyusha va Ninani rohib bo'lishga duo qilgan kuni men oqsoqolning yonida edim. Keyinchalik Valentina Quddusdagi Gornenskaya monastirining abbessi bo'ldi va Nina Pukhtitsa monastirining rohibasi Arseniya ona bo'ldi.
Keyin ular ruhoniyni g'ayrioddiy xursandchilik bilan tark etishdi: "Olenka! Endi biz Pyukhtitsaga boramiz." Men javob berdim: "Qizlar! Kutinglar, men ham borib duo olaman. Biz birga boramiz". Men kameraga kirdim, tiz cho'kdim: "Ota! Pyukhtitsada najot uchun bizni duo qiling. Men qizlarni bilaman. Biz sizning uyingizga baraka olish uchun birga boramiz. "(O'sha paytda Pyukhtitsa monastirining abbessi Rafaila onasi, va monastirning opa-singillari, albatta, Ota Serafimning Pyukhtitsaga ko'chib o'tishini xohlashdi va hatto u uchun maxsus uy qurdilar).
Ammo, juda afsusdaman, ruhoniy javob berdi: "Men sizni duo qilmayman! Siz ichki tuzilishingiz tufayli ularning rejimiga mos kelmaysiz ... Diveevoda sizni duo qilaman! Hozir u erda hamma narsa yopiq. Vaqti kelganda, ular uni ochadilar! Muqaddas Theotokosning ibodatlari orqali monastir qayta tiklanadi va u erda Avliyo Serafimning qoldiqlari dam oladi! ”
Bu so'zlarga nima qo'shishim mumkin? Bu urushdan keyingi 1948 yil edi. Muqaddas muhtaram otamiz Serafim Sarovning qoldiqlari ikkinchi marta topilgunga qadar 43 uzoq yil qoldi... Va o'sha kunlarda bunday narsa sodir bo'lishiga kim ishonishi mumkin edi! Bu Vyritsa oqsoqolining imoni kuchli edi va uning nigohi ko'p yillar davomida oldinga cho'zilgan.
Tatyana Nikolaevna Alixova dunyoga mashhur geolog: "O'n besh yil davomida chol biz uchun 1961 yilgi pul islohotini bashorat qilib, shunday dedi: "Unda hozir 70 tiyin turadigan frantsuz bulochkasi 7 tiyin turadi, shuning uchun barcha mahsulotlar ..." Ruhoniy juda xavotirda edi. shaharning past botqoqli hududda joylashganligi va suv toshqini har doim mumkin bo'lganligi sababli Peterburg taqdiri ... "
Aleksandr Sergeevich Ivanovning hikoyasi Vyritsa oqsoqolining marhamatining g'ayrioddiy idroki va mo''jizaviy kuchining yana bir dalilidir. Aleksandr Sergeevichning o'zi Ota Serafimni eslamaydi, lekin ruhoniy haqida eng yaqin va aziz odam sifatida gapiradi: “Ikki yoshga to‘lmaganimda onam meni katta oqsoqol huzuriga olib keldi. Bu 1949 yil boshida edi. Dadam menga qarab: "Bu bola tibbiyot olimi bo'ladi", dedi. U esa duo qildi... 30 yildan keyin tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini olish uchun dissertatsiya himoya qildim”..
Marienburg cherkovi rektorining eng muqaddas Theotokos shafoati sharafiga yo'llagan memorandumidan, arxpriyostiq Pyotr Belavskiy, Leningrad yeparxiyasi ishlari bo'yicha menejeri, protoyeper Sergius Rumyantsevga: “...Avvalo, menga liturgiya va aziz marhum otam Aleksiy Kibardinning dafn marosimini o‘tkazish imkoniyati berilgani uchun sizga chuqur minnatdorchilik bildiraman, u bilan deyarli qirq yil davomida ma’naviy rishtalar bog‘langan... Men sizga ota Aleksiy ustidan ro'yobga chiqqan oqsoqol Hieroschemamonk Serafim Vyritskiyning bashoratli so'zlari haqida ma'lumot bermoqchiman. Ota Serafim unga 15 yil ichida oqsoqolning o'limidan keyin o'lishini bashorat qilgan. Va 1964 yil 3 aprelda Serafim otaning vafotidan 15 yil o'tdi va roppa-rosa 15 yil o'tgach, ota Aleksiy vafot etdi.(Sankt-Peterburg Metropolitanati arxividan).
Oqsoqolning bo'lajak voqealarni chuqur anglashidan dalolat beruvchi boshqa ko'plab faktlar mavjud. Uning so'zlariga ko'ra, faqat Rossiya insoniyatni qutqara oladi va Vyritsa butun dunyo bo'ylab ziyoratgohga aylanadi va vaqt o'tishi bilan bu erda monastir ochiladi.
Muqaddas Serafim Vyritskiyning qarindoshlari va yaqin ruhiy farzandlari oqsoqol tomonidan hamma narsa pushti ohanglarda ko'rinmaganligini ta'kidladilar. Quyida keltirilgan, pravoslavlar uchun eng muhim bashorat bizning ko'z o'ngimizda aniq amalga oshmoqda:
« Vaqt keladiki, quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq jonlar halok bo'ladi.- dedi muhtaram , - bir tomondan, ular xoch va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar, ikkinchidan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi. Haqiqiy Jamoat doimo ta'qib qilinadi va uni faqat qayg'u va kasalliklar orqali qutqarish mumkin bo'ladi. Quvg'in eng murakkab, oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ladi. Bu vaqtgacha yashash qo'rqinchli bo'ladi. Biz, Xudoga shukur, buni ko'rish uchun yashay olmaymiz, lekin keyin Xoch yurishi Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy Lavrasiga boradi.».
Shuni ta'kidlash kerakki, 85 yillik tanaffusdan so'ng, Qozon soboridan Muqaddas Uch Birlik Aleksandr Nevskiy Lavrasiga birinchi xoch yurishi 2002 yil 12 sentyabrda Muqaddas Muborak Buyukni xotirlash kuni bo'lib o'tdi. Gertsog Aleksandr Nevskiy, shahar ma'muriyati ushbu an'anani qayta tiklashga rasman ruxsat berishdan oldin ham. So'ngra taqvodor nasroniylar Nevskiy prospektining yo'laklari bo'ylab bu yurishni qilishdi.
Bundan tashqari, butun dunyoni qamrab olgan yolg'on va yovuzlik shohligi uzoq vaqtdan beri haqiqatga aylanganini ko'rish oson - u bizni o'rab oladi, garchi cherkovning tashqi tiklanishi hali ham davom etmoqda.
Darhaqiqat, ta'qiblar eng murakkab va oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ldi, ayniqsa, unda ishtirok etishni istamaydigan masihiylarga nisbatan. "zulmatning samarasiz ishlarida"(Ef.5:10-11) - butun dunyo bo'ylab elektron kontslager qurilishida.
Vyritskiy oqsoqolining bir qator bashoratlari juda xavotirli eslatmalarga ega. "Agar rus xalqi tavba qilmasa, -- dedi ota — Balki, birodar yana birodariga qarshi chiqadi.
Bugun Donbass va Lugansk viloyatida bo‘layotgan voqealarda buni ko‘rmayapmizmi?
Vyritskiy Avliyo Seraphimning bir nechta muhim bashoratlari Poltavadagi Avliyo Teofanning jiyani Mariya Georgievna Preobrazhenskaya tomonidan qayd etilgan:
“...Urushdan keyin edi. Men Vyritsa qishlog'idagi Pyotr va Pol cherkovining xorida qo'shiq kuyladim. Ko'pincha cherkovimiz qo'shiqchilari va men Serafim otaning oldiga duo qilish uchun keldik. Bir kuni qo'shiqchilardan biri dedi: "Aziz otajon! Hozir juda yaxshi - urush tugadi, cherkovlarda qo'ng'iroqlar yana jiringlaydi ..." Va oqsoqol javob berdi: "Yo'q, bu hammasi emas. Hali ham bo'ladi. Undan ko'ra ko'proq qo'rquv.Siz uni yana uchratasiz.Yoshlarga formasini almashtirish juda qiyin bo'ladi.Kim omon qoladi?Kim tirik qoladi?(avliyo bu so'zlarni uch marta takrorladi) Ammo kim tirik qolsa, unda nima bo'ladi? yaxshi hayot..." Biroz pauzadan so'ng, ruhoniy yana o'ylanib dedi: "Agar butun dunyo odamlari, har bir inson(yana, go'yo qo'shiq aytayotgandek, oqsoqol bu so'zlarni bir necha bor takrorladi) , shu bilan birga, biz tiz cho'kib, hech bo'lmaganda besh daqiqa Xudoga umrimizni uzaytirish uchun ibodat qilardik, shunda Rabbiy hammaga tavba qilish uchun vaqt beradi..."
G'arb yaxshi amakining niqobini olib, hayvoniy qiyofasini fosh qilgan bugungi kunda dunyodagi vaziyat qanday qizib ketsa, yangi jahon urushiga olib keladigan voqealarning har qanday burilishi mumkin.
Bashoratlarni muhokama qilib, Avliyo Ignatius Brianchaninov shunday deydi: “Xudo muqaddas payg‘ambarlar orqali e’lon qilingan farmonlarini o‘zgartirdi, masalan, Yunus payg‘ambarning Ninevliklar haqidagi bashorati(Yunus 3, 10) ; Ilyos Axab haqida(3 Shohlar 21, 29) ; Ishayo Hizqiyo haqida(2 Shohlar 20, 1-11) ...O'zini va hamma narsani Xudoning irodasiga topshirgan kishi oldindan hech narsani bilishga muhtoj emas»..
Avliyo Ignatius aytib o'tgan barcha holatlarda, odamlar yoki butun xalqlar Uning oldida kamtar bo'lib, gunohkor hayotni tark etib, tavba qilish yo'liga kirganlaridan keyin Xudo g'azabni rahm-shafqatga almashtirdi. Bularning barchasi odamlarning o'zlari qanday tanlov qilishlariga bog'liq.
Yigirmanchi asrning 20-yillarida Ota Serafim Xudoning irodasini bilishga intilganlarning barchasini tarbiyalagan: “Endi tavba qilish va tan olish vaqti keldi. Rabbiyning O'zi rus xalqi uchun gunohlari uchun jazoni belgilab qo'ydi va Rabbiyning O'zi Rossiyaga rahm qilmaguncha, Uning muqaddas irodasiga qarshi chiqishning ma'nosi yo'q. G'amgin tun uzoq vaqt rus erini qoplaydi, bizni oldinda ko'p azob va qayg'u kutmoqda. Shuning uchun Rabbiy bizga shunday o'rgatadi: "Sabr-toqatingiz bilan jonlaringizni qutqaring".(Luqo 21:19) . Biz faqat Xudoga ishonishimiz va Undan kechirim so'rashimiz mumkin. "Xudo sevgi" ekanligini eslaylik(1 Yuhanno 4:16) va Uning so'zsiz marhamatidan umid qil...”
"Keyin,- buyuk oqsoqol o'rgatgan, - Faqat ba'zida odamlarga og'ir qayg'u, kasalliklar va quvg'inlarda aniq namoyon bo'ladigan Xudoning irodasiga bo'ysunish orqali ular o'zlarining zaifliklarini tan olishlari va Yuqoridan inoyat bilan to'ldirilgan yordamni xohlashlari mumkin. Shundagina chinakam iymon, umid va duo qalb tubidan o‘z ahamiyatsizligi ongida yaratilgan bo‘lib, hech qachon javobsiz qolib, tog‘larni qimirlatadi...”.
Hamma narsadan ma'lumki, rus xalqining murtadligi uchun Xudoning jazosi bugungi kunda ham amalda. Bu dunyoning Dajjol ruhi hukmronlik qiladigan zamonaviy jamiyatning axloqiy holati katta qayg'u va xavotirga sabab bo'ladi. Shubhasizki, dunyo o'zining dahshatli va muqarrar oxiriga tez yaqinlashmoqda va Rossiya o'zining geosiyosiy raqiblari shartlariga ko'ra yagona global qirollik qurishga intensiv ravishda jalb qilinmoqda. Rossiyaning ichki dushmanlari an'anaviy pravoslav dunyoqarashi va munosabatini yo'q qilishga, er yuzidagi narsalarga sig'inish, zavqlanish va ruxsat berishni qat'iyat bilan tatbiq etib, yangi "yorqin kelajak" - "er yuzidagi elektron jannat" ni va'da qilmoqda, bu esa tirik do'zaxga aylanadi. .
Shubhasiz, Rossiyani hech qanday siyosiy, iqtisodiy va "texnologik" islohotlar yoki boshqa dunyoviy vositalar qutqarib qolmaydi. Rossiyaning tiklanishi faqat pravoslav dinining hayot beruvchi manbasiga qaytish orqali mumkin.
Rus xalqining chuqur ruhiy uyqudan uyg'onishi va tavbaga kelishi uchun yana qanday zarbalar kerak!?
Rabbiy Vyritskiyning Muqaddas Serafimni ko'plab inoyatga to'la vahiylar bilan sovg'a qildi. O'zining ruhiy tafakkurlaridan birini tasvirlab, astset rohiba Serafimaga (Morozova) aytdi:
“Men barcha mamlakatlarga tashrif buyurdim. Men bizdan yaxshiroq davlatni topmadim va bizdan yaxshiroq iymonni ko'rmadim. Bizning imonimiz hamma narsadan ustundir. Bu pravoslav e'tiqodi, haqiqiy e'tiqod. Ma'lum bo'lgan barcha e'tiqodlar ichida faqat mana shu din mujassamlangan Xudoning O'g'li tomonidan er yuziga olib kelingan. Men sizdan, Serafima ona, hech kim bizning e'tiqodimizdan chetga chiqmasligini hammaga aytishingizni so'rayman...”
Vyritsaning buyuk oqsoqoli Rossiyada bebaho xazinaga ega ekanligini bir necha bor aytdi - bu Muqaddas pravoslav e'tiqodining saqlovchisi. Haqiqiy ma'rifat - bu pravoslavlik nuri bilan ruhning yorug'ligi. Hamma narsaning asosiy maqsadi insonning er yuzidagi farovonligi bo'lgan gullab-yashnagan G'arb emas, balki o'zining go'dakligida Xochning ahmoqligini qabul qilgan, o'zining ulkan qalbida tasvirni saqlab qolgan Rossiya, muborak Rossiyadir. Xochga mixlangan va uni yuragida olib yurgan Masih dunyoning haqiqiy nuridir. O'sha Muqaddas Rus, har doim samoviylikni oldindan bilish bilan yashagan, birinchi navbatda, Xudo Shohligini va Uning haqiqatini qidirdi va Osmon bilan jonli aloqada edi.
Pravoslavlikning abadiy kuchi va go'zalligi samoviy va erdagi ajoyib birlikda yotadi. Rossiyada jannat erdan ajralmas edi: "Rusning Muqaddas odami har doim hayotning abadiy ma'nosi nima ekanligini bilar edi va uning asosiy maqsadi samoviy ne'matlarga ega bo'lish edi", - Muhtaram Serafim uy hayvonlariga bir necha bor eslatdi.
Vyritskiy asketining hayoti Rossiya hayotidagi butun davrdir. Bir necha o'n yillar davomida oqsoqolning ko'z o'ngida rus jamiyati hayotida eng muhim voqealar sodir bo'ldi, bu uning pok qalbida jonli javob topdi. Ota Serafim pravoslavlikdan tashqari najot, tirilish va boqiylik yo'qligini qat'iy bilib, o'zining erdagi yo'lidan yurdi. “Xudoni hech qachon unutmang! Pravoslav imonining muqaddas haqiqatlarini saqlang, Rabbimiz Iso Masihni butun qalbingiz bilan seving! ”– qo‘shnilar bu so‘zlarni muborak oqsoqolning og‘zidan tez-tez eshitishardi.
Umid qilamanki, hurmatli o'quvchilarga taqdim etilgan materiallar ularga eng muhim narsada - Uning azizlarida Masihni bilishda yordam beradi. Umid qilamanki, Rabbiy O'z sevgisi bilan yuragingizga tegadi. Va Serafim Ota bilan birga, barchaga abadiy va abadiy hayotda najot tilayman. Yerdagilar vaqtinchalik, samoviylar abadiydir!
Vyritskiyning Avliyo Serafim haqidagi kitoblarim uchun qanday materiallar va dalillar to'planganligi, shuningdek, u haqida kam ma'lum bo'lgan ma'lumotlar bilan tanishish mumkin.
V.P.Filimonov , rus yozuvchisi-hagiograf, Muqaddas Serafim Vyritskiyning hayoti muallifi va rus erining azizlari haqidagi boshqa kitoblar
Vyritsa - Sankt-Peterburgning janubidagi Oredezha daryosi bo'yida joylashgan ajoyib qishloq. Bir vaqtlar Vittgenshteyn mulklarining bir qismi bo'lgan, keyin u Sankt-Peterburg aholisi uchun sevimli yozgi uyga aylandi. Yozuvchi va faylasuf Vasiliy Vasilyevich Rozanov bu yerda dam olishni yaxshi ko‘rardi. Paleontolog va faylasuf Ivan Efremov shu yerda tug‘ilgan. Bu erda rus erining buyuk ibodat kitobi va motam tutuvchisi, oqsoqol Serafim hayotining so'nggi o'n to'qqiz yilini o'tkazdi, 2000 yilda rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan.Dunyoda uning ismi Vasiliy Nikolaevich Muravyov edi. U 1866 yil 31 martda Yaroslavl viloyati, Ribinsk tumani, Arefinskiy volostining Vaxromeevo qishlog'ida taqvodor pravoslav xristianlar Nikolay Ivanovich Muravyov va uning rafiqasi Xioniya Alimpevna oilasida tug'ilgan. Bolaligidan Vasiliy ajoyib qobiliyatlarni namoyon etdi - u mustaqil ravishda o'qish va yozishni va matematikani o'rgandi. Uning birinchi kitoblari Xushxabar va Zabur, azizlarning hayoti edi. Kelajak uchun namunalar sahro zohidlari Makarius Buyuk, Misrlik Maryam, Buyuk Paxomiy, Fibalik Pavel va Buyuk Entonidir.
Muravyovlar oilasi tez-tez Rossiyaning muqaddas joylariga sayohat qilishdi va hamma joyda yigit xagiografik adabiyotlarni o'qib, orzu qilgan hayotni ko'rishga intilardi.
Otasining bevaqt vafotidan so'ng, Vasiliy oilaga g'amxo'rlik qilish yukini o'z zimmasiga oldi. Sankt-Peterburgda u “Gostiny dvor” do‘konlaridan biriga yetkazib beruvchi bo‘lib ishga kirdi, astoydil ishladi va deyarli barcha pullarni oilasiga jo‘natib yubordi. U monastir jasoratini orzu qilardi, ammo bu orzu qirq yildan keyin amalga oshdi. Yosh tadbirkor tez-tez shimoliy poytaxtdan poytaxtga sayohat qilib, har doim uning ruhiy otasi bo'lgan oqsoqol Barnabo (Merkulov) yashagan Trinity-Sergius Lavraning Getsemaniya monastiriga tashrif buyurgan. 1890 yilda oqsoqolning duosi bilan Vasiliy Muravyov turmushga chiqdi. U Olga Ivanovna bilan o'ttiz yil yashashi kerak edi.
Ko'p o'tmay, yigirma olti yoshli Vasiliy Nikolaevich o'z biznesini - mo'yna savdo ofisini ochdi. Va juda tez u Sankt-Peterburgdagi beshta asosiy mo'yna savdogarlaridan biriga aylandi. Shu bilan birga, uning oilasi pravoslav hayotining eng qat'iy, deyarli monastir qoidalariga rioya qildi! Bu zamonaviy ishbilarmonlar orasida uchraydimi?..
Xudo Muravyovlarga Nikolay ismli o'g'il, keyin Olga ismli qizni berdi, lekin Olga go'dakligida vafot etganida, Vasiliy Nikolaevich va Olga Ivanovna bundan buyon qandaydir yashirin monastizmda aka-uka va opa-singil sifatida yashashga qaror qilishdi.
Hammasi Pravoslav bayramlari Muravyovlar o'zlariga xos tarzda bayram qilishdi: ular o'z joylarida to'kin dasturxon yozdilar, kambag'allarni ovqatga taklif qilishdi. Mo'ynali kiyimlar savdogar Muravyov monastir va cherkovlarga, sadaqaxonalar va kasalxonalarga saxiylik bilan sovg'alar berdi.
Sarovlik Serafimni ulug'lash Vasiliy Nikolaevichda alohida taassurot qoldirdi. U uzoq vaqtdan beri oqsoqol Serafimni hurmat qilgan, bundan tashqari u savdogar oilasidan chiqqan va yoshligida ham savdo-sotiq bilan shug'ullangan.
Muravyovlarning ruhiy otasi, oqsoqol Varnava 1906 yilda vafot etdi va o'limidan oldin u er-xotinga oxir-oqibat monastir va'dalarini olish uchun baraka berdi. Shu bilan birga, Vasiliy Muravyovning do'stligi Petrograd Gdovning bo'lajak metropoliti, ieroshahid Arximandrit Veniamin (Kazanskiy) bilan boshlandi. U Vasiliy Nikolaevichning ruhiy ustozi bo'ldi.
1917 yilgi inqilobdan keyin Muravyov butun boyligidan va barcha korxonalaridan mahrum bo'ldi. Tez orada hamma narsa olib ketilishini anglab, uni o'z ixtiyori bilan yo'qotdi. U qo'lga kiritgan narsalarni monastirlarga - Muqaddas Dormition Pyukhtitsa, Iversko-Vyksa, Sankt-Peterburg Novodevichiy, Iverskiy va Aleksandr Nevskiy Lavralariga tarqatdi. Oila Tsarskoe Selo va Pavlovsk o'rtasida joylashgan Tyarlevo qishlog'idagi ikki qavatli uyda yashiringan. Vasiliy Nikolaevich va Olga Ivanovna tushunishdi: oqsoqol Barnaboning buyrug'ini bajarish vaqti keldi. 1920 yilning kuzida yepiskop Veniaminning duosi bilan Muravyov juftligi monastir qasamyod qildi. Vasiliy Nikolaevich Aleksandr Nevskiy Lavrasida rohib Barnaboga aylandi va Olga Ivanovna Petrograddagi Novodevichy monastirida rohiba Kristina bo'ldi.
Ko'p o'tmay, birodar Barnabo ierodeakon etib tayinlandi va uni qabriston idorasiga mas'ul etib tayinladi. Bu vaqtda Rossiyada qotilliklar to'xtamadi, terror har kuni o'z qurbonlarini qabristonga olib kelardi va rohib Varnava bu odamlarning qarindoshlari va do'stlarining qayg'usini doimo ko'rishga mo'ljallangan edi. Ularga tasalli berish uning zimmasiga tushdi.
1921 yil 11 sentyabrda Metropolitan Benjamin uni ieromonk darajasiga ko'tardi. Uning savdo-sotiq bo'yicha bilimi endi Lavra shamini ishlab chiqaruvchisi sifatida foydali bo'ldi - axir u monastirning barcha fondlarini boshqaruvchi bo'lishi kerak edi.
Keyingi yil alohida qayg'u keltirdi - Ieromonk Barnaboning eng yaxshi do'sti episkop Benjamin bolsheviklar tomonidan shahid bo'ldi. Barnaboning o'zi yaqinlashib kelayotgan repressiyalarga tayyorlanayotgan edi. Vaqt shunday ediki, har daqiqada hibsga olinishi kutilardi. Ammo Xudoning odami doimo xotirjamlikni saqladi. U har bir narsa insoniyatga gunohiga yarasha berilganligini va Xudoning irodasi bilan nolimaslik kerakligini takrorladi.
1926-1927 yillar oxirida. u buyuk sxemani qabul qildi va oltmish yoshida, bundan buyon Sarovlik Serafim sharafiga Serafim bo'ldi. Shu vaqtdan boshlab u pravoslavlar orasida yaxshi maslahatchi va tasalli beruvchi sifatida tobora ko'proq tanildi. Unga ruhoniylar, ruhoniylar va rohiblar ruhiy ozuqa olish uchun kelishdi. U odamlarga bir kun yoki undan ham ko'proq vaqt davomida tan olgan holatlar bo'lgan. Oqsoqol Serafimning ruhiy o'g'illari orasida uni monastizmga aylantirgan - 1941 yilda Kiev va Galisiya mitropoliti bo'lishga mo'ljallangan Arximandrit Nikolay (Yarushevich) bor edi. Serafim, shuningdek, Xutin arxiyepiskopi Aleksiy (Simanskiy) ning bo'lajak Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy I ning e'tirofchisi bo'ldi.
“O'zingizni odamning tashqarisida va ichida qo'yilgan va har tomonlama haqiqat ko'rinishi bilan qoplangan tuzoqlardan himoya qilishga harakat qiling. Ular ruhni tinch hayotdan mahrum qilishlari bilan osongina tan olinadi. Tinchlik bo'lmagan joyda najot dushmanining hiyla-nayranglari bor. Masihdan haqiqat va muqaddas kamtarlik keladi. Masihning tinchligi haqiqatga guvohdir”.
Oqsoqol Serafim o'zining ruhiy izdoshlariga shunday o'rgatgan: "Biz Xudodan qanchalik qochmasak ham, biz hech qaerga bormaymiz! Kelinglar, Rabbiydan bizni Muqaddas Pravoslav cherkoviga sodiq qolishini so'raymiz.
20-yillarning oxiridan boshlab. Shifolash in'omi oqsoqol Serafimda o'zini namoyon qila boshladi. Og'izdan og'izga o'tib, kasalni chiroq moyi bilan moylab, dardlaridan davolagan. Bir kuni ular cherkovga kira olmaydigan bir ayolni olib kelishdi - u shunchalik silkita boshladiki, hatto xoch belgisini qilish uchun qo'lini ko'tarolmadi. Ota Serafim: "Keling, birga ibodat qilaylik", dedi u jinni piktogrammalarga olib bordi, uni tiz cho'kdi va uning yonida turdi. Ibodat qilib bo'lgach, uning peshonasiga chiroq moyi surtdi. Baxtsiz ayol xirillay boshladi, uning qichqirig'i xuddi itning hurishiga o'xshay boshladi. Oqsoqol uni epitrachelion bilan yopdi va bemor tinchlanmaguncha uzoq vaqt ibodatlarni o'qidi. O'sha paytdan boshlab jinni egallash tugadi va shifo topgan ayol o'zining yaqinda bo'lgan obsesyonini butunlay unutdi.
Oqsoqolning ibodatlari orqali shifo topishning ko'plab boshqa holatlari ma'lum. Va har safar u unga emas, balki Sarovlik Serafimga rahmat aytishni talab qildi, chunki uning yordami bilan bu mo''jizalar amalga oshiriladi.
Oqsoqol Serafimning eng mashhur bashoratlaridan biri Rossiyaga bag'ishlangan: “Endi tavba qilish va tan olish vaqti keldi.
Rabbiyning O'zi rus xalqi uchun gunohlari uchun jazoni belgilab qo'ydi va Rabbiyning O'zi Rossiyaga rahm qilmaguncha, Uning muqaddas irodasiga qarshi chiqishning ma'nosi yo'q. Uzoq vaqt davomida rus erini qorong'u tun qoplaydi, bizni oldinda juda ko'p azob va qayg'u kutmoqda.
Shuning uchun Rabbiy bizga shunday o'rgatadi: "Sabr-toqatingiz bilan jonlaringizni qutqaring" (Luqo 21:19). Biz faqat Allohga tavakkal qilib, Undan kechirim so‘rashimiz mumkin”.
Rossiya erlari ustidan momaqaldiroq o'tadi,
Rabbiy rus xalqining gunohlarini kechiradi.
Va ilohiy go'zallik bilan muqaddas xoch
Xudoning ibodatxonalari yana porlaydi.
Va bizning Muqaddas Rusimiz bo'ylab qo'ng'iroqlar chalindi
U gunohkor uyqudan najot uchun uyg'onadi,
Muqaddas monastirlar yana ochiladi,
Xudoga bo'lgan ishonch esa barchani birlashtiradi.
U bu she’rlarini 1939 yilda yozgan.
64 yoshga to'lgan oqsoqol Serafim kasallana boshladi - qovurg'alararo nevralgiya, revmatizm, oyoq tomirlarining tiqilib qolishi, o'pkada tiqilishi va yurak etishmovchiligi. Shifokorlar menga yashash joyini o'zgartirishni maslahat berishdi va iqlimiy kurort Vyritsaga ko'chib o'tishni tavsiya qilishdi. Dunyoda shifokorlik kasbiga ega bo'lgan mitropolit Serafim (Chichagov) tibbiy komissiya xulosasi bilan tanishdi va darhol bu harakatni duo qildi. Lavraning kamtarona e'tirofchisi buni faqat itoatkorlik sifatida qabul qilishi mumkin edi. 1930 yilda u bilan birga uning sobiq rafiqasi, hozirgi sxema-nun Serafima va Tirilish Novodevichy monastirining yangi boshlovchisi bo'lgan nabirasi Margarita Vyritsaga borishdi.
Ko'chib o'tgandan so'ng, oqsoqol Serafim o'z kasalliklarini zaruriy sinov sifatida qabul qilib, shifokorlarni ko'rishni to'xtatdi, ammo u tomirlar tiqilib qolishidan qattiq azob chekdi - oyoqlari og'riydi va ba'zida falaj bo'lib qoldi. Ammo u: “Kasallik kamtarlik maktabidir, u yerda o‘z kuchsizligingni chinakam bilasan...” Birov beixtiyor Nikolay Vasilyevich Gogolning “Do‘stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar”ini, uning kasalliklar haqidagi maqolasini eslaydi: “Oh! Bizga dardlar qanday kerak!.. Ustiga-ustak, rus odamini tinimsiz qandaydir sakrashga undaydigan salomatlikning o‘zi, boshqalar oldida o‘z xislatlarini ko‘rsatish istagi meni ming ahmoqlikka majburlagan bo‘lardi. narsalar... Agar shunday alamli iztiroblar bo‘lmaganida, hozir qayoqqa berilmasdim! O‘zingni naqadar salmoqli inson deb tasavvur qilasan!.. Demak, siz ham har qanday kasallik zarurligiga oldindan ishonib, kamtarlik bilan qabul qilasiz. Uning ajoyib ma'nosi va yuksak ma'nosining to'liq chuqurligi sizga oshkor bo'lishi uchun faqat Xudoga ibodat qiling."
Oqsoqol Serafimning doimiy ta'limotlaridan biri shundaki, Xudo Taoloning irodasini bajarishdan boshqa hech narsa so'rashning hojati yo'q, chunki Rabbiyning O'zi bizga nima yuborishni biladi.
Peterhof Nikolay arxiyepiskopi (Yarushevich) Vyritsaga doimiy tashrif buyurgan. 40-yillarning boshlariga kelib. u Ukraina cherkovini boshqargan, Volin va Lutsk arxiyepiskopi, keyin esa Kiev va Galisiya mitropoliti bo'lgan. Tasavvur qilish qiyin, lekin 1941 yilda faqat to'rtta mitropolit qoldi - Patriarxal Lokum Tenens Moskva va Kolomna Mitropoliti Sergius (Stragorodskiy), Leningrad va Novgorod mitropoliti Aleksiy (Simanskiy), Kiev va Galisiya mitropoliti Nikolay (Yarushevich) va Metropolitan. Vilna va Litva Sergius (Voskresenskiy) va ikkinchisi, nemislar Rigani bosib olgandan so'ng, bosib olingan hududda tugadi.
Qanday bo'lmasin, Vladyka Nikolay Stalinni mamlakatni fashizm ustidan g'alaba qozonishga qodir bo'lgan buyuk rahbar deb bildi. 1944-yilda u shunday deb yozgan edi: “Bizning yo‘lboshchimizni dindorlar butun mamlakat bilan birgalikda mamlakatimiz yetishtirgan eng ulug‘ insonlarni biladilar, u o‘z timsolida yuqorida tilga olingan rus qahramonlari va o‘tmishdagi buyuk sarkardalarning barcha fazilatlarini birlashtirgan; ular rus xalqining ajdodlari vasiyat qilgan muqaddas ma'naviy merosini tashkil etuvchi eng yaxshi va yorqin narsalarning timsolini ko'radilar: unda Vatan va xalqqa olovli muhabbat, eng chuqur donolik, jasur, buzilmas kuch-quvvat. ruh va ota qalbi ajralmas tarzda yagona obrazda birlashgan. Harbiy sarkarda kabi yorqin harbiy mahoratni g‘alabaga bo‘lgan kuchli iroda bilan uyg‘unlashtirdi... Yurtimizdagi barcha xalqlarning eng buyuk muhabbati bilan o‘ralgan Iosif Vissarionovich Stalin nomi xalqning shon-shuhrat, farovonlik va buyuklik bayrog‘idir. bizning Vatanimiz”. Ehtimol, Vladyka Nikolay bu ishonchni oqsoqol Serafimga singdirgan. Urush paytida, ishg'ol ostida bo'lganida, Vyritsa oqsoqoli dushman mag'lub bo'lishiga va g'alaba bizniki bo'lishiga ishonch bilan odamlarni dalda berishdan to'xtamadi.
Serafim Vyritskiy butun hayoti davomida hech qachon qatag'on qilinmagani, hibsga olinmagani, kaltaklanmagani yoki lagerga tushib qolmaganiga hayron bo'lish odatiy holdir. Ammo urushning birinchi yilida oqsoqol Serafim katta qayg'u chekdi - bolsheviklar uning o'g'lini o'ldirishdi! Va bu har qanday repressiyadan ham yomonroq! Mehribon ota-ona uchun farzandlarining o'limidan ko'ra dahshatli narsa yo'q.
Nikolay Vasilyevich Muravyov 1895-yilda tug‘ilgan.Sankt-Peterburg universitetining huquq fakulteti talabasi sifatida 1914-yilda haqiqiy vatanparvar sifatida o‘z xohishi bilan urushga jo‘nab ketgan, aviatsiya kompaniyasida xizmat qilgan va snaryaddan hayratda qolgan. Otam uchun eng og'ir zarba Nikolayning ataylab pravoslavlikdan katoliklikka o'tishi edi. Natijada, uning hayoti qandaydir tarzda bema'ni rivojlandi - u Yudenichga borishga harakat qildi, muvaffaqiyatsizlikka uchradi va Qizil Armiyada xizmat qila boshladi. U turmushga chiqdi va Margarita ismli qizi bor edi, lekin nikoh buzildi. Men chet elga yugurishni xohlardim, lekin estrada artistini sevib qoldim. Natijada u Rossiyada qoldi va yana turmushga chiqdi. Keyin Olga ismli qiz tug'ildi, ammo bu nikoh tez orada buzildi. Nikolay uydirma ish bo'yicha hibsga olingan va uning rassom rafiqasi qizi Olga bilan boshqa rassomga ketgan. Ozodlikka chiqqandan keyin Nikolay uchinchi marta turmushga chiqdi va Aleksandr ismli o'g'il ko'rdi. Xotin va o'g'il ota Serafim onasi Serafim va Nikolayning birinchi qizi Margarita bilan birga yashagan uydan unchalik uzoq bo'lmagan Vyritsaga joylashdilar ... Va Nikolay o'ziga to'rtinchi xotin oldi, u bilan noqonuniy yashadi; u unga katoliklikda Ermingeld ismli o'g'il tug'di. Ajablanarlisi shundaki, Nikolay Vasilevich pravoslavlikning shunday nuroniyning o'g'li bo'lib, ishonchli katolik bo'lib qoldi! 1941 yil yanvar oyida u qonuniy oilasiga tashrif buyurishga qaror qilganida, Nikolay hibsga olindi. Va uning yaqinlari uning kelajakdagi taqdiri haqida hech narsa bilishmasdi. Va u 1941 yil 4 sentyabrda Yekaterinburgda (Sverdlovsk) otib o'ldirilgan. O'z Vatanini yana himoya qila oladigan odam. Axir u endigina 46 yoshda edi.
Nikolayning oilasi Vyritsada oqsoqol Serafim ostida yashashni davom ettirdi. Nabirasi Margarita irodali va jasur qiz uning haqiqiy yordamchisiga aylandi. U bir necha bor chaqirilmagan mehmonlar, istalmagan mehmonlar uchun yo'lni to'sib qo'ydi. Bir kuni u xavfsizlik xodimlariga: "Men sizni ichkariga kiritmayman!" Degan va ular unga qarshi kuch ishlatishga jur'at eta olishmagan. Ammo Margarita bobosining yordamiga muhtoj bo'lganlarni darhol ajratib oldi.
Vyritsaga kelgan har bir kishi, oqsoqol Serafimning odamlar bilan muloqot qilishning o'ziga xos uslubidan hayratda qoldi. U odamni o'pishni, quchoqlashni, silashni, peshonasi bilan tegizishni yaxshi ko'rardi, ya'ni u biz odatda bolalar bilan qanday munosabatda bo'lsak, ayniqsa ularga tasalli berish kerak bo'lganda o'zini tutardi.
Boshqalar unga xayr-ehson olib kelishdi, keyin u Pyukhtitsa monastiriga yoki Qozon Vyritsa cherkoviga o'tkazdi.
“Agar pulni o‘zim uchun saqlasam, Egamizga qanday qarayman! - u aytdi. - Agar sizning hamyoningizda rubl bo'lsa, uni o'zingizga bir tiyin qoldirib, kambag'allarga bering, shunda siz hech qachon pul o'tkazmaysiz. Keling, afsuslanmasdan qilaylik, shunda Xudo sizni mukofotlaydi! Agar afsuslansangiz va nolisangiz, ikkinchisini yo'qotasiz ... "
Odamlarning xotiralari bizga oqsoqol Serafim Vyritskiyning o'ziga yuklagan buyuk asketizmning dalilini qoldirdi. Dushanba, chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemas, boshqa kunlarda non bilan choy ichar yoki bitta kartoshka va ozgina maydalangan sabzi iste'mol qilar, ba'zan esa faqat prospora va suv bilan kifoyalanadi. Qozon cherkovining ruhoniylari har kuni unga muloqot qilish uchun kelishardi. .
Vyritsaga tashrif buyuruvchilar orasida dunyoga mashhur olimlar ko'p edi.Masalan, akademik Pavlovni to'liq ateist sifatida ko'rsatgan sovet targ'ibotidan farqli o'laroq, Ivan Petrovich umrining oxirigacha chuqur dindor shaxs bo'lib qoldi. U ibodatxonalarning vayron bo'lishidan juda xavotirda edi va unga nisbatan sodda tarzda kurashishga harakat qildi, bu unga ayyor bo'lib tuyuldi: Pavlov bolsheviklarni bir muncha vaqt o'tgach, olimlar Xudo yo'qligini isbotlashlariga ishontirdi va keyin bu mumkin bo'ladi. ibodatxonalarni vayron qilish. U shu bilan vaqt orttirishga umid qildi, shunda mana, zamon o'zgaradi. Shunday qilib, Ivan Petrovich Serafimning doimiy mehmoni edi, shu jumladan Vyritsaga kelgan.
Uning oldiga boshqa ilm-fan namoyandalari ham keldi - astronomiya akademigi Sergey Pavlovich Glazenap, farmakologiya professori Mixail Ivanovich Gramenitskiy, professor-gomeopat Sergey Serapionovich Favorskiy, kvant mexanikasi va nisbiylik nazariyasi sohasidagi ishlari bilan mashhur akademik Vladimir Aleksandrovich Fok. , biologiya akademigi Leon Abgarovich Orbeli.
Boshqa mehmonlar ham bor edi. Xavfsizlik xodimlari Vyritsaga bir necha marta va bir marta oqsoqolni hibsga olish niyatida kelishgan. Ammo Serafim ularni o'ziga xos tarzda "o'rgatdi" - u mehr bilan bosh xavfsizlik xodimiga ismini aytib murojaat qildi va u oqsoqolning ko'zlari nuriga ta'sir qilib, hibsga olish niyatidan voz kechdi.
O'z hayotining oxirigacha oqsoqol Serafim shifo mo''jizalarini ko'rsatishni to'xtatmadi. Uning ibodatlari orqali odamlar hatto ko'rlikdan va aqliy jinnilikdan shifo topdilar. U, yuqorida aytib o'tganimizdek, jinlarga chalinganlarni davolagan.
1941 yil kuzida nemislar Vyritsani egallab olishdi. O'sha paytdan boshlab, oqsoqol Sarovlik Serafim kabi tosh ustida ko'p soatlab turib, Rossiyani qutqarish uchun yanada ko'proq g'ayrat bilan ibodat qila boshladi. Nevaralarining xotiralariga ko‘ra, “bog‘da, uyning orqasida, taxminan ellik metr narida, yerdan granit tosh chiqib, uning oldida kichik olma daraxti o‘sib chiqqan. Aynan shu toshda Fr o'z iltijolarini Rabbiyga ko'tardi. Serafim. Ular uni qo'ltiqlab namoz o'qiladigan joyga olib borishdi va ba'zan uni shunchaki ko'tarib ketishdi. Piktogramma olma daraxtiga o‘rnatilib, bobo tizzalari og‘rigancha tosh ustida turib, qo‘llarini osmonga cho‘zdi... Bu unga nima bo‘ldi! Aftidan, Rabbiyning O'zi unga yordam bergan, ammo bularning barchasiga ko'z yoshlarsiz qarash mumkin emas edi. Biz undan bu jasoratni tark etishini qayta-qayta iltimos qildik - axir, kamerada namoz o'qish mumkin edi, lekin bu holatda u o'ziga ham, bizga ham shafqatsiz edi."
Ruminiya askarlari Vyritsada nemis ofitserlariga bo'ysunishgan. Bir kuni nemislar Serafim ota bilan suhbatlashish uchun kelishdi. Savdogar bo'lganida, u nemislar va avstriyaliklar bilan ko'p aloqada bo'lgan, nemis tilini yaxshi bilgan va gapirishga rozi bo'lgan.
Va xuddi Qiyinchiliklar davridagi kabi Hurmatli Irinarx Rostovskiy unga kelgan polyaklarning yaqin orada o'limini bashorat qildi va oqsoqol Serafim nemis kapitaniga jasorat bilan e'lon qildi, u tez orada Saroy maydoni bo'ylab yurishini so'radi: "Bu hech qachon sodir bo'lmaydi".
Bundan tashqari, u kapitanning o'limini o'zi bashorat qilib, rus armiyasining hujumi ostida shoshilinch ravishda orqaga chekinib, Varshava yaqinida boshini qo'yishini aytdi. 1980 yilda bu kapitan qo'l ostida xizmat qilgan ruminiyalik ofitser Vyritsaga kelib, oqsoqol Serafim qabriga ta'zim qiladi va oqsoqolning bashorati to'liq amalga oshganini aytadi.
Vyritsa fashistlardan ozod bo'lishi bilanoq, Metropolitan Aleksiy (Simanskiy) oqsoqol Serafimni ziyorat qilish uchun keldi va u o'zining yaqin patriarxligini bashorat qildi. Va shunday bo'ldi: 1945 yil 2 fevralda u yangi Patriarx Aleksiy I bo'ldi.
Xuddi shu g'alabali 1945 yilda uning sodiq rafiqasi, sxematik Serafim (Olga Ivanovna Muravyova) vafot etdi. Oqsoqol uning yoniga dafn qilishni vasiyat qildi. Bu muqaddas solih Butrus va Fevroniyaning nikohiga o'xshash ajoyib nasroniy nikohi edi. Ular bir-birlarini sevishdi, bolalar tug'ishdi, keyin qabul qilishdi monastir va'dasi va umrlarining oxirigacha ular aka-uka va opa-singil sifatida birga qolishdi ...
So'nggi yillarda oqsoqol deyarli to'shakdan turmadi, shuning uchun uning kasalligi uni engdi. 1949 yil 3 aprelda "Yo Rabbiy, qutqar va butun dunyoga rahm qil" so'zlari bilan u vaqtinchalik er yuzidagi vodiyni tark etib, abadiy hayotga o'tdi. Dafn marosimida buyuk oqsoqolning qabrida turish sharafiga muyassar bo'lgan diniy maktablarning to'rt nafar talabasidan biri Aleksey Ridiger - kelajak Muqaddas Patriarx Aleksiy II edi. Yarim asr o'tgach, o'zining Patriarxiyasi davrida, 2000 yilda oqsoqol Serafim Vyritskiy Rossiyaning avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi. Pravoslav cherkovi.
Oqsoqol Serafimning bashoratlari orasida kelajakdagi vaqtlar haqida ham bor, ular allaqachon yaqinlashib qolganga o'xshaydi:
“Vaqt keladiki, quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq odamlar halok bo'ladi. Bir tomondan, ular xochlar va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar, ikkinchidan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi."
Muqaddas Patriarx Kirill, oqsoqol Serafim vafotining 60 yilligiga bag'ishlangan tantanada u haqida shunday dedi: "Bizning oilamiz hayotidagi taqdirli voqealar har doim Serafim Vyritskiyning marhamati bilan sodir bo'lgan, shuning uchun avliyoning xotirasi. oilamizda doimo saqlanadi. Hayotimning og‘ir damlarida doim unga duo qilganman. Nima uchun Avliyo Serafim Vyritskiy avliyo bo'ldi? Nega ko'pchilik uning qabriga keladi? Chunki u muloyimlik ruhi bilan odamlarni tuzatgan”.
Sharhlar
bema'ni bashoratlarni o'qimaysiz, faqat Yandex-ga yozing - Rossiyaning Sharqiy harbiy okrugi kuchlari tarkibini ... va siz urush bo'lmasligini ko'rasiz ... Irkutskdan Vladivostokgacha biz faqat bor ...
----
Ayni paytda Uzoq Sharq va Primoryeda Rossiya Federatsiyasining muhim quruqlikdagi kuchlari mavjud emas. Kuril orollarida 18-artilleriya diviziyasi va Tinch okean floti tarkibida 55-dengiz diviziyasi mavjud. Saxalin va Kuril orollari 68-korpusning mas'uliyat zonasi hisoblanadi. Korpusning asosiy kuchi 18-artilleriya diviziyasi - 1 polk va Iturupdagi shtab-kvartira. Qolgan birliklari Kunashirda. 18-divizionning qurollanishi: 18 ta T-72B3 tanki; 36 birlik 152 mm o'ziyurar qurollar 2S5 "Giacint" va tortilgan 152 mm "Giacint-B"; taxminan 16 MLRS 300 mm 9K58 "Smerch" va 122 mm BM-21 "Grad". Saxalinda bundan ham battar. U yerda bitta 39-motoo'qchilar brigadasi mavjud. Xizmatda: 41 ta T-72B tanklari, 36 ta 2S5 Giatsint o'ziyurar qurollari, 18 ta 120 mm 2S12 Sani minomyotlari, 18 ta 122 mm BM-21 MLRS, 12 ta Konkurs o'ziyurar ATGM. Brigada o'z ixtiyorida radiotexnika va muhandislik polklariga ega, ammo ular qo'shma qurolli janglarni o'tkaza olmaydi. 2016 yildan buyon u yerda qirg‘oq himoyasi kuchaytirildi. Tinch okean flotining 720-raketa brigadasining 2 ta diviziyasi Kuril orollariga yuborildi. Iturupda - "Bastion" DBK, Kunashirda - "Bal" DBK. Lekin ko'proq emas.
Primoryeda Xabarovsk o'lkasida 3 ta motorli miltiq brigadasi va 1 ta motorli miltiq brigadasi mavjud bo'lib, ularning barchasi Sharqiy harbiy okrugning 5-chi armiyasi tarkibiga kiradi. Ular Trans-Baykal o'lkasidagi 29-chi armiyadan - 1 ta motorli miltiq brigadasidan, Buryatiyadan 36-chi armiyadan - 1 ta tank va 1 ta motorli miltiq brigadasidan, Amur viloyatidagi 35-chi armiyadan - 2 ta motorli miltiq brigadasidan va qo'shimcha ravishda yordam olishlari mumkin. 1 ta maxsus kuchlar brigadasi va tumanga bo'ysunuvchi 2 ta havo hujumi brigadasi. VOda 3 ta artilleriya, 3 ta raketa va 1 ta artilleriya brigadasi, 3 ta zenit-raketa brigadasi mavjud.
---
Hali ham savollaringiz bormi?
Proza.ru portali mualliflarga foydalanuvchi shartnomasi asosida adabiy asarlarini Internetda erkin nashr etish imkoniyatini beradi. Asarlarning barcha mualliflik huquqlari mualliflarga tegishli va qonun bilan himoyalangan. Asarlarni ko'paytirish faqat muallifning roziligi bilan mumkin, siz uning muallifi sahifasida bog'lanishingiz mumkin. Asar matnlari uchun mualliflar mustaqil ravishda asosda javobgar bo‘ladilar
