Arbatdagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi. Boshsiz Arbat
Ushbu ko'cha Moskvaning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biridir. Bu o'zining tarixiy qiyofasini saqlab qolgan kam sonlilardan biri deb ishoniladi. Ammo bu erda qancha ibodatxonalar vayron bo'lganini kam odam biladi.
Cherkov saytida - "Leninka"
Biz sayohatimizni deyarli Moskva Kremli devorlaridan boshlaymiz. Moxovaya ko'chasi va Vozdvizhenka (bir vaqtlar Arbatning bir qismi hisoblangan) chorrahasida hozirda Rossiya davlat kutubxonasi binolari majmuasi joylashgan joyda Buyuk shahid Irina sharafiga bag'ishlangan ajoyib go'zal chodirli cherkov bor edi. Bu edi uy ibodatxonasi Boyar Streshnev, 1629 yildan beri tanilgan. Napoleon istilosidan keyin u bekor qilindi va bino ijaraga beriladigan kvartiralarga aylantirildi. Keyinchalik, barcha mulk binolari Tashqi ishlar vazirligining yurisdiksiyasiga o'tkazildi va qadimiy ma'bad ilmiy jihatdan qayta tiklanganidan so'ng, u erda ilohiy xizmatlar qayta tiklandi. Bolsheviklar hokimiyatga kelganidan ko'p o'tmay, cherkov yana yopildi va 1930-yillarning boshlarida kutubxona qurilishi boshlanganligi sababli buzib tashlangan.
Saltikov-Shchedrin shu erda turmushga chiqdi
Keling, Vozdvizhenka bo'ylab Arbat maydoniga qarab biroz yuraylik va Voentorg yonidagi er osti o'tish joyida to'xtab qolaylik. Tarixiy binolar orasidagi kichik bo'sh joyga e'tibor bering - bir vaqtlar ulardan biriga kirish joyi bor edi eng qadimgi monastirlar poytaxt - Krestovozdvizhenskiy, ko'chaning bu qismiga nom berdi. Afsonaga ko'ra, u 15-16 asrlarda knyaz Xovrin tomonidan o'z saroyida asos solingan. Asosiy Muqaddas Xoch cherkovi Ivan Dahshatli davridan beri ma'lum (o'sha paytda u hali ham yog'ochdan qilingan). Pyotr I davrida monastir barokko uslubidagi yangi tosh sobori bilan bezatilgan. Frantsiya bosqinidan keyin talon-taroj qilingan monastir hech qachon qayta tiklanmagan va uning asosiy ibodatxona cherkovga aylandi. Ushbu muqaddas devorlar ichida M.E. Saltikov-Shchedrin Elizaveta Boldinaga uylandi. 1934 yilda ulug'vor ma'bad ateistlar tomonidan vayron qilingan. 1979 yilgacha monastir darvozalari saqlanib qolgan, ammo er osti o'tish joyi qurilishi tufayli ular tez orada yo'qolgan.
|
|
Ivan Dahshatli qaerda ibodat qilgan?
Arbat maydoniga chiqib, cherkovning kichik yodgorlik belgisiga boring. U 1995 yilda vayron qilingan Boris va Gleb cherkovi xotirasiga o'rnatilgan bo'lib, u ilgari "Xudozhestvenniy" kinoteatri yonida joylashgan er osti yo'lagi joylashgan joyda joylashgan. Bu erda birinchi tosh cherkov 1527 yilda paydo bo'lgan. Ivan Dahshatli bu cherkovni juda yaxshi ko'rar va ko'pincha unda ibodat qilar edi. Bino yaroqsiz holga kelganida, me'mor Karl Blankning loyihasiga ko'ra, uning o'rniga Qozon ikonasi ibodatxonalari bo'lgan yangi ma'bad qurildi. Xudoning onasi va Kalomning tirilishi. Bu 1930 yilgacha davom etdi ...
1997 yilda Moskva hukumati cherkovni qayta tiklashga qaror qildi, ammo bunday emas tarixiy joy va boshqa loyihada. O'sha yilning 6 avgustida Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ibodatxonasini tantanali ravishda muqaddaslash marosimini o'tkazdi.
Dastlab Arbat ko'chasi hozirgi Vozdvizhenka deb ataldi, ammo keyin Arbat Smolensk yo'lining Smolensk va Arbat darvozalari orasidagi qismi deb atala boshlandi.
Arbat darvozasida
Oldingi cherkovga juda yaqin, Filyovskaya liniyasidagi Arbatskaya metro bekati er osti vestibyuli o'rnida, 1934 yilgacha Arbat darvozasida Tixonovskaya cherkovi joylashgan edi. Bu erda birinchi ma'bad 1689 yilda paydo bo'lgan. Unda ikkita ibodatxona bor edi - Tixon Amafuntskiy va Aziz Nikolay Wonderworker. Keyingi asrning o'rtalarida ma'bad kengaytirildi va uning yangi qismida Kalomning tirilishi sharafiga ibodatxona qurildi. Napoleon istilosi paytida ma'bad talon-taroj qilindi. Biroq, allaqachon Keyingi yil Tixonovskaya cherkovi yana muqaddaslashtirildi va u uch qavatli qo'ng'iroq minorasini oldi (uning aniq nusxasi Shchepny Dvor, Birinchi Smolenskiy ko'chasidagi Aziz Nikolay Wonderworker cherkovida saqlangan).
Sizning piyodalaringiz -
kichik odamlar
poshnalar chertadi -
ular biznesga shoshilishmoqda.
Nikola Yavlenniy
Arbat maydonini ko'zdan kechirib, biz eski Arbatga boramiz va 14 va 16-uylar o'rtasida yana ko'chaning tarixiy rivojlanishidagi uzilishni ko'ramiz. Gap shundaki, 1931 yilgacha Moskvadagi eng go'zal cherkovlardan biri bu erda - Arbatdagi Avliyo Nikolay cherkovi joylashgan edi. Uning asosi Boris Godunovning o'ziga tegishli. U 1593 yilda qurilgan va Arbatdagi birinchi tosh cherkovga aylandi. Ular buni "Yangi kechirim" yoki "Oshkor" deb atashdi. Yaqin atrofda Shafoat cherkovi joylashgan bo'lib, uning o'rnida keyinchalik cherkov paydo bo'ldi, keyinchalik u Avliyo Nikolay cherkovining ibodatxonasiga aylandi (keyingi rekonstruksiya paytida). Biroz vaqt o'tgach, ma'bad Xudo onasining Axtyrka ikonasi ibodatxonasini sotib oldi. Empress Elizabeth bu belgini cherkovga sovg'a qildi. 19-asrda cherkovda yangi oshxona qurildi, keyin Voronejning Sankt-Mitrofani cherkovi muqaddas qilindi. Buzilishdan keyin ular ma'bad o'rnida Mudofaa xalq komissarligi uchun klinika qurishni rejalashtirishgan, ammo Muqaddas joy va shu kungacha bo'sh qolmoqda. Nisbatan yaqinda, Aziz Nikolay cherkovining ruhoniysi Vasiliy Sokolov, uning xotirasi 13 may kuni nishonlanadi;
Plotnitskaya Sloboda
Keyinchalik, bizning yo'limiz 45-sonli besh qavatli kulrang binoga to'g'ri keladi. Uning o'rnida 1932 yilgacha boshqa Avliyo Nikolay cherkovi mavjud edi. Birinchi yog'och cherkov bu erda 1625 yilda, poytaxtning ushbu burchagida Plotnitskaya Tsar posyolkasi joylashganida paydo bo'lgan. Keyinchalik toshdan yasalgan bir gumbazli ibodatxona qurilgan. Parishionlar orasida Pushkinlar va Xomyakovlar oilalari bor edi. Oktyabr inqilobi yillarida Plotnikidagi Aziz Nikolay cherkovining rektori protodoks Vladimir Vorobyov, pravoslav Sankt-Tixon diniy institutining hozirgi rektori, protoyestroy Vladimir Vorobyovning bobosi edi.
Siz daryo kabi oqasiz.
G'alati ism!
Va asfalt shaffof,
daryodagi suv kabi.
Oh, Arbat, mening Arbatim,
sen mening chaqiruvimsan.
Sen mening quvonchimsan,
va mening muammom.
Sovet hokimiyati davridagi bu ibodatxonaning taqdiri ham fojiali edi. 1929 yilda uning o'rniga turar-joy binosi qurish uchun u yopildi va keyinchalik buzib tashlangan - ko'plab moskvaliklar bu bino bilan Diet do'konidan tanish.
Parishionerlar orasida Pushkin va Andrey Bely bor
Arbat ziyoratgohlari qatori Arbat va Denejniy ko'chasining burchagida joylashgan Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi tomonidan yopildi. Cherkov zarb ustalari va ko‘chaning shu qismida yashovchi kamonchilar tomonidan qurilgan. 1650 yilda birinchi yog'och cherkov polkovnik Leontyev kamonchilarining sa'y-harakatlari bilan qurilgan toshga almashtirildi. Keyingi asrning birinchi yarmida, I.F. loyihasiga ko'ra. Michurin yangi bino qurdi, u o'z navbatida bir nechta rekonstruksiyadan o'tdi. Uning parishionlari orasida Aleksandr Pushkin, Andrey Bely va Sergey Raxmaninovlar oilasi bor edi.
Sevgingizdan
siz umuman davolanolmaysiz
qirq ming boshqa
yulkalarni sevish.
Trinity cherkovi boshqa Arbat cherkovlarining taqdirini o'rtoqlashdi va 1931 yilda buzib tashlangan. Uning o'rnida Proletar turizmi va ekskursiyalari jamiyati uyi o'sdi, keyinchalik u Tashqi ishlar vazirligining ko'p qavatli binosining shimoliy qanotiga qurilgan.
Daniil Silenko
Arbatdagi Transfiguratsiya cherkovi Moskva me'morchiligining go'zal asarlaridan biri bo'lib, u har bir moskvalik uchun bolalikdan V.D.ning rasmidan tanish. Polenova "Moskva hovlisi". U qurilgan hudud 17-asrda qumli tuproq tufayli "Qumlar" deb nomlangan. Qumdagi Qutqaruvchi cherkovi Mixail Feodorovich davrida bu erda qo'nim topgan kamonchilar tomonidan tashkil etilgan. Streltsy polklarga joylashtirildi va ularning turar joylari Zemlyanoy Gorod istehkomlari bo'ylab halqa shaklida - Moskva chekkasida, sopol qal'a bilan himoyalangan edi. Odatda Streltsy posyolkasining markazida polk boshqaruvi va jihozlari joylashgan Prikaznaya kulbasi bo'lgan maydon bor edi. Prikaznaya kulbasi yaqinida miltiq qo'riqchisi va qabristonli cherkov bor edi, u 1639 yilda bu erda mavjud edi.
Aholi punktining nomi va shunga mos ravishda ma'bad joylashgan joyning nomi Streltsy buyrug'i boshlig'ining nomi bilan aniqlangan, ya'ni. raf. Shuning uchun, turli vaqtlarda aholi punkti boshqacha nomlangan, masalan, 1643 yilda cherkov "Onichkovning Filippov tartibida" va 1657 yilda "Streletskaya posyolkasida, Poltevning Timofeev buyrug'i bilan" ro'yxatga olingan. 1657 yilda u hali ham yog'och edi. Moskvadagi Streltsy imtiyozlarga ega edi - bojsiz savdo qilish huquqi, umumiy shahar bojlaridan ozod qilish. Shuning uchun Streltsy aholi punkti gullab-yashnagan va ko'plab "Streltsy" cherkovlari 17-asrning o'rtalarida toshga aylangan. Peskida kamonchilar Avliyo Nikolay nomiga uchta apsis va katta oshxona, qo'ng'iroq minorasi va shimoliy yo'lakdan iborat besh gumbazli ustunsiz ibodatxona qurdilar.
Rabbiyning o'zgarishi tosh cherkovining qurilishining aniq vaqti noma'lum. 1723 yilda Moskva cherkovlarini ro'yxatga olish paytida u "qadim zamonlardan beri", ya'ni uzoq vaqt oldin qurilgan deb hisoblangan. Bu, ehtimol, 17-asrning oxirida, bu erda joylashgan polkni styuard va polkovnik Grigoriy Ivanovich Annenkov boshqarganida sodir bo'lgan. 18-asrning boshlarida uning polkining kamonchilari Kichik Rossiyaning Hetman Mazepa poytaxti Baturinda xizmat qilishdi va u bilan bog'liq dramatik voqealarga guvoh bo'lishdi.
Streltsy armiyasi tugatilgandan so'ng, bir hil aholiga ega shahar atrofidagi turmush tarzi asta-sekin o'tmishga aylana boshladi. Streltsy uy xo'jaliklarining yangi egalari bor edi: zodagonlar, ofitserlar, savdogarlar va shaharliklar. Ularning taqvodor g'ayrati bilan Streltsy ibodatxonasi 1752 yilgi Moskva yong'inidan keyin, uning tomlari yonib ketganidan keyin tiklandi. 1763 yilda parishionlar bosh farishta Maykl nomidagi oshxonada yangi ibodatxona qurishni xohlashdi, ammo u hozirgi kungacha saqlanib qolmagan.
1812 yilgi yong'in Moskva cherkovlari tarixida fojiali bosqich bo'ldi. Qumdagi Najotkor cherkovi ham sinovdan qochib qutulmadi. Tomlar yoqib yuborildi, muqaddas qurbongohlar tahqirlandi va sindirildi, liturgik idishlar o'g'irlandi. 18 cherkov hovlisi va cherkov ruhoniylarining 5 ta uyi yonib ketdi.
Aholi kimsasiz poytaxtga qaytganidan so'ng, buzilgan va parishionersiz qolgan cherkovlar boshqa, yaxshiroq saqlanib qolgan cherkovlarga topshirildi. Bu qismat Qumdagi cherkovga tushdi. "Charkovlar soni kamligi va xizmat qila olmasligi sababli" u vaqtincha qo'shni Arbatdagi Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlik cherkoviga tayinlangan. Asta-sekin parishionerlar o'zlarining kullariga qaytishni boshladilar.
Jamoatning ahamiyatsizligiga qaramay, 1814 yilga kelib ma'bad qayta tiklandi. Cherkov boshlig'i, savdogar Grigoriy Evdokimov va boshqa parishionlar arxiyepiskop Avgustinga Qumdagi Qutqaruvchi cherkovining mustaqilligini tiklashni so'rab murojaat qilishdi. 1815-1817 yillarda ma'badning taxtlari qaytadan muqaddas qilingan. Yong'indan so'ng cherkov hovlilari qayta qurildi va ulardagi aholi soni 430 kishiga yetdi. Cherkov va cherkovning vayron bo'lishi va keyinchalik qayta tiklanishi rektor Fr. 1805 yildan 1836 yilgacha ma'badda xizmat qilgan Vasiliy Nagibin.
1836 yilda mustahkamlangan cherkov yangi vayronagarchilikka uchragan cherkovni yana bir ta'mirlashni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. 1849 yilda rektor Fr. Fedora Velichkin uchun tosh devor o'rnatildi. Asosiy kirish eshigi qarshisida old darvoza o'rnatildi. Keyinchalik 1891 yilda ular vestibyul orqali qo'ng'iroq minorasi bilan bog'langan va cherkovning asosiy portaliga aylantirilgan. Ma'bad doimiy ravishda ta'mirlandi - eman eshiklari va ramkalari almashtirildi. 1890-yillarning boshlarida rassom A.M. Varlamov ma'badning devoriy rasmlarini qayta chizdi, mashhur ikona rassomi M.I. Dikarev ma'bad tasvirlarini yangiladi. Markaziy gumbaz zarhal qilingan, devorlari suvoq va bo‘yalgan, pech isitish o‘rnatilgan.
Barcha ishlar cherkov a'zolarining xayr-ehsonlari bilan amalga oshirildi: Evdokimovlar, Finogenovlarning savdogar oilalari, shuningdek, ma'badning boshlig'i, buyuk yozuvchining amakivachchasi Sergey Petrovich Turgenev. Uning mablag'lari evaziga nafaqat asosiy cherkov ta'mirlandi, balki cherkov kutubxonasi uchun ikki qavatli tosh bino, shuningdek, cherkov maktabi uchun bir qavatli tosh bino qurildi.
19-asrning oxiriga kelib, cherkov sezilarli darajada o'sdi - parishionlar soni 816 kishiga etdi. Bu vaqtda cherkovda otasi Sergey Vasilyevich Uspenskiy (1882-1922) xizmat qilgan. Uning ruhiy g'amxo'rligi tufayli cherkovda cherkov maktabi va sadaqaxona ochildi. Ota Sergius Uspenskiy odamlarning ma'naviy holatiga g'amxo'rlik qilib, ichkilikka qarshi kurashish uchun maxsus vasiylik tuzdi. 20-asr boshlarida cherkov a'zolarining xotiralariga ko'ra, ma'baddagi eng hurmatli piktogrammalar Xudo onasining Radonejdagi Avliyo Sergiusga va Sarovlik Serafimning qoldiqlari zarralari bilan ko'rinishi tasvirlari edi. azizlar. Ma'badda ajoyib qo'ng'iroqlar ansambli bor edi. Uning qo'ng'iroq minorasi ajoyib eshitish qobiliyatiga ega taniqli qo'ng'iroqchi va musiqachi Konstantin Saradjevning Moskvadagi to'rttasidan biri bo'lganligi bejiz emas.
1908-1910
Oktyabr inqilobidan keyin Qumdagi Rabbiyning o'zgarishi cherkovi uchun yangi sinovlar davri boshlandi. Protoyey Sergey Vasilevich Uspenskiy bu vaqtda rektor bo'lib qoldi. Moskvada o'zining taqvodorligi bilan mashhur bo'lgan ota Sergius Moskva va A.F viloyati Birlashgan cherkovlari kengashi raisining o'rinbosari bo'ladi. Samarina. Bu itoatkorlik Ota Sergius uchun tan olish yo'lini ochdi, chunki Kengash ochiq ta'qiblar sharoitida cherkov hayotini tashkil qilish uchun yaratilgan. 1919 yilda Spaso-Peskovskaya cherkovi parishionlari nomidan Xalq Komissarlari Kengashiga muqaddas yodgorliklarni ochish va ularni masxara qilish natijasida rus xalqining diniy tuyg'ularini haqorat qilish to'g'risida bayonot tuzildi. Ko'p o'tmay, 1919 yilda Sergius ota A.F bilan birga hibsga olindi. Samarin va yangi hukumatga faol qarshilik ko'rsatishda ayblangan. U 15 yil qamoq jazosiga hukm qilingan, ammo keyin amnistiya qilingan. 1922 yil aprel oyida Volga bo'yining ochlikdan azob chekayotgan aholisiga yordam berish bahonasida cherkovdan qimmatbaho materiallardan yasalgan barcha muhim narsalar - idishlar, liboslar, xochlar va boshqalar musodara qilindi. Ota Sergius yana hibsga olindi va Prechistenskiy qirqligining boshqa ruhoniylari bilan birga sud qilindi, mol-mulki musodara qilingan holda 10 yilga ozodlikdan mahrum qilindi. Keksaligi sababli, 1923 yil bahorida protoyerey Sergius shartli ravishda ozod qilindi. Ota Sergius hibsga olingandan so'ng, otasi Vladimir Bogdanov cherkovda xizmat qildi. 1923 yilda u ham hibsga olinib, Zyryansk viloyatiga surgun qilingan. 1925 yildan 1931 yilgacha Yaltadan kelgan mashhur voiz Fr. cherkovda xizmat qilgan. Sergiy Shchukin, A.P.ning yaqin do'sti. Chexov. 1917 yilda u Tauride yeparxiyasidan rus cherkovining mahalliy kengashining a'zosi etib saylangan. Ota Sergius Shchukinni ham Moskva parishionlari yaxshi ko'rishardi. U 1931 yilda vafot etganida, butun pravoslav Moskva uch kun davomida u bilan xayrlashish uchun borishdi va dafn marosimi paytida Arbat odamlar bilan gavjum edi.
1921 yil 19 sentyabr bayram kuniXoneda bosh farishta Mikoil tomonidan amalga oshirilgan mo''jizadan avliyo cherkovda ilohiy liturgiyani o'tkazdi.Tixon (Bellavin),Moskva Patriarxi.
1929 yilda ota Sergius Mixaylovich Uspenskiy, arxitoniy Sergius Vasilyevich Uspenskiyning jiyani Qumdagi Najotkor cherkoviga o'tkazildi. U o'sha Prechistenskiy qirqida joylashgan Zubovdagi Yonayotgan Bush cherkovining rektori bo'lgan va 1929 yilda yopilgan.
Ota Sergius Mixaylovich Uspenskiy ma'badning oxirgi rektori edi. 1933 yilda Qumdagi Najotkor cherkovi yopilgandan so'ng, ota Sergius Shchepaxdagi Aziz Nikolay Wonderworker cherkoviga ko'chib o'tdi, ammo tez orada hibsga olindi. Keyin, qisqa vaqt ozodlikdan so'ng, ota Sergius yana hibsga olindi va o'limga hukm qilindi. 1937 yil 19 dekabrda u Butovo poligonida Masihning imoni uchun boshqa jabrlanganlar bilan birga shahidlik tojini qabul qildi. Ota Sergius, amakisi, arxpriest Sergius Uspenskiy singari, ta'qib qilingan cherkovning ko'plab e'tirofchilarining tasvirlari galereyasini yaratgan rassom Pavel Korinning rasmlarida tasvirlangan.
Ieroshahid Sergius Uspenskiy
Yepiskoplar Kengashining qarori bilan arxpriest Sergius Uspenskiy (Junior) Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va e'tirofchilari orasida ulug'landi.
Yopiq ma'bad vayron bo'lgan va uning ziyoratgohlari talon-taroj qilingan yoki vayron qilingan. 1930-yillarda ko'plab qo'shni Arbat cherkovlari vayron qilingan - Plotnikidagi Avliyo Nikolay, Arbatda vahiy qilingan Nikolay va boshqalar. Qumdagi Najotkor cherkovi saqlanib qolgan, bir necha o'n yillar davomida u moslashtirilgan. turli sovet tashkilotlarining ehtiyojlari - u ko'plab qismlarga bo'linib, devor devorlari rasmlari vayron qilingan. Urushdan keyingi davrda rus madaniyatiga munosabatning o'zgarishi ma'badga yordam berdi. U meʼmoriy yodgorlik deb eʼlon qilindi.
1960-yillarda ma'badning me'moriy restavratsiyasi bo'lib o'tdi, uning davomida ma'badning tashqi ko'rinishi tiklandi. Ichkarida hech narsa Xudoning uyini eslatmasdi. 1956 yildan, qariyb qirq yildan beri bu erda "Soyuzmultfilm" kinostudiyasining qo'g'irchoq bo'limi joylashgan. Asosiy ibodatxona ikki qavatga bo'lingan, qurbongoh duradgorlik ustaxonasiga aylantirilgan.
1962 yil
1991 yilda Moskva hukumati qarori bilan ma'bad Patriarxatga topshirildi. Tayinlangan rektor, Filipp Apostol cherkovining ruhoniysi protoyerey Aleksandr Turikov ma'badni pravoslav cherkoviga qaytarishi kerak edi. Oldingi ijarachi bilan qarama-qarshilik boshlandi, u faqat 1993 yilda pravoslav jamoatining o'z ma'badiga kirishi bilan yakunlandi. Bu 21-dekabr kuni, Xudoning onasining "Kutilmagan quvonch" belgisini nishonlash arafasida sodir bo'ldi. Aziz Nikolay ibodatxonasi birinchi bo'lib ibodat qilish uchun bo'shatilgan va faqat 1995 yilda Qumdagi Qutqaruvchi cherkovi ijarachilardan butunlay xalos bo'lgan. Ma'bad makonining o'zi asta-sekin ochilishi boshlandi. Shiftlar va bo'linmalar demontaj qilinganda, cherkovning asl tuzilishi imonlilarning ko'ziga oshkor bo'ldi. Yangi restavratsiya poydevor va devorlarni mustahkamlashdan boshlandi. Xudoning inoyati bilan jamiyatning sa'y-harakatlari turli xayrixohlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi - oddiy cherkov a'zolaridan tortib Federal xavfsizlik xizmati kabi davlat idoralariga o'z hissalarini qo'shdilar, ular Tretyakov galereyasi vositachiligida ma'badga 100 ga yaqin piktogramma sovg'a qildilar. Stanislavskiy va Nemirovich-Danchenko musiqali teatri portlagan Strastnoy monastiridan ma'badga o'nta qo'ng'iroqni sovg'a qildi.
Ma'bad rektori, protoyestroy Aleksandr Turikovning rejasiga ko'ra ichki bezatish U qurilgan vaqtga - 17-asr oxiriga uslubiga mos kelishi kerak edi. O'yilgan ikonostazalar, pol piktogrammalari va devor rasmlari Xudoning uyini bezab turgan yagona ansamblni yaratadi. Belgilar, o'ymakorlar va zargarlar o'n yil davomida ishladilar. 2004 yilda Rabbimiz Iso Masihning tug'ilgan kuni uchun ma'badni bo'yash tugallandi.
Qayta tiklangan cherkov tarixidagi muhim bosqich 2005 yil 30 aprelda, Muqaddas shanba kuni Muqaddas Pasxa arafasida bo'lib o'tgan Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning tashrifi edi. Ma'badni ko'zdan kechirar ekan, Muqaddas Hazrati o'z Primatining nutqida harom qilingan ziyoratgohni tiklashdek qiyin vazifani bajargan rektor va suruvning mehnatsevarligini ta'kidladi. Hazrati Patriarx ta'mirlangan ma'badda xizmat qilish va ibodat qilishning katta quvonchiga ishora qildi.
Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning ma'badga tashrifi Muqaddas shanba 2005 yil.
2006 yil 24 dekabrda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II yangilangan Qumdagi Transfiguratsiya cherkovida buyuk muqaddaslik va ilohiy liturgiya marosimini o'tkazdi. Istra arxiyepiskopi Arseniy va Bronnitsi yepiskopi Ambrose hazratlari bilan bayram qilishdi. Arxpriest Aleksandr va ma'badning cherkov a'zolari Muqaddas Hazratiga 18-asrning ikonasini M. kollektsiyasida bo'lgan muqaddas Patriarx Tixonga tegishli Qozon avliyolari Guriya, Barsanufiy va Hermanning qoldiqlari tasvirlari va zarralari bilan sovg'a qilishdi. Gubonin. Patriarx hazratlari ma'badni qayta tiklash ishtirokchilariga mukofotlarni topshirdi. III darajali Havoriylarga teng avliyo Olga ordeni cherkov oqsoqoli N.A. Pankratova va ma'bad regenti A.A. Turikovaga patriarxal maktublar Parish assambleyasi a'zosi L.L. Shevchenko va "Arbat" TU ma'muriyati boshlig'i A.V. Sodiqov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninskiy Yu.B., Jilin A.V. - medallar St. Radonejlik Sergius, 1-darajali.
2006 yilda ma'badning buyuk muqaddasligi
O'zining g'ayratli cho'ponlik xizmati va ma'badni qayta tiklash bo'yicha qilgan ishlari uchun ma'bad rektori, protoyestroy Aleksandr Turikov yuqori liturgik mukofot - miter kiyish huquqi bilan taqdirlandi.
2012 yil 5 fevralda ma'bad hayotida yana bir muhim voqea yuz berdi. Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirof etuvchilari kengashining bayrami bo'lgan jamoatchi va farziy haftasida Ilohiy liturgiya Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi Kirill tomonidan nishonlandi. Muborak hazratlari bilan: Saransk va Mordoviya mitropoliti Barsanufiy, Moskva Patriarxati ishlari bo'yicha ma'mur; Novgorod va Eski Rossiyaning Metropoliti Lev; Solnechnogorsk yepiskopi Sergius, Moskva Patriarxiyasi ma'muriy kotibiyati rahbari; Voskresensk episkopi Savva, Novospasskiy vikarisi stauropegik monastir, Moskva shahrining ruhoniylari. Liturgiya paytida Rus Pravoslav Cherkovining Primati va U zotga xizmat qilgan ierarxlar Arximandrit Efrayimni (Barbinyagra) Borovichi va Pestovskiy episkopi sifatida bag'ishladilar.
Yong'inlar va urushlar, vayronagarchiliklar va tahqirlashlardan omon qolgan, Qumdagi Rabbiyning o'zgarishi cherkovi yana ibodat uyiga aylanib, o'zining asl maqsadini topdi.
Uning qo'ng'iroqlari yana bir bor pravoslav moskvaliklarni Xudo bilan muloqot qilishning ruhiy quvonchiga chaqiradi.
Ma'badning ziyoratgohlari: Xudo onasining hurmatli piktogrammalari " Kutilmagan quvonch" va "Belgi", piktogramma: Rabbiyning o'zgarishi, St. Nikolay uning hayotida, sschmch. Uspenskiy Sergius, muqaddas qoldiqlar zarralari bo'lgan piktogramma: Sankt-Peterburg. Tixon Zadonsk, Sankt. Voronejdagi Mitrofan, Sankt. Simferopol va Qrim arxiyepiskopi Luqo va boshqalar
Kattalashtirilgan tasvirni olish uchun rasm ustiga bosing.
1917 yil uchun manzil - Moskva, st. Arbat, 57
17-asrning ikkinchi choragida tashkil etilgan.
Dastlab, yog'och cherkov Zemlyanoy Gorod darvozalarining chap tomonida, agar siz Moskva daryosiga qarasangiz, zamonaviy Denejniy (keyinchalik Proezzhey) yo'li va Arbat (uning g'alati tomoni) burchagida turardi. Ibodatxona zarb ustalari va kamonchilar tomonidan qurilgan. 1642 yildan beri hujjatlashtirilgan.
1649-50 yillarda polkovnik Leontyev polkining kamonchilari toshdan cherkov binosini qurdilar. Lekin u ham oradan yuz yil o‘tib buzib tashlandi va 1739-41 yillarda qayta tiklandi. savdogarlar hisobiga - hududning yangi aholisi. Ma'bad me'mor I.F. loyihasi bo'yicha qurilgan. Michurin va 1741 yilda muqaddas qilingan. Chapellar 1742 va 1750 yillarda qurilgan.
Bu oshxona va qo'ng'iroq minorasi bo'lgan bir gumbazli cherkov bo'lib, unda Prokopiy va Ioann Ustyug, Xudoning onasi Tixvin va Wonderworker Aziz Nikolay ibodatxonalari joylashgan. Cherkovning asosiy hajmi cheklangan shakllar va kamtarona dekoratsiya bilan ajralib turardi. Faqat qo'ng'iroq minorasi yanada yorqinroq bezatilgan.
1812 yilda u qattiq shikastlangan va talon-taroj qilingan. Prokopiy va Yuhanno Ustyug ibodatxonasi yo'qolgan. Ma'bad 1818 yilda qayta tiklandi.
Ma'badning eng mashhur parishionlari orasida yangi turmush qurgan Pushkin Aleksandr va Natali, Andrey Bely, S.V. Raxmaninov.
Andrey Bely "Asr boshi" kitobida shunday deb yozgan edi: "Mana, Trinity-Arbat cherkovi, cherkov hovlisi, hatto bog'i bor, Denejniyga boradigan yo'l bo'ylab cho'zilgan; darvoza bor; darvozada qanotli qutqaruvchi bor; quduq va uylar: deakonda, yigirma yil o'tgach, mening nashriyotim Alyanskiy qoldi; Afimya, hamshira meni bog'chaga olib keldi; SM. Solovyov bu yerga keyinroq chanada minib bordi... Jamoatdagilarning hammasi bilar edi: kim qayerda yashagan, qanday xizmat qilgan, daromadi qancha, farzandlari qachon turmushga chiqadi, necha farzandli bo‘ladi, nevaralari bir necha yil ichida nima qiladi? , ular qachon nafaqaga chiqadilar.
"Bir necha yillar davomida butunlay cherkov hovlisiga tegishli bo'lgan va har kuni nonushtadan tushlikgacha vaqt o'tkazgan" Sergey Solovyov esladi:
"Cherkov hovlisi yoki uning aholisi uni "monastir" deb atashgan, butun bir qishloq edi. Ruhoniyning oraliq qavatli uyi soyali bog‘ bilan o‘ralgan edi, u yerga ruhoniyning oilasidan boshqa hech kim bormasdi... Darvozaga yaqinroqda katta sekston Mitrilixning toza uyi bor edi. ...Ibodatxona atrofida katta bog‘ bo‘lib, uning tubida ruhoniylarning eng kambag‘al ikki a’zosi yashar edi... Bog‘da kambag‘al refektorning uyi bor edi”.
Cherkov 1930 yilda yopilgan va 1931 yilda buzib tashlangan.
Me'morlar I.A. tomonidan ishlab chiqilgan vayron qilingan ma'bad o'rnida. Golosova va D.D. Bulgakov 1934 yilda Proletar turizmi va ekskursiyalari jamiyatining uyi qurildi. Hozir bu uy Tashqi ishlar vazirligining ko'p qavatli binosining shimoliy qanotiga qurilgan.
Tasvirli manba:
Naydenov N.A. Moskva. Soborlar, monastirlar va cherkovlar. III qism, bo'lim. 1: Moskva daryosining chap tomonidagi Zemlyanoy shahrining bir qismi. M., 1882 yil, 6-son.
Yana bir Arbat cherkovi bir vaqtlar ko'chaning oxirida, Smolensk darvozasida joylashgan edi. Unda Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bor edi, lekin unda Aziz Nikolayning Wonderworker ibodatxonasi bor edi - Arbat homiysi Aziz Nikolaysiz Arbat qayerda bo'lar edi.
19-asr oxirida Smolensk darvozasidagi Arbatning oxirgi qismining ko'rinishi. Do'konlar orqasidagi blokning chuqurligida Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi, undan keyin Denejniy Leyn joylashgan.
Bir paytlar Zemlyanoy shahrining Smolensk darvozasini qo'riqlayotgan Onichkov buyrug'ining kamonchilari darvoza yonida yog'ochdan Hayot beruvchi Uch Birlikning cherkovini qurdilar. 1640-yillarning oxirida, boshqa polkovnik Leontiy Azarev davrida kamonchilar uni tosh bilan almashtirishga qaror qilishdi. 1649 yil bahorida cherkovga asos solingan va 1650 yil 1 oktyabrda u allaqachon qurilgan. Azaryevskiy ordeni kamonchilari juda farovon yashashdi - bu muntazam savdo daromadini ta'minlovchi Smolensk bozorining yaqinligi bilan bog'liq edi. Qo'shni polklar oldida o'z obro'sini yo'qotmaslik uchun kamonchilar saxiylik bilan pul xayr-ehson qildilar - Trinity cherkovi "Pentekostallar, brigadirlar va ularning hisobidan besh yuzta oddiy askar" tomonidan qurilgan. Ibodatxonani qurish va bezashda qo‘shni Denejnaya Sloboda tanga ustalari ham qatnashgan.
X VIII asrning 40-yillariga kelib V. deyarli yuz yil turgan bino ta'mirlashga muhtoj bo'la boshladi. Endi cherkovda asosiy savdogarlar edi, cherkov bozor yaqinida joylashgan edi, Arbatning so'nggi kvartallari ajoyib aristokratik ulug'vorlikdan mahrum edi. Yangi cherkov a'zolari, shuningdek, kambag'al bo'lmagan va xayriya maqsadlarida befarq xayr-ehsonlarga o'rganmagan odamlar, eski Streltsy cherkovini ta'mirlashga emas, balki uning o'rniga yangi, yanada hashamatli ma'bad qurishga qaror qilishdi. Xarajatlardan qat'i nazar, yangi cherkovning dizayni I.F. Michurin, o'sha davrning eng mashhur Moskva me'morlaridan biri.
Michurin arxitekturada Evropa an'analarining tarafdori hisoblangan - u Pyotr I tomonidan chet elga, Gollandiyaga o'qishga yuborilgan yosh me'morlar qatorida edi. Trinity cherkovining ulug'vor va ixcham me'morchiligi G'arbiy Evropa soborlarini eslatardi. Asosiy cherkov 1741 yilda muqaddas qilingan va bir oz vaqt o'tgach, Aziz Nikolay Wonderworker va Xudoning Tixvin onasi ibodatxonalari qurib bitkazilgan. 1854 yilda allaqachon Davlat maslahatchisi M.A. Xvostovda yana bir ibodatxona qurilgan - Prokopiy va Ustyug Yuhanno.
Smolensk darvozasidagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi (1880-yillardagi fotosurat)
Yigirmanchi asrning 20-yillarida cherkov binosini o'rgangan mutaxassislar Michurin qadimiy binolarning parchalarini ishlatib, ularni yangi binoga uyg'un tarzda o'rnatganligini aniqladilar. Michurin cherkovining janubiy tomoni X binosining bir qismi bo'lib chiqdi VII asr - devorlar burgut g'ishtidan qurilgan, derazalarning dekorativ dizayni me'morlarga aniq xulosa chiqarishga imkon berdi.
1812 yilda, Napoleon bosqinchiligi davrida cherkov qattiq yondirilgan, ammo 1818 yilga kelib u qayta tiklangan va ta'mirlangan. Faqat Ustyug ibodatxonasi yo'qolgan. Ammo cherkovda ajoyib ikonostaz paydo bo'ldi, uning piktogrammasi rassom T.F. Durnov.
Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovining parishionlari Aleksandr Sergeevich Pushkin va uning rafiqasi edi, ular to'ydan keyin qo'shni Arbatda, Denejniy ko'chasidagi cherkovning ikkinchi uyiga joylashdilar.
A.S.ga yodgorlik kvartirasi bo'lgan uy. Pushkin Arbatda, Undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi joylashgan
1912 yilda Napoleon ustidan qozonilgan g'alabaning 100 yilligi munosabati bilan ktitor A.I. sa'y-harakatlari bilan cherkov binosi qurildi. Meshcherskiy qayta tiklandi va keyin yana muqaddas qilindi.Cherkov yaqinida uni Arbat va Garden Ringdan o'rab turgan do'konlar va do'konlar binolari orqasida yashiringan ulkan qabriston saqlanib qolgan. Siz cherkov hovlisiga va qabristonga Arbatga qaragan ikkita ibodatxona bilan old darvoza orqali kirishingiz mumkin edi.
Cherkov nafaqat savdogarlar, balki Arbat ziyolilari orasida ham mashhur edi. Masalan, Serebryaniy Leynda yashovchi Sergey Raxmaninov Trinity cherkovining parishioni edi, garchi boshqa bo'lsa ham. mashhur ibodatxona- Vahiy qilingan Aziz Nikolay - yaqinroq edi.
Shoir Andrey Bely (Boris Bugaev) va uning ota-onasi ham Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovining parishionlari edi. O'zining "Asr boshida" insholar kitobida A.Bely bir necha bor Uchbirlik cherkovi va uning rektori haqidagi xotiralarga qaytadi. "...Bir paytlar bizning ruhoniyimiz V.S. Markov meni suvga cho'mdirdi; va o'n olti yil davomida u xoch bilan paydo bo'ldi: Rojdestvo va Pasxa bayramlarida; Markov ham cherkovimizning eski azizlari orasida "momaqaldiroq" qildi, lekin o'z iste'dodlari bilan umuman emas, - o'zining muloyim xulq-atvori, dekorativ uslubi bilan cherkov xizmatlarini o'tkazish tartibi va cherkov undovlarining yoqimli, baxmal tembri bilan mashhur bo'ldi va xonimlar pichirlashdi: "liberal" ruhoniy, "o'qimishli"; ruhoniy, "aqlli" ruhoniy - hech kim bilmas edi ta'lim - hech kim undan aqlli so'z eshitmadi ...
Aftidan, Bely o'z tan oluvchiga nisbatan unchalik adolatli emas edi - ruhoniy liberal edi. Ruhoniyning uyida asr boshlarida "moda" Karl Marksni o'rganish uchun yoshlar to'garagi tashkil etildi. Belyning o'zi buni esladi: "Onalar va qizlarning oldiga radikal fikrli yoshlar to'planishdi (bu uchrashuvlarda Struve va Tugan-Baranovskiyning engil qo'li bilan "ota" ko'rinmas edi, to'satdan Marks haqida, sotsializm haqida tezislar paydo bo'ldi); ko'plab Moskva kvartiralarida iqtisod haqida o'qing (...) Lev Kobylinskiy (simvolist shoir Ellis, Andrey Bely va Marina Tsvetaevaning do'sti), uning barcha sevimli mashg'ulotlariga xos bo'lgan g'azab bilan yashash xonasidan yashashga shoshildi; xona: konspektlarni o'qish: va Markovlar kvartirasida yoshlar "Kapital" ni o'rganish uchun to'garak tashkil qilganda, Kobylinskiy bu erda to'garak rahbari sifatida paydo bo'ldi: u Marksdan milya uzoqda bo'lgan holda o'zini marksist deb hisobladi ... "
Ellis (Lev Kobylinskiy)
"Dekorativ ruhoniy" keyinchalik rektor tomonidan Uchbirlik cherkovidan Kremlning Uspiya soboriga ko'chirildi, u erda qirol oilasi a'zolari va imperatorning o'zi vaqti-vaqti bilan soborga tashrif buyurish kunlarini ayniqsa tantanali ravishda nishonladi. Ona qarang.
Trinity cherkovining parishionlari, asosan, Arbat va Smolensk bozoridagi savdogarlar bir-birlarini juda yaxshi bilishardi; cherkov ular uchun o'ziga xos klub edi. Beli shunday deb yozgan edi: “Cherkovda hamma kim yashayotganini, qaerda yashayotganini, qanday xizmat qilganini, daromadi qanchaligini, farzandlari qachon turmushga chiqishini, qancha farzandli boʻlishini, nevaralarining yillar oʻtib nima qilishini, qachon nafaqaga chiqadi."
Andrey Bely (Boris Bugaev)
1930 yilda yopilgan Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi 1931 yilgacha Arbatda turdi. 1930-yillardagi sovet rasmiy arxitekturasining tipik namunasi (Arbat, uy № 57), hatto o'ziga xos tarzda qiziqarli bo'lgan Proletar turizmi va ekskursiyalari jamiyati (OPTE) binosini ushbu saytga o'rnatish uchun buzib tashlangan. Sayyor proletarlar tasvirlangan barelyef fasadni jonlantirish uchun mo'ljallangan edi.
Tashqi ishlar vazirligi qanotiga "biriktirilgan" sobiq OPTE binosi ("neo4rce" saytidan olingan fotosurat)
1950-yillarning boshlarida Smolenskaya maydonida ko'p qavatli bino qurilishi paytida OPTE binosi yangi binoga to'g'ri "o'rnatilgan". Cherkov yonidagi qabriston 1930 yilda vayron qilingan. Qadimgi cherkov hovlisi o'rnida ko'p qavatli bino so'zning tom ma'noda "suyaklar ustiga" qurilgan ...
1903 yilda pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan Ieroshahid Aleksandr Zaozerskiy o'z cherkov xizmatini Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovida boshladi. 1908 yilda u boshqa cherkovga ko'chirildi va tez orada etimlar va kambag'al qariyalarga g'amxo'rlik qilish bilan mashhur bo'ldi. Inqilobdan so'ng, Patriarx Tixonga qarshi ish qo'zg'atilganida, ota Aleksandr hibsga olingan. U o'z aybini tan olmadi, lekin so'roq paytida u ko'rsatma berdi: " I... Birinchi yakshanba kuni men cherkov cherkovimda Patriarx Tixonning murojaatini o'qib chiqdim. Men Patriarx Tixonning murojaatiga qo‘shilaman va uni aksilinqilobiy emas, diniy deb bilaman”.
1922 yil 26 mayda ota Aleksandr Zaozerskiy otib tashlandi.
Arbat Phantom yoki Arbatda Shafoat nomi bilan paydo bo'lgan Aziz Nikolay cherkovi o'rnidagi sahrodan o'tgan. Xudoning muqaddas onasi
Arbat xalq orasida "uch Nikolay ko'chasi" yoki "Sankt-Nikolay ko'chasi" deb nomlangan - Peskidagi Aziz Nikolay, Plotnikidagi Aziz Nikolay va Vahiy qilingan Nikolay cherkovlaridan keyin. Qadimiylikning avvalgi jozibasini yo'qotgan bu ko'cha kelajakdagi o'zgarishlarni kutgan holda vaqt oqimida vahshiyona muzlab qoldi, har yili uni eski davr bilan bog'laydigan bir nechta me'moriy yodgorliklarni yo'qotdi. Bu juda uzoq vaqt oldin, ehtimol 16-asrda Moskvadagi bu kam aholi punktida qurilgan, o'sha paytda Dala deb nomlangan qadimiy cherkovlardan biri yo'qolishi bilan boshlangan. Muhojirlikda bo'lgan yozuvchi Boris Zaitsev Arbat atrofi haqida ta'sirchan esladi. "O'tgan yoshlik qiyofasi, shovqinli va erkin hayot, mehribon shovqin va shovqin, sevgi, umidlar, muvaffaqiyatlar va g'amginlik, zavq va intilish - bu siz, Arbat. Gullar va musiqalar, stakanlar va marvaridlarning porlashi, pichoqlar va laganlar chayqalishida shovqinli Moskva zavqlanmoqda, hech narsani taxmin qilmasdan, bugun yashab, ertaga yarim millionni qoldirib, to'yib-to'yib, shamol tomonidan kaltaklangan, iste'dodli va aqldan ozgan. Qorong'i va bo'ronning qichqirig'i orasida kulrang sochli taksi haydovchisi eskirgan chanada, Dmitrov, Zvenigorod otida oddiy kema kabi, lekin ayni paytda sodiq suzib yuradi. Ruhoniylar Arbat cherkovlarida qo'ng'iroq qilishadi - Nikola Plotnik, Nikolay Nikola va Vahiy bo'lgan Nikolay - tinch va muhim, qip-qizil jiringlagan, jingalak liboslarda, abadiy, aslarni toj kiygan va dafn qilgan, zodagonlar va kambag'al. Ibodat, diniy xizmatlar va qizg'in qo'shiq aytishga odatlangan. Qo'ng'iroqlar jiringlaydi, xorlar qo'shiq aytadi, tramvay momaqaldiroq, quyosh chiqmoqda, quyosh botmoqda; yulduzlar Arbat ustidan o'zlarining sirli yo'llarini teshib o'tadilar. Va hayot keladi va hamma narsa tartibli bo'lib tuyuladi, hamma narsa juda kuchli va jiddiy va farovon, yaxshi niyatli. Ular uylar qurishadi - gaz va elektr bilan jihozlangan yuzlab kvartiralar, yangi asfalt to'kishadi, devorlarni oqlash va oqlash, tozalash va ichish va saqlash, cherkovga borish va turmush qurish, sevib qolish va uchta ko'rinish orasida o'lish. bir avliyo - Aziz Nikolay Plotnik, Aziz Nikolay Sands va Aziz Nikolay Wonderworker".
Arbatda ochilgan Aziz Nikolay cherkovi (XVII asr)
Empress Elizaveta Petrovna
Vahiy qilingan Aziz Nikolay barcha belgilari bilan Godunov davrining odatiy posad ibodatxonasi edi. Piyoz gumbazi - keyinroq ibodatxona kabi - 17-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. Professor Pyotr Ivanovich Straxov buni yaxshi eslagan talabalarga o'z so'zlaridan bu cherkovni minorali tosh panjarasi bo'lgan kunlarda eslaganini aytdi. O'sha paytdagi barcha ko'rinishi bilan u monastirga o'xshardi. Ushbu cherkovning mashhur Ioannovaya Slobodaga yaqinligi Straxovga u "ajoyib qirol" ning monastir taqvodorligiga guvoh bo'lishi mumkinligi haqida taxmin qilish uchun asos berdi.
Pyotr Ivanovich Straxovdan boshqa hech kimga ishonmaslik mumkin emas edi. Bu bilimdon odam Moskvada nafaqat tarjimon va universitet talabasi, balki eksperimental fizika professori, talabalar inspektori va keyinchalik universitet rektori (1805-1807) sifatida ham tanilgan. Mashhur mason Novikov nomidan u rus mistiklari orasida juda hurmatga sazovor bo'lgan Sent-Martenning mashhur "Xatolar va haqiqat to'g'risida yoki inson irqining bilimning universal printsipiga murojaati to'g'risida" kitobini tarjima qildi. U, shuningdek, Bartelemining "Yosh Anaxarsisning Gretsiya bo'ylab sayohati" (1803-1809) inshosini va Brassonning fizika kursini (1803) tarjima qilgan ...
1846 yilda ushbu cherkov yaqinida olib borilgan qazish ishlari davomida arxeologlar ko'plab inson qoldiqlarini topdilar. Bir qator to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita belgilarga ko'ra, ma'bad yaqinida dafn etilganlar orasida taniqli moskvaliklarning ko'plab qabrlari bor edi. Qadimgi moskvaliklar, ota-bobolarining xotiralariga ko'ra, Arbatda imperator Yelizaveta Petrovnaning ushbu ma'badga tashrif buyurgan guvohlari ham yashagan. Mish-mishlarga ko'ra, u 1727 yil 7-noyabrda vafot etgan va dafn marosimiga dafn etilgan Vasiliy Ailing qabrida uning iltimosiga binoan o'tkazilgan dafn marosimiga kelgan. Imperator ma'badga bir necha bor mehr ko'rsatdi va uning sovg'alaridan biri Axtyrskaya Xudoning onasi nomidagi tasvir edi. 15 iyul kuni Muqaddas cherkovda Xudo onasining Axtyrka ikonasi sharafiga bayram o'tkaziladi. Ushbu belgi 1739 yilda Xarkov yeparxiyasining Axtirka shahrida Shafoat cherkovining ruhoniysi Daniel otaga paydo bo'lgan. U o'z bog'ida, o'tlarda Xudoning onasining suratini topdi. Ruhoniy vaqt o'tishi bilan qoraygan ikonani uyga olib kirdi. Bayramlarning birida, afsonada aytilganidek, piktogramma g'ayrioddiy yorug'lik bilan yondi. Bu hodisa ko'p marta takrorlangan. Bir kuni Xudoning onasi tushida Doniyor otaga ko'rindi va unga ikonani suv bilan yuvish orqali tozalashni buyurdi. Uyg'ongan ruhoniy buyruqni bajarishga shoshildi. U suvni daryoga quyish niyatida idishga yig‘di. Ammo tushida Xudoning onasi unga zohir bo'lib, suvni to'kib tashlamaslikni, balki kasallikdan azob chekayotgan odamlarni davolash uchun ishlatishni buyurdi. Ruhoniyning isitmasi bor qizi bor edi. U uyg'onib, unga bu suvni ichish uchun berdi va qizi xuddi shu daqiqada tuzalib ketdi. Bu mo''jizaviy shifolarning birinchisi bo'lib, imonlilarga ikonadan chiqqan inoyatga to'la kuch tomonidan berilgan.
Agar cherkovning aniq joylashuvi haqida gapiradigan bo'lsak, u Eski Arbat va Serebryany Lane burchagida joylashganligini ko'rsatish kerak. Arxitektorlar uni barcha o'ziga xos xususiyatlari bilan Boris Godunov davridagi odatiy posad cherkovining namunasi deb atashgan. Shu o‘rinda o‘sha davr me’morchiligi haqida bir necha so‘z aytish o‘rinli, deb o‘ylayman. Bu davrning nafis va aristokratik me'morchiligi ko'pincha "Godunovskiy" deb nomlanadi, chunki bu uslubning shakllanishi hukmronlik yillariga, keyin esa Boris Godunov hukmronligiga to'g'ri keladi. Uning davrida qurilish davlat vazifasi maqomiga ega bo'ldi; 1584 yilda tashkil topgan Stone Prikaz eng muhim davlat muassasalaridan biriga aylandi. Godunov me'morchiligi besh gumbazli xoch gumbazli cherkov turini jonlantiradi, lekin tepasida kokoshniklar yoki chodir bilan qoplangan ustunsiz cherkovlar ham keng tarqalgan. Ko'pgina hollarda, cherkovning ingichka to'rtburchagi podvalga ko'tarilib, uch tomondan galereya-promenad bilan o'ralgan. Galereyalarning sharqiy boʻlinmalarini yakunlovchi toʻrtburchak simmetrik yoʻlaklar bilan tutashib, sharqiy fasadga piramidasimon koʻrinish beradi. Bu Moskva me'morchiligi tomonidan ma'qullangan markazlashtirilganlik soyasini saqlab qoldi. Tepani kokoshniklar piramidasi bilan qayta ishlash faqat Moskva, ammo kokoshniklarning an'anaviy Moskva shashka shaklidagi konturlari g'oyib bo'ldi (hozir ular faqat baraban tagidagi kokoshniklarda topilgan) - silliq yarim doiralarga ustunlik berildi. . G'ishtdan yasalgan kornişlar, kokoshniklarning novdalari va ramkalarining yupqa, aniq va oddiy profillanishi, gumbazlarning barabanlarini qoplaydigan pilaster kamarlari, jabhalardagi pilasterlar, hajmlarning uyg'un nisbati bu cherkovlarga favqulodda yengillik va nafislik berdi. Shu bilan birga, keng uch qismli entablaturalar va baland plintus strukturaning ahamiyati haqida gapirdi. Ustunsiz ibodatxonalarning ichki qismida pichoqlar ko'pincha kemerli bo'shliqlar bilan almashtirildi. Umuman olganda, Godunov uslubi Archangel sobori me'morchiligida Aleviz Novy tomonidan qo'llanilgan tartib shakllaridan faol foydalangan. Godunov davridagi Moskva cherkovlariga Donskoy monastirining Kichik (eski) sobori (1591–1593), Xoroshevodagi Uchbirlik cherkovi (1596–1598), Arbatdagi Nikolay cherkovi (1593; saqlanmagan) kiradi. .
Aleviz Novyning shaxsiyati ko'p jihatdan davrning me'moriy qiyofasini belgilab berdi. Turli manbalarga ko'ra, Aloisio Lamberti da Montagnana Milan yoki Venetsiyadan kelgan. Uning vatanidagi asarlaridan faqat Ferraradagi Avliyo Endryu cherkovidagi Tomasina Graumontening qabr toshi ma'lum; aftidan, qolganlari saqlanib qolmagan yoki aniqlanmagan. 1500 yilda u Ivan III ning elchilari Dmitriy Ralev va Mitrofan Karacharov tomonidan Rossiyaga taklif qilindi. O'sha paytda podshoh o'z elchilarini ular borgan barcha mamlakatlardagi mohir me'morlar va boshqa hunarmandlarni qidirib topishni va ularni Moskvaga ishlashga taklif qilishni majbur qildi. Aleviz darhol Moskvaga etib bormadi. U va elchilar Qrim xoni Mengli-Girey saroyida bir yildan ortiq vaqt o'tkazdilar va 15 oy ichida unga Baxchisaroy saroyini qurdilar. Undan faqat boy o'ymakorliklarga ega tosh portal qoldi. Portalda hatto qurilish sanasi ham saqlanib qolgan - 1503. 1503-yilning iyun oyida xon Ivan III ga xat yozadi, u erda birinchisi “lekin bugun, Xudoga shukur, men Dmitriy Larev va Mitrofan Fedorov Karacharovlarni o'z qo'limga oldim; Xo‘jayinlaringiz esa iyun oyida oldimizga kelib, peshonasi bilan urishdi”. Ivan III ning xon saroyidagi elchisi Zabolotskiy elchixonaning kelgan vaqtini aniqroq ma'lum qiladi: "Petrov Zagovenyadan ikki hafta oldin", ya'ni iyun oyining boshidan kechiktirmay. Rossiya elchilari va italiyaliklar 1504 yil sentyabrgacha Mengli-Gireyda qolib, Ivan III ning shoshilinch talablaridan keyingina Moskvaga qo'yib yuborildi. Ivan III saroyiga kelganida, Yangi Aleviz (bu laqab uni ilgari Moskvada ishlagan eski Alevizdan ajratib turdi) yoki Fryazin (XIV-XV asrlarda Rossiyada fryazinlarni genuyaliklar va venetsiyaliklar deb atashgan, va keyin barcha italiyaliklar), ikkinchisining qurilishi boshlanadi Kremlning eng katta sobori - Arxangelsk sobori. Qurilish to'rt fasl davom etdi - 1505 yildan 1508 yilgacha. Qurilish tugagandan so'ng, uning rahbarligida hovuzlar va oq tosh bilan qoplangan, kengligi 34 metr va chuqurligi 10 metr bo'lgan chuqur ariq qazilib, Kremlni o'nglab bo'lmas holga keltirdi. Bu ariq Neglinkadan Qizil maydon bo'ylab Moskva daryosigacha oqib o'tgan va faqat 19-asrda to'ldirilgan. Aynan shu xandaqdan Avliyo Bazil soborining nomlaridan biri - Moatdagi Shafoat sobori keladi. Biroq, ba'zi tadqiqotchilar Aleviz Novyning bu ariq qurilishiga rahbarlik qilganiga shubha qilishadi. Aleviz nafaqat Kremlda quradi, balki uning faoliyati shaharga ham tarqaladi. 1514-1519 yillarda u shaharning turli joylarida 11 ta cherkov qurdi. Ulardan ba'zilari saqlanib qolgan - masalan, Starye Sadexdagi Vladimir cherkovi (Starosadskiy ko'chasi, 11, qayta qurilgan shaklda); Bor yaqinidagi Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish cherkovi (Chernigovskiy ko'chasi. , 2/4); VysokoPetrovskiy monastiridagi Metropolitan Pyotr cherkovi (Petrovka, 28), Stariy Simonovodagi Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi (Vostochnaya ko'chasi, 6). Bundan tashqari, Aleviz Kremldagi Terem saroyi va keyinchalik Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasining pastki qavatining bir qismi bo'lgan Avliyo Ioann Klimak cherkovi qurilishida ishtirok etgan bo'lishi mumkin. Xronikalarga ko'ra, "Alevizov Dvor" deb nomlangan porox zavodida (Eski Aleviz tomonidan tashkil etilgan) portlash paytida Yangi Aleviz ko'pchilik orasida vafot etgan bo'lishi mumkin.
Aytgancha, Aleviz tomonidan rus me'morchiligiga kiritilgan va diniy binolarda eng yuqori rivojlanishga erishgan yangi uslub "shahar qurilishi" ga ham kirib keldi. Afsuski, bu davrdan deyarli hech qanday fuqarolik binolari saqlanib qolmagan. Ehtimol, 1591 yilda birinchi mashhur rus "shahar quruvchisi" Fyodor Kon tomonidan qurilgan Oq shahar devorlarining nozik minoralarida u tomonidan qurilgan Smolensk devorlarida (1596-1602) saqlanib qolgan bir xil bezak elementlari bo'lgan - panelli pilasterlar va nozik ishlangan ramkali profillar darvozalari va minora uchlari. Godunov uslubidagi barcha Kreml fuqarolik binolaridan saqlanib qolgan va hatto qayta qurilgan shaklda - bu Oltin Tsarina palatasi. Biroq, uning mohiyatida u Aleviz tomonidan qurilgan bo'lishi mumkin bo'lgan eski inshootdir (15-16-asrlar oxirida). Moskva viloyatidagi Borisov shahri (o'ziga xos qishloq qal'asi), Qo'riqxonalar saroyi va Kremldagi buyurtmalar majmuasi, tosh ko'priklar va to'g'onlar deyarli izsiz g'oyib bo'ldi. Oltin Tsarina palatasi, shuningdek, arxeologlar tomonidan topilgan boy qayta ishlangan tosh profillarning parchalari Italiyaliklar tomonidan olib kelingan Uyg'onish davri shakllari Kreml saroylarida rivojlanganligini ko'rsatadi.
Mashhur slavyanfil Xomyakovning nomi Vahiy qilingan Nikolay cherkovi bilan bog'liq bo'lib, ijaraga olingan uy-joy manzili "Avliyo Nikolay cherkovi ro'parasida" uning tarjimai holida shunchaki o'tkinchi sahifa emas. Xomyakovning e'tirofchisi Nikolay Vahiy cherkovining protokohini Pavel Ignatievich Benevolenskiy (1800–1865) edi. Keyinchalik u Moskva diniy akademiyasining mantiq va psixologiya professori bo'ladi. Xomyakovning qarindoshi Vladimir Ivanovich Xitrovo 1843 yil Pasxa bayramini esladi. Keyin Xomyakovlar va ularning qarindoshlari Arbatda vahiy qilingan Aziz Nikolay cherkovida edi: "...Matins A. St. boshlanishidan oldin. (Xomyakov. – Ed.), Xitrovoning yonida turib... u bilan din haqida bahslasha boshladilar... ular deyarli butun matinlarni bahslashdilar va ular faqat cherkovda suvga cho'mishni boshlaganlarida chalg'idilar. Ular Xitrovo ishonganidek, Xomyakov "Chetya-Minea", "Stefan Yavorskiyning "Imon toshi" va boshqa kitoblarni qabul qilmasdan, lyuterancha falsafa qiladi". Xomyakov Xitrovoni "marosimlarga haddan tashqari berilib ketganligi" uchun katolik deb atadi. Aynan Benevolenskiy Xomyakov 1858 yilda qattiq pnevmoniya bilan kasallanganini tan oldi. "Agar men o'lsam, bu Xudoning haqiqati bo'ladi, agar men tuzalib ketsam, bu Xudoning rahm-shafqati bo'ladi", dedi u ota Pavlusga.
Shunisi qiziqki, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Per Bezuxov Napoleonni aynan shu joyda Arbat bo'ylab otlamoqchi bo'lgan.
1830-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab, 17-asrga to'g'ri keladigan Aziz Nikolay cherkovi. va 1860 yilgacha u faol ravishda qayta qurildi. Xomyakovlar oilasi (xususan, Aleksey Stepanovichning onasi Mariya Alekseevna) ma'bad qurilishi bilan bog'liq faoliyati va buning uchun xayriya qilingan pul mablag'lari bilan mashhur edi. Biz bu oilaning Aziz Nikolay Vahiy cherkovini obodonlashtirishdagi ishtirokini istisno eta olmaymiz: axir, 1846 yilda cherkov buzib tashlanganida, uning o'rnida yangi ma'bad qurilishi boshlandi. Ko'pgina rekonstruksiyalarning oxirida ma'bad psevdorus uslubidagi katta bir gumbazli, to'rt ustunli bino edi. 1885 yilda chap tomonda Kiril va Metyusning yangi ibodatxonasi qurildi. Chodirli qo'ng'iroq minorasi qadimiy bo'lib, 17-asrning 2-yarmiga oid bo'lib, Moskva chodirli qo'ng'iroq minoralarining eng yaxshi namunalaridan birini ifodalaydi.
Chodir qo'ng'iroq minoralari 17-asr rus me'morchiligining o'ziga xos va taniqli elementlaridan biridir. Ushbu tipologiyaning tarixi deyarli o'rganilmagan. Sovet nashrlarida tez-tez uchraydigan yagona versiya uni "chuqur milliy", "original" shakl sifatida taqdim etdi va taxminiy yog'och chodirlarga toshning taxminiy vositasi orqali qaytdi. chodir ibodatxonalari XVI asr Chodirli cherkovlarning toj kiyish shakli rus me'morchiligining o'zini o'zi rivojlantirish jarayonida qo'ng'iroq minoralariga "ko'chirilgan" deb hisoblangan. So'nggi o'n yilliklar davomida yog'ochdan yasalgan tosh cherkovlarning kelib chiqishi nazariyasi keng va asosli tanqidlarga duchor bo'ldi. O'rta asrlardagi qo'ng'iroq minoralarining shakllari bizni ularning eng yorqin vakili - Kreml qo'ng'irog'i 17-asrda sevilgan ushbu tipologiya shakllarining yagona prototipi emasligiga ishontiradi. 17-asrning qo'ng'iroq minoralaridan ma'lum bo'lgan xarakterli texnikaning muhim qismining manbai, nazariy jihatdan, boshqa yodgorliklar bo'lishi kerak edi. Omon qolgan binolardan biri bu rolni da'vo qiladi - bu Moskva Kremlining Spasskaya minorasining yuqori qismi bo'lib, u 1624 yilda Filaret qo'ng'irog'i bilan deyarli bir vaqtning o'zida qurilgan "soatchi" ingliz Kristofer Galoveyning ishi bilan bog'liq. 25, keyin esa xuddi shu usta ishtirokida yong'indan keyin tuzatildi. Rossiya me'morchiligida qo'ng'iroq minorasini idrok etish va moslashtirish alohida tadqiqot mavzusidir. Ko'rinishidan, u 1630-yillarning o'rtalarida joylashgan yodgorliklarda uchraydi. Bu erda biz Trinity-Sergius monastirining saqlanib qolmagan qo'ng'iroq minorasini va Moskvaning Kitay-Gorod cherkovlarini nomlashimiz kerak: Qizil maydondagi Qozon sobori, Kulishkidagi barcha azizlar cherkovi, Nikitnikidagi Trinity cherkovi.
Qo'ng'iroq minorasi bilan ochilgan ajoyib Aziz Nikolay cherkovi 1929 yilda yopilgan va 1931 yilda vayron qilingan. Biroq, qo'ng'iroq minorasi devorining kamida bir qismi saqlanib qolgan.
Ochilgan Nikolay cherkovi (Arbat ko'chasi, 16) o'rnida bo'sh joy paydo bo'ldi.
"Rossiyaning 100 ta buyuk xazinasi" kitobidan muallif Nepomnyashchiy Nikolay Nikolaevich "Rus pravoslav cherkovi" kitobidan va L.N. Zamondoshlar nigohi bilan qarama-qarshilik muallif Orexanov arxipost Georgiy muallif Kapitsa Fedor SergeevichEng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishi 25 martda (7 aprel) nishonlanadigan o'n ikkinchi bayram Xushxabarga ko'ra, shu kuni bosh farishta Jabroil eng muqaddas Theotokosga zohir bo'lib, u Najotkorning onasi bo'lishini e'lon qildi: " Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilan,
Sirlar kitobidan slavyan xudolari[Qadimgi slavyanlar dunyosi. Sehrli marosimlar va marosimlar. Slavyan mifologiyasi. Xristian bayramlari va marosimlari] muallif Kapitsa Fedor SergeevichEng muqaddas Theotokosning ma'badga taqdim etilishi 21-noyabrda (4 dekabr) nishonlanadigan o'n ikkinchi bayramda aytilishicha, Bokira Maryam, bo'lajak Muqaddas Teotokos uch yoshga to'lganda, ota-onasi uni o'stirishga topshirgan. Quddus ibodatxonasi. U shu yerda qoldi
"Slavyan xudolarining sirlari" kitobidan [Qadimgi slavyanlar dunyosi. Sehrli marosimlar va marosimlar. Slavyan mifologiyasi. Xristian bayramlari va marosimlari] muallif Kapitsa Fedor SergeevichBibi Maryamning shafoati 2 (14) oktyabrda nishonlanadigan o'n ikkinchi bayramdir. Qadimgi bosma kitobdan Bibi Maryamning shafoati. XVII asr Konstantinopoldagi Bibi Maryamning mo''jizaviy ko'rinishi sharafiga bayram, u o'zining omoforioni (boshi) bilan shaharni qoplagan.
"Slavyan xudolarining sirlari" kitobidan [Qadimgi slavyanlar dunyosi. Sehrli marosimlar va marosimlar. Slavyan mifologiyasi. Xristian bayramlari va marosimlari] muallif Kapitsa Fedor SergeevichBibi Maryamning tug'ilgan kuni 8 (21) sentyabrda nishonlanadigan o'n ikkinchi bayram qishloq xo'jaligi kalendarida kuzning boshlanishi osenin yoki ospozhinki deb nomlangan. Bu vaqtda hosil yig‘ishtirib olinib, oilaning kelgusi yil farovonligi ta’minlandi. Shuning uchun kuzni nishonlashdi
"Slavyan xudolarining sirlari" kitobidan [Qadimgi slavyanlar dunyosi. Sehrli marosimlar va marosimlar. Slavyan mifologiyasi. Xristian bayramlari va marosimlari] muallif Kapitsa Fedor SergeevichMuborak Bokira Maryamning uyqusi 15 (28) avgust kuni nishonlanadigan o'n ikkinchi bayram Rossiyaning aksariyat mintaqalarida shu kungacha kuzgi donni yig'ish va ekish tugallanadi. Shu bilan birga, Dormition Fast boshlanadi. Muborak Bokira Maryamning yotoqxonasi erta nashrdan o'yib ishlangan
muallifMoskvaning muqaddas uchburchagi yoki Znamenkadagi Nikolay Streletskiy cherkovi o'rnidagi cho'l bo'yida. Znamenkadan Kremlga tushayotganimda, yog'och taxtalarga yorqin yozilgan vaqtinchalik ishchilarning ochiq-oydin maqtanishidan ko'p marta o'tishga to'g'ri keldi. , afsuski, birga cho'zilgan
Biz yo'qotgan Moskva kitobidan muallif Goncharenko Oleg GennadievichTovuq oyoqlarida yoki Qizil soqolli Malyutani qidirishda. Bashmakidagi Bibi Maryamni maqtash cherkovi yaqinidagi hudud Volxonkada, Bokira Maryamni maqtash bayrami nomi bilan bir marta muqaddas qilingan, bugungi kungacha saqlanib qolmagan yagona Moskva cherkovi joylashgan.
Biz yo'qotgan Moskva kitobidan muallif Goncharenko Oleg GennadievichYaratilish toji yoki Pokrovkadagi Bibi Maryamning ibodatxonasi to'g'risida Eski Moskvaning eng mashhur cherkov cherkovi Xudoning onasining yotoqxonasi sharafiga muqaddas qilingan, inqilobdan oldin Pokrovkada turardi. Keling, o'quvchiga Xudoning onasining uyqusining ma'nosi va tarixini qisqacha eslatib o'tamiz. So'z
"Rossiyaning boshlanishi" kitobidan muallif Shambarov Valeriy Evgenievich56. Ugra - "Eng muqaddas Theotokos kamari" Rossiyaga Mamay va To'xtamish davridan beri ko'rmagan falokat yaqinlashdi. Casimir Polsha armiyasini tuzdi, xizmatga 6-8 ming ritsar qo'yish rejalashtirilgan edi. Skvayderlar va xizmatkorlar bilan bu 30-40 ming jangchini tashkil etdi.
"Bolshaya Ordynka" kitobidan. Zamoskvorechye atrofida sayr qiling muallif Drozdov Denis Petrovich "Rus Berlin" kitobidan muallif Popov Aleksandr NikolaevichBibi Maryamning shafoat cherkovi Yuqorida tavsiflangan uchta cherkovdan farqli o'laroq, Moskva Patriarxiyasining yurisdiktsiyasi ostidagi bu cherkov Rossiyaning Berlin-Germaniya yeparxiyasiga tegishli. Pravoslav cherkovi Chet elda. Ilgari u Wilmersdorf tumanida joylashgan edi
Urush xudosi kitobidan muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich12. Bokira Maryamning shafoatining rus bayrami Endi biz mashhurlarga qarashimiz mumkin diniy bayram 1 oktyabr kuni nishonlangan Bibi Maryamni himoya qilish, eski uslub (14 oktyabr, yangi uslub). Bu Rossiyadagi eng hurmatli bayramlardan biridir. Unga
"Rossiya afsonalari va afsonalari" kitobidan muallif Maksimov Sergey VasilevichXL. MUQADDAS BAKIRA QO'PASI Dehqon hayotida to'y katta xarajatlarni talab qilar ekan, qishloqlarda odatda dala ishlari tugallanib, hosilning natijasi to'liq aniqlanganda qizlar turmushga chiqariladi. Shafoat hamma joyda shunday vaqt hisoblanadi.
"Slavyan madaniyati, yozuvi va mifologiyasi entsiklopediyasi" kitobidan muallif Kononenko Aleksey AnatolievichBokira Maryamning shafoati Pravoslav cherkovining mashhur nomi Bibi Maryamning shafoati slavyanlar orasida bu yangi taqvim bo'yicha 14 oktyabrda nishonlanadigan bayramdir. Xristianlik dala ishlarining tugashi sharafiga qadimiy butparast bayramlarni almashtirdi. IN