Скандинавська міфологія Список скандинавських богів та їх значення
Скандинави (шведи, датчани, норвежці та ісландці) - надзвичайно забобонний народ, який придумав свій загадковий міфічний світ. Легенди про стародавніх богів, що воюють за владу між собою, що борються зі злом і захищають людей, дійшли до наших днів практично в незмінному вигляді. Боги і істоти, демони і чудовиська скандинавської міфології не лише занурюють читача у світ яскравих пригод, а й оповідають про вічні цінності - добро і зло, кохання, ненависть і зраду. Їхній пантеон богів не має аналогів у будь-яких інших культурах світу. Люди Півночі вірили, що космічний простір має власне створення, яке створило різні світи і такі форми життя, як боги, духи і людство.
Особливості північної міфології
Скандинавські міфи об'єднали у собі перекази народів, що населяли у V-VI століттях зв. е. територію сучасної Норвегії, Швеції та Данії. В їх основу лягли давньонімецькі вірування про будову Всесвіту. У міфах відтворено умови тогочасного життя:
- одвічна боротьба за виживання;
- спроби виростити врожай та пережити непрості кліматичні умови;
- боротьба племен за територію;
- віра у життя після смерті.
У оповідях скандинави поклонялися могутнім богам, які мають магічною силоюнад долею людини, чарівним істотам, що вселяє страх і жах, чекали кінець світу і вірили в потойбічне життя.
Міфологія Півночі структурована певним чином. Спочатку легенди розповідають про народження Всесвіту. Потім боги, побори жахливих чудовиськ, встановлюють свою владу, після чого настає розквіт дев'яти світів, що закінчується хаосом. Відповідно до скандинавської міфології, Всесвіт буде зруйнований під час жахливої битви під назвою Рагнарек.
Настануть смутні часи, які призведуть до Апокаліпсису. У жорстокій битві між могутніми богами та безсмертними велетнями візьмуть участь не тільки всі чарівні істоти, а й люди. В результаті Всесвіт буде зруйнований, а 9 чарівних світів безповоротно зникнуть - їх поглине темрява. Через час життя у Всесвіті буде відроджено.
У міфах народу Півночі яскраво описано образ героя. Кожен чоловік був воїном та здобувачем, який захищав свій будинок від ворогів. З дитинства скандинави навчалися військової справи, вміли тримати зброю в руках і знали морську справу. Другим шановним умінням на той час вважався талант складати поетичні оди.
Люди стійко переносили випробування, які випадали з їхньої долю. Вони вважали, що змінити щось не в їхній владі. Стародавні люди боялися смерті - їм вона означала перехід у інший світ. Усе це знайшло свій відбиток у легендах.
Скандинавська міфологія та модель світу
Згідно з віруваннями скандинавів, модель Всесвіту представлена кількома сферами, поєднаними між собою чарівним деревом (ясенем), гілки якого поєднують небо, землю та підземний світ. Навколо цього дерева розташовано 9 основних світів. На самій верхівці знаходиться прекрасний Асгард, де мешкають головні боги і процвітаючий Ванахейм - батьківщина богів родючості. Підземне царство Хміль є притулком для померлих душ. Вхід у цей світ охороняється стражником, що наводить жах (потвором у вигляді величезного пса), повз якого нікому не прослизнути. Живі, що потрапили в підземне царство, приречені на нескінченні муки та страждання.
Мідгард (світ людей) знаходиться між небом та землею. Тут же беруть свій початок пустелі, що випіляють - місця, де мешкають жахливі велетні. Щоб всесвіт не впав у прірву, з усіх боків її підтримують істоти цвейги. Кожен світ охороняється священною твариною: у небесах ширяє орел, у світі людей пасуться олені, а під землею царює чарівний дракон. Скандинави вірили, що у світовому океані, що омиває Всесвіт, знайшов притулок могутній та давній змій Єрмунганд.
Скандинавські міфи та легенди неодноразово лягали в основу літературних творів. Стародавні оповіді не тільки активно переказували, вони послужили основою для створення Старшої та Молодшої Едди – двох найвідоміших ранніх скандинавських поетичних збірок, героями яких стали великі боги, їхні пригоди та подвиги. Міфи та легенди лягли в основу багатьох літературних творів, написаних у середні віки. До наших днів дійшли такі унікальні скандинавські поеми: «Беовульф», «Відсід», «Пісня про Хільдебранда», «Сага про Вельсунги» та ін.
Пантеон скандинавських богів
На чолі всіх богів стоїть Один - могутній воїн, талановитий і мудрий король. Поруч із ним знаходиться його вірна красуня дружина Фрігг. Загалом у скандинавській міфології можна нарахувати 11 головних богів, які керують Всесвітом. Вони не тільки захищають людей, а й піддають людство різним випробуванням. Богів, які живуть на небі в Асгарді, називали асами. Вони вважалися основними мешканцями міфологічного світу.
Нескінченну ворожнечу за владу з ними вели ванни - громовержці, які відповідають за родючість землі. Згадуються в оповідях і етуни – злі велетні, які мріють захопити владу та повернути собі могутність. Окремий світ у скандинавській міфології населяють альви – різні природні парфуми. Гноми, тролі, ундіни і валькірії мали не меншу владу над людиною, ніж головні боги. Вони спокушали, захоплювали, вселяли страх і жах. Загалом пантеон богів налічував 120 міфологічних істот.
Скандинавська міфологіянаділяла божеств певними рисами характеру. Вони не тільки володіли мудрістю, величезною силою та магічними здібностями, але й вміли любити, жертвувати собою, обманювати, помилятися, зраджувати та чинити підлості.
Один
Могутній ватажок, який очолює богів Асгарда. Небесний батько вміло керує Всесвітом, не забуваючи і про інтереси інших міфічних істот. Ранні скандинавські міфи описують його як бога-велетня, який керував душами померлих. Ім'я Одіна асоціювалося з окультизмом, магією та потойбічним світом. Його влада росла і міцніла, він швидко став на чолі інших богів. Скандинави зображують його у вигляді міцного і сивого старого - мудрого правителя і хороброго воїна, що захищає людство.
Стихією громовержця є повітря, але він настільки сильний, що йому підвладні земля, вода та вогонь. Скандинави-воїни закликали Один з проханням допомогти прийняти правильне рішення, зцілитися, здобути перемогу і повернутися додому з поля бою живими та неушкодженими. Існувало вірування, що молитися цьому богу слід, повернувшись обличчям на північ, і тоді бажане обов'язково здійсниться. Нерідко по допомогу до Одина вдавалися маги та чаклуни.
У руках громовержця знаходиться могутній спис, який завжди потрапляє в ціль і вражає ворога наповал. Чарівну силу зброї надає закляття з рун, висічене на його держаку. Магічний напис допомагає Одному дотримуватися закону та приймати мудрі рішення. Постійні супутники громовержця - вовки, змія та орел. Приймати рішення йому допомагають два ворони - Думаючий і Пам'ятний, які є всюдисущими і бачать усе, що відбувається у дев'яти світах.
Скандинави ототожнювали бога з магічною цифрою 9. Подібно до нового життя, що з'являється на світ через такий проміжок часу, Один здатний змінити світ, оновивши його на краще. Сутність бога триєдина. Він поєднує в собі риси воїна, шамана, що володіє магічними здібностями, і мандрівника, який у своїх поневіряннях пізнає істину. Один не побоявся принести в жертву свій зір, віддавши одне око велетню в обмін на можливість випити з джерела вічної мудрості. З того часу небесному батькові стали відкриті глибинні знання.
Тюр
З давньонімецької мови це ім'я перекладається як небесний бог. Тюр пов'язаний із Сонцем та космічними планетами. Спочатку він був громовержцем, керуючим світом богів, але Один зумів відібрати владу у Тюра, тому він став богом-воєначальником.
Скандинави молилися йому з проханням допомогти відновити справедливість і покарати кривдників. Тюр підтримував порядок у Всесвіті та стежив, щоб не порушувалися закони. Військовим бог дарував відвагу, сміливість та доблесть.
Тор
Цей бог подібний до Аресу - воїн, захисник, досвідчений боєць, чиєю стихією є вогонь. На відміну від грецького бога війни, Тор ніколи спеціально не розпалював чвари. Він охороняє верхній світ – Асгард. Це доблесний боєць, який не щадить себе, щоб захищати Всесвіт.
Тор дуже любить і поважає людей, тому робить все можливе, щоб убезпечити їх від бід та нещасть. Коли людство наражається на небезпеку, він стає запальним.
Тор – воїн, який веде за собою солдатів. Головний магічний атрибут бога – молот. Це символ невичерпної мужності та героїзму. Оскільки мати Тора – це богиня землі, він допомагає фермерам, сприяючи гарному врожаю. Якщо Одіна скандинави ототожнювали з помічником багатих, то Тора вважали заступником бідних і нужденних. Простий народ молився цьому богу у пошуках захисту від кривдників.
Фрейр
Цей бог є правителем світу альвів. Відповідає за родючість. Він має чарівний меч, здатний вразити велетнів. До цього Бога зверталися з проханням про добробут, достаток та мирне життя. Управляючи сонячним промінням, бог дарував людям рясний урожай.
Від Фрейра походять різні варіанти скандинавських імен: Інгвар, Інгеборга, Інгрід.
Ньєрд
Бог, що наказує водними стихіями. Він має силу моря. Вода не тільки дає життя, а й має руйнівну силу. До цього бога по допомогу вдавалися рибалки. Вважалося, що Ньєрд мав приховані в морських глибинах незліченні скарби.
Він першим вирішив закінчити війну між асами та ваннами, тим самим помиривши своїх невгамовних побратимів.
Улль
Це покровитель зими. Колись скандинави вважали, що цей бог править дев'ятьма світами в холодну пору року, забираючи в Одіна на якийсь час магічну владу над Всесвітом. Подібно до північного сяйва, він був холоднокровний, приймаючи важливі рішення як громовержця.
Вікінги вважали, що Улль – бог смерті. Його боялися та шанували. Чарівний атрибут бога – сяючий меч.
Хель
Правителька потойбіччя, богиня смерті. Їй підкоряються душі померлих, вона королева Хельхейма – світу мертвих. Тут після смерті мешкають умиротворення душі людей і богів, живим сюди вхід заборонено. Від імені цієї богині пізніше походить англійське слово «пекло».
Хель - велетня, що має величезну магічну силу. Згідно з оповідями, в момент апокаліпсичної битви цариця мертвих поведе в бій своїх васалів.
Локі
Бог, що веде свій рід від велетнів. Стародавні скандинави вважали, що це король вогню. Пізніше він перетворився на хитрого, підступного і плетучого нескінченні задуми інтригану. У деяких міфах сказано, що Локі втілює таємну і невидиму світу бік Одіна, проте характер Локі не такий простий.
Цей бог прагне змін, він енергійно закликає людство змінювати своє життя. У ньому поєднуються пристрасті та слабкості, властиві простим людям. Він також страждає від нерозуміння інших богів, прагнучи досягти визнання та успіху в Асгарді.
У щирому пориві він підносить дорогоцінні дари своїм побратимам: молот - Тору, спис - Одін, тим самим розділивши магічні сили між різними богами, не надавши силу одному собі.
Фрігг
Скандинави зображували богиню прекрасною та молодою. Її постійним магічним атрибутом була прядка, що має великий сакральний зміст. Як досвідчені майстрині з ниток тчуть неперевершений візерунок, так і Фрігг, визначивши майбутнє людини, допомагає німфам, що формують нитки людських життів, Скласти правильний візерунок.
Богиня мала таємні знання, тому навіть її чоловік, Один, частенько звертався до неї за допомогою, просячи поради.
Фрейя
Одна з найпопулярніших повелитель Півночі. Це богиня кохання, життя та смерті. У перекладі її ім'я означає «пані». У богині багато спільного з громовержцем Одіном. Вона також мандрує між світами, намагаючись пізнати незвідане і осягнути суть речей.
Улюблена тварина Фрей - кішки. Богиня жорстоко карала людей, які насмілювалися ображати свійських тварин. Вдень, коли поклонялися Фрей, просячи у неї благословення, є п'ятниця. Цього дня тижня грали більшість весіль.
Ідун
Цю богиню прийнято зображати як дуже молодої дівчини, у ній укладена величезна сила. Ідун дарує могутнім богам вічне життята молодість. Солодкі яблука, які в кошику носить богиня, мають магічний ефект, вони допомагають чарівним істотам продовжувати своє довголіття. Якщо вони перестануть їх їсти, то старітимуть подібно до людей. Богиня вміє керувати рослинами, тому коли настає Апокаліпсис, вона ховається в паралельному світі, щоб потім повернути Всесвіт до життя.
Її чоловіком був бог красномовства Браги. Він складав чудові вірші, які своєю красою захопили і богів, і смертних. У руках у божества чарівна арфа, яку змайстрували карлики. Він одним із перших передбачив загибель Асгарда, за що й був вигнаний зі світу богів. Зображати Браги було прийнято, що обов'язково тримає в руках улюблений музичний інструмент.
Інші божества
Серед інших божеств своїми магічними здібностями виділяються і повелители.
- Хеймдалль - згідно з повір'ями, цей бог жив на самому краю світу. Він був охоронцем райдужного мосту, який поєднував між собою небо та землю. Хеймдалль здатний чути те, що приховано з інших. Його магічний атрибут - ріг Гьяллархорн, звук якого чути скрізь у Всесвіті. Цей бог першим оповістить своїх побратимів про початок Рагнарека, покликавши їх на битву. Хеймдалль має людські таємниці, осягаючи те, що приховано глибоко в їхній душі. Щодня бог несе пост на найвищій точці чарівного ясеня.
- Нехелення - морська богиня. До неї зверталися допомоги потерпілі мандрівники, тому її магічним атрибутом є корабель. Вірною супутницею Нехеллені були собаки. У деяких народів вона вважалася провідницею в потойбіччя.
- Не менш відома і повелителька Сів - прекрасна молода богиня, яка відповідає за родючість. Влітку вона підтримувала селян та допомагала їм вирощувати врожай.
- Могутньою богинею вважається Скаді - володарка зими. Їй поклонялися ще до появи вірувань про Асгард. Скандинавська земля отримала свою назву завдяки цій богині.
Крім чіткої структури, у північних міфах можна знайти божественних істот, які відповідають різні сфери життя. Велунд - бог-коваль, який виковував смертельну зброю та магічні атрибути для багатьох богів Асгарда.
Незважаючи на величезний талант, цей бог був нещасним у особистому житті. Довгий час Велунд прожив у полоні, де йому було завдано непоправних тілесних каліцтв. Хермод – швидкокрилий посланець богів. Син громовержця Одіна.
Подібно до грецького Гермеса, Хермонд був першим, хто приносив хороші і погані звістки як людям, так і богам. Повелителька Ейр відповідала у скандинавській міфології за цілительство. Вар - богиня щирості і правди, а Фрігг - месниця, яка карає невірного подружжя.
Міфічні істоти Півночі
У скандинавській міфології багато істот мають магічні здібності. Деякі їх зовні схожі на людей, іншим притаманні риси тварин. У 9 світах живуть таємничі чудовиська, які є незамінними та вірними помічниками богів.
- Альви. Це окрема магічна раса, зовні схожа на людей, але має чарівні здібності. Вони були як світлими, і темними. Добрі істоти – це ельфи. Злі та підлі, що живуть у темному світі, – гноми.
- Валькірія. Помічниці громовержця Одіна. Богині-войовниці, які беруть активну участь у всіх битвах. У початкових сказаннях це були злі істоти, які прагнули підбити людство на війни. Вони отримували насолоду від смерті і живилися стражданнями. У пізніших міфах валькіріями стали називати прекрасних дів-воїнів, які допомагали в усьому Одинові та були його зброєносці.
- Ундін. Духи, що мешкають у воді. Їх можна було зустріти на березі річок, озер та джерел. Ундіни мали чудову зовнішність. Від них неможливо було відвести погляд. Довге золотисте волосся, бліде обличчя з тонким профілем, виразний погляд полонили будь-якого супутника. Після того, як вони потрапляли у воду, у них, подібно до русалок, з'являвся красивий довгий хвіст. Солодким співом прекрасні діви приваблювали у водні глибини чоловіків, роблячи їх жертвами. Створивши сім'ю, дівчина ставала людиною.
- Цверги. Невеликі істоти, що живуть у темному світі. Зовні цверги схожі на карликів. Ці парфуми володіли величезним золотим запасом, які король Андвари був хранителем чарівного кільця небувалої сили та могутності.
- Ейнхерії. Це воїни, які загинули смертю хоробрих на полі бою. За свій подвиг їх піднесли на небо. Тепер вони живуть у одному з чарівних світів - Вальхалле, вірою і правдою служачи громовержцю.
- Норни. Богині, що поєднують між собою минуле, сьогодення та майбутнє. Вони пророкують долю людини. Подібно до Арахне з грецької міфології, в їхніх руках знаходяться нитки долі кожної людини і божественної істоти.
- Мари. Демони, що приходять до людини вночі і викликають кошмарні сни. Мари набирали вигляду дівчини з довгим розпущеним волоссям. Приходячи до будинку, вони спочатку розчісували свої кучері, а потім підкрадалися до сплячої людини і починали її душити, викликаючи таким чином страшні сни.
- Єтуни. Велетні, що відрізняються силою, потужністю і неймовірно величезними розмірами. Ці істоти були першими мешканцями всесвіту, задовго до богів та людей. Вони володіли та правили світом. Жили велетні у далеких північних краях, де панувала вічна мерзлота. На думку стародавніх скандинавів, ці чудовиська втілювали демонічну сутність світу. Велики були непримиренними ворогами божественних істот, які прагнуть повернути колишню владу над світом. Скандинави вірили, що етуни здатні викликати природні лиха.
- Тролі. Дурні істоти, що вражають своїми величезними розмірами та потворною зовнішністю. Вони дуже сильні, тому подолати тролів можна лише за допомогою хитрощів. Це нічні істоти. У темний час доби вони виходять на полювання та нападають. Денне світло для них згубне. Під впливом сонця вони перетворюються на кам'яні статуї. Їхнім головним противником був Тор. Щойно побачивши його, що мчить на блискучій колісниці, вони кидалися геть.
- Ельфи. Напрочуд красиві створіння. Зовні ельфи подібні до людей, але вони мають величезну чарівну силу. Їм підкоряються стихії води, повітря та землі. Ці прекрасні істоти живуть відокремлено від богів і людей, намагаючись нікого не посвячувати у свої таємниці. Люди благоговіли перед такими неземними створіннями, а боги побоювалися їх сили.
Інші істоти
Карлики. Місце їх проживання – підземне царство Ніфльхейм. Це злі та шкідливі істоти. Їх легко впізнати по довгій, кудлатій бороді і маленькому зросту. Вони швидко пересуваються під землею множинними тунелями. Гноми - майстерні майстри. Завдяки їхній праці з'явилися головні магічні атрибути всіх богів. Карлики не люблять гостей, тому рідко хтось із людей наважувався спускатися в підземний світ.
Дракони. Це величезні змії, що вивергають вогонь. Дракони живуть там, де заховані незліченні скарби. Вони є вірними вартовими золота.
Неккі. Подібні до водяних з російських казок. Це самотні, нікому не потрібні люди, які після смерті перетворювалися на магічні істоти. Своїми співами вони заманювали мандрівників, що заблукали, до водойм, щоб утопити їх. Ці істоти були людям у різних обличчях. Виглядали вони молодими дівами чи жахливими демонами.
Феї. Маленькі чарівниці, що живуть у вічнозелених лісах, незримі для людського ока. Незважаючи на свій мініатюрний розмір, феї мають унікальну чарівну силу. Нерідко вони перетворюються на інший вид. Люди вірили у фей, а декого навіть боялися.
Окремо варто сказати про чарівні істоти скандинавської міфології, які мали не меншу силу, ніж могутні боги і в багатьох легендах були їх головними ворогами.
- Йормунганд - символ руйнівної сили темряви та хаосу. Він живе в океані, що оперізує світи. Це небезпечна та отруйна істота. Змій дуже великий. Через величезні розміри йому доводиться згортатися клубочком навколо Всесвіту. Це найбільша міфічна істота скандинавської міфології. Згідно з переказами, перемогу над Йормунгандом зміг здобути Тор в апокаліптичній битві за Всесвіт.
- Фенрір (Місячний Пес) - одна з найжахливіших істот у дев'яти світах. Легенди передбачали, що це чудовисько проковтне Сонце в останній день існування Всесвіту. Щоб убезпечити себе, боги вирішили закувати небезпечного звіра найміцнішими ланцюгами у світі, створеними у підземному царстві. Тільки мужній Тюр наважився протистояти чудовиську. Заковуючи Фенріра в ланцюзі, могутній бог втратив праву руку. З того часу чудовисько живе на далекому острові Люнгві. Лише згадка про Місячному Псі сіяла страх і паніку серед людей.
- Гарм - пес, що стоїть на варті потойбіччя. Нікого не пускає та не випускає у світ мертвих. Гарм прикутий ланцюгом до гранітної скелі. Ця істота виттям сповістить про початок Апокаліпсису. Під час смертельної битви він зможе вирватися зі своїх пут. У смертельній сутичці пес уб'є хороброго Тюра.
- Тролюаль – ця істота живе на дні морських глибин. Зовні Тролюаль дуже нагадує величезного кита. Він заважав рибалкам, топив кораблі та знищував вантажі. Люди боялися морського чудовиська і благали богів про заступництво.
Супутники богів
Скрізь і всюди могутні боги супроводжувалися вірними помічниками - чарівними тваринами, що мають незвичайну силу, розум і мудрість. Найбільше супутників у головного громовержця – бога Одіна.
Куди б він не вирушив, поряд завжди знаходяться його північні вовки, які відгукуються на прізвиська Гері та Фрекі. Один любить мандрувати, і в цьому йому допомагає вірний кінь Слейпнір - найшвидша тварина у Всесвіті. Цей магічний скакун має 8 ніг, завдяки яким він блискавично переноситься з одного світу в інший.
Є улюблені помічники і Тор. Його невтомними супутниками є цапи. Він запрягає їх у свою небесну колісницю. Ці тварини не знають втоми, вони вірні та сильні. Багато битв Тор виграв завдяки своїм вірним супутникам. Є у бога-воїна і маленький зброєносець – хлопчик на ім'я Тьяльві, який знаходиться поряд у всіх подорожах та битвах.
Боги Дагра та Нотт супроводжувалися завжди улюбленими скакунами. Один із них приносить у світ людей сонячне світло, а другий прикрашає нічне небо зоряним розсипом.
Висновок
Скандинавська міфологія не втрачає своєї популярності. Всесильні боги, прекрасні міфічні істоти, могутні чаклуни та велетні занурюють читача у дивовижний та особливий світ.
Яскраві та неоднозначні за своїми характерами боги Півночі дуже схожі на людей, чим і сподобалися читачам по всьому світу. Суворі оповіді привертають увагу незвичайним пристроєм Всесвіту та неординарними образами чарівних істот.
Сьогодні можна зустріти людей, які поклоняються скандинавським богам. На основі стародавніх легенд виник неоязичницький рух, члени якого вірять в Одіна, Тора та Локкі, велетнів, ельфів та фей. Ця ідея об'єднала послідовників у всьому світі. Шанувальників скандинавських міфів можна зустріти у Німеччині, США, Італії, Австралії та Росії.
Валькірія веде богів у бій
Нижче представлений пантеон скандинавських богів, список їхніх імен, родинні зв'язки та деякі події з переказів богів вікінгів.
Один
Бог Один сидить на троні
Больверк, Вальтам, Віча, Вак, Водан, Воден, Вотан, Ганград, Грімнір: це все псевдоніми , які він використав під час подорожей до Midgard. Один: Син Бьорра та Бестли, батько Тора, Бальдра, Хеда, Тюра, Браги, Хеймдалля, Улля, Відара, Хермода та Валі. Його дружинами були Фьорджин, Фрігг та Рінд. Верховний бог скандинавської міфології. Один мав звичку подорожувати Мідгардом у людській подобі, спокушаючи жінок і нагороджуючи їх дітьми; тому багато смертних ведуть свій родовід від глави асів - Одіна.
- Сага: кохана Одіна, до якої він щодня навідувався до замку Соквабек.
- Рінд(Ринда): богиня, яка згадується як третя дружина Одіна. Народила йому сина Валі. Вона була абсолютно холодна з чоловіками, вважалася богинею вічної мерзлоти. Існує деяка плутанина щодо богині та смертної жінки Рінд, дочки короля Біллінга; можливо, що і жінка і богиня були одним і тим самим персонажем.
Фрігг
Фрігг сидить на Хлідск'ялві
(Берта, Фрігга, Хольда, Нертус, Вод): одна з найважливіших богинь Асгарда; одна з трьох дружин Одіна і мати Бальдра та Хеда. Вона була головною богинею родючості. У неї було багато спільного з Фрейей, що у німецької міфології вони вважалися єдиним божеством. Нертус(Хлодін): дружина Ньорда; богиня, що часто ототожнюється з Фрігг. Супутники та посланці Фрігг:
Гевіон
Гевіон запрягає бугаїв у гігантський плуг
Гевйон(Гевіон): богиня, одна із супутниць Фрігг. Гюльфі, король Швеції, за ніч, проведену з ним, дарував їй стільки землі у своїх володіннях, скільки вона зможе зорати за 24 години. Вона запрягла чотирьох величезних волів, які були її синами, народженими від велетня, і почала орати. Плуг так глибоко врізався в землю, що за відпущений час вона зорала величезну ділянку шведської землі, яку її сини відтягли в море. Цей острів назвали Зеландією. А там, де земля була раніше, з'явилося озеро Маларен.
Бальдр
Бальдр: прекрасний і благородний бог, ненавмисно вбитий своїм братом Хедом внаслідок невдалого жарту Локі
- Хед: брат-близнюк Бальдра. В результаті витівок Локі Хед ненавмисно вбив Бальдра і за це був засуджений до смерті. Бог був убитий Валі, який був спеціально надісланий для виконання цього завдання.
Браги з арфою
: бог музики, поезії та гармонії, син Одіна та велетні Гуннлод, спокушеної Одіном. Браги одружився з Ідунн. Один вирізав його мовою руни і запропонував писати пісні, що прославляли богів і полеглих воїнів, що у Вальхалле.
Валі
Валі шукає вбивцю Бальдра
Валі: син Одіна та Рінд. Вважається, що цей бог обдумано мстився за смерть Бальдра. (Не треба плутати його з іншим Валі, сином Локі та Сігюн).
Ве та Вілі
Один, Ве і Вілі створюють світ
Bе: один із трьох синів Бьорра та онуків велетня Іміра (Двоє інших були Один та Вілі). Утрьох вони вбили свого діда і з його тіла створили країну смертних. За деякими легендами, Один так довго знаходився поза Асгардом, мандруючи світом смертних, що Be і Вілізахопили трон і змістили Фрігг (очевидно, без будь-яких заперечень із боку).
Відар
Відар бореться з Фенріром
Відар: син Одіна і велетні Грід. Він уб'є Фенріра, переживе та помститься за смерть Одіна.
Васуд: батько Віндсала та дід Зими. На загальну думку, Васуд був дуже недоброзичливим богом.
Зима: Найлютіший ворог бога Літо; син Віндсала та онук Васуда.
Ідун
: богиня весни та вічної молодості Вона була дочкою карлика Івальда та дружиною бога Браги.
Карі
Ілюстрація
Карі: за деякими версіями міфу про створення світу, синами велетня Іміра були Хлер (море), Карі (повітря) та Локі або Лодур (вогонь). Ці боги, у свою чергу, породили велетнів або чудовиськ на ім'я Белі, Фенрір, Грендель, Гюмір, Хель, Мімір, Тіассі та Трюм.
Квасір
Смерть Квасіра
Квасір: вельми загадкова постать, оскільки невідомо, був він богом чи надприродним істотою. Якщо він був богом, то, можливо, був одним із ванів, у якому текла кров та асів. Він народився наприкінці війни між асами і ванами; на знак примирення всі боги плювали в ритуальну посудину, і з їхньої слини з'явився Квасір. Він став відомий своєю мудрістю і доброчесністю і тому був убитий уві сні двома карликами Фіаларом і Галаром, які прагнули заволодіти його мудрістю для користі всіх карликів. Наповнивши його кров'ю три судини (котел під назвою Одрірір і два кубки - Боден і Сон), вони змішали її з медом, вийшов медовий напій, що перетворює всякого, хто не вип'є, на скальда чи вченого.
Лодур
Один, Лодур і Хьонір створюють Аска та Емблу
Лодур: за однією з версій про створення світу, братами Одіна були Хенір і Лодур; утрьох вони дали життя людству. Лодур подарував людям кров та міцне тіло. Лодура часто порівнюють із Локі.
Локі
Локи на середньовічній гравюрі
: "підступний брехун" і, без сумніву, один з найбільш примітних богів в Асгарді Локі був родичем Одіна, але відносини між ними були зіпсовані. Він прийшов у Асгард з права, оскільки Один був його кровним братом. Потім цей бог був вигнаний з Асгарда і поклявся помститися. Саетер: бог сільського господарства, можливо, одне з втілень Локі
Мімір
Один прямує до колоду Міміра
Мімір: Наймудріший з усіх богів; він, або, принаймні, його голова, охороняла джерело (Колодець Міміра), що бере початок біля коріння Іггдрасіля. Існують різні версії про те, як він зомлів, але, як виявляється, він і Хенір були послані асами до ванн як заручників, щоб скріпити світ, встановлений між двома сім'ями богів. Вани не любили Хеніра, тому вони умертвили Міміра. Цілком можливо, що він створив меч Мімінг. Один звичився радитися з головою Міміра, коли йому була потрібна допомога. Згідно з деякими версіями Один втратив очі, бо йому довелося віддати його голові Міміра як плату за мудрі поради.
Норни
Норни Скульд, Урд та Верданді
Норни: три богині долі Скульд(«Життя - існування»), Урд(«доля - призначення») та Верданді(«Необхідність»). Вочевидь, що й образи пов'язані з мойрами - богинями долі з грецької міфології. Щодня вони поливали святою водою, щоби дерево продовжувало рости. Також вони пристрасні ткалі, що створюють величезне полотно. Дві сестри, Урд (яка дуже стара) і Верданді (яка молода і прекрасна) були дуже дружні зі смертними, але Скульд була надто уразлива; вона ображалася з будь-якої дрібниці чи через байдужого до неї ставлення. Скульд мала жахливу звичку розрізати полотно, зіткане трьома сестрами, саме тоді, коли роботу вже майже закінчили. Вюрд: мати Норнів.
Нотт
Картина «Ніч на Хрімфаксі» Арбо
Нотт: богиня ночі; дочка велетня Норві. У неї було троє коханців-чоловіків: Нагльфарі, від якого вона народила сина Ауда; Аннар, який дав їй Ерду дочку; і Деллінгер, чий син був названий Днем.
- Деллінгер(Деллінг): бог світанку та третій чоловік Ночі, Нотт. Їхнім сином був Даг (День).
Ньєрд
Бог Ньєрд та його дружина Скаді
Ньєрд: батько та Фрей; один із ванів моря, що поступово витіснив культ бога моря асів Егіра і перейняв його функції. Одночасно був чоловіком велетні Скаді та богині Нертус.
Ран
"Ран" (1901) Йоганна Гертса. Морська богиня Рана тягне людей у море, де вони зустрічають свою загибель серед кісток та трупів.
Ран: дружина Егіра. Вона також пов'язана із морем. Ран мала мережу, якою вона ловила всіх людей, що потонули в морі.
Сігюн
Закутий Локі, якого доглядає його вірна дружина Сігюн
Сігюн: третя дружина Локі, яка була йому безмежно віддана Вона виховувала його смертних синів Нарве та Валі. Навіть після того, як Локі був вигнаний з Асгарда за свої злочини, Сігюн залишилася вірною йому.
Сив
Золотоволоса Сиф піднімає ріг
Сів, Сіф: богиня, дружина . Вона дуже пишалася своїм золотим волоссям, а Локі обрізав їх, коли вона спала.
Тюр
Бог воїнів - Тюр однорукий
Тюр- За розповідями міфів був богом війни (в інших версіях провісник перемог). Зображувався одноруким - другу руку йому відкусив вовк Фенрір. Тюру належить руна Тейваз.
Тор
Тор тримає в руці молот М'єльнір
Так само, як Один і Локі, Тор - бог грому в Асгарді. Він вважається одним із найголовніших богів у скандинавській міфології. Тор відповідав за погоду, урожай та морські подорожі. Давньоскандинавська руна Турисаз вміщує силу бога Тора.
- Магні: син Тора та велетні Ярнсакси. Він врятував свого батька після його дуелі з велетнем Хрюнгніром. Після Рагнарека Магні разом зі своїм братом Моді отримають молот Тора.
Улль
Улль на середньовічній гравюрі
Улль- У німецько-скандинавській міфології прийомний син бога Тора. Відмінний стрілець із лука. Всі його стріли потрапляють у мету, з якої відстані він не стріляв і як далеко не розташований був мета. Улль також найшвидше бігає на лижах. Від нього цього мистецтва навчилися і люди. Заступник спортсменів та здорового способу життя. Улль також є богом полювання і майстерно володіє як мечем, так і цибулею. Також є богом усіх азартних ігор (бог удачі).
Скади
Скаді - інеїста велетня, покровителька полювання
Як і бога Улля, атрибути Скади- цибуля та лижі. Спочатку вона, мабуть, була богинею родючості у її зимової іпостасі. Скаді представляє зиму та лід, є дружиною Ньорда. Згадується в Старшій Едді, Молодшій Едді та Сазі про Інглінги.
Фрейя
Богиня кохання Фрейя
: богиня кохання, а пізніше війни та смерті Одна з ванів, вона прийшла в Асгард як заручниця у супроводі свого батька Ньорда і брата Фрейра. Вона вийшла заміж за бога Ода, який вирушив у далекі мандри; після цього свого часу вона проводила, то оплакуючи його відсутність, то бавлячись із різними чоловіками. У німецькій міфології вона ототожнюється з Фрігг.
- Од(Одур): перший чоловік Фрей, (імовірно один із смертних образів Одіна). Вона шалено любила його, але ним опанувала «полювання до зміни місць», і він пішов мандрувати у пошуках смертної жінки. Фрейя провела все життя, то гірко оплакуючи його догляд, то бавлячись з іншими чоловіками.
- Герсемі таХнос дочери Фрей і Ода
Фрейр
Фрея та Фрейр
Фрідлеєф: один із псевдонімів , який він використав під час подорожі до Мідгарда.
Фіорджин(Ерда, Йорд): богиня Землі; одна з трьох дружин Одіна і мати Тора.
Середньовічні зображення
: досить дивний персонаж, народжений від дев'яти велетнів (Морських Дів) одночасно. Під ім'ям Рігера він мандрував Мідгардом, спокушаючи жінок, і таким чином започаткував стан слуг, селян і воїнів. Він охороняв райдужний міст, що веде до . Рігер: один із псевдонімів Хеймдалля, який він, так само як і Один, використав під час подорожей до Мідгарда.
Хель
Ілюстрація 1889 року
Хель: богиня або чудовисько, дочка Локі та Ангрбоди, що керувала Ніфльхеймом. Достеменно не відомо - чи була вона живою чи мертвою. Після смерті бога Бальдра Хермод попросив її дозволити всіма палко коханому богу покинути її царство. Вона ж відповіла, що не вірить, що Бальдра справді так сильно люблять. Так само вона відреагувала і тоді, коли Браги повернувся, сподіваючись знайти Ідунн. Улль, будучи богом зими, проводив кілька місяців на рік, ділячи ложе з Хель. Разом з армією примар вона допомагатиме богам під час битви в годину Рагнарек, після якої її царство буде поглинене вогнем.
Хенір
Хенір. Ілюстрація у манускрипті XVII століття
Хенір: Існує дві версії історії про найперших богів За першою з них, Один і його брати Вілі та Be дали людству дари, якими люди користуються досі. За іншою - першими братами Одіна були Хенір і Локі. Відповідно до цієї версії Хенір обдарував людей емоціями та почуттями.
Хермод
Хермод - посланник Одіна
Хермод(Ірмін): син та Фрігг. Він зустрічає героїв у Вальхаллі та виконує ті ж функції, що й грецький богГермес. Його найвідповідальнішим і найвідомішим дорученням була подорож до Хель у спробі звільнити бога Бальдра з царства мертвих.
Егір
Бог Егір та його дружина Ран
Егір (Хлер, Гюмір): Бог моря, істота з найдавнішої династії богів, що прийшли у світ задовго до асів та ванів. Його влада в морських володіннях воістину немає кордонів.
Остара
"Остара" (1901) Йоханнеса Гертса.
Остара, або Еостра- згідно з реконструкціями міфологів, давньонімецьке божество, ймовірно пов'язане з приходом весни та пробудженням природи. Ім'я Еостри (Остари), у рамках цієї концепції, носив місяць квітень у давньоанглійській та старонімецькій традиції.
Хлер: відповідно до версії міфу про створення світу один із перших богів
Свасуд: прекрасний і благородний бог, сином якого був Літо
Літо: один із перших богів Його любили всі, окрім Зими.
Ілюстрації до історії та міфології вікінгів
Скандинавією зазвичай називаються великі території, розташовані на півночі Європи, і включають Норвегію, Швецію, Данію, Фінляндію, Ісландії, а також ряд найближчих до них островів. Історичні особливості їх розвитку породили своєрідну культуру, однією з граней якої стала міфотворчість, персонажами якої, у свою чергу, стали самобутні та неповторні боги Скандинавії. Безстрашні і зухвалі, вони були чимось схожі на самі вікінги.
Звідки вони прийшли у наш світ?
Боги список яких містить у собі імена персонажів, менш відомих, ніж їхні давньоєгипетські та грецькі побратими, є частиною культури давньонімецьких племен. Відомості про них дійшли донині головним чином текстах двох пам'яток середньовічної літератури. Це «Старша Едда» – поетична збірка, що містить у собі давньоісландські пісні, а також «Молодша Едда» – творіння ісландського письменника XII століття Сноррі Стурлусона.
Крім того, низка міфів стала відома з твору середньовічного датського хроніста Саксона Граматика, названого ним «Дії датчан». Цікаво, що з його сюжетів ліг основою шекспірівського «Гамлета», написаного чотирма століттями пізніше.
Звертаючись до сюжетів будь-яких міфів, незалежно від того, народилися вони в Скандинавії, Греції чи Єгипті, слід врахувати, що протягом століть вони неодноразово редагувалися, що сьогодні неминуче призводить до безлічі різночитань і протиріч, що закралися в них. Тому не слід дивуватися, коли ті самі події, та й самі боги Скандинавії описуються в різних джерелах по-різному.
Скандинавський варіант виникнення світу
Надзвичайною своєрідністю скандинавської міфології забарвлена, представлена в ній, картина народження світу. Згідно з давнім епосом, все почалося з величезної чорної прірви, з одного боку якої було царство льоду - Ніфльхейм, а з іншого вогню - Муспелльхейм.
З царства льоду брали свій початок 12 потоків, які відразу замерзали, але оскільки били вони невпинно, то брили льоду поступово наближалися до царства вогню. Коли ці дві стихії зовсім зблизилися, то зі снопів іскор, що змішалися з крижаною крихтою, з'явився на світ велетень Імір і такого ж розміру корова на ім'я Аудумла.
Далі описуються зовсім неймовірні події. Відповідно до «Старшої Едди», одного разу велетень Імір неабияк спітнів, що й не дивно, адже поряд знаходилося царство вогню, і з його поту з'явилися два велетні - чоловік і жінка. Це б ще куди не йшло, але далі говориться, що одна його нога зачала від іншої і народила сина. Оскільки це важко уявити, приймемо на віру, не вдаючись до подробиць.
Що ж до корови Аудумли, то й їй у скандинавських міфах відводиться дуже важлива роль. По-перше, вона годувала своїм молоком Іміра і тих, хто походить від нього таким чудовим чином. Сама ж вона харчувалася тим, що злизувала сіль із каміння. По-друге, від тепла її мови народився ще один велетень, який одержав Так з'явилися на землі її перші жителі, від яких потім були народжені боги Скандинавії, а потім і люди.
Аси, ванни та інші міфічні персонажі
Відомо, що це скандинавські боги і богині поділялися кілька груп, основний серед яких були аси, очолювані їх ватажком під назвою Один. Життя в них було зовсім не легке і безхмарне, оскільки постійно доводилося вступати в конфлікти з іншими представниками давньоскандинавського пантеону.
Найбільше неприємностей їм завдавали ванни - група богів родючості, що претендувала на володіння світом, але діставалося і від велетнів-єтунів, а також від карликів-цвергів. І вже зовсім нещадно псували асам кров жіночі божества – диси, норни та валькірії.
Одним із головних сюжетів скандинавської міфології є війна між асами та ванами. Почалася вона з того, що вани, скривджені тим, що люди у своїх піснях прославляли не їх, а асів, послали до них у світ (він називався Мідгард) злу чаклунку Гульвейг. Оскільки зроблена вона була із золота, то, за розрахунками ванів, своєю появою мала зіпсувати звичаї людей, посіявши в їхніх душах жадібність і користолюбство. Аси перешкодили цьому і вбили відьму. З цього почалася війна, коли боги Скандинавії намагалися силою вирішити питання першості. Так як жодна із сторін не могла взяти гору, між ними в результаті був укладений світ, скріплений обміном заручниками.
Верховний бог асів
Провідником і батьком асів був верховний бог Один. У скандинавської міфології йому відповідає низка характеристик. Він представлений як цар-жрець, шаман-знавець рун, князь-волхв і, крім того, скандинавський бог війни та перемоги. шанувався як покровитель військової аристократії і підкорювач валькірій (про них йтиметься нижче). У його віданні знаходиться Вальхалла - небесний палац, де в райському блаженстві коротали вічність загиблі герої-воїни.
Зображався Один у вигляді одноокого, але повного життєвої енергії старця. Своє недостатнє око він віддав колись велетню Міміру за те, щоб той дозволив йому випити води з джерела мудрості, що ним охороняється. Похвальна потяг до знань, взагалі, була властива Одинові. Наприклад, якось, щоб осягнути силу, укладену в старовинних рунах, - давньонімецьких письменах, він погодився принести себе в жертву, і провисіти 9 днів, прибитим до дерева власним списом.
Серед інших якостей Одіна, у міфах особливо підкреслюється здатність до перевтілення. Зазвичай він блукає землею у вигляді старця, одягненого в синій плащ і повстяний капелюх. Його постійними супутниками бувають два вовки або ворони. Але іноді Один може обернутися і бідним мандрівником чи потворним карликом. У будь-якому разі горе тому, хто, виправивши закони гостинності, закриє перед ним двері свого будинку.
Сини Одіна
Сином Одіна був бог Хеймдалль, який вважався хранителем світового дерева життя. Його, як правило, зображували у вигляді воїна, що трубить згідно легенди, саме так він повинен буде сповістити про наближення кінця світу, і зібрати всіх богів на останню битву з силами пітьми. Живе Хеймдалль у казковому домі, що називається Хімінбьорг, що у перекладі означає «небесні гори». Знаходиться він поблизу мосту, що з'єднує небо та землю.
Широко відомий і інший син Одіна - однорукий бог Тюр, який був втіленням військової доблесті. Руки він втратив, однак, не на полі бою. Своє каліцтво бідолаха отримав, намагаючись скувати чарівним ланцюгом гігантського вовка на ім'я Фенрір. Колись ця чудовисько ще невинним цуценям було взято асами до їхньої країни Асгард. Згодом вовченя підросло, перетворившись на сильне і агресивне чудовисько, що наводило жах на оточуючих.
Як не намагалися боги його скувати, він щоразу з легкістю рвав кайдани. Нарешті, на допомогу прийшли ельфи, що викували чарівний ланцюг із шуму котячих кроків, пташиної слини, риб'ячого дихання та коріння гір. Залишалося лише накинути її на вовка. Щоб переконати звіра у відсутності поганих намірів, бог Тюр вклав йому в пащу власну руку, яка і була відкушена, як тільки Фенрір зрозумів, що потрапив на хитрість. З того часу бог військової доблесті розбив ворогів лише однією рукою, що залишилася.
Бог, змучений поганими снами
Потрібно зауважити, що бог весни Бальдр Прекрасний - так його всі називали за надзвичайну красу, був також сином Одіна, якого йому народила верховна богиня асів Фрігг. Легенда розповідає, що якось він поділився з матір'ю тим, що почав часто бачити погані сни. Щоб убезпечити сина, Фрігг взяла клятву з води, вогню, лайки, дерев, каменів, отрут, хвороб, звірів і птахів, що вони не завдадуть йому жодної шкоди. У результаті бог весни став невразливим.
Знаючи про це, інші боги заради втіхи метали в нього каміння, списи і стріли, чим дуже докучали Бальдру. І ось одного разу їхні злі жарти скінчилися дуже плачевно. Бог хитрості Локі обманом визнав у Фрігг, що вона свого часу не взяла клятву з омели - чагарника, що на той момент ледь з'явився з землі.
Скориставшись її промахом, підступний Локі зірвав гілку цієї рослини, і, вклавши її в руку сліпого від природи бога долі Хеда, змусив кинути в Бальдра, що проходив поруч. Гострий прут пронизав прекрасного юнака і той помер, ставши здобиччю царства мертвих та його страшної правительки чаклунки Хель.
Поруч із верховним богом асів часто змальовується ще один популярний міфічний персонаж – Хермод Хоробрий. Він був посланником Одіна в країну мертвих, де мав викупити у її правительки його сина - бога весни Бальдра. Цей добрий намір приніс Хермоду популярність, незважаючи на те, що сама місія провалилася в результаті чергових підступів того ж бога хитрості і обману Локі.
Змагання у замку Утгард
Слід зазначити, що витівки цього шахрая і ошуканця часто ганьблять ім'я його тезки - цілком добропорядного і шановного аса Утгарда Локі, який прославився тим, що в його родовому замку Утгард якось були організовані дуже незвичайні змагання. Про них розповідає «Молодша Едда». У ній розповідається, зокрема, як один з його гостей - бог грому і бурі Тор, в запалі спортивного азарту боровся зі злісною старою Еллі, що втілювала собою старість, а його приятель Локі - той самий бог-ошуканець, змагався у ненажерливості з самим вогнем. .
Кульмінацією ж стала спроба місцевого селянина Тьяльфі випередити швидкістю бігу думку самого господаря замку. І хоча ні бог грому, ні його приятелі успіху не досягли, свято вдалося на славу. Про нього було складено потім багато пісень. Не зіпсувало враження навіть те, що і вогонь, і стара Еллі, та й сам господар Утгарда Локі неабияк шахраювали, завдяки чому й здобули перемоги.
Жіночі божества стародавніх скандинавів
Саме безпосереднє відношення до Одіна мають валькірії, королем яких (а за деякими джерелами - батьком) він був. Згідно зі скандинавськими міфами, ці діви-войовниці, сидячи на летючих конях, незримо майоріли над полями битв. Послані Одином, вони підбирали з землі вбитих воїнів, і відносили потім до небесного палацу Вальхаллу. Там вони їм прислужували, розносячи за столами мед. Іноді валькірії також отримували право вирішувати результат битв, а воїнів (убитих, зрозуміло) робити своїми коханими.
Крім валькірій, жіночу частину пантеону представляли також норни - три чарівниці, наділені даром ясновидіння. Вони були здатні легко передбачати долі як людей і богів, а й усього світу загалом. Жили ці чарівниці країни Мідгард, населеної людьми. Їхнім головним обов'язком було поливати світове дерево Іггдрасіль, від добробуту якого залежало довголіття людства.
Ще одну групу надприродних мешканок стародавнього світу складали диси. Підкоряючись мінливості жіночої натури, вони то хранителями людей, то ворожими стосовно них силами. Серед пам'яток давньонімецької культури, частиною якої, як зазначалося вище, є скандинавська міфологія, збереглися тексти заклинань, у яких дисам приписується сила стримувати натиск ворожих військ та вирішувати результати битв.
Златовласа богиня
Крім представниць жіночої частини пантеону, про які йшлося вище, заслуговує на увагу і богиня Сиф, яка була дружиною бога бур і грому Тора. Будучи покровителькою родючості, ця дама, що поступалася красою лише богині любові Фрейє, набула популярності своїм надзвичайним золотим волоссям, історія яких заслуговує на особливу увагу.
Якось краса Сиф змусила бога обману Локі сповнитися заздрістю до її чоловіка Тору. Вибравши момент, коли того не було вдома, Локі прокрався в спальню до його сплячої дружини і ..., ні-ні, не подумайте нічого - він її лише обстриг наголо. Проте, розпачу бідолахи не було кінця, і розлючений чоловік готовий був убити негідника, але той заприсягся виправити становище.
З цією метою Локі вирушив до ковалів-гномів, що жили в казковій країні, і розповів їм про те, що сталося. Ті з радістю зголосилися допомогти, продемонструвавши своє мистецтво. Гноми викували для Сиф волосся з чистого золота, зробивши його надзвичайно довгим, тонким і пухнастим, що мали властивість тут же приростати до голови і виглядати як справжні. Так богиня Сиф стала володаркою золотого волосся.
Боги - володарі морів
Ще одним яскравим представником скандинавського пантеону є владика морів Егір. Вважають, що Егір уособлює собою, передусім, спокійне і безтурботне море, що свідчить його характер. Він гостинний господар, який охоче приймає у себе гостей, а потім відвідує їхні будинки. Владика морів завжди миролюбний, і ніколи не бере участі у суперечках, а тим більше у війнах. Однак поширений за старих часів вираз «догодити в зуби Егіра», що має значення - потонути, говорить про те, що і йому часом властиві хвилини гніву.
Слід зазначити, що ряд джерел як повелителя морів називає іншого скандинавського бога - Ньєрда, і йому приписує тихий і доброзичливий характер, тоді як Егір зображується обурювачем морських просторів і творцем бур, які впокорювати, і рятувати кораблі, що зазнають лиха, доводиться Ньєрду. Не слід дивуватися, тому що це лише один із прикладів різночитань, що виникли в скандинавському епосі за минулі століття.
Коваль, який зробив крила
У скандинавському пантеоні був і свій бог-коваль на ім'я Велунд. Цей роботяга є персонажем епосу багатьох німецьких народів. Його доля була важка та по-своєму драматична. Будучи одним із трьох синів фінського конунга (верховного повелителя), він, тим не менш, жив працею своїх рук. У сімейному житті хлопцеві явно не щастило. Улюблена дружина Хервер - діва, яка іноді приймала вигляд лебедя, покинула його, залишивши після себе лише весільне кільце. Страждаючи від розлуки, Велунд викував 700 його дублікатів.
Але на цьому його пригоди не скінчилися. Одного разу під час полон був шведським конунгом Нідудом. Лиходій не лише позбавив майстра свободи, а й покалічив, залишивши на все життя кульгавим. Заточивши Велунда в підземеллі, конунг змусив його працювати дні і ночі, виковуючи собі зброю, а дружини і дочки дорогоцінні прикраси. Лише завдяки нагоді і власної підступності бранцю вдалося знову здобути свободу.
Легенда розповідає, що якось у підземеллі до Велунда прийшли сини Нідуда, які бажали, як і батько, мати мечі його виготовлення. Скориставшись моментом, коваль убив їх, зробивши потім із черепів кубки, які відіслав їхньому батькові, і з очей коштовності для королеви, а із зубів брошки для принцеси. На додачу до всього він заманив до себе нічого не підозрювала дівчину, згвалтував її. Помстившись таким чином, дуже задоволений собою, бог-коваль відлетів геть на крилах власного виготовлення.
Нові часи – нові персонажі
З поширенням у країнах Скандинавії християнства всі колишні міфічні божества зазнали певної трансформації, прийнявши образ святих, чи, взагалі, зникнувши. Змінився до невпізнання і Велунд, перетворившись із божественного персонажа на демонічний. Пов'язано це насамперед із його професією. Відомо, що у давнину до ковалів ставилися з певною часткою підозрілості, приписуючи їм зв'язок із нечистою силою.
Не дивно після того, що Ґете, дещо змінивши це ім'я, наділив їм свого героя Мефістофеля в одній зі сцен трагедії «Фауст», що представився як Воланд. У геніального німця знахідку запозичив Михайло Опанасович Булгаков, увічнивши її в «Майстері та Маргариті», і давши колишньому Велунд нове життя в образі професора чорної магії Воланда.
Невеликий список богів Скандинавії, які не увійшли до нашого огляду:
- Браги – син Одіна.
- Відар - божество війни.
- Хенір - брат Одіна.
- Форсеті – син Бальдра.
- Фулла – богиня достатку.
- Ейр – богиня лікування.
- Ловн – богиня милосердя.
- Вер - богиня знання.
- Йорд – богиня землі.
- Скаді – покровителька полювання.
- Улль – бог полювання.
Беовульф
Беовульф ("бджолиний вовк", тобто "ведмідь"), герой північного та англосаксонського епосу, що здолав двох жахливих чудовиськ. Юний воїн з народу гаутів, Беовульф вирушив за море, в Данію, щоб позбавити короля дан Хродгара від напасті, що спіткала його: багато років в королівський замок Хеорот пробирається ночами люте чудовисько Грендель і пожирає дружинників.
У нічному єдиноборстві Беовульф стиснув Гренделя з такою силою, що той, вириваючись, втратив руки й поповз у своє лігво, де стік кров'ю і віддав дух. Мати Гренделя, ще мерзотніше тварюка, намагалася помститися за вбивство сина, і Беовульф, переслідуючи чудовисько, опустився в її кришталеву підводну печеру. За годину бою Беовульф втратив свій вірний меч. Як свого часу король Артур, він знайшов інший чарівний меч і впорався з жахливою матір'ю Гренделя. У королівстві Хродгара відновився мир та спокій, а Беовульф, щедро нагороджений королем Хродгаром, повернувся Кріс на батьківщину, до Південної Швеції, і став королем гаутів. Наприкінці його довгого та мудрого правління в королівстві з'явився дракон. Виступивши проти нього з дванадцятьма товаришами, Беовульф незабаром опинився на самоті - соратники в страху залишили поле бою, але герой вбив дракона, хоча це коштувало йому життя.
Валькірія Брунхільд
Брунхільд, Брунгільда ("поєдинок"), героїня скандинаво-німецької міфології, найвойовничіша і найпрекрасніша валькірія, що кинула виклик Одіну: вона дарувала перемогу в битві не тому, кому він призначав.
У покарання бог занурив її в сон і заслав на землю, де Брунхільд мала лежати на вершині пагорба Хіндарф'ялль, оточена вогненною стіною. Прорватися крізь бурхливе полум'я міг лише Сігурд (герм., Зігфрід), знаменитий герой, який убив дракона Фафніра. Він пробудив войовничу красуню Брунхільд і, обіцявши одружитися, залишив у заставу кільце карлика Андварі, не знаючи про прокляття, що нависло над кільцем. Відьма Грімхільд дала Сігурду напій забуття, і Сігурд, забувши про свою наречену, одружився з дочкою чарівниці красуні Гудрун (герм., Кримхільда). Коли пам'ять повернулася до нього, серце героя наповнилося стражданням, соромом та смутком.
Тільки після смерті Брунхільд і Сігурд нарешті здобули спокій у коханні, раніше зруйнованому мерзенними інтригами.
А прокляття карлика Андварі разом із успадкованим кільцем перейшло на Хьогні та Гуннара. Вони обидва надалі загинули болісною смертю, але не видали таємниці фатального скарбу нібелунгів.
Вяйнямейнен
Вяйнямейнен (Вейнямейнен), син богині-деміурга Луоннотар, головний герой карело-фінського епосу. Цей мудрий старець, маг і чарівник, який провів у утробі матері щонайменше тридцять років, був обдарований надприродними здібностями. У коханні йому щастило менше. Він спробував вибрати наречену серед жінок країни Півночі, Похьоли, і в обмін на чудовий млин сампо, джерело достатку, йому обіцяли одну з дочок господині Півночі Лоухи. На його прохання млин "з пушинки лебединою, зі шматочка веретеня, і з молока корови, і з ячменю крупинки" викував коваль Ільмарінен. Щоправда, потім він обдурив Вяйнямейнена і сам одружився з дочкою Лоухи. Але наречену було вбито, а сампо вкрадено. Вяйнямейнен, Ільмарінен і Леммінкяйнен вирушили на пошуки сампо і після багатьох пригод знайшли її. Лоухи кинулася за ними в погоню, підняла на море бурю і, обернувшись грифоном, напала на корабель героїв.
Лише швидка реакція Вяйнямейнена дозволила всім врятуватися, проте під час найсильнішого шторму сама розбилася. Вяйнямейнену вдалося зібрати уламки млина і частково відновити його чудові властивості. Згідно з міфами, він здобув вогонь із черева вогняної риби, виготовивши першу рибальську мережу; побудував перший човен; побував у Туонеллі, царстві мертвих, і повернувся звідти живим. Коли його місію на землі було завершено, Вяйнямейнен побудував новий корабель і вирушив у подорож без кінця.
Кримхільда
Кримхільда, героїня німецького епосу "Пісня про Нібелунги", дружина Зігфріда, яка після смерті героя стала дружиною гуннського короля Аттіли (норв., Атлі). Відома незвичайною красою, яка спонукала на подвиги і прирікала на смерть багатьох доблесних воїнів. Кримхільда, за народженням бургундської принцеси, була сестрою бургундського короля Гюнтера (норв., Гуннара). У скандинавській міфології їй відповідає Гудрун, сестра бургундського короля Гуннара та дружина Сігурда.
Відьма Грімхільд (за переказом мати Кримхільди) дала Зігфріду напій забуття, і Зігфрід, забувши про свою наречену Брунгільду, одружився з дочкою чарівниці красуні Кримхільде (норв., Гудрун). Від Зігфріда Кримхільда народила сина, якого назвали на честь дядька Гюнтера. Після смерті Зігфріда Кримхільда вийшла заміж за короля гунів Аттілу з метою використати своє становище королеви для помсти вбивцям Зігфріда - Хагену та Гюнтеру.
Кримхільда заманила їх у пастку і наказала страчувати. Гуннара кинули в рів з гадами, що кишать там, і потім відрубали голову, а у ще живого Хагена (норв., Хьогні) було вирізане серце. За іншими джерелами Кримхільда помстилася вбивцям Зігфріда Хагену та своєму братові Гюнтеру через десять років після смерті героя. Кримхільда відрубала їм голови мечем Зігфріда, заманивши Гюнтера і Хагена в замок Аттіла на влаштований нею грандіозний лицарський турнір.
Надалі Хільдебранд, розлючений жорстокою карою Гюнтера і Хагена, помстився за смерть володаря Троньє, розрубавши Кримхільду навпіл.
Нібелунги
Нібелунги, у германо-скандинавській міфології та епосі - власники золотого скарбу (скарбів та магічного кільця сили) карлика-цверга Андварі, який раніше вкрав золото у Рейнських дів.
Початкові володарі скарбу Андварі - чаклун Хрейдмар, велетні Фасольт і Фафнір, що обернувся драконом, щоб стерегти скарб. Кладом зрештою заволодів герой Зігфрід (Сігурд) - нібелунг, король "країни нібелунгів", його сини Шильбунк та Нібелунг, їхні дружинники. Після лиходійського вбивства Зігфріда володарями скарбів стали бургундські королі Гібіхунги - брати Гуннар і Хьогні, названі нібелунгами після переходу скарбу до їхніх рук. Таким чином, слово "нібелунги" пов'язане з власниками золотого скарбу, проклятого карликом Андварі, відомого за іншими міфологічними джерелами, як Альбріх. Цікаво, що у німецьких і скандинавських традиціях скарби нібелунгів є матеріальним втіленням влади, могутності, щастя та удачі їхнього володаря. Цей клятий скарб включав і магічне золоте кільце, яке було здатне не тільки множити багатство, але також зазнало загибелі його володаря.
Воно побувало у Хрейдмара, Фафніра, Регіна і, нарешті, у Сігурда, всім їм володіння обручкою коштувало життя. Загинули і брати-нібелунги Гуннар та Хегні, які вбили Сігурда під час полювання на дикого вепря. Його вдова Кримхільда заманила їх до себе і наказала стратити: Гуннара кинули в рів з гадами, що кишать там, і потім відрубали голову, а у ще живого Хьогні було вирізане серце. Нібелунги гідно зустріли смерть і так не видали таємницю захованого ними золотого скарбу, що приносить усім нещастя та загибель.
"ПІСНЯ ПРО НІБЕЛУНГ"
Найдавніша пам'ятка німецького героїчного епосу. За змістом він розпадається на частини. Перші 10 пісень описують героїчні подвиги Зігфріда, його любов до Брунгільди, одруження Зігфріда на Кримхільді, сестрі короля Гюнтера (Гуннара), сватання Гюнтера до дівки-воїнки Брунгільди та лиходійське вбивство Зігфріда.
Наступні 10 пісень розповідають про помсту Кримхільди за загибель свого чоловіка, болісної смерті Гюнтера (Гуннара) та Хагена (Хьогні) та занепаду бургундського царства.
Історичну основу "Пісні про Нібелунги" становлять події епохи Великого переселення народів - захоплення гунами під проводом Аттили Європи у V столітті до н. е. Проте побут, етикет, станові відносини, описані у ній, представляють Німеччину XII століття епохи феодалізму.
"Пісня про Нібелунги", ймовірно, була написана між 1200 і 1210 рр. в Австрії придворним поетом, який був під впливом християнства. Вона увібрала кілька циклів більш давніх епічних сказань, а згодом стала предметом численних переробок, джерелом поетичних тем і мотивів. Своєрідна за ритмічним малюнком і дуже динамічна строфа цієї поеми була сприйнята багатьма середньовічними поетами і отримала назву "нібелунгівської строфи". До неї зверталися і поети Німеччини ХІХ століття.
Сігурд
Сігурд, Зігфрід ("перемога"), у скандинаво-німецькій міфології та епосі герой, син Сігмунда та Сіглінд, вихованець чаклуна-коваля Регіна, брата дракона Фафніра, що стереже проклятий золотий скарб карлика Андварі. Саме Регін викував герою меч Грам, яким Сігурд розітнув його ковадло. Коваль підбурював юнака вбити дракона, оскільки сам прагнув заволодіти скарбами, фатальним багатством, яке приносить нещастя його власнику.
Сігурд здолав дракона, але коли кров Фафніра потрапила Сігурду на язик, він став розуміти мову птахів і дізнався про задум коваля умертвити його. Вбивши свого прийомного батька і викравши скарб Фафніра, герой потрапив на вершину пагорба Хіндарф'ялль, де лежала оточена вогненними щитами валькірія Брунхільд, приспана Одином за те, що дарувала перемогу в битві не тому, кому призначав бог. Пробудивши валькірію, Сігурд отримав від неї мудрі поради та побрався з нею. Але прокляття карлика-цверга Андварі, як і раніше, продовжувало приносити нещастя власникам ровових скарбів і, зустрівшись з відьмою Грімхільд, Сігурд піддався її чарам. Відьма Грімхільд дала Сігурду напій забуття, і Сігурд, забувши про свою наречену, одружився з дочкою чарівниці красуні Гудрун (герм., Кримхільда). Коли пам'ять повернулася до нього, серце героя наповнилося стражданням, соромом та смутком.
Тим часом до Брунхільда посватався брат Гудрун, король бургундів Гуннар (герм., Гюнтер). Але валькірія дала клятву вийти заміж лише за того, хто подолає навколишній вогонь, а подібне було під силу тільки Сігурду. Сігурд погодився допомогти Гуннару, на час шлюбного випробування герой змінився з Гуннаром обличчям і пройшов крізь вогонь замість нього. Брунхільд була змушена вийти заміж за Гуннара, але згодом коли обман розкрився, розгнівана Брунхільд зажадала від чоловіка вбити Сігурда. Навчений дружиною, яка хотіла відновити свою честь, а також, бажаючи заволодіти магічним кільцем сили, Гуннар та його брат Хьогні смертельно поранили Сігурда на полюванні. На смертному ложі, вмираючи, Сігурд закликав себе улюблену Брунхильд. Не в силах винести докорів совісті, Брунхільд наклала на себе руки, щоб хоч у могилі бути поряд з коханим.
Старкад
Старкад - герой скандинавської міфології, безжальний та жорстокий воїн-вікінг, з ім'ям якого пов'язана величезна кількість подвигів. Герой був підданим датського короля Фрото. Він був потворною людиною величезного зросту, з іклами, що виступають з рота, і з шістьма руками.
Якось між Старкадом і Тором сталася сутичка, в якій велетень втратив чотири руки і став дворуким.
Своїм учителем і покровителем Старкад вважав Одіна. Однієї темної ночі вони разом вирушили на острів.
Там на лісовій галявині герой побачив дванадцять престолів. На одинадцяти їх сиділи люди, а дванадцятий зайняв Один. Вчитель нагородив Старкада за вірність трьома життями, дарував йому володіння поетичним складом та багатство, обіцяв пошану знаті. На подяку за це Старкад мав намір провести символічне жертвопринесення, одягнувши норвезькому королю Вікару на шию петлю, а до тіла його притуливши стебло очерету. Але миттєво петля стягнула шию, а очерет став гострим списом і пронизав тіло жертви. Тор передбачив Старкаду злодіяння в кожному з трьох життів і ненависть простолюду і передрік, що не знайдеться для героя задоволення в жодному житті.
Щоб потрапити до Вальхаллу до Одіна, Старкад мав загинути від меча. Будучи вже глибоким старцем, ослаблим та майже сліпим, він вирішив знайти смерть від меча. Взявши мішечок із золотом, він шукав того, хто спокуситься на гроші й умертвить його. Свою смерть герой прийняв від руки Хатера і влучив у пекло.
Хаддінг
Хаддінг, герой скандинавської міфології.
Хаддінг був сином датського короля Грама. Герой виховувався у Швеції серед велетнів, де його навчили мистецтву магії. Хаддінг покровительствував бог Один, який був герою у вигляді одноокого велетня.
Герой здійснив багато подвигів, у тому числі помста за вбивство батька.
Одного разу він убив якусь істоту, яка виявилася богом достатку, в результаті йому довелося зазнати чимало негараздів.
Але Хаддінг зміг загладити свою провину, принісши жертви Фрейру і поклавши цим початок традиції щорічних жертвоприношень цьому богу.
Хаддінг убив Чорного велетня, який домагався дочки норвезького короля, і взяв дівчину за дружину.
Один передбачив Хаддінг смерть від власної руки. Король Швеції Хундінг, друг героя, почувши хибну звістку про його загибель, влаштував поминальний бенкет і потонув у бочці з пивом. Хаддінг, дізнавшись про це, повісився.
Подвиги Хаддинга описані в "Діях данців" Саксона Граматика, створених на основі давніх скандинавських оповідей.
Хьогні
Хьогні, герой германо-скандинавської міфології.
Відповідно до саги про вельсунгах і еддичним пісням, Хёгні був рідним братом бургундського короля Гуннара, у сазі про Тидреку він вважався зведеним братом бургундських королів, у німецькій "Пісні про нібелунгів" Хьогні був старшим васалом короля Гуннара (Гюнтера).
Едичні пісні зображують Хьогні бездоганним героєм, який намагався відмовити Гуннара від вбивства Сігурда. Коли герой був захоплений гуннським королем Атлі (Аттіла) за научення дружини Кримхільди, то мужньо зустрів смерть, сміючись у той момент, коли йому вирізали серце.
У сазі про Тідрек і в "Пісні про нібелунгів" Хьогні набуває негативних рис. Він зрадливо вбив великого Зігфріда (Сігурда), а потім сховав золотий скарб Зігфріда (скарби нібелунгів, прокляті карликом-цвергом Андварі) на дні річки.
Хьогні очолював боротьбу бургундів з гунами, що закінчилася загибеллю і бургундів, та її самого. Коли Хьогні і Гуннар опинилися в полоні в Атлі, і король гунів вимагав видачі скарбу нібелунгів, Гуннар, згідно з еддичною "Пісні про Атлі", погодився за умови, що Хьогні буде вбитий. У "Пісні про нібелунги" подібну умову поставив сам Хьогні, і коли Кримхільда (Гудрун) принесла йому відрубану голову Гуннера, він посміявся з неї, після чого був убитий.
Хельгі
Хельгі, герой скандинавської міфології. Ім'я Хельгі можна перекласти з давньоісландської як "посвячений" або "священний". Згідно з переказами, від шлюбу Хельги зі своєю дочкою народився легендарний конунг з династії Скьольдунгов Хрольва Краки. Це зближує образ цього персонажа з міфічним типом родоначальника.
У міфах можна знайти опис військових подвигів Хельгі. Його дії найчастіше викликані або кровною помстою, або мають любовні мотиви, наприклад, добування нареченої. Хельги заступалися діви-войовниці, яких називали валькіріями. До однієї з дів герой відчував сильний потяг. Між валькірією Свавою (за іншими джерелами Сігрун) і героєм спалахнуло кохання. Хельгі загинув у бою вбитий списом Дага, сина Хогна, а невдовзі загинула й Свава.
У пошуках ритуальних витоків оповідей про Хельгі деякі вчені припускали, що ім'я героя культове. Воно символізувало ім'я жертви, а Свава – жриця, яка керує церемонією жертвопринесення.
Вбивство героя символізує собою зміну королівської влади, що образно відображається в ритуалі жертвопринесення. У двох піснях про Хельгу і його кохану сваву наприкінці є згадка про відродження закоханих до життя, що, можливо, має своїм корінням уявлення про воїнів, що загинули в битвах, яких валькірії пожвавлюють для участі в нових битвах.
Міфологія стародавнього світу, -М: Белфакс, 2002
Міфи стародавньої Скандинавії, -М.: АСТ 2001
Альви. У Германо-скандинавській міфології нижчі природні парфуми. Власне те саме слово «ельфи», лише у вимові деяких германо-скандинавських мов. Спочатку альви уособлювали собою душі померлих, але поступово їхня роль в ієрархії божественних істот зазнала змін. У ранній скандинаво-німецькій міфології альви - нестаріє, що володіє магією, прекрасна раса, що живе як і люди, або на Землі, або у світі альвів (ельфів), який також описувався існуючим цілком реально. Таке уявлення про альви, частково зберігшись, дійшло до часів середньовіччя, залишившись назавжди в мовах, іменах, культурі та генеалогії європейських країн. У пізніших міфах альви, напередодні християнства, представлені як духи землі та родючості. Існував особливий ритуал шанування цих духів. Слово «альв» (ельф) у період стало узагальнювати насправді дуже різних істот - власне, альвів і дворфів. Альви стали мати деякі подібні риси як з карликами-цвергами, і з ванами. У «Старшій Едді» є згадки про чудового коваля Велунда, якого називали князем альвів. У «Старшій Едді» протиставляються найвищим богам - асам. У «Молодшій Едді» згадується розподіл на темних (що живуть під землею) і світлих альвів (ельфи) (що живуть у небесному палаці). У пізніх германо-скандинавських сагах про створення світу говориться, що альви були створені першими асами (Одіном, Вілі та Ве) із черв'яків, які з'явилися у м'ясі Іміра. Темним (чи підземним) альвам віддали царство Свартальфахейм, а світлим альвам (ельфам) - Льесальфахейм. «Нижні» альви – прототип іншого міфологічного народу, гномів. Сиди у кельтів
Андхрімнір. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Кухар ейнхеріїв готує м'ясо вепря Сехрімніра.
Аси. (Норв. ;sir) - у германо-скандинавській міфології вищі боги. Аси, в скандинавській міфології основна група богів на чолі з Один, батьком більшості асів, які любили, билися і вмирали, оскільки, подібно до людей, не мали безсмертя. Ці боги протиставляються ванам (богам родючості), велетням (етунам), карликам (цвергам), а також жіночим божествам – дисам, норнам та валькіріям. Вони жили в небесній фортеці Асгард, яка з'єднувалася із землею людей, Мідгардом, райдужним мостом Біврест. Асам - богам-воїнам поклонялися герої та королі. Асами, крім Одіна, були двадцять сім богів-воїнів і двадцять дві богині. У міфах найбільш відомі Бальдр, Борр, Брагі, Бурі, Відар, Валі, Ве, Вілі, Дагр, Деллін, Локі, Магні, Ньйорд, Тор, Тюр, Форсеті, Фрейр, Хед, Хеймдалль, а також богині Ейр, Ідунн, Нанна , Нотт, Сага, Сів, Сігін, Сіль, Фрігг, Фрейя. Власне, у скандинавській міфології дві групи богів – аси та вани. Аси постійно ворогували з йотуна (великанами). У свій час аси ворогували з ванами (богами родючості). Руна Ансуз пов'язана з асами. У Вікіпедії згадано 41 божественний ас.
Бальдр. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна і Фрігг, бог весни; з його загибеллю почнеться Рагнарек - кінець світу. Можливо Болдир.
Білобіг. Хеймдаль. Німецько-слов'янська міфологія. Одна з небагатьох достовірних згадок про Білобога - це відомості «Mater Verborum». Те, що можна з великою часткою впевненості стверджувати для Білого бога – це його споконвічне протистояння Чорнобогу та зв'язок із благами. Очевидно, більшість властивостей Білобога прямо протилежні рисам його супротивника – Чорнобогу. Противником Чорнобога є Бел-бог. Оскільки Хеймдалль – це головний супротивник Локі, то Хеймдалль може бути названий Бел-богом. Білий бог - це суперник Чорного бога, що має атрибути білизни або Світла. Білий бог, як і Чорний бог, відноситься до богів старшого покоління. Білий бог протистоїть світові мертвих та смерті. Білий бог так само, як і Чорний бог, пов'язаний із зародженням нового життя і долею. Білий бог бере участь у творінні Миру, або перешкоджає псуванню світу. Блага у світі від Білобога. Білий бог - просвітитель, він видобуває і дарує людям та іншим богам знання. Білий бог є у наш світ зі свого світу, щоб удосконалювати його. У суперництві з Чорним богом Білий бог знаходить цілісність і знімає власну неповноцінність. Іноді Білий бог асоціюється з молодістю, а Чорний бог – зі старістю, проте це образи однакової давнини. Іноді Білий бог має підкреслено світлим (зорким) поглядом, а Чорний бог повністю чи частково «сліпий».
Бер. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Бурі, батько Одіна та братів його. Можливо Бор, Борей.
Бір. У германо-скандинавській міфології його сини, згідно з Молодшою Едде, людей створив Перший Триглав – сини Бора. Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве.
Браги. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Бог поезії та красномовства, скальд, чоловік богині Ідун. Браги, у скандинавській міфології бог-скальд, син Одіна та велетні Гуннхольд, чоловік Ідунн, хранительки молодильних яблук. Браги народився в сталактитовій печері, де його мати Гуннхольд зберігала мед поезії. Карлики-цверги подарували божественній дитині чарівну арфу і відправили в плавання на одному зі своїх чудових кораблів. У дорозі Браги співав зворушливу "Пісню життя", яка була почута на небесах і боги запросили його до своєї оселі Асгард. Коли Локі з властивою йому спритністю організував вбивство Бальдра і повернувся в Асгард, Брагі зажадав, щоб мерзенний підбурювач відійшов, оскільки богам його присутність небажана. Локі обізвав Браги хвалько, а той пригрозив відвернути Локі голову. Незважаючи на спроби Одіна заспокоїти присутніх, слова Браги розлютили Локі. Передбачивши на прощання загибель богів, він залишив Асгард. Можливо Браги, бог поезії та красномовства, є богом пізнішого походження, що пов'язане з обожнюванням поетичного натхнення, адже скальдів при скандинавських королівських дворах шанували майже так само, як і правителів. Браги зазвичай зображували бородатим старим з арфою, яке ім'ям скріплювали урочисті клятви, вимовляються над так званої Чашею Браги. На думку деяких учених, тут можливий зв'язок бога-скальда з історичним Брагом Боддасоном (IX ст.). Можливо Брага, Квасура.
Бурі. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Предок асів, дід Одіна. Можливо Бор, Борей.
Валі. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, який виріс і перетворився на богатиря за добу. Відповідно до міфу, він помстився за вбивство Бальдра у віці одного дня від народження. Йому судилося пережити Рагнарек.
Вани. У германо-скандинавської міфології невелика група богів, пов'язана з родючістю, у свій час ворогували з асами. Жили вони у Ванахеймі, далеко від Асгарда, обителі богів-асів. Вани мали дар передбачення, пророцтва, а також володіли мистецтвом чаклунства. Крім цього, їм приписувалися кровозмішувальні зв'язки між рідними братами та сестрами. До ванів відносили Ньорда та її потомство - Фрейера і Фрейла. У стародавніх легендах розповідалося про війну, яка поклала край золотому віку. Приводом до першої війни став вчинок злої чаклунки Хейди, яка прийшла в поселення асів, які забили чаклункою списами і намагалися тричі спалити її на багатті, але лиходійка знову воскресала з попелу. Початок війни було покладено ватажком асів Одином, який кинув свій спис у напрямку ванів. Боги родючості пішли у наступ на небесне селище асів, але аси виявилися сильнішими, і боротьба закінчилася обміном заручниками. За переказами, вани вважалися хранителями священного меду. Вани послали в Асгард бога моря Ньйорда та його дітей, близнюків Фрейра і Фрейю, а разом з ними Квасіра, мудрого чоловічка, створеного зі слини богів, які на знак примирення між асами та ванами плювали в глечик. Аси теж відправили до Ванахейму заручників: Хеніра, брата бога Одина, який дарував першим людям почуття, та мудрого Міміра. Спочатку Хенір і Мімір були привітно прийняті ванами, але невдовзі ті дійшли висновку, що у обміні з асами вони програли. Нерішучий Хенір не міг і слова сказати, якщо поряд не було Міміра. Вани вирішили, що Мімір є не лише голосом Хеніра, а й його розумом. Розгнівані, вони відрубали Мімирові голову і відіслали її асам. Один набальзамував голову нещасного, потім прочитав над нею заклинання, що повертає мову. Згодом Один доручив голові Міміра стерегти чарівне джерело під корінням світового дерева Іггдрасіль. Бажаючи здобути частину знань Міміра, Один віддав йому одне око за дозвіл попити з джерела мудрості. Перед останньою битвою богів і чудовиськ, Рагнарек, Один повинен піти до джерела і там попросити поради у голови Міміра.
Вар. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня істини, вислуховує та записує клятви людей, мститься порушникам клятв та обіцянок. Вар запевняє клятви та приватні контракти - "varar", особливо ті, що між чоловіками та жінками, і карає тих, хто порушує їх. Її ім'я може також мати деяке відношення до терміну "varda", це юридичний термін, що означає запоруку, гарантію або відповідальність, споріднений з англійською "ward", і більш розширеним - "vardlokkur", "ward-song" - захисна пісня. Її функції подібні до функцій грецької Гестії, яка жила в каміні і чула всі присяги. Захист Вар – мораль, що зберігає цілісність духу. Її влада полягає в словах, які ми використовуємо для присяг або точного формулювання наших намірів. За допомогою Вар слово-бажання набуває самостійного життя. Її сяйво сяє у вогні вогнища, яке є серцем будинку, і вона особливо дбає про ті угоди, що не афішуються в суспільстві, неписані зобов'язання, зроблені родичами щодо членів сім'ї. Її символом тому може бути вогнище або клятвене кільце (oathring), і їй можна подати кільце, звите з трав і стрічок, на яких написані присяги, яке потім можна спалити, або передавати місці з рогом по колу. Можливо Варвара Краса Довга коса.
Ве. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпостась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, тоді як екстатичний "Вод" блукає світами.
Вельва. У германо-скандинавській міфології Пророчиця із Хель.
Вір. Злодій. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня всезнання. Вона дуже мудра і ніщо не може сховатися від її проникливості та інтуїції. Можливо Вірність, Віра. Щоправда.
Відар. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, бог мовчання, під час Рагнарока йому належить вбити вовка Фенріра. Можливо Ведун. Тому й мовчить, що знає.
Вілі. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпстась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, тоді як екстатичний "Вод" блукає світами. Можливо Віль, Вили, Самовили
вод. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпостась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, в той час як екстатичний "Вод" блукає світами.
Злодій. Вір. У германо-скандинавській міфології є "мудрою і проникливою Богинею, тому ніщо не може бути приховано від неї. Є висловлювання, що жінка починає розуміти щось (vor), коли вона щось знайде". Її ім'я означає усвідомлення, можливість вчитися та розуміти. Злодій - таким чином, це сила інтуїції, сила знання та збереження мовчання. У зовнішньому світі вона діє як знаменита "жіноча інтуїція", здатність інтерпретувати тонкі, ледве вловимі думки, щоб зрозуміти, що буде далі, особливо ті речі, які чоловіки хотіли б приховати чи не знають, як висловити слова. На внутрішньому плані вона розширює проникливість, вона наш гід у царство несвідомого, де ми тримаємо все, що ми забули, або придушили, або боїмося побачити. Вона показує те, що приховано, і вчить нас, як інтерпретувати символічну мову наших мрій. Вона представляється в темному довгому одязі, і її символ - темна завіса. Робота, відповідна Злодіям - розвиток інтуїції через інтерпретацію мрій, сейд, або роздуми.
Другий Триглав. У германо-скандинавській міфології згідно з Молодшою Еддою людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Еддою це зробив Другий Триглав. (Пісня про Ригу).
Гев'юн. У германо-скандинавській міфології є незайманою, і яка вітає всіх, хто вмирає не одруженим. Її ім'я означає "що дає", це також епітет Фрей. У Heimskringla вона постає як незалежна датська богиня. В історії Інглінгів Сноррі каже нам, що Один " ... послав Гевйон на північний схід шукати землю; вона тоді прибула до Гюльві, який дав їй родючі землі. Потім вона пішла в будинок велетня і народила від нього чотирьох синів. Вона сформувала з їх упряжку волів, запрягла їх у плуг і орала землю на заході моря навпроти Оденсе; там вона мешкала згодом. з дна моря, працюючи зі стихіями (з елементалією стихій). З її допомогою порожнє поле стає племінною батьківщиною, і бог снопів дає багатий урожай. врятував намисто Брісінгамен від Локі. англійською мовою" Geofon " використовується в поезії як епітет моря. Але Один приписує їй такі самі глибокі знання, які має Фрігг. Гевйон - доріжка, де Фрейя та Фрігг зустрічаються. Але в залі Фрігг Гевіон обдаровує, як обдаровує матір. Через її силу Ви досягаєте безмежного багатства і ніколи не маєте потреби. Ми закликаємо її до виконання хоча б частини наших потреб. Її символ - кошик чи ріг достатку. Ритуал, присвячений Гевйон, включає обмін подарунками: нехай кожен учасник благословить її подарунок, всі подарунки складіть в ріг достатку і поставте на вівтар.
Гефьйон. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня чесноти. Відома як «прихильна» або «що дарує». В дар від неї можна отримати тілесний чи духовний талант. Отримавши нагороду від Гюльфі наділ землі, який могли б опахати за добу чотири бики, вона за допомогою чотирьох своїх синів-биків прорила протоку Ересунд, утворивши острів Зеландію.
Глін. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня захищає людей від фізичної небезпеки. Супутниця Фрігг. Можливо Глянець.
Гна. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня трансформації. Піднімає усвідомлення на головокружальні висоти. Супутниця або посилальна Фрігг. Гна подорожує небом і морем на коні на ім'я Квітчасте Копитце (Hoof-flourisher/Hofvarpnir), несучи слова Фрігг всюди по всіх світах. Сноррі каже, що її ім'я означає зліт або вежу, але це може бути пов'язане зі словом, що зображує іржання коня. Гна - здатність Фрігг злітати над світами та долати межі; Хофварпнір несе її, також як Слейпнір несе Одіна. Вона – свобода, здатність злетіти без обмежень. Вона переносить думку богині до інших світів та повертається з інформацією. Через Гна ми зв'язуємося з богинею та чуємо її відповіді. Вона могла б також розглядатися як сила астральної подорожі. Вона видається сяючою та енергійною, і її символ - статуетка коня. Оскільки Гна - сполучна ланка Фрігг зі світом, шанувати її, ми також повинні взявши богиню з собою з дому на вулицю в робоче місце. Власне, Фрігг може залишатися у своєму таємному місці, але через Гна вона йде з нами, коли ми виходимо у світ. У російській багато закінчень на Гна. Можливо, Гніт.
Йорд. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня землі, мати Тора, російський Бог. Можливо Тверд, Смерд, Бруд.
Йотуни. У германо-скандинавській міфології велетні, найчастіше людиноподібні. Нащадки Бергельміра – жителі Йотунхейму. Йотуни, турси, у пізнішій скандинавській традиції - тролі, у скандинавській міфології велетні. Вони представлені подвійно. З одного боку, це древні велетні - первонасельники світу, що передують за часом богам і людям. Це Імір та її прямі нащадки (т. зв. інеїсті велетні - хримтурси), зокрема Бергельмир, згідно з «Молодшою Едді», що врятувався в ковчезі, коли боги вбили Іміра, а його крові втопили всіх инеистых велетнів. Уявлення про інеїстих велетнів включає їх велику мудрість. Такі Бельторн - батько матері Одіна, що дає йому магічні руни, і Вафтруднір - з ним Один змагається в мудрості («Вечі Вафтрудніра» в «Старшій Едді»). Очевидно, велетнем є і господар медового джерела мудрості Мімір, з головою якого Один радиться. До цієї ж категорії певною мірою відноситься і велетень - будівник небесного селища богів - Асгарда. Е. протиставляються богам - асам не тільки в часі, а й у просторі - як жителі холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Етунхейм, Утгард), як представники стихійних, демонічних природних сил. Вони - вороги асів, пожадливі відібрати в останніх їхніх дружин - богинь Фрейю, Ідун і чудові скарби - атрибути богів, наприклад молот Тора, молодільні яблука Ідун. З Е. вічно бореться Тор, захищаючи від них Асгард і світ людей - Мідгард. Такі велетні: Трюм, у якого Тор і Локі хитрістю забирають викрадений ним молот Тора; Хюмір, у якого Тор після казкових випробувань видобуває казан для пива; Тьяцці, який викрадає Ідун і її яблука, але врешті-решт переможений асами; Гейрред, який домагався, щоб Тор став беззбройним в Етунхейм, але все одно переможений ним; Хрунгнір, переможений Тором та його супутниками, незважаючи на кам'яне серце; нарешті, Скрюмир, який намагався створити ілюзію невдачі у випробуваннях, яким велетні піддають Тора та його супутників (Тьяльві та Локі) в Утгарді (докладніше див. ст. Тор і Локі). Локі вільно чи мимоволі виступає посередником у відносинах між асами і велетнями (будівельником Асгарда, Трюмом, Тьяцці, Гейрредом). Один, перехитрувавши велетнів Суттунга і Бауги, видобуває мед поезії, що охороняється дочкою Суттунга - Гунльод. Поряд із потворними старенькими-велетнями (на кшталт сестри Трюма або Ангрбоди - матері хтонських чудовиськ Ермунганда і Фенріра) скандинавська міфологія знає гарних дочок велетнів; любовні зв'язки і навіть шлюби з ними – не рідкість у асів. Така, наприклад, Скаді - дочка Тьяцци, з якою одружується Ньорд, чи Герд, дочка Гюмира, до якої сватається Фрейр.
Ідун. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня вічної юності, хранителька "молодильних яблук", дружина бога Браги. Ідунн (оновлююча), у скандинавській міфології богиня-хранителька чудових молодильних яблук. Її чоловіком був син Одіна, бог красномовства Браги. Чарівну яблуню плекали і охороняли три мудрі норни. Тільки богині весни Ідун дозволяли вони збирати чудові плоди. Зі свого невичерпного скриньки Ідунн роздавала золоті яблука, завдяки яким боги зберігали вічну молодість. Ці дорогоцінні дари хотіли викрасти велетні, які бажали позбавити богів їхньої сили та юності. Одного разу бог вогню Локі потрапив у полон до велетня Тьяцці, і в обмін на свободу пообіцяв вкрасти в Ідун золоті яблука. Повернувшись до Асгарда, Локі розповів Ідунн про яблука, які нібито мали ще більш чудодійні властивості і знайдені їм неподалік; довірлива богиня вирушила з ним до лісу, де на обличчі орла її чекав Тьяцці. Когтистими лапами він схопив Ідунн разом з її яблуками і відніс у Етунхейм, землю велетнів. Втрата яблук одразу зістарила богів, очі їх затьмарилися, шкіра стала в'ялою, розум послабшав. Над Асгардом нависла загроза смерті. Зрештою Один зібрав залишки сил і знайшов Локі. Погрожуючи йому смертю, він наказав зраднику негайно повернути Ідун та чудові яблука. Локі, обернувшись соколом, полетів у володіння Тьяцці, перетворив Ідун на горіх і повернувся з нею додому. Велетень у вигляді орла пустився слідом за ними і спробував наздогнати втікачів, але, перелітаючи через високі стіни Асгарда, згорів у полум'ї розведених на стінах вогнищ і перетворився на жменьку попелу. Локі повернув Ідун її справжній вигляд, і вона роздала хворим богам яблука. Легенди про золоті яблука, символ молодості та плідності, відомі в грецькій міфології (яблука Гесперид). Можливо Ведунья.
Ква; сир. Ква;зір (ін.-ісл. Kvasir) - в германо-скандинавської міфілогії істота, що виникла зі слини асів і ванів, які здійснили обрядове змішання слини в чаші під час укладання миру. Можливо, спочатку персоніфікував хмільний напій (брагу чи пиво). Квасір був такий мудрий, що міг відповідати на будь-яке запитання. Помиривши асів і ванів, він подався навчати людей мудрості, але ті мало прислухалися до слів маленького мудреця. Тоді Квасір вирушив до Свартальфахейму. Там він зустрів двох братів-цвергів - Фьялара та Галара. Вони вбили Квасіра, а з його крові приготували напій. Кожен, хто хоч раз його пробував, ставав майстерним поетом, за що напій був прозваний «мед поезії». Асів брати переконали, що Квасір помер від власної мудрості, яку жодні питання не могли в ньому зменшити.
Лефн. Лофн. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Освячує шлюби для людей. Можливо Славен, Алаф (нартський епос)
Логи. У германо-скандинавській міфології Дух полум'я. З ним змагається Локі під час знаменитого походу до Утгарда-Локі.
Лодур. Локи. Інші імена Локі - Лодур, Лофт. Може бути Лукавий, Лодір, Викрутливий (Лофт-Люфт).
Лодур. У німецько-слов'янській міфології злокознений Локі міг бути світлим Лодур і темним Лофт одночасно.
Локи. Loki, Loke. Бог вогню у німецько-скандинавській міфології. Агні у ведичних міфах. Вогонь – у російсько-слов'янській міфології. Чи не ас, але живе в Асгарді. Згадується, як той, хто дав людям «тепло і особам рум'янець». Походить із роду єтунів, але аси дозволили йому жити з ними в Асгарді за його незвичайний розум та хитрість. Інші імена Локі - Лодур, Лофт. Син велетня Фарбауті та велетні Лаувейї. До того, як велетні розпочали війну з Асами, Локі прожив три роки в Йотунхеймі у велетня Ангрбоди. За цей час вона народила йому трьох дітей: дочку – наполовину червону, наполовину синю Гель (богиня царства мертвих), гігантського змія Йормунганда та вовченя Фенріра. Крім того, він близько року існував в образі кобили і народив восьминогого лоша Слейпніра, на якому згодом їздив Один. Також у нього є двоє дітей від Сігюн: Нарі та Валі (у ін. варіантах: Нарі та Нарві, Валі та Царві). Риси Локі характерні для трикстерів: двоособистість, спритність, хитрість, підступність. Часто Локі вважають брехливим, але це не зовсім правильно: поняття «брехня» та «істина» для Локі просто відсутні. Він завдав багато бід іншим асам, зокрема, призвів до загибелі бога Бальдра. З іншого боку, аси часто вдавалися до його послуг у випадках, коли треба було виявити хитрість. Локі мав здатність змінювати свою зовнішність. Так, він в образі кобили зманив коня (Свадильфарі) у йотуна-муляра, що будував Асгард, чим позбавив асів необхідності віддавати останньому в дружини одну з богинь. Розгнівані підступами Локі, аси спіймали його та двох його дітей, Нарі перетворили на вовка і він роздер брата на частини. Кишками Валі Локі і прикували до скелі, до трьох каменів. Скаді, мстячи за свого батька, повісила над його головою змію, отрута якої безперервно капає на обличчя Локі. Але вірна дружина бога Сигюн тримає над ним чашу, в яку і збирається отрута. Коли чаша переповнюється, Сигюн йде спорожнити її, а в цей час отрута капає на обличчя Локі, і він б'ється в муках. Згідно з міфами, саме це є причиною землетрусів. Може бути Лукавий, Лодір, Викрутливий (Лофт-Люфт). Локі - Чорний бог - це хтонічний персонаж, але крім чорноти під землею йому підпорядкована чорнота землі і чорнота на небі. Скутий Локі перебуває під землею покарання за свої витівки. На обличчя Локі капає отрута з пащі змії, і її судомні рухи спричиняють землетруси. Дочки Локі, Хель, належить до Нижнього світу. Якщо землю вважати Мідгард, там Локі представлений в іпостасі Світового (Мидгардского) Змія. Якщо Асгард рахувати за небо, то він, звичайно ж, чернець серед асів, як Лофт - "сіяч розбратів". Локі - один із найдавніших богівіз старшого покоління. Його ведичний попередник – це Агні. Під ім'ям Лодура Локі входить до одного з еддічних Триглавів. Локи Пов'язаний зі смертю та світом мертвих. Богиня смерті Хель – дочка Локі. Як Лодур, Локі бере участь у створенні перших людей. Він "винуватець чвар. Локі впливає на долі світу, виступаючи ініціатором і виконавцем (розповсюджувачем) різних справ. Його зв'язок з долями, як трикстера обгрунтована А.Платовим. Наприклад, Локі виступає ініціатором створення чарівних речей, будівництва стіни навколо Асгарда і винуватцем порушення даної асами клятви. Він же - натхненник вбивства Баси. Чорного) Саме Локі успішно змагається з Логи - духом полум'я (їхні імена не випадково співзвучні, пригадаємо і про Агні) під час знаменитого походу до Утгарда-Лока - син Локі. Локі - водій Корабля мертвих - Нагльфара згідно з Старшою Еддою "За Локі слідують супутники Хель" під час битви на полі Молодшій Едді Нарешті, Локі - прабатька всіх відьм. Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве. Локи згідно з «Перебранкою Локи» кровний побратим Одіна. До того ж «брати його Бюлейст і Хельблінді», а Хельбдінді (Слєпо-Хель) - це хейті Одіна зі знаменитого перерахування в «Речах Грімніра». Це наводить на роздуми про сумісність тріад Один-Лодур-Хенір та Хельблінді-Локі-Бюлейст. Локи, як пише А.Платов – криве відображення Одіна. (Остання, до речі, не заважає злокозненому Локі бути світлим Лодуром та темним Лофтом одночасно). Локі у свою чергу псує світ, створений Одином, Вілі та Ве (і виступає тут темною іпостасью Одіна). Локі - "злокознений ас", "сіяч розбратів", "ворога богів", "наклеп і обманщик богів", "коваль бід". "Він злий вдачею і дуже мінливий, він перевершив усіх людей тією мудрістю, що зветься підступністю". Локі – це Чорний бог. Противником Чорнобога є Бел-бог. Оскільки Хеймдалль – це головний супротивник Локі, то Хеймдалль може бути названий Бел-богом.
Лофн. Сьофн супроводжує Лофн, яка "... так добра, що молить Всеотца чи Фрігг про створення союзу між жінкою і чоловіком, навіть якщо раніше їм у цьому відмовляли. Отже, це до її імені сходить значення слова "lof," (дозвіл/дозвіл ), а також lofat - сильне вихваляння чогось людьми." Сьогодні до Лофна можуть звертатися геї та лесбіянки. Але поняття "дозволення" не менш важливе і поза областю любові. Лофн може допомогти нам дозволити собі всі ті речі, які перешкоджають нам виконати наші комплекси чи громадську думку. Вона – двері до свободи та доступ до радості. Її символ – золотий ключ. Можливо Славен, Алаф (нартський епос)
Лофт. У германо-слов'янській міфології Бог - сіяч розбратів. Злокознений Локі міг бути світлим Лодуром та темним Лофтом одночасно.
Магні. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Тора та велетні Ярнсакси, виріс за три дні і врятував свого батька, якого придавило поваленим ворогом. Можливо Могутній.
Мимир. У німецько-скандинавській міфології. Дядько Одіна. На знак примирення з ванами аси відправили у Ванахейм заручників: Хеніра, брата бога Одина, який дарував першим людям почуття, та мудрого Міміра. Спочатку Хенір і Мімір були привітно прийняті ванами, але невдовзі ті дійшли висновку, що у обміні з асами вони програли. Нерішучий Хенір не міг і слова сказати, якщо поряд не було Міміра. Вани вирішили, що Мімір є не лише голосом Хеніра, а й його розумом. Розгнівані, вони відрубали Мімирові голову і відіслали її асам. Один набальзамував голову нещасного, потім прочитав над нею заклинання, що повертає мову. Згодом Один доручив голові Міміра стерегти чарівне джерело під корінням світового дерева Іггдрасіль. Бажаючи здобути частину знань Міміра, Один віддав йому одне око за дозвіл попити з джерела мудрості. Перед останньою битвою богів і чудовиськ, Рагнарек, Один повинен піти до джерела і там попросити поради у голови Міміра.
Нанна. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Дружина Бальдра. У гіпербоєїв був Бог Небес Ану, у них була богиня Інанна, праматір благої землі і степу, була у гіпербореїв і семиголова богиня Нан-з безодні, дружина Ану.
Норни. Норни, у германо-скандинавській міфології богині долі. Першою нірною була мудра стара Урд ("доля"), яка читала сувій минулого. Другу звали Верданді ("становлення"); вона символізувала справжнє. Третя, Скульд ("борг"), зберігала сувій майбутнього. Норни жили біля джерела Урд біля коріння світового дерева Іггдрасіл, яке вони щодня обприскували вологою з джерела. Існувало повір'я, що норни лише визначали долю богів, велетнів, карликів і людей, але не могли нею розпоряджатися, хоча, траплялося, віщували нещастя. Наприклад, Урд повідала верховному богові Одіна, що йому судилося загинути в пащі жахливого вовка Фенріра в день битви Рагнарек. Цілком чітко простежується паралель між норнами, грецькими мойрами та римськими парками. Мабуть, спочатку норни теж були пряхами. Однак якщо греки та римляни вірили, що богині прядуть нитки долі певної довжини для кожного смертного, то у німецько-скандинавській міфології таке уявлення про долю відсутнє.
Один. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Вотан (Годан) - його німецьке ім'я. Звали його ще й Свафнір. Батько асів і наймудріший з них, винахідник поезії та магії, бог грому та блискавки, верховний бог, цар асів, господар Валгалли.
Одр. У німецько-скандинавській міфології Odr. У слов'ян і росіян є Божок ім'ям Одеришок (його день 22 березня, коли він підбирається до спини). Одрадек – істота нагадує плоску зубчасту котушку для ниток. Мешкає на горищі або на сходах, у коридорах у передпокої. Добре відомі племена одрисів-русів серед фракійців, що розселялися від Дунаю до Центральної Анатолії Туреччини. Область Троади та міста Трої відомі в епоху занепаду Арарати у III тис. до н.е. Одр – ложе – ступня – пард. Очевидно, слово "руси" означало тотем лео-парду-рисі, зображення якого супроводжувало "рисичів" від барельєфів Чаттал-Гуюка до храмових фресок Київської Русі. Цар балканських русів (Одрис) Терес в V ст. до н. створює на території сучасної Болгарії незалежну державу, яка проіснувала на початок нової ери. (Г. Клімов)
Оллерус. Вулль. Саксон Граматик у «Діях датчан» згадує Оллеруса, який нібито царював у Візантії після вигнання звідти Одіна. Можливо Олег, Вольга.
Перший Триглав. У німецько-скандинавській міфології сини Бора. Згідно з Молодшою Едде людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Едді це зробив Другий Триглав. "Пісня про Ригу".
Риг. Сканд. Rig. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Батько людей. Можливо Ржиця. Іршава. Ригач. Рижник. У слов'ян – Дух, що живе на смугах жита. "Пісня про Ригу" про нього розповідає, як про просвітителя ("Ріг їм поради умів викласти;") і зачинателе в буквальному і переносному значенні трьох каст. Люди відтоді, згідно з "Пісною про Ригу" вже народжуються трелами, карлами і ярлами, тобто. напрямок їхньої долі визначено цією приналежністю до касти (і відповідною фізіологією, яка найбільш досконала у ярлів). У той же час, Ріг-Хеймдалль вчить свого третього сина Ярла тому, що не можна просто так передати через спадковість, як це відбувається зі звичайним родом занять
Сага. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Прислуговує Фрігг та виконує її доручення. Сага (древнесканд. Saga) - богиня скандинавської міфології, про яку є мало даних. Згідно з Ісландським Словником, ім'я Сага схоже на "segja" (сказати), і "saga", що означає оповідання, казка, легенда, історія. Саме слово завдячує своїм походженням тому факту, що перші історичні писання були засновані лише на традиції, історії передавалися для запису як саги чи легенди. Записані історії були не новими, вони були вже знайомі багатьом поколінням. Розповідь історій була однією з розваг на публічних зустрічах в Ісландії, на бенкетах, весіллях і т.п., сліди таких розваг згадані навіть на зборах Ісландського Альтинга. Казник саг називається s;gu-madhr ("чоловік саги") або s;gu-kona ("жінка саги"). (Cleasby та Vigfusson, Ісландський Словник). Проводились змагання: хто більше вип'є пива та розповість історій. Сага, яка є також синонімом слова історія, знає імена предків та всі історії сімейства. Вона - ймовірно та, хто дає пораду дисам, і говорить через кожну стару бабусю, яка зберігає коробку із сімейними фотографіями та пам'ятає старі перекази. Символом її мені видається рукопис чи золота чаша. Сага може бути покликана для допомоги у викладі чи вигадуванні історій, легенд тощо. Вона допомагає нам пам'ятати та розуміти минуле. Вона цікавиться особистостями, сім'ями, культурною історією та усними переказами. Щоб увійти в контакт з нею, зберіть історію своєї сім'ї та запишіть їх. Ритуалом на честь Саги могла б стати розповідь історій з кола. Запаліть вогонь у каміні та передавайте по колу чашу чи ріг. За Grimnism;l Едди, Сага мешкає на Секквабеці і щодня п'є там з Одином із золотої посудини. Очевидно, Сага - лише іншу назву Фріггі, дружини Одіна. Мюлленгофф бачить у Сage уособлення відображення сонця у воді. На Тибеті та у монголів є міфологічний Персонаж Цаган Герту хан, «біло-ворий хан». У Чингісхана серед його особливо шанованих прапорів був Цаган Сульде - білий прапор.
Сів (Сіф). У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня родючості, дружина Тора. Сив у скандинавській міфології богиня, дружина Тора. Від першого шлюбу у неї був син Уу, бог лучників та лижників. Сив славилася своїм чудовим золотим волоссям (мабуть, символом родючості). Відомий міф про те, як Локі зрізав їй волосся, а потім на вимогу Тора змусив цвергов викувати для Сів чарівну перуку з золотих ниток, яка виглядала чудово: навіть найслабший вітерець розвівав густі золоті пасма, і, крім того, волосся саме росло на голові . Вирішивши зробити богам приємне і залишити їх у боргу, карлики використовували жар, що залишився в горні для виготовлення складаного корабля Скідбладнір для бога родючості Фрейра і чарівного списа Гунгнір для Одіна. Повертаючись із кузні в обитель богів Асгард із перукою, кораблем і списом, Локі зустрів братів-карликів Брокка та Ейтрі. Вони оцінили майстерність, з якою були виготовлені ці чудові речі. Локі запропонував їм викувати щось краще і навіть посперечався на свою голову, що перевершити цвергов їм не вдасться. Зачеплені за живе, брати виготовили для Тора чарівний молот Мьоллінір, грозу велетнів. Страждання красуні Сив, що втратила за злої забаганки Локи густого волосся, ототожнювалися скандинавами з зимою, коли на полях замість золотої ниви залишається стерня. Софій, Софія, Сіф, Сівши, Північ, Савір, Сибір, Сибір.
Син. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Охороняє їхні людські будинки від злодіїв. Син - той, хто охороняє наші кордони. У Фесалірі вона охороняє двері залу та замикає вхід для тих, хто не збирається туди вступати. На зборах вона готує відсіч тим питанням, які хоче спростувати. "Syn" дорівнює спростуванню, говорячи ні. Син – той, хто охороняє двері, які ми хочемо тримати на замку, чи є вони фізичними дверима чи брамою до нашого внутрішнього світу. Вона – сила, яка дозволяє нам зрозуміти те, що правда, а що ні, і дає нам силу "сказати ні" тому, що може принизити нас або зашкодити. Вона може бути покликана для захисту будинку чи священного місця, або створення щита, який може протистояти фізичному чи психічному нападу. У наших медитаціях вона з'являється у дверях зали Фрігг, одягнена в сіре і тримає щит. Її символ – березова мітла, яку вішають на дверях, щоб відганяти зло. В обряді її шанування ми зробили нашу власну священну мітлу, шляхом нав'язування соломи на березовий ціпок. Кожна жінка, прив'язуючи свій зв'язок соломи, називала ті якості, які хотіла надати цьому предмету.
Сиф. Сив. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня родючості, дружина Тора. Софій, Софія, Сіф, Сівши, Північ, Савір, Сибір, Сибір.
Снотра. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня розуму, мудрості та ввічливості. Вона розумна і стримана, і її ім'ям звуть мудрих жінок та стриманих чоловіків. Снотра наведено у збірнику "Бачення Гюльві" "Молодша Едда". На перший погляд, Снотра до певної міри дублює функції мудрого Браги, але при уважному погляді в характеристиці "стриманість" виявляється досить важлива функція: психічна рівновага, незворушність, що є однією з характерних рис "характера нордичного, твердого" і представляє в системі оцінки особистості, властивій Асатру, високу цінність. У Діани Пакстон, у зв'язку з богинею Фрігг є ємна характеристика Снотри: "Снотра - мудра, шаноблива, з лагідними манерами." Снотра допомагає придбати ті якості, соціальні навички та мораль, які необхідні для групи людей, щоби винести довгу північну зиму в суспільстві один одного. Знання Снотри виходять за межі простого етикету. Вона – Велика пані, у ній ми знаходимо якості, які дозволяють долати фізичні та соціальні лиха. Вона завжди знає, як вчинити правильно, і має глибоке розуміння людського характеру та соціальних відносин. Вона не тільки знає правила поведінки, а й причини, що їх породжують. У її характері ми знаходимо хоробрість без бравади, шляхетність – специфічний вид хоробрості, яка дозволяє людям сильного характеру та відмінного виховання подавати гарний приклад. Її символ - лляна хустка.
Сурт. Суртур. У німецько-скандинавській міфології вогненний велетень, владика Муспельхейма. Сурт править вогненними велетнями. Його ім'я означає Чорний (Смаглявий). У "Пророцтві вельви" («Старша Едда») розповідається, що перед кінцем світу (Рагнарек). Сурт приходить з півдня та його хтонічні орди, подібно до південного вітру, рухаючись на північ, в останній битві б'ються з Богами Асами. У цій битві Сурт він убиває бога Фрейра, а потім спалює світ. За переказами, його меч срубає світове дерево Іггдрасіль і це стане початком загибелі всього світу. Лише ліс Ходдмір залишиться, оскільки це єдине місце, в якому його полум'яний меч втрачає свою силу. Локі, мабуть, родич Локі. Очевидно, Сурт сидів край Землі, Муспелля, де він сидів край цієї країни вогню ще у часи, коли був ні Асгарда, ні Мідгарда (лише Муспельхейм і Нифльхейм). Чорнобог (Локі Сурт, Хед). У міфології чувашого дух - покровитель будинку і сім'ї Херт-Сурт. Це персонаж нетюркського походження фіномовного населення Східної Європи.
Сини Бора. У германо-скандинавській міфології згідно з Молодшою Едде людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Едді це зробив Другий Триглав (Пісня про Ригу). Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве.
Сьофн. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня кохання та дружби. Та, що схиляє серця до кохання як жінок, так і чоловіків. Саме до її імені сягає значення слова «siafni», що означає прихильність. До неї звертаються, коли хочуть звернути на себе увагу коханого чи коханої. Її влада простягається далеко за межі пристрасті чи романтичного кохання. Якщо міркувати про її функції, стає зрозуміло, що вона керує цілим комплексом ніжних стосунків, якими жінки підтримують єднання сім'ї, включаючи любов до рідних братів, батьків і дітей, і прихильність, яка зростає між тими, хто працює разом. Її символ - рожеве кам'яне серце на Золотий ланцюг. Сьофн збирає та переплутує серця.
Тіваз. Тюр.
Тир. Тюр.
Тіу. Тюр.
Тор. (;; Rr, Thor, Thunar, Donar). Громовник. Донар – німецьке ім'я. Бог грому, що своїм молотом кидає велетнів - ворогів асів та інших чудовиськ, покровитель ковалів, захисник Мідгарда. Можливо Хор-Тор, Дон у росіян. У германо-скандинавській міфології один із асів, бог грому, блискавки, бур та родючості. Старший син Одіна і богині землі Йорд або Фьоргюн. Назва бойового молота бога, Мьолльнір, могла колись означати слово "блискавка", викутий для бога братами-карликами (цвергами), символ творчих і руйнівних сил, джерело родючості та удачі, мав масивний бійок, коротку ручку і завжди влучав у ціль. Тор, найлютіший ворог велетнів, мав із ними багато спільного. Рудобородий богатир був дуже енергійний і володів неймовірним апетитом - за один раз з'їдав бика. Тор любив мірятися силою з усіма. Його величезну бронзову колісницю тягли по небу два цапи, яких звали Тангніостр ("скрегіт зубами") і Тангріснір ("скрипливий зубами"). З розпеченим молотом і поясом сили Тор був непереможним. Щоправда, він не міг запобігти Рагнарек, день загальної загибелі, але зміг позбавити світ змія Йормунганда. Тора постійно супроводжував бог вогню Локі, який тримався за пояс громовника. У деяких випадках спритність і спритність Локі змушували велетнів бути насторожі. Бойовий молот Тора, Мьолльнір, служив богам захистом від велетнів і мав багато чарівних властивостей: впливав на родючість і смерть, міг повертати до життя тварин, благословляв шлюби. У день Рагнарек Тор прийняв смерть від сина Локі, змія Йормунганда. Громовник зніс потворну голову чудовиська і, відійшовши від нього всього на дев'ять кроків, потонув у потоці отрути, що вивергалася з розверзлої пащі мертвої тварі.
Триглав Другий. У німецько-скандинавській міфології Другий Триглав.
Триглав Перший. У німецько-скандинавській міфології Перший Триглав.
Тріді (Третій). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Один із трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Можливо один із Триглавів.
Тури. (Тур). У германо-скандинавській міфології велетні, найчастіше людиноподібні. Руна Турісаз пов'язана із турсами. Тролі у скандинавів. Відповідають титанам в античній міфології. Турси (велетні) поділяються на кілька пологів, відповідно до місць проживання. Інеїсті велетні - перші живі істоти (Імир та її діти), які у світі ще до богів і людей. Їхнє пряме продовження - крижані велетні - жителі Ніфльхейму. Йотуни, турси, у пізнішій скандинавській традиції - тролі, у скандинавській міфології велетні. Вони представлені подвійно. З одного боку, це древні велетні - первонасельники світу, що передують за часом богам і людям. Це Імір та її прямі нащадки (т. зв. інеїсті велетні - хримтурси), зокрема Бергельмир, згідно з «Молодшою Едді», що врятувався в ковчезі, коли боги вбили Іміра, а його крові втопили всіх инеистых велетнів. Уявлення про інеїстих велетнів включає їх велику мудрість. Такі Бельторн - батько матері Одіна, що дає йому магічні руни, і Вафтруднір - з ним Один змагається в мудрості («Вечі Вафтрудніра» в «Старшій Едді»). Очевидно, велетнем є і господар медового джерела мудрості Мімір, з головою якого Один радиться. До цієї ж категорії певною мірою відноситься і велетень - будівник небесного селища богів - Асгарда. Е. протиставляються богам - асам не тільки в часі, а й у просторі - як мешканці холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Етунхейм, Утгард), як представники стихійних, демонічних природних сил. Вони - вороги асів, пожадливі відібрати в останніх їхніх дружин - богинь Фрейю, Ідун і чудові скарби - атрибути богів, наприклад молот Тора, молодільні яблука Ідун. З Е. вічно бореться Тор, захищаючи від них Асгард і світ людей - Мідгард. Такі велетні: Трюм, у якого Тор і Локі хитрістю забирають викрадений ним молот Тора; Хюмір, у якого Тор після казкових випробувань видобуває казан для пива; Тьяцці, який викрадає Ідун і її яблука, але врешті-решт переможений асами; Гейрред, який домагався, щоб Тор став беззбройним в Етунхейм, але все одно переможений ним; Хрунгнір, переможений Тором та його супутниками, незважаючи на кам'яне серце; нарешті, Скрюмир, який намагався створити ілюзію невдачі у випробуваннях, яким велетні піддають Тора та його супутників (Тьяльві та Локі) в Утгарді (докладніше див. ст. Тор і Локі). Локі вільно чи мимоволі виступає посередником у відносинах між асами і велетнями (будівельником Асгарда, Трюмом, Тьяцці, Гейрредом). Один, перехитрувавши велетнів Суттунга і Бауги, видобуває мед поезії, що охороняється дочкою Суттунга - Гунльод. Поряд із потворними старенькими-велетнями (на кшталт сестри Трюма або Ангрбоди - матері хтонських чудовиськ Ермунганда і Фенріра) скандинавська міфологія знає гарних дочок велетнів; любовні зв'язки і навіть шлюби з ними – не рідкість у асів. Така, наприклад, Скаді - дочка Тьяцци, з якою одружується Ньорд, чи Герд, дочка Гюмира, до якої сватається Фрейр.
Тюр. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Бог війни, охоронець військових традицій, покровитель військових зборів та поєдинків, син Одіна; у нього тільки ліва рука, бо праву він пожертвував, щоб скувати вовка Фенріра. Тюр, Тір, Тіу, Тіваз, у германо-скандинавській міфології "бог битви", син Одіна та його дружини Фрігг. Його культ був тісно пов'язаний з культом Одіна, і їм обом приносили в жертву повішених. Ймовірно, спочатку Тюр був богом неба, чиї повноваження пізніше перейшли до Одіна та Тора. Чарівний спис Одина Гунгнір, що завжди потрапляє в ціль, міг колись належати Тюру, про що свідчить звичай вікінгів перед початком рукопашної сутички закидати списи за спини противників, а також останні археологічні знахідки чудово орнаментованих копій, присвячених "мудрому і самому". Один з міфів про Тюр пов'язаний з Фенріром. Цей жахливий вовк виріс таким сильним, що боги вирішили посадити його на ланцюг. Звичайні ланцюги не утримували звіра, а щоб Фенрір погодився надіти на себе чарівні ланцюги, Тюру довелося на знак довіри покласти йому в пащу свою праву руку. Коли вовк зрозумів, що не може порвати узи, він відкусив руку, а боги довго сміялися над стражданнями Тюра. Зниження Тюра в ієрархії богів може бути пов'язане саме з каліцтвом. Подібний випадок стався з кельтським богом Нуаду, який втратив руку в першій битві при Мойтурі і тому перестав очолювати Племена богині Дану. В останній битві перед кінцем світу Тюр боровся з демонським псом Гармом, і вони вбили один одного. У римській міфології ранньому образу Тюра відповідає Марс. Можливо Хор-Тор, Тур.
Вулль. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Про це стародавнє божество відомо не так вже й багато, але прихильники релігії Асатру знаходять у ньому чимало привабливих рис. У кеннінгах (поетичних алегоріях) він фігурує як «ас-лучник», «ас-лижник», «ас щита» (щит називають «ясенем» або «кораблем Улля»). Як бог-лижник Улль неодноразово зіставлявся і наближався до Скаді. Улль не має свого міфу, але сліди культу Улль виявлено у Швеції та Норвегії. Улль, бог зими, був сином Сів та пасинком Тора (син Сів від першого шлюбу із зоряним героєм Орвандилем). Таким чином, Улль належить до класу Ван. Улль, Як і Орвандиль, Улль, мабуть, значно давніший за аси і навіть вани. Деякі дослідники ототожнюють його з архаїчним богом смерті, який шанувався на території Норвегії, де на його честь названо безліч населених пунктів. Ім'я “Улль” означає “блискучий”. У Скандинавії його асоціюють із північним сяйвом. Очевидно, в якусь епоху Улль відігравав не менш важливу роль, ніж Один, і вважалося, що він править Асгардом у зимові місяці. Уль – бог-лижник, покровитель зими. Його зброя – цибуля. Його дружина Скаді, чиє ім'я означає "тінь", також колись була місцевою архаїчною богинею смерті. За іншими джерелами, Улль мав сестру-близнюка на ім'я Уллін. Ймовірно, Уллін – скандинавський аналог Хольди, богині снігу. Ця гіпотеза успішно вписується у загальну систему близнюкових божеств, що виділяється у межах північної міфології. Закликаючи до Улля, слід звернутися на північ. Головна його руна Ейваз, додаткова Вуньо. Обидві вони допоможуть здобути милість цього божества, але найкраще волати до Улля за допомогою пов'язаної руни, що складається з цих двох рун. До Улля зверталися з проханнями дарувати перемогу у поєдинку, а також закликали його до свідків клятви. Тому один із атрибутів Улля – клятвене кільце, яке покладали на його вівтар. Англосакси шанували його під ім'ям "Вульдор", що означає "блискання" або "слава". Саксон Граматик у «Діях датчан» згадує Оллеруса, який нібито царював у Візантії після вигнання звідти Одіна. Можливо Олег, Вольга.
Ундін. Ундіни ("хвилі"), в міфології народів Західної Європи жіночі духи води, мешканки струмків, річок та озер. Люди вірили, що ці прекрасні дівчата, іноді з риб'ячими хвостами, виходять із води і розчісують на березі розпущене волосся. Солодкозвучним співом і красою вони приваблювали мандрівників у своє царство, губили їх чи робили коханими. Вважалося, що ундіни могли знайти людську душу, полюбивши і народивши дитину на землі. У середньовічних алхіміків ундіни - духи, що керують водною стихією, подібно до того, як саламандри - духи вогню, сильфіди - духи повітря, гноми - духи підземного світу. У грецькій міфології їм відповідають німфи, у слов'янській – русалки.
Форсеті. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Голова. Син Бальдра та Нанни. Форсети бог правосуддя і справедливості, третейського суду та примирення. що вирішує суперечки і повертає згоду сперечається. Форсеті - голова тингу, що вирішує суперечки асів. Форсеті був одним із наймудріших і промовистих асів. Форсети правил у Глітнірі (ін.-ісл. Glitnir - сяючий, прозваний так через яскраве сяйво срібла і золота, з якого було зроблено). Хто сидить попереду всіх. Суд.
Фьєргун. Німецька Богиня. Це ім'я часто зіставляють з ім'ям Перкун, яке певною мірою збережено в найменуванні материнського божества германо-скандинівської міфології - мати громовержця Тора звуть Ф'єргун. На перший погляд далеко від первісного "Перк-ун", але, як вважають вчені, походить від нього.
Фрігг (її часто плутають з Фрей). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Дружина Одіна, заступниця людей. Образ Фрігг, чиє ім'я може бути перекладено як «любов» (frigu – любов ст. англ.), що дійшов до нас із давніх часів, є досить складним та різнобічним. Мало того, що вона, здається, не ображається на стосунки Одіна з іншими жінками, вона і сама, як то кажуть, живе з його братами, поки він мандрує, і без заперечень з його боку. Справді, відносини з-поміж них взаємоповажні та його єдино відомі сварки мають політичний характер. Фактично звинувачення, зроблені Локі проти більшості богинь на бенкеті у Егіра, передбачають наявність сексуальної свободи. Так Ньйорд говорить щодо Фрей: "Це не злочин, якщо жінка має чоловіка і коханого ..."
Фулла. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Вірна служниця Фрігг. Вона завжди допомагає богиням упоратися зі складною роботою. Фулла є незайманою, з волоссям, що струмує, перехопленим золотою стрічкою. Вона носить скриньку Фрігг, дбає про її взуття і поділяє її таємниці. Нанна послала їй обручку з Хель. Вона може бути та сама Волла, названа сестра Фрігг, Грімм передбачає її жіночою копією Фол, яка може бути іпостасью Бальдра (у цьому випадку вона була дочкою, а не сестрою Фрігг). Фрігг посилає її, щоб ввести в оману Гейрреда. Фулла хранителька Північних Жіночих Містерій. Вона – порогова фігура, яка тримає видимий символтаємниць. Вона - та, яка може відкрити скриньку Фрігг і дати жінкам доступ до скарбів, тримаючи її в такому місці, де її не зможе побачити жоден чоловік. Її символи – золота стрічка та скринька, яку вона носить. Вона уявлялася льодовою, як Місяць, з довгим світлим волоссям. Щоб розуміти повноваження Фулли, ми маємо розглянути ті скарби, які вона охороняє. Один спосіб полягає в тому, щоб намалювати коробку та написати всередині неї назви наших власних ресурсів та здібностей. Або можна взяти справжню коробку та поступово заповнити її пунктами, які символізують речі, які ми оцінюємо.
Хар (Високий). У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Один з трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Імовірно Один. Можливо Хор, Хор-Тор.
Хід. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, сліпий ас, бог зими. Син Одіна та Фрігг. Відомий тим, що вбив Бальдра стрілою, вкладеною в руки богом вогню Локі. За що був убитий асом Валі до того, як встиг сказати про свою невинність. За наданням у день Рагнарек він повернеться у світ живих і буде серед нових богів, які переживуть останню битву. Може бути Худий (хворий, сліпий).
Геймдалль. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна, «найсвітліший з асів», бог-вартовий райдужного мосту, що з'єднує небо і землю. Хеймдалль - страж богів, який мешкає біля краю світу і охороняє міст-райдугу Біврест від велетнів-єтунів. Він бачить і вдень і вночі на відстані сто миль і чує, як росте трава в полі та вовна на вівцях. Його зуби з чистого золота, а біля його пояса висить золотий ріг Гьяллархорн, звук якого буде чути в усіх куточках світу. Звук його рога сповістить про початок Рагнарека.
Хенір. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Згадується, як той, хто вдихнув душу в людей. Співтрапезник та співрозмовник Одіна. Разом з Одином та Локі бере участь у пожвавленні деревних прообразів перших людей. Згідно з «Пророцтвом вельви» залишиться жити в відродженому світі після Рагнарек разом з Бальдром і Хедом. Кратера Хеніра на супутнику Юпітера Каллісто названо на честь цього бога.
Хермод. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна та брат Бальдра, за яким він на Слейпнірі їздив у царство мертвих. Хермод ("мужній"), у скандинавській міфології син Одіна та брат Бальдра, який виконував обов'язки вісника та посланця богів. Крім того, Хермод, мабуть, мав відношення до підземному царству, оскільки саме йому доручили вирушити до Хель просити визволення померлого Бальдра. Хоробрий бог поскакав туди на коні Одіна, восьминогом Слейпнірі. Прибувши в хель, Гермод дізнався, що його брат встиг зайняти високе становище у царстві мертвих. Посланець богів розповів Хель про мету свого приїзду, і вона погодилася відпустити Бальдра, якщо всі істоти і речі на світі оплакуватимуть його, а також дозволила Хермоду повернути в Асгард чудове кільце Одіна, яке той у пориві відчаю одягнув на палець мертвого сина. Одного разу Хермод мало не загинув дорогою до Мідгарда, землі людей. Стурбований пророкуваннями про своє майбутнє, Один послав його в чужорідні краї до фінського мудреця Росстьоф за порадою. За допомогою чаклунства Хермод був врятований і поспішив повернутися до Асгарда, щоб заспокоїти батька. У грецькій міфології йому певною мірою відповідає вісник богів Гермес.
Херт-Сурт. У міфології чувашів дух - покровитель будинку та сім'ї. Образ Херт-Сурта нетюркського походження пов'язаний, певне, з міфологією фінномовного населення Східної Європи. (Тотожні Херт-Сурту за функціями духи з близькими назвами шанувалися фіномовними народами Поволжя, наприклад покровителька двору Кардаз-ава у мордви.) Слово «сурт» на ім'я Херт-Сурт, можливо, споріднене з російською «чорт». Вважалося, що Херт-Сурт зазвичай невидимий, а показуючись людям, набуває вигляду жінки чи дівчини в білому. Живе Херт-Сурт на печі (за деякими міфами, на печі живе мати Херт-Сурт, Херт-сурт Амаше, а сама Херт-Сурт живе в стайні). Ночами Херт-Сурт пряде пряжу і просіває борошно (по шуму, який при цьому відбувається, можна виявити присутність духу), на стайні заплітає кіски в гривах улюблених коней, доглядає худобу. Передчуючи лихо, Херт-Сурт стогне чи стукає. Херт-Сурт не любить сварок та лайки в сім'ї; якщо Херт-Сурт покине зненавидженого господаря, щастя в його будинку більше не буде. Переселяючись у новий будинок, господарі запрошували Херт-Сурт із собою. Раз на рік або кілька років на честь ХертСурт справлялося свято, на якому їй приносили невеликі жертви: після моління та обіду господиня будинку ставила Херт-Сурт на пекти страву з кашею і коржі. Вранці кашу розігрівали та їли всією родиною. Молоді жінки, відвідуючи незабаром після весілля батьківський будинок, приносили Херт-Сурт гостинці, щоб їм супроводжувало щастя у подружньому житті. Херт-Сурт у міфологіях ін тюркомовних народів відповідають татарс. іясе, йорт іясе, башок. йорт ейяпе, карачаєвськ, юй йєсі. Порівн. також домових у міфологіях фінно-мовних народів Поволжя та східних слов'ян.
Хлін. У германо-скандинавській міфології захищає тих, кого Фрігг хоче врятувати, вона притулок для тих, хто в небезпеці. "Від цього походить вислів, що той, хто тікає, знаходить притулок (hleinir)." Вона виступає замість Фрігг у наступному уривку "Інше горе відчуває Хлін: коли Один йде вперед боротися з Вовком" ("Volusp;": 52). Дослідники взагалі погоджуються, що її перше горе було смертю Бальдра. Очевидно, Фрігг ідентифікована з Хлін тут, тому що в цьому випадку вона була не в змозі захистити того, кого вона любила, Бальдра, також вона буде нездатна допомогти Одіна, коли станеться Рагнарек. Хлін забезпечує особистий захист та рятує переслідуваного від небезпеки; вона – притулок втікача. Якщо захист Сін є уберегающим, то захист Хлін активніший, він бореться за своїх підопічних і приховує їх від небезпеки. Вона - пристрасна лють матері, яка захищає своїх дитинчат. Вона захищає проти тих, хто хоче використовувати у своїх інтересах уразливість жінки, так само, як і фізичну слабкість взагалі. Вона – щит Злодій. Її символи - меч або щит.
Чорнобог. У німецько-сандинавській міфології Локі. Локи, як пише А.Платов – криве відображення Одіна. (Остання, до речі, не заважає злокозненому Локі бути світлим Лодуром та темним Лофтом одночасно). При створенні нового Світу Один постає як Чорнобог, він вбиває Іміра і порушує той Порядок, що був за Іміра, тобто. руйнує світ, що існував до Одіна і складався лише з Муспельхейму, Ніфльхейму та Світової Безодні. Локі у свою чергу псує світ, створений Одином, Вілі та Ве (і виступає тут темною іпостасью Одіна). Чорні Боги – це темні персонажі, пов'язані з нижнім світом, світом мертвимматерії, вони або приходять з позамежного світу, або живуть за межами нашого світу, і герой є до них; Їх противником виявляється герой, співвідносний з Білим Світлом як у буквальному (Ллей - противник Балора має солярні риси), і у переносному значенні; Всі вони керують силою, що протистоїть Світу - світу героя; Кожен із противників “вієподібного персонажа” ущербний у чомусь. Зустріч із Темним противником знімає цю «ущербність».
Ейнхерії. У Германо-скандинавській міфології "доблесно полеглих" воїни, які постійно після своєї героїчної смерті живуть у небесній Вальхаллі і складають дружину бога Одина. Віднесені з поля бою валькіріями, вони проводили дні в битвах, а ночі в бенкетах, причому рани, отримані ними в денному бою, надвечір чудесним чином затягувалися. У день загибелі миру Рагнарек ейнхерії мають брати участь в останній битві богів із велетнями та чудовиськами.
Ейр. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня лікування. Надзвичайно гарна лікарка. У "Svipsdagmal" Ейр - дружина Менглота, що живе на Люфі, Горі Зцілення, щодо якої сказано: "Люф'я гора висока, дорога нагору нелегка, Хворому привал може допомогти. Здоровий зможе її перемогти, хоча безпорадною здається та, якій підвладна її висота.". Її ім'я також помічене серед "служниць Одіна", валькірій. вона йде туди, де її послуги потрібні, виконуючи функції домашнього лікаря. Мабуть. , але співчутливою; її символи - ступа і маточка. Ритуал, присвячений Ейр, може представляти виготовлення амулетів з лікарськими травами (дягіль).
Ельфи. Нім. elf – від alb – білий. У германо-скандинавській міфології чарівний народ у германо-скандинавському та кельтському фольклорі. Відомі також під назвами альви (швед.), Сіди (ірл.). У Германо-скандинавській міфології нижчі природні парфуми. Власне те саме слово «фльви», лише у вимові деяких германо-скандинавських мов. Ельфів представляли як антропоморфних істот невеликого зросту, спритних та спритних, з довгими руками та короткими ніжками. Їх заняття визначалися передусім місцем їхнього проживання. Ельфи, що живуть в горах, вважалися прекрасними зброярами і ковалями; а ельфи, що оселилися біля води, були чудовими музикантами. Взагалі всі ці істоти дуже любили музику і танці. За переказами, ельфи являли собою цілий міфічний народ, з поділом на багатих та бідних. Вони могли бути добрими та злими. Як і люди, вони були різностатеві і могли народжувати дітей. Існують перекази про шлюби, укладені між ельфами та людьми. Як усілякі духи, ельфи вважалися наділеними чималими надприродними здібностями. Список альвів у «Молодшій Едді»: Світлі альви (ельфи) – майстерні ковалі, чарівники та музиканти. Велунд - король альвів, прекрасний коваль. Бейла, Біггвір, Деккалфар, Сварталфар. Темні альви (дварфи) - також майстерні ковалі та чаклуни. Хрейдмар - чаклун, якому як викуп за вбивство сина боги-аси передали скарби Нібелунгів, прокляті цвергом Андварі. Сини Хрейдмара – Отр, Регін, Фафнір. Гендалф - маг і чаклун. Відфін - гном, що відправив своїх синів видобути мед із медового джерела мудрості Міміра. Сини Відфіна - Біл, Х'юкі. Описи ельфів у різних міфологіях різняться, але, зазвичай, це прекрасні, світлі істоти, духи лісу, дружні людині. Багато міфів і письменників не роблять відмінностей між ельфами і феями. У фентезі-літературі ельфи є, поряд із гномами, гоблінами та тролями, однією з «стандартних» рас. У німецьких мовах є група подібних «elf» слів: данська назва «elv», англо-саксонська «aelf», шведська «alv», норвезька «alv» та ісландська «alf-ur», що говорить про єдине коріння, а отже - про колишню єдність уявлень про ельфів серед предків усіх сучасних німецьких народів. Саме походження німецького слова «ельф» зрозуміти набагато складніше, та й навряд чи можливо взагалі. Деякі дослідники пов'язують це слово з романським коренем "альб" - "білий", є також думка, що воно походить від валлійського або шотландського "ellyl"/"aillil" - "сяючий", сходячи до шумерського "ellu" - теж "сяючий" (Ельфів з ранніх легенд відрізняло вихідне від них сяйво, як приклад див. англосаксонське слово "self-science").
Яфнхар (Рівновисокий). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Один із трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Імовірно Локі.
Гюльфі У германо-скандинавській міфології легендарний шведський конунг, спочатку - морський велетень, який почув оповідання Гіфеон про аси і що відправився з їхньої пошуки; після довгих мандрівок на нагороду за свою завзятість отримав можливість поговорити з трьома асами (Високим, Рівновисоким і Третім), які відповіли на його питання про походження, устрій і долю світобудови.