Перун - бог грому та блискавки (міфи слов'ян). Перун – бог грому та блискавки Бог блискавки у давніх слов'ян
988 року. Однак цей процес був тривалим і болючим, оскільки всіх волхвів і тих, хто не хотів відмовитися від віри батьків і дідів, стратили. Вогнем і мечем, як казав літописець, у державі насаджувалась нова релігія, вдавалася забуттю стара. Лютий бог грому та блискавки, головний персонаж у язичницькому пантеоні слов'ян, нічого не міг зробити…
Релігія слов'ян до хрещення Русі
Як відомо, релігія слов'янських племен до хрещення Русі 988 року була складною. У пантеоні були присутні боги головних природних явищі сил, а також багато божків, парфумів. Вони не тільки забезпечували існування світу, але також вершили його долю, вирішували долю всіх людей. Тому їх намагалися задобрити, приносячи жертви, а від злих духів слов'яни оберігали себе за допомогою різних обрядів, знаків, талісманів. Головним у пантеоні спочатку був Рід – божество, яке створило все, допомагали правити йому діти. Слід зазначити, що кожне плем'я мало своїх богів, яких шанувало більше за інших. Поступово головним став Перун - бог грому та блискавки.
Сутність бога
Бог грому та блискавки у слов'ян, як і у еллінів, вважався головним. Коли настала весна, Перун, за переказами, виблискуючи блискавками, запліднював землю щедрими дощами. А після цього виводив через чорні хмари ласкаве сонце. Пробуджуючи після зимового сну природу, бог ніби вкотре створював світ, тому його часто називали творцем.
Бог грому і блискавки збуджував страх і трепет, оскільки він був силою, що карає. Карав смертних стрілою вогненної, що викликає пожежі, а також посилав зливи, бурі та град, голод, хвороби, неврожай. Але були в його арсеналі й громові стріли, що падали з хмар і глибоко входили до землі. Через певний час (три-сім років) вони знову поверталися на земну поверхню у вигляді каміння довгастої форми темно-сірого або чорного кольору. Це белемніти - бурульки, що утворюються в піску від удару блискавки. Їхні люди носили як талісман, який здатний уберегти від пожежі та грози.
Зовнішність та атрибути
Перун - слов'янський боггрому та блискавки. У римлян він іменувався Юпітером, у давніх греків - Зевсом. Вони зовні схожі, і функції виконували практично однакові. Але у наших предків він все ж таки був ближче до людей, ніж у Середземномор'ї.
Бог грому та блискавки у слов'ян виглядав як статний і зрілий чоловік високого зросту. У нього була довга борода золотого відтінку і чорне пряме волосся. Сидів він на полум'яній колісниці, запряженій крилатими конями, гуркіт якої арійці вважали громом, або на коні верхи. Завжди при ньому був лук і сагайдак, наповнений стрілами. Також він міг мати велику палицю, каміння, сокиру. Священними тваринами Перуна були кінь, тур (його вигляд бог часто приймав, коли подорожував землею), ворона та сорока.
Літописець Нестор стверджував, що ідол бога Перуна, який Володимир спорудив у Києві під час своєї першої релігійної реформи, був із дерева. Але голова його відлита зі срібла і прикрашена золотими вусами.
Бог заступався воїнам, правителям, але також його представляли як орача та коваля. Атрибутами Перуна був сошник та камінь, символом – розпечене залізо та кипуча вода. Деревом головного бога вважався дуб, з якого можна було здобути живий вогонь, а квіткою – блакитний ірис. Іменем Громовержця клялися, і порушити цю урочисту присягу було неможливо, адже це могло спричинити гнів бога. Щоб задобрити Перуна, йому приносили жертви - свійську птицю (півня), худобу, а в ранні часи і людей - полонених або дітей.
Святі місця бога
Бог грому та блискавки був головним для всіх слов'ян, тому часто ставили капища. Ім'я його можна перекласти як «разючий» або «той, хто сильніше б'є». Влаштовували святилища Перуна просто неба, мали вони форму квітки. Більш ранні капища складалися з шести пелюсток, а потім додалося ще два. Це були ями певної форми, де постійно горів священний вогонь. У центрі ставили ідола, а перед ним споруджувався вівтар, оточений кам'яним кільцем. Зазвичай сюди ставили приношення та проливали кров жертовної тварини.
Є достовірні відомості про те, що святилища Перуна були у Києві та Новгороді. До речі, в останньому виявлено його залишки. Після християнізації Русі на місцях багатьох капищ будували храми, монастирі, оскільки ці місця все ж таки залишалися святими для паломників.
Підведемо підсумок
Те, що бог грому та блискавки у східних слов'ян був один, може довести топоніміку. Назви, що сягають імені Перуна, часто зустрічаються на території сучасних Польщі, Болгарії, Сербії та інших країнах. Так, наприклад, на Балканському півострові є рослина перуніка, у Польщі перуновим каменем називають белемніт, у Новгороді є пагорб Перінь. А прибалтійські слов'яни, що мешкають уздовж річки Лаба (давнє ім'я Ельби), називали четвер перуновим днем і мали бога-громовника на ім'я Перконс або Перкунас.
Але культ Перуна був втрачений чи забутий, він трансформувався і тісно переплевся з християнством. З богом-громовержцем ототожнюють пророка Іллю, який був володарем стихій. День пам'яті святого церква відзначає 2 серпня.
Розкати грому, сильний дощ, блискавки на все небо… Навіть сучасній людиніці вселяють деякий страх. Уявіть, як було людям, які жили на десять-п'ятнадцять століть раніше!
Тоді людина ще тільки почала опановувати природні таємниці, багато чого було їй незрозуміло. І все те, що не можна було пояснити з погляду логіки чи науки, він пояснював існуванням надприродних сил і грому та блискавки був у ті часи найголовнішим серед інших божеств. Саме йому поклонялися найбільше, його боялися та шанували.
Перун - бог грому, блискавки та війни у слов'янських народів. Вважалося, що він вражає тих, хто завинив або якось прогнівив його. Для того, щоб задобрити Перуна, в жертву йому приносили тварин, а також вирізали на кожному будинку символ в ім'я його зустрічається в багатьох історичних джерелах. Наприклад, у «Повісті минулих літ», написаної Нестором, Нептун згадано більше десяти разів. Бог грому та блискавки у слов'ян викликав трепет і страх; говорили навіть: "Схопи тебе Перуном!", що означало побажання бід та нещасть.
Люди вірили, що Перун карає за недотримання особливих законів (які були на кшталт Біблії для християн). Вважалося, що на тих, хто йому не догодив, Перун пошле каміння, сокири, стріли і, звичайно, грім і блискавку. Якщо якесь сім'ю або навіть ціле поселення долали неврожаї і, як наслідок, голод і хвороби, це означало втручання Перуна і служило «нагадуванням» про те, що люди ведуть розгульний спосіб життя і недостатньо працюють.
Бог грому та блискавки був одним із перших пояснень незвіданих явищ природи. Культ Перуна зародився ще понад три тисячоліття тому. Однак його не лише боялися, а й просили про благополуччя. Люди вірили, що у разі регулярних жертвопринесень і беззастережного шанування Перун пошле їм процвітання, позбавить хвороб, зробить так, щоб урожаї були багатими.
Перун вважався прабатьком всіх слов'ян. Крім вирізаних з дерева ідолів, у людей були і зображення бога: це був могутній воїн з синювато-чорним волоссям з сивиною і довгою вогненною бородою.
У Київській Русі бог грому та блискавки став предметом поклоніння ще у VI столітті. Пізніше розвитку цього культу, як з'ясувалося за наслідками численних досліджень язичництва, сприяв сам князь Володимир. Навіть після того, як за його наказом на Русі було прийнято християнство, дерев'яного ідола, що символізує Перуна, не спалили, як багато інших постатей богів, а пустили по Дніпру. Володимир і не міг цього зробити, тому що залишки колишньої віри в язичницькі божества все ще міцно сиділи в головах людей. Йому було страшно повністю знищувати символ благополучного життя та вдалого ведення військових справ.
Бог грому і блискавки був у слов'янських народів. У стародавніх греків головним богом вважався Зевс. У божеством, здатним послати кару як руйнівної блискавки, є Тор, а Індії - Індра.
Часи, коли люди масово вірили у язичницьких богів, минули. Однак і зараз є ті, що називаються старовірами: вони, продовжуючи традиції своїх предків, поклоняються серед яких, звісно, є Перун.
До проведення уроку кожна дитина отримала індивідуальне завдання у складі однієї з 6 груп: історики, поети, етнографи, оповідачі, лінгвісти, художники. Художники малювали таблицю та Збручського ідола, лінгвісти шукали тлумачення слів, поети та оповідачі вчили напам'ять тексти, етнографи та історики готували повідомлення. За своєю ініціативою учні внесли до уроку елементи костюмування.
1) Робота за таблицею «Язичницькі боги слов'ян».
Ми продовжуємо подорож у світ слов'янських міфів. Перед нами кам'яний Збручський ідол, створений у X столітті. На скільки частин він поділений? Припустіть, що може означати такий поділ. Три частини позначають устрій світу: верхня – небо, середня – земля, нижня – підземелля. Отже, будучи язичниками і поклоняючись культу природи, наші далекі предки ділили богів на
Поганські боги та духи слов'ян 1
виспрінні земні та водні пекла
Сварог (бог неба) Макошь (богиня роду) Ній (Вій)
Сварожичі (сини: Велес (бог худоби) Чорнобог)
Дажбог та ін.) Чудо морське Баба Яга
Лада (богиня шлюбу) Кікімора
Перун (бог грому) Лісовик
Які слова вас здивували?
Лінгвіст 1: виспріння (Старослав.) – «найвищий», небесний;
пекло (Старослав.) - Підземний.
2) Опис Перуна.
Подивіться зображення Перуна на Збручском идоле 2 . Чому поруч із богом ми бачимо коня? Згадайте російські народні казки та билини. Хто в них сидить на коні? Значить, Перун був покровителем... (війська, воїнів). Уявіть, що ви дружинники і разом із князем прийшли до Перуна з дарами. Яким ви побачите цього бога? Порівняйте своє уявлення з описом, який дано у книзі В.Іванова «Русь первісна».
Історик 1:Бог дружини став воїном, якому потрібна не краса, а сила. Під важким шоломом хмурився вузький лоб, у глибоких очницях під опуклими бровами сиділи червоні очі – дорогоцінні лали. Рот був як рана, вуса довгі, вислі. На притиснутих до тіла руках стирчали могутні м'язи, груди були витріщені над запалим животом - ознакою сильної мужності. Бог спирався на землю довгими ступнями. Він був гол, але озброєний - два мечі, сокира-сокира, ножі. Дубове дерево було майстерно вирізане. Пальці рук переходили в рукоятки мечів, у держак сокири – тіло зливалося зі зброєю. Не можна було сказати, де кінчалося одне і починалося інше 3 .
Лінгвіст 2: Лали – старовинна назва дорогоцінного червоного каменю
шпинелі, різновиди яхонту.
Як ви вважаєте, які якості характеру мав Перун? (Запис у зошит буде вестись протягом уроку: сильний, мужній .)
А ось як описано храм Перуна поетом XVIII століття Г.Херасковим.
Поет 1:Цей храм, жахливий храм, над Боричовим струмом,
Стояв споруджений на пагорбі перевищений;
Куріння сходив перед кумиром дим,
Запекла кров видно було перед ним.
Поет 2:Створений високо Перуновий гордий храм,
Він тіні поширив далеко по горах:
Перед ним завжди горить невгасиме полум'я,
При вході затверджено наріжний камінь,
І каменем загибелі народом наречений;
Він чорною кров'ю звідусіль намочений;
На ньому нещасна та жертва тремтіла,
Лютий жерців яка живила:
Там смертоносні зброї висять,
Судини кров'ю наповнені стоять.
Лінгвіст 3: Цей – цей; струмом – потоком, річкою; куріння – речовина,
ароматичний дим, що дає при горінні; створений -
створений, побудований, споруджений; наріжний камінь -
основний, головний; названий – названий; тремтіла –
тремтіла.
Чому храм «жахливий»? Назвіть кольори, які ви бачите, стоячи перед храмом. Чия запекла кров була перед статуєю Перуна? Але це думка поета.
3) Знайомство з «Влісовою Книгою».
А ось що про жертвопринесення головному слов'янському богу розповідається в одній із дивовижних книг, яку знайшли на початку ХХ століття, хоча написана вона була понад тисячу років тому.
Історик 2:Під час громадянської війни російський художник Ізенбек в одному з розорених дворянських маєтків у бібліотеці знайшов дерев'яні дощечки, списані якимись невідомими знаками. Ці дощечки були з'їдені хробаками, сколоти, стерти, виглядали дуже старими. У довжину дощечки були 38 см, завширшки – 22 см, завтовшки – 6 – 10 мм, і на кожній просвердлено по дві дірки для їх скріплення за допомогою шнура. На дощечках були прямі лінії, строго під якими розміщувалися прорізані та залиті фарбою літери. Цю найдавнішу книгуназвали «Влісовою», бо на одній із дощечок говорилося про бога Велеса.
Оповідач 1: Слався Перун - бог Вогнекудрий!
Він посилає стріли у ворогів,
вірних веде по дорозі.
Він же воїнам честь і суд,
Праведний Він – златорун, милосердний! 4
Лінгвіст 4: Стезя - шлях, дорога; праведний – справедливий; златорун -
щедрий, милосердний – добрий, милостивий.
Продовжіть характеристику Перуна ( справедливий, щедрий, нещадний, відважний, сміливий, добрий) . Для всіх Чи бог був добрий? (Для хоробрих воїнів.)
Оповідач 2:Слава богам нашим! Ми маємо істинну віру, яка не вимагає людських жертв... ми сміли давати лише польові жертви, і від праць наших просо, молоко, жир. А також підкріплювали... ягнятком. Так кожен, хто слухає греків, скаже про нас, що ми – людожери. Але це хибна мова, оскільки це воістину не так! Ми мали інші звичаї.
Оповідач 3:І так ми довго керувалися пологами, і старші з усіляких родів йшли судити родичів під Перуновим древом. І також мали ми того дня ігрища перед старшими очима: і силу юнака показували, вони швидко бігали, співали і танцювали. Того дня люди ходили на промисел і приносили дичину старцям, які ділили її з іншими людьми. І волхви жертву робили богам, вихваляли їх і славу проголошували.
Історик 3:Безперервний, незгасний вогонь палаючого дуба горів перед Перуном, і смерть була покаранням того жерця, з необережності якого згасав священний вогонь.
Дуб – священне дерево, небесна брама, через яку божество могло з'явитися перед людьми, житло бога.
Добре в лісі або на галявині, коли поряд веселяться та змагаються друзі. Але що б ви відчували в тому самому лісі, в степу, в горах, опинившись на самоті під час сильної грози, коли гримить грім, блищать блискавки? Чи хочеться вам захисту? Ось так і давні люди благали про захист і заступництво Перуна: адже йому були підвладні дощ, блискавка та інші повітряні явища. Особливо вважали, що він наказує громом, через що й отримав своє ім'я, тому що Перун на всіх слов'янських прислівниках означає «грім».
Але найшанованішим богом слов'ян він став з іншої причини: у цей час землі росіяни піддавалися нападу греків, і бути воїнами вважалося головним і почесним обов'язком.
Оповідач 4:Коли наші пращури створили Сурож, почали греки приходити гостями на наші торжища. І раптом ми побачили воїнів їх з мечами та в обладунках, і незабаром землю нашу вони прибрали до своїх рук, і пішла інша гра. І так наша земля, яка чотири століття була у нас, стала грецькою. І ми самі виявилися як пси, і виганяли нас звідти камінням геть. І летіла в небі Перуниця, і несла ріг слави, і ми випили його до дна. І витязів у нас стало вдесятеро більше, ніж у наших ворогів. І та Перуниця сказала: «Як же ви, росіяни, проспали ріллю свою? З цього дня ви маєте боротися за неї!»
Оповідач 5:І коли ми прийшли в край свій, то вдарилися в міський мур, і зробили в ньому дірку для себе і для наших, і виявилися тоді самі в себе. І вирішили: «Кому присудив Перун, той потрапить до раю. Можливо, ми сьогодні загинемо, але ми не маємо інших воріт до життя. І краще бути мертвим, ніж бути живим та рабувати на чужих».
Оповідач 6:Робіть так, бо будуть у нас і грози багато, і громи, що гримлять. І так ми переможемо остаточно, утвердимося навіки. Багато дадуть нам боги, і ніщо нас не принизить. Встаньте, як леви, один за одного! І тримайтеся за свого князя. І Перун буде з вами і дасть вам перемогу. Слава богам нашим до кінця віків!
Оповідач 7:І ось руси вийняли мечі, і напали на греків, і відігнали їх від своїх морських берегів. І була січа велика, і ворони там грали, побачивши людину, розкидану по полю. І їли вони останки грецькі, росіяни не чіпаючи. Там вони захист мали, оскільки боги не бажали загибелі росіян. І там боролося Сонце з Місяцем за ту землю. І небо билося на полі битви...
4) Виразне читання віршаС.Городецького "Перун".
Поет 3:Два ворога – Місяць та Сонце.
Поле битви – синє склепіння.
За горою зволікає сонце.
Місячний враг Сонце чекає.
Ліс ялиновий зачарований
Місячною силою, чаклунством.
Світ могутній замурований
Ворожим чарами.
Раптом за лісом на сході
Заблищав кінець списа,
Загавкав крутобокий
Щит Перунова лиття.
Поет 4:Вилитий, викований з відливом,
Яскраво позолочений щит.
В очікуванні мовчазному
Бог Перун за ним стоїть.
І Місяць, Перуна – бога
Побачивши за горою,
Закричала: - Вихор Стрибога!
Сонцю яму в хмарах рій!
І на полі бойове
Зблідла йде.
Полум'я рдеє зареве,
Стріли гострі кує...
Поет 5:... Сонце, Сонце, лик переможний
Вище, вище у синє склепіння!
Місячний враг, привид блідий,
За тумани впаде.
Місяцевий враг переможений
Ледве світиться внизу.
Бог Перун на світ збентежений
Мече світлу грозу...
І, хмелячись переможним бенкетом,
За променем кидаючи промінь,
Бог Перун володіє світом,
Ясний, грізний і могутній.
Яким є Перуна поет? Чи збігається це з вашим баченням? Допишіть епітети ( ясний, грізний, могутній ). Що значить ясний?
5) Образ Перуна у давньоруській літературі.
У Перуна була величезна почет із родичів і помічників: Грім, Блискавка, Град, Дощ, русалки та водяні, вітри, яких чотири, як і чотири сторони світу. Звідси день Перуна – четвер.
Лінгвіст 5:До цього часу ми вживаємо фразеологізми, пов'язані з образом слов'янського бога, наприклад: після дощу в четвер – невідомо коли, ніколи; висловлення недовіри.
Вперше ім'я Перуна у російській літературі зустрічається у літописах.
Лінгвіст 6: Літопис - "літо", тобто "рік"; жанр давньоруської
літератури: рік у рік ченці записували історичні
події, починаючи з біблійних часів; аж доXVIIстоліття
процвітала літописна майстерність.
Історик 4:Після перемоги князя Ігоря над греками в договорі з ними він вказує: "А якщо вони нехрещені, не буде їм допомоги ні від бога, ні від Перуна". Далі зустрічаємо ім'я Перуна у договорі Святослава з греками: «Хай маємо клятву від бога, йому ж віруємо, в Перуна та Волосся» 5 .
Історик 5:У «Повісті минулих літ» літописець Нестор пише, що у 980 року великий князь Володимир I наказав спорудити бовван Перуна у Києві серед двору свого березі річки. Перун був зроблений із дерева, голова його із срібла, а борода із золота. Безперервний вогонь горів перед ним.
Історик 6:Але в 988 році, коли Володимир прийняв християнську віру, він наказав винищити колишніх кумирів: «одних порубати, а інших спалити». Єдиний, кого не знищив князь, був бовван Перуна: «Перуна ж наказав прив'язати до хвоста коня і волочити його з гори... і приставив 12 чоловіків бити його жезлами... Коли тягли Перуна до Дніпра, оплакували його / люди /» 6 . Потім скинули у річку.
6) Народні свята.
– Але винищити пам'ять про коханого бога знищенням його бовванів було неможливо. Символ Перуна зображувався як колеса з шістьма спицями. Його вирізали на хатах, щоб убезпечити їх від блискавки. Після хрещення Русі образ слов'янського язичницького бога асоціювався з билинним Іллею Муромцем, а також з Іллею – пророком.
За давністю років важко точно вказати, коли відзначався день Перуна (хтось вказує 20 липня, інші – 2 серпня), але більшість істориків вважають, що це свято Івана Купали: у ніч на 24 червня, під час літнього сонцестояння, сонце робить перший поворот до зими.
Етнограф 1:Сонце (Перун) збивається зі шляху-дороги, і ясноока діва Зоря (Купальниця) є на допомогу світлому богу. Вона не тільки веде бога, але щоранку вмиває його росою з лук.
Цієї ночі найхоробріші (їхня церква вважала злочинцями) вирушали в ліс збирати чарівні трави, серед яких розрив - трава, перед силою її не міг вціліти жоден замок.
Етнограф 2:А біля річок люди палили багаття, хлопці з дівчатами стрибали через них, танцювали та співали. Вважалося, що якщо під час перестрибування руки у пари не розійдуться, то хлопець із дівчиною одружиться. Вогнища, що запалювали на честь Перуна, уособлювали торжество сонця, а вода – дощ. У жертву Купалі приносили білого півня. Збереглися у пам'яті покупців, безліч прикмети: «Сильна роса на Івана–Купалу – до врожаю огірків, чи Іванову ніч зоряно – багато грибів» 7 .
7) Домашнє завдання.
У повісті «Вечір напередодні Івана Купали» Н.В.Гоголь розповідає страшну історіюпро те, як у купальську ніч юнак у лісі шукав папороть. А навіщо і що сталося, ви дізнаєтесь, прочитавши цей твір.
8) Образ Перуна у поезії срібного віку.
Отже, завдяки літописам, історичним книгам, віршам, працям етнографів ви дізналися про те, яким був слов'янський бог грому та блискавки. І хоча від епохи язичництва нас відокремлює тисячоліття, образ Перуна досі живе у пам'яті та культурі нашого народу. Понад те, він переосмислюється і згодом наділяється новими якостями. Наприклад, у вірші К.Бальмонта "До Перуна" (1906). Прослухавши вірш, ви маєте відповісти на запитання: 1) навіщо поетзвертається до Перуна; 2) як зображений бог; 3) якими стали вірші поета?
Поет 6:Бог вітрів і бурхливих гроз, Поет 7:Влив блискавки в мій вірш
Бог слов'ян, Перуне, І сказав мені: «Пали».
Ти мені дав хвилю волосся, Бог пожеж грозових,
Золоті струни. Переді мною – вороги.
Струн кучерявих, не прямих, Бог основоположників,
Світлих завитків, Вологи та вогню,
Золотистий дав мені вірш, В яскравому полум'ї пристрастей
Багато дав поезій. Не покинь мене.
Бог пожеж між хмар, Дай мені, дай мені вибухів злих
Мрії вогняної, Для дзюрчання струн,
Ти наказав мені: «Будь співач, Помстою зроби ти мій вірш
У житті будь живий». За моїх, Перуне!
Після виразного читання вірша діти приходять до висновку, що якщо в міфах Перун наказував природою, то поети ХХ століття наділили його вмінням змінювати силу Слова, впливати на душу людини.
Примітки
1 Класифікація заснована на дослідженні Г. Глінки. Стародавня релігіяслов'ян». - Міфи давніх слов'ян. Саратов, 1993.
2 Там же. С. 55 чи Міфи народів світу. Енциклопедія М., 1992.Т. 2. С. 451.
3 Іванов У. Русь початкова. Харків, 1991. С. 53 - 54.
4 Влісова Книга. - Міфи давніх слов'ян. Саратов, 1993. З. 254, 283 – 284, 280 – 281, 285.
5 Шепінг Д.О. Міфи слов'янського язичництва. М., 1997. З. 72.
6 Вибірник. Повісті Стародавню Русь. М., 1987. З. 42 – 43.
7 Докладнішу інформацію можна взяти з книг Коринфського А. А. «Народна Русь». Смоленськ, 1995. С. 285 - 291; Забули М. «Російський народ: його звичаї, обряди, перекази, забобони і поезія». М., 1992. С. 67 - 79; Шеппінга Д.О. "Міфи слов'янського язичництва". З. 85 – 89, 116 – 119.
Релігія стародавніх слов'ян. Перун - бог грому та блискавки Перун слов'янський бог грози, бог грому та блискавки. Перуна вважали покровителем воїнів. А головний подвиг Перуна полягав у тому, що він повернув Землі родючість, повернув Сонце та дощ. Було в Перуна і своє дерево дуб, і улюблена квітка ірис, яка розпускається, коли гримлять перші грози.
Даждьбог – бог Сонця Стародавні слов'яни вважали Даждбога богом Сонця. Дажбог означає «подавець усіх благ». Дажбог їздить небом у прекрасній колісниці, запряженій четвіркою білих золотогривих коней із золотими крилами. А сонячне світло походить від вогняного щита. Вночі він перетинає Океан на човні, запряженій лебедями. Слов'яни вірили, що бог Сонця допоможе їм.
Ярило Ярило бог оживаючої природи. Цей слов'янський міфологічний персонаж пов'язаний з ідеєю родючості та весняної могутності. Іноді Ярила поставав перед людьми навесні хлопчиком на молодому коні, влітку дорослим чоловіком на міцному коні, а восени старим на старому коні. Люди знали: пройде зима, і Ярило повернеться.
Лада – богиня кохання Лада богиня кохання, краси та чарівності. Лель був старшим сином Лади, другим сином був Полеля - бог шлюбу. Він благословляв людей на буденне життя, повний терній сімейний шлях. Третій син Лади Дід, бог подружжя. Як і його брат Полеля, Дід завжди молодий. Богиня Дідилія хранителька роду та дітей також із сімейства Лади.
Перун - бог грому і блискавок, син. Він займав лідируючу позицію в слов'янському пантеоні другого кола. Згодом Перун став покровителем князя та його дружини. Зовні Перун схожий на немолодого чоловіка міцної статури з сивим волоссям і темно-золотими вусами та бородою. Одягнений Перун у зброю золотистого кольору, а озброєний він палицею і сокирою, але атакувати ворогів божество воліє не в ближньому бою, а стріляючи в них своїми блискавками. Перуна часто представляли верхи на вогненному коні або в колісниці, так само запряженої вогняними кіньми.
Капище Перуна |
Капища на честь Перуна завжди влаштовувалися на пагорбах, причому вибиралося найвище місце у окрузі. Ідоли виготовлялися переважно з дуба - це могутнє дерево було символом Перуна. Іноді зустрічалися місця поклоніння Перуну, влаштовані навколо дуба, що зростав на пагорбі, вважалося, що так Перун сам позначає найкраще місце. У подібних місцях не ставилося додаткових ідолів, а дуб, розташований на височини, шанувався як ідол. Як жертва богу грому приносили биків, причому їх убивали безпосередньо на капище, перерізаючи горло, і коли кров переставала текти, тушу закопували тут же в землю.
Здібності
Перун – бог-громовержець, він здатний викликати найсильніші грози та метати блискавки. Має Перун і величезну фізичну силу, якою виділяється не тільки серед людей, а й серед інших богів. Як і його брати, Перун - чудовий маг: він здатний змінювати свій вигляд по власним бажанням, вміє літати і створювати примарних, які зникають, коли перестає діяти магія.
Сфера впливу
Насамперед Перун опікується воїнам, його шанували після великих перемог, а також просили допомоги перед великими битвами. Але сфера впливу божества військовими справами не обмежувалася: Перун захищав Ява від Нави, виганяючи їх блискавками і вогнем назад у інший світ.
Вороги
Завжди відкрито протиставлявся Перуну, і в історії збереглося чимало міфів та легенд про їхню взаємну ворожість. Однак це не можна назвати ворожнечею в прямому розумінні цього слова, вони скоріше як два брати, які учиняють один одному дрібні капості, щоб привернути до себе увагу.