Le Saint Grand Martyr Georges le Victorieux est un saint des montagnes libanaises. Icône de Saint Georges le Victorieux, signification et à quoi elle sert. Qu'est-ce qui a rendu célèbre Saint Georges le Victorieux ?

Cela s'est produit à proximité de la ville libanaise de Lasia. Le roi local payait un tribut annuel à un serpent monstrueux qui vivait dans les montagnes libanaises, dans un lac profond : par tirage au sort, une personne lui était donnée chaque année pour qu'elle soit mangée. Un jour, le sort tomba sur la fille du souverain lui-même, une fille chaste et belle, l'une des rares habitants de Lasia à croire au Christ, qui fut dévorée par un serpent. La princesse fut amenée au repaire du serpent, et elle pleurait déjà et attendait une mort terrible.

Soudain, un guerrier à cheval lui apparut, qui, faisant le signe de croix, frappa avec une lance un serpent privé de pouvoir démoniaque par la puissance de Dieu.

Avec Alexandra, George est venu dans la ville qu'il avait sauvée d'un terrible hommage. Les païens ont pris le guerrier victorieux pour un dieu inconnu et ont commencé à le louer, mais George leur a expliqué qu'il servait le vrai Dieu - Jésus-Christ. De nombreux citadins, dirigés par le dirigeant, écoutant la confession de la nouvelle foi, se sont fait baptiser. Sur la place principale, un temple a été construit en l'honneur de la Mère de Dieu et de Saint Georges le Victorieux. La princesse sauvée ôta ses vêtements royaux et resta au temple comme une simple novice.
De ce miracle naît l'image de Saint Georges le Victorieux - le conquérant du mal, incarné dans un serpent - un monstre. La combinaison de la sainteté chrétienne et de la valeur militaire a fait de George un exemple de chevalier-guerrier médiéval - un défenseur et un libérateur.

T Akim a vu Saint Georges le Victorieux du Moyen Âge. Et dans ce contexte, l'historique Saint Georges le Victorieux, un guerrier qui a donné sa vie pour sa foi et a vaincu la mort, s'est perdu et s'est évanoui d'une manière ou d'une autre.

San Giorgio Schiavoni. Saint Georges combat le dragon.
Excellent

Au rang des martyrs, l'Église glorifie ceux qui ont souffert pour le Christ et ont accepté une mort douloureuse avec son nom sur les lèvres, sans renoncer à leur foi. Il s'agit du plus grand rang de saints, comptant des milliers d'hommes et de femmes, de personnes âgées et d'enfants, qui ont souffert des païens, des autorités impies de diverses époques et des infidèles militants. Mais parmi ces saints, il y en a des particulièrement vénérés - les grands martyrs. La souffrance qui leur est arrivée était si grande que l'esprit humain ne peut pas comprendre le pouvoir de patience et de foi de tels saints et ne les explique qu'avec l'aide de Dieu, comme tout ce qui est surhumain et incompréhensible.

Un si grand martyr était Georges, un jeune homme merveilleux et un guerrier courageux.

George est né en Cappadoce, une région située au centre même de l'Asie Mineure, qui faisait partie de l'Empire romain. Depuis les premiers temps chrétiens, cette région était connue pour ses monastères rupestres et ses ascètes chrétiens qui dirigeaient cette région difficile, où ils devaient endurer la chaleur du jour et le froid de la nuit, les sécheresses et les gelées hivernales, une vie ascétique et priante. .

Georges est né au IIIe siècle (au plus tard en 276) dans une famille riche et noble : son père nommé Gerontius, Persan de naissance, était un noble de haut rang - un sénateur dignestratifier 1 ; sa mère Polychronia, originaire de la ville palestinienne de Lydda (la ville moderne de Lod près de Tel Aviv), possédait de vastes domaines dans son pays natal. Comme cela arrivait souvent à cette époque, les époux adhéraient à des croyances différentes : Gérontius était païen et Polychronia professait le christianisme. Polychronia était impliquée dans l'éducation de son fils, alors George a absorbé les traditions chrétiennes dès son enfance et a grandi pour devenir un jeune homme pieux.

Dès sa jeunesse, George se distinguait par sa force physique, sa beauté et son courage. Il reçut une excellente éducation et put vivre dans l'oisiveté et le plaisir, dépensant l'héritage de ses parents (ses parents moururent avant qu'il n'atteigne l'âge de la majorité). Cependant, le jeune homme a choisi une voie différente et est entré au service militaire. Dans l'Empire romain, les gens étaient acceptés dans l'armée entre 17 et 18 ans et la durée habituelle de service était de 16 ans.

La vie de marche du futur grand martyr commença sous l'empereur Dioclétien, qui devint son souverain, commandant, bienfaiteur et bourreau, qui donna l'ordre de son exécution.

Dioclétien (245-313) était issu d'une famille pauvre et commença à servir dans l'armée comme simple soldat. Il s'est immédiatement distingué dans les batailles, car les opportunités de ce type étaient nombreuses à cette époque : l'État romain, déchiré par des contradictions internes, a également subi les raids de nombreuses tribus barbares. Dioclétien passe rapidement de soldat à commandant, gagnant en popularité parmi les troupes grâce à son intelligence, sa force physique, sa détermination et son courage. En 284, les soldats proclamèrent leur commandant empereur, lui exprimant leur amour et leur confiance, mais en même temps lui confiant la tâche difficile de gouverner l'empire pendant l'une des périodes les plus difficiles de son histoire.

Dioclétien fit de Maximien, un vieil ami et compagnon d'armes, son co-dirigeant, puis ils partageèrent le pouvoir avec les jeunes Césars Galère et Constance, adoptés par la coutume. Cela était nécessaire pour faire face aux émeutes, aux guerres et aux difficultés de destruction dans différentes parties de l'État. Dioclétien s'occupa des affaires de l'Asie Mineure, de la Syrie, de la Palestine, de l'Égypte et fit de la ville de Nicomédie (aujourd'hui Ismid, en Turquie) sa résidence.
Tandis que Maximien réprimait les soulèvements au sein de l'empire et résistait aux raids des tribus germaniques, Dioclétien se déplaça avec son armée vers l'est, jusqu'aux frontières de la Perse. Très probablement, au cours de ces années, le jeune George entra en service dans l’une des légions de Dioclétien, parcourant son pays natal. Ensuite, l'armée romaine combattit les tribus sarmates sur le Danube. Le jeune guerrier se distinguait par son courage et sa force, et Dioclétien remarqua ces personnes et les promouva.

George s'est particulièrement distingué dans la guerre avec les Perses en 296-297, lorsque les Romains, dans une dispute pour le trône arménien, ont vaincu l'armée perse et l'ont conduite à travers le Tigre, annexant plusieurs autres provinces à l'empire. Georgy, qui a servi danscohorte de vainqueurs("invincible"), où ils ont été placés pour des mérites militaires spéciaux, a été nommé tribun militaire - le deuxième commandant de la légion après le légat, puis nommé Comité - c'était le nom du commandant militaire supérieur qui accompagnait l'empereur dans ses voyages. Puisque les comités formaient la suite de l'empereur et étaient en même temps ses conseillers, cette position était considérée comme très honorable.

Dioclétien, païen invétéré, traita les chrétiens avec assez de tolérance pendant les quinze premières années de son règne. La plupart de ses assistants les plus proches, bien sûr, étaient des personnes partageant les mêmes idées : des adeptes des cultes romains traditionnels. Mais les chrétiens - guerriers et fonctionnaires - pouvaient gravir les échelons de carrière en toute sécurité et occuper les plus hautes positions gouvernementales.

Les Romains faisaient généralement preuve d’une grande tolérance envers les religions des autres tribus et peuples. Divers cultes étrangers étaient librement pratiqués dans tout l'empire - non seulement dans les provinces, mais aussi à Rome même, où les étrangers étaient simplement tenus de respecter le culte de l'État romain et d'accomplir leurs rites en privé, sans les imposer aux autres.

Cependant, presque simultanément avec l'avènement de la prédication chrétienne, la religion romaine s'est reconstituée avec un nouveau culte, qui est devenu la source de nombreux problèmes pour les chrétiens. C'était culte des Césars.

Avec l’avènement du pouvoir impérial à Rome, apparaît l’idée d’une nouvelle divinité : le génie de l’empereur. Mais très vite, la vénération du génie des empereurs se transforma en une déification personnelle des princes couronnés. Au début, seuls les Césars morts étaient déifiés. Mais peu à peu, sous l'influence des idées orientales, à Rome, ils s'habituèrent à considérer César vivant comme un dieu, ils lui donnèrent le titre de « notre dieu et notre souverain » et se mirent à genoux devant lui. Ceux qui, par négligence ou manque de respect, ne voulaient pas honorer l'empereur étaient traités comme les plus grands criminels. Par conséquent, même les Juifs, qui par ailleurs étaient fermement attachés à leur religion, ont essayé de s'entendre avec les empereurs dans cette affaire. Lorsque Caligula (12-41) fut informé que les Juifs n'exprimaient pas suffisamment de respect pour la personne sacrée de l'empereur, ils lui envoyèrent une députation pour lui dire :« Nous faisons pour vous des sacrifices, et non de simples sacrifices, mais des hécatombes (des centaines). Nous l'avons déjà fait trois fois : à l'occasion de votre accession au trône, à l'occasion de votre maladie, pour votre guérison et pour votre victoire.»

Ce n’est pas le langage que les chrétiens parlaient aux empereurs. Au lieu du royaume de César, ils prêchaient le royaume de Dieu. Ils avaient un seul Seigneur – Jésus, il était donc impossible d’adorer à la fois le Seigneur et César. À l’époque de Néron, il était interdit aux chrétiens d’utiliser des pièces de monnaie à l’effigie de César ; De plus, il ne pouvait y avoir aucun compromis avec les empereurs, qui exigeaient que la personne impériale soit intitulée « Seigneur et Dieu ». Le refus des chrétiens de faire des sacrifices dieux païens et déifier les empereurs romains était perçu comme une menace pour les liens établis entre le peuple et les dieux.

Le philosophe païen Celse s'adressait aux chrétiens avec des exhortations :« Y a-t-il quelque chose de mauvais à acquérir la faveur du dirigeant du peuple ? Après tout, ce n’est pas sans la permission divine qu’on obtient le pouvoir sur le monde ? Si vous devez prêter serment au nom de l’empereur, il n’y a rien de mal à cela ; car tout ce que vous avez dans la vie, vous le recevez de l’empereur.

Mais les chrétiens pensaient différemment. Tertullien a enseigné à ses frères dans la foi :« Donnez votre argent à César et vous-même à Dieu. Mais si vous donnez tout à César, que restera-t-il à Dieu ? Je veux appeler l’empereur un dirigeant, mais seulement au sens ordinaire du terme, si je ne suis pas obligé de le mettre à la place de Dieu en tant que dirigeant.(Excuses, ch. 45).

Dioclétien finit par exiger également les honneurs divins. Et bien sûr, il se heurta immédiatement à la désobéissance de la population chrétienne de l’empire. Malheureusement, cette résistance douce et pacifique des disciples du Christ a coïncidé avec des difficultés croissantes à l'intérieur du pays, qui ont suscité des rumeurs ouvertes contre l'empereur et ont été considérées comme une rébellion.

Au cours de l'hiver 302, le co-empereur Galère signala à Dioclétien la « source de mécontentement » - les chrétiens - et proposa de commencer à persécuter les Gentils.

L'empereur s'est tourné vers le temple d'Apollon de Delphes pour obtenir une prédiction concernant son avenir. La Pythie lui dit qu'elle ne pouvait pas faire de divination parce qu'elle était gênée par ceux qui détruisaient son pouvoir. Les prêtres du temple interprétaient ces paroles de telle manière que tout était de la faute des chrétiens, d'où provenaient tous les troubles de l'État. Ainsi, l'entourage de l'empereur, laïc et sacerdotal, l'a poussé à commettre la principale erreur de sa vie : commencer la persécution des croyants en Christ,connue dans l'histoire sous le nom de Grande Persécution.

Le 23 février 303, Dioclétien publia le premier édit contre les chrétiens, qui ordonnait"pour détruire les églises, brûler les livres saints et priver les chrétiens de positions honorifiques". Peu de temps après, le palais impérial de Nicomédie fut ravagé par deux incendies. Cette coïncidence a donné lieu à des accusations infondées d’incendie criminel contre des chrétiens. Suite à cela, deux autres décrets sont apparus - sur la persécution des prêtres et sur le sacrifice obligatoire aux dieux païens pour tous. Ceux qui refusaient les sacrifices étaient passibles d'emprisonnement, de torture et de mort. Ainsi commença la persécution qui coûta la vie à plusieurs milliers de citoyens de l'Empire romain - Romains, Grecs, peuples barbares. L'ensemble de la population chrétienne du pays, assez nombreuse, était divisée en deux parties : les uns, pour se délivrer des tourments, acceptaient de faire des sacrifices païens, tandis que d'autres confessaient le Christ à mort, car ils considéraient de tels sacrifices comme un renoncement à Le Christ, se souvenant de ses paroles :« Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, car ou bien il détestera l’un et aimera l’autre, ou bien il sera zélé pour l’un et négligera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon"(Luc 16 : 13).

Saint Georges ne pensait même pas à adorer des idoles païennes, alors il se prépara aux tourments pour la foi : il distribua de l'or, de l'argent et tout le reste de sa richesse aux pauvres, et accorda la liberté à ses esclaves et serviteurs. Puis il est apparu à Nicomédie pour un concile avec Dioclétien, où tous ses chefs militaires et associés se sont réunis, et s'est ouvertement déclaré chrétien.

L'assemblée fut stupéfaite et regarda l'empereur, assis en silence, comme frappé par la foudre. Dioclétien ne s'attendait pas à un tel acte de la part de son chef militaire dévoué, compagnon d'armes de longue date. D'après la Vie du Saint, le dialogue suivant eut lieu entre lui et l'empereur :

« Georges, dit Dioclétien, j'ai toujours été émerveillé par votre noblesse et votre courage ; vous avez reçu de moi une position élevée pour vos mérites militaires. » Par amour pour toi, en tant que père, je te donne un conseil : ne condamne pas ta vie au tourment, fais un sacrifice aux dieux, et tu ne perdras pas ton rang et ma faveur.
"Le royaume dont vous jouissez maintenant", répondit George, "est éphémère, vain et transitoire, et ses plaisirs périront avec lui." Ceux qui sont trompés par eux n’en tirent aucun bénéfice. Croyez au vrai Dieu et il vous donnera le meilleur royaume – un royaume immortel. Pour lui, aucun tourment n'effraiera mon âme.

L'empereur se mit en colère et ordonna aux gardes d'arrêter George et de le jeter en prison. Là, il a été étendu sur le sol de la prison, ses pieds ont été mis aux pieds et une lourde pierre a été placée sur sa poitrine, de sorte qu'il était difficile de respirer et impossible de bouger.

Le lendemain, Dioclétien ordonna que Georges soit amené pour interrogatoire :
« Vous êtes-vous repenti ou allez-vous à nouveau désobéir ? »
« Pensez-vous vraiment que je serai épuisé par un si petit tourment ? - répondit le saint. "Tu te lasseras plus tôt de me torturer que je ne me lasserai d'endurer des tourments."

L'empereur en colère a donné l'ordre de recourir à la torture pour forcer Georges à renoncer au Christ. Autrefois, pendant les années de la République romaine, la torture n'était utilisée que sur les esclaves afin d'en obtenir un témoignage lors de l'enquête judiciaire. Mais sous l’Empire, la société païenne est devenue si corrompue et brutalisée que la torture a commencé à être souvent utilisée contre les citoyens libres. La torture de saint Georges était particulièrement sauvage et cruelle. Le martyr nu était attaché à une roue sous laquelle les tortionnaires plaçaient des planches avec de longs clous. Tournant sur la roue, le corps de George était déchiré par ces clous, mais son esprit et ses lèvres priaient Dieu, d'abord fort, puis de plus en plus doucement...

Michael van Coxie. Martyre de Saint-Georges.

- Il est mort, pourquoi le Dieu chrétien ne l'a-t-il pas délivré de la mort ? - dit Dioclétien lorsque le martyr se calma complètement, et avec ces mots il quitta le lieu d'exécution.

C'est apparemment la fin de la couche historique de la Vie de Saint-Georges. Ensuite, l'hagiographe parle de la résurrection miraculeuse du martyr et de la capacité qu'il a acquise de Dieu de sortir indemne des tourments et des exécutions les plus terribles.

Apparemment, le courage dont George a fait preuve lors de l’exécution a eu une forte influence sur les habitants locaux et même sur l’entourage immédiat de l’empereur. La Vie rapporte qu'à cette époque, de nombreuses personnes ont accepté le christianisme, notamment un prêtre du temple d'Apollon nommé Athanase, ainsi que l'épouse de Dioclétien, Alexandra.

Selon la compréhension chrétienne du martyre de Georges, il s'agissait d'une bataille contre l'ennemi du genre humain, dont sortit victorieux le saint passionné, qui endura courageusement la torture la plus sévère à laquelle la chair humaine ait jamais été soumise, pour lequel il a été nommé le Victorieux.

Georges remporta sa dernière victoire - sur la mort - le 23 avril 303, le jour du Vendredi Saint.

La Grande Persécution a mis fin à l’ère du paganisme. Le bourreau de Saint-Georges, Dioclétien, deux ans seulement après ces événements, fut contraint de démissionner de son poste d'empereur sous la pression de sa propre cour et passa le reste de ses jours dans un domaine éloigné à cultiver du chou. La persécution des chrétiens après sa démission commença à s'atténuer et cessa bientôt complètement. Dix ans après la mort de Georges, l'empereur Constantin a publié un décret selon lequel tous leurs droits étaient restitués aux chrétiens. Un nouvel empire, chrétien, fut créé sur le sang des martyrs.

6 mai (23 avril, style ancien) église orthodoxe célèbre la mémoire du saint grand martyr Georges le Victorieux, né dans les montagnes libanaises.

Saint Grand Martyr Georges le Victorieux : histoire

Le grand martyr Georges était le fils de parents riches et pieux qui l'ont élevé dans la foi chrétienne. Il est né dans la ville de Beyrouth (dans l'Antiquité - Berit), au pied des montagnes libanaises.

Entré au service militaire, le grand martyr Georges se distinguait parmi les autres soldats par son intelligence, son courage, sa force physique, sa posture militaire et sa beauté. Ayant bientôt atteint le rang de commandant de mille, saint Georges devint le favori de l'empereur Dioclétien. Dioclétien était un dirigeant talentueux, mais un partisan fanatique des dieux romains. S'étant fixé pour objectif de faire revivre le paganisme mourant dans l'Empire romain, il est entré dans l'histoire comme l'un des persécuteurs les plus cruels des chrétiens.

Ayant entendu une fois au procès une sentence inhumaine concernant l'extermination des chrétiens, saint Georges fut enflammé de compassion pour eux. Anticipant que des souffrances l'attendaient également, George distribua ses biens aux pauvres, libéra ses esclaves, apparut à Dioclétien et, se déclarant chrétien, l'accusa de cruauté et d'injustice. Le discours de George était plein d'objections fortes et convaincantes à l'ordre impérial de persécuter les chrétiens.

Après avoir été persuadé sans succès de renoncer au Christ, l'empereur ordonna de soumettre le saint à diverses tortures. Saint Georges a été emprisonné, où il a été couché sur le dos, ses pieds ont été mis en cerceaux et une lourde pierre a été placée sur sa poitrine. Mais saint Georges a courageusement enduré la souffrance et a glorifié le Seigneur. Ensuite, les bourreaux de George ont commencé à devenir plus sophistiqués dans leur cruauté. Ils ont battu le saint avec des tendons de bœuf, l'ont fait rouler, l'ont jeté dans de la chaux vive et l'ont forcé à courir avec des bottes avec des clous pointus à l'intérieur. Le saint martyr a tout enduré patiemment. Finalement, l'empereur ordonna que la tête du saint soit coupée avec une épée. Ainsi, le saint souffrant est allé vers le Christ à Nicomédie en 303.

Le grand martyr Georges est également appelé le Victorieux pour son courage et sa victoire spirituelle sur ses bourreaux qui n'ont pas pu le forcer à renoncer au christianisme, ainsi que pour son aide miraculeuse aux personnes en danger. Les reliques de saint Georges le Victorieux furent déposées dans la ville palestinienne de Lydda, dans un temple portant son nom, et sa tête fut conservée à Rome dans un temple qui lui était également dédié.

Sur les icônes, le grand martyr Georges est représenté assis sur un cheval blanc et tuant un serpent avec une lance. Cette image est basée sur la légende et fait référence aux miracles posthumes du saint grand martyr Georges. On raconte que non loin de l'endroit où est né saint Georges, dans la ville de Beyrouth, vivait dans un lac un serpent qui dévorait souvent les habitants de cette région. De quel type d'animal il s'agissait - un boa constrictor, un crocodile ou un grand lézard - est inconnu.

Pour apaiser la fureur du serpent, les habitants superstitieux de cette région se mirent régulièrement à lui donner par tirage au sort un jeune homme ou une fille à dévorer. Un jour, le sort tomba sur la fille du souverain de cette région. Elle fut emmenée au bord du lac et attachée, où elle attendit avec horreur l'apparition du serpent.

Lorsque la bête a commencé à s'approcher d'elle, un jeune homme brillant est soudainement apparu sur un cheval blanc, a frappé le serpent avec une lance et a sauvé la jeune fille. Ce jeune homme était le saint grand martyr Georges. Avec un phénomène aussi miraculeux, il arrêta la destruction des jeunes hommes et femmes à Beyrouth et convertit les habitants de ce pays, auparavant païens, au Christ.

On peut supposer que l'apparition de Saint-Georges à cheval pour protéger les habitants du serpent, ainsi que la résurrection miraculeuse du seul bœuf du fermier décrit dans la vie, ont servi de raison à la vénération de Saint-Georges en tant que patron de l'élevage bovin et protecteur des animaux prédateurs.

À l'époque pré-révolutionnaire, le jour du souvenir de Saint-Georges le Victorieux, les habitants des villages russes, pour la première fois après un hiver froid, conduisaient leur bétail au pâturage, accomplissant un service de prière au saint grand martyr et aspergeant les maisons et animaux avec de l'eau bénite. Le Jour du Grand Martyr Georges est aussi communément appelé « Jour de Yuryev » ; ce jour-là, avant le règne de Boris Godounov, les paysans pouvaient déménager chez un autre propriétaire terrien.

Le saint grand martyr Georges le Victorieux est le saint patron de l'armée. L'image de Saint Georges le Victorieux sur un cheval symbolise la victoire sur le diable - « l'ancien serpent » (Apocalypse 12 : 3, 20 : 2) ; cette image était incluse dans les anciennes armoiries de la ville de Moscou ; .

Tropaire au Saint Grand Martyr Georges le Victorieux

Tropaire : En tant que libérateur des captifs et protecteur des pauvres, médecin des infirmes, champion des rois, grand martyr Georges victorieux, priez le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

Vie du grand martyr Georges le Victorieux

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Le miracle le plus célèbre de Saint-Georges est la libération de la princesse Alexandra (dans une autre version, Elisava) et la victoire sur le serpent diabolique.

San Giorgio Schiavoni. Saint Georges combat le dragon.

Cela s'est produit à proximité de la ville libanaise de Lasia. Le roi local payait un tribut annuel à un serpent monstrueux qui vivait dans les montagnes libanaises, dans un lac profond : par tirage au sort, une personne lui était donnée chaque année pour qu'elle soit dévorée. Un jour, le sort tomba sur la fille du souverain lui-même, une fille chaste et belle, l'une des rares habitants de Lasia à croire au Christ, qui fut dévorée par un serpent. La princesse fut amenée au repaire du serpent, et elle pleurait déjà et attendait une mort terrible.
Soudain, un guerrier à cheval lui apparut, qui, faisant le signe de croix, frappa avec une lance un serpent privé de pouvoir démoniaque par la puissance de Dieu.

Avec Alexandra, George est venu dans la ville qu'il avait sauvée d'un terrible hommage. Les païens ont pris le guerrier victorieux pour un dieu inconnu et ont commencé à le louer, mais George leur a expliqué qu'il servait le vrai Dieu - Jésus-Christ. De nombreux citadins, dirigés par le dirigeant, écoutant la confession de la nouvelle foi, se sont fait baptiser. Sur la place principale, un temple a été construit en l'honneur de la Mère de Dieu et de Saint Georges le Victorieux. La princesse sauvée ôta ses vêtements royaux et resta au temple comme une simple novice.
De ce miracle naît l'image de Saint Georges le Victorieux - le conquérant du mal, incarné dans un serpent - un monstre. La combinaison de la sainteté chrétienne et de la valeur militaire a fait de George un exemple de chevalier-guerrier médiéval - un défenseur et un libérateur.
C'est ainsi que le Moyen Âge voyait Saint Georges le Victorieux. Et dans ce contexte, l'historique Saint Georges le Victorieux, un guerrier qui a donné sa vie pour sa foi et a vaincu la mort, s'est perdu et s'est évanoui d'une manière ou d'une autre.

Au rang des martyrs, l'Église glorifie ceux qui ont souffert pour le Christ et ont accepté une mort douloureuse avec son nom sur les lèvres, sans renoncer à leur foi. Il s'agit du plus grand rang de saints, comptant des milliers d'hommes et de femmes, de personnes âgées et d'enfants, qui ont souffert des païens, des autorités impies de diverses époques et des infidèles militants. Mais parmi ces saints, il y en a des particulièrement vénérés - les grands martyrs. La souffrance qui leur est arrivée était si grande que l'esprit humain ne peut pas comprendre le pouvoir de patience et de foi de tels saints et ne les explique qu'avec l'aide de Dieu, comme tout ce qui est surhumain et incompréhensible.

Un si grand martyr était Georges, un jeune homme merveilleux et un guerrier courageux.

George est né en Cappadoce, une région située au centre même de l'Asie Mineure, qui faisait partie de l'Empire romain. Depuis les premiers temps chrétiens, cette région était connue pour ses monastères rupestres et ses ascètes chrétiens qui dirigeaient cette région difficile, où ils devaient endurer la chaleur du jour et le froid de la nuit, les sécheresses et les gelées hivernales, une vie ascétique et priante. .

Georges est né au IIIe siècle (au plus tard en 276) dans une famille riche et noble : son père, nommé Gerontius, persan de naissance, était un noble de haut rang - un sénateur avec la dignité de stratilaté* ; sa mère Polychronia, originaire de la ville palestinienne de Lydda (la ville moderne de Lod près de Tel Aviv), possédait de vastes domaines dans son pays natal. Comme cela arrivait souvent à cette époque, les époux adhéraient à des croyances différentes : Gérontius était païen et Polychronia professait le christianisme. Polychronia était impliquée dans l'éducation de son fils, alors George a absorbé les traditions chrétiennes dès son enfance et a grandi pour devenir un jeune homme pieux.

*Stratilate (grec Στρατηλάτης) est une personne hautement titrée dans l'Empire byzantin, commandant en chef de l'armée, qui combinait parfois la gestion d'une partie de l'empire avec des activités militaires.

Dès sa jeunesse, George se distinguait par sa force physique, sa beauté et son courage. Il reçut une excellente éducation et put vivre dans l'oisiveté et le plaisir, dépensant l'héritage de ses parents (ses parents moururent avant qu'il n'atteigne l'âge de la majorité). Cependant, le jeune homme a choisi une voie différente et est entré au service militaire. Dans l'Empire romain, les gens étaient acceptés dans l'armée entre 17 et 18 ans et la durée habituelle de service était de 16 ans.

La vie de marche du futur grand martyr commença sous l'empereur Dioclétien, qui devint son souverain, commandant, bienfaiteur et bourreau, qui donna l'ordre de son exécution.

Dioclétien (245-313) était issu d'une famille pauvre et commença à servir dans l'armée comme simple soldat. Il s'est immédiatement distingué dans les batailles, car les opportunités de ce type étaient nombreuses à cette époque : l'État romain, déchiré par des contradictions internes, a également subi les raids de nombreuses tribus barbares. Dioclétien passe rapidement de soldat à commandant, gagnant en popularité parmi les troupes grâce à son intelligence, sa force physique, sa détermination et son courage. En 284, les soldats proclamèrent leur commandant empereur, lui exprimant leur amour et leur confiance, mais en même temps lui confiant la tâche difficile de gouverner l'empire pendant l'une des périodes les plus difficiles de son histoire.

Dioclétien fit de Maximien, un vieil ami et compagnon d'armes, son co-dirigeant, puis ils partageèrent le pouvoir avec les jeunes Césars Galère et Constance, adoptés par la coutume. Cela était nécessaire pour faire face aux émeutes, aux guerres et aux difficultés de destruction dans différentes parties de l'État. Dioclétien s'occupa des affaires de l'Asie Mineure, de la Syrie, de la Palestine, de l'Égypte et fit de la ville de Nicomédie (aujourd'hui Ismid, en Turquie) sa résidence.

Tandis que Maximien réprimait les soulèvements au sein de l'empire et résistait aux raids des tribus germaniques, Dioclétien se déplaça avec son armée vers l'est, jusqu'aux frontières de la Perse. Très probablement, au cours de ces années, le jeune George entra en service dans l’une des légions de Dioclétien, parcourant son pays natal. Ensuite, l'armée romaine combattit les tribus sarmates sur le Danube. Le jeune guerrier se distinguait par son courage et sa force, et Dioclétien remarqua ces personnes et les promouva.

George s'est particulièrement distingué dans la guerre avec les Perses en 296-297, lorsque les Romains, dans une dispute pour le trône arménien, ont vaincu l'armée perse et l'ont conduite à travers le Tigre, annexant plusieurs autres provinces à l'empire. Georgy, qui a servi dans cohorte de vainqueurs("invincible"), où ils ont été placés pour des mérites militaires spéciaux, a été nommé tribun militaire - le deuxième commandant de la légion après le légat, puis nommé Comité- c'était le nom du commandant militaire supérieur qui accompagnait l'empereur dans ses voyages. Puisque les comités formaient la suite de l'empereur et étaient en même temps ses conseillers, cette position était considérée comme très honorable.

Dioclétien, païen invétéré, traita les chrétiens avec assez de tolérance pendant les quinze premières années de son règne. La plupart de ses assistants les plus proches, bien sûr, étaient des personnes partageant les mêmes idées : des adeptes des cultes romains traditionnels. Mais les chrétiens - guerriers et fonctionnaires - pouvaient gravir les échelons de carrière en toute sécurité et occuper les plus hautes positions gouvernementales.

Les Romains faisaient généralement preuve d’une grande tolérance envers les religions des autres tribus et peuples. Divers cultes étrangers étaient librement pratiqués dans tout l'empire - non seulement dans les provinces, mais aussi à Rome même, où les étrangers étaient simplement tenus de respecter le culte de l'État romain et d'accomplir leurs rites en privé, sans les imposer aux autres.

Cependant, presque simultanément avec l'avènement de la prédication chrétienne, la religion romaine s'est reconstituée avec un nouveau culte, qui est devenu la source de nombreux problèmes pour les chrétiens. C'était culte des Césars.

Avec l’avènement du pouvoir impérial à Rome, apparaît l’idée d’une nouvelle divinité : le génie de l’empereur. Mais très vite, la vénération du génie des empereurs se transforma en une déification personnelle des princes couronnés. Au début, seuls les Césars morts étaient déifiés. Mais peu à peu, sous l'influence des idées orientales, à Rome, ils s'habituèrent à considérer César vivant comme un dieu, ils lui donnèrent le titre de « notre dieu et notre souverain » et se mirent à genoux devant lui. Ceux qui, par négligence ou manque de respect, ne voulaient pas honorer l'empereur étaient traités comme les plus grands criminels. Par conséquent, même les Juifs, qui par ailleurs étaient fermement attachés à leur religion, ont essayé de s'entendre avec les empereurs dans cette affaire. Lorsque Caligula (12-41) fut informé des Juifs qu'ils n'exprimaient pas suffisamment de respect pour la personne sacrée de l'empereur, ils lui envoyèrent une députation pour lui dire : « Nous faisons pour vous des sacrifices, et non de simples sacrifices, mais des hécatombes. (des centaines). Nous l'avons déjà fait trois fois : à l'occasion de votre accession au trône, à l'occasion de votre maladie, pour votre guérison et pour votre victoire.»

Ce n’est pas le langage que les chrétiens parlaient aux empereurs. Au lieu du royaume de César, ils prêchaient le royaume de Dieu. Ils avaient un seul Seigneur – Jésus, il était donc impossible d’adorer à la fois le Seigneur et César. À l’époque de Néron, il était interdit aux chrétiens d’utiliser des pièces de monnaie à l’effigie de César ; De plus, il ne pouvait y avoir aucun compromis avec les empereurs, qui exigeaient que la personne impériale soit intitulée « Seigneur et Dieu ». Le refus des chrétiens d’offrir des sacrifices aux dieux païens et de déifier les empereurs romains était perçu comme une menace pour les liens établis entre le peuple et les dieux.

Le philosophe païen Celse s'adressait aux chrétiens avec des avertissements : « Y a-t-il quelque chose de mauvais à acquérir la faveur du dirigeant du peuple ? Après tout, ce n’est pas sans la permission divine qu’on obtient le pouvoir sur le monde ? Si vous devez prêter serment au nom de l’empereur, il n’y a rien de mal à cela ; car tout ce que vous avez dans la vie, vous le recevez de l’empereur.

Mais les chrétiens pensaient différemment. Tertullien enseignait à ses frères dans la foi : « Donnez votre argent à César et vous-même à Dieu. Mais si vous donnez tout à César, que restera-t-il à Dieu ? Je veux appeler l’empereur un dirigeant, mais seulement dans le sens ordinaire, si je ne suis pas obligé de le mettre à la place de Dieu en tant que dirigeant » (Apologie, ch. 45).

Dioclétien finit par exiger également les honneurs divins. Et bien sûr, il se heurta immédiatement à la désobéissance de la population chrétienne de l’empire. Malheureusement, cette résistance douce et pacifique des disciples du Christ a coïncidé avec des difficultés croissantes à l'intérieur du pays, qui ont suscité des rumeurs ouvertes contre l'empereur et ont été considérées comme une rébellion.

Au cours de l'hiver 302, le co-empereur Galère signala à Dioclétien la « source de mécontentement » - les chrétiens - et proposa de commencer à persécuter les Gentils.

L'empereur s'est tourné vers le temple d'Apollon de Delphes pour obtenir une prédiction concernant son avenir. La Pythie lui dit qu'elle ne pouvait pas faire de divination parce qu'elle était gênée par ceux qui détruisaient son pouvoir. Les prêtres du temple interprétaient ces paroles de telle manière que tout était de la faute des chrétiens, d'où provenaient tous les troubles de l'État. Ainsi, l'entourage de l'empereur, laïc et sacerdotal, l'a poussé à commettre la principale erreur de sa vie : commencer la persécution des croyants en Christ, connue dans l'histoire sous le nom de Grande Persécution.

Le 23 février 303, Dioclétien publia le premier édit contre les chrétiens, qui ordonnait "pour détruire les églises, brûler les livres saints et priver les chrétiens de positions honorifiques". Peu de temps après, le palais impérial de Nicomédie fut ravagé par deux incendies. Cette coïncidence a donné lieu à des accusations infondées d’incendie criminel contre des chrétiens. Suite à cela, deux autres décrets sont apparus - sur la persécution des prêtres et sur le sacrifice obligatoire aux dieux païens pour tous. Ceux qui refusaient les sacrifices étaient passibles d'emprisonnement, de torture et de mort. Ainsi commença la persécution qui coûta la vie à plusieurs milliers de citoyens de l'Empire romain - Romains, Grecs, peuples barbares. L'ensemble de la population chrétienne du pays, assez nombreuse, était divisée en deux parties : les uns, pour se délivrer des tourments, acceptaient de faire des sacrifices païens, tandis que d'autres confessaient le Christ à mort, car ils considéraient de tels sacrifices comme un renoncement à Le Christ, se souvenant de ses paroles : « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, car soit il détestera l'un et aimera l'autre, soit il sera zélé pour l'un et ne se souciera pas de l'autre. » Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon » (Luc 16 : 13).

Saint Georges ne pensait même pas à adorer des idoles païennes, alors il se prépara aux tourments pour la foi : il distribua de l'or, de l'argent et tout le reste de sa richesse aux pauvres, et accorda la liberté à ses esclaves et serviteurs. Puis il est apparu à Nicomédie pour un concile avec Dioclétien, où tous ses chefs militaires et associés se sont réunis, et s'est ouvertement déclaré chrétien.

L'assemblée fut stupéfaite et regarda l'empereur, assis en silence, comme frappé par la foudre. Dioclétien ne s'attendait pas à un tel acte de la part de son chef militaire dévoué, compagnon d'armes de longue date. D'après la Vie du Saint, le dialogue suivant eut lieu entre lui et l'empereur :

« Georges, dit Dioclétien, j'ai toujours été émerveillé par votre noblesse et votre courage ; vous avez reçu de moi une position élevée pour vos mérites militaires. » Par amour pour toi, en tant que père, je te donne un conseil : ne condamne pas ta vie au tourment, fais un sacrifice aux dieux, et tu ne perdras pas ton rang et ma faveur.
"Le royaume dont vous jouissez maintenant", répondit George, "est éphémère, vain et transitoire, et ses plaisirs périront avec lui." Ceux qui sont trompés par eux n’en tirent aucun bénéfice. Croyez au vrai Dieu et il vous donnera le meilleur royaume – un royaume immortel. Pour lui, aucun tourment n'effraiera mon âme.

L'empereur se mit en colère et ordonna aux gardes d'arrêter George et de le jeter en prison. Là, il a été étendu sur le sol de la prison, ses pieds ont été mis aux pieds et une lourde pierre a été placée sur sa poitrine, de sorte qu'il était difficile de respirer et impossible de bouger.

Le lendemain, Dioclétien ordonna que Georges soit amené pour interrogatoire :
« Vous êtes-vous repenti ou allez-vous à nouveau désobéir ? »
« Pensez-vous vraiment que je serai épuisé par un si petit tourment ? - répondit le saint. "Tu te lasseras plus tôt de me torturer que je ne me lasserai d'endurer des tourments."

L'empereur en colère a donné l'ordre de recourir à la torture pour forcer Georges à renoncer au Christ. Autrefois, pendant les années de la République romaine, la torture n'était utilisée que sur les esclaves afin d'en obtenir un témoignage lors de l'enquête judiciaire. Mais sous l’Empire, la société païenne est devenue si corrompue et brutalisée que la torture a commencé à être souvent utilisée contre les citoyens libres. La torture de saint Georges était particulièrement sauvage et cruelle. Le martyr nu était attaché à une roue sous laquelle les tortionnaires plaçaient des planches avec de longs clous. Tournant sur la roue, le corps de George était déchiré par ces clous, mais son esprit et ses lèvres priaient Dieu, d'abord fort, puis de plus en plus doucement...

Michael van Coxie. Martyre de Saint-Georges.

- Il est mort, pourquoi le Dieu chrétien ne l'a-t-il pas délivré de la mort ? - dit Dioclétien lorsque le martyr se calma complètement, et avec ces mots il quitta le lieu d'exécution.

C'est apparemment la fin de la couche historique de la Vie de Saint-Georges. Ensuite, l'hagiographe parle de la résurrection miraculeuse du martyr et de la capacité qu'il a acquise de Dieu de sortir indemne des tourments et des exécutions les plus terribles.

Apparemment, le courage dont George a fait preuve lors de l’exécution a eu une forte influence sur les habitants locaux et même sur l’entourage immédiat de l’empereur. La Vie rapporte qu'à cette époque, de nombreuses personnes ont accepté le christianisme, notamment un prêtre du temple d'Apollon nommé Athanase, ainsi que l'épouse de Dioclétien, Alexandra.

Selon la compréhension chrétienne du martyre de Georges, il s'agissait d'une bataille contre l'ennemi du genre humain, dont sortit victorieux le saint passionné, qui endura courageusement la torture la plus sévère à laquelle la chair humaine ait jamais été soumise, pour lequel il a été nommé le Victorieux.

Georges remporta sa dernière victoire - sur la mort - le 23 avril 303, le jour du Vendredi Saint.

La Grande Persécution a mis fin à l’ère du paganisme. Le bourreau de Saint-Georges, Dioclétien, deux ans seulement après ces événements, fut contraint de démissionner de son poste d'empereur sous la pression de sa propre cour et passa le reste de ses jours dans un domaine éloigné à cultiver du chou. La persécution des chrétiens après sa démission commença à s'atténuer et cessa bientôt complètement. Dix ans après la mort de Georges, l'empereur Constantin a publié un décret selon lequel tous leurs droits étaient restitués aux chrétiens. Un nouvel empire, chrétien, fut créé sur le sang des martyrs.

La souffrance du saint grand martyr Georges le Victorieux

Dirigeant indigne du royaume romain, le méchant Dioclétien était un ardent adepte et patron de l’idolâtrie. Il vénérait par-dessus tous les dieux Apollon, réputé être un prophète du futur. Car le démon qui vivait dans son idole sans âme a prophétisé sur l’avenir, mais ces prédictions ne se sont jamais réalisées.

Un jour, Dioclétien interrogea Apollon sur une certaine chose. Le démon lui répondit :

Je ne peux pas vraiment annoncer l'avenir, parce que les justes me gênent, c'est pourquoi les trépieds magiques se trouvent dans les temples : les justes détruisent notre pouvoir.

Dioclétien a commencé à demander aux prêtres quel genre de justes ils étaient pour lesquels le dieu Apollon ne pouvait pas prophétiser. Les prêtres répondirent que les chrétiens sont les justes sur terre. En entendant cela, Dioclétien fut rempli de colère et de rage contre les chrétiens et reprit la persécution contre eux. Il tira son épée contre le peuple de Dieu juste, innocent et irréprochable et envoya l'ordre de les exécuter dans tous les pays de son royaume. Et ainsi les prisons étaient remplies de ceux qui confessaient le vrai Dieu, au lieu d’adultères, de voleurs et de gens sans valeur. Les méthodes habituelles de tourment ont été abolies comme insatisfaisantes, et les tourments les plus sévères ont été inventés, auxquels de nombreux chrétiens étaient soumis chaque jour et partout. De toutes parts, notamment de l’Est, de nombreuses calomnies écrites contre les chrétiens furent remises au roi. Ces dénonciations rapportaient qu'il y avait tellement de gens qui n'obéissaient pas aux commandements royaux et étaient appelés chrétiens, qu'il fallait soit les laisser rester dans leur foi, soit prendre les armes contre eux dans la guerre. Ensuite, le roi convoqua ses anfipats et hégémons de partout au concile de Nicomédie, rassembla les princes, les boyards et tout son sénat et, leur révélant sa rage contre les chrétiens, ordonna à chacun de donner des conseils selon sa propre compréhension sur la façon de traiter avec ceux qui s'étaient éloignés du paganisme. Après de nombreux discours des personnes présentes au concile, le bourreau déclara qu'il n'y avait rien de plus honnête et de plus bénéfique que la vénération des anciens dieux de nos pères. Quand tout le monde fut d’accord avec ce que le roi avait dit, il continua :

Si vous le pensez tous et voulez l'accomplir avec diligence, et si vous appréciez mon amour, alors essayez par tous les moyens de détruire dans tout notre royaume la foi chrétienne, qui est contraire à nos dieux. Pour que vous puissiez le faire avec plus de succès, je vous aiderai moi-même de toutes mes forces.

Tout le monde accepta cette parole royale avec éloge. Dioclétien et le Sénat se sont réunis pour une deuxième et troisième fois pour un conseil sur l'éradication du christianisme. Ensuite, ils ont annoncé la décision au peuple pour qu'elle devienne un commandement indispensable.

A cette époque, dans l'armée romaine, il y avait un merveilleux guerrier du Christ, saint Georges, originaire de Cappadoce, fils de parents chrétiens, élevé par eux dans la piété dès son plus jeune âge. Enfant, il a perdu son père, qui est mort torturé pour avoir confessé le Christ. La mère de George a déménagé avec lui en Palestine, car sa patrie et ses riches possessions s'y trouvaient.

Devenu majeur, Saint Georges se distinguait par la beauté de son visage, son courage et la force de son corps, c'est pourquoi il fut nommé tribun dans le célèbre régiment militaire. À ce titre, il fit preuve d'un tel courage au combat que le roi Dioclétien, qui ne connaissait pas encore son christianisme, l'honora du rang de comité et de gouverneur. La mère de George était déjà décédée à ce moment-là.

Lorsque Dioclétien complotait d'exterminer les chrétiens d'une manière douloureuse, saint Georges était avec le roi. Dès le premier jour, dès que saint Georges fut convaincu que ce plan injuste ne pouvait en aucun cas être annulé et qu'il apprit la cruauté des méchants envers les chrétiens, il décida que le moment était venu de sauver son âme. Immédiatement, Saint Georges distribua toutes ses richesses, or, argent et vêtements précieux aux pauvres, accorda la liberté aux esclaves qui étaient avec lui, et concernant les esclaves qui se trouvaient dans ses possessions palestiniennes, il ordonna que certains d'entre eux soient libérés et d'autres transférés. aux pauvres. Le troisième jour, alors que devait avoir lieu la réunion finale du tsar et de ses princes au sujet du meurtre anarchique de chrétiens innocents, le courageux guerrier du Christ, saint Georges, ayant rejeté toute peur humaine et n'ayant en lui que la crainte de Dieu , avec un visage brillant et un esprit courageux, apparut à ce rassemblement méchant et anarchique et s'adressa à lui avec le discours suivant :

Ô roi, et vous, princes et conseillers ! Vous avez été établis pour observer de bonnes lois et des jugements justes, mais vous attisez furieusement votre colère contre les chrétiens, établissant l'anarchie et publiant des décrets incorrects concernant le jugement des innocents qui n'ont offensé personne. Vous les persécutez et les tourmentez, forçant ceux qui ont appris à être pieux à votre insensée méchanceté. Mais non, vos idoles ne sont pas des dieux ! Ne vous laissez pas séduire par ce mensonge. Jésus-Christ est un Dieu unique, un Seigneur unique dans la gloire de Dieu le Père, par qui toutes choses ont été créées et toutes choses existent par son Saint-Esprit. Soit vous apprenez vous-même la vérité et apprenez la piété, soit vous ne confondez pas avec votre folie ceux qui connaissent la vraie piété.

Émerveillé par ces paroles de saint Georges et son audace inattendue, tous tournèrent les yeux vers le roi, attendant avec impatience qu'il réponde au saint. Le roi, de surprise, ne put reprendre ses esprits et, comme assourdi par le tonnerre, resta assis en silence, retenant sa colère. Enfin, le roi fit signe à son ami Magnence, anfipat, présent au concile, de répondre à Georges.

Magnence appela le saint et lui dit :

Qui vous a poussé à tant d’audace et d’éloquence ?

"Vérité", répondit le saint.

De quel genre de vérité s’agit-il ? - dit Magnence. Gueorgui a dit :

La vérité, c'est le Christ lui-même, persécuté par vous.

Donc tu es chrétien aussi ? - a demandé Magnence.

Et saint Georges répondit :

Je suis un serviteur du Christ mon Dieu et, confiant en Lui, je suis apparu de mon plein gré parmi vous pour témoigner de la vérité.

A partir de ces paroles du saint, toute la foule s'est agitée, tout le monde a commencé à parler, une chose, l'autre une autre, et un cri et un cri discordants ont surgi, comme cela arrive dans une grande foule de gens.

Alors Dioclétien ordonna de rétablir le silence et, tournant les yeux vers le saint, le reconnut et dit :

J'étais auparavant étonné de votre noblesse, ô George ! Ayant reconnu votre apparence et votre courage comme dignes d'honneur, je vous ai honoré d'un rang non négligeable. Et aujourd'hui, lorsque vous prononcez des paroles audacieuses à votre détriment, moi, par amour pour votre intelligence et votre courage, comme un père, je vous donne des conseils et vous réprimande afin que vous ne perdiez pas la gloire militaire et l'honneur de votre grade et que vous fassiez ne trahissez pas les couleurs de votre jeunesse par votre désobéissance. Faites un sacrifice aux dieux et vous recevrez de notre part un honneur encore plus grand.

Saint Georges répondit :

Oh, si seulement toi, ô roi, pouvais connaître le vrai Dieu à travers moi et lui offrir son sacrifice de louange bien-aimé ! Il vous aurait garanti un royaume meilleur, un royaume immortel, car le royaume dont vous jouissez actuellement est inconstant, vain et périt rapidement, et avec lui périssent ses plaisirs à court terme. Et ceux qui sont trompés par eux n’en tirent aucun bénéfice. Rien de tout cela ne peut affaiblir ma piété, et aucun tourment ne pourra effrayer mon âme ni ébranler mon esprit.

Ces paroles de saint Georges rendirent le roi fou. Sans permettre au saint de terminer son discours, le roi ordonna à ses écuyers d'expulser Georges de l'assemblée à coups de lances et de l'emprisonner.

Lorsque les soldats commencèrent à exécuter l’ordre du roi et qu’une lance toucha le corps du saint, immédiatement son fer devint mou, comme de l’étain, et se courba. Les lèvres du martyr étaient remplies de louanges de Dieu.

Après avoir amené le martyr en prison, les soldats l'étendirent à terre, face vers le haut, lui enfoncèrent les pieds dans des ceps et lui posèrent une lourde pierre sur la poitrine. C'est ce qu'a ordonné le bourreau. Le saint a enduré tout cela et a continuellement rendu grâce à Dieu jusqu'au lendemain.

Le jour venu, le roi appela de nouveau le martyr à l'épreuve, et, voyant Georges écrasé par le poids de la pierre, lui demanda :

Vous êtes-vous repenti, George, ou êtes-vous toujours dans votre rébellion ?

Saint Georges, opprimé par la lourde pierre qui reposait sur sa poitrine, pouvait à peine parler :

Ô roi, penses-tu vraiment que je sois si épuisé qu'après un si petit tourment je renoncerai à ma foi ? Il est plus probable que vous vous épuiserez en me tourmentant, que moi, tourmenté par vous.

Alors Dioclétien ordonna d'apporter une grande roue, sous laquelle étaient placées des planches percées de pointes de fer, semblables à des épées, des couteaux et des aiguilles à tricoter ; certains étaient droits, d’autres courbés comme des cannes à pêche. Sur cette roue, le roi ordonna d'attacher un martyr nu et, en faisant tourner la roue, de lui couper tout le corps avec des pointes de fer montées sur des planches. Saint Georges, coupé en morceaux et écrasé comme un roseau, supporta vaillamment son tourment. Au début, il pria Dieu à haute voix, puis doucement, silencieusement, il remercia Dieu, sans pousser un seul gémissement, mais en restant comme endormi ou insensible.

Considérant le saint mort, le roi loua joyeusement ses dieux et se tourna vers Georges avec les mots suivants :

Où est ton Dieu, George ; Pourquoi ne vous a-t-il pas sauvé d’un tel tourment ?

Puis il ordonna à Georges, comme il était déjà mort, d'être détaché de la roue, et il se rendit lui-même au temple d'Apollon.

Soudain, l’air s’assombrit et un terrible tonnerre gronda, et beaucoup entendirent une voix venant d’en haut :

N'aie pas peur George, je suis avec toi.

Un rayonnement grand et inhabituel apparut et l'Ange du Seigneur sous la forme d'un jeune homme beau et clair, illuminé par la lumière, apparut debout près de la roue et, posant la main sur le martyr, dit :

Réjouir.

Et personne n’osait s’approcher de la roue et du martyr pendant que la vision se poursuivait. Lorsque l'Ange a disparu, le martyr lui-même est descendu de la roue, retiré de la roue par l'Ange et guéri par lui de ses blessures. Et saint Georges resta indemne physiquement et invoqua le Seigneur.

À la vue de ce miracle, les soldats tombèrent dans une grande horreur et une grande perplexité et annoncèrent ce qui était arrivé au roi, qui était alors présent dans le temple et accomplissait des services impurs aux idoles. Saint Georges suivit les soldats et apparut au roi dans le temple.

Au début, le roi ne croyait pas que Saint Georges était devant lui, mais pensait que c'était quelqu'un qui lui ressemblait. Ceux qui entouraient le roi regardaient attentivement Georges et étaient convaincus que c'était lui, et le martyr lui-même annonça d'une voix forte :

Je m'appelle Georgiy.

L’horreur et la perplexité ont longtemps scellé toutes les lèvres. Les deux hommes qui étaient là, Antoine et Protoléon, respectés au rang de préteur, et qui s'étaient déjà déclarés auparavant dans la foi chrétienne, voyant ce merveilleux miracle, furent complètement confirmés dans la confession du Christ et s'écrièrent :

Il existe un Dieu grand et vrai, le Dieu chrétien !

Le roi ordonna immédiatement qu'ils soient saisis, emmenés hors de la ville sans interrogatoire et décapités à coups d'épée.

La reine Alexandra, qui était également présente dans le temple, voyant la guérison miraculeuse du martyr et entendant parler de l'apparition de l'Ange, connaissait la vérité. Mais lorsqu'elle voulut confesser hardiment le Christ, l'éparche la retint et, avant que le roi ne s'en rende compte, ordonna de l'emmener au palais.

Le méchant Dioclétien, incapable de faire le bien, ordonna que Georges soit jeté dans un fossé bordé de pierres à chaux vive et que le martyr en soit recouvert pendant trois jours.

Conduit au fossé, le saint pria si fort le Seigneur :

Sauveur des affligés, refuge des persécutés, espoir des désespérés, Seigneur mon Dieu ! Écoute la prière de ton serviteur, regarde-moi et aie pitié de moi. Délivre-moi des tromperies du contraire et accorde-moi d'observer la confession de Ton Saint Nom jusqu'à la fin de ma vie. Ne m'abandonnez pas, Maître, à cause de mes péchés, de peur que mes ennemis ne disent : « Où est son Dieu ? Montrez votre pouvoir et glorifiez votre nom en moi, Ton serviteur indécent. Envoie-moi un ange, un gardien de moi indigne, - Toi qui as transformé la fournaise de Babylone en rosée et qui as gardé tes jeunes indemnes (Dan. 3), car tu es béni pour toujours. Amen.

Ainsi, après avoir prié et protégé tout son corps par le signe de la croix, Georges entra dans le fossé, se réjouissant et glorifiant Dieu. Après avoir ligoté le martyr et, selon l'ordre, l'avoir recouvert d'un fossé avec de la chaux vive, les serviteurs du roi partirent.

Le troisième jour, le roi ordonna de jeter les ossements du martyr hors du fossé avec de la chaux, car il pensait que Georges y avait brûlé. Lorsque les serviteurs arrivèrent et ratissaient la chaux, ils trouvèrent le saint, contrairement à leurs attentes, indemne, vivant, en bonne santé et libéré de ses liens. Il se leva avec un visage lumineux, tendit les mains vers le ciel et remercia Dieu pour toutes ses bénédictions.

Les serviteurs et les personnes présentes étaient horrifiés et surpris et, comme d'une seule bouche, ils glorifient le Dieu de Georgiev, l'appelant le Grand.

Ayant appris ce qui s'était passé, Dioclétien ordonna immédiatement qu'on lui amène le saint et dit avec surprise :

D'où tirez-vous un tel pouvoir, Georgiy, et quelle magie utilisez-vous - dites-nous. Je pense que vous avez délibérément fait semblant de croire au Christ afin de faire preuve de ruse magique, de surprendre tout le monde avec votre sorcellerie et de vous montrer grand à travers elle.

Ô roi, répondit le saint, j'ai cru que tu ne pourrais pas ouvrir la bouche pour blasphémer le Dieu tout-puissant, à qui tout est possible et qui délivre des ennuis ceux qui lui font confiance. Mais vous, trompés par le diable, êtes tombés dans une telle profondeur d'erreur et de destruction que vous appelez les miracles de mon Dieu, visibles à vos yeux, sorcellerie et enchantements. Je pleure pour ton aveuglement, je te traite de damné et je te considère indigne de ma réponse.

Alors Dioclétien ordonna d'apporter des bottes de fer, de chauffer les longs clous enfoncés dans leurs semelles, de mettre le martyr dans ces bottes et ainsi de le conduire en prison avec des coups. Lorsqu'ils chassèrent le martyr ainsi chaussé, le bourreau, l'insultant, dit :

Comme tu es un marcheur rapide, Georgy, comme tu marches vite !

Le martyr, inhumainement traîné, soumis à des coups cruels, se dit :

Va, Georges, atteindre, parce que tu vas, "pas comme le mauvais"(1 Cor. 9 :26).

Puis, invoquant Dieu, il dit :

Regarde du ciel, Seigneur, regarde mon œuvre et entends les gémissements de ton serviteur enchaîné, car mes ennemis se sont multipliés, mais toi-même, guéris-moi, Maître, car mes os sont brisés, et donne-moi la patience jusqu'au bout, afin que mon ennemi ne dit pas : je suis fort contre lui. "Ils me détestent d'une haine féroce"(Psaume 24:19).

Avec une telle prière, Saint Georges est allé en prison. Prisonnier là-bas, il était épuisé de corps, les jambes déchirées, mais il ne s'évanouissait pas d'esprit. Toute la journée et toute la nuit, il n'a cessé d'offrir des remerciements et des prières à Dieu. Et cette nuit L'aide de Dieu, a été guéri de ses ulcères, ses jambes et tout son corps sont à nouveau indemnes.

Le matin, saint Georges fut présenté au roi à l'endroit honteux où séjournait le roi avec tout son synclite. Voyant que le martyr marchait correctement et ne boitait pas des jambes, comme s'il n'avait jamais souffert d'ulcères, le roi lui dit avec surprise :

Et Georgy, tu aimes tes bottes ?

«Très», répondit le saint.

Et le roi dit :

Arrêtez d'être impudent, soyez doux et soumis, et, rejetant le tour de magie, faites un sacrifice aux dieux miséricordieux, pour ne pas être privé de cette douce vie à travers de nombreux tourments.

Saint Georges répondit :

Comme vous êtes fous, vous qui appelez la puissance de Dieu sorcellerie et qui êtes fiers sans honte du charme démoniaque !

Regardant le saint avec des yeux en colère, Dioclétien interrompit son discours avec un cri féroce et ordonna aux personnes présentes de le frapper à la bouche ; Qu'il apprenne, dit le bourreau, à ne pas embêter les rois. Ensuite, il ordonna que George soit battu avec des tendons de bœuf jusqu'à ce que sa chair et son sang collent au sol.

Farouchement tourmenté, saint Georges ne changea pas l'éclat de son visage. Très surpris par cela, le roi dit à son entourage :

En réalité, cela n'est pas dû au courage et à la force de George, mais à la ruse magique.

Alors Magnence dit au roi :

Il y a ici un certain homme qui est doué en magie. Si vous ordonnez qu'on l'amène, Georges sera bientôt vaincu et vous obéira.

Aussitôt le sorcier fut appelé devant le roi, et Dioclétien lui dit :

Ce que ce méchant George a fait ici, les yeux de toutes les personnes présentes l'ont vu ; mais comment il a fait cela, vous seuls le savez, qui êtes habiles dans cette ruse. Soit vaincre et détruire sa sorcellerie et le rendre soumis à nous, soit lui ôter immédiatement la vie avec des herbes magiques, afin qu'il accepte la mort qui lui convient grâce à la ruse qu'il a apprise. C'est pourquoi je l'ai gardé en vie jusqu'à maintenant.

Le sorcier, nommé Athanase, promit d'accomplir tout ce qu'il commanderait le lendemain.

Après avoir ordonné que le martyr soit gardé en prison, le roi quitta le tribunal et le saint entra dans la prison, invoquant Dieu :

Montre, Seigneur, ta miséricorde sur moi, dirige mes pas vers ta confession et préserve mon chemin dans ta foi, afin que ton nom très saint soit glorifié partout.

Le matin, le roi se présenta de nouveau au procès et s'assit sur un lieu élevé, à la vue de tous. Athanase le Mage est également venu, fier de sa sagesse, portant des boissons magiques dans divers récipients pour les montrer au roi et à toutes les personnes présentes. Et Athanase dit :

Que le condamné soit amené ici maintenant, et il verra la puissance de nos dieux et de mes sortilèges.

Alors, prenant un vase, Athanase dit au roi :

Si vous voulez que ce fou vous obéisse en tout, laissez-le boire cette boisson.

Prenant un autre récipient, le sorcier continua :

S'il plaît à votre cour de le voir mourir amèrement, qu'il boive ceci.

Immédiatement, sur ordre du roi, Saint Georges fut traduit en justice. Et Dioclétien lui dit :

Maintenant, tes sorcelleries, George, seront détruites et cesseront.

Et il ordonna de donner de force au saint une boisson magique. Ayant bu sans hésitation, George resta indemne, se réjouissant et se moquant du charme démoniaque. Bouillant de rage, le roi ordonna qu'on lui donne de force une autre boisson remplie d'un poison mortel. Le saint ne s'attendait pas à la violence, mais a volontairement pris le récipient et a bu le poison mortel, mais est resté indemne, étant sauvé de la mort par la grâce de Dieu.

Le roi et tout son conseil furent surpris ; Athanase le Mage était également perplexe. Au bout d'un moment, le roi dit au martyr :

Combien de temps, George, vas-tu nous surprendre par tes actes, jusqu'à ce que tu nous dises la vérité, par quelles machinations magiques as-tu atteint le point de mépriser les tourments qui t'ont infligés et rester indemne de la boisson mortelle ? dites tout sincèrement à nous, qui voulons vous écouter avec douceur.

Le bienheureux Georges répondit :

Ne pense pas, ô roi, que je ne prête pas attention au tourment, grâce à des intentions humaines. Non, je suis sauvé par l'appel du Christ et sa puissance. Ayant confiance en Lui, selon Son mystérieux enseignement, nous considérons le tourment comme rien.

Et Dioclétien dit :

Quel est l’enseignement mystérieux de votre Christ ?

Gueorgui répondit :

Il sait que votre méchanceté n’aboutira à rien, et Il a enseigné à Ses serviteurs de ne pas avoir peur de ceux qui tuent le corps, puisqu’ils ne peuvent pas tuer l’âme. Car Il a dit : "Mais pas même un cheveu de ta tête ne sera perdu"(Luc 21:18) « ils prendront des serpents ; et s’ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal.(Marc 16 :18). « Celui qui croit en moi, fera-il aussi les œuvres que je fais »(Jean 14 :12). Écoute, ô roi, cette véritable promesse qu'Il nous a faite, dont je te parle brièvement.

Quelles sont ces œuvres dont vous parlez ? - a demandé Dioclétien.

Le saint répondit :

Éclairer les aveugles, purifier les lépreux, donner la marche aux boiteux, l'ouïe aux sourds, chasser les esprits impurs, ressusciter les morts - telles sont les œuvres du Christ et d'autres similaires.

Se tournant vers le mage Athanase, le roi lui demanda :

Que diriez-vous de cela ?

"Je suis surpris", répondit Athanase, "comme il outrage votre douceur, en mentant dans l'espoir d'échapper à votre main souveraine." Nous qui bénéficions quotidiennement de nombreuses bénédictions dieux immortels le nôtre, nous ne les avons jamais vus ressusciter les morts. Celui-ci, se confiant en un mort et croyant en un Dieu crucifié, dit sans honte qu'il a fait de grandes choses. Puisque Georges a avoué devant nous tous que son Dieu est l'auteur de tels miracles et que ceux qui croient en Lui ont accepté de Lui une fausse promesse selon laquelle eux aussi feraient les mêmes choses que Lui, alors laissez Georges ressusciter le mort devant vous. , ô roi, et devant nous tous. Alors nous aussi nous soumettrons à son Dieu Tout-Puissant. D'ici, de loin, je peux voir la tombe dans laquelle a été récemment déposé un mort, que j'ai connu de son vivant. Si George le ressuscite, il nous vaincra véritablement.

Le roi fut étonné de ce conseil d'Athanase. Le tombeau indiqué par lui était à une demi-étape du siège du jugement. Car le procès s'est déroulé sur le site de l'ancien théâtre, aux portes de la ville. Ce tombeau était hors de la ville, puisque, selon la coutume des Hellènes, leurs morts étaient enterrés hors de la ville. Et le roi ordonna au martyr de ressusciter les morts pour démontrer la puissance de son Dieu. Magnentius Anfipat a supplié le roi de libérer Georges de ses chaînes. Lorsque les chaînes furent retirées de George, Magnétius lui dit :

Montre, Georges, les œuvres merveilleuses de ton Dieu, et tu nous conduiras tous à la foi en Lui.

Et le saint lui dit :

Mon Dieu, qui a tout créé à partir de rien, a le pouvoir de ressusciter ce mort à travers moi ; Mais vous, ayant obscurci votre esprit, ne pouvez pas comprendre la vérité. Mais mon Seigneur, pour le bien des personnes présentes, fera ce que vous me demandez, en me tentant, afin que vous n'attribuiez pas cela à la sorcellerie. Les paroles du sorcier que vous avez citées sont vraies : ni la sorcellerie ni le pouvoir de vos dieux ne pourront jamais ressusciter les morts. Mais en présence de tous ceux qui sont autour, j'invoquerai mon Dieu haut et fort.

Cela dit, Georges s'agenouilla et pria Dieu longuement avec des larmes ; puis se levant, Georges cria au Seigneur d'une voix forte :

Dieu éternel, Dieu miséricordieux, Dieu de tous pouvoirs, Tout-Puissant, ne déshonore pas ceux qui se confient en Toi, Seigneur Jésus-Christ ; Écoute-moi, ton humble serviteur en cette heure, toi qui as entendu tes saints apôtres en tout lieu, avec tous les miracles et tous les signes. Donne à cette génération méchante le signe qu'elle demande et ressuscite le mort couché dans le tombeau, à la honte de ceux qui Te renient, pour la gloire de Ton, Ton Père et esprit Saint. Ô Maître, montre aux personnes présentes que Tu es un Dieu unique pour toute la terre, afin qu'elles te connaissent, le Seigneur Tout-Puissant, à qui tout obéit et à qui la gloire est éternelle. Amen.

Quand il dit : « Amen », soudain le tonnerre gronda et la terre trembla, de sorte que tout le monde fut horrifié. Alors le toit du tombeau tomba à terre, le cercueil s'ouvrit et le mort se releva vivant et sortit du cercueil. Tous ceux qui ont vu cela sont morts d'horreur. La nouvelle de ce qui s’était passé s’est immédiatement répandue parmi le peuple, et beaucoup ont pleuré et glorifié Christ comme un grand Dieu. Le roi et tous ceux qui étaient avec lui, remplis de peur et d'incrédulité, dirent d'abord que Georges, étant un grand sorcier, avait ressuscité de la tombe non pas un mort, mais un certain esprit et un fantôme, afin de tromper ceux qui voyaient. ce. Puis, s'assurant qu'il n'y avait pas devant eux un fantôme, mais bien un homme ressuscité des morts et invoquant le nom du Christ, le roi et les nobles furent très perplexes et stupéfaits et entourèrent silencieusement George, ne sachant absolument pas quoi faire. Athanase tomba aux pieds du saint, confessant que le Christ est le Dieu Tout-Puissant et priant le martyr de lui pardonner ses péchés commis dans l'ignorance. Après un long moment, Dioclétien ordonna finalement au peuple de garder le silence et dit :

Voyez-vous la tromperie, ô hommes ; Voyez-vous la méchanceté et la tromperie de ces sages ? Le plus méchant Athanase, aidant un sorcier semblable à lui, donna à Georges non pas du poison à boire, mais une boisson enchantée qui l'aiderait à nous tromper. Ils donnaient à une personne vivante l'apparence apparente d'une personne morte et, par magie, ils la restituaient sous nos yeux comme s'il était ressuscité d'entre les morts.

Cela dit, le roi ordonna, sans interrogatoire ni tourment préalable, de couper la tête d'Athanase et de ceux qui sont ressuscités ; Il a ordonné que le saint martyr de Christ George soit maintenu en prison et enchaîné jusqu'à ce qu'il se libère lui-même des affaires du gouvernement populaire et comprenne comment traiter le martyr[. Le saint glorifié] Dieu :

Gloire à Toi, Seigneur, qui ne fais pas honte à ceux qui se confient en Toi. Je te remercie de m'aider partout et chaque jour, en me montrant de plus en plus de bienfaits et en me décorant de ta grâce, qui n'en est pas digne. Accorde-moi, ô Dieu, mon Dieu, de contempler bientôt ta gloire, après avoir fait honte au diable jusqu'au bout.

Lorsque le grand martyr Georges était en prison, des gens qui croyaient au Christ à cause de ses miracles venaient à lui, donnaient de l'or aux gardes, tombaient aux pieds du saint et étaient instruits par lui dans la sainte foi. En invoquant le nom du Christ et le signe de la croix, le saint guérissait également les malades, qui venaient en grand nombre à lui en prison. Parmi ceux qui vinrent se trouvait un certain Glycerius, un simple laboureur, dont le bœuf tomba de la montagne dans la forêt et fut tué. En entendant parler des miracles du saint, Glycerius se rendit vers lui, affligé de son testament mort. Le saint sourit et lui dit :

Vas-y, mon frère, et ne sois pas triste. Le Christ mon Dieu redonnera vie à ton bœuf.

Le fermier est allé avec une foi ferme dans les paroles du martyr et a effectivement vu son bœuf vivant. Il revint aussitôt vers Georges et, marchant au milieu de la ville, cria fort :

Le Dieu chrétien est vraiment grand !

Pour cela, les soldats s'emparèrent de lui et le rapportèrent au roi. Dioclétien était rempli de colère, ne voulait pas le voir et ordonna que sa tête soit immédiatement coupée hors de la ville. Glycerius est allé mourir pour le Christ avec joie, comme lors d'un festin, devant les soldats, invoquant le Christ Dieu d'une voix forte et priant pour qu'il accepte l'effusion de son sang comme baptême. C'est ainsi que Glycérius mourut.

Alors quelques hommes appartenant au synclite annoncèrent au roi que Georges, étant en prison, dérangeait le peuple, détournait beaucoup des dieux vers le Crucifié et accomplissait des miracles par la sorcellerie pour que tout le monde vienne à lui. Dans le même temps, ils conseillèrent que George soit à nouveau torturé et que s'il ne se repentait pas et ne se tournait pas vers les dieux, il devrait alors être immédiatement condamné à mort. Convoquant l'anfipat Magnentius, le roi ordonna qu'un procès soit préparé le matin au temple d'Apollon afin de tester le martyr devant le peuple. Cette nuit-là, alors que saint Georges priait en prison, assoupi, il vit apparaître en rêve le Seigneur qui le souleva de la main, le serra dans ses bras, l'embrassa et lui plaça une couronne sur la tête en disant :

N'ayez pas peur, mais osez et vous serez digne de régner avec Moi. Ne vous évanouissez pas, vous viendrez bientôt à Moi et recevrez ce qui est préparé pour vous.

Se réveillant du sommeil, le saint remercia joyeusement le Seigneur et, appelant le gardien de la prison, lui dit :

Je te demande, frère, une bonne action ; ordonne à mon serviteur de venir ici. Je dois lui dire quelque chose.

Le gardien a appelé un serviteur qui se tenait constamment à la prison et enregistrait soigneusement les actions et les discours du saint. Une fois entré, le serviteur s'inclina jusqu'à terre devant son maître, qui était assis enchaîné, s'accroupit à ses pieds et fondit en larmes. Le saint le releva de terre, lui dit de fortifier son esprit et lui annonça sa vision en disant :

Enfant! bientôt le Seigneur m'appellera à lui, mais après mon départ de cette vie, prends mon humble corps et, selon le testament que j'ai écrit avant mon exploit, emmène-le, avec l'aide de Dieu, dans notre maison palestinienne et accomplis tout selon ma volonté, ayant la crainte de Dieu et une foi ferme au Christ.

Le serviteur en larmes a promis d'exécuter l'ordre. Le saint l'embrassa avec amour, lui donna son dernier baiser et le renvoya en paix.

Le matin, dès que le soleil se leva, le roi s'assit au tribunal et, retenant sa colère, commença à parler docilement avec Georges, qui fut amené devant lui :

Ne penses-tu pas, ô Georges, que je suis rempli de philanthropie et de miséricorde envers toi, supportant tes crimes avec miséricorde ? Mes dieux sont mes témoins que j'épargne votre jeunesse pour le bien de votre beauté épanouie, de votre intelligence et de votre courage. Et j'aimerais vous avoir comme co-dirigeant, deuxième en honneur dans mon royaume, si seulement vous souhaitiez vous tourner vers les dieux. Dites-nous qu'en pensez-vous ?

Saint Georges a dit :

Ô roi, tu aurais dû d'abord me faire preuve d'une telle miséricorde, et ne pas me tourmenter avec des tourments si cruels.

En entendant avec plaisir ce discours du martyr, le roi dit :

Si vous voulez m'obéir avec amour en tant que père, pour tous les tourments que vous avez endurés, je vous récompenserai de nombreux honneurs.

Gueorgui répondit :

Si tu le souhaites, roi, entrons dans le temple pour voir les dieux que tu adores.

Le roi se leva joyeusement et se rendit avec tout le synclite et le peuple au temple d'Apollon, conduisant honorablement saint Georges avec lui. Le peuple salua le roi avec un cri, glorifiant la puissance et la victoire de ses dieux.

En entrant dans le temple où était préparé le sacrifice, chacun regardait le martyr en silence, s'attendant sans doute à ce qu'il apporte un sacrifice aux dieux. Le saint s'approcha de l'idole d'Apollon, lui tendit la main et lui demanda fou, comme s'il était vivant :

Veux-tu accepter un sacrifice de ma part, comme un dieu ?

A ces paroles le saint fit le signe de la croix. Le démon qui vivait dans l'idole s'écria :

Je ne suis pas un dieu, ni un dieu, ni quelqu'un comme moi. Il n'y a qu'un seul Dieu, que vous confessez. Nous sommes des apostats parmi les anges qui l'ont servi ; Nous, possédés par l'envie, séduisons les gens.

Le saint dit alors au démon :

Comment oses-tu habiter ici alors que moi, un serviteur du vrai Dieu, je suis venu ici ?

A ces paroles du saint, du bruit et des cris s'élevèrent des idoles. Puis ils tombèrent à terre et furent écrasés. Immédiatement, les prêtres et une grande partie du peuple, comme des frénétiques, se précipitèrent furieusement sur le saint, commencèrent à le battre et à le lier et crièrent au roi :

Tue ce sorcier, ô roi, tue-le avant qu'il ne nous détruise !

Le bruit de cette confusion et de ce tollé se répandit dans toute la ville et parvint aux oreilles de la reine Alexandra. Jusqu'à présent, gardant la foi au Christ, la reine n'avait plus la force de cacher sa confession et se rendit immédiatement là où se trouvait le saint grand martyr Georges.

Voyant la confusion populaire et apercevant de loin le martyr qu'on ligotait, la reine tenta en vain de se faufiler jusqu'à lui à travers la foule et se mit à crier fort :

Dieu de Georges, aide-moi, car Toi seul es Omnipotent.

Lorsque le cri du peuple s'apaisa, Dioclétien ordonna qu'on lui amène le martyr et, devenant comme un démon possédé dans sa rage, il dit au saint :

C'est le genre de gratitude que tu donnes, vil, pour ma miséricorde, c'est ainsi que tu as l'habitude de faire des sacrifices aux dieux !

Saint Georges lui répondit :

Tandis que la sainte disait cela, la reine traversa finalement la foule et se dirigea vers le milieu, confessant hardiment devant tout le monde que le Christ est le vrai Dieu. Elle tomba aux pieds du martyr et, se moquant de la folie du bourreau, fit des reproches aux dieux et maudissait ceux qui les adoraient. En voyant sa femme qui, aux pieds du martyr, glorifiait avec tant de courage le Christ et humiliait les idoles, le roi fut très étonné et lui dit :

Que t'est-il arrivé, Alexandra, pour que tu rejoignes ce sorcier et sorcier et que tu renonces ainsi sans vergogne aux dieux ?

Elle se détourna et ne répondit pas au roi. Dioclétien fut rempli d'une rage encore plus grande et ne commença plus à torturer ni Georges ni la reine, mais prononça immédiatement la condamnation à mort suivante contre les deux :

Le plus méchant Georges, qui s'est déclaré adepte du Galiléen et a beaucoup blasphémé contre moi et les dieux, ainsi que la reine Alexandra, qui a été corrompue par sa sorcellerie et, comme lui, a fait des reproches insensés aux dieux, j'ordonne d'être décapité avec le épée.

Les soldats ont saisi le martyr, l'ont enchaîné et l'ont emmené hors de la ville. Ils attiraient également la reine la plus noble, qui suivait Georges sans résistance, priant en elle-même et regardant souvent le ciel. En chemin, la reine s'épuisa et demanda la permission de s'asseoir. Après s'être assise, elle appuya sa tête contre le mur et rendit son esprit au Seigneur. Voyant cela, le martyr du Christ Georges a glorifié Dieu et est parti en priant le Seigneur pour que son chemin se termine dignement. Lorsque Georges s'approcha du lieu désigné pour son exécution, il dit une prière à haute voix :

Béni sois-tu, Seigneur mon Dieu, car tu ne m'as pas livré comme une proie à ceux qui me cherchaient, tu ne t'es pas réjoui de mes ennemis et tu as délivré mon âme comme un oiseau d'un piège. Écoutez-moi maintenant, Maître, apparaissez-moi comme Votre serviteur en cette dernière heure et délivrez mon âme des machinations du prince de l'air et de ses esprits impurs. Ne faites pas pécher ceux qui ont péché contre moi par ignorance, mais accordez-leur le pardon et l'amour, afin qu'ils, ayant appris à vous connaître, reçoivent la participation à votre Royaume, avec vos élus. Accepte mon âme avec ceux qui t'ont plu de toute éternité, méprisant mes péchés commis dans la connaissance et l'ignorance. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui invoquent ton nom glorieux, car tu es béni et glorifié pour toujours. Amen.

Après avoir prié, saint Georges inclina joyeusement la tête sous l'épée et mourut ainsi le vingt-troisième jour du mois d'avril, après avoir dignement fait sa confession et conservé la foi immaculée. C’est pourquoi il est couronné de la couronne choisie de justice.

Tel est le triomphe des grands exploits du brave guerrier, tel est sa prise d'armes contre ses ennemis et sa victoire glorieuse, si laborieuse qu'il reçut une couronne incorruptible et éternelle. Par ses prières, puissions-nous aussi être dignes de l'héritage des justes et nous tenir à la droite le jour de la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui appartiennent toute gloire, honneur et adoration pour les siècles des siècles. Amen.

Miracles du saint grand martyr Georges

Dans les pays syriens, il y avait une ville appelée Ramel, dans laquelle une église en pierre a été construite au nom du saint grand martyr Georges. Et cela ne s'est pas produit à cet endroit pierres appropriées, à partir duquel il serait possible de réaliser de grands piliers en pierre pour l'établissement d'une église. De tels piliers étaient généralement achetés dans des pays lointains et transportés par voie maritime. De nombreux citoyens épris de Dieu de Ramel se sont rendus dans divers pays pour acheter des piliers en pierre pour l'église en construction. À cette fin, une certaine veuve pieuse, qui avait du zèle et de la foi dans le saint grand martyr Georges, est également allée, voulant acheter avec ses petits fonds un pilier pour le temple de George. Ayant acheté un beau pilier dans un certain pays, elle l'apporta au bord de la mer, où le maire Ramel, qui avait acquis plusieurs piliers, les chargea sur un bateau. Et cette femme commença à supplier le dignitaire de prendre son pilier sur son bateau et de le remettre à l’église des martyrs. Le riche n'écouta pas sa demande, ne prit pas son pilier, mais s'éloigna, ne chargeant le navire que de ses piliers. Ensuite, la femme est tombée à terre par pitié et a appelé en larmes à l'aide du grand martyr afin qu'il puisse organiser d'une manière ou d'une autre la livraison de son pilier à Ramel à son église. Elle s'endormit dans la tristesse et les larmes, et le Saint Grand Martyr Georges lui apparut dans une vision endormie, à cheval sous la forme d'un commandant, la souleva du sol et dit :

Oh femme, dis-moi, qu'est-ce qu'il y a ?

Elle expliqua à la sainte la raison de sa tristesse. Il descendit de cheval et lui demanda :

Où voulez-vous placer le pilier ?

Elle a répondu:

Sur le côté droit de l'église.

Immédiatement, le saint inscrivit avec son doigt sur le pilier :

Que ce pilier de la veuve soit placé en deuxième position dans une rangée de piliers sur le côté droit de l'église.

Ayant écrit ceci, Georges dit à la femme :

Aide-moi toi-même.

Et ainsi, quand ils saisirent le pilier, la pierre devint légère, et ils jetèrent le pilier à la mer. C'est ce que la femme a vu dans son rêve.

Au réveil, elle ne trouva pas le pilier à sa place et, plaçant son espoir en Dieu et en son serviteur saint Georges, elle partit pour sa patrie. Mais avant son arrivée et avant le départ du navire, le lendemain de sa vision, son pilier a été retrouvé gisant sur le rivage de la jetée de Ramel. Lorsque le maire, nommé Vasily, a amené ses colonnes sur le navire et est descendu à terre, il a vu la colonne de la veuve et l'inscription dessus, représentée avec le doigt du saint. Ce mari fut étonné et, réalisant le miracle du saint grand martyr, reconnut son péché et se repentit d’avoir méprisé la demande de la veuve. Avec de nombreuses prières, il demanda pardon à Georges et le reçut du saint qui lui apparut dans une vision. Le pilier de la veuve a été placé à l'endroit où l'inscription y indiquait, à la mémoire de la femme pieuse, avec étonnement devant le miracle accompli par le saint grand martyr, et en l'honneur du Christ notre Dieu, la Source des miracles.

Plusieurs années plus tard, lorsque la Syrie fut conquise par les Sarrasins, dans la ville de Ramel, dans l'église du Saint Grand Martyr Georges, le miracle suivant eut lieu :

Un certain noble Sarrasin, accompagné d'autres membres de sa tribu, entra dans le temple pendant règles de l'église et, voyant l'icône de saint Georges, ainsi que le prêtre debout devant l'icône, s'inclinant devant elle et envoyant des prières au saint, il dit à ses amis sarrasins :

Voyez-vous ce que fait ce fou ? - Le conseil prie. Apportez-moi un arc et des flèches et je tirerai à travers ce tableau.

Un arc fut immédiatement apporté et le Sarrasin, debout derrière tout le monde, tira l'arc et tira une flèche sur l'icône du grand martyr. Cependant, la flèche ne volait pas vers l'icône, mais montait vers le haut et, tombant, transperça la main de ce Sarrasin, le blessant grièvement. Le Sarrasin se rendit immédiatement chez lui, ressentant une douleur intense au bras. La douleur augmentait de plus en plus, la main du Sarrasin enflée, gonflée comme de la fourrure, de sorte que le Sarrasin gémissait d'intense souffrance.

Ce Sarrasin avait plusieurs esclaves chrétiens dans sa maison. Les appelant, il leur dit :

J'étais dans l'église de ton dieu Georges et je voulais photographier son icône. Cependant, j'ai tiré une flèche avec un arc avec un tel échec qu'en tombant, la flèche m'a grièvement blessé au bras, et maintenant je meurs d'une douleur insupportable.

Les esclaves lui dirent :

Qu'en pensez-vous : avez-vous bien fait d'oser infliger une telle insulte à l'icône du saint martyr ?

Saratsyn leur répondit :

Cette icône avait-elle le pouvoir de me rendre malade maintenant ?

Les esclaves lui répondirent :

Nous ne connaissons pas les livres et ne savons donc pas quoi vous répondre. Mais appelez notre curé et il vous dira ce que vous demandez.

Saratsin écouta les conseils de ses esclaves et, appelant le prêtre, lui dit :

Je veux savoir quel pouvoir possède ce tableau ou cette icône que vous vénériez.

Le prêtre lui répondit :

Je n'ai pas adoré le tableau, mais mon Dieu, le Créateur de l'univers. J'ai prié le Saint Grand Martyr Georges, qui était inscrit au tableau, qu'il soit mon intercesseur devant Dieu.

Saratsyn lui demanda :

Qui est George sinon ton dieu ?

Le prêtre répondit :

Saint Georges n'est pas notre dieu, mais seulement le serviteur de Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ. C'était un homme comme nous en tous points. Il souffrit de nombreux tourments de la part des païens, qui le forcèrent à renoncer au Christ ; mais, s'y opposant courageusement et devenant confesseur au nom du Christ, il reçut de Dieu le don d'accomplir des signes et des prodiges. Nous, chrétiens, l'honorons, respectons son icône et, la regardant, comme si le saint lui-même, nous nous inclinons devant elle et l'embrassons. Tu fais la même chose; Ainsi, lorsque des parents ou des frères chers à votre cœur meurent, vous, en regardant leurs vêtements, pleurez devant eux, les embrassez, en imaginant dans ces vêtements comme s'il s'agissait des mêmes personnes qui sont mortes. De la même manière, nous vénérons les icônes des saints - non pas comme des dieux (que cela n'arrive pas !), mais comme des images de serviteurs de Dieu qui accomplissent des miracles même avec leurs icônes mêmes ; vous-même, qui avez osé tirer une flèche sur l'icône du saint martyr, avez reconnu par hasard son pouvoir d'enseignement et d'édification pour les autres.

Ayant entendu cela, le Sarrasin dit :

Qu'est-ce que je devrais faire maintenant? Vous voyez que ma main est très enflée ; Je souffre insupportablement et j'approche de la mort.

Le curé lui dit :

Si vous voulez rester en vie et récupérer, alors commandez qu'on vous apporte l'icône du Saint Grand Martyr Georges, placez-la au-dessus de votre lit, disposez une lampe à huile devant l'icône et allumez une lampe dedans pendant toute la durée de votre vie. nuit; Le matin, oignez votre main douloureuse avec l'huile de la lampe, en croyant fermement que vous serez guéri et que vous serez en bonne santé.

Saratsyn a immédiatement commencé à demander au prêtre de lui apporter l'icône de Saint-Georges et, l'acceptant avec joie, a fait ce que le prêtre lui avait enseigné. Le matin, il s'oignit la main avec de l'huile de lampe, et aussitôt la douleur dans sa main cessa, et sa main redevint saine.

Etant surpris et émerveillé par un tel miracle, le Sarrasin demanda au prêtre si quelque chose était écrit dans ses livres sur saint Georges ?

Le prêtre lui apporta une histoire sur la vie et les souffrances du saint et commença à la lire au Sarrasin. Saratsyn, écoutant avec attention la lecture, tenait tout le temps l'icône du martyr dans ses mains et, se tournant vers le saint représenté sur l'icône comme vers une personne vivante, s'écria en larmes :

Ô Saint Georges ! Tu étais jeune mais sage, je suis vieux mais fou ! Vous avez plu à Dieu même dans votre jeunesse, mais j'ai vécu jusqu'à un âge avancé et je ne connais toujours pas le vrai Dieu ! Priez pour moi votre Dieu, afin qu'il m'accorde le privilège d'être son serviteur !

Alors, tombant aux pieds du prêtre, le Sarrasin commença à lui demander de lui accorder le saint baptême.

Au début, le curé n'accepta pas, car il avait peur des Sarrasins. Mais voyant sa foi et ne pouvant résister à ses demandes, il le baptisa la nuit, en cachette chez les Sarrasins.

Le matin venu, le Sarrasin nouvellement baptisé quitta sa maison et, debout au milieu de la ville devant tout le monde, commença avec un grand zèle à prêcher à haute voix le Christ, le vrai Dieu, tandis que le Sarrasin commençait à maudire la foi. Aussitôt une multitude de Sarrasins l'entourèrent : remplis de colère et de rage, ils se précipitèrent sur lui comme des bêtes sauvages et le coupèrent en petits morceaux avec leurs épées.

Ainsi, ce Sarrasin, en si peu de temps, accomplit le bel exploit de la confession du Christ et accepta la couronne du martyre, grâce aux prières du saint Grand Martyr Georges.

Un nouveau miracle s'est également produit ici. Quand cette église a-t-elle été consacrée en l'honneur de Sainte Mère de Dieu et le Saint Grand Martyr Georges, puis, en signe de la grâce divine répandue ici, une source d'eau vive coula de l'autel de cette église, guérissant toutes les maladies de tous ceux qui se jettent avec foi dans la gloire du Roi de gloire Lui-même (qui a la source de la vie éternelle), Dieu dans la Trinité, Père et Fils et le Saint-Esprit, loué pour toujours dans ses saints. Amen.

Tropaire, ton 4 :

En tant que libérateur des captifs et protecteur des pauvres, médecin des infirmes, champion des rois, grand martyr Georges victorieux, priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Tropaire, même voix :

Vous avez combattu le bon combat avec plus de passion que le Christ par la foi, et vous avez dénoncé les bourreaux de la méchanceté, et vous avez offert un sacrifice agréable à Dieu : de la même manière, vous avez reçu la couronne de la victoire, et par vos saintes prières vous avez accordé le pardon à tous les péchés.

Kondakion, ton 4 :

Cultivé par Dieu, vous vous êtes montré un très honnête ouvrier de piété, ayant recueilli pour vous les vertus du manche : ayant semé avec larmes, récoltez avec joie. Ayant souffert par le sang, vous avez accepté le Christ et, par vos saintes prières, vous accordez à tous le pardon des péchés.

Même un non-croyant absolu et une personne qui n'a pas le moindre rapport avec l'Orthodoxie connaît certains saints chrétiens, comme on dit, de vue. Prenons par exemple Saint Nicolas. Un grand nombre d'enfants dans le monde connaissent la personne nommée Père Noël. Mais il s'agit bien de Saint Nicolas de Myre, selon les catholiques. Ou, disons, Saint Georges le Victorieux. Ce nom est bien connu de nombreux Russes, et même s'il ne l'est pas, nous le voyons tous, sans exception, tous les jours - sur le dos des pièces d'une certaine dénomination. Le jour du souvenir du grand martyr Georges le Victorieux tombe le 23 novembre, selon le nouveau style.

Origine et enfance du grand martyr Georges le Victorieux

Georges le Victorieux est né dans une famille de personnes riches, mais pieuses et craignant Dieu. Son lieu de naissance était la ville de Beyrouth, située au pied des montagnes libanaises, dans la région d'Asie Mineure appelée Cappadoce.

Le père de Georges était un martyr qui a perdu la vie à cause de sa foi à une époque où le saint était presque en bas âge. Après la mort de son mari, la mère du saint de Dieu a quitté sa maison pour s'installer dans son pays natal, la Palestine. Là, la veuve vertueuse continue d’élever seule son enfant. Elle a tout fait pour que George reçoive une excellente éducation.

Le temps a passé et depuis petit garçon Il a grandi pour devenir un jeune homme intelligent, vif d’esprit, courageux et pieux. Il est devenu militaire et est rapidement passé de simple soldat à chef militaire. Bientôt, le jeune homme talentueux fut remarqué par le souverain romain Dioclétien lui-même et en fit l'un de ses conseillers. Pendant tout ce temps, George professait le christianisme et n'a pas renoncé vraie foi après avoir reçu un nouveau poste. Cependant, personne, en particulier l'empereur, ne l'a même deviné.

Confession

À la fin du règne de Dioclétien, le païen couronné considérait qu'il était de son devoir de préserver la puissance de la capitale romaine, qu'il faisait revivre depuis de nombreuses années. Il ordonna la convocation d'un conseil sénatorial à Nicomédie, au cours duquel il déclara que chacun devait s'efforcer de détruire le christianisme. Désormais, les dirigeants de toutes les régions de l'empire avaient parfaitement le droit d'exercer des représailles contre les adeptes de la foi chrétienne.

Saint Georges répondit immédiatement à la déclaration de l'empereur. Il distribua ses richesses aux orphelins et aux pauvres, et il comparut lui-même devant les représentants du Sénat et reconnut qu'il professait le christianisme. De plus, le saint s’est opposé à la décision de Dioclétien et a commencé à persuader les personnes présentes de se convertir à la religion de Jésus. En entendant de tels discours, l'empereur commença à exhorter George, à le persuader de reprendre ses esprits et de faire un sacrifice aux divinités païennes. Cependant, le saint de Dieu a catégoriquement refusé de trahir le Seigneur unique. Cette fois, l’empereur se mit très en colère. Le souverain ordonna aux gardes de jeter Georges en prison. Eux, armés de lances, commencèrent à forcer le saint à sortir de la salle, mais furent incapables de lui causer de la douleur, car l'acier de l'arme acquit de la douceur au contact du corps du juste. En fin de compte, George s'est quand même retrouvé en prison, les pieds dans des ceps et une pierre sur la poitrine.

Le tourment de saint Georges le Victorieux

Le lendemain matin, le prisonnier a été emmené pour interrogatoire. Mais l’empereur et son peuple ne parvinrent pas à faire renoncer le jeune homme à sa foi. Puis, sur ordre de Dioclétien, le saint fut soumis au supplice du transport. Pendant la torture, George a crié bruyamment Jésus-Christ, puis s'est tu. Décidant que le martyr avait rendu l'âme, l'empereur ordonna que son corps soit retiré de la roue et alla offrir des sacrifices de remerciement aux dieux païens. Après son départ, l'obscurité s'est soudainement épaissie et les personnes présentes ont entendu une voix comme le tonnerre, réconfortant le malade. Ensuite, une lumière surnaturelle est apparue et un ange est apparu près de l’instrument de torture. Le serviteur de Dieu toucha saint Georges et il reçut la guérison.

Les gardes, effrayés, ont attrapé George et l'ont traîné jusqu'au temple de l'empereur. Bien qu'il ait été surpris, il a infligé au saint une moquerie encore plus grande. Le jeune homme a été battu sans pitié, jeté dans un récipient de chaux éteinte et forcé de marcher sur des clous. Il a finalement été exécuté en lui coupant la tête. Le martyre de saint Georges eut lieu vers 303.

Les reliques du juste ont été placées dans le temple du nom du saint du Seigneur dans la ville de Lida, située en terre palestinienne. Dans l'une des églises romaines, également consacrée en l'honneur du malade, est apparue plus tard la sainte tête de George.

Pseudo et images

Certains d’entre vous se posent probablement cette question : pourquoi George est-il appelé le Victorieux ? La réponse à cette question se trouve dans la biographie du juste. Face aux combattants contre le christianisme, ce jeune homme brillant s'est révélé être une personne de principe, courageuse et incroyablement courageuse. Après tout, non seulement il a lui-même révélé à ses ennemis païens qu'il appartenait à la religion du Christ, mais il a également enduré patiemment les souffrances qui lui ont été infligées. On peut dire que Saint Georges le Victorieux a remporté une victoire sur les monstres plan spirituel, étant parti vers le Royaume de Dieu.

En règle générale, Saint Georges le Victorieux est représenté tuant un serpent avec une lance acérée. Au même moment, George est assis sur un cheval blanc comme neige. La raison de cette peinture du saint de Dieu sur toile était un événement confirmé par la tradition. Ce dernier est directement lié aux miracles survenus après la mort du saint. Il fut un temps où près de la ville de Beyrouth, d'où était originaire saint Georges le Victorieux, un serpent vivait dans un lac. Ce terrible monstre tuait régulièrement les résidents locaux, qui devenaient finalement son dîner. Certains affirmaient que la terrible bête ressemblait à un lézard géant, d'autres qu'elle ressemblait à un crocodile, tandis que d'autres encore attribuaient au serpent tous les signes d'un boa constrictor. Pour éviter que le serpent ne devienne particulièrement endémique, les habitants des environs organisaient périodiquement un tirage au sort, à la suite duquel un jeune homme ou une jeune fille blonde devenait la prochaine victime du monstre. Et puis un jour, le sort tomba sur la fille d'un dirigeant local. La jeune fille a été attachée au tronc d’un arbre poussant au bord du lac et laissée en pièces par la bête. La pauvre victime était complètement seule, à peine vivante de peur.

Et puis le serpent est apparu des profondeurs du réservoir. Il commença à s'approcher de la fille, mais soudain un beau jeune homme sur un cheval blanc apparut devant la fille. Une lance jaillit dans les mains du jeune homme et immédiatement l’arme vola sur le monstre, le tuant sur le coup. Le mystérieux jeune homme était bien entendu saint Georges le Victorieux. Après ce merveilleux événement, de nombreuses personnes vivant dans la région ont cru au Christ et sont devenues chrétiennes.

Et quelques mots sur les signes et coutumes. Saint Georges le Victorieux a toujours été particulièrement vénéré en Russie. Même avant la révolution de 1917, les paysans, lors d'un des jours à la mémoire du saint saint (et ils sont nombreux aujourd'hui), ouvraient la saison de pâturage, consacraient également les maisons et aspergeaient le bétail d'eau bénite. À l’époque du servage, le jour de la Saint-Georges, comme on appelait alors la fête dédiée à Saint-Georges le Victorieux, les serfs ne pouvaient changer de maître qu’une fois par an. Cette coutume existait avant le règne de Boris Godounov sur la Russie.

Une tradition intéressante existait au sein de la famille princière. Chaque prince considérait qu'il était de son devoir de construire des églises consacrées au nom de son propre saint patron. La construction des églises Saint-Georges a été lancée par le prince Yaroslav le Sage, qui reçut le nom de Georges lors du baptême. Le premier temple de ce type, fondé par le souverain de Kiev, se trouvait non loin des portes de Sainte-Sophie.

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