Présentation sur la philosophie russe. Vues philosophiques et éthiques de F.M.
Dostoïevski Fiodor Mikhaïlovitch 1821-1881 Parents de Fiodor Dostoïevski
Père - Mikhail Andreevich - médecin à l'hôpital Mariinsky pour les pauvres
Mère - Maria Feodorovna, fille du marchand moscovite Fyodor Nechaev
Les parents ont longtemps réfléchi à l'avenir de leurs fils aînés. Ils connaissaient les passe-temps littéraires de Fedor et Mikhail et les ont encouragés de toutes les manières possibles. La principale école d'ingénieurs de Saint-Pétersbourg. Le 28 janvier 1838, Fiodor Dostoïevski est inscrit à l'école et s'installe au château d'ingénierie. Issu d'une famille amicale et aimante, Fedor s'est retrouvé dans un établissement d'enseignement militaire, où les nouveaux arrivants étaient souvent torturés par des étudiants plus âgés. Le service militaire pèse lourdement sur le futur écrivain. Le 5 août 1841, un ordre a suivi pour promouvoir Dostoïevski du chef d'orchestre au grade d'officier inférieur - ingénieurs enseignes de campagne. "Poor People" - le premier roman de Fyodor Mikhailovich Dostoïevski, il a commencé en 1844 et, après de nombreuses modifications, s'est achevé en mai 1845. La jeune Avdotya Panaeva est restée longtemps dans les mémoires de Dostoïevski. Il récompensera plus tard l'héroïne de Crime et châtiment avec un trait caractéristique de son apparence, également Avdotya, la sœur de Raskolnikov ... White Nights est une histoire sur la solitude d'une personne qui ne s'est pas retrouvée dans un monde injuste, sur le bonheur raté . Au printemps 1846, Dostoïevski rencontra Petrashevsky, prenant d'abord des livres des socialistes utopiques dans sa bibliothèque, puis devenant un visiteur fréquent des vendredis dans sa maison. Le 15 avril 1849, un des « vendredis », Dostoïevski lit une lettre de V.G. Belinsky à N.V. Gogol, et le 23 avril de la même année, 24 membres du cercle, dont Dostoïevski, sont arrêtés et placés dans le ravelin Alekseevsky de la forteresse Pierre et Paul. Le tribunal militaire a déclaré Dostoïevski coupable et, avec 20 autres pétrachévites, l'a condamné à mort. Le 22 décembre 1849, sur le terrain de parade Semyonovsky à Saint-Pétersbourg, un rite de préparation à la peine de mort a été exécuté sur les Petrashevites. Dostoïevski a été condamné à quatre ans de travaux forcés à Omsk, puis à un service indéfini en tant que soldat. A Semipalatinsk, Dostoïevski rencontre Maria Dmitrievna Isaeva. L'écrivain a été complètement captivé par ce premier grand amour... Après la mort de sa femme et de son frère, Dostoïevski se sent infiniment seul...Anna Korvina-Kroukovskaïa
Apollinaire Suslova
Dostoïevski a dû connaître un bonheur familial tant attendu à l'âge de 46 ans. Fyodor Mikhailovich considérait son mariage avec Anna Grigorievna Snytkina comme une entrée dans une nouvelle vie.
Grâce à Anna Grigorievna, Dostoïevski a retrouvé la tranquillité d'esprit et le bonheur familial.
F. M. Dostoïevski a eu quatre enfants de son mariage avec Anna Grigorievna.Le roman "Demons" est une formidable prophétie de l'écrivain sur les catastrophes imminentes dans le monde, ce roman est un avertissement. Le summum de l'œuvre de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski était le roman Les Frères Karamazov. Le chant du cygne de Dostoïevski était le discours prononcé à l'ouverture du monument à A.S. Pouchkine à Moscou en juin 1880. Les vues de Dostoïevski, qui se sont développées après un dur labeur, ont trouvé une incarnation artistique vivante dans Crime et Châtiment. Son sourire - où l'a-t-il obtenu ? - Tout réchauffé douloureusement dans l'amour, Humilié, malade et offensé, Cauchemar de l'existence terrestre. Préparé par l'enseignant-bibliothécaire de MBOU "Collège secondaire n°4", Chistopol RT Nikolaeva Elena Vladimirovna 2016
Vues philosophiques et éthiquesFM Dostoïevski
« L'homme est un mystère. Elle a besoin
le résoudre, et si vous
démêler toute ma vie, alors ne dis pas
ce temps perdu; Je fais ça
secret, parce que je veux être un homme"
FM Dostoïevski Introduction
Un trait caractéristique de la philosophie russe - son lien avec la littérature - s'est clairement manifesté dans
œuvres de grands artistes du monde - A. S. Pouchkine, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol,
F. I. Tyutchev, L. N. Tolstoï et autres.
Particulièrement profond sens philosophique a le travail de Fedor Mikhailovich
Dostoïevski (1821 - 1881), se référant aux plus hautes réalisations de la nationalité russe
connaissance de soi. Son cadre chronologique est 40-70s. 19ème siècle - temps intensif
développement de la pensée philosophique nationale, formation des principaux courants idéologiques.
Dostoïevski a participé à la compréhension de nombreuses idées philosophiques et sociales et
enseignements de son temps - de l'émergence des premières idées socialistes en russe
sol à la philosophie de l'unité V. S. Soloviev. Dans les années 40. le jeune Dostoïevski a rejoint le
direction éclairante de la pensée russe : il
devient partisan du socialisme théorique.
Cette orientation a conduit l'écrivain au socialisme
cercle de M. V. Butashevich-Petrashevsky. En avril 1849
M. Dostoïevski a été arrêté, il a été accusé de
répandre "criminel sur la religion et
lettres gouvernementales de l'écrivain Belinsky.
Le verdict était le suivant : priver les rangs de tous les droits de l'État et
passible de mort par peloton d'exécution. L'exécution a été
remplacées par quatre années de travaux forcés, que Dostoïevski
servi dans la forteresse d'Omsk. Le contenu idéologique de son travail après
la servitude pénale a subi un changement significatif.
L'auteur arrive à la conclusion sur le non-sens
transformation révolutionnaire de la société,
puisque le mal, croyait-il, était enraciné dans
nature humaine elle-même. Dostoïevski
devient un adversaire de la propagation dans
Russie du progrès « universel » et
reconnaît l'importance des notions de "sol",
dont le développement commence dans les magazines
"Temps" (1861 - 1863) et "Epoque" (1864-1865). Le contenu principal de ces idées est exprimé dans
formule : « Retour à la racine folklorique, à
reconnaissance de l'âme russe, à la reconnaissance de l'esprit
populaire". En même temps Dostoïevski
opposé à l'ordre bourgeois
société immorale qui a remplacé
la liberté par millions. Il a condamné
contemporain Culture occidentale derrière
l'absence d'un "principe fraternel" en elle et
individualisme exacerbé. Le principal problème philosophique de
Dostoïevski était le problème de l'homme, plus
la résolution de laquelle il a lutté toute sa
vie. Complexité, dualité,
l'antinomisme de l'homme, notait l'écrivain,
rendent très difficile de comprendre
véritables motifs de son comportement.
Les raisons des actions humaines sont généralement beaucoup plus
plus complexe et diversifié que nous alors
expliquer. Souvent, une personne montre
volonté propre due à son impuissance à changer
quoi que ce soit, à cause d'un désaccord avec
"lois inexorables", comme un héros
"Notes du métro" (1864) Dostoïevski. Romain FM Dostoïevski "Crime et châtiment"
est une pièce sur l'histoire de
longtemps et durement traversé la souffrance et les erreurs
l'âme humaine agitée à comprendre la vérité.
"Crime et châtiment" est un roman socio-philosophique et psychologique. L'essentiel dedans
- la lutte des idées, les recherches philosophiques complexes des
auteur. L'essentiel dans le travail n'est pas un crime et
sa divulgation et les mobiles du crime. L'auteur paie
une grande attention à l'évaluation morale des actions
Raskolnikov, décider s'il faut blâmer
criminel. La plus grande partie du roman est consacrée
représentation de la punition morale, qui
suivi le meurtre. Il est important pour un écrivain de regarder
jusque dans les profondeurs de l'âme d'un homme qui a versé du sang, et
pour montrer quelle souffrance il paie
Ce. L'apogée de l'œuvre philosophique de Dostoïevski fut le roman
"Les Frères Karamazov" (1879-1880) - son dernier et plus grand
une œuvre qui comprend un poème philosophique sur le Grand
inquisiteur. Ici deux interprétations de l'humain
libertés représentées par le Grand Inquisiteur et le Christ. D'abord -
compréhension de la liberté comme bien-être, disposition du matériel
côtés de la vie. La seconde est la liberté en tant que valeur spirituelle. Paradoxe
réside dans le fait que si une personne renonce à la liberté spirituelle dans
faveur de ce que le Grand Inquisiteur appelait « calme, humble
bonheur », alors il ne sera plus libre. Liberté,
donc tragique, et la conscience morale de l'homme, étant
le produit de son libre arbitre, se distingue par la dualité. Mais
il en est ainsi dans la réalité, et non dans l'imaginaire d'un supporter
humanisme abstrait représentant l'homme et sa spiritualité
monde sous une forme idéalisée. Dostoïevski dans ses romans fait revivre
tradition des dialogues platoniciens. Dans les scènes
conversations entre frères, lui avec un grand pouvoir
révèle une image complexe
lutte dramatique des idées. Dostoïevski dans
son roman relie le plus personnel,
questions intimes de la vie des héros ayant en commun
philosophique, social et éthique
problèmes. Dostoïevski aide à comprendre
le lecteur à changer les circonstances,
conditions de vie, sociales
le dispositif est impossible si la personne elle-même
ne cherchera pas à changer pour le mieux,
amélioration morale de soi. Conclusion
Dostoïevski en tant qu'écrivain et penseur
grand impact sur l'atmosphère spirituelle XX
siècle, sur la littérature, l'esthétique, la philosophie (anciennement
tout sur l'existentialisme, le personnalisme et
freudisme), et surtout vers le russe
philosophie. Dostoïevski a révélé de nombreuses
côtés de l'âme humaine, qui avant
n'a pas touché le temps ou n'a presque pas touché
littérature. Pas étonnant que Léon Tolstoï ait dit :
« Dostoïevski m'est cher, et peut-être
être le seul à qui je pourrais demander
à propos de beaucoup de choses et qui pourrait faire beaucoup pour moi
répondre".
Dostoïevski Fiodor Mikhaïlovitch- le grand écrivain et penseur russe.
Années de vie : 30/10/1821-28/01/1881. Né à Moscou.
Famille
Père
Mikhail Andreevich est un médecin de l'hôpital pour pauvres de Moscou, un noble héréditaire. En 1831, il acquit le village de Darovoye dans la province de Tula, et en 1833 le village voisin de Chermoshnya.
En ce qui concerne l'éducation des enfants, le père était un père de famille indépendant, éduqué et attentionné, mais il avait un caractère colérique et méfiant.
Après la mort de sa femme en 1837, il prend sa retraite et s'installe à Darovoe. Selon les documents, il est mort d'apoplexie, mais selon les souvenirs de ses proches, il a été tué par ses paysans.
Mère
Maria Fedorovna (née Nechaeva). Elle était, selon les souvenirs des enfants, une femme belle et gentille. Elle mourut de consomption en 1815.
Il y avait six autres enfants dans la famille Dostoïevski: Mikhail, Varvara, Andrey, Vera, Nikolai, Alexander.
La vie d'écrivain
En 1833, Dostoïevski fut envoyé avec son frère Mikhail en demi-pension de Drashusov. De l'automne 1834 au printemps 1837, Dostoïevski fréquente le pensionnat privé de Chermak. Le professeur de russe Bilevich a joué un certain rôle dans développement spirituel Dostoïevski. Les souvenirs de la pension ont servi de matériau à de nombreuses œuvres de l'écrivain.
1837 est une date importante pour Dostoïevski. C'est l'année de la mort de sa mère, l'année de la mort de Pouchkine, dont il a lu le travail depuis son enfance, l'année de son déménagement à Saint-Pétersbourg et de son entrée à l'école principale d'ingénieurs, grâce à laquelle il a reçu non seulement une haute -une formation d'ingénieur de qualité, mais aussi l'opportunité de poursuivre le développement culturel.
En 1839, il reçoit la nouvelle du meurtre de son père par des serfs.
En même temps, il rencontre Shidlovsky, dont l'humeur religieuse et romantique captive Dostoïevski.
En 1849, il fut arrêté dans le cadre de "l'affaire Petrashevsky", dont les participants étaient dans une certaine mesure des "libres penseurs" et avaient des opinions révolutionnaires. Le tribunal a condamné les criminels à mort, mais au dernier moment la peine a été changée en travaux forcés. Dostoïevski a passé quatre ans en travaux forcés à Omsk. En 1854, Dostoïevski est libéré et envoyé comme simple soldat au bataillon sibérien de septième ligne. Ici, il a commencé une liaison avec Maria Dmitrievna Isaeva. Elle était mariée à un ivrogne amer décédé peu de temps après la rencontre entre Dostoïevski et Isaeva. En 1857, ils se sont mariés.
Opinions politiques
Au cours de la vie de Dostoïevski, au moins deux courants politiques se sont battus dans les couches culturelles de la société - le slavophilie et l'occidentalisme. Dostoïevski, en revanche, avait sa propre idée - le «solisme». Au fil du temps, les vues de Dostoïevski se sont développées et, lors de son troisième séjour à l'étranger, il est finalement devenu un monarchiste convaincu.
Création
L'œuvre de Dostoïevski a eu une grande influence sur la culture russe et mondiale. Le patrimoine littéraire de l'écrivain est évalué différemment à la fois à la maison et à l'étranger.
Aphorismes
- La beauté sauvera le monde.
- La vie s'essouffle sans but.
- Un imbécile qui avoue qu'il est un imbécile n'est plus un imbécile.
- L'argent est frappé de liberté.
- La gaieté d'une personne est une caractéristique exceptionnelle d'une personne.
- La pauvreté n'est pas un vice.
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Léon Tolstoï Comte de naissance, Léon Tolstoï est né le 9 septembre 1828 à Yasnaya Polyana, dans la province de Toula. Enfant, il a reçu une bonne éducation à la maison. En 1851-1854. servi dans le Caucase, participé à la bataille de Sébastopol. Beaucoup lui ont prédit une carrière militaire, mais Lev Nikolaevich a préféré l'écriture.
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La philosophie de Léon Tolstoï Tolstoï croyait que le drame de l'humanité consiste en une contradiction constante entre l'inévitabilité de la mort et la soif d'immortalité inhérente à l'homme. Tolstoï a également vu une personne comme une "arène" dans laquelle deux principes se battent - le charnel et le spirituel. Le transitoire corporel est fini, ce n'est qu'en y renonçant qu'une personne s'approche la vraie vie. Son essence réside dans un amour spécial et non égoïste pour le monde, qui est caractéristique du "moi" spirituel d'une personne. Un tel amour aide à réaliser la futilité des désirs du "moi" animal : les biens matériels, la jouissance des richesses, les honneurs, le pouvoir sont les avantages ultimes, ils sont immédiatement emportés par la mort. Tolstoï a créé sa propre métaphysique sur la base de certaines dispositions du christianisme. Il a nié la Divinité de Christ, a nié Sa Résurrection; il a décidé à sa manière de refaire le texte de l'Evangile en de nombreux endroits afin de garder dans l'Evangile l'essentiel que, selon lui, le Christ a annoncé au monde.
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Les principales dispositions du livre lu La doctrine éthique de l'écrivain était en grande partie syncrétique, caractère incomplet. Il a puisé son inspiration moralisatrice à diverses sources : A. Schopenhauer, I. Kant, bouddhisme, confucianisme, taoïsme, etc. 1. "Si tu aimes, si tu pries, si tu souffres, alors tu es un homme." Proverbe indien. 19. "L'émerveillement et la révérence éternellement nouveaux et toujours croissants remplissent l'âme de deux choses, plus la réflexion y est engagée plus souvent et plus constamment: le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi de la moralité en moi." I.Kant. 27. "La racine du mal est l'ignorance de la vérité", a dit le Bouddha. "Bien que les gens ne sachent pas ce qu'est le bien, ils l'ont en eux-mêmes." Confucius.
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L'influence sur le jeune Tolstoï des idées de J. J. Rousseau fut profonde et conserva son importance dans les années suivantes. L'attitude critique de l'écrivain à l'égard de la civilisation, la prédication du "naturel", qui, à la fin de L. Tolstoï, a abouti à un déni direct de l'importance de la créativité culturelle, y compris la sienne, remontent à bien des égards précisément aux idées du éclaireur français. « Mille chemins mènent à l'erreur ; à la vérité - un seul. J.-J. Rousseau. « Gardez à l'esprit que l'ignorance ne fait jamais de mal ; seule l'illusion est nuisible. Les gens se trompent, non pas parce qu'ils ne savent pas, mais parce qu'ils s'imaginent être au courant. J.-J. Rousseau.
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Description de la diapositive :
Tolstoï a identifié la perfection morale de l'homme avec la question de l'essence de la vie. Il évalue la vie consciente, culturelle et sociale avec ses conventions comme une vie fausse, illusoire et, par essence, inutile pour les gens. Et cela s'applique principalement à la civilisation. Tolstoï le considère comme un manque de besoin de rapprochement des gens, comme un désir de bien-être personnel et ignorant tout ce qui ne concerne pas directement sa propre personne, comme une conviction que le meilleur bien du monde est l'argent. La civilisation, selon Tolstoï, paralyse les gens, les sépare, déforme tous les critères d'évaluation d'une personne et prive les gens du plaisir de communiquer, du plaisir d'une personne. 28. "Quand il est clairement clarifié ce qui est la vraie moralité, alors tout le reste sera clair." Confucius. 16. "Combien, pensez-vous, y a-t-il maintenant de telles personnes, parmi les amoureux de l'argent, qui se pendraient par compassion pour quelqu'un exécuté à cause d'eux?" John Ruskins.
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Pour Tolstoï, une civilisation authentique et sans nuages est la vie primaire "naturelle", qui comprend la nature éternelle et le ciel étoilé, la naissance et la mort, le travail, la vie, telle qu'elle est représentée par une vision impartiale du monde. homme ordinaire. C'est la seule vie nécessaire. Et tous les processus de la vie sont dirigés par l'Esprit infaillible, universel, qui pénètre tout. Il est en chaque personne et en tous les peuples pris ensemble, il met en chacun le désir de ce qui est dû, il dit aux gens de se serrer inconsciemment, à l'arbre de pousser vers le soleil, aux fleurs de se faner vers l'automne. Et sa voix béate couvre le développement bruyant de la civilisation. Seul un tel commencement naturel de la vie et son harmonie primordiale peuvent contribuer au bonheur terrestre de l'homme. « Pourtant, le vrai bien et la vraie gloire du monde doivent être obtenus par le travail et les larmes. Et chaque âme véridique doit toujours se demander si elle a une telle foi, s'il y a quelque chose de si cher, pour lequel elle est joyeusement prête à mourir. ”John Ruskin. « C'est pourquoi je vous le dis, ne vous inquiétez pas pour votre âme de ce que vous mangerez ou boirez, ni pour votre corps de ce que vous porterez. L'âme n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que les vêtements ?
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Tolstoï ne croit pas en la divinité du Christ, ne le considère pas comme Dieu, mais croit sincèrement aux paroles du Christ. Il a accepté de tout cœur l'enseignement du Christ sur les modes de vie, le considérant comme un enseignant et un mentor, un prédicateur des valeurs morales nécessaires pour atteindre la béatitude terrestre. Le Christ, selon Tolstoï, a donné une certaine loi morale, à la suite de laquelle une personne est sauvée, c'est-à-dire devient heureux dans la vie terrestre, ne comptant que sur sa propre force. « Le vrai culte est exempt de superstition ; quand la superstition y pénètre, elle est détruite. Christ nous a montré le vrai culte de Dieu. Il a enseigné que de tout ce que nous faisons dans nos vies, l'un est la lumière et le bonheur des gens, c'est notre amour les uns pour les autres ; il a enseigné que nous ne pouvons atteindre notre bonheur que lorsque nous servons les gens et non nous-mêmes. "Comme c'est bon pour une personne quand elle est épuisée en vain à chercher le bien dans la vie mondaine et, fatiguée, tend les mains vers le Christ." Vlas Pascal.
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Position philosophique de L.N. Tolstoï Qu'est-ce qui vient en premier ? Connaissons-nous le monde ? Le monisme est quelque chose de primaire. Idéalisme objectif - il n'y a qu'un esprit mondial, qui est primordial. « Par conséquent, si le monde lui-même était inanimé, alors il serait animé par la raison humaine. Mais le monde est infini, tandis que l'esprit de l'homme est limité, et par conséquent l'esprit de l'homme ne peut pas être l'esprit du monde entier. D'où il ressort que le monde doit être animé par la raison, et que cette raison doit être infinie. Confucius. Rationalisme - une véritable connaissance fiable ne peut provenir que de l'esprit «L'âme et la chair - c'est ce qu'une personne considère comme la sienne, dont elle se soucie constamment. Mais sachez que vous-même, votre essence, est dans l'esprit. Imprégnez cette conscience, élevez votre esprit au-dessus de la chair, gardez-le de toute saleté extérieure du monde, ne laissez pas la chair la supprimer, n'identifiez pas votre vie avec la chair, mais fusionnez avec la vie de votre esprit, alors vous accomplirez tout justice et vivre sereinement dans la puissance de Dieu, accomplissant son appel. » Marc Aurèle. « Quand le monde a commencé à exister, la raison est devenue sa mère. Celui qui connaît sa mère sait qu'il est son enfant, et sachant cela, il est hors de danger. Lorsqu'il ferme la bouche et ferme les portes de ses sens à la fin de sa vie, il ne ressentira aucune anxiété. Lao Tse. « Tout notre avantage réside dans notre capacité à comprendre. La compréhension seule nous élève au-dessus du reste du monde. Apprécions et soutenons notre compréhension, et elle illuminera toute notre vie, nous montrera ce qui est bien et ce qui est mal. Vlas Pascal.
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