Vues philosophiques de Voltaire. Les idées philosophiques de Voltaire et de Rousseau Les principales vues de Voltaire
Le 21 novembre 1694, un fils naît dans la famille d'un fonctionnaire à Paris. Le garçon s'appelait François-Marie Arouet (nom littéraire - Voltaire). Il a fait ses études au Collège des Jésuites. Toute la famille souhaite une carrière juridique pour Voltaire, mais il se lance dans la littérature. François préférait la satire, cependant, ses dépendances n'étaient pas approuvées par la censure, il était donc fréquemment invité en prison à cause de ses poèmes.
Voltaire était épris de liberté, les opinions et les idées étaient considérées comme audacieuses et audacieuses. Il est entré dans l'histoire comme un célèbre philosophe, écrivain, poète, combattant contre l'obscurantisme, le fanatisme et dénonciateur de l'Église catholique.
Voltaire a été expulsé de France et a passé plusieurs années en Angleterre, où sa vision du monde s'est développée. De retour dans son pays natal, il écrivit des "Lettres philosophiques", grâce auxquelles il acquit une renommée. Maintenant, beaucoup savaient qui était Voltaire. Les idées d'illumination, qui ont été vues dans l'ouvrage mentionné ci-dessus, ont ensuite été développées par de nombreux auteurs historiques et écrits philosophiques.
François a critiqué l'ordre féodal du point de vue du rationalisme. Il voulait la liberté pour tous. Ces pensées étaient trop audacieuses. Voltaire lui-même l'a compris. Les idées principales de la liberté étaient de ne dépendre que des lois, ce serait l'idéal, comme le croyait lui-même le philosophe. Cependant, il n'a pas reconnu l'égalité. Voltaire a dit qu'il ne peut y avoir de division entre riches et pauvres, c'est inaccessible. Il considérait la république comme la meilleure forme de gouvernement.
Voltaire a écrit de la prose et de la poésie. Découvrons ses meilleures créations.
"Candide"
Le nom se traduit par "blanc éblouissant". L'histoire est écrite avec amertume et ironie, dans laquelle Voltaire réfléchit sur le monde de la violence, de la bêtise, des préjugés et de l'oppression. À un endroit aussi terrible, le philosophe a opposé son héros, qui a bon cœur, et le pays utopique - Eldorado, qui était un rêve et l'incarnation des idéaux de Voltaire. L'ouvrage a été publié illégalement, car il a été interdit en France. Cet ouvrage est une sorte de réponse à la lutte de l'Europe contre les jésuites. L'impulsion pour sa création a été le tremblement de terre de Lisbonne.
"Vierge d'Orléans"
C'est un poème écrit par Voltaire. Les idées principales (brièvement, bien sûr) de l'œuvre expriment les pensées dominantes de l'ère moderne. Une œuvre subtile et ironique, saturée d'esprit, grâce à l'élégance du style, a influencé le développement ultérieur de la poésie européenne.
"L'histoire de Charles, roi de Suède"
Ce chef-d'œuvre est écrit sur deux monarques exceptionnels d'Europe (Pierre le Grand et Charles). L'œuvre décrit la lutte entre eux. La biographie romancée du commandant King Charles, le héros de Poltava, est décrite de manière vivante et colorée par Voltaire. Un travail digne qui touche les profondeurs de l'âme. À une certaine époque, le travail a fait la renommée de Voltaire.
"Princesse de Babylone"
L'œuvre originale, qui faisait partie du cycle des histoires du philosophe. L'idée principale : une personne est née pour le bonheur, mais la vie est dure, donc, elle doit souffrir.
Voltaire: idées principales, brièvement sur sa relation à Dieu
Le philosophe dans son œuvre a accordé une place particulière à la religion. Il a représenté Dieu comme la raison, à laquelle les lois de la nature sont soumises. Voltaire n'exige pas la preuve de l'existence du Tout-Puissant. Il a écrit : "Seul un fou peut nier l'existence de Dieu, l'esprit lui-même croit en sa présence." Il semble déraisonnable au philosophe que le monde entier se soit formé par lui-même, sans aucune idée ni but. Il est sûr que le fait même de l'esprit humain prouve l'existence de Dieu, qui nous a donné la capacité de penser.
Idées philosophiques Voltaire concernant la religion sont très douteux et contradictoires, en eux, plutôt, la foi aveugle que la raison. Par exemple, pourquoi prouver l'existence de Dieu si vous écrivez qu'il n'a pas besoin de confirmation ? Il note également que le Seigneur a créé la terre et la matière, puis, apparemment confus dans son raisonnement, il prétend que Dieu et la matière existent en vertu de la nature des choses.
Le philosophe dans ses écrits dit qu'aucune école et aucun argument ne le feront douter de la foi. Voilà à quel point Voltaire était pieux. Les idées principales dans le domaine religieux se résumaient au fait que les fanatiques sont beaucoup plus dangereux que les athées, car ces derniers ne gonflent pas les "disputes sanglantes". Voltaire était pour la foi, mais il doutait de la religion, alors il les partageait pour lui-même. Les athées, pour la plupart, sont des scientifiques qui se sont égarés, dont le rejet de la religion a commencé précisément à cause de ceux qui en sont obsédés, utilisant la foi à des fins non bonnes et humaines.
Dans ses écrits, Voltaire justifie l'athéisme, bien qu'il écrive qu'il est préjudiciable à la vertu. Le philosophe est sûr qu'une société de savants incrédules vivrait plus heureux, guidés uniquement par les lois et la morale, que des fanatiques épris de folie.
La raison reste aux athées, parce que les fanatiques en sont privés. C'est la capacité humaine à penser qui a toujours représenté Voltaire en premier lieu. Dès lors, le philosophe traite l'athéisme comme un moindre mal, tout en restant un croyant en Dieu, mais une personne qui garde la raison. « Si Dieu n'existait pas, alors il faudrait l'inventer », disait Voltaire, bref cette affirmation révèle la position du philosophe, toute la nécessité de la foi.
Idées sur l'origine du monde
Le matérialisme de Voltaire ne l'est pas au sens littéral. Le fait est que le philosophe ne partage que partiellement ce concept. Voltaire dans ses écrits essaie de réfléchir sur le sujet de la matière et arrive à la conclusion sur son éternité, ce qui coïncide avec les vues des matérialistes, mais François-Marie ne partage pas tous les aspects de leurs enseignements. Il ne considère pas non plus la matière première, puisqu'elle a été créée par Dieu, mais l'espace vide est nécessaire à l'existence du Seigneur.
Voltaire, dont les citations sont remplies de sagesse ("Le monde est fini s'il y a de l'espace vide"), argumente en outre comme suit : "Cela signifie que la matière a reçu son existence d'une cause arbitraire."
Rien ne vient de rien (Voltaire). Les citations de cet homme font réfléchir. Selon les vues du philosophe, la matière est inerte, donc c'est Dieu qui la meut. Cette pensée était une autre preuve de l'existence du Seigneur.
Les idées de Voltaire (brièvement) ses jugements sur l'âme
Le philosophe adhérait également aux vues des matérialistes sur ces questions. Voltaire a nié que les gens se composent de deux entités - l'esprit et la matière, qui ne sont liées l'une à l'autre que par la volonté de Dieu. Le philosophe croyait que le corps, et non l'âme, est responsable des pensées, par conséquent, cette dernière est mortelle. "La capacité de ressentir, de se souvenir, de fantasmer - et il y a ce qu'on appelle l'âme", a déclaré Voltaire de manière très intéressante. Ses citations sont curieuses, elles méritent réflexion.
L'esprit est-il mortel
L'âme d'un philosophe n'a pas de structure matérielle. Il a expliqué ce fait par le fait que nous ne pensons pas constamment (par exemple, quand nous dormons). Il ne croyait pas non plus à la transmigration des âmes. Après tout, s'il en était ainsi, alors, en bougeant, l'esprit pourrait sauver toutes les connaissances accumulées, les pensées, mais cela ne se produit pas. Mais encore, le philosophe insiste sur le fait que l'âme nous est donnée par Dieu, comme le corps. Le premier, à son avis, est mortel (il ne l'a pas prouvé).
L'esprit est-il matériel ?
Qu'a écrit Voltaire à ce sujet ? La pensée n'est pas la matière, puisqu'elle n'a pas de propriétés similaires à elle, par exemple, elle ne peut pas être divisée.
Sentiments
Les sentiments sont très importants pour un philosophe. Voltaire écrit que nous recevons des connaissances et des idées du monde extérieur, et ce sont les sentiments qui nous y aident. L'homme n'a pas de principes ni d'idées innés. Pour une meilleure compréhension du monde, il est nécessaire d'utiliser plusieurs sens, comme le croyait Voltaire. Les idées principales du philosophe étaient basées sur la connaissance de ce qui était à sa disposition. François a étudié les sentiments, les idées, le processus de la pensée. Beaucoup de gens ne pensent même pas à ces questions. Voltaire essaie non seulement d'expliquer, mais aussi de comprendre l'essence, le mécanisme de l'origine des sentiments et des pensées.
Des réflexions sur la vie, les principes et la structure de la vie intriguent Voltaire, l'obligent à approfondir ses connaissances dans ces domaines. Les opinions de cet homme étaient très progressistes pour l'époque où il est né. Le philosophe croyait que la vie consiste en la souffrance et le plaisir donnés par Dieu. La routine guide les actions des gens. Peu de gens ont tendance à réfléchir à leurs actions, et même ceux-là le font dans des "cas particuliers". De nombreuses actions qui semblent être causées par l'esprit et l'éducation s'avèrent souvent n'être que des instincts pour une personne. Les gens à un niveau subconscient recherchent le plaisir, sauf, bien sûr, ceux qui recherchent un plaisir plus subtil. Voltaire explique toutes les actions humaines par l'amour de soi. Cependant, François n'en appelle pas au vice, au contraire, il considère la vertu comme un remède aux maladies de conscience. Il divise les gens en deux catégories :
Des personnalités qui n'aiment qu'elles-mêmes (racaille complète).
Ceux qui sacrifient leurs propres intérêts pour le bien de la société.
L'homme diffère des animaux en ce qu'il utilise dans la vie non seulement les instincts, mais aussi la morale, la pitié, la loi. De telles conclusions ont été tirées par Voltaire.
Les idées principales du philosophe sont simples. L'humanité ne peut pas vivre sans règles, car sans crainte de punition, la société perdrait son apparence décente et retournerait à la primitivité. Le philosophe met toujours la foi au premier plan, puisque la loi est impuissante contre les crimes secrets, et la conscience peut les arrêter, puisqu'elle est un garde invisible, on ne peut pas s'en cacher. Voltaire a toujours partagé les notions de foi et de religion, sans la première il ne pourrait imaginer l'existence de l'humanité dans son ensemble.
FRANÇOIS MARIE AROUE VOLTAIRE (1694-1778)
Voltaire François Marie Arouet - Philosophe, écrivain et publiciste français. L'un des représentants de l'éducation du XVIIIe siècle. Né à Paris dans la famille d'un éminent notaire. La menace constante de persécution a forcé Voltaire à vivre loin de Paris et parfois à quitter la France. Seulement dans la ville de Ferne, située à la frontière même avec la Suisse et étant en quelque sorte un no man's land, Voltaire, qui s'y est installé en 1758 dans le domaine acquis, se sent calme. Cette dernière résidence de l'écrivain-philosophe mondialement connu devient pour un temps le centre culturel de l'Europe.
Dès le début, l'œuvre de Voltaire est saturée et cimentée de certaines idées philosophiques. En tant que déiste, Voltaire a identifié Dieu et la raison. Pour lui, l'existence de Dieu est un fait de raison, non de foi. Par conséquent, Voltaire ne reconnaît pas les dogmes religieux, la révélation divine et la providence. Il est convaincu de la réalité du monde extérieur, de la vision de l'homme comme d'un être fondamentalement naturel qui n'a et ne peut avoir d'autre vie que l'existence en chair et en os et qui, dans les sociétés créées par les hommes eux-mêmes, a le droit d'être heureux. , pour laquelle il est nécessaire de reconstruire les relations sociales sur la base de la raison et de la justice.
Désigné par les sympathisants des Lumières comme le "Roi des Philosophes", et sarcastiquement appelé "l'oracle des nouveaux philosophes" par les ennemis de ce mouvement, il cherchait déjà dans ses premiers travaux à comprendre la vie et à y agir, guidé par des principes philosophiques.
Philosophiquement énorme en volume (plus de 50 pièces) et jouissant d'un énorme succès non seulement en France, mais aussi dans de nombreux autres pays européens, le "Théâtre Voltaire" - le plus grand dramaturge du 18ème siècle. Philosophique est la poésie étendue et multigenre de Voltaire, le plus grand, selon ses contemporains, poète français de son siècle.
D'une importance primordiale dans l'héritage philosophique de Voltaire sont les traités et les dialogues, qui sous une forme holistique expriment sa compréhension des questions de vision du monde.
Les principaux ouvrages de Voltaire sont "Lettres philosophiques" (1733), "Dictionnaire philosophique" (1764-1769), "Traité métaphysique" (1734), etc.
[VUES PHILOSOPHIQUES DE VOLTAIRE]
1. « J'étais un admirateur invétéré de Locke : je voyais en lui le seul métaphysicien raisonnable...
J'ai été le premier à décider de présenter les découvertes de Newton à mon peuple dans un langage compréhensible. Les préjugés cartésiens, qui remplaçaient ceux des Péripatéticiens en France, étaient alors très forts..."
2. «De nombreux penseurs ont créé un roman sur l'âme - un sage est apparu qui a modestement écrit l'histoire de l'âme. Locke a dévoilé l'esprit humain devant les gens comme un excellent anatomiste qui explique les ressorts du corps humain. Il recourt partout à l'aide de la lampe de la physique, parfois il ose parler par l'affirmative, mais il a le courage de douter. Au lieu d'identifier immédiatement ce que nous ne savons pas, il apprend progressivement ce que nous voulons savoir. Il prend l'enfant au moment de sa naissance et suit pas à pas les progrès de son esprit : il voit ce qu'il a de commun avec les animaux et en quoi il les dépasse ; il s'appuie surtout sur son propre témoignage, sur la prise de conscience du processus de sa pensée.
5. « Bien sûr, nos premières idées sont des sensations. Peu à peu nous acquérons des idées composées de ce qui irrite nos organes ; la mémoire conserve ces sensations. Ensuite, nous les classons par idées communes. De cette faculté naturelle que nous possédons de former et d'arranger nos idées, découle toute la vaste connaissance de l'homme."
6. "Trans naturam", pour la nature. Mais y a-t-il quelque chose au-delà de la nature ? Puisque la nature est comprise comme matière, tout ce qui n'est pas matériel est devenu le sujet de la métaphysique.
Par exemple, votre esprit, qui n'est ni long, ni large, ni haut, ni dense, ni aigu ;
Votre âme, inconnue de vous et la cause de votre esprit;
Des Esprits, dont ils parlaient sans cesse, auxquels ils attribuèrent longtemps un corps si subtil qu'il n'en était plus un, et auxquels ils enlevèrent enfin tout semblant de corps, ne sachant ce qui restait après cela ;
La façon dont ces esprits se sentent, non contraints par les cinq sens, la façon dont ils pensent en l'absence de tête, la façon dont ils transmettent leurs pensées sans l'aide de mots et de signes ;
Dieu enfin, que nous connaissons par ses créations, mais que notre orgueil veut définir ; Dieu, dont nous sentons la puissance est illimitée ; Dieu, entre qui et nous se trouve l'abîme de l'infini, et dont nous essayons de comprendre la nature ;
Ce sont les sujets de la métaphysique."
10. « Tout est en mouvement, tout agit et réagit dans la nature.
Tout est action, la mort elle-même est agissante. Les cadavres se décomposent, se transforment en plantes qui nourrissent les animaux, qui à leur tour servent de nourriture à d'autres animaux. Quel est le principe de cette action universelle ?
11. « Notre planète, sans aucun doute, a connu des transformations, et sa forme a changé. Chaque planète subit des changements. Puisque tout est en mouvement, tout doit nécessairement changer. Seule l'immobilité est inébranlable, seule la nature est éternelle, mais nous sommes apparus récemment. Nous découvrirons des milliers de signes qui parlent de changements dans notre globe. Ces témoignages nous diront que des milliers de villes ont été ensevelies, que des rivières ont disparu, que sur une vaste étendue de terre on marche sur des décombres.
13. "Il y a deux façons d'arriver au concept d'un être qui gouverne le monde. Pour les facultés ordinaires, la manière la plus naturelle et la plus parfaite est de considérer non seulement l'ordre qui existe dans l'univers, mais aussi le but pour lequel chaque chose semble exister. Beaucoup de livres épais ont été écrits sur ce sujet, mais tous ces livres épais pris ensemble ne contiennent que l'argument suivant : "Quand je vois une horloge dont l'aiguille indique l'heure, je conclus à propos d'un être intelligent qui a arrangé les ressorts de ce mécanisme de manière que l'aiguille indique l'heure. C'est pourquoi, quand je vois les ressorts d'un corps humain, j'en déduis qu'un être rationnel a disposé ses organes de manière à être reçu et nourri pendant neuf mois dans un utérus ; que des yeux sont donnés pour voir, des mains pour prendre, etc. Mais de ce seul argument, je ne peux rien déduire d'autre que, probablement, qu'un être rationnel et supérieur a créé et arrangé la matière avec une grande habileté. De cela seul, je ne peux pas conclure que cet être créé est de la matière à partir de rien et qu'il est infini à tous égards. En vain chercherai-je dans mon esprit les connexions des idées suivantes : « Peut-être suis-je la création d'un être plus puissant que moi. Donc, cet être existe de toute éternité, donc, il a tout créé, donc, il est infini, etc. Je ne vois aucun lien qui me mènerait directement à cette conclusion. Je vois seulement qu'il y a quelque chose de plus puissant que moi, et je ne vois rien de plus.
Le deuxième argument est plus métaphysique et moins adapté à la compréhension des esprits grossiers. Cela conduit à des connaissances beaucoup plus étendues. Bref, c'est :
« J'existe, donc quelque chose existe. Si quelque chose existe, alors quelque chose doit exister éternellement, car ce qui existe existe soit par lui-même, soit a reçu son existence d'un autre. S'il existe par lui-même, alors il est nécessaire, et il a toujours été nécessaire, alors c'est Dieu. Mais s'il a reçu son existence d'un autre, et cet autre d'un tiers, cela veut dire que le dernier dont il a reçu son existence doit nécessairement être Dieu. Après tout, vous ne pouvez pas comprendre qu'un être donne l'existence à un autre être s'il n'a pas la capacité de créer. De plus. Si vous dites qu'une certaine chose reçoit, pour ne pas dire une forme, son existence même d'une autre chose, et celle-ci d'un tiers, un tiers d'un autre, et ainsi de suite à l'infini, alors vous parlez d'absurdité, car dans ce cas tous ces êtres n'auront pas de raison d'être. Pris ensemble, ils n'ont aucune raison extérieure pour leur existence. Pris séparément, ils n'ont aucune raison intrinsèque d'exister. Ceux. pris dans leur ensemble, ils ne doivent leur existence à rien, et chacun d'eux séparément n'existe pas par lui-même. Par conséquent, aucun d'entre eux ne peut nécessairement exister.
Alors, je suis forcé d'admettre qu'un certain être existe par lui-même depuis l'éternité et est la cause de tous les autres êtres. Il s'ensuit que cet être est infini en temps, en grandeur et en puissance : qui peut le limiter ?
14. « La philosophie de Newton, qui accepte et prouve l'éternité de la matière et l'existence de la vacuité, justifie de manière tout aussi convaincante l'existence de Dieu.
C'est pourquoi je considère les vrais philosophes comme des apôtres de la divinité. De tels apôtres sont nécessaires pour toutes sortes de personnes. Le professeur de catéchisme paroissial dit aux enfants ce qu'est Dieu ; Newton le prouve aux sages."
15. « Ce qui semble d'abord un paradoxe, mais qui, à y regarder de plus près, s'avère vrai, c'est que la théologie a souvent dirigé les esprits vers l'athéisme, et qu'enfin la philosophie les en a détournés. En vérité, les gens doivent être pardonnés d'avoir un jour douté de l'existence de la Divinité, parce que ceux qui l'ont proclamé se sont disputés sur sa nature.
16. « Il me semble que l'essentiel n'est pas dans un argument métaphysique, mais dans l'annonce s'il est nécessaire pour le bien commun des gens, ces malheureux animaux pensants, d'accepter l'existence d'un Dieu récompensant et punissant qui nous sert à la fois comme une bride et une consolation, ou pour rejeter cette idée, nous laissant dans l'adversité sans espoir, et dans la commission de crimes sans remords."
17. «Ainsi, la foi en Dieu, qui récompense les bonnes actions et punit les mauvaises actions, pardonne les petites offenses, est la plus bénéfique pour la race humaine. C'est la seule bride pour les personnes puissantes qui commettent effrontément des crimes évidents. C'est la seule bride pour les personnes qui commettent habilement des crimes secrets. Je ne vous dis pas, mes amis, qu'il faut mêler la superstition à cette foi nécessaire, qui la déshonore et qui peut même la rendre funeste. Un athée est un monstre qui ne dévore que pour satisfaire sa faim. L'homme superstitieux est un autre monstre qui tourmente les gens au nom du devoir. J'ai toujours remarqué qu'un athée peut être guéri, mais qu'une personne superstitieuse ne peut jamais être complètement guérie. Un athée est une personne raisonnable qui fait des erreurs, mais qui pense par elle-même. Une personne superstitieuse est un imbécile grossier qui n'a toujours que des pensées empruntées aux autres... Oui, mes amis, l'athéisme et le fanatisme sont deux pôles de confusion et d'horreur. Une petite zone de vertu se situe entre ces deux pôles. Marchez d'un pas ferme le long de ce chemin. Croyez en un Dieu bon et soyez vertueux."
18. « L'athéisme et le fanatisme sont deux monstres qui peuvent dévorer et déchirer la société ; mais l'athée, même dans son erreur, garde l'esprit qui se coupe les griffes, et le fanatique est possédé d'une folie constante qui aiguise ses griffes.
19. « En métaphysique, on ne parle que de probabilités. Nous naviguons tous sur une mer dont nous n'avons jamais vu les rivages. Malheur à ceux qui se battent en naviguant. Atterrir sur le rivage, qui peut. Mais celui qui me crie : « Vous naviguez en vain, il n'y a pas de port », il me prive de courage et de toute force.
Quel est l'enjeu de notre dispute [Voltaire se dispute avec Holbach] ? De la consolation de notre misérable existence. Qui console ? vous ou moi?
A plusieurs endroits de votre ouvrage [faisant référence au Système de la nature de Holbach], vous reconnaissez vous-même que la foi en Dieu a maintenu certaines personnes au bord du crime : cela me suffit. Si cette croyance a empêché au moins une douzaine de meurtres, de tromperies et de condamnations injustes, alors je crois que la terre entière devrait l'accepter.
20. « Aucune société ne peut exister sans justice. Déclarons Dieu juste.
Si la loi de l'État punit les crimes ouverts, proclamons un Dieu qui punit les crimes secrets.
Que le philosophe soit un Spinoza s'il le veut, mais que l'homme d'État soit un déiste.
Vous ne savez pas ce qu'est Dieu, comment Il punira, comment Il récompensera. Mais vous savez qu'il doit être un souverain raisonnable et un souverain honnête ; C'est assez. Aucun mortel n'a le droit de te contredire, car tu dis une chose probable et nécessaire pour le genre humain.
21. « … Un peuple athée peut-il exister ? Il me semble qu'il faut faire une distinction entre le peuple proprement dit et la société des philosophes placée au-dessus du peuple. Il est bien évident que dans tous les pays il faut une bride solide à la populace, et que si seulement cinq ou six cents paysans étaient sous le contrôle de Beyle, il ne manquerait pas de leur proclamer un Dieu qui récompense et qui punit. Mais Bayle ne parlait que des épicuriens, qui étaient des gens riches qui aimaient la paix, cultivant toutes les vertus sociales, surtout l'amitié, évitant les difficultés et les dangers des affaires publiques, menant enfin une vie confortable et innocente. Je pense que lorsque la question est ainsi envisagée dans son rapport à la société et à la politique, la dispute est close.
27. "Il est évident que la religion chrétienne est le filet avec lequel les escrocs ont empêtré les fous pendant plus de dix-sept siècles, et le poignard avec lequel les fanatiques ont tué leurs frères pendant plus de quatorze siècles."
[VUES SOCIO-POLITIQUE]
32. « Toutes les personnes qui ont été découvertes jusqu'ici dans les pays les plus sauvages et les plus terribles vivent dans des sociétés comme les castors, les fourmis, les abeilles et de nombreuses autres espèces animales.
Nous n'avons jamais vu un pays où les gens vivaient séparés, où le mâle ne s'unirait à la femelle que par hasard et la quitterait l'instant d'après avec dégoût ; où une mère ne reconnaîtrait pas ses enfants après les avoir élevés, et où les gens vivraient sans famille et sans société.
Certains mauvais farceurs ont tellement abusé de leur raison qu'ils osent mettre en avant l'étonnant paradoxe que l'homme a été créé à l'origine pour vivre seul, et que la société a perverti la nature. Ne dira-t-on pas aussi que les harengs des mers étaient à l'origine conçus pour nager seuls, et que c'est le comble de la corruption s'ils nagent en bancs ? Ne dira-t-on pas encore que les grues volaient seules, et que c'était une violation de la loi naturelle pour elles de décider de voyager en troupeaux ?
Chaque animal a son propre instinct. L'instinct de l'homme, renforcé par la raison, l'attire vers la société, ainsi que vers la nourriture et la boisson. Non seulement le besoin de société n'a pas corrompu une personne, mais c'est au contraire son éloignement de la société qui l'a gâté. Quiconque vivait complètement seul perdrait bientôt la capacité de penser et de s'exprimer. Il deviendrait un fardeau pour lui-même. Il irait jusqu'à se transformer en animal. Un excès d'orgueil impuissant, rebelle à l'orgueil des autres, peut faire fuir une âme mélancolique. C'est alors qu'il est corrompu. Et elle se punit pour cela. Son orgueil est une source de souffrance pour elle. Dans la solitude et l'agacement secret, elle se tourmente d'être méprisée et oubliée. Elle se met dans un esclavage si terrible, espérant être libre."
33. « J'ai reçu, monsieur (Voltaire s'adresse à Rousseau), votre nouveau livre contre le genre humain ; Merci pour cela. Vous pouvez pleurer des gens à qui vous ne dites pas la vérité sur eux-mêmes, mais vous ne les corrigerez pas. Il est impossible de décrire sous des couleurs plus fortes les horreurs de la société humaine, dont notre ignorance et notre faiblesse espèrent recevoir tant de consolation. Plus d'intelligence n'a jamais servi à nous inspirer le désir de devenir des animaux ; Je veux marcher à quatre pattes en lisant ton travail. Cependant, depuis plus de soixante ans, j'ai perdu cette habitude, et je sens que, malheureusement, il m'est impossible d'y revenir ; Je laisse ce mode de transport naturel à ceux qui en sont plus dignes que vous et moi » (Voltaire - Rousseau, 30 août 1755).
34. "... Sur notre malheureuse planète, il est impossible que les gens, vivant en société, n'aient pas été divisés en deux classes : les riches, qui commandent, et les pauvres, qui les servent."
35. "Tous les paysans ne seront pas riches, et ils n'ont pas besoin d'être riches. Nous avons besoin de personnes qui n'ont que des mains et de la bonne volonté. Ignorés par le destin, ils participeront au bien des autres. Ils seront libres de vendre leur travail au plus offrant. Cette liberté remplacera leur propriété. Ils seront soutenus par une forte confiance dans un salaire équitable. Ils se feront un plaisir de faire participer leur famille à leur travail difficile mais gratifiant.
36. « La nation anglaise est la seule au monde qui ait réussi à limiter le pouvoir des rois en leur résistant, et qui, après de longs efforts, ait enfin établi ce gouvernement sage, où le souverain est tout-puissant s'il veut faire bon, mais qui a les mains liées s'il complote le mal ; où les nobles sont majestueux sans impudence et vassaux, et où le peuple participe au gouvernement sans semer la confusion.
37. « Ils ne croyaient pas que les souverains devaient quelque chose aux philosophes. Cependant, il est vrai que cet esprit philosophique, qui embrassait tous les États à l'exception du peuple, fit beaucoup pour inspirer le respect des droits des souverains. Les querelles qui jadis conduisaient à des excommunications, des interdits, des scissions, ne les provoquent plus. Si l'on dit que les peuples seraient heureux s'ils avaient des rois-philosophes, il est également vrai que les princes seraient encore plus heureux s'ils avaient un nombre significatif de sujets-philosophes.
38. «La superstition est le pire ennemi de la race humaine. Quand elle règne sur le souverain, elle l'empêche de faire du bien à son peuple ; quand elle règne sur le peuple, elle l'élève contre le souverain.
Il n'y eut pas un seul cas sur terre où des philosophes s'opposèrent aux lois du souverain. Il n'y aura pas un siècle où la superstition et l'enthousiasme religieux ne seraient la cause d'un trouble qui inspire l'horreur.
39. « Le plus grand bonheur pour le souverain et pour l'État, c'est qu'il y a beaucoup de philosophes qui impriment ces maximes dans l'esprit des gens.
Les philosophes, n'ayant aucun intérêt particulier, ne peuvent parler qu'en faveur de la raison et de l'intérêt public. Les philosophes servent toujours le souverain, détruisant la superstition, qui est l'ennemie des monarques.
40. «Tout comme le plus grand mal physique est la mort, le plus grand mal moral est, bien sûr, la guerre. Elle entraîne tous les crimes, vols, dévastations, toutes sortes de morts.
41. "Une nouvelle génération grandit qui déteste le sectarisme. Un jour viendra où les philosophes prendront les devants. Le royaume de la raison se prépare" (Voltaire - d'Alembert, 1er mars 1764).
42. "Tout ce que je vois sème les graines d'une révolution qui se produira inévitablement et que je ne vivrai pas pour voir le plaisir de voir. Les Français sont toujours en retard, mais au final ils arrivent quand même au but. La lumière se répandra progressivement au point qu'elle brillera à la première occasion. Il y aura alors une bonne dose de confusion. Les jeunes sont vraiment heureux : ils verront de belles choses » (Voltaire - Chauvelin, 2 avril 1764).
Voltaire, tout d'abord, est célèbre pour ses œuvres littéraires. La plupart de ses travaux ont été publiés dans la clandestinité - le philosophe a été soumis à la critique publique toute sa vie pour ses opinions progressistes. Dans des pièces de théâtre et des pamphlets, le philosophe a critiqué l'Église et a promu le besoin de liberté et d'illumination. La philosophie de Voltaire a influencé le développement du système socio-politique en France et dans toute l'Europe occidentale.
Biographie du philosophe
Il y a beaucoup de faits contradictoires et scandaleux dans la biographie de Voltaire. Le philosophe abandonne son vrai nom François-Marie Arouet et signe d'un pseudonyme inventé. Né à Paris, dans la famille d'un riche fonctionnaire et ayant reçu une bonne éducation dans un collège de jésuites, contre la volonté de ses parents, il abandonne sa carrière d'avocat. Son premier travail fut la composition de rimes satiriques, ce qui provoqua le mécontentement de l'aristocratie. Pour son travail, le penseur s'est retrouvé deux fois à la Bastille.
Après sa sortie de prison, le futur personnage public s'installe en Angleterre. Là, le philosophe a étudié les sciences humaines et a travaillé sur son premier livre. Voltaire a rédigé ses impressions sur l'Angleterre dans un recueil d'écrits "Lettres philosophiques" et l'a publié dès son retour au pays. Pour ce travail, il est de nouveau condamné à la prison de la Bastille, mais il réussit à s'échapper en Lorraine. Là, l'homme rencontre la marquise du Châtelet, avec qui il vécut pendant 15 ans. De Lorraine, il doit fuir aux Pays-Bas pour éviter une nouvelle peine de prison pour avoir été accusé de se moquer de la religion.
Devenu poète de cour, l'homme se fit rapidement de nouveaux ennemis parmi la noblesse locale et s'installa en Prusse, mais il ne put s'y implanter non plus, et s'installa bientôt en Suisse, où il acheta un domaine où il vécut jusqu'à la fin de ses jours. . En plus d'un nombre impressionnant d'ennemis, il s'est également fait de puissants amis. Il était fréquenté par des partisans de l'éducation, dont des monarques. Grâce à leur mécénat, notamment financier, l'homme est devenu l'un des Français les plus riches. A 83 ans, l'homme revient à Paris.
Bientôt, le penseur a commencé à être dérangé par de fortes douleurs et il a dû être examiné par différents médecins, mais leur diagnostic final était catégorique - cancer de la prostate. A la recherche d'un moyen de prolonger sa vie d'au moins quelques mois, le penseur rejoint les Neuf Sœurs, une loge maçonnique française. Mais après 2 mois, l'homme est toujours mort.
Idées clés
L'idée principale de Voltaire s'exprime dans son attitude envers l'obscurantisme et le fanatisme religieux. Combattant irréconciliable contre le pouvoir de l'Église, il voulait débarrasser la société des illusions religieuses. Le Penseur critiquait la foi, mais pas les croyants eux-mêmes. Le penseur était un partisan des Lumières, il défendait la liberté de tous, quelle que soit leur origine.
Le penseur a nié la religion, mais a cru en Dieu. Il considérait le monde environnant lui-même comme une preuve de son existence, qui ne pouvait pas apparaître par lui-même, ce qui signifie qu'il a un créateur et que ce créateur est Dieu. Mais il n'est pas tel qu'il est décrit dans les livres.
Selon Voltaire, Dieu :
- omnipotent,
- sans fin;
- indifférent.
Parallèlement à la religion, le philosophe a également nié l'athéisme. Mais il traitait les athées avec beaucoup plus de sympathie que les adeptes de la religion. Les athées conservent la capacité de raisonner - la principale caractéristique qui sépare les gens des animaux. Et les fanatiques, obsédés par leur religion, perdent la capacité de penser et deviennent comme des bêtes sauvages.
Philosophie
Les vues philosophiques de Voltaire étaient basées sur les enseignements de Locke. Il partageait son approche empirique, mais avait une attitude négative envers le matérialisme. La question de l'immortalité de l'âme et de la nécessité du libre arbitre restait ouverte pour le philosophe.
Il publie ses notes philosophiques dans le recueil "Pocket dictionnaire philosophique". Dans cet ouvrage, il critiquait la religion et la morale de l'Église. Voltaire considérait l'Église comme une organisation criminelle qui enlève à une personne son droit naturel à la liberté. Il a loué les réalisations scientifiques, derrière lesquelles il a vu l'avenir.
La meilleure façon de développer la société
Le penseur était un adversaire de l'égalité sociale. Le penseur croyait que dans une société développée, il devrait y avoir une division des personnes instruites et riches et celles qui devraient travailler pour leur bénéfice. Les travailleurs ne doivent pas être éduqués, sinon ils détruiront le fondement même de la société, ce qui conduira au chaos.
Étant un adepte de l'ordre ancien, Voltaire fait l'éloge dans ses œuvres de l'aristocratie et du monarchisme. Le penseur glorifie la noblesse française, dotant les nobles et les nobles de traits nobles. Il dépeint à contrecœur des personnes d'origine non noble et leur attribue le rôle de personnages satiriques négatifs.
Attitude envers la foi et la religion
Voltaire était un critique impitoyable de la religion. Dans ses livres, le penseur, avec l'aide de la logique, a prouvé l'absurdité et l'incohérence de la vision du monde religieuse. Le philosophe effleura le christianisme et le judaïsme, condamna l'Église, le cléricalisme et le pouvoir de l'ignorance. En même temps, le penseur a décrit la personnalité de Jésus avec beaucoup de respect, ne niant pas l'existence de Dieu, mais refusant de l'honorer conformément aux traditions chrétiennes.
Le philosophe a pris la défense des scientifiques accusés par l'église. Il prêchait les idées de tolérance religieuse - au XVIIIe siècle, ce terme ne signifiait pas acceptation, mais mépris. Dans ses pièces de théâtre et ses pamphlets, Voltaire a ridiculisé le catholicisme. Les personnages positifs de ses œuvres étaient des gens qui nient la religion, cherchant à l'éradiquer. Le christianisme a été particulièrement touché - Voltaire considérait les mythes chrétiens comme une invention créée pour contrôler les gens. Dans le poème "Pour et contre", il considère l'idée principale du christianisme - l'amour pour un Dieu miséricordieux. Voltaire soutient de manière convaincante que cette idée est la principale tromperie sur laquelle la religion est construite. Si vous lisez la Bible avec un esprit ouvert, vous pouvez facilement voir à quel point les actions de Dieu sont cruelles envers les gens. Le Créateur n'est pas un père aimant, mais un tyran cruel, qu'il est indigne d'honorer.
Prenant la parole contre l'église, le philosophe critique également l'athéisme. Confessant le déisme, il prétend que Dieu existe et qu'il a créé l'univers. Mais peu à peu, ses vues ont changé. Publiquement, Voltaire reste fidèle à l'idée d'une création divine, mais lui-même doute de plus en plus de l'existence d'éventuelles puissances supérieures. Dans des conversations franches avec des penseurs partageant les mêmes idées, le penseur convient qu'il n'y a pas de Dieu.
Voltaire soutient que la foi en Dieu est nécessaire à la société. Sans contrôle extérieur, les gens ne pourront pas résister à l'extermination mutuelle. Dieu agit comme juge et dissuasion, et en ce sens, la foi ne nuit pas, mais aide à préserver la race humaine.
Un autre aspect de la religion que Voltaire considérait comme destructeur est l'ascèse monastique. Selon le penseur, le rejet des joies simples sous forme de nourriture délicieuse et de passe-temps amusant est une grande stupidité. Il a adopté une approche optimiste de la vie : tout va bien, ou ira certainement bien à l'avenir.
Travaux littéraires
Voltaire a écrit à la fois de la poésie et de la prose. Il a commencé comme auteur de comptines satiriques, dans lesquelles il ridiculisait des personnalités publiques éminentes et des aristocrates familiers. En raison de son humour diabolique, l'écrivain se retrouve souvent en prison, participe à des duels et reçoit constamment des menaces. Mais ses œuvres dramatiques lui ont valu la renommée :
- Candide. Dans cet ouvrage, Voltaire a décrit l'idéal, à son avis, le pays - Eldorado. Elle s'oppose au monde mauvais, stupide et cruel, dans la description duquel tout le monde a reconnu l'Europe moderne. L'histoire a été interdite de publication en France et a été publiée illégalement du vivant de Voltaire.
- Vierge d'Orléans. Dans ce poème, Voltaire ridiculise les valeurs du monde féodal, examine brièvement tous les aspects négatifs du système socio-politique, amenant le poème héroïque à une farce.
- Histoire de Charles, roi de Suède. Ce travail raconte Pierre le Grand et Charles - deux monarques européens, et leur confrontation. Depuis la publication de cet ouvrage, la popularité de Voltaire en tant qu'écrivain a commencé.
- Princesse de Babylone. C'est un cycle d'œuvres. En eux, le philosophe considère les principaux problèmes être humain. Selon Voltaire, le destin d'une personne est le bonheur, mais les difficultés de la vie l'éclipsent, donc une personne est obligée de souffrir.
Voltaire a également écrit des œuvres héroïques. Le drame de sa performance a évolué, ses personnages étaient sentimentaux, romantiques et agissaient de manière atypique pour les représentants de leur époque.
Vues sur la politique
Parmi les philosophes, il y avait peu d'adhérents au système monarchique, mais Voltaire en faisait incontestablement partie. Le philosophe s'oppose à l'absolutisme. Il a préconisé l'illumination, le besoin d'éducation pour une partie distincte de la société, qui est représentée par les philosophes et l'intelligentsia.
Le bon monarque, capable de prendre soin de ses sujets et de leur créer une vie décente, doit également être une personne éclairée. Le philosophe a souvent décrit son idéal de dirigeant dans ses œuvres. Les dirigeants de ses poèmes étaient les sommités menant un pays sauvage à la civilisation.
Voltaire était extrêmement négatif sur l'idée de l'égalité sociale et de la démocratie comme pouvoir du peuple. Selon lui, les travailleurs non éclairés ne peuvent pas savoir ce qui devrait être une bonne vie et ils ont certainement besoin d'une main ferme pour les guider. Il considérait le royaume comme une grande structure dirigée par un seul monarque. Ceux qui sont contre le monarchisme sont en fait contre le développement de l'humanité.
Dans une situation où une personne cruelle et stupide est au pouvoir, les sujets eux-mêmes sont à blâmer. Voltaire a nié la nature divine du souverain et le fait que Dieu le bénisse sur le trône. Le roi est la même personne, et d'autres personnes peuvent soit l'amener au trône, soit le destituer. En tant que souverain, le philosophe rêvait de voir l'homme moderne orienté vers le développement et la création.
Voltaire était en correspondance avec plusieurs monarques dont les opinions politiques l'impressionnaient. Parmi eux se trouvait Catherine la Grande. Après la mort du philosophe, elle a acheté sa bibliothèque pour une somme énorme - 30 000 roubles d'or. Avec les livres, Catherine espérait recevoir des lettres, mais elles restèrent en France et furent bientôt publiées.
Activités relatives aux droits de l'homme
Voltaire a souvent pris la défense de personnes que l'Église, à son avis, condamnait injustement. Après l'exécution de Jean Calas, le philosophe organise une campagne pour reconsidérer l'affaire et annuler la condamnation. Kalas a été condamné à mort pour le meurtre de son fils, mais il n'y avait aucune preuve directe de sa culpabilité. En conséquence, le tribunal a cédé et a acquitté Calas à titre posthume, et a également acquitté toutes les personnes impliquées dans cette affaire.
Cependant, certains pensaient que le philosophe utilisait simplement cette affaire pour exprimer une fois de plus sa haine de l'Église et attirer l'attention du public sur les imperfections du système judiciaire.
Voltaire : idées de base. Les idées philosophiques de Voltaire Le 21 novembre 1694, un fils naît dans la famille d'un fonctionnaire à Paris. Le garçon s'appelait François-Marie Arouet (nom littéraire - Voltaire). Il a fait ses études au Collège des Jésuites. Toute la famille souhaite une carrière juridique pour Voltaire, mais il se lance dans la littérature. François préférait la satire, cependant, ses dépendances n'étaient pas approuvées par la censure, il était donc fréquemment invité en prison à cause de ses poèmes. Voltaire était épris de liberté, les opinions et les idées étaient considérées comme audacieuses et audacieuses. Il est entré dans l'histoire comme un célèbre philosophe, écrivain, poète, combattant contre l'obscurantisme, le fanatisme et dénonciateur de l'Église catholique. Voltaire a été expulsé de France et a passé plusieurs années en Angleterre, où sa vision du monde s'est développée. De retour dans son pays natal, il écrivit des "Lettres philosophiques", grâce auxquelles il acquit une renommée. Maintenant, beaucoup savaient qui était Voltaire. Les idées d'illumination, qui ont été vues dans l'ouvrage mentionné ci-dessus, ont ensuite été développées par beaucoup dans des ouvrages historiques et philosophiques. François a critiqué l'ordre féodal du point de vue du rationalisme. Il voulait la liberté pour tous. Ces pensées étaient trop audacieuses. Voltaire lui-même l'a compris. Les idées principales de la liberté étaient de ne dépendre que des lois, ce serait l'idéal, comme le croyait lui-même le philosophe. Cependant, il n'a pas reconnu l'égalité. Voltaire a dit qu'il ne peut y avoir de division entre riches et pauvres, c'est inaccessible. Il considérait la république comme la meilleure forme de gouvernement. Voltaire a écrit de la prose et de la poésie. Découvrons ses meilleures créations. "Candide" Le nom est traduit par "blanc éblouissant". L'histoire est écrite avec amertume et ironie, dans laquelle Voltaire réfléchit sur le monde de la violence, de la bêtise, des préjugés et de l'oppression. À un endroit aussi terrible, le philosophe a opposé son héros, qui a bon cœur, et le pays utopique - Eldorado, qui était un rêve et l'incarnation des idéaux de Voltaire. L'ouvrage a été publié illégalement, car il a été interdit en France. Cet ouvrage est une sorte de réponse à la lutte de l'Europe contre les jésuites. L'impulsion pour sa création a été le tremblement de terre de Lisbonne. La Vierge d'Orléans C'est un poème écrit par Voltaire. Les idées principales (brièvement, bien sûr) de l'œuvre expriment les pensées dominantes de l'ère moderne. Une œuvre subtile et ironique, saturée d'esprit, grâce à l'élégance du style, a influencé le développement ultérieur de la poésie européenne. "Histoire de Charles, roi de Suède" Ce chef-d'œuvre est écrit sur deux monarques exceptionnels d'Europe (Pierre le Grand et Charles). L'œuvre décrit la lutte entre eux. La biographie romancée du commandant King Charles, le héros de Poltava, est décrite de manière vivante et colorée par Voltaire. Un travail digne qui touche les profondeurs de l'âme. À une certaine époque, le travail a fait la renommée de Voltaire. "La princesse de Babylone" Une œuvre originale qui faisait partie du cycle des récits du philosophe. L'idée principale : une personne est née pour le bonheur, mais la vie est dure, donc, elle doit souffrir. Voltaire: idées principales, bref sur son attitude envers Dieu Le philosophe dans son travail a accordé une place particulière à la religion. Il a représenté Dieu comme la raison, à laquelle les lois de la nature sont soumises. Voltaire n'exige pas la preuve de l'existence du Tout-Puissant. Il a écrit : "Seul un fou peut nier l'existence de Dieu, la raison elle-même croit en sa présence." Il semble déraisonnable au philosophe que le monde entier se soit formé par lui-même, sans aucune idée ni but. Il est sûr que le fait même de l'esprit humain prouve l'existence de Dieu, qui nous a donné la capacité de penser. Les idées philosophiques de Voltaire sur la religion sont très douteuses et contradictoires ; ce sont plutôt la foi aveugle que la raison. Par exemple, pourquoi prouver l'existence de Dieu si vous écrivez qu'il n'a pas besoin de confirmation ? Il note également que le Seigneur a créé la terre et la matière, puis, apparemment confus dans son raisonnement, il prétend que Dieu et la matière existent en vertu de la nature des choses. Le philosophe dans ses écrits dit qu'aucune école et aucun argument ne le feront douter de la foi. Voilà à quel point Voltaire était pieux. Les idées principales dans le domaine religieux se résumaient au fait que les fanatiques sont beaucoup plus dangereux que les athées, car ces derniers ne gonflent pas les "disputes sanglantes". Voltaire était pour la foi, mais il doutait de la religion, alors il les partageait pour lui-même. Les athées, pour la plupart, sont des scientifiques qui se sont égarés, dont le rejet de la religion a commencé précisément à cause de ceux qui en sont obsédés, utilisant la foi à des fins non bonnes et humaines. Dans ses écrits, Voltaire justifie l'athéisme, bien qu'il écrive qu'il est préjudiciable à la vertu. Le philosophe est sûr qu'une société de savants incrédules vivrait plus heureux, guidés uniquement par les lois et la morale, que des fanatiques épris de folie. La raison reste aux athées, parce que les fanatiques en sont privés. C'est la capacité humaine à penser qui a toujours représenté Voltaire en premier lieu. Dès lors, le philosophe traite l'athéisme comme un moindre mal, tout en restant un croyant en Dieu, mais une personne qui garde la raison. « Si Dieu n'existait pas, alors il faudrait l'inventer », disait Voltaire, bref cette affirmation révèle la position du philosophe, toute la nécessité de la foi. Idées sur l'origine du monde Le matérialisme de Voltaire n'est pas tel au sens littéral. Le fait est que le philosophe ne partage que partiellement ce concept. Voltaire dans ses écrits essaie de réfléchir sur le sujet de la matière et arrive à la conclusion sur son éternité, ce qui coïncide avec les vues des matérialistes, mais François-Marie ne partage pas tous les aspects de leurs enseignements. Il ne considère pas non plus la matière première, puisqu'elle a été créée par Dieu, mais l'espace vide est nécessaire à l'existence du Seigneur. Voltaire, dont les citations sont remplies de sagesse ("Le monde est fini s'il y a de l'espace vide"), argumente en outre comme suit : "Ainsi, la matière a reçu son existence d'une cause arbitraire." Rien ne vient de rien (Voltaire). Les citations de cet homme font réfléchir. Selon les vues du philosophe, la matière est inerte, donc c'est Dieu qui la meut. Cette pensée était une autre preuve de l'existence du Seigneur. Les idées de Voltaire (brièvement) ses jugements sur l'âme Le philosophe adhérait également aux vues des matérialistes sur ces questions. Voltaire a nié que les gens se composent de deux entités - l'esprit et la matière, qui ne sont liées l'une à l'autre que par la volonté de Dieu. Le philosophe croyait que le corps, et non l'âme, est responsable des pensées, par conséquent, cette dernière est mortelle. "La capacité de ressentir, de se souvenir, de fantasmer - c'est ce qu'on appelle l'âme", a déclaré Voltaire de manière très intéressante. Ses citations sont curieuses, elles méritent réflexion. L'esprit est-il mortel ? L'âme du philosophe n'a pas de structure matérielle. Il a expliqué ce fait par le fait que nous ne pensons pas constamment (par exemple, quand nous dormons). Il ne croyait pas non plus à la transmigration des âmes. Après tout, s'il en était ainsi, alors, en bougeant, l'esprit pourrait sauver toutes les connaissances accumulées, les pensées, mais cela ne se produit pas. Mais encore, le philosophe insiste sur le fait que l'âme nous est donnée par Dieu, comme le corps. Le premier, à son avis, est mortel (il ne l'a pas prouvé). L'esprit est-il matériel ? Qu'a écrit Voltaire à ce sujet ? La pensée n'est pas la matière, puisqu'elle n'a pas de propriétés similaires à elle, par exemple, elle ne peut pas être divisée. Les sentiments Les sentiments sont très importants pour un philosophe. Voltaire écrit que nous recevons des connaissances et des idées du monde extérieur, et ce sont les sentiments qui nous y aident. L'homme n'a pas de principes ni d'idées innés. Pour une meilleure compréhension du monde, il est nécessaire d'utiliser plusieurs sens, comme le croyait Voltaire. Les idées principales du philosophe étaient basées sur la connaissance de ce qui était à sa disposition. François a étudié les sentiments, les idées, le processus de la pensée. Beaucoup de gens ne pensent même pas à ces questions. Voltaire essaie non seulement d'expliquer, mais aussi de comprendre l'essence, le mécanisme de l'origine des sentiments et des pensées. Des réflexions sur la vie, les principes et la structure de la vie intriguent Voltaire, l'obligent à approfondir ses connaissances dans ces domaines. Les opinions de cet homme étaient très progressistes pour l'époque où il est né. Le philosophe croyait que la vie consiste en la souffrance et le plaisir donnés par Dieu. La routine guide les actions des gens. Peu de gens ont tendance à réfléchir à leurs actions, et même ceux-là le font dans des "cas particuliers". De nombreuses actions qui semblent être causées par l'esprit et l'éducation s'avèrent souvent n'être que des instincts pour une personne. Les gens à un niveau subconscient recherchent le plaisir, sauf, bien sûr, ceux qui recherchent un plaisir plus subtil. Voltaire explique toutes les actions humaines par l'amour de soi. Cependant, François n'en appelle pas au vice, au contraire, il considère la vertu comme un remède aux maladies de conscience. Il divise les gens en deux catégories : - Les personnalités qui ne sont amoureuses que d'elles-mêmes (racaille complète). - Ceux qui sacrifient leurs propres intérêts pour le bien de la société. L'homme diffère des animaux en ce qu'il utilise dans la vie non seulement les instincts, mais aussi la morale, la pitié, la loi. De telles conclusions ont été tirées par Voltaire. Les idées principales du philosophe sont simples. L'humanité ne peut pas vivre sans règles, car sans crainte de punition, la société perdrait son apparence décente et retournerait à la primitivité. Le philosophe met toujours la foi au premier plan, puisque la loi est impuissante contre les crimes secrets, et la conscience peut les arrêter, puisqu'elle est un garde invisible, on ne peut pas s'en cacher. Voltaire a toujours partagé les notions de foi et de religion, sans la première il ne pourrait imaginer l'existence de l'humanité dans son ensemble. Réflexions sur la gouvernance Parfois, les lois ne sont pas parfaites et le dirigeant ne répond pas aux attentes et n'exécute pas la volonté du peuple. Alors la société est à blâmer, parce qu'elle l'a permis. Adorant Dieu sous la forme d'un monarque, Voltaire considérait stupide, ce qui était très audacieux pour l'époque. Le philosophe a dit que la création du Seigneur ne peut pas être vénérée de la même manière que le créateur. C'est ce qu'était Voltaire. Les idées principales de cet homme ont sans aucun doute influencé le développement de la société.
François-Marie Arouet Voltaire, Arue Jr., est connu dans l'histoire de la philosophie comme l'une des figures les plus fondamentales du XVIIIe siècle, et était également célèbre comme poète et satiriste, prosateur, tragédien et publiciste. Cet homme doué est né le 21 novembre 1694, dans la famille d'un fonctionnaire.
Il a fait ses études dans un bon collège jésuite, où il a d'abord appris toutes les subtilités de la jurisprudence, mais le jeune Arue s'est intéressé à la langue latine, il a donc concentré ses préférences sur le journalisme et l'écriture.
Il a commencé sa carrière d'écrivain avec des textes satiriques. Il visitait souvent les maisons des aristocrates, mais ne voulait pas du tout retenir sa langue, alors il s'est retrouvé d'une manière ou d'une autre à la Bastille pour un texte satirique à la famille d'un de ses mécènes (tout se passe dans la vie - et les liens amicaux sont déchiré).
Voltaire lui-même était un personnage très séduisant, comme nous le montrent les portraits réalisés du vivant du maître, mais il avait un caractère très insupportable : des notes de vanité, de satire, d'intérêt personnel s'entremêlaient en lui, ce qui dictait directement ses vues dans dans quelle zone ils doivent se déplacer.
Après de nombreux incidents en France, l'aristocratie détestée a demandé avec insistance à Voltaire de partir et de quitter sa ville natale - en fait, c'était un lien - après quoi Arue vient en Angleterre et fait la connaissance du philosophe John Locke, Newton, d'autres déistes, leurs philosophes vues et textes.
Les idées d'absolutisme éclairé, qui ont été activement mises en avant par des représentants des Lumières, ainsi que Voltaire, ont trouvé une réponse dans de nombreux pays, dont la Russie. Comme vous le savez, Voltaire était en correspondance active avec l'impératrice russe Catherine II, car le style de vie et la mode français étaient très populaires en Russie à cette époque, donc même la philosophie s'est enracinée dans les cercles les plus élevés, mais les idées de Voltaire étaient très particulières.
Le philosophe a défendu les idées de libération de l'esclavage, a réduit le servage en miettes, ce qui ne pouvait plaire à la noblesse. De plus, toute la philosophie de Voltaire était imprégnée de notes de tolérance religieuse et de respect des lois pénales qui, selon lui, auraient dû caractériser une personne en tant qu'élément de la société. Malgré le fait que le personnage de Voltaire a toujours été la cause d'affrontements, la philosophie même et les opinions qui ont été formées par les scientifiques plus tard étaient hostiles à l'arbitraire. Citation célèbre Voltaire « Je ne suis pas d'accord et ne serai pas d'accord avec un seul mot de toi, mais je suis prêt à mourir pour ton droit de dire cela » montre avec quel zèle et titanisme cette figure a défendu la base juridique de la liberté de chacun. De nombreuses idées de Voltaire, tout comme d'autres éclaireurs du XVIIIe siècle, ont formé la base de la Grande Révolution française, car elles ont été construites sur les couches principales de la liberté d'expression, de la démocratie et de l'égalité de tous les droits de chaque personne. Bien sûr, de telles pensées et troubles étaient répréhensibles pour le gouvernement. Ce qu'ils pourraient causer, on ne peut donc pas dire que la vie était du miel pour Voltaire et ses associés. Voltaire est mort à l'âge de 83 ans d'une maladie inconnue qui lui a causé une douleur si intense qu'il a dû prendre de grandes quantités d'opium, mais même avant le seuil de la mort, Voltaire a travaillé dur, n'a pas perdu son emprise - la dernière conversation de Voltaire, vous peut même dire une dispute avec son neveu, l'abbé Monnier sur le renoncement à Satan et l'acceptation de la foi du Seigneur - ils ont permis à l'image durable de Voltaire de rester dans la mémoire des générations futures comme un homme célèbre et fort, ainsi qu'un excellent écrivain et philosophe.
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