Acheté à un prix - vaincre les désirs pécheurs. Vous êtes acheté à un prix... - Réflexions quotidiennes du chapitre Vous êtes acheté à un prix
Nous sommes le temple du Saint-Esprit. Il vit en nous ! Vous devez glorifier Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. Nous sommes des gens rachetés. Nous sommes des personnes acquises. Nous personne spéciale, sacerdoce royal. Nous avons été rachetés à un prix (1 Corinthiens 6 :20) : le sang de Jésus. Nous appartenons à Dieu. Il a payé pour nous avec son sacrifice au Calvaire. Nous ne nous appartenons pas. Nous appartenons à Dieu. Quel merveilleux privilège d’appartenir à Dieu et d’être ses fils et ses filles.
Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple spécial, pour que vous puissiez proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2 : 9).
Actes 2 :17-18 dit que dans ces derniers jours Dieu déversera Son Esprit sur Ses serviteurs, hommes et femmes. Dans le grec original, c'est le même mot, sans genre masculin ni féminin. Il déversera Son Esprit sur ceux qui ont mis de côté leur propre volonté pour suivre Sa volonté.
Jésus, bien que Fils, était le serviteur du Père. Il n’a fait que ce que le Père lui disait de faire. Il n'a même pas parlé pour lui-même.
Vous et moi sommes nés de nouveau, enfants de Dieu. Nous choisissons de servir. Dieu ne vous forcera pas. Nous le servons de notre propre volonté.
Jésus a donné sa vie pour servir le Père. Il nous dit de mettre de côté notre vie pour le servir, de devenir ceux qui abandonnent notre volonté pour celle d’un autre, comme un esclave ou un serviteur. C’est sur ceux-là que Dieu déversera Son Esprit. Ils prophétiseront et des signes et des prodiges se produiront.
Nous avons un grand avenir, tant individuellement que pour l’Église dans son ensemble, si nous suivons Dieu et faisons dans notre vie ce qu’il nous dit de faire, plutôt que de suivre nos désirs naturels. Nous verrons que plus nous faisons ce qu’Il dit, meilleures seront nos vies.
Si vous ne suivez pas Dieu, vous ne serez jamais libre. Ce qui est important, ce n’est pas ce que nous voulons faire. Ce qui compte, c'est ce que Dieu veut que nous fassions. Nous pouvons projeter de faire beaucoup de bonnes choses dans notre vie, mais aux yeux de Dieu, cela ne signifie rien. Tant que nous ne commencerons pas à marcher selon l’Esprit et à suivre l’Esprit de Dieu, nous ne connaîtrons jamais sa volonté parfaite pour nos vies.
Je suis prêt à avancer !
La parole de Dieu que j’ai mentionnée plus tôt m’a motivé à abandonner les choses petites et sans importance de ma vie pour poursuivre les choses de Dieu. Cela m’a amené à tourner mon attention vers la Parole de Dieu. L’autre partie de ce mot parlait d’une armée spirituelle. Le Saint-Esprit nous a exhorté que si nous voulons faire partie de cette armée, nous devons alors décider dans nos cœurs de ne pas être paresseux, de ne pas reculer, de ne pas reculer, de ne pas rester assis, mais de nous lever, d'avancer et d'être en feu!
Je voulais faire partie du mouvement de Dieu. Je voulais être dans l'armée du Seigneur. J'ai fait des changements dans ma vie et j'ai commencé à avancer. J'ai choisi de courir la course que Dieu m'a préparée et de gagner !
Chapitre 9
De gloire en gloire
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1 Corinthiens, chapitre 6
1 Comment quelqu'un d'entre vous ose-t-il, lorsqu'il a affaire à un autre, poursuivre en justice les méchants et non les saints ?2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Si le monde doit être jugé par vous, êtes-vous vraiment indigne de juger des choses sans importance ?
3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges, et encore moins les actes de cette vie ?
4 Mais lorsque vous avez des disputes mondaines, vous nommez pour juges ceux qui n'ont aucune importance dans l'Église.
5 À votre honte, je dis : n'y a-t-il vraiment pas parmi vous un seul sage qui puisse juger entre ses frères ?
6 Mais frère et frère vont au tribunal, et cela aussi devant les incroyants.
7 Et cela est déjà très humiliant pour vous que vous ayez un litige entre vous. Pourquoi préféreriez-vous ne pas rester offensé ? Pourquoi préféreriez-vous ne pas endurer les difficultés ?
8 Mais vous-mêmes, vous faites du tort et vous en ôtez, ainsi qu'à vos frères.
9 Ou ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni méchants, ni homosexuels,
10 Ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageurs, ni les ravisseurs n'hériteront du royaume de Dieu.
11 Et tels étaient quelques-uns d’entre vous ; mais tu as été lavé, mais tu as été sanctifié, mais tu as été justifié au nom de notre Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
12 Tout m’est permis, mais tout n’est pas profitable ; tout m'est permis, mais rien ne doit me posséder.
13 La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux. Le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
14 Dieu a ressuscité le Seigneur, et il nous relèvera aussi par sa puissance.
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont membres de Christ ? Dois-je alors enlever les membres du Christ pour en faire les membres d’une prostituée ? Cela n'arrivera pas !
16 Ou ne savez-vous pas que celui qui couche avec une prostituée ne fait qu'un avec elle ? car il est dit : les deux deviendront une seule chair.
17 Mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur.
18 Fuyez la fornication ; Tout péché qu'une personne commet est en dehors du corps, mais le fornicateur pèche contre son propre corps.
19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas à vous ?
20 Car tu as été acheté à grand prix. Glorifiez donc Dieu dans vos corps et dans vos âmes, qui appartiennent à Dieu.
« Vous n'êtes pas à vous... Car vous avez été rachetés à grand prix » (1 Corinthiens 6 :19-20).
Avec un grand zèle, l’apôtre poursuit le péché afin de s’en délivrer.
Il n’est pas délicat lorsqu’il parle du péché honteux, mais il en parle sans détour : « … afin que vous vous absteniez de la fornication ». La honte ne réside pas dans l’utilisation des mots, mais dans le péché qui a provoqué ces mots.
Il chasse le mal ignoble en recourant à des arguments évangéliques (v. 18).
Il le montre à la lumière de l'Esprit de Dieu. « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous ? (v. 19).
Il le tue sur la croix. "Vous êtes acheté à un prix."
Considérons le dernier argument afin de mortifier notre propre péché.
I. Acte béni. "Vous êtes acheté à un prix"
"Vous êtes acheté." C’est l’essence de la Rédemption, que les hérétiques modernes osent appeler l’expression de la pensée mercantile. L’expiation marchande est biblique ; les mots « acheté à un prix » sont précisément une double expression de ce concept.
1. Soit l’expiation a eu lieu, soit elle n’a pas eu lieu. Vous êtes acheté ou vous n'êtes pas acheté. Une terrible alternative.
2. Vous avez été acheté - si c'est un fait, alors c'est le fait le plus important de votre vie. Miracle des miracles.
3. Cela restera à jamais le plus grand fait pour vous. Si c’est vrai, cela ne cessera pas de l’être et ne sera surpassé en signification par aucun autre événement.
4. C'est pourquoi l'acte de rédemption est appelé à agir puissamment en nous, maintenant et à tout moment.
II. Une conséquence évidente. "Tu n'es pas l'un des nôtres."
Dans un sens négatif. Il est clair que si vous êtes acheté, vous ne vous appartenez pas.
1. C'est un grand avantage.
Vous ne subvenez pas à vos besoins : les brebis sont nourries par leur berger. Vous n'êtes pas maître de vous-même : les navires sont contrôlés par un navigateur.
2. Mais cela implique également une grande responsabilité.
Nous ne sommes pas les nôtres pour nous laisser nuire. Ni corps ni âme.
Ce n’est pas le leur de se perdre dans la paresse, le divertissement ou un comportement spéculatif.
Pas les vôtres, pour leur permettre de suivre leurs caprices, leurs préjugés, leurs penchants vicieux, leurs caprices capricieux, leurs mauvaises passions.
Car il est dit : "Tu as été acheté à un prix , ne devenez pas esclaves des hommes..."
GOSPEL
Jésus-Christ (Sauveur)
Prixsuivre le Christ
Si quelqu'un vient à Moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être Mon disciple (Luc 14 :26).
Car tu es acheté avec un prix
Ne savez-vous pas que vos corps sont membres du Christ ? Alors, dois-je enlever les membres du Christ afin de faire leur les membres d'une prostituée ? Cela n'arrivera pas ! Ou ne savez-vous pas que celui qui couche avec une prostituée devient un seul corps ? avec elle? car il est dit : les deux deviendront une seule chair. Et celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur. Fuyez la fornication ; Tout péché qu'une personne commet est en dehors du corps, mais le fornicateur pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas le vôtre ? Car vous avez été acheté à un prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre âme, qui appartiennent à Dieu (1 Cor. 6 : 15-20).
Vous êtes acheté à un prix , ne devenez pas esclaves des hommes. Quel que soit le rang auquel on est appelé, frères, en ce sens que chacun doit rester devant Dieu (1 Cor. 7 : 23-24).
Prix d'une personne
Le prix de l'homme est le sang du Christ. Car il est dit : « Vous avez été rachetés à un prix ; ne devenez pas esclaves des hommes » (1 Cor. 7 :23).
Les mots étaient menés. Vasily : Le prix pour une personne est le sang du Christ : vous, dit-il, avez été achetés à un prix, ne soyez pas esclaves des hommes. Les soldats du malin entendaient nous rendre ce prix inutile, nous introduisant encore une fois libérés dans l'esclavage. Kirill : Les démons nous ont presque privés de notre raison même (qui est l'honneur d'une personne), nous obligeant à nous incliner devant les arbres et les pierres, alors ce qu'on dit de nous : une personne qui était en honneur n'a pas compris. Théodoret : C'est un honneur pour les pieux de servir Dieu. Interprète anonyme : La vertu et la piété sont l'honneur du sage, comme il est dit : Gloire, honneur et paix à tous ceux qui le font.
La Sainte Église lit la Première Épître aux Corinthiens. Chapitre 6, art. 20-7, art. 12.
6h20. Car vous avez été acheté à un prix. Glorifiez donc Dieu dans vos corps et dans vos âmes, qui appartiennent à Dieu.
7:1. Et ce que tu m’as écrit, c’est qu’il est bon qu’un homme ne touche pas une femme.
7:2. Mais pour éviter la fornication, chacun a sa propre femme, et chacun a son propre mari.
7:3. Le mari accorde à sa femme la faveur qui lui est due ; elle est aussi la femme de son mari.
7:4. La femme n’a aucun pouvoir sur son corps, mais le mari en a un ; De même, le mari n’a aucun pouvoir sur son corps, contrairement à la femme.
7:5. Ne vous écartez pas les uns des autres, sauf d'un commun accord, pendant un moment, pour vous exercer au jeûne et à la prière, puis soyez à nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas par votre intempérance.
7:6. Cependant, j’ai dit cela comme une autorisation et non comme un ordre.
7:7. Car je souhaite que tous les gens soient comme moi ; mais chacun a son propre don de Dieu, l'un par ici, l'autre par un autre.
7:8. Aux célibataires et aux veuves, je dis : il est bon qu’ils restent comme moi.
7:9. Mais s’ils ne peuvent s’abstenir, qu’ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de s'enflammer.
7h10. Et à ceux qui se sont mariés, je commande, non pas moi, mais le Seigneur : la femme ne doit pas divorcer de son mari, -
7h11. Si elle divorce, elle doit rester célibataire ou se réconcilier avec son mari, et celui-ci ne doit pas quitter sa femme.
7h12. Aux autres, je dis, pas le Seigneur : si un frère a une femme incroyante et qu'elle accepte de vivre avec lui, alors il ne doit pas la quitter.
(1 Cor. 6, 20 – 7, 12)
Chers frères et sœurs, vous et moi continuons à lire ensemble la première épître de l'apôtre Paul aux Corinthiens. La dernière fois, nous avons lu jusqu'au verset 11 du chapitre 6, et aujourd'hui nous avons commencé par le tout dernier verset de ce chapitre, en sautant le milieu. Cependant, ce passage ne tombe pas dans « l’oubli » ; vous et moi l’avons lu, si vous vous en souvenez, au cours d’une des semaines préparatoires au Carême. C’est l’un des passages les plus intéressants de toute l’épître. Et nous, à partir du verset 20, passons au chapitre 7.
Car vous avez été acheté à un prix. Mot cherécrit en italique. Permettez-moi de vous rappeler qu'habituellement les mots écrits en italique (où ce point est pris en compte) sont absents du texte grec original. Autrement dit, il devrait littéralement lire « Car vous avez été acheté à un prix ». Paul dit aux Corinthiens : « Dieu lui-même a payé le prix pour vous, c'est-à-dire que vous ne devez pas être esclaves du péché, de la fornication (si vous lisez un peu plus haut dans le texte), parce que vous avez été rachetés par Dieu pour le salut. »
Glorifiez donc Dieu dans vos corps et dans vos âmes, qui appartiennent à Dieu. Nous voyons ici un point intéressant : il n’y a pas d’italique dans cette phrase, cependant, si vous regardez attentivement le texte grec original, vous pouvez voir les différences. J'ai dit un jour qu'un livre intitulé « Le texte grec du Nouveau Testament avec traduction interlinéaire » était très pratique pour cela. Une excellente édition, très pratique : le texte grec est là, puis chaque mot est traduit de manière interlinéaire et le texte synodal est sur le côté pour qu'on voie clairement comment il est traduit dans notre texte traditionnel. Nous pouvons voir que le texte original ne contient pas la phrase et dans vos âmes, et il y a « Glorifiez donc Dieu dans vos corps, qui appartiennent à Dieu ». Autrement dit, il a été ajouté plus tard par les traducteurs et dans vos âmes.
Pourquoi est-ce arrivé? Nous avons dit à plusieurs reprises que la compréhension biblique de l'anthropologie (c'est-à-dire la doctrine de l'homme) et de l'ancienne, ainsi que ce qui était alors basé sur l'ancienne (l'ensemble culture européenne et à bien des égards le nôtre) perçoivent une personne différemment, en particulier les concepts de corps et d'âme. Dans l’Antiquité, je vous le rappelle, le corps et l’âme sont deux principes presque opposés. L'âme est ce qui est à l'intérieur d'une personne, et elle languit dans le corps comme une prison (il y avait un dicton ancien célèbre Soma - sima, c'est-à-dire « Le corps est un cercueil »), donc l'âme a besoin de se libérer du corps et s'envoler dans le monde pur des idées, comme le croyait par exemple le philosophe Platon. Dans la culture biblique, tout est complètement différent. Le corps ne s'oppose pas à l'âme, la vie selon les commandements de Dieu ; ce n’est en aucun cas une source de péché. Le corps est une personne dans son intégrité, dans son objectivité, tandis que l'âme est une personne dans sa subjectivité, une personne de l'intérieur. Le corps est une personne quand on le regarde de l’extérieur, c’est un corps, quelque chose de tout. Par conséquent, nous ne parlons pas de diviser une personne en corps et âme, et le corps doit mourir et l'âme doit s'envoler. Le fait est que le corps, l’intégrité, est exactement ce à quoi une personne est appelée. Par conséquent, lorsque l'Apôtre Paul et la culture biblique en général nous disent que nous sommes appelés à la plénitude, c'est-à-dire à la physicalité en dernière analyse, alors nous parlons précisément du fait que nous sommes appelés à glorifier Dieu avec tout notre corps, avec tout notre « tout ». C'est pourquoi il n'est pas nécessaire de livrer votre corps à la fornication ou à toute autre passion, car le corps est le temple du Saint-Esprit, comme discuté au chapitre 6. Du point de vue de l'apôtre Paul, il n'était pas nécessaire de dire « dans les corps et dans les âmes », car le corps est déjà une personne dans son intégrité, mais les pieux traducteurs ont également ajouté la phrase et dans vos âmes.
Plus loin dans le chapitre 7, l'apôtre Paul entame une conversation sur la relation entre un homme et une femme et sur ce qui est mieux : se marier ou ne pas se marier, s'il est possible de divorcer. Toutes ces questions intéressaient les gens à l’époque et les intéressent aujourd’hui.
Et ce que tu m’as écrit, c’est qu’il est bon qu’un homme ne touche pas une femme. De nouvelles traductions et de nombreux commentateurs modernes disent que l'expression C'est bien pour un homme de ne pas toucher une femme- pas les paroles de l'apôtre Paul, mais une citation d'une lettre qu'il a reçue des Corinthiens. De ce point de vue, il faut lire le verset 1 ainsi : Et sur quoi m’as-tu écrit : « C’est bien qu’un homme ne touche pas une femme. » Autrement dit, Paul cite les Corinthiens eux-mêmes, puis leur répond à cette thèse. De nombreux Corinthiens croyaient réellement qu’ils devaient mener une vie extrêmement ascétique. Il y avait deux opinions opposées : soit il faut affamer complètement le corps, le « tuer » et ainsi libérer l'âme, soit, comme le croyaient les soi-disant libertins, on peut tout faire, commettre n'importe quel péché, le corps n'a toujours pas d'importance. . Le premier « parti », qui disait qu’il était bon de ne pas toucher aux femmes en principe, considérait cela comme une sorte de loi, un canon. Cependant, l’apôtre Paul dit : Mais pour éviter la fornication, chacun a sa propre femme et chacun a son propre mari. En aucun cas ce besoin humain ne doit être négligé. Les époux se sont mariés en tant que mari et femme au sens plein du terme, vous ne devez donc en aucun cas essayer (surtout si le deuxième époux n'est pas d'accord) d'imposer à l'autre moitié un soi-disant mariage spirituel, car alors le l'autre moitié, qui n'est pas prête à cela, ira chercher du réconfort à côté et ce sera la fornication. Il est donc écrit ici :
2. Mais, pour éviter la fornication, chacun a sa propre femme, et chacun a son propre mari.
3. Le mari accorde à sa femme la faveur qui lui est due ; elle est aussi la femme de son mari.
4. La femme n'a aucun pouvoir sur son corps, mais le mari en a un ; De même, le mari n’a aucun pouvoir sur son corps, contrairement à la femme.
5. Ne vous écartez pas les uns des autres, sauf d'un commun accord, pendant un moment, pour vous exercer au jeûne et à la prière, puis soyez à nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas par votre intempérance.
Paul dit que si vous vous écartez l'un de l'autre, cela ne devrait se faire que par consentement mutuel, seulement pour un temps et uniquement pour un exercice de prière, et ensuite vous devrez être à nouveau ensemble. Ce n’est que dans ce cas, comme le croit Paul, qu’on peut s’abstenir de relations conjugales.
Je vous rappelle la nécessité pour vous et moi de lire chaque jour la parole de Dieu, car elle contient beaucoup de joie, de consolation et d'instruction. Que Dieu vous bénisse tous!
Prêtre Mikhaïl Romadov
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