Institut de recherche sociologique russe. Opus Dei "Le Da Vinci Code" Dan Brown
"), fondée en Espagne en 1928 par un certain Josémaría Escrivá de Balaguer, affirme que son objectif est "d'encourager continuellement la société à vivre selon les préceptes évangéliques, à sanctifier son travail, accompli en toute responsabilité et bonne volonté". Le fondateur du groupe est décédé en 1975. En 1992, le pape l'a canonisé comme saint et l'a canonisé en octobre 2002. Cette décision suscite encore de vifs débats.
Le clergé catholique et les laïcs professant la foi catholique peuvent devenir membres de l'organisation. Selon certaines estimations, cette société compte aujourd’hui environ huit mille membres dans le monde. La plupart des groupes de l'Opus Dei sont situés dans les villes. Ils existent dans presque toutes les grandes universités. Le travail de propagande le plus actif et le recrutement de nouveaux membres s'effectuent auprès des étudiants. Les membres de la société peuvent travailler à l'extérieur, mais leur vie spirituelle est sous le contrôle strict de l'Opus Dei. Tous les membres de la communauté doivent suivre ce qu'on appelle le « Plan de vie », qui consiste en une série de rites spirituels, parmi lesquels la messe quotidienne, la récitation du chapelet et la lecture spirituelle.
Les membres de la société sont divisés en plusieurs classes. Les lois les plus sévères règnent dans des groupes appelés numerarii. Les membres de la société appartenant à cette catégorie consacrent toute leur vie à l'Opus Dei. Ils vivent dans des dortoirs appartenant à l'Opus Dei et font vœu de célibat. Tout leur argent va à l’Opus Dei. Ils ne sont pas autorisés à avoir leur propre compte bancaire et reçoivent chaque semaine une petite somme pour leurs besoins quotidiens. Tout le courrier entrant et sortant des membres est examiné par le responsable du chapitre de l'Opus Dei. Ces mêmes gestionnaires contrôlent le contenu de ce que les membres de la société lisent, écoutent à la radio ou regardent à la télévision. Il existe une liste de près de trois cents pages de littérature interdite par l'Opus Dei. Les livres interdits comprennent la version protestante de la Bible et tous les livres contenant des références à la théorie de l’évolution de Darwin.
Tous les déplacements hors du territoire de l'organisation doivent obtenir l'autorisation du gestionnaire. Les membres de l'ordre s'infligent des douleurs corporelles en guise de punition pour leurs péchés, mais aussi pour étouffer leur besoin sexuel. S’infliger de la douleur est ici appelé « mortification ». Les membres de l'ordre portent sur leurs jambes une corde tressée avec des pointes, appelée « cilice », et se fouettent dans le dos avec un fouet noué. Ils portent « Cilice » pendant deux heures chaque jour, sauf le dimanche. Ils se livrent à l'autoflagellation une fois par semaine. Si les membres de la communauté souhaitent faire cela plus souvent, ils doivent demander la permission. Il est demandé aux membres de la communauté de prendre des douches froides plutôt que chaudes.
Selon un ancien membre de l'ordre, la « cilice » et la discipline sont si étrangères à la plupart des gens ordinaires qu'ils en viennent à la conclusion que l'Opus Dei est une organisation trop étrange pour y adhérer.
Leadership catholique, prenant comme base les paroles de l'apôtre Pierre : « C'est pourquoi, tout comme Christ a souffert pour nous dans la chair, armez-vous de la même pensée ; car celui qui souffre dans la chair cesse de pécher"(1 Pierre 4:1), a interprété ce passage indépendamment du contexte général. Ce verset biblique ne parle pas de s’infliger délibérément des blessures corporelles, mais d’endurer les difficultés de la vie.
Et dans la « mortification de la chair » pratiquée par l’Opus Dei, il n’y a qu’un réel danger de succomber au masochisme, et pas du tout d’accéder à la sainteté. La direction elle-même le comprend et c'est pourquoi l'enseignement catholique traditionnel prescrit que les rituels de « mortification » ne doivent être effectués que sous la direction d'un responsable. De tels observateurs existent, mais souvent l'organisation confie de telles responsabilités à des personnes qui n'ont pas la maturité de jugement et de prudence nécessaire.
Chaque maison de l'Opus Dei a son propre prêtre qui dirige les messes et reçoit les confessions. Il est interdit aux membres de la société de se confesser à un prêtre qui n'est pas membre de l'Opus Dei. Les numéraires sont assistés par des femmes qui effectuent des tâches ménagères dans les centres de la prélature de l'Opus Dei.
La classe suivante d'organisation est celle des surnuméraires. Les membres appartenant à cette classe sont autorisés à se marier et à fonder une famille. Ils suivent également le « Plan de Vie », mais ignorent généralement les rituels très extrêmes pratiqués par leurs confrères de la société, les Numériens. Ils vivent dans leur propre maison, mais sont tenus de contribuer la majeure partie de leurs revenus à l'Opus Dei. Tous les dirigeants de la société secrète sont des prêtres issus de la classe numéraire. Certains prétendent que l’Opus Dei a infiltré le Vatican depuis longtemps, et que de nombreux membres du clergé de haut rang au service du Pape sont des numéraires de l’Opus Dei.
Vient ensuite la classe des membres associés qui vivent chez eux mais ont fait vœu de célibat. Et enfin, il existe une classe d'« aides » qui ne sont pas officiellement membres de l'organisation, mais qui aident la communauté en matière financière. Il n’est pas du tout nécessaire que les aides soient catholiques.
Comme beaucoup d’autres sectes, l’Opus Dei interdit aux gens de maintenir des contacts avec leur famille. On leur dit que discuter de l’Opus Dei avec leurs familles serait une perte de temps car ils « ne comprendront pas ». De nombreux membres ont pour instruction de garder leur appartenance à l'Opus Dei secrète auprès de leur famille.
Les membres de la société forment des équipes qui développent une stratégie agressive pour recruter de nouveaux membres. Les intérêts et les passe-temps des nouveaux arrivants potentiels sont analysés et les membres de la communauté ayant des inclinations similaires sont encouragés à utiliser leurs intérêts communs pour établir un contact. Toutes les réunions de l'Opus Dei doivent inclure un décompte des candidats potentiels à l'adhésion et des rapports sur le travail effectué pour les recruter. Il est recommandé à tous les membres de la société d'avoir dix à douze « amis » qui peuvent ensuite rejoindre la société. Les membres du groupe utilisent l'amitié comme appât et coupent les relations avec les personnes qui ne veulent pas rejoindre l'Opus Dei. Les candidats potentiels ne soupçonnent même pas que leur recrutement a été planifié et organisé. Dans certains collèges et universités, cette société procède au recrutement sous le couvert de certaines organisations. Par exemple, des clubs sont créés, entièrement gérés par l'Opus Dei, mais portant un nom complètement différent. Il s’agit notamment du droit à la vie et d’autres groupes religieux. Ceux qui rejoignent ces clubs sont ensuite persuadés de manière très agressive de rejoindre l'Opus Dei. Le recrutement des membres s'effectue également dans les communautés paroissiales catholiques romaines.
Depuis que le Vatican a décidé au début des années 1980 que l’Opus Dei était une « prélature personnelle » au sein de l’Église, les diocèses locaux n’ont aucun droit de contrôler ce qui se passe dans les centres de l’Opus Dei qui opèrent sur leur territoire. Un étranger ne pourra pas déterminer à quel point les membres de cette société secrète ont réussi à pénétrer dans la communauté paroissiale, puisqu'ils gardent toutes leurs activités secrètes. Les pressions pour rejoindre l’Opus Dei sont souvent exercées à un moment où une personne est en crise et très vulnérable émotionnellement.
Depuis 1991, il existe un groupe appelé Opus Dei Danger Alert Society (ODAN). Elle tente d'avertir le monde de ce qu'ils appellent les « traditions douteuses » de l'organisation. ODAN est composé d’anciens membres et de membres mécontents des familles des membres actuels.
Selon ODAN, les nouveaux membres acceptent de se consacrer au groupe avant de savoir exactement ce que cela impliquera. Lorsqu’ils découvrent quelle sera leur allégeance, on leur dit qu’ils ont déjà donné leur parole et que ne pas tenir une promesse signifie « se détourner de Dieu ». Ceux qui décident de quitter l'Opus Dei se font dire qu'ils vivront une vie sans la grâce de Dieu et qu'ils pourraient être damnés.
l'œuvre de Dieu
Chemise de cheveux
Le moteur UFO est basé sur la rotation du fluide
Cabane de Preiser - Zone anormale
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Depuis des temps immémoriaux, l’humanité s’efforce de connaître l’inconnu. Le caractère inhabituel de certains phénomène naturel, par exemple, les éclairs en boule ou les éclipses solaires, ont obligé nos ancêtres à leur trouver des explications surnaturelles. Presque toutes les nations de la planète ont aujourd’hui une religion endémique, dont les racines ne remontent même pas à des siècles, mais à des millénaires. Un trait caractéristique de presque toutes ces religions est sa ramification en de nombreuses communautés et sectes, unies par des sources communes, différant de manière insignifiante par la partie protocolaire et le cérémonial. Un exemple serait une scission église chrétienne aux orthodoxes et aux catholiques en 1054.
L'une de ces communautés est l'organisation Opus Dei (du latin « Œuvre de Dieu »). Il a été créé relativement récemment - le 2 octobre 1928 à Madrid (Espagne). Le fondateur était le prêtre catholique Josémaria Escriva de Balaguer. L'Opus Dei est la prélature personnelle de l'Église catholique. Le mot « prélature » signifie « communauté ».
L'Opus Dei est une organisation catholique conservatrice qui, dès sa création, a immédiatement commencé à gagner en popularité parmi les travailleurs et les étudiants, ainsi que dans d'autres secteurs de la société. Le 14 février 1930, une branche féminine est fondée au sein de l'organisation. Après l’arrivée au pouvoir de Franco en Espagne, l’Opus Dei s’est répandu dans tout le pays. Le régime franquiste s'est fortement appuyé sur le soutien des technocrates et des hommes politiques de l'organisation, grâce auquel il a pu obtenir des succès significatifs dans l'économie et le gouvernement. En 1942, le pape Pie XII a créé l'Opus Dei dans sa constitution, Provida Mater Ecclesia.
L'organisation a transféré son siège à Rome en 1946 et déjà en 1950, l'Opus Dei a reçu le statut d'organisation laïque à l'échelle de l'Église, formellement subordonnée à la Congrégation pour l'Ordre. En 1982, le pape Jean-Paul II a accordé à l'organisation le statut de prélature personnelle de l'Église catholique, ce qui signifiait dans ce cas le retrait de l'Opus Dei de la juridiction des évêques locaux. Désormais, les membres de la société leur obéissaient en tant que laïcs. Quant aux activités de l'organisation, elles étaient dirigées par un prélat - le chef de la communauté. Aujourd'hui, les branches de l'Opus Dei opèrent dans 87 pays et comptent 1 654 paroisses, 1 734 prêtres, 344 séminaristes et 81 954 paroissiens laïcs.
Un peu sur la hiérarchie de la société. La direction est assurée par les membres de l'organisation - les soi-disant « numéraires », qui assument diverses obligations, dont le célibat. Les membres de la communauté ne prononcent pas de vœux, puisqu'ils ne sont pas des moines, mais des laïcs. Parmi les numéraires, un groupe distinct de 72 personnes, les « inscripti », est sélectionné et se voit confier un rôle de direction au sein de l'Opus Dei. Les numéraires sont tenus de verser tous leurs revenus à la trésorerie de l’organisation.
À leurs côtés, l'organisation compte des employés de confiance surnuméraires - les soi-disant surnuméraires, qui sont autorisés à se marier. Enfin, l'Opus Dei comprend des "aggregati", des membres qui s'engagent également au célibat et versent un pourcentage de leurs revenus au trésor. L'organisation est dirigée par un prélat. L'admission à l'Opus Dei prend jusqu'à 6 ans - à partir du moment du dépôt d'une candidature écrite, 6 mois s'écoulent avant que le candidat ne soit autorisé à rejoindre temporairement la communauté. Après cinq ans, il devient possible d'adhérer de manière permanente.
Les activités de l'Opus Dei ont déplu à de nombreux critiques, qui ont qualifié l'organisation de « noyau du renseignement du Vatican ». Ils ont des raisons de croire que l’objectif de l’Opus Dei est de s’emparer du pouvoir mondial, et ils voient le principal danger dans la proximité et le secret de l’organisation. La direction de l'Opus Dei rejette fermement de telles rumeurs, insistant sur le fait que l'organisation vise uniquement à unir les gens devant la face de Dieu au sein de l'Église. La prélature, quant à elle, présente de nombreuses caractéristiques qui la classent parmi les sectes.
L'organisation promeut l'unité dans la communauté, dont chacun des membres, remplissant certaines fonctions, acquiert la sainteté par ces actes. De tels slogans ressemblent fortement à la volonté de créer un nouvel ordre mondial, une sorte de loge maçonnique mondiale, où chacun est un rouage d’une horloge commune. Ce qui aggrave la situation, c'est que l'Opus Dei est devenu une force politique très influente derrière Dernièrement. Avec l'aide de l'organisation, le Vatican, dirigé par le Pape, cherche à renforcer l'influence de l'Église catholique sur la scène internationale.
Ce qui est alarmant, c'est que tous les documents relatifs à l'organisation sont classifiés : il n'existe aucun décret, rapport financier ou document officiel de la prélature de notoriété publique, et le seul organe imprimé - le journal La Chronique - n'est accessible qu'à ses membres. L'Opus Dei peut se targuer d'une structure interne bien pensée et d'une discipline de fer dans ses rangs. C'est précisément ce que pensent de nombreux hommes politiques et personnalités religieuses, et constitue le principal danger. Les membres de l'ordre sont également présents dans les gouvernements de certains pays, par exemple les États-Unis.
L'idéologie de la secte est très différente des sentiments chrétiens traditionnels. Si la majorité des communautés promeuvent une vie de service au Seigneur et consacrent chaque minute à louer ses actes, alors l'Opus Dei croit que de tels actes peuvent irriter Dieu, car il a créé l'homme non seulement pour la prière, mais pour sa pleine existence. . Lorsqu'une personne passe tout son temps libre à prier, elle ne peut pas vivre pleinement et, par conséquent, viole l'alliance de Dieu. Ce n'est qu'en accomplissant ses devoirs mondains quotidiens qu'une personne comprendra Dieu et accomplira sa volonté - c'est le dogme principal de l'Opus Dei. Les sermons des dirigeants de la société sont très convaincants et, par conséquent, chaque année, le nombre d'adeptes de l'idée, malgré la difficulté d'adhérer à l'organisation, ne cesse de croître.
Bien entendu, l’Opus Dei ne veut pas rester dans l’ombre et cherche constamment des occasions d’étendre son influence autant que possible. Ainsi, avec la popularisation d'Internet, les membres de la prélature ont créé le site Internet www.opusdei.org, dont la version russe se trouve à l'adresse www.opusdei.ru. Le site contient des informations sur les activités de l'Opus Dei, des textes de sermons du fondateur de la prélature, Josémaria Escriva de Balaguer, des informations sur les branches de l'organisation, des fichiers vidéo avec des enregistrements de réunions avec le fondateur et des articles sur des sujets liés à Catholicisme. Notez que la ressource fournit des réponses uniquement à des questions générales, sans approfondir une analyse des activités de l'Opus Dei. Pour ceux qui sont particulièrement intéressés, il existe un formulaire de commentaires dans lequel le visiteur doit fournir des informations sur lui-même, après quoi les représentants de l'organisation le contacteront.
La peur d’une communauté aussi disciplinée et influente donne lieu à de nombreuses rumeurs. L’Opus Dei a été accusé d’une grande variété de « péchés », depuis la pratique de techniques de propagande sectaires jusqu’aux opinions d’extrême droite et aux liens avec les fascistes et même le KGB. Il est à noter que l'Opus Dei joue un rôle important dans le célèbre roman de Dan Brown, The Da Vinci Code, un thriller policier intellectuel que de nombreux chrétiens considéraient comme blasphématoire et diffamatoire à l'égard des idées de leur religion. Cependant, aucun critique de l’organisation ne peut fournir de preuve significative en raison du secret mentionné ci-dessus. Tout ce qui est disponible, ce sont des spéculations isolées et une maigre quantité de faits. Cependant, cela n’empêche pas de nombreux opposants à l’Opus Dei de prédire la prise imminente du pouvoir par cette société sur le monde.
Pendant ce temps, la prélature continue de prendre de l'ampleur et d'accepter de nouveaux membres dans ses rangs, et mène également des activités éducatives actives dans de nombreux pays du monde, dont la Russie. L'idée de « la sainteté à travers les activités quotidiennes » s'empare de l'esprit de nombreuses personnes qui rejoignent l'organisation, prenant place dans le gigantesque mécanisme cohérent de l'Opus Dei. Et qui sait, peut-être que ce mécanisme commencera bientôt à fonctionner à pleine capacité. Les conséquences sont alors presque impossibles à prévoir.
Eh bien, nous attendrons et verrons.
L'Opus Dei aujourd'hui
Le 28 octobre 1982, la Constitution apostolique Ut Sit est publiée et entrée en vigueur, par laquelle le Saint-Siège établit l'Opus Dei comme prélature personnelle de l'Église catholique. Un fragment de ce document mémorable a été publié sur le site officiel de l'Opus Dei, nous avons donc une excellente occasion de vous le présenter.
JEAN-PAUL, ÉVÊQUE,
ESCLAVE DES ESCLAVES DE DIEU,
POUR UN SOUVENIR ÉTERNEL
Avec la plus grande espérance, l'Église prend soin et prend soin maternellement de Opus Dei, fondée par inspiration divine par le serviteur de Dieu Josémaria Escriva le 2 octobre 1928, afin que cette Œuvre reste à tout moment un instrument approprié et efficace dans la mission salvatrice menée par l'Église pour la vie du monde.
En effet, dès ses débuts, cette institution a non seulement jeté un nouvel éclairage sur la mission des laïcs dans l’Église et dans la société, mais a également contribué à sa mise en œuvre pratique. Elle cherchait également à mettre en pratique la doctrine de la vocation universelle à la sainteté et à diffuser à tous les niveaux de la société l'idée de sanctifier le travail professionnel et de se sanctifier par le travail. De plus, à travers la Société sacerdotale Sainte-Croix, elle a aidé les prêtres diocésains à suivre cet enseignement dans l'exercice de leur ministère pastoral.
Avec l'aide de la grâce de Dieu Opus Dei comment le corps apostolique s'est répandu dans le monde et travaille désormais dans de nombreux diocèses. Elle est composée de prêtres et de laïcs, hommes et femmes, et s'est développée comme un tout, c'est-à-dire comme une institution d'un seul esprit et d'une seule administration, et dont les membres sont unis par un seul but et une seule préparation. Une telle institution doit bénéficier d'un statut juridique adapté à sa nature. Le fondateur lui-même Opus Dei en 1962, avec confiance et humilité, il a demandé au Saint-Siège d'accorder à la Cause un statut ecclésiastique approprié, reconnaissant les véritables caractéristiques et l'essence théologique de l'institution et renforçant ainsi son efficacité apostolique.
Lorsque le Concile Vatican II, par le décret « Presbyterorum Ordinis » (10), entré en vigueur par le motu proprio « Ecclesiae sanctae » (1-4), introduisit dans le droit ecclésiastique le statut de prélatures personnelles pour la mise en œuvre de missions pastorales particulières. entreprises, il est devenu évident que ce statut convenait parfaitement à l'Opus Dei. Notre prédécesseur Paul VI, qui a répondu favorablement à la demande du serviteur de Dieu Josémaria Escriva de Balaguer, lui a permis de convoquer une Convention générale spéciale afin de commencer les travaux, sous la direction du fondateur, pour transformer l'Opus Dei en un statut conforme à sa nature et selon les normes du Concile Vatican II.
Nous avons Nous-mêmes exigé formellement la poursuite de ce travail et en 1979 nous avons chargé la Sacrée Congrégation pour les Évêques, à la compétence de laquelle cette affaire relevait essentiellement, de commencer à étudier la demande formelle Opus Dei, en collectant soigneusement toutes les données factuelles et juridiques. La Sacrée Congrégation a accompli sa mission avec soin, en tenant compte des aspects historiques, juridiques et pastoraux de la question. Puisque tout doute sur la validité de cette demande et sur la possibilité de sa mise en œuvre pratique était exclu, l'opportunité de la transformation souhaitée en statut de Prélature personnelle est devenue tout à fait évidente.
C'est pourquoi, après avoir entendu l'avis favorable du Cardinal Préfet (Chef de la Sacrée Congrégation pour les Évêques), Nous, par Notre Autorité Apostolique, décrétons :
Opus Deiétablie comme une Prélature personnelle d'envergure internationale. Son nom est la Prélature personnelle de la Sainte Croix et Opus Dei, abrégé - Opus Dei. Parallèlement, la Société sacerdotale de Sainte-Croix est constituée en tant qu'association du clergé, indissociable de la Prélature.
La prélature est régie par la législation générale de l'Église, la Constitution apostolique « Ut sit » et sa propre Charte (« Code de droit propre »). Opus Dei»).
La juridiction de la Prélature personnelle s'étend aux prêtres incardinés dans la Prélature, ainsi qu'aux laïcs qui y ont adhéré par contrat et se sont consacrés aux efforts apostoliques de la Prélature - mais uniquement en ce qui concerne l'accomplissement des devoirs particuliers qui en découlent. contracter. Les laïcs et les prêtres dépendent du Prélat pour mener à bien la mission pastorale de la Prélature.
Le Prélat est l'Ordinaire de la Prélature Opus Dei. L'élection du Prélat s'effectue conformément à la législation générale de l'Église et à sa propre loi. Opus Dei, et approuvé par le Pape.
La Prélature est subordonnée à la Sacrée Congrégation pour les Évêques et résout les problèmes nécessaires avec les départements concernés de la Curie romaine.
Tous les cinq ans, le Prélat doit présenter au Pape, par l'intermédiaire de la Sacrée Congrégation pour les Évêques, un document sur la position de la Prélature et le développement de son œuvre apostolique.
Le siège de la Prélature est à Rome. L'église « Sainte-Marie, Reine de la Paix », située au siège de la Prélature, est érigée en église de prélat.
Père Alvaro del Portillo, élu Président Général Opus Dei Le 15 septembre 1975, nommé Prélat de la Prélature personnelle de Sainte-Croix et Opus Dei.
Carte AUGUSTIN. CASAROLI, secrétaire d'État
Carte SÉBASTIEN. BAGGIO, Préfet de la Sacrée Congrégation pour les Évêques.
Dix ans plus tard, le 17 mai 1992, sur la place Saint-Pierre de Rome, devant une foule immense, le pape Jean-Paul II déclare bienheureux Josémaria Escriva et, le 6 octobre 2002, il signe personnellement le décret de canonisation. . Escriva fut donc canonisée. En conséquence, l'organisation qu'il a créée - l'Opus Dei - a déjà acquis un statut beaucoup plus élevé et a commencé à avoir une influence encore plus grande dans le monde.
En 1983 – c'est-à-dire au moment de sa création comme prélature officielle de l'Église – l'Opus Dei comptait plus de 73 000 membres de 87 nationalités !
Aujourd’hui, plus de 85 000 personnes dans le monde sont membres de l’Opus Dei ! Nous pensons que cela vous intéressera : la plupart des membres de l'Opus Dei vivent et travaillent dans les pays européens (environ 50 000 personnes), les États-Unis arrivent en deuxième position (environ 30 000 personnes), suivis par les pays d'Asie et d'Océanie ( 4 700 membres ), et l'Afrique clôture cette série (1 600 membres). Il est caractéristique que le clergé ne représente que 2 % de tous les membres, alors que 98 % de cette organisation sont des laïcs. De plus, le nombre de femmes et d’hommes au sein de l’Opus Dei est à peu près le même ! Le siège de l'organisation est situé à Rome (Viale Bruno Buozzi, bâtiment 73).
L'Opus Dei est dirigé par un évêque-prélat. Il s'agit de Javier Equevarria, déjà mentionné, qui a remplacé Alvaro del Portillo après le décès de ce dernier. Le Vicaire général de l'Opus Dei est le Père Fernando Ocariz. Vicaire Secrétaire - Père Manuel Dakal.
Sous l'autorité de l'évêque-prélat, qui a le statut d'Ordinaire, se trouvent les vicaires qui dirigent les activités de l'Opus Dei dans les régions.
Javier Equevarria
Il existe en outre deux conseils : le Conseil général (représenté par des hommes) et l'Assesseur central, composé de femmes. Le but de ces Unions est de soutenir pleinement les activités de l'évêque-prélat. À son tour, chaque vicaire peut compter sur l'assistance de la Commission Régionale (composée uniquement d'hommes) et de l'Assessorium Régional (représenté par des femmes). Il faut ajouter que les grandes régions sont parfois divisées en délégations, dont chacune est gouvernée par un vicaire spécial, assisté de deux conseils. Les gouvernements locaux de l'Opus Dei sont des centres (séparés pour les hommes et les femmes). Chaque centre est dirigé par un directeur, assisté d'un conseil spécial (au moins trois membres de l'Opus Dei).
Une Convention générale électorale a lieu tous les 8 ans.
L'Opus Dei a son propre site Internet, comme nous l'avons déjà mentionné, et il existe même une version en langue russe : http://www.opusdei.org/. L'organisation possède sa propre revue : « Romana : Journal de la Sainte Croix et de l'Opus Dei ».
Les membres de l'Opus Dei s'efforcent vivre une vie contemplative, mais en paix. De cette manière, les stéréotypes traditionnels de la proclamation de la foi chrétienne disparaissent. Chaque représentant de l'Opus Dei s'efforce de diffuser les enseignements du Christ là où il travaille et vit. Une caractéristique très importante de la doctrine de cette organisation est sanctification des activités de travail quotidiennes. Autrement dit, supposons qu'un conducteur de tracteur appartenant à l'Opus Dei maîtrise le domaine avec enthousiasme, réalisant en lui-même que son travail est un service au Seigneur et que plus il travaille dur, plus il plaira à Dieu. Un tel service ouvre non seulement à ce conducteur de tracteur, mais aussi à toute personne la possibilité d'une amélioration illimitée. Il s’avère que plus vous réussissez dans votre travail, plus vous pouvez atteindre la sainteté !
Le troisième principe qui guide les membres de l'Opus Dei est la compréhension que Le christianisme est la religion de la liberté ! Le véritable service du Seigneur n’accepte pas la violence. La sagesse de l’Opus Dei est accessible à tous, car les portes de cette société sont ouvertes à tous !
Cependant, suivre les trois premiers postulats s’obtient uniquement par l’unité avec le Seigneur, et l’unité s’obtient plus facilement par la prière venant directement du cœur.
Ainsi, nous vous avons parlé du fondateur de l'Opus Dei, présenté les principaux postulats qui déterminent les activités de la société. La question se pose naturellement : qu'est-ce que l'Opus Dei - un véritable bastion de foi ou une secte qui rêve de pouvoir sur le monde entier et - comme l'a montré Dan Brown - sans hésiter à recourir aux services de tueurs fanatiques ? Les preuves officielles que nous avons présentées nous permettent de conclure que la véritable organisation de l’Opus Dei est fondamentalement différente de l’image dans laquelle elle est présentée dans le Da Vinci Code. Et si vous avez des doutes à ce sujet, n'oubliez pas : les portes de l'Opus Dei sont ouvertes à tous...
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41.921778 , 12.484056Opus Dei | |
Opus Dei | |
Sceau de la Prélature de Sainte-Croix et l'Opus Dei |
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Adhésion: | |
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Type d'Organisation: |
Prélature personnelle |
Gestionnaires | |
Prélat | |
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www.opusdei.org |
Le but de l'Opus Dei est d'aider les croyants à atteindre la sainteté dans Vie courante, s'occupant des affaires terrestres ordinaires, en particulier des activités professionnelles.
Le siège de la Prélature est à Rome, Viale Bruno Buozzi, 73.
Histoire
Dès sa création, l’Opus Dei a commencé à se répandre parmi les étudiants et les travailleurs, ainsi que dans d’autres secteurs de la société.
Pendant la guerre civile espagnole 1936-1939. Les républicains ont brutalement persécuté toutes les organisations religieuses du pays. 12 évêques et plus de 6 mille prêtres et moines ont été victimes de ces persécutions. Au contraire, le régime franquiste alors en place favorisait fortement le catholicisme, offrant une opportunité de croissance à toutes les entités religieuses, et le nouveau gouvernement bénéficiait donc d'un certain soutien parmi les catholiques. Il y avait plusieurs membres de l'Opus Dei dans le gouvernement de Franco, ce qui a conduit à des accusations selon lesquelles l'organisation sympathisait avec le fascisme et cherchait le pouvoir. Mais le fondateur de la société a toujours souligné que les membres de l'Opus Dei jouissent de la même liberté politique que tous les autres catholiques et peuvent adhérer aux convictions politiques de leur choix, puisque la Cause est une organisation religieuse et non politique.
Au 31 décembre 2008, la prélature comptait 1 654 centres de pastorale, 88 904 membres, dont 1 972 prêtres (« Annuario Pontificio », Libreria Editrice Vaticana, 2009). Dans la Société sacerdotale de St. La Croix, en plus du clergé de la prélature, se compose d'environ 2 mille prêtres diocésains et de plusieurs diacres incardinés dans divers diocèses du monde (voir Directoire de la Prélature « Opus Dei », p. 34, Almaty, 2010, sur http :// Multimedia.opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf).
Hiérarchie
L'organisation est dirigée par des membres de la « numeraria », qui assument diverses obligations, dont l'obligation de célibat (les membres de l'Opus Dei ne prononcent pas de vœux, car ils ne sont pas moines, mais laïcs). Beaucoup d'entre eux vivent dans les centres de la prélature ; certains deviennent prêtres. Parmi les « numéraires », il existe un groupe spécial avec un nombre indéfini de membres, appelé « inscripti » ( inscrit). A partir de ce groupe, le prélat de l'organisation nomme des « électeurs » (électeurs), qui participent à la sélection du prochain prélat.
Outre les membres numéraires de l'organisation, elle comprend également des surnuméraires qui assument certaines obligations. Ils ne promettent pas le célibat et peuvent se marier, mais en même temps ils sont membres à part entière de l’Opus Dei.
L'adhésion à l'Opus Dei s'effectue par la conclusion d'un accord particulier, dont la forme est la même pour tous, entre l'Opus Dei et le croyant qui décide d'en devenir membre. La procédure d'adhésion à l'organisation est assez compliquée et le processus est finalement achevé au plus tôt au bout de six ans. Un candidat adulte à l'adhésion à l'organisation soumet une demande écrite, qui est examinée dans un délai de six mois, puis, après un an, par le biais d'une déclaration contractuelle formelle (renouvelée chaque année), la personne n'a la possibilité d'adhérer que temporairement. Après cinq ans, il est possible de rejoindre l'organisation de manière permanente. La personne qui a contracté a un certain nombre d'obligations : « rester sous la juridiction du prélat en ce qui concerne les buts de la Prélature ; se conformer aux règles juridiques de la Prélature et remplir les autres devoirs des membres de l'Opus Dei.
Dirigeants de l'Opus Dei
- Josémaria Escriva de Balaguer (2 octobre 1928 – 26 juin 1975)
- Alvaro del Portillo (1975-23 mars 1994)
Activité
L'essence de l'Opus Dei est de fournir à ses membres et à tous ceux qui le souhaitent les moyens d'éducation spirituelle afin qu'ils puissent vivre dans le monde comme il convient à de bons chrétiens.
Saint Josémaria
Ces moyens comprennent des cours pour approfondir la compréhension des vérités de la foi, des exercices spirituels réguliers, un accompagnement spirituel personnel, etc. En outre, les membres de l'Opus Dei organisent, en règle générale, dans les pays en développement, diverses initiatives éducatives, sociales et culturelles visant à aider à la population locale. De telles initiatives peuvent inclure des universités, des écoles, des centres de formation professionnelle, des petites cliniques, des œuvres caritatives, etc. Ce faisant, les membres de la prélature contribuent à la diffusion de l'Évangile dans leur entourage, confirmant leur témoignage par l'exemple de leur propre vie.
Critique
L'Opus Dei est sous le feu des critiques. Les critiques, dont Prêtres catholiques, considèrent l'Opus Dei comme une organisation dangereuse. Au début de son existence, l'Opus Dei était qualifié de « nouvelle hérésie » en raison de l'appel à la sainteté universelle, adopté ensuite au IIe siècle. Concile Vatican(1962-1965). Le danger se manifeste principalement dans le secret et la proximité de l'Opus Dei. Il existe des publications dans les médias imprimés et en ligne qui affirment que l'Opus Dei utilise de nombreuses pratiques caractéristiques des sectes. Cependant, les papes ont exprimé à plusieurs reprises leur approbation de l’Opus Dei.
Remarques
Liens
- Le profil de l'Opus Dei se trouve sur le portail du Monde des Religions.
- Histoire de la prélature de l'Opus Dei sur le site « Hiérarchie des Églises orientales et catholiques ».
Fondation Wikimédia. 2010.
- Zaks
- Zack
Voyez ce qu'est « Opus Dei » dans d'autres dictionnaires :
"OPUS DEI"- (lat. l'œuvre de Dieu) politique et religieux semi-conspirateur. organisation qui se fixe pour objectif une protection plus active des politiques. et l'épargne, les intérêts monopolistiques. capital en raison de l’incapacité de la bourgeoisie libérale. la démocratie pour résister au communisme... Dictionnaire athée
Opus Dei- (Opus Dei, œuvre latine de Dieu), Rome. catholique organisation fondée en 1928 en Espagne. prêtre Hossmaría Escriva de Balaguer. Ses membres, au nombre de 76 000 dans le monde, peuvent être à la fois des membres du clergé et des laïcs, et les dirigeants de l'O.D. Pas… … Peuples et cultures
Opus Dei - Prélature personnelle Encyclopédie catholique
Prélature personnelle de l'Opus Dei- Histoire de la Prélature : Œuvre de Dieu (lat. Opus Dei), organisation fondée par le prêtre espagnol Josémaría Escriva de Balaguer à Madrid le 2 octobre 1928, lors d'une retraite de prière, il comprend la volonté de Dieu dans la révélation. 14 février 1930... ... Encyclopédie catholique
Opus (homonymie)- Opus (du latin opus « œuvre ») : Un morceau de musique en dans un sens large tout morceau de musique Une œuvre d'art qui n'a pas de nom, de devise, d'inscription, de thème ou d'intrigue spécifique Opus (musique) un terme utilisé pour ... ... Wikipédia
Errance Casado, Julian- Cardinal Julián Herranz Casado Cardinal Julián Herranz Casado Cardinal diacre avec diaconat de l'église Saint-Eugène ... Wikipedia
Julian Herrance Casado- Son Éminence le Cardinal Julián Herranz Casado (né le 31 mars 1930 à Baena, Espagne). Opusdéiste. Cardinal de la Curie espagnole. Évêque titulaire de Vertara du 15 décembre 1990 au 14 décembre 1994. Titulaire... ... Wikipédia
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Dans le monde actuel en évolution rapide, les institutions traditionnelles des religions mondiales subissent également des transformations inévitables. Ils réagissent à leur manière aux processus de mondialisation et de sécularisation. Cette réaction prend parfois des formes assez radicales, comme en témoigne la propagation du fondamentalisme islamique.
Cependant, l’Islam n’est pas le seul à tenter de trouver une réponse aux défis de l’époque. Le protestantisme, l’orthodoxie, le catholicisme, le judaïsme, le bouddhisme occupent tous un périmètre de défense et passent parfois à l’offensive. L'un des premiers à commencer à reconstruire sa structure et à mobiliser ses forces pour de nouvelles tâches église catholique. Pour maintenir l'unité de l'Église et donner un nouvel élan à son développement, le Vatican recherche le soutien des organisations conservatrices et étend son influence à travers le monde.
La position de l'une des plus grandes organisations modernes de catholiques - " Opus Dei". Les activités de cet "ordre" reçoivent des critiques très mitigées, tandis que, ayant le statut de prélature personnelle du Pape, il bénéficie du plein soutien de Jean-Paul II, qui a canonisé son fondateur, un prêtre espagnol, il y a deux ans. José María Escriva de Balaguer.
Le catholicisme reste une organisation politique puissante. Le Saint-Siège est un acteur actif sur la scène mondiale, disposant d’énormes richesses et de leviers d’influence sophistiqués qui ont été construits tout au long de l’histoire de la civilisation de l’Europe occidentale. Les politiques que mènera le Vatican auront inévitablement un impact sur le monde entier. Il n'est cependant pas facile de déterminer l'orientation des changements à venir, car même les trésors de la bibliothèque du Vatican, qui contiendraient, selon la rumeur, des manuscrits inconnus de philosophes grecs anciens et de sages juifs médiévaux, n'ont toujours pas été ouverts au monde extérieur - d'autant plus que l'intérieur la vie du Saint-Siège reste secrète.
Cependant, on peut le dire avec certitude : le cerveau et le cœur du catholicisme moderne sont « La cause de Dieu", en latin - " Opus Dei".
Le 6 octobre 2002, au Vatican, le pape Jean-Paul II a canonisé José Maria Escriva de Balaguer (1902-1975), fondateur d'une organisation influente dont le nom complet est l'ordre catholique laïc, comme saint de l'Église catholique. Prélature de Sainte-Croix et des Œuvres de Dieu" ("Prelatura della Santa Croce e Opus Dei") ou, en bref, "Opus Dei", "l'œuvre de Dieu".
Cette organisation est assez connue, notamment pour les accusations portées contre elle. À l'époque de Franco, l'ordre, fondé en 1928, atteignit sa prospérité maximale et, dépassant les frontières de l'Espagne, reçut le statut de prélature personnelle du Pape. Depuis, des rumeurs se sont répandues selon lesquelles l'Opus Dei serait la réincarnation de l'Ordre des Jésuites du XVIe siècle, une structure ultra-conservatrice à travers laquelle le Vatican influence la politique mondiale.
Comme à l’époque de la Réforme, au début du XXe siècle, l’influence de l’Église catholique commença à décliner rapidement. objectif final- acquérir le pouvoir sur la conscience de tous les représentants de la race humaine - en conséquence, s'éloigner. C’est alors que le jeune prêtre espagnol décide de restaurer la gloire du Saint-Siège. Ordonné en 1927, Escriva de Balaguer, après avoir servi dans une paroisse rurale, s'installe d'abord à Madrid, où il fonde son ordre, puis en 1946 à Rome. Il y vécut jusqu'à sa mort, tout en étant professeur dans plusieurs universités et en effectuant de longs voyages en Espagne, au Portugal et en Amérique du Sud.
Avec une faveur évidente envers l'Ordre de Jean-Paul 11, le fondateur de l'Opus Dei a obtenu une canonisation vraiment ultra-rapide. Déjà en 1992, il avait été canonisé (étape préliminaire à la reconnaissance de la sainteté dans l’Église catholique), et dix ans plus tard seulement. Et ceci malgré le fait que dans d'autres cas, ce processus s'éternise sur des centaines d'années.
La rapidité de la canonisation confirme à la fois la validité de l'opinion sur l'énorme influence de « l'Opus Dei » sur l'environnement papal et personnellement sur le pontife - une influence qui a supplanté le pouvoir séculaire de l'ordre des Jésuites, qui au XXe siècle était trop emportés par la théologie libérale et le « christianisme social » - et la fiabilité du mécanisme de « l'infaillibilité » des papas. Même les ennemis les plus féroces de l'Opus Dei se sont pliés à la décision de canoniser Escriva, et désormais les idées théologiques, ascétiques et sociales de l'ordre font partie de la Sainte Tradition de tous les catholiques.
"...ou est-ce que j'en ai le droit ?"
Dans les années 30 Au siècle dernier, le fondateur de l’Opus Dei a écrit Réflexions spirituelles. L'ouvrage, intitulé "Camino" ("Chemin"), contenait 999 maximes et fut publié en trente-quatre langues avec un tirage de plus de trois millions d'exemplaires.
Maxime seizième reflète l'une des principales caractéristiques de la conscience de quelqu'un qui a eu la chance d'être accepté dans l'ordre : la compréhension de son appartenance à l'élite, le désir de devenir un leader. " Pouvez-vous être un privé ?- demande Balaguer. — Êtes-vous un homme de troupeau ? Tu es né pour être un leader".
Toutefois, la volonté de leadership n'exclut pas une discipline de fer, stipulée par le six cent dix-septième postulat, qui se lit comme suit : « Obéir comme un instrument obéit entre les mains d'un artiste qui ne s'arrête pas pour réfléchir". L'ordre établi dans l'Opus Dei prévoit la mortification de la chair. Un membre de l'ordre est tenu de porter des chaînes pendant deux heures chaque jour - une chaîne métallique densément cloutée de clous, fixée à la cuisse avec un crochet. Chaînes coupées dans le corps, surtout lorsqu'une personne est assise, et on y laisse des blessures sanglantes, mais une douleur encore plus grande est causée par un fouet en corde, qu'ils utilisent pour se fouetter sur les fesses jusqu'à ce que du sang apparaisse.
L'autoflagellation est appliquée impérativement une fois par semaine, le jour de « veillée et sacrifice » fixé par le mentor (généralement le samedi). Il existe d’autres moyens de « mortifier la chair » : se lever instantanément au milieu de la nuit ; asseyez-vous sans vous appuyer sur le dossier d'une chaise; il y a exactement ce que vous n’aimez pas.
Les « saintes veillées » comprennent la messe et la Sainte-Cène quotidiennes, deux prières d'une demi-heure, midi et prière du soir- et enfin des prières spéciales dont le texte est tenu secret. " Numeraria doit mourir pressé comme un citron", a déclaré Escriva de Balaguer.
Le précepte du fondateur de l’ordre : « Les jeunes donnent tout ce qu’ils ont, y compris eux-mêmes, sans réserve » est pris au pied de la lettre : la très grande majorité des membres de l’Opus Dei sont recrutés parmi les mineurs. Un système sophistiqué et dur d'« aide spirituelle » a été créé pour eux : éloignement de leurs parents, contrôle mutuel constant sur les actions et même les pensées.
Quand Eva avait 12 ans, elle commença à fréquenter le centre culturel et religieux de l'ordre, composé de plusieurs salles, d'une salle de prière et d'une chapelle permanente. Eva y a appris à jouer de la guitare, à l'économie domestique et à la peinture sur verre. Parallèlement, elle s'initie aux méditations religieuses et aux conversations sur la Mère de Dieu et la vie d'Escriva de Balaguer. Presque chaque semaine, Eva se confessait à un prêtre, membre de la Cause de Dieu.
Puis, à Pâques, la jeune fille de 13 ans a passé deux semaines dans une auberge internationale à Cologne, dans un bel hôtel particulier de l'Aschenerstrasse. Avec elle se trouvaient 15 autres Italiens, 30 filles espagnoles et des représentants d'une douzaine d'autres pays sous la stricte surveillance de membres adultes de l'ordre, qui ont initié les filles aux œuvres de Balaguer.
DANS l'année prochaine, lors d'un voyage à Rome, un changement radical se produit dans la vie d'Eva, 14 ans. A Pâques, est célébrée une grande fête annuelle des candidats à l'adhésion à l'Opus Dei : des centaines de garçons et de filles du monde entier se rassemblent pour des réunions collectives avec des conversations et des chants, ils sont reçus par les dirigeants de l'ordre et le Pape lui-même.
À l'âge de quatorze ans et demi, Eva a envoyé une lettre au chef de l'Opus Dei avec une demande d'admission dans les « numeraria » - membres à part entière de l'organisation. Cet acte est appelé "pitar" (en espagnol pour "sifflet"). Avec d'autres futurs numéraires, Eva a fait vœu de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Et après cinq ans - un vœu de fidélité, en signe duquel est émise une bague que les membres de l'organisation portent à la main gauche.
Il est impossible d’adhérer seul à l’ordre : cela nécessite une invitation d’un des militants de l’organisation. Le processus d'implication et les règles d'adhésion à l'Opus Dei sont un secret absolu pour les étrangers.
Officiellement, l'ordre unit d'en haut 85 mille personnes, en tenant compte des membres secrets et des membres laïcs l'organisation se compose de centaines de milliers de personnes, réparties en trois niveaux.
Ceux qui se tenaient sur le premier d'entre eux ( chiffres) sont membres à part entière de l'organisation, observent tous les vœux et règles de l'ordre, et les deux catégories suivantes ( agrégat Et surnuméraires) font référence à « l’apostolat » (laïcs orthodoxes).
Les « Numéraires » observent un vœu de célibat et vivent souvent dans des dortoirs qui excluent tout contact entre hommes et femmes. En règle générale, par profession, ces personnes sont des enseignants, des avocats, des médecins, des industriels, des banquiers, des hommes politiques, des journalistes et des prêtres, possédant un niveau d'éducation élevé (au moins deux ans d'études en philosophie et quatre ans dans les facultés de théologie). Ils reversent tous leurs gains à l’organisation et reçoivent en échange de l’argent de poche. Les numéris peuvent également prendre rang sacerdotal.
Les « Aggregati » peuvent se marier, mais ils sont obligés d'envoyer leurs enfants étudier dans des écoles soutenues par l'ordre. Il leur est interdit de révéler leur affiliation à l'Opus Dei. Ils reversent une partie de leurs gains à la commande (généralement un tiers). Les « surnuméraires » sont mariés et fréquentent régulièrement des lieux de culte.
L’article secret 202 proclame que le but des activités des laïcs fidèles est le service de l’État et le service public, « en particulier le leadership ». Maria Augustia Moreno, ancienne responsable de l'organisation des femmes de l'Opus Dei : "Notre objectif est également de pénétrer dans les facultés et départements universitaires et dans les institutions gouvernementales. Nous pourrons alors décerner à nos gens des doctorats, décerner des commandes, assurer leur carrière, ce qui attirera de nouveaux représentants de l'élite à nos yeux."
L'ordre est dirigé par un prélat personnellement nommé à vie par le Pape.. Les principaux adjoints sont le préfet chargé de la direction spirituelle et le procureur faisant fonction de ministre des Affaires étrangères – tous doivent avoir un titre de clergé. Des représentants du prélat dans différents pays – secrétaires généraux et vicaires – sont également ordonnés. Depuis le 20 avril 1994, le poste de prélat est occupé par Mgr Javier Echevarria, né à Madrid le 14 juin 1932.
Grâce au système de psychotechnique adopté dans l'ordre, se forment un personnel unique qui allie une volonté absolue d'exécuter les ordres de la direction et en même temps d'initiative, possède une éducation élevée et occupe une position élevée dans la société.
Le Saint-Siège n’a pas tardé à utiliser cette arme puissante. Le 2 février 1942, le pape Pie XII publia l'encyclique « Provida Mater Ecclesiae » (« Aux soins de l'Église mère »), reconnaissant légalement les organisations de laïcs qui, tout en observant vœux monastiques, ne portent pas de soutane et ne vivent pas dans des monastères, et en 1950 il approuve pleinement les activités de l'Opus Dei. 32 ans plus tard, Jean-Paul II accorde à cette organisation le statut de sa prélature personnelle, c'est-à-dire que désormais les membres de l'ordre ne sont plus soumis à la juridiction des chefs ecclésiastiques des localités où ils vivent, mais sont sous la juridiction personnelle de le pape.
A la veille du conclave des cardinaux, censé élire un successeur à Jean-Paul Ier, l'évêque de Cracovie Karol Wojtyla a visité l'une des cryptes du Vatican, où il s'est prosterné sur une dalle de marbre vert avec l'inscription « José Maria Escriva de Balaguer” - sur la tombe du fondateur d'une organisation qui correspond pleinement à l'idée du cardinal polonais sur le vrai visage du catholicisme. Sans le soutien de l’Opus Dei, Wojtyla n’aurait pas pu devenir pape, et sans le soutien de Jean-Paul II, l’Opus Dei n’aurait pas pu atteindre une position aussi élevée au siège du pouvoir catholique.
Comme les Isuits d’autrefois, l’ordre contrôle les finances du Vatican et assure la sécurité, la planification stratégique et le développement intellectuel stratégique. L'Opus Dei possède dix-huit universités ; En outre, il y a quelques années, Jean-Paul II a créé et transféré sous l'autorité de l'ordre un nouveau centre d'enseignement catholique - l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome, qui forme environ un millier et demi d'étudiants de 65 pays. Les membres de l'ordre travaillent dans près de 500 universités et autres établissements d'enseignement supérieur sur les cinq continents, dans plus de 600 journaux et magazines, 52 stations de radio et de télévision, 38 agences de presse, 12 sociétés cinématographiques et sont membres de gouvernements, d'agences de renseignement et de banques. et les sociétés.
Selon les estimations les plus prudentes, le "trésor" italien de l'organisation peut compter à lui seul sur au moins 50 milliards de lires par an, ce qui est bien plus que le montant que le Vatican collecte dans le monde entier grâce à la campagne "Obole de Saint-Pierre". Mais le trésor de l’Opus Dei reçoit aussi des héritages, des donations et toutes sortes d’aumônes ! Les numéraires sont tenus de léguer tous leurs biens à l'ordre. Il existe un très grand nombre de « sociétés auxiliaires » autour de l’Opus Dei., comme on les appelle dans la charte de l'ordre, notamment pédagogique, académique et financière. D’ailleurs, dans les noms officiels de ces sociétés, rien n’indique un lien avec l’ordre.
Les chefs d'orchestre actifs de la politique du Vatican sont des prêtres spécialement formés qui servent comme aumôniers militaires dans les forces armées d'un certain nombre de pays de l'OTAN. Selon un récent décret papal, les évêques titulaires d'insignes militaires, bien qu'ils n'aient pas de diocèse, ont une autorité spirituelle absolue sur les militaires de carrière et les soldats, ainsi que sur leurs familles, et peuvent même créer leurs propres séminaires.
Tout le monde au Vatican n’a pas soutenu le concept d’une prélature personnelle. Parmi les opposants à cette idée se trouvait le plus proche collaborateur de Paul Vl, le cardinal Giovanni Benelli. Cependant, un mois après que l'Ordre eut obtenu le statut de prélature, fin 1982, il mourut subitement des suites d'une crise cardiaque. À partir de ce moment, les possessions papales commencèrent à être de plus en plus contrôlées par les pusdéistes. L'évêque de la prélature Opus Dei, Julián Herrans, est co-président du Conseil pontifical, où l'ordre compte deux autres adhérents. Les affaires d'information et de presse au Vatican sont gérées par Joaquin Navarro-Valls, un laïc - le «numéraire» de l'Ordre, observant le célibat. De plus, certains hiérarques ne déclarent pas publiquement leur appartenance, comme le secrétaire personnel du chef du Vatican, Mgr Stanislav Dzivich.
Espagne : des prêts internationaux en échange d'une influence accrue de l'Opus Dei
L'histoire de l'ordre en Espagne est très révélatrice. Ici dans les années 50 et 60. L'Opus Dei a pu prendre une position dominante sur la scène politique, remplaçant la phalange fasciste comme principale force en coulisses du régime.
Après la Seconde Guerre mondiale, l’Espagne, alliée des pays de l’Axe, s’est retrouvée isolée sur le plan international. Son économie était un système fermé, malgré des accords économiques et commerciaux distincts avec les États-Unis et la Grande-Bretagne. En 1957, les principaux pays européens ont conclu les fameux Accords de Rome, qui ont jeté les bases de la Communauté européenne. L'Espagne franquiste n'a pas été acceptée parmi les pays unis. Son économie était loin derrière le niveau de la France, de l’Allemagne et même de l’Italie. Franco a compris que pour la survie de son régime, l'Espagne devait réussir à entrer dans l'espace économique et politique européen - et a décidé d'utiliser les connexions internationales de la Cause de Dieu.
En 1957 également, un gouvernement fut formé, qui comprenait pour la première fois deux ministres de l'Opus Dei. Ils occupent des postes économiques clés : le « Numerario » A. Ulyastres devient ministre du Commerce et le « surnumerario » M. Navarro Rubio devient ministre des Finances. Et déjà en 1958, l'Espagne a rejoint l'Organisation de coopération et de développement économiques et le Fonds monétaire international.
Après des négociations difficiles, le gouvernement espagnol a obtenu des prêts d'une valeur de 418 millions de dollars. Ils étaient destinés à mettre en œuvre le programme de libéralisation économique, entré dans l’histoire sous le nom de « plan de stabilisation et de développement ». Sa tâche principale était de préparer l'entrée de l'Espagne dans la communauté économique européenne, et l'un des principaux auteurs du plan était un membre du gouvernement espagnol, le numerario Opus Dei. Laureano López Rodo.
Les marchandises étrangères ont été autorisées à entrer sur le marché espagnol, les réglementations douanières ont été assouplies, mais les tarifs protectionnistes ont été maintenus afin que le flux de marchandises de haute qualité en provenance des principaux pays européens n'étouffe pas l'industrie espagnole. Le développement de sa propre industrie était censé reposer sur la modernisation technique. Ces mesures ont prédéterminé la croissance économique dans les années 60. L'augmentation de la production industrielle a atteint un taux sans précédent de 10 % par an pour l'Espagne. En 1986, le pays fut admis dans l’Europe unie.
Les membres de l'ordre ont été membres de tous les gouvernements espagnols jusqu'en 1973, y occupant des postes clés. Depuis 1992, la présence de l'ordre dans presque tous les cabinets espagnols a repris.
Depuis le début des années 70, l'influence de l'organisation s'est rapidement répandue dans le monde entier et est particulièrement visible sur le continent américain.
L'ordre avait une position forte au Chili, où il était soutenu par le général Augusto Pinochet et l'une des personnes les plus riches du pays, Cruzat, qui contrôlait la Banca de Santiago et environ 250 entreprises, dans les années 70. a alloué 2 millions de dollars mensuels pour financer les structures de l'organisation. L'ancien président péruvien Alberto Fujimori, qui a quitté le pays en raison d'allégations de corruption, a collaboré avec les représentants de l'ordre. L'influence de l'ordre est également grande au Mexique.
Au moins cinquante centres de l'ordre ont été ouverts aux États-Unis - là-bas, l'Opus Dei a commencé à se renforcer particulièrement pendant les années de Ronald Reagan, lorsque des membres de l'ordre sont apparus à la Maison Blanche et aux échelons moyens et supérieurs du Pentagone. Sous l’administration Clinton, l’influence de l’ordre s’est également étendue, quoique plus lentement.
Cependant, tout le monde dans l’Église catholique n’est pas satisfait de la montée rapide des « nouveaux jésuites ».
A la veille de la canonisation de Balaguer, le Vatican a reçu une lettre d'un groupe d'anciens membres de l'Opus Dei, accusant Escriva d'être colérique, arrogant et accro au luxe. Des journalistes espagnols ont mis en lumière les transactions financières des Chevaliers de l'Église et les liens de l'ordre avec Clara Calvi, la veuve du « banquier de Dieu » et le franc-maçon Roberto Calvi, le chef de l'Ordre. acteur célèbre scandale politique italien. Le London Times a publié une photographie d'un fouet en cuir avec lequel les adeptes torturent leurs fesses coupables. Toute une série d’articles et de livres révélateurs écrits par d’anciens numérateurs ont été publiés en Allemagne. Tout cela est le signe d’une sérieuse lutte interne pour la future idéologie de l’Église, pour sa conception géopolitique.
Récemment, le Vatican a été aux prises avec de sérieux désaccords idéologiques : certains pères de l’Église prônent des réformes et un assouplissement en profondeur, d’autres adhèrent à des vues conservatrices. Jusqu'à récemment, les « libéraux » étaient dirigés par l'archevêque de Milan, âgé de 74 ans, Carlo Maria Martini. Cependant, il semble désormais nourrir l'idée de se retirer en Terre Sainte et est remplacé par l'évêque de Mayence, âgé de 64 ans, Karl Lehmann, qui dirige la Conférence épiscopale allemande depuis 14 ans. Léman n’a été élevé au rang de cardinal que récemment. Depuis 1983, il occupe le poste de chef du diocèse du « cardinal », mais, néanmoins, lors des trois derniers consistoires, il a été contourné par la casquette de cardinal.
Une situation scandaleuse s’est produite : les évêques allemands ont confirmé à trois reprises le mandat de Lehmann pour diriger la conférence nationale, c’est-à-dire au rang de cardinal, et le pape, tout aussi obstinément, n’a pas voulu l’introduire au Collège des cardinaux. La raison pour laquelle le leader de l'association des évêques européens la plus riche et la plus influente est tombée en disgrâce auprès du Saint-Siège est la position libérale de la majorité absolue des pasteurs allemands sur les problèmes de la famille, du divorce, du remariage, de l'avortement et du recours à la la contraception.
Le camp des conservateurs est dirigé par le cardinal Joseph Ratzinger, 78 ans, depuis 1977 - archevêque de Munich et cardinal, et de 1981 à nos jours - préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi du Vatican. Jusqu’à une période relativement récente, la politique de l’Église était dirigée par les modernistes, mais les réformes qu’ils ont menées ont sapé la discipline interne de l’Église et, par conséquent, la base financière et le pouvoir politique de l’Église. En outre, des réformateurs très extrémistes ont commencé à y gagner en force, par exemple le discours des charismatiques, dont les enseignements dépassent pratiquement les frontières du catholicisme. Aujourd'hui, Jean-Paul 11 essaye de soutenir les conservateurs et de résister aux tendances libérales, estimant que continuer à suivre la voie proposée par les « réformateurs » entraînera des changements irréversibles.
Le bastion des conservateurs est l’Europe de l’Est, celui des libéraux est l’Allemagne. Leurs positions sont également fortes aux États-Unis, en Amérique latine, en Asie et en Afrique, ce qui rend difficile pour les conservateurs de tenir le coup. Tous ces désaccords revêtent depuis longtemps un caractère dangereux pour le sort futur de l’Église catholique tout entière. Cependant, pour conduire l’Église dans la bonne direction, tout en préservant son unité, l’aile conservatrice a besoin d’une base solide. Il n’est possible d’arrêter cette propagation qu’en donnant à l’Église un nouvel élan et un nouveau sens de l’existence, en liant son destin à une force puissante. Dans les conditions actuelles, l’option évidente est de transformer le Vatican en soutien et en cœur spirituel d’une Europe unie.
La propagande du Vatican tente constamment – et non sans succès – de faire du Pape un symbole spirituel de tous les « hommes de bonne volonté », et ses voyages interminables servent précisément cet objectif. Le Pape comme étendard spirituel, force idéologique dominante de l'époque, tel est l'objectif du Pontife et de l'aile conservatrice qu'il soutient, l'essence de la stratégie développée par l'Opus Dei.
Une telle transformation est également bénéfique pour l’Europe, car sans un noyau spirituel, idéologique et organisationnel unique, il est difficile de maintenir une unification forte. Comme nous l’avons déjà mentionné, le principal bastion de l’aile conservatrice sont les paroisses catholiques d’Europe de l’Est et de la partie occidentale de l’ex-URSS – et donc les mouvements nationalistes locaux historiquement associés aux fondamentalistes catholiques. Cependant, ici, le renforcement des positions catholiques est entravé par l'influence église orthodoxe et la Russie. Le Vatican est donc objectivement intéressé par le retrait de Moscou de l’Europe de l’Est et des États ukrainiens, biélorusses et baltes.
Cependant, la diplomatie vaticane n'avance jamais et les stratèges de la « Cause de Dieu » essaient de ne pas signer les décisions prises par le Pape - et il est fort possible que des diplomates de cet ordre le fassent, pour adoucir la résistance de la Russie. à leur parcours, en guise de « compensation » pour la stratégie qu'ils ont eux-mêmes développée, offrent aux dirigeants de la Fédération de Russie leurs relations et leur influence dans l'administration américaine et leur aide dans l'établissement de contacts entre la Fédération de Russie et l'UE selon le modèle testé lors de la temps de Franco.
Transformation de l'Opus Dei en force motrice Le monde catholique est devenu possible parce que le climat idéologique sur la planète a progressivement commencé à changer. Comme l'a souligné le publiciste orthodoxe moscovite Egor Kholmogorov à propos de la canonisation de Balaguer, jusqu'au dernier tiers du XXe siècle, les processus de sécularisation et de libéralisation se sont renforcés dans le monde, mais au cours des dernières décennies, le pendule a basculé dans l'autre sens : une militarisation spirituelle des religions du monde est en cours. En eux mûrissent des forces orientées vers le succès réel de leur entreprise, non seulement dans l’éternité, mais aussi « à cette époque ».
Dans l’Islam, cette tendance a pris la forme d’un fondamentalisme islamique, axé sur la Oumma musulmane en tant qu’association militaire. Dans le catholicisme, il s'agit d'une forme d'ordre semi-secret qui a choisi la voie de la lutte pour une domination laïque et une participation active à la vie politique, comme moyen de réaliser les objectifs spirituels du christianisme. Une effervescence « spirituelle et militariste » a également lieu dans l’Orthodoxie, même si elle n’a pas encore pris de formes organisationnelles claires.
De tels processus ont lieu en Russie, en Ukraine, en Serbie et en Grèce. Le protestantisme connaît une époque de croissance rapide des mouvements charismatiques et activistes. Dans de nombreuses régions reculées, comme en Biélorussie et en Amérique latine, les protestants remplacent les anciennes confessions, devenant progressivement la principale force religieuse de la région. En Amérique latine, au cours des dernières décennies, de nouveaux systèmes religieux se sont développés, basés sur des éléments africains, indiens et chrétiens, qui sont devenus non seulement un facteur spirituel, mais aussi politique - par exemple, les religions de Canbomble, Macumba, Umbanda et Quimbanda. au Brésil.
Autour du lamaïsme tibétain, la possibilité de la maturation d'un bouddhisme militant et expansif commence à se faire sentir. Une révolution se préparait également au sein du judaïsme, comparable à l’émergence du mouvement hassidique au milieu du XVIIIe siècle. Cette fois, dans le judaïsme, on peut s’attendre à l’émergence de mouvements qui se situent dans des positions d’orthodoxie purement religieuse, à la fois eschatologiques et visant une expansion spirituelle et laïque. En outre, il s’efforce, comme ce fut le cas au cours des derniers siècles précédant la diffusion du christianisme, de dépasser les frontières du peuple juif. Dans les endroits les plus improbables, comme les Andes péruviennes ou l’État indien du Mizoram, à la frontière avec la Birmanie, les tribus locales se convertissent en masse au judaïsme orthodoxe.
Des temps nouveaux, menaçants et inattendus, sont déjà à nos portes. Le siècle à venir ne sera pas semblable au passé – et l’Église catholique a été la première religion du monde à commencer à reconstruire sa structure et à mobiliser ses forces pour de nouvelles tâches..
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