Около Галилейското море - Тверия, Табха, Капернаум, Голанските възвишения. Интересни факти за Капернаум Къде се намира Капернаум
Във връзка с
Капернаум е древен град, разположен на северозападния бряг, на 5 км северозападно от Табха.
Споменава се в Новия завет като родния град на апостолите Петър, Андрей, Йоан и Яков.
NicFer, GNU 1.2В Капернаум Исус Христос проповядва в синагогата и извършва много чудеса в този град. Население 500 души.
jawcey, CC BY 2.0
В Капернаум има археологически обект и два манастира, православен и.
Произход на името
История
Библейски период
Градът е основан преди около 2500 години. До 1 век градът просперира поради местоположението си на границата на държавата. Търговските пътища от средиземноморското крайбрежие към Сирия и Мала Азия минавали през Капернаум. След завладяването от римляните в града стои отряд от легионери.
Дейвид Шенкбоун, GNU 1.2
В Капернаум, според евангелията, се е състояла основната проповедническа дейност на Исус Христос. В Капернаум Исус намира своите апостоли – Петър, Андрей, братята Зеведееви, Йоан Богослов и Яков и Леви Матей.
През II век. Капернаум формира общност, която прие християнството. През следващия век в града е построена църква и той се превръща в крепост на християнството в района.
упадък
До 5 век в града са живели около 1500 души, но през 7в. след нашествието на персите и арабите християни и евреи напускат града.
Сегашно състояние
В момента Капернаум принадлежи към системата на израелските национални паркове. През 1838 г. са открити руините на Бялата синагога, но археологическите проучвания започват едва в началото на 20 век. Синагогата е построена през III-IV век. Сградата стои върху руините на по-стара сграда, вероятно синагога, в която е проповядвал Исус Христос. Районът около синагогата принадлежи на ордена.
Ейбрахам, GNU 1.2
Гръцка църква на катедралата на дванадесетте апостоли. Построена е през 30-те години на миналия век на част от територията на евангелския Капернаум. Изработена в традицията на църквите на островна Гърция, състояща се от кубове и куполи под формата на полукълба. Но за разлика от същинска Гърция, където куполите обикновено са боядисани в синьо, тук те са червени. Това превърна малката църква в ярка цветова доминанта на панорамата.
Територията на манастира е интересна не за археологически разкопки, а за атмосферата на патриархално имение, което цари тук с полузатворена, но богата южна градина с пауни. Украсата на църквата е необичайно ярка и радостна. Цялото това обширно стопанство се поддържа от един единствен монах, брат Иринарх от Македония.
Исус Христос в Капернаум
В Капернаум, според евангелията, се е състояла основната проповедническа дейност на Исус Христос. В Капернаум Исус намира своите апостоли – Петър, Андрей, Зеведеевите братя Йоан Богослов и Яков и Леви Матей. Тук Исус изцели тъщата на апостол Петър, възкреси дъщеря му Яир и извърши много други чудеса. Затова Капернаум получава от християните почетното име „Неговият град“.
„И като напусна Назарет, той дойде и се засели в Капернаум край морето, в пределите на Завулон и Нефталим, така че това, което беше казано чрез пророк Исая, който казва: земята на Завулон и земята на Нефталим, по пътя на морския бряг, отвъд Йордан, езическата Галилея, хората, седящи в тъмнина, видях голяма светлина и върху онези, които седяха в страната, и върху онези смъртни, светлина блесна (Матей 4:13-16).
Бертолд Вернер, обществено достояние
В Лука и Йоан, на оригиналния гръцки, се казва по-географски и ясно: не „дойде“, а „слезе“, „слезе“ - от планините, от Назарет, в низините, на брега - в Капернаум. Той дойде с цялото семейство, "малка църква": "Себе си и майка Му, и братята Му, и учениците Му" (Йоан 2:12).
произволна експозиция, CC BY 2.0
Преселването се обяснява с религиозен конфликт: още при първите думи на Исус в синагогата в Назарет: „Духът Господен е върху мен“, жителите във фанатична слепота се опитаха да хвърлят Божия Син от скалата. Тук в синагогата той произнася проповед, започваща с думите: „Покайте се и вярвайте в Евангелието”. Но той също е изгонен оттук и той тъжно възкликва: „И ти, Капернаум, възнесен на небето, ще паднеш в ада ...“ Както всички Негови пророчества, това също се сбъдва ...
Фото галерия
II (Национален парк)
/ / 32.88056; 35.575361(G) (I)Координати: 32°52′50″ с. ш. 35°34′31″ и. д д. / 32.88056° с.ш ш. 35.575361° и. д д. / 32.88056; 35.575361(G) (I)
Капернаум, Кафарнаум(Иврит כפר נחום , Кфар Наум, осветен. "село Наум") - древен град, разположен на северозападното крайбрежие на Тиберийско море (сега езерото Кинерет), в Галилея, в Израел. Сега там има археологически обект и два манастира, православен и католически.
Гръцка църква на катедралата на дванадесетте апостоли. Построена е през 30-те години на миналия век на част от територията на евангелския Капернаум. Изработена в традицията на църквите на островна Гърция, състояща се от кубове и куполи под формата на полукълба. Но за разлика от същинска Гърция, където куполите обикновено са боядисани в синьо, тук те са червени. Това превърна малката църква в ярка цветова доминанта на панорамата. Територията на манастира е интересна не за археологически разкопки, а за атмосферата на патриархално имение, което цари тук с полузатворена, но богата южна градина с пауни. Украсата на църквата е необичайно ярка и радостна. Цялата тази обширна икономика се поддържа от един-единствен монах, брат Иринарх от Македония.
В културата
Името на града е използвано от Фьодор Достоевски в романа "Престъпление и наказание". Соня Мармеладова нае апартамент от шивача Капернаумов. Така Достоевски свързва образа на Соня Мармеладова с образа на евангелската покаяна блудница, с която в католическата традиция дълго време се идентифицира Мария Магдалена, родом от град Магдала близо до Капернаум. Образът на дъщерята на Семьон Мармеладов, посетител на таверните, живеещ на жълт билет, също се засилва от предреволюционното значение на думата "капернаум": таверна, публичен дом.
Името е използвано от Оноре дьо Балзак в разказа „Ферагус, водач на деворантите“, част от трилогията „История на тринадесетте“ (1833 г.). Френската разговорна дума "capernaum" (в оригинал capharnatim), което означава хаотична купчина неща, хаос, е използвана от Балзак при описанието на жилищните помещения. Името е използвано и от Балзак в изследването "Песията", за да опише място, където много различни неща са струпани в безпорядък.
Галерия
Кафарнаум BW 18.JPG
Надписът на портата на Францисканския манастир: Капернаум. Градът на Исус.
Капернаум0072.jpg
Украса на Бялата синагога
Кафарнаум BW 10.JPG
Мелница и преса за маслини
Руините на Капернаум.jpg
Руините на Капернаум, на заден план модерна католическа църква, построена на мястото, където се е намирала къщата на апостол Петър
Статуя на апостол Петър католическа църква
Кафарнаум BW 5.JPG
Интериор на модерна католическа църква в Капернаум
Оригинални руини на църква в Капернаум от Дейвид Шанкбоун.jpg
Руините на византийската църква на мястото на къщата на апостол Петър, гледката през витража в пода на католическата църква
В Капернаум.jpg
Кей на брега на Галилейското море (Кинерет) до разкопките на града
Напишете рецензия за статията "Капернаум"
Бележки
Литература
- Юрий Полторак. Пророци и проповедници. Списание World of Travel, № 45, февруари 2008 г
Връзки
Откъс, характеризиращ Капернаум
Лицето на Наташа трепна. Тя се намръщи и сведе очи за момент. Тя се поколеба за минута: да говори или да не говори?„Да, това беше щастие“, каза тя с тих, гръден глас, „за мен това трябва да е било щастие. Тя направи пауза. - И той ... той ... той каза, че иска това, в момента, в който дойдох при него ... - гласът на Наташа прекъсна. Тя се изчерви, скръсти ръце в скута си и изведнъж, явно като се напрягаше, вдигна глава и бързо започна да казва:
– Не знаехме нищо, когато пътувахме от Москва. Не посмях да попитам за него. И изведнъж Соня ми каза, че е с нас. Не мислех нищо, не можех да си представя в каква позиция беше; Имах нужда само да го видя, да бъда с него — каза тя, трепереща и задъхана. И, не позволявайки да бъде прекъсната, тя разказа това, което никога не е казвала на никого досега: всичко, което е преживяла през тези три седмици от тяхното пътуване и живот в Ярославъл.
Пиер я слушаше с отворена уста и не сваляше очи от нея, пълни със сълзи. Слушайки я, той не мислеше нито за принц Андрей, нито за смъртта, нито за това, което тя говори. Той я слушаше и само я съжаляваше за страданието, което изпитваше сега, докато говореше.
Принцесата, свила гримаса от желание да сдържи сълзите си, седна до Наташа и за първи път изслуша историята на тези последните днилюбов на брат си с Наташа.
Тази болезнена и радостна история очевидно е била необходима на Наташа.
Тя говореше, смесвайки най-незначителните подробности с най-съкровените тайни и сякаш никога не можеше да довърши. Тя повтори едно и също нещо няколко пъти.
Пред вратата се чу гласът на Десал, който питаше дали Николушка може да влезе и да се сбогува.
- Да, това е всичко, това е всичко ... - каза Наташа. Тя бързо стана, а Николушка влезе и почти изтича до вратата, удари главата си в вратата, покрита със завеса, и със стон от болка или тъга избяга от стаята.
Пиер погледна към вратата, през която тя излезе, и не разбра защо изведнъж остана сам в целия свят.
Принцеса Мария го повика от разсеяност, като насочи вниманието му към племенника му, който влезе в стаята.
Лицето на Николушка, приличащо на баща му, в момент на духовно размекване, в който сега беше Пиер, имаше такова въздействие върху него, че след като целуна Николушка, той бързо стана и, като извади носна кърпа, отиде до прозореца. Той искаше да се сбогува с принцеса Мария, но тя го спря.
- Не, с Наташа понякога не спим до три часа; Моля, седнете. ще вечерям Слез долу; сега ще дойдем.
Преди Пиер да си тръгне, принцесата му каза:
За първи път говореше за него така.
Пиер беше въведен в осветена голяма трапезария; няколко минути по-късно се чуха стъпки и принцесата и Наташа влязоха в стаята. Наташа беше спокойна, но сега на лицето й отново се появи строго изражение без усмивка. Принцеса Мария, Наташа и Пиер еднакво изпитаха онова чувство на неловкост, което обикновено следва края на сериозен и сърдечен разговор. Невъзможно е да продължите предишния разговор; срамно е да се говори за дреболии, но е неприятно да се мълчи, защото искаш да говориш, но все едно се правиш на мълчалив. Те мълчаливо се приближиха до масата. Сервитьорите се отдръпнаха и придърпаха столовете. Пиер разгъна студената салфетка и, като реши да наруши мълчанието, погледна Наташа и принцеса Мери. И двамата, очевидно, едновременно решиха едно и също нещо: и в двамата очи блестеше задоволството от живота и признанието, че освен мъка има и радости.
- Пиете ли водка, графе? - каза принцеса Мария и тези думи внезапно разпръснаха сенките на миналото.
„Разкажете ми за себе си“, каза принцеса Мери. „Такива невероятни чудеса се разказват за вас.
— Да — отговори Пиер с вече познатата си усмивка на кротка подигравка. - Даже ми говорят за такива чудеса, каквито и насън не съм виждал. Мария Абрамовна ме покани при себе си и не спираше да ми разказва какво ми се е случило или ще се случи. Степан Степанич също ме научи как трябва да разказвам. Като цяло забелязах, че е много спокойно да си интересен човек (сега съм интересен човек); Обаждат ми се и ми казват.
Наташа се усмихна и искаше да каже нещо.
„Казаха ни“, прекъсна я принцеса Мери, „че сте загубили два милиона в Москва. Това истина ли е?
„И станах три пъти по-богат“, каза Пиер. Пиер, въпреки факта, че дълговете на жена му и нуждата от сгради промениха делата му, продължи да разказва, че е станал три пъти по-богат.
„Това, което несъмнено спечелих“, каза той, „е свободата…“ започна той сериозно; но реши да не продължава, забелязвайки, че това е твърде егоистична тема на разговор.
- Строите ли?
- Да, нарежда Савелич.
- Кажете ми, знаехте ли за смъртта на графинята, когато останахте в Москва? - каза принцеса Мария и веднага се изчерви, като забеляза, че задавайки този въпрос след думите му, че е свободен, тя приписва на думите му такова значение, каквото те може би не са имали.
„Не“, отговори Пиер, очевидно не намирайки за неудобно тълкуването, което принцеса Мери даде на споменаването му за свободата му. - Научих това в Орел и не можете да си представите как ми направи впечатление. Ние не бяхме примерни съпрузи - каза той бързо, гледайки Наташа и забелязвайки в лицето й любопитството как ще отговори той за жена си. „Но тази смърт ме шокира ужасно. Когато двама се карат, винаги и двамата са виновни. И собствената вина изведнъж става страшно тежка пред човек, който вече го няма. И тогава такава смърт ... без приятели, без утеха. Много, много съжалявам за нея - завърши той и с удоволствие забеляза радостното одобрение на лицето на Наташа.
„Да, ето ви отново ерген и младоженец“, каза принцеса Мери.
Пиер внезапно се изчерви в червено и дълго време се опитваше да не гледа Наташа. Когато той се осмели да я погледне, лицето й беше студено, строго и дори презрително, както му се стори.
— Но вие определено сте виждали и разговаряли с Наполеон, както ни казаха? - каза принцеса Мери.
Пиер се засмя.
- Никога никога. Винаги на всички изглежда, че да си затворник означава да посетиш Наполеон. Не само не съм го виждал, но и не съм чувал за него. Бях в много по-лошо общество.
Вечерята свърши и Пиер, който първоначално отказа да разкаже за пленничеството си, постепенно се включи в тази история.
— Но вярно ли е, че си останал, за да убиеш Наполеон? – попита го Наташа, като се усмихна леко. - Тогава се досетих, когато ви срещнахме в кулата Сухарев; помня?
Пиер призна, че това е вярно, и от този въпрос, постепенно ръководен от въпросите на принцеса Мария и особено Наташа, той се включи в подробен разказ за своите приключения.
Отначало той говореше с онзи подигравателен, кротък поглед, който сега гледаше на хората и особено на себе си; но след това, когато стигна до разказа за ужасите и страданията, които видя, той, без да го забележи, се увлече и започна да говори със сдържаното вълнение на човек, който изпитва силни впечатления в паметта си.
Капернаум
След като напусна Назарет, Исус отиде в по-голям град в Галилея, където можеше да се надява на по-голям успех, отколкото в родния си град:
Матей 4:13. ...и като напусна Назарет, дойде и се засели в Капернаум край морето...
Ранни скитания на Христос
Капернаум е на около 20 мили североизточно от Назарет и е бил важен град по времето на Исус с римски гарнизон, данъчна служба и синагога със значителни размери. Еврейското му име е Кафарнаум („село на Наум“), което на гръцки става „Кафарнаум“ и на руски „Капернаум“. Въпреки славата на Капернаум като място, където Исус е проповядвал, той в крайна сметка изчезва и в наши дни предишното му местоположение дори се оспорва.
Намираше се на морския бряг, но това не означава Средиземно море, както може да се мисли, а на брега на вътрешно езеро с прясна вода, което се намира в източната част на Галилея в горното течение на река Йордан.
Това езеро има крушовидна форма с широк бряг на север. Той е малък, само тринайсет мили дълъг и седем и половина мили широк. Площта му е само шестдесет и пет квадратни мили (три пъти по-голяма от остров Манхатън).
Езерото е имало много различни имена, всички взети от имената на градове или области на западния му бряг. Например, много древен град близо до южния му бряг е имал името Кинереф. Той се споменава в аналите на завоевателя Тутмос III от Египет, живял много преди Изхода. Името на този град е дадено на езерото и западните му брегове.
Езерото почти не се споменава в Старият завет, тъй като по-голямата част от населението и властите на Израел и Юда бяха далеч на юг. Когато изобщо се споменава, обикновено се въвежда в описанието като част от граничната зона:
Числа 34:11... от Шефам границата ще отиде до Рибла, от източната страна на Айн, след това границата ще отиде и ще докосне бреговете на морето на Кинереф от източната страна ...
Западните брегове на езерото се споменават във връзка със сирийското нашествие около 900 г. пр.н.е. д.
1 Царе 15:20. И Венадад се подчини на цар Аса[Сирия], и той изпрати военачалниците си срещу градовете на Израел и порази Айн и Дан, и Авел Бет Мааха, и целия Кинерет, в цялата земя на Нефталим.
В съвременен Израел старозаветното име на това езеро все още се използва, когато се нарича Ям Кинерет, а на бреговете му има град, наречен Кинерет, с население от около хиляда жители.
На северозападните брегове на езерото има малка равнина, не повече от две мили в двете посоки, където два малки потока се вливат в езерото. Нарича се Геносар или Генесарет, име с неизвестен произход. Може би това означава "градината на Гасор"; Гасор беше ханаанският владетел на този регион по времето на съдиите.
Във всеки случай тази област също е дала името си на езерото и тези имена се използват в Библията, апокрифите и Йосиф Флавий. Например:
Матей 4:18. Преминавайки край Галилейското езеро, Той[Исус]…
Оттогава това езеро е най-известно на християните под това име. Но това не е най-новата му титла. По времето на самия Исус възниква друго име.
Най-големият и модерен град на брега на това езеро по времето на Исус е град, построен през 20 г. пр. н. е. д. (по-малко от десетилетие преди Исус да започне служението си) от Ирод Антипа. Наречен е Тиберия на тогавашния управляващ римски император, а Антипа го прави своя столица. Преди това е бил езически град и евреите са го гледали с ужас, отчасти поради тази причина и отчасти от суеверие, тъй като е бил построен на мястото на древно гробище.
Градът се споменава само веднъж в Новия завет и само в Евангелието на Йоан, последното и най-гръцко ориентирано:
Йоан 6:1. След това Исус отиде от другата страна на Галилейското езеро, в околностите на Тиберия.
Този град също е дал името си на морето, чието име също е в Евангелието на Йоан:
Йоан 6:23. Междувременно други лодки дойдоха от Тиберия ...
Тиберия все още съществува и все още е най-големият град на брега на езерото. Населението му е около двадесет и две хиляди жители, а името все още се свързва с езерото, което е известно на арабски като Бар Тавария, а в руската география като Тиберийско езеро.
От книгата Светата библейска история на Новия завет автор Пушкар Борис (еп. Вениамин) НиколаевичПреместване в Капернаум. След края на брачното тържество в Кана Галейская Иисус Христос не отива в Назарет, а в Капернаум (Йоан 2:12). Богородица, Неговите братя и ученици идват тук с Него.Капернаум по онова време е своеобразен културен център, търговски център на
От книгата „Неоспорими доказателства. Исторически свидетелства, факти, документи за християнството от Макдауъл ДжошХоразин, Витсаида, Капернаум Сбъднатото пророчество от Новия завет е нещо уникално. Това е видът на пророчеството, с което ще се занимаваме сега. Нека започнем с цитат от Джордж Дейвис: „Новият завет споменава четири древни града, разположени живописно по крайбрежието на
От книгата Евангелска история. Книга първа. Събитията от евангелската история са първоначални, главно в Йерусалим и Юдея авторПристигане в Капернаум и пребиваване в него Мат. 4:13-17 Напускайки Кана, Господ Исус Христос дойде в Капернаум, който лежеше на брега на Генисаретското езеро (Йоан 6:17), и се засели там, като го избра за център на Своята дейност в Галилея. Неговият престой, по всяка вероятност, Той
От книгата Евангелска история. Книга втора. Събития от евангелската история, които се случват главно в Галилея автор Матвеевски протойерей ПавелВръщане в Капернаум и изцеление на парализирания Мат. 9, 1–8; Mk. 2, 1-12; ДОБРЕ. 5:17-26 След като проповядва Евангелието на градовете и селата на Галилея, Исус Христос се завръща в Капернаум. Тихо и смирено Той влезе в Своя град (Мат. 9:1), но скоро слухът за Неговото пристигане се разнесе навсякъде:
От книгата Обяснителна Библия. Том 9 автор Александър Лопухин12. Преместване в Галилея и заселване в Капернаум 12. Когато Исус чу, че Йоан е бил задържан, той се оттегли в Галилея (Марк 1:14). Когато беше? Едва ли е възможно да се определи точно. Можем само да си представим вероятни съображения. Едва ли може да се приеме, че
От книгата Обяснителна Библия. Том 10 автор Александър Лопухин5. Когато Исус влезе в Капернаум, един стотник се приближи до Него и Го попита: (Лука 7:1). В докладите на Матей и Лука тук има силно противоречие. Августин и Калвин дават най-доброто обяснение на това противоречие. Първият се изразява в смисъл, че целта на Матей е била да постави отпред
От книгата Тълкуване на Евангелието автор Гладков Борис Илич23. И ти, Капернаум, който се възнесе на небето, ще паднеш в ада, защото ако силите, които бяха изявени в теб, бяха изявени в Содом, тогава той щеше да остане до този ден; (Лука 7:15). Капернаум се е възнесъл на небето - предполага се в резултат на дейността на Христос, Неговото учение, което обаче не е произвело
От книгата Обяснителна Библия на Лопухин Евангелието на Матей автора24. И когато дойдоха в Капернаум, събирачите на дидрахми се приближиха до Петър и казаха: Вашият учител ще даде ли дидрахми? (Марк 9:33 се ограничава до отбелязването, че Спасителят и Неговите ученици пристигнаха в Капернаум и влязоха в къщата). Цялата по-нататъшна история за плащането на данъка е открита
От книгата Пътуване през Светите земи през 1835 г автор Норов Авраам Сергеевич12. След това той дойде в Капернаум, той и майка Му, и братята Му, и учениците Му; и остана там няколко дни. След чудото в Кана Христос отива в Капернаум с Майката, братята Си (за братята на Христос - виж тълкуването на Мат. 1:25) и учениците. Защо Христос отиде при
От книгата на автора16. Когато се свечери, учениците Му слязоха до морето 17. И като влязоха в лодката, отидоха на другата страна на морето, в Капернаум. Свечеряваше се, а Исус не дойде при тях. Тук започва историята за чудотворното ходене на Христос по морето. За обяснение вижте обяснението. на МФ. 14:22-34 и Мк. 6:46-51.
От книгата на автораГЛАВА 22. Пристигане в Капернаум. Спорът на апостолите кой от тях е по-голям. Учейки ги на смирение. Става дума за изкушения. Разни наставления към апостолите. Притчата за безмилостния длъжник. Плащане на храмовия данък Пристигане в Капернаум Вече беше казано по-горе, че след проповедта за хляба
От книгата на автора12. Преместване в Галилея и заселване в Капернаум. 12. Когато Исус чу, че Йоан е бил задържан, той се оттегли в Галилея (Марк 1:14). Когато беше? Едва ли е възможно да се определи точно. Можем само да си представим вероятни съображения. Едва ли може да се приеме, че
От книгата на автораГлава XVI Тибериадското езеро. - Витсаида. - Генисарет. – Капернаум „Земята на Завулон и земята на Нефталим, на морския път, отвъд Йордан, езическа Галилея. Хората, които седяха в тъмнина, видяха голяма светлина, а за онези, които седяха в земята и в сянката на смъртта, светлина блесна.” (Матей 4:15-16) Когато ние
Капернаум е древно рибарско селище на северния бряг на Галилейското езеро в Израел, дом на известна синагога от византийската епоха, където Исус е извършил много чудеса.
Митове и факти
Библията споменава Капернаум като „родния град“ на Исус, вероятно защото е бил домът на първите му апостоли Петър, Андрей, Йоан и Яков. В синагогата в Капернаум Исус започна своите проповеди. Народът се чудеше на неговото учение, защото той ги учеше като един с власт, а не като книжници...
Селище в Капернаум съществува от 1 век пр.н.е. до 13 век. Беше бедно еврейско село, в което имаше митница по търговския път от Кесария до Дамаск. Между къщите от черен базалт се издигаше синагога от бял варовик. Според евангелието тук се е състояла основната проповедническа дейност на Исус Христос.
През 2 век в Капернаум се формира общност от евреи, приели християнството. През следващия век в града е построена църква, която се превръща в крепост на християнството. Храмът е разрушен преди ислямското завоевание през 638 г.
По време на периода на кръстоносците Капернаум е почти изоставен: „някога известен град... сега има само седем къщи на бедни рибари“.
В края на 19 век францисканският орден закупува тези земи. Францисканците издигат парапети, за да предпазят останките от сградите, засаждат палми и евкалиптови дървета, за да създадат оазис за поклонниците, и построяват малко пристанище. В началото на 20-ти век те извършват серия от разкопки и реставрации, отварят къщата на Свети Петър през 1968 г., а през 1990 г. построяват модерна църква. Необичаен на вид, подобен на космически кораб храм е издигнат върху колони и има стъклен под, така че посетителите все още могат да видят оригиналната църква отдолу.
На хълм в далечината е възстановена стара синагога, предполагаемо основана през II-V век - това е храмът на дванадесетте апостоли. Бели варовикови стени под червени куполи контрастират рязко с останалите черни базалтови сгради на селото, което придава специален статут на храма.
В момента Капернаум е израелски национален парк, отворен за обществеността.
Какво да видя
Реставрираната синагога и църква (описани по-горе) са доста близо една до друга близо до брега, с руините на сгради от 1-ви-6-ти век между тях. Освен това на територията на комплекса ще намерите много издълбани камъни с древни надписи и нов гръцки православна църкванаблизо.
- (селото Наум, или селото на утехата) (Мат.4:13, Мат.11:23, Марк 2:1, Лука 7:1, Йоан 4:46 и др.). Капернаум се споменава едва през ноем. Заветът и за него често се говори като за главната и любима резиденция на Господ Исус по време на земния Му ... ...
Капернаум- Кфар Наум Капернаум, град в Галилея на западния бряг на Тивериадското езеро (Мат. 4:13; Йоан 6:24). В този град имаше синагога, където Исус често преподаваше (Йоан 6:59, Лука 4:33, Марк 1:21), тя беше построена от стотник на римската група, който според ... ... Речник на библейските имена
Капернаум- град, който често се споменава в книгите на Новия завет като основно и любимо място на пребиваване на Исус Христос. Капернаум беше центърът на Неговите дейности в Галилея. Този град се намира на брега на езерото Генисарет, тук Господ се заселил след... Православна енциклопедия
Библия. Стар и Нов завет. Синодален превод. библейска енциклопедияарх. Никифор.
- (иноск.) за безредно събиране, глупаво общество, (проп.) страна на мрак и невежество Вж. C est un Capharnaum. ср (Исус) дойде и се установи в Капернаум... хората, които седяха в тъмнина, видяха светлината. Мат. 4; 13, 16. Вж. Исая. 9, 1 2. Вж. А ти,… … Големият обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън
Капернаум (inosk.) за безредно събиране на глупаво общество, (проп.) страна на тъмнина и невежество. ср C'est un Capharnaum. ср (Исус) дойде и се установи в Капернаум... хората, които седяха в тъмнина, видяха светлината. Мат. 4; 13, 16. Вж. Исая... Голям тълковен фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)
КАПЕРНАУМ- 19 век 1. Таверна Лондон на ъгъла на Литовското авеню и улица Kurskaya. 2. Механа на Владимирски проспект, 7. Сравнете: DAVYDKA. Според Библията Капернаум е мястото, където се случва чудото... Речник на Петербургеца
Капернаум- Капернаум (село на Наум или утешение) (Мат.4:13; Мат.8:5; Мат.11:23; Мат.17:24; Мар.1:21; Лука.4:23; Лука. 7:1; Лука 10:15; Йоан 2:12; Йоан 4:46; Йоан 6:17, 24,59) град в Галилея, който се намираше на северозападния бряг ... ... Пълен и подробен библейски речник за руската канонична Библия
Капернаум- А. Служението на Исус в Капернаум центърът на служението на Исус в Галилея: Матей 4:13–17; Йоан 2:12 Исус учи там: Марк 1:21,22; Лука 4:31,32 Исус говори за хляба на живота там: Йоан 6:24 59 Б. Чудеса, извършено от Исусекзорсизъм в Капернаум: Марк 1:21-27; ДОБРЕ… … Библия: Актуален речник
- (от еврейското село Наум) един от градовете, разположени по бреговете на Галилейското или Тивериадското езеро. В Стария завет не се споменава за него; следователно е ясно, че е от сравнително скорошен произход и е прераснал в град от рибарско селище, благодарение на ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон