В.А. Моцарт "Реквием": история, видео, интересни факти, слушайте
0
Някои тийнейджърски субкултури обичат всякакви тъмни неща, обличат се в черно, ходят на гробището през нощта, изучават древни хроники и трактати. Понякога начинаещите „готи“ могат да открият странни думи и изрази, чието значение е ясно само от контекста. Въпреки това, за да се потопите напълно в тази потискаща атмосфера, трябва да знаете произхода и значението на различни тематични думи. Днес ще говорим за друг термин, този Реквием, което означава, че можете да прочетете малко по-долу.
Преди да продължа обаче, бих искал да ви запозная с няколко интересни публикации по темата за младежките движения и субкултури. Например, какво означава гръндж, какво означава стиймпънк, кои са фури, какво е ванилия и т.н.
Така че нека продължим Какво означава Реквием за една мечта?? Този термин е началната дума на една молитва" Requiem aeternam dona eis Domine...", което може да се преведе като " Дай им вечен покой, Господи..." От това можем да заключим, че латинският термин " реквием", идва от думата " изисквания“, което може да се преведе като „ мир".
Реквиеме музикално произведение, което е форма на католическо богослужение.
Реквиеме религиозна церемония, извършвана за починалия. Реквиемът или панихидата може също да бъде част от музиката, използвана за този ритуал или във всеки друг контекст в чест на починалите.
Синоним на Реквием: богослужение, панихида, литургия.
Реквиеме песен или траурен химн, съставен или изпълнен в памет на починал човек.
Реквием за една мечта- алегорично това е погребението на една мечта, тоест раздяла с мечтата.
Този вид богослужение се появява през първите Християнски векове. По времето на папа Григорий Велики (6 век сл.н.е.) специфични химни, базирани на латинска проза, са свързани с тази литургия. дума " реквием" идва от началните думи на римокатолическата литургия за мъртвите, която се казва или пее на латински (" Requies"означава" мир"). В нерелигиозен контекст думата просто се отнася до акта на запомняне. Моцарт, Брамс и Дворжак са написали важни реквиеми. Английският композитор Бенджамин Бритън написа своя прочут " Военен реквием“ за повторното освещаване на катедралата, разрушена по време на Втората световна война.
Много велики композитори създават музика и я наричат " Реквием", например Бритън, Брамс, Верди, Моцарт. Известната руска писателка Анна Ахматова написа произведение, което също нарече " Реквием".
След като прочетете тази статия, вие научихте Какво означава думата Реквием?, и какво означава изразът Реквием за една мечта.
„Реквиемът“ на Моцарт и историята на неговото създаване са обвити в мистерия, а споровете за авторството продължават и до днес. Обстоятелствата на работата по това знаменито произведение са толкова трагични и мистериозни, че все още преследват изследователите и почитателите на творчеството на брилянтния композитор. Противоречивите факти косвено потвърждават, че "Реквием" е резултат от работата на няколко автори.
Какво е Реквием
От латински думата "реквием" се превежда като "мир". Това тържествено, тъжно и възвишено произведение принадлежи към жанра на концертната религиозна музика и за първи път е част от католическа заупокойна литургия. Въпреки това, като се започне от 15-ти век, като правило реквиемът се извършва в памет на починалия, но не е пряко свързан с богослужението. Това беше само почит към паметта на хората, които напуснаха този свят, както и напомняне за гнева и милостта на Бог. Произведението има строга структура, включваща музикална част и текст, разделен на 9-12 отделни песнопения.
През 18 век реквиемът става един от най-популярните жанрове на сакралната музика, така че почти всички композитори от онова време създават свои собствени версии на произведението. Михаел Хайдн, Йоханес Брамс, Джузепе Верди и много други са написали варианти на погребалната литургия. С течение на времето реквиемите загубиха своя церемониален компонент и се превърнаха в концертно произведение, посветено на трагични събития: смърт на човек, жертви на война или природно бедствие. Традиционната структура почти не се спазваше.
Кратка биография на автора
Волфганг Амадеус Моцарт е роден на 27 януари 1756 г. в австрийския град Залцбург в семейството на придворния цигулар Леополд Моцарт. Още на тригодишна възраст той започва да прави първите си стъпки в музиката: слуша баща си да свири на клавесин, а след това избира хармонии на ухо. Баща му започва да учи с него пиеси и менуети, а на 5-годишна възраст бъдещият композитор проявява желание за самостоятелно творчество и пише първите си малки творби. Моцарт никога не е ходил на училище, но Леополд успява да даде на сина си отлично образование у дома. Той мечтаеше, че момчето ще стане велик композитор и посвети почти цялото си време на обучението на детето. Волфганг майсторски владее клавесина, така че на 12-годишна възраст свири по-добре от възрастни музиканти от този период.
Той също имаше невероятна работоспособност; през целия си живот той създава много маршове, менуети, пиеси и други малки произведения, поръчани от аристократи. За съжаление повечето от тези произведения вече са изгубени. Волфганг Амадеус Моцарт получава огромни хонорари за създаване на музикални произведения и живее в луксозни апартаменти. Тогава обаче броят на поръчките рязко спадна, а финансовото му състояние сериозно се влоши. Спечелените пари едва стигат за препитание и през 1791 г. композиторът умира на 35-годишна възраст от неизвестна болест.
Кой поръча "Реквием" на Моцарт
През лятото на 1791 г. мистериозен непознат идва при Моцарт, загърнат от глава до пети в черно наметало. Той не се представи, но плати значителна сума за създаването на заупокойна литургия - реквием. Клиентът не ограничи времето, но поиска името на автора да бъде запазено в тайна. Изтощен от бедност, Волфганг Амадеус приема това предложение, което е унизително за великия композитор. Няколко години след смъртта на Моцарт става известно, че мистериозният клиент е бил граф Франц фон Валсег, който имал навика да купува анонимно произведения на талантливи автори и да ги представя за свои. Той поръчва музиката, за да почете паметта на съпругата си и когато произведението е изпълнено за първи път през 1793 г., партитурата е написана „Реквием, композиран от граф фон Валсег“.
Историята на създаването на "Реквием" от Моцарт
Авторът се зае с написването на есето. Малко преди това композиторът се почувствал зле, започнал да страда от болки с неизвестен произход и странна слабост. Разбра, че умира. Работата по поръчката започна веднага, но авторът не можеше да се отърве от мисълта, че пише заупокойна литургия за себе си.
Междувременно са получени нови поръчки за музикални произведения от Волфганг Амадеус Моцарт. Между работата по „Реквием“ той успя да напише „Вълшебната флейта“, весела и жизнерадостна пиеса, която беше по-позната за неговия талант. Композиторът умира на 5 декември 1791 г., без да има време да завърши работата. Историята за създаването на "Реквием" на Моцарт обаче не свършва дотук.
Незавършена мелодия
Констанца, съпругата на Моцарт, се притеснявала, че след смъртта на съпруга й мистериозният клиент ще поиска връщане на аванса за Реквиема и няма да плати остатъка от таксата. Тя се обърна към друг композитор, Йозеф Айблер, за помощ, за да завърши парчето. Смята се, че именно той е написал инструменталната част в няколко части, до Lacrimosa от Реквиема на Моцарт, а след това е напуснал работата по неизвестни причини. Впоследствие Констанца се обръща към други автори, но получава отказ. В резултат на това ръкописът се озовава притежание на Франц Ксавер Зюсмайер, ученик на Волфганг Амадеус. Изследователите, които изучават въпроса кой е завършил „Реквием“ на Моцарт, са склонни да вярват, че именно този автор е завършил работата.
Йозеф Айблер
Този известен австрийски композитор, участвал в написването на великото произведение, е роден през 1765 г. Волфганг Амадеус високо оцени таланта му и според някои сведения музикантите са имали приятелски отношения. Трябва да се отбележи, че през 1833 г. Айблер страда от апоплексия. Това се случи по време на изпълнението на Реквиема на Моцарт.
Франц Ксавер Зюсмайер
Франц Ксавер Зюсмайер е роден през 1766 г. На 21-годишна възраст той става ученик на Антонио Салиери, главният съперник на Моцарт, но след това се премества при Волфганг Амадеус. Цяла годинатой живееше в къщата му като член на семейството, помагаше на композитора в работата му и съдействаше за написването на много произведения.
Творчески изследователи са открили прилики между музиката на Реквиема на Моцарт и подобни произведения на Бах, Хайдн, Чимароза и Госек. Наличието на общи черти обаче се обяснява с изискванията на традиционната композиционна структура и общите принципи на религиозната музика от 18 век.
Образът на мистериозен клиент, облечен в черно, шокира въображението на композитора, който е податлив на мистицизъм. Пушкин изигра тази история с демоничния пратеник на смъртта в „Малки трагедии“, а по-късно същият герой се появява в творчеството на Есенин в поемата „Черният човек“.
Смята се, че основата на Реквиема е написана от Моцарт много преди поръчката, но произведението не е публикувано. След като композиторът получи поръчката, всичко, което трябваше да направи, беше да направи някои промени и да адаптира готовата композиция към изискванията на купувача. Тази версия обаче няма сериозни доказателства.
Благодарение на Франц фон Валсег музиката е публикувана 2 години след смъртта на Моцарт и е изпълнена за първи път на 14 декември 1793 г. на погребението на съпругата на графа. Фон Валсег се опита да припише авторството на себе си, но никой от слушателите не се съмняваше, че това е истинска творба на Моцарт.
Изследователите откриха писмо от Констанца, датирано от 1827 г. и адресирано до неизвестен получател, в което жената пише: „Дори ако приемем, че Зюсмайер е написал всичко напълно според инструкциите на Моцарт, Реквиемът все още остава произведение на Моцарт.“ Тези думи пораждат много спекулации и основателни съмнения, но сега, когато няма жив нито един участник в тези събития, е почти невъзможно да се разбере истината.
На 11 септември 2002 г., на първата годишнина от трагедията, която се случи в Съединените щати, "Реквием" на Моцарт се чу по цялата планета. В 8:46 сутринта, точно по същото време, когато започна атаката срещу кулите близнаци, оркестър от първата часова зона, разположена в Япония, започна да изпълнява. Един час по-късно музиката беше подета от следващата група в следващата часова зона, а след това и от следващата. Погребалният реквием на този ден звучеше непрекъснато по цялата планета. Изборът на тази конкретна тъжна музика не е случаен: животът на младия композитор завършва толкова трагично и преждевременно, колкото животите на стотици жертви на терористичната атака. Историята на създаването на "Реквием" на Моцарт е изпълнена със страдания, работата остава недовършена, както и мечтите за бъдещето на загиналите в тази катастрофа.
Значението на "Реквием" за слушателите
„Реквием“, написан от Моцарт на прага на смъртта му, е едно от най-великите творения на музикален гений, вдъхновил много композитори. Дълбоката, възвишена и трогателна музика не оставя слушателите безразлични, прониквайки в най-затънтените кътчета на душата и докосвайки струните на сърцето. „Реквием” е истински химн на скръбта и тъгата, отразяващ ясно и чисто чувствата на човек, който копнее за починалите.
Реквиемът на Моцарт днес
За дата на създаване на "Реквием" на Моцарт се смята 1791 г. Въпреки че са изминали повече от 200 години от публикуването на произведението, тази музика все още звучи на възпоменателни церемонии и класически концерти. Версията, написана от Süssmayer, получи най-високо признание, но много композитори многократно се опитваха да пренапишат произведението, за да го подобрят и адаптират към съвременните традиции.
Смъртта на Волфганг Амадеус Моцарт му попречи да завърши знаменитото произведение. Въпреки споровете и споровете, никой не може да оспори най-големия талант на младия автор. Дори след векове неговата брилянтна музика продължава да звучи.
Моцарт можеше свободно да се ориентира в жанровете на църковната музика: по задължение или по поръчка той написа много литургии, мотети, химни, антифони и др. Повечето от тях са създадени през Залцбургския период. Само 2 големи произведения датират от виенското десетилетие, като и двете са недовършени. Това е меса в минор и реквием, въпреки че имаше и масонска музика (също религиозна по смисъл).
История на създаването
Реквиемът завършва кариерата на Моцарт, като е последното произведение на композитора. Само това кара да възприемаме музиката му по съвсем специален начин, като епилог на целия му живот, като артистично завещание. Моцарт го написа по поръчка, която получи през юли 1791 г., но не успя веднага да се заеме с работа - трябваше да бъде отложено заради „Милосърдието на Тит“ и „Вълшебната флейта“. Едва след премиерата на последната си опера композиторът се фокусира изцяло върху Реквиема.
За тежко болния Моцарт работата по заупокойната литургия не е просто композиция. Самият той умираше и знаеше, че дните му са преброени. Работи с невиждана дори за него скорост и все пак гениалното творение остава недовършено: от 12 планирани издания са завършени само 9, като в същото време много са изписани със съкращения или са останали груби скици. Реквиемът е завършен от ученика на Моцарт F.X. Зюсмайр, който е бил наясно с плана на Моцарт. Той свърши старателна работа, събирайки малко по малко всичко, свързано с Реквиема.
Реквиемът породи множество легенди и дискусии. Един от основните въпроси е какво е написано от самия Моцарт и какво е въведено от Зюсмайр? Авторитетните музиколози са склонни да вярват, че оригиналният текст на Моцарт е от самото начало до първите 8 такта на Lacrimosa. След това Süssmayr се зае с работата, разчитайки на груби скици, предварителни скици и индивидуални устни инструкции от Моцарт.
Характеристики на жанра
Реквием -Това е заупокойна литургия. Реквиемът се различава от обичайната маса по липсата на части като „Глория“ и „Кредо“, вместо които са включени специални, свързани с погребалния ритуал. Текстът на реквиема беше каноничен. След началната молитва „Дай им вечен мир“ (Requiem aeternam dona eis), имаше обичайната част от меса „Kyrie“, а след това и средновековната поредица „Dies irae“ (Ден на гнева). Следните молитви - "Domine Jesu" (Господи Исус) и "Hostia" (Жертви на теб, Господи) - доведоха до ритуала за починалия. От този момент нататък мотивите на скръбта бяха премахнати, така че католическата погребална литургия завърши с обичайните части на „Sanctus“ и „Agnus Dei“.
Тази последователност от молитви образува 4 традиционни части:
- въведение (т.нар. “introitus”) - “Requiem aeternam” и “Kyrie”;
- основната е “Dies irae”;
- “оферториум” (ритуал на поднасяне на дарове) – “Домине Джесу” и “Хостия”;
- последният е “Sanctus” и “Agnus Dei”.
В своята интерпретация на формата на погребалната литургия Моцарт спазва тези установени традиции. Неговият Реквием също има 4 части. В I раздел има едно число, във II - 6 (№ 2 - 7), в III - две (№ 8 и 9), в IV - три (№ 10-12). Музиката на последния раздел до голяма степен се дължи на Süssmayr, въпреки че тук също се използват моцартови теми. Последният номер повтаря материала на първия хор (средна част и реприза).
В редуването на номера ясно се вижда една драматична линия с въведение и експозиция (№ 1), кулминационна зона (№ 6 и 7), превключване към контрастна фигуративна сфера (№ 10 - „Sanctus“). и № 11 - “Benedictus”) и заключение (№ 12 - “Agnus Dei”). От 12 номера на Реквиема девет са хорови, три (№ 3, 4, 11) се изпълняват от квартет солисти.
Основната тоналност на Реквиема е ре минор (за Моцарт е трагичен, фатален). В този ключ са записани най-важните драматургично важни числа - 1, 2, 7 и 12.
Цялата музика на Реквиема се държи заедно чрез интонационни връзки. Напречна роля играят вторите завъртания и пеенето на тониката с уводни тонове (появяващи се още в първата тема).
Изпълнителен състав
4-гласов хор, квартет солисти, орган, голям оркестър: обичайният състав на струнни, в духовата група няма флейти и обой, но се въвеждат басет валдхорни (вид кларинет с малко мрачен тембър); в духовата група няма валдхорни, а само тръби с тромбони; тимпани.
Така оркестрацията е някак тъмна, мрачна, но в същото време има голяма сила.
Съдържанието на Реквиема е предопределено от жанра на самата заупокойна литургия. Отеква съдържанието на страстите. Реквиемът прониква в идеята за смъртта и нейната трагична неизбежност. Този образ повече от веднъж събужда творческото въображение на Моцарт („Дон Жуан“). Но ако в Дон Жуан образът друг свят, мистериозен нищожествопостоянно се противопоставяше на бързото кипене на живота с неговата сложност, тогава тук всичко обикновено се отдалечава на заден план. Основното остава: безнадеждната болка от сбогуването с живота, разбираема за всеки човек и разкрита със зашеметяваща искреност. В същото време тонът на Реквиема на Моцарт е много далеч от традиционната сдържаност и обективност на църковната музика.
№ 1 се състои от две части, чието съотношение донякъде напомня на полифоничните цикли на Бах. Плавно бавно музика И, уводната част, като цяло е пропита с трагично и скръбно настроение. Има обаче и моменти на просветление (свързани със съдържанието на текста).
Придружен от много прост съпровод на струни (със забавени акорди) от басет валдхорни и фаготи, се чува темата „Реквием“ - една от най-важните в произведението: тоника с по-нисък встъпителен тон и постепенно изкачване към трети – в традиционен църковен стил. Основното настроение е сдържана скръб, която забележимо се увеличава от 3-ти такт (неравномерно навлизане на гласове и възходящ стремеж на мелодичната линия). Хоровите гласове влизат във възходящ ред, започвайки от баса. В този случай темата „Реквием“ се изпълнява стрето. В целия маниер на имитиране на темата ясно личи влиянието на Бах.
II - централната част - е бърза драматична фуга на две теми. И двете теми, звучащи едновременно, са интерпретирани в духа на Бах и Хендел, основани на интонация, характерна за епохата на барока (d.7). Но на базата на съвсем обикновен, типичен материал се създава едно силно индивидуално творение. Във фугата няма дълги интерлюдии, вместо това има кратки преходи (главно по втората тема). Фугата се движи напред с такъв неконтролируем поток, че структурата й не позволява дори едно спиране.
Музика № 2 рисува картина на края на света . Тук Моцарт е близо до гръмотевичните хорове на Хендел. Тремолото на струните, сигналите на тромпетите и свиренето на тимпаните създават впечатление за огромна сила. Хоровата партия, с едно изключение, се третира като монолитна маса: всички гласове са комбинирани в фрагментарни акордови фрази. На фона на мощни акорди се открояват широки скокове на горния глас, като неистови викове на отчаяние. Оркестърът е отговорен за показването на външните ужаси (тремолото на струните, сигналите на тромпетите и свиренето на тимпаните правят картината особено зловеща, засилвайки впечатлението за смъртен страх, трескава тревога, смразяващ ужас). Връзка с темата "Реквием" - такт 4-6. Развитието на музиката става на един дъх.
Едва в самия край хорът за първи път се разделя на две групи: чува се своеобразен диалог между заплашителните възгласи на басите (мотив, в който звукът „а” е ограден от въвеждащи тонове) и стенането, пълни с объркване, отговорни интонации на женски гласове и тенори.
След това неистово вълнение в № 3 има тишина. Хорът отстъпва място на солистите. Тържественият сигнал на тромбона възвестява началото на Божия съд. Инструменталната мелодия се подхваща от соло бас, след това последователно от тенор, алт и сопран (възходяща последователност)
№ 4 - прозрачен, ярък лиричен квартет от солисти.
№ 6 - неговият драматизъм озвучава No 2 и No 4. Изобразяване на мъките на обречените. На фона на кипящ акомпанимент канонично навлизат баси и тенори. Те са в контраст с умолителни фрази на високи гласове („Voca me“ - „обади ми се“).
Краят на номера е уникален пример за хармонична иновация за 18 век. Това е поредица от енхармонични модулации a-moll → as-moll → g-moll → ges-moll → F-dur. Музикална символика - впечатлението за потапяне в бездната.
№ 7 - лирически център на творбата, израз на чиста, възвишена скръб. Ужасните заплахи и гняв се заменят с изключително искрени, благословени сълзи. След кратка интродукция (без бас), основана на интонациите на въздишка, в 12/8 навлиза душевно проста мелодия във валсов ритъм. Всички хорови партии са обединени в хармоничен квартет от гласове, изразяващи едно и също настроение. Изпъква най-горният глас - най-песенният глас. Такъв материал е единственият път в целия реквием. Мотивите на въздишките са в основата както на вокалните партии, така и на оркестровия съпровод. Тембър на тромбон.
Следващите части на Реквиема допълват „драмата“. Сред тях има мирни, просветени ("Бенедиктус") и тържествено ликуващи ("Санктус" и "Осанна").
Текст за реквием
Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis, te decet hymnus, Deus in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem, exaudi orationem meam, ad te omnis caro veniet, Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison. |
Вечен мирДай им Господ, вечна светлина да ги свети. Химни ти се дължат, Господи, в Сион, молитви ти се отправят в Йерусалим, чуй молитвите ми, всяка плът идва при теб, дай им вечен мир, Господи, нека вечната светлина свети върху тях. Господи, помилуй, Христе, помилуй, Господи, помилуй. |
Dies irae, dies illa solvet saectum in favilla, teste David със Сибила. Quantus tremor est futurus, quando judex est venturus, cuncta stricte discusurus. |
Ден на гнева, този ден ще разпръсне света в прах, както свидетелстват Давид и Сибила. Колко голям ще бъде трепетът, как ще дойде съдията да изправи всички на съд. |
Туба мирум spargens sonum per sepulchra regionum, coget omnes ante thronum. Mors stupebit et natura, cum resurget creatura, judicanti resposura. Liber scriptus proferetur, in quo totum continetur, unde mundus judicetur. Judex ergo cum sedebit, quidquid later apparebit, nil inultum remanebit. Излезте от sum miser tunc dicturus? Quem patronum rogaturus, cum vix Justus sit securus? |
Лулата е чудесна, разпространявайки вика до гробниците на всички страни, той ще събере всички на трона. Смъртта и природата ще стоят удивени, докато творението се надига, за да отговори на съдията. Те ще донесат писмена книга, в която се съдържа всичко, по което ще се произнесе присъдата. И така, съдията ще седне и всичко тайно ще стане ясно и нищо няма да остане без отмъщение. Какво ще кажа аз, жалкият, тогава? Към кой ходатай ще се обърна, когато само праведните ще бъдат избавени от страха? |
Rex tremendae mjestatis, qui salvandos salvas gratis, salva me, fons pietatis. |
Крал на ужасно величие, спасявайки онези, които са достойни за спасение, спаси ме, източник на милост. |
Recordare Jesu pie, quod sum causa tuae viae, ne me perdas illa die. Quaerens me sedisti lassus, redemisti crucem passus, tantus labor non sit cassus. Juste judex ultionis, donum fac remissionis ante diem rationis. Ingemisco tanquam reus, culpa rubet vultus meus, supplicanti parce, Deus. Qui Mariam absolvisti, et latronem exaudisti, mihi quoque spem dedisti. Preces meae non sunt dignae, sed tu, bonus, fac benigne, ne perenni cremer igne. Inter oves locum praestra, et ab hoedis me sequestra, статуи в parte dextra. |
Помня, милостиви Исусе, ти извървя своя път, за да не загина в този ден. Той изкупи мен, който седях в униние, като страдах на кръста; Праведен съдия на възмездието, дай ми прошка в лицето на деня на страшния съд. Пъшкам като осъден, лицето ми гори от вина, смили се, Боже, над този, който се моли! Като прости на Мери и изслуша разбойника, ти също ми даде надежда. Молитвите ми са недостойни, но ти, справедлива, направи добро и не ме остави да горя вечно в огън. Дай ми място между агнетата и ме отдели от козите, като ме поставиш от дясната страна. |
Confutatis maledictis, flammis acribus addicis, voca me cum benedictis. Oro supplex et acclinis, cor contritum quasi cinis, gere curam mei finis. |
Като смачкаизгнаниците, осъдени да горят в огъня, ме наричат с блажени. Моля се, на свити колене и чело, сърцето ми е в смут като прах. Есента се грижи за моя край. |
Lacrymosa deis illa, qua resurget ex favilla judicandus homo reus. Huic ergo parce Deus, pie Jesu Domine, dona eis requiem! Амин! |
Сълзливще дойде ден, когато човекът ще възкръсне от пепелта, осъден за греховете си. Смили се над него, Боже, милостиви Господи Исусе, дай му мир! Амин! |
Домине ДжесуХристос! Rex gloriae! Libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de pofundo lacu! Libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas Tartarus, ne cadant in obscurum: sed signifier sanctus Michael repraesentet eas in lucem sanctam, quam olim Abrahae promisisti, et semini ejus. |
Исус Христос!Цар на славата! Избави душите на всички верни, заминали от мъките на ада и дълбините на бездната! Избави ги от устата на лъва, ямата няма да ги погълне, те няма да паднат в тъмнина: знаменосецът на светата армия Михаил ще ги представи в святата светлина, защото това е, което си обещал да Авраам и неговите потомци. |
Хостиас et precet tibi, Domine, laudis offerimus. Tu suscipe pro animabus illis, quarum hodie memoriam facimus: face eas, Domine, de morte transire ad vitam, quam olim Abrahae promisisti, et semini ejus. |
Жертвии ние Ти предлагаме молитви, Господи, в хваление. Приемете ги в името на душите на тези, които си спомняме днес. Дай им, Господи, да преминат от смърт към живот, защото това е, което си обещал на Авраам и неговите потомци. |
Санктус, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth! Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Осана в превъзходство. |
Света, свят, свят, Господ Бог на Силите! Небето и земята са пълни с Твоята слава! Осанна във висините! |
Бенедиктус, qui venit in nomine Domini. Осана в превъзходство. |
Благословенидващи в името на Господа! Осанна във висините. |
Агнус Дей, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam. Lux aeterna luceat eis, Domine, cum sanctis in aeternum, quia pius es. Requiem aeternamdona eis, Domini, et lux perpetua luceat eis. |
агне на Бог, който пое върху себе си греховете на света, дай им мир! Агнец Божий, който взе греховете на света, дай им мир завинаги! Светлина ще свети над тях завинаги, Господи, със светиите във вечността, защото си милостив. Вечен мир дай им, Господи, и вечна светлина да свети над тях. |
27 януари е голяма дата за всички любители на класическата музика. На днешния ден през 1756 г. е роден Волфганг Амадеус Моцарт. По ирония на съдбата, точно 110 години по-късно друг велик класик, Джузепе Верди, напуска света в резултат на инсулт. Наследството на двамата творци е много трудно да се надцени. И "Реквиемите", принадлежащи на австрийски и италиански гении, с право се считат за най-големите сред значителен брой други произведения, написани въз основа на католическата погребална маса. Днес си спомняме историята на написването на тези два шедьовъра.
"Реквием" от Моцарт
Моцарт получава поръчката да напише Реквиема в годината на смъртта си и никога не е имал време да го завърши сам. Изпитвайки крайна липса на пари и едновременно с това работейки върху редица други произведения (включително „Вълшебната флейта“), композиторът се съгласява да напише произведението при права на анонимност. Клиентът беше графът, който, както се оказа, беше композитор любител и често присвояваше произведения на други хора за себе си.
Историята на създаването на "Реквием" е толкова завладяваща, че се превърна в основа за редица красиви художествени спекулации. В прекрасния филм на Милош Форман „Амадеус“, който играе върху легендата, съставена от Александър Сергеевич Пушкин за убийството на Моцарт от Антонио Салиери, който уж му завиждал (през 1997 г. Салиери дори беше съден в Милано по това дело, което установи, той невинен), италианският инкогнито поръчва „Реквием“ на Моцарт заради себе си, което тежко болният гений постепенно разбира.
Филмът представя брилянтно последните минути на великия австриец, който в полусъзнателно състояние диктува бележки на своя мъчител, зашеметен от мистерията, разиграваща се пред очите му (скоро след това Моцарт е погребан под звуците на един от най-могъщите части от творбата – сърцераздирателната Лакримоза). Всъщност след смъртта му „Реквиемът“ на Моцарт е завършен от неговия приятел и ученик Франц Ксавер Зюсмайер. Той притежава „каноничното“ издание на произведението, въпреки че след него са предложени други. Оцелели са два автографа на Реквиема, единият от които принадлежи на Моцарт, а вторият, по-пълен, на Моцарт и Зюсмайер. Музиколозите все още установяват степента на участие на ученика на Волфганг Амадеус в написването на шедьовъра - и дори се опитват да възстановят оригиналните идеи на майстора, опитвайки се да го отърват от музикалните решения на Зюсмайер. Очевидно е обаче, че човечеството му дължи много от това, което днес познаваме като „Реквием” на Моцарт.
"Реквием" от Верди
Историята на написването на "Реквием" на Джузепе Верди е не по-малко интересна, макар и не толкова известна. През 1868 г. умира друг велик италианец, Джоакино Росини. Верди, който дълбоко уважаваше и обичаше своя съвременник, реши да отдаде почит на паметта му под формата на реквием. За да направи това, той се обърна към дванадесет свои колеги. Всички те са били много уважавани и обичани от своите сънародници, но днес имената им са почти забравени. „Меса за Росини“ беше написана, но я очакваше нещастна съдба - и планираното изпълнение на годишнината от смъртта на Росини така и не се състоя (въпреки че се изпълнява днес - по-специално запис на прекрасния концерт под ръководството на Хелмут Рилинг е разпространен). Разпределението на части от „Масата“, написани според каноничното либрето, се извършва чрез жребий, а Верди получава финалната, която се счита за „незначителна“. Провалът на месата подтиква Верди да напише свой собствен Реквием, който е завършен през 1874 г. и е насрочен да съвпадне със смъртта на уважавания писател на композитора Алесандро Мандзони.
Според самия Верди, когато пише своя шедьовър, той се е ръководил от друга велика музикална меса - "Реквием" на Керубини, към която много автори на известни реквиеми - Брамс, Берлиоз, Шуман - са заявили любовта си. Подобно на Керубини, Реквиемът на Верди има важен оперен компонент. Верди преработва пасажите, написани за „Меса за Росини“, като ги довежда до истинско съвършенство. В резултат именно темата на Dies Irae, написана за „Месата” и значително променена, става централна и най-впечатляваща в „Реквиема”, през който преминава като лайтмотив. Впечатлението, което прави, обслужва и съвременни артисти - чак до Куентин Тарантино.
Слово "реквием"има поне две концепции.
Първо, реквиемът се нарича погребение в католическа църква, който се изпраща веднага след смъртта на човек. Придружава се от пеенето на религиозни текстове на латински a cappella или по-късно в съпровод на орган или оркестър. По време на богослужението беше възпоменано житието на починалия и се изрази надежда за възкресение и вечен живот.
Второ, реквиемът е траурно музикално произведение, което има определен брой части. Редът на частите на самия реквием е определен около 14 век:
- Въведение- “входно песнопение (антифон)”, или “входна песен”. Възниква под сводовете на католическата църква около 9 век и се състои от два хора, пеещи стихове от псалм, с който започва литургичната маса. Интроитът включва "Requiem aeternam" и "Kyrie".
- Постепенно - "стъпка".В градеуала отново се изпя „Requiem aeternam“. За католиците тази част се изпълняваше на стъпалата на олтара като символ на приближаване до Божия трон.
- Tractus – „разтягане“, „непрекъснато“.Изпълнява се в момент на скръб и покаяние само от солист без хоров съпровод. Трябва да се отбележи, че трактусът често отсъства от реквиемите от 18-ти и 19-ти век.
- Последователност – „последователност“.В тази част на реквиема е използвана техниката на повтаряне на музикална фраза на различна височина. „Dies irae“, включена в поредицата, се счита за трагичната кулминация на музикалното произведение.
- Offertory - „предлагане“.Приносът се извършвал по време на ритуала по принасяне на светите дарове – хляб и вино. Тази част от реквиема се състоеше от „Domine Jesu Christe“, „Sanctus“ и „Agnus Dei“.
- Communio - „причастие“. Communio е песнопението на заупокойната служба, изпълнявано по време на причастяването на духовенството и енориашите. Тази част от реквиема се смята за най-мистериозната част от григорианското песнопение, тъй като проблемът с идентифицирането на музикалния режим остава неразрешен. Communio съдържа песнопението "Lux aeterna".
- Респонсорно - „отговор“, „отговарям“.Основата на спонсорството са текстовете на Светото писание (предимно Псалтира). Тази част от масата се състои от редуване на песенни фрази между хора и солиста. Респонсорийът включва песнопението „Освободи ме, Домине“.
Communio и responsory формират последната част на реквиема.
В продължение на стотици години реквиемът е бил григориански песнопение, кръстено на папа Григорий I или Григорий Двоеслов, който се смята за автор на по-голямата част от католическите религиозни песнопения.
По-късно мелодиите на църковния хор, изпълнявани в унисон, започват да се обработват от композиторите за полифония и музикален съпровод.
Реквиемът е създаден за първи път от композитора Гийом Дюфе, но, за съжаление, не е оцелял до наши дни. Следователно Джон Окегхем (около 1450 г.) се счита за първия автор на записания реквием. Работата на Ockeghem обаче не се придържа стриктно към традиционната структура на реквиема, тъй като съдържа и част, която принадлежи към обикновената маса - „Кредо“.
Много композитори започнаха да пишат драматична музика не за изпълнение в църква, а за озвучаване в концертни зали. Всеки знае творчеството на Волфганг Амадеус Моцарт, Луиджи Керубини, Джовани Пиерлуиджи Палестрина, Хектор Берлиоз, Роберт Шуман, Йоханес Брамс, Джузепе Верди, Габриел Урбен Форе, Антонин Дворжак, Ференц Лист, Михаел Хайдн, Хайнрих Шютц и много други композитори от различни времена който е написал реквиема .
Първият руски реквием е написан от Осип Козловски в религиозен латински текст. Творбата на Козовски е изпълнена на погребението на полския крал през 1798 г. в католическата църква в Санкт Петербург.
Кантатата-реквием на съветския композитор Александър Дмитриевич Касталски, озаглавена „Братска памет на падналите герои във Великата война“, е посветена на жертвите на Великата отечествена война и съдържа песнопения на народите, пострадали от нацистка Германия. Работата на Касталски става известна в целия свят и се нарича „Руски реквием“.
Така с течение на времето реквиемът престава да означава само тъжни религиозни песнопения, придружаващи католическата погребална служба. Преобразуван е в голямо самостоятелно произведение с драматичен характер.
Традиционните части на реквиема са използвани променливо: някои са пропуснати или заменени с музикални части от други религиозни обреди. Отначало се използват само оригинални религиозни текстове (на латински), а след това започват да използват преводи на родния език на композитора или напълно се отдалечават от религиозните текстове и включват стихотворения и поеми от известни поети в своите произведения.
Произход на думата
Думата "реквием" в превод от латински означава "мир", "почивка". Церемонията по погребението беше придружена от многогласно хорово пеене на латински. Литургичната маса започна с интроит, чиято първа фраза започва с думите „Requiem aeternam dona eis, Domine“. Тогава реквием започва да се нарича музикално-художествени композиции от траурен характер.
Кога, в какви случаи и от кого се използва?
В момента, в допълнение към погребалната католическа литургия и музикално произведение с траурен характер, реквием се нарича много произведения от различни жанрове: това са игрални филми (съветска психологическа драма за военновременна Естония, заснета в студиото Tallinfilm; филм от немския режисьор Ханс-Кристиан Шмид за прогонването на дявола) , поетични произведения на Анна Ахматова, Марина Цветаева; роман на Александра Маринина; религиозно петербургско списание; триптих живопис на Валери Балабанов; албуми на различни музикални групи (“The Autumn Offering” (2009), “Bathory” (1994), “Killing Joke” (2009) и др.) и албуми и песни на певци (John 5, Carl Jenkins, Alla Pugacheva и др.) .).
Този списък продължава и продължава. Докато самият живот съществува, той съдържа трагедията на един човек или цял народ. Реквиемът е езикът на скръбта, траура и мъката.
Синоними
Поради факта, че думата "реквием" има две значения, техните синонимни думи също са различни.
Така реквиемът в смисъла на „погребална служба“ има синоними „меса“ и „панихида“. В допълнение, следните думи могат да бъдат наречени близки по значение: богослужение, всенощно бдение, бдение, свещен обред, поклонение, литургия, панихида, ритуал, молитвена служба.
За реквием, в смисъла на „музикално произведение“, синоними могат да бъдат наречени такава фраза като „църковно песнопение“.
Примери за употреба
Примерите за използване на думата „реквием“ включват следните изречения:
- „Наташа слушаше Реквиема на Моцарт, омагьосана.“
- „Поздравът на победата прозвуча над страната като реквием за всички загинали във Великата отечествена война.