Alchemy haqida hamma narsa. Alkimyo nima - ilm yoki sehr? Mashhur kimyogarlar
Alkimyo fan sifatida o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Biroq, u qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan, ammo ba'zi retseptlar, amaliy ko'rsatmalar va maslahatlar bundan mustasno, uning sirlari yo'qolgan. Shuning uchun o'rta asrlarda ko'plab tajribalar o'tkazildi. Ko'pchilik uchun haqiqiy bo'lmagan narsaga erisha olgan alkimyogarlar haqida ko'plab tarixiy dalillar mavjud - ular oltin ishlab chiqarishgan. Yillar davomida eksperimental ish va intilishlar davomida hech qachon o'z maqsadiga erisha olmaganlar haqida ham havolalar mavjud. Tarixda o'z laboratoriyalari bilan birga g'oyib bo'lgan kimyo ustalari bo'lgan.
Alkimyoning tongi Germes Trismegistus, Geber, Paracelsus, Van Helmont, Alexandro Cagliostro, Saint Germain va boshqalar kabi nomlar bilan boshlandi. Keyinchalik Germesning nomi alkimyo va boshqa "maxfiy" fanlar (germetik fanlar) uchun tushunilmagan fanlar deb atala boshlandi.
Ushbu maxfiy fan haqida nima ma'lum?
Alkimyo ko'pincha barcha metallarni oltinga aylantira oladigan faylasuf toshini izlash bilan bog'liq; u ham boqiylik va abadiy yoshlik baxsh etgan "hayot iksiri" edi. Bunga alkimyoning yana bir vazifasi - baxtga erishish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bunday fikrlar zamonaviy adabiyotda tez-tez uchraydi, ammo alkimyoning vazifasi butunlay boshqacha...
Olimlar Qadimgi Xitoy xitoy madaniyati bilan birga rivojlangan va shuning uchun uning ajralmas qismiga aylangan kimyoga oid muqaddas bilimlarga ega edi. Birinchi eslatmalar afsonaviy sariq imperator Xuan Di davridan ma'lum bo'lib, uning hukmronligi miloddan avvalgi uchinchi ming yillikka to'g'ri keladi. U alkimyoning barcha sirlarini o'rgangan va faylasuf toshining retseptiga ega bo'lgan deb ishoniladi; u shuningdek, butun xitoyliklarning birinchi ajdodi va daosizm diniy va falsafiy ta'limotining asoschisi hisoblanadi. Alkimyoning eng mashhur ustalaridan yana biri qadimgi Xitoy faylasufi Lao Tzu (miloddan avvalgi VI - V asrlar) edi.
Qadimgi Xitoyning muqaddas bilimlari ichki va tashqi kimyoga bo'lingan. Ichki alkimyo o'zgarish (ma'naviy va jismoniy o'lmaslik) va maxsus amaliyot va mashqlar orqali insonning ichki dunyosini kosmik tartibga moslashtirish bilan shug'ullanadi. Bundan tashqari, bu amaliyotlarning barchasi, shubhasiz, odamga ta'sir qiladigan har qanday o'ziga xos ta'sirga olib kelmaydi, balki amaliyotchiga "o'lmaslik tabletkasini" "eritish" uchun zarur bo'lgan ingredientlarni topishga yoki to'plashga yordam beradi. abadiy hayotga ega bo'ling.
Taoist alkimyosining tashqi tomoni ham o'lmaslikka erishish uchun tanani, energiyani va ruhni o'zgartirish vazifasiga duch keladi. Bu holda faqat muqobil vositalardan foydalanishga e'tibor qaratiladi, masalan: laboratoriyada tajriba o'tkazish mumkin bo'lgan ma'lum bir kimyoviy ingredientlar to'plami. Bu erda tanani tayyorlash uchun turli xil vositalar ham qo'llaniladi: amaliyotchi mineral moddalardan tayyorlangan eliksirlarni yutadi.
Alkimyo ham o'rganilgan Qadimgi Hindiston. Hind kimyosida ikkita parallel usul mavjud: birinchidan, rasayana"mistik" uslub bo'lib, u tantrizm va boshqa sehrli-asket maktablariga qo'shni; ikkinchisi sifatida belgilash mumkin oldingi kimyo, go'yoki o'rta asrlarda paydo bo'lgan va tibbiyot, metallurgiya va empirio-sanoat texnikasi bilan bog'liq edi. Ushbu texnikalar o'ziga xos maqsadlarga ega bo'lgan turli xil fikrlash usullariga ega. Birinchi alkimyo metafizik xususiyatga ega, ikkinchisi pragmatik xususiyatga ega. Shunday qilib, Rasayanada ular "ruhni o'zgartirish" usulini ishlab chiqmoqdalar, o'lmaslik va ma'naviy ozodlik sirlarini qidirmoqdalar va kimyodan oldin ular tibbiy retseptlarni ishlab chiqmoqdalar.
Alkimyo asoschisi bo'lgan versiya mavjud Qadimgi Misr. Uning eng yaxshi aqllari toshlar va metallarning tabiati, inson va koinot haqida ko'p narsalarni bilishgan. Buni, hech bo'lmaganda, ular nimaga qodir ekanligidan ko'rish mumkin: birlashtiruvchi yechimsiz qadimgi misrliklar piramidalarning toshlarini bir-birining ustiga o'rnatishga muvaffaq bo'lishdi; Tegishli asboblarsiz, tarix kitoblaridan ma'lumki, ular o'lchovlarni olib, dioritni mis asboblar bilan qayta ishlashgan (mis izlari mavjudligi radiokarbonli aniqlash bilan tasdiqlangan) va bu qog'oz pichoq bilan yog'och o'ymakorligiga o'xshaydi. Bu Misrliklar tabiiy jismlarning tuzilishiga o'zgartirishlar kiritishga imkon beradigan sirlarga ega bo'lgan degan xulosaga keladi.
Misrliklar alkimyoviy jarayon va faylasuf toshini qidirishni qayta tug'ilish xudosi va yer osti dunyosining hukmdori - Osiris haqidagi afsona bilan bog'lashdi. Afsona inson ruhi va tanasining o'lmasligi haqida gapiradi. Unga ko'ra, tana o'ladi, lekin boshqa holatda mavjud bo'lishda davom etadi va ruh abadiy yashashi mumkin, lekin faqat uning tanasida. Tana - bu ruhning idishidir, uni saqlab qolish kerak, chunki u faqat bitta tanaga tegishli.
Rim-ellinistik Misrning alkimyoviy ta'limotlari IV-V asrlargacha Iskandariya falsafiy maktablarida rivojlanib kelgan. 7—8-asrlarda bu koʻp asrlik hikmatni arablar bosqinchilik yurishlaridan keyin oʻzlashtirganlar.
Ehtimol, "alkimyo" nomi arablar tomonidan asos solingan. Ularda shunday ilm bor edi Al-Kimiya, bu qora tuproq bilan ishlash bilan bog'liq edi. Fanning nomi, ehtimol, Misrning qadimgi nomi - Kem, Kemu yoki Kemiga asoslangan bo'lib, bu "Qora er" degan ma'noni anglatadi. O'sha fanning maqsadlari uchun buyuk kashfiyot, buyuk o'zgarish, o'zgarish bo'ldi.
Arab kimyosi Evropa alkimyogarlariga xos bo'lgan sirni o'z ichiga olmaydi. Arab kimyosi ta'limoti qadimgi yunon faylasufi Aristotelning g'oyalariga, xususan, elementlarning o'zaro almashinuvi g'oyasiga asoslanadi. Arab alkimyogarlari orasida Ayyub al-Ruhaviy (769-835) ajralib turadi, u Aristotel ta'limotiga ko'ra, ba'zi metallarning xususiyatlarini quyidagi qiziqarli tushuntirishni bergan:
Oltin kumushdan ko'ra ko'proq namlikni o'z ichiga oladi, shuning uchun u ko'proq egiluvchan. Oltin sariq, kumush oq rangga ega, chunki birinchisida ko'proq issiqlik, ikkinchisida sovuqroq. Mis kumush yoki oltinga qaraganda quruqroq, rangi qizg'ishroq, chunki u issiqroq. Qalay kumush yoki oltinga qaraganda namroq, qo'rg'oshin uchun ham xuddi shunday. Bu nima uchun ular olovda oson eriydi. Simob eng ko'p namlikni o'z ichiga oladi, shuning uchun u suv kabi olovda bug'lanadi. Temirga kelsak, u hamma narsadan ko'ra tuproqli va quruqroqdir, ... va olov ta'siriga tushishi qiyin va boshqalar kabi erimaydi, agar erish kuchi unga yaqinlashtirilmasa.
Alkimyoviy tadqiqotlar va amaliyotning rivojlanishi yangi nazariya - metallarning kelib chiqishining simob-oltingugurt nazariyasini yaratishga olib keldi. U moddalarning kimyoviy xossalari haqidagi bilimlarga asoslanadi. Uni Geber nomi bilan mashhur Jobir ibn Hayan (721-815) ishlab chiqqan. Bu nazariya bir necha asrlar davomida alkimyoning nazariy asosiga aylandi. U metallarning xossalarini (xususan, egiluvchanlik, yorqinlik, yonuvchanlik kabi) aniqroq tushuntirishga va transmutatsiya imkoniyatlarini asoslashga qaratilgan edi. Shuni ta'kidlash kerakki, yangi nazariya tushuntirishning universalligiga qaratilgan emas, balki aniq bir masala bo'yicha eksperimental ma'lumotlarni nazariy umumlashtirishga urinish edi.
Uchun Yevropa alkimyo 11-asrda salib yurishlari davrida jonlana boshlagan. U yerda, Sharqda bosqinchilar mualliflari hech kim bilmagan, uzoq vaqt unutilgan bilimlarga to‘la butunlay boshqacha dunyoni ko‘rdilar.
Evropa kimyosi atrofida tasavvuf va sir pardasi osilgan edi. Shuning uchun uning asosiy vazifasi faylasuf toshini topish edi. Shu bilan birga, alkimyo uchun eng qulay davr erta o'rta asrlar edi, o'shanda evropaliklar oltin ishlab chiqarishni sezilarli darajada kengaytira olmadilar, unga bo'lgan ehtiyoj doimiy ravishda o'sib bordi. Bunday sharoitda oltin ishlab chiqarish qobiliyati haqida ozmi-ko'pmi ishonarli gapira oladigan har bir kishi ushbu metallga juda muhtoj bo'lgan hokimiyatdan eng saxovatli yordamni olishi mumkin edi. Alkimyoning amaliy tomoniga Polsha qiroli Avgust II, Frensis I, Filipp IV Yarmarka, Fridrix II, Eduard II, Fransiyada - Charlz VII, Angliyada - Genrix VI va boshqa hukmdorlar e'tibor va manbalar bergan. Ulardan ba'zilari yashirin ilm-fanga juda jiddiy qiziqishgan. Masalan, Daniya qiroli Fridrix III o‘zining 20 yillik hukmronligi davrida alkimyoviy tajribalarga millionlab pul sarflagan.
Alkimyoni eng ishqibozlardan biri Muqaddas Rim imperatori Rudolf II edi. U Praga va Chexiya taqdirida alohida rol o'ynadi. Uning sharofati bilan Praga endi alkimyo, tasavvuf va qora kuchlarning jahon poytaxti hisoblanadi. U faylasuf toshining sirini kashf etgani haqidagi afsona bugungi kungacha davom etmoqda. Imperator mamlakat muammolariga emas, balki shaxsiy okkultsion sevimli mashg'ulotlariga e'tibor berishni afzal ko'rdi. Uning farmoni bilan ingliz munajjimlari va alkimyogarlari Edvard Kelli va Jon Di Pragaga taklif qilindi; Uning saroyida alkimyogar va buyuk astronom Tycho Brahe ishlagan. Ulardan ba'zilari mashhur Oltin ko'chada yashagan. Bugungi kunga qadar alkimyo, sehr va jodugarlik tarafdorlari Pragaga ziyorat qilishadi.
Aytish kerakki, uzoq umr va o'lmaslikni izlashning o'zi Paracelsus (1493-1541) asarlaridan boshlangan. Evropa alkimyogarlari o'z fanlari uchun qo'shimcha vazifalarni ishlab chiqdilar:
1. Eliksir yoki faylasuf toshini tayyorlash.
2. Gomunkulusning yaratilishi.
3. Alkahestni tayyorlash - universal erituvchi.
4. Paligenez yoki o'simliklarni kuldan tiklash.
5. Dunyo ruhini tayyorlash - sehrli modda, uning xususiyatlaridan biri oltinni eritish qobiliyatidir.
6. Kvintessensiyani ajratib olish.
7. Suyuq oltinni tayyorlash (aurum potabile), shifolash uchun eng mukammal vosita.
XIV-XV asrlarda yevropalik alkimyogarlar moddalarning xossalarini tushunishda arablarni ortda qoldirgan katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. 1270 yilda italiyalik alkimyogari Bonaventura (Jiovanni Fidanza, 1121-1274) oltinni ("metallar qiroli") eritish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan universal erituvchi (aqua Regis, ya'ni "regia") tayyorladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, cherkov alkimyoning mistik tomoniga ham alohida e'tibor bergan, ya'ni. har tomonlama oldini oldi va man qildi. Ushbu "qorong'u" ilm bilan shug'ullanmaslik haqidagi chaqiriqlar, masalan, Papa Ioann XXII ning "Alkimyogarlarga qarshi" buqasida (1317) mavjud edi, ammo u o'zi kuchli kimyogar bo'lgan va juda ko'p oltin ishlab chiqargan bo'lishi mumkin. Va bu bunday turdagi yagona misol emas; ko'plab cherkov rahbarlari yashirincha alkimyo bilan shug'ullanishgan: Tomas Akvinskiy, Albertus Magnus, Papa Benedikt II va boshqalar. Cherkov taqiqlari etarli kuchga ega emas edi, chunki oltinni "yasalishi" mumkinligiga ishonish har doim qalblarda yashab, oltinni yaratish jarayonining har xil, ba'zan ataylab uyushtirilgan mish-mishlar va guvohlarning hikoyalari bilan ta'minlangan.
Ular noloyiq qo'llarga tushib qolmaslik va zarar yetkazmaslik uchun har doim alkimyo haqidagi bilimlarni himoya qilishga, uning maxfiy formulalarini yashirishga, yozuvlar uchun maxfiy belgilardan foydalanishga harakat qilganlar. Ammo, har qanday foydali biznes ko'plab charlatanlar bilan o'ralgani kabi, bu erda ham oltinni "yarish" ni xohlaydigan juda ko'p odamlar paydo bo'ldi. Evropa nafaqat oddiy odamlarni, balki hatto o'qimishli zodagonlar va qirollarni ham aldashga muvaffaq bo'lgan firibgarlarning butun olomoniga to'lgan edi. Ko'pincha psevdo-alkimyogarlarning "oltinlari" guruch, tombak yoki bronza bo'lib chiqdi, garchi Aristotelda ham misni qalay yoki rux bilan qizdirib, oltin qotishmalarini olish mumkinligi haqida ma'lumot topish mumkin.
Ko'payib borayotgan firibgarlarning juda faol faoliyati tufayli o'rta asrlarda mashhur bo'lgan germetik fan yo'qola boshladi. Evropada alkimyoning pasayishi 16-asrning oxirida boshlandi va 18-asrning oxirigacha davom etdi, bu ko'plab mamlakatlar va birinchi navbatda Germaniya, Frantsiya, Gollandiya, Angliya va Rossiyadagi skeptik kimyogarlar tomonidan katta yordam berdi.
Katolik cherkovi alkimyo amaliyotini la'natladi, keyinchalik u Frantsiya, Angliya va Venetsiyada taqiqlandi. Buning ustiga, haqiqiy olimlar ham begunoh halok bo'ldi: fransuz kimyogari Jan Barillo o'z laboratoriyasida elementlarning kimyoviy xossalarini o'rgangani uchungina qatl etildi.
Garchi alkimyoni soxta ilm deb ataydigan juda ko'p ilmiy skeptiklar bo'lsa va uning amaliyoti faqat charlatanlar va illyuzionistlarga tegishli bo'lsa-da, taxminan to'rt ming yillik tadqiqotlar va yuz ming jildlik qo'lyozmalarni boshqa hech narsaga bag'ishlash mumkinligiga ishonish qiyin. qo'pol firibgarlikdan ko'ra. Alkimyo butunlay jiddiy fan bo'lib, uning eksperimental faoliyati I. Nyuton, R. Boyl, G.V. kabi taniqli olimlarning e'tiborini tortdi. Leybnits va boshqalar. Uning tarafdorlari orasida haqiqiy tabiatshunos olimlar bor edi, ularning asarlarida koinot sirlarini chuqurroq o'rganishga imkon beradigan juda ko'p materiallar to'plangan.
Alkimyo - o'rta asrlardagi fan bo'lib, kimyodan oldin paydo bo'lgan. Turli moddalarning xususiyatlarini o'rganish, maqsad yoshlikni uzaytirish vositasini va asosiy metallarni oltin va kumushga aylantirish imkoniyatini topish edi."Alkimyo" atamasi arabcha Al-kimiya - ishlab chiqarilgan so'zidan yoki kemi so'zidan, Misrning koptcha nomidan yoki yunoncha suyuqlik, sharbat degan so'zdan kelib chiqqan.
Alkimyoning qisqacha tarixi
- Qadimgi Misr alkimyoning vatani hisoblanadi. Afsonaviy Germes Trismegistusning asarlari fanning boshlanishi hisoblanadi. Bunday odam yashaganmi yoki yo'qmi, aytish qiyin, lekin hammasi bo'lmasa ham, unga tegishli kitoblar ma'lum.
- Pemander
- Germesning Asklepiyga ekumenik so'zi
- G. Trismegistusning Muqaddas Kalomi
- Kratir yoki Monad
- Ko'rinmas Xudo juda ko'rinadi
- Yaxshilik yolg'iz Xudoda va boshqa joyda emas
- Insonlar uchun eng katta yomonlik bu Xudoni bilmaslikdir
- Hech narsa yo'qolmaydi
- Fikr va hissiyot haqida
- kalit,
- Hermesga e'tibor bering
- Umumjahon aqli haqida
- Uyg'onish va sukunat qoidasi haqida, tog'da yashirin va'z
- Donolik
- Bag'ishlash nutqi yoki Asklepiy
Shuningdek, "Dunyo qizi" (yoki "Dunyo shogirdi") kitobidan uchta katta parcha bor; Hermes va uning o'g'li Tat o'rtasidagi suhbatdan o'nta parcha; Germes kitoblaridan Ammonga sakkiz parcha; unvonsiz to'qqizta qisqa parcha va nihoyat, Asklepiyning shoh Ammonga uchta "ta'rifi": quyosh va jinlar haqida, tana ehtiroslari va shohga maqtovlar haqida. O'rta asr alkimyogarlari Trismegistusga zumrad jadvali deb atalgan - sirli mazmundagi va kelib chiqishi noma'lum bo'lgan parchani, u erda faylasuf toshining allegorik tavsifini topdilar; ular bu parchani o'zlarining ta'limotlarining asosiy matni deb bilishgan, shuning uchun uni Germetik falsafa deb atashgan. yoki alkimyo.
Yunonlar islom sivilizatsiyasining gullab-yashnagan davrida arablarga estafetani berib, alkimyo bilan jadal va maqsadli shug'ullanganlar. Yevropaliklar arablardan alkimyo g‘oyalarini qabul qilishgan.
Mashhur kimyogarlar
- Abu Muza Jafar as-Sofi. 8-asr oxiri 9-asr boshlarida Sevilyada yashagan. U metallar o'zgaruvchan tabiatga ega bo'lgan jismlar bo'lib, simob (simob) va oltingugurtdan iborat, shuning uchun ularga etishmayotgan narsalarni qo'shish va ortiqcha narsalarni olib tashlash mumkin deb taxmin qildi.
- Albert fon Bolstedt (Buyuk Albert) (1200 - 1280 yil 15 noyabr) - nemis faylasufi va ilohiyotchisi. Parij, Regensburg, Kyolnda yashagan. U kimyo bilan shug'ullanar ekan, u birinchi bo'lib mishyakni sof shaklda ajratib oldi.
- Rojer Bekon (taxminan 1214 - 1292 yildan keyin) - ingliz faylasufi va olimi. Parijda, Oksfordda yashagan. U alkimyoni oʻrganar ekan, uni “metall va minerallarning tarkibi va kelib chiqishini oʻrganuvchi nazariy va metallarni olish va tozalash, boʻyoqlar tayyorlash va hokazolar bilan shugʻullanuvchi amaliy”ga ajratdi. tibbiyotga foyda” (Vikipediya)
- Arnoldo Vilyanova (taxminan 1235-1240 - 1311) - ispan shifokori, 20 dan ortiq alkimyoviy asarlar, jumladan, zaharlar, antidotlar, turli o'simliklarning dorivor xususiyatlari va ulardan foydalanish usullarini nashr etgan. Tibbiy kimyo deb ataladigan narsaning yaratuvchisi
- Raymond Lullius (1235 - 1315) - faylasuf, ilohiyotchi, yozuvchi, sayohatchi. Ispaniya, Frantsiya, Italiyada yashagan, Evropa, Shimoliy Afrika va Yaqin Sharq bo'ylab sayohat qilgan. U bir nechta alkimyoviy asarlar yozgan, ulardan eng mashhurlari "Vahiy", "Qoidalar to'plami yoki alkimyoga qo'llanma", "Tajribalar".
- Jovanni Fidanza (Bonaventura) (1121-1274) - faylasuf, ilohiyotchi, katolik ruhoniysi. Parijda, Lionda yashagan. «Ko‘p tajribalar asosida tuzilgan kitob»da u farmatsiya va tibbiyot haqida yozgan; nitrat kislotaning kumushni oltindan ajratib, eritish xususiyatini aniqladi.
- Vasiliy Valentin (1565-1624). Germaniyada yashagan. Alkimyoga oid “Surmaning zafarli aravasi”, “Qadimgi donishmandlarning buyuk toshida”, “Oxirgi Ahd”, “Maxfiy usullarni oshkor qilish”, “Metallar va minerallarning tabiiy va gʻayritabiiy obʼyektlari haqidagi risola” asarlarida. "Mikrokosmos haqida", "Maxfiy falsafa haqida" turli moddalar, ularning xossalari va ishlab chiqarish usullari haqida yangi ma'lumotlar, shu jumladan xlorid kislota haqida birinchi eslatma beradi, surma va uning birikmalarining batafsil tavsifini beradi.
- Abu Ali al Husayn ibn Abdulloh ibn Sino yoki Avitsenna (980-1037)
- Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya ar-Roziy yoki Rozis (864-925)
- Abu ar-Rayhon Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy (973 - 1048)
- Abd ar-Rahmon al-Xaziniy (12-asrning birinchi yarmi)
- Nikola Flamel (1350-1413)
- O'ninchi Alfonso (1221 - 1284)
- Yaxshi Per (1340-1404)
Ularning hammasi atalmish narsani izlashdi. Faylasuf tosh yoki qizil sher, yoki buyuk eliksir yoki qizil damlama, hayotning davosi, hayotiy eliksir, uning yordamida kumush va ehtimol oddiy metallar oltinga aylanadi va uning eritmasi. , kichik dozalarda og'iz orqali qabul qilingan oltin ichimlik (aurum potabile) kasalliklarni davolashga, yoshlikni tiklashga va umrni cheksiz uzaytirishga yordam berdi.
Alkimyogar - 10-11-asrlarda o'z ildizlariga ega bo'lgan okkultizm fanining amaliyotchisi. Etimologik dekodlashlardan biriga ko'ra, "alkimyo" Ximiyadan keladi - quyish, quyish, sharq farmatsevt tabiblarining qadimiy amaliyotiga ishora qiladi. Boshqa bir fikrga ko'ra, Khem yoki Xame ildizi qora tuproq va Qora mamlakatni, ya'ni Qadimgi Misrni ("Ta Kemet") anglatadi. Yerning ichaklarini o'rganish: lotincha chirindi - yer - so'z etimologiyasining uchinchi versiyasi. Qadimgi yunon lug'ati quyidagi fonetik assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi: humos - sharbat, huma - quyma, oqim, daryo, himeusis - aralash. Qadimgi xitoycha kim - oltin - Uzoq Sharqning kelib chiqishini va "al" prefiksi - arabcha. Iskandariya faylasufi Zosimas "alkimyo" Bibliyadagi Hamdan kelib chiqqan deb hisoblagan.
Alkimyoning amaliy tomoni - bu oddiy metallardan, asosan, qo'rg'oshindan oltindan qimmatbaho metallar olish retseptlarini ishlab chiqish. Falsafiy ma'no "kosmik jarayonning kimyoviy modelini" yaratishdir. Alkimyoning axloqiy jihati insonni ruhiy takomillashtirishning murakkab yo'lini nazarda tutadi. Tarixiy jihatdan, alkimyo hayot tarzi, aloqa usuli, "elita submadaniyati" deb ataladigan narsa edi.
Alkimyo tili ekstremal simvolizm bilan ajralib turadi. Ingliz alkimyogari Jorj Ripli tomonidan "O'n ikki darvoza kitobi" asarida faylasuf toshini olish retsepti shunday deyilgan: "Donolar eliksirini yoki faylasuf toshini tayyorlash uchun, o'g'lim, falsafiy simobni oling va uni qizdiring. u yashil sherga aylanmaguncha.Keyin uni kalsinlang.kuchliroq va qizil sherga aylanadi.Bu qizil sherni nordon uzum spirti solingan qum hammomida hazm qiling, suyuqlikni bugʻlang, simob esa saqichli moddaga aylanadi. pichoq bilan kesish mumkin.Uni loy bilan qoplangan retortga soling va asta-sekin distillang.Suyuqliklarni alohida-alohida to'plang.Suyuqlik paydo bo'ladi.Siz mazasiz balg'am, alkogol va qizil tomchilarni olasiz.Kimmeriya soyalari retortni qoplaydi. ularning quyuq pardasi va uning ichida haqiqiy ajdahoni topasiz, chunki u dumini yutib yuboradi.Mana bu qora ajdahoni oling, toshga surting va issiq ko'mir bilan teging, u yonadi va tez orada ajoyib limonga ega bo'ladi. rang, yana yashil sherni takrorlaydi. Uni dumini eyavering va mahsulotni yana distillang. Nihoyat, o'g'lim, ehtiyotkorlik bilan echib oling, shunda siz yonuvchi suv va inson qoni ko'rinishini ko'rasiz." Dunyoga mashhur ko'plab adabiyotlar alkimyoviy risolalar sifatida shifrlangan - bir qator ertaklar, Injildagi Qo'shiqlar qo'shig'i, Shekspirning "Gamlet". ", A. S. Pushkin, E Po, A. Dyuma Ota va boshqalarning asarlari. Kimyoviy risolalar orasida eng mashhuri "Xristian Rosicrucianning kimyoviy to'yi" edi.
Faylasuf R.Bekon ta’rifiga ko‘ra, “alkimyo — ma’lum kompozitsiyani yoki eliksirni tayyorlash yo‘li haqidagi fan bo‘lib, u asosiy metallarga qo‘shilsa, ularni mukammal metallarga aylantiradi... Alkimyo — o‘zgarmas fandir. nazariya va tajriba yordamida jismlar ustida ishlaydi va tabiiy birikmalar orqali ularning pastki qismini yuqoriroq va qimmatroq modifikatsiyaga aylantirishga harakat qiladi. Ingliz mutafakkiri alkimyoning funksiyalarini oltin yasash bilan cheklamagan, uni umuman tabiat haqidagi fan deb hisoblagan, uning kvintessensiyasi transmutatsiya haqidagi bilimdir. Albertus Magnus alkimyoni shifo san'atiga yaqinlashtirdi: "Alkimyo - bu alkimyogarlar tomonidan ixtiro qilingan san'at. Uning nomi yunon arximosidan olingan. Alkimyo yordamida minerallar tarkibiga kiruvchi metallar qayta tiklanadi..." Alkimyo tabiat falsafasining ezoterik qismi sifatida ta'riflangan, uning maqsadi nomukammal xom ashyoni mukammallikka etkazishdir. Endryu Libavius, aksincha, alkimyoning vazifasini sof moddani ajratib olishda ko'rib, uni "aralash jismlardan mukammal magisteriumlar va sof mohiyatlarni olish san'ati" deb tavsifladi.
O'rta asrlarda allaqachon ko'plab olimlar alkimyoviy tajribalarni umidsiz deb tanqid qilishgan. Ulardan biri Avitsenna edi: "Alkimyogarlar go'yoki moddalarning haqiqiy o'zgarishlarini amalga oshirishlari mumkinligini da'vo qilmoqdalar ... Men buni imkonsiz deb hisoblayman, chunki bir metallni boshqasiga aylantirishning hech qanday yo'llari yo'q". Kimyoviy risolalar Jorj Agrikolla tomonidan "qorong'i" deb tasniflangan. Dante ikki alkimyogarni do'zaxning sakkizinchi doirasining o'ninchi xandaqiga joylashtirdi. Uning fikricha, alkimyo firibgarlikdan boshqa narsa emas. S. Brantda alkimyogarlar ahmoqlar mamlakatining hurmatli aholisidir. Zamonaviy tadqiqotchilar orasida alkimyo haqida noto'g'ri tushuncha, kimyodan oldingi va superkimyo haqida turlicha qarashlar mavjud.
Alkimyo barcha xususiyatlarning kontsentratsiyasi ("kosmik simpatiya") sifatida birlamchi materiya (simob bilan ifodalangan) haqidagi ta'limotga asoslangan edi. Transmutatsiya - metallarning o'zgarishiga ishonish uchun moddalarning umumiy tabiati nazariyasi asos bo'lib xizmat qildi. Alkimyo beshta asosiy elementning (er, olov, suv, havo, efir) ramziyligi doirasida uchta sifat printsipi (oltingugurt - erkaklik, doimiy printsip; simob - ayollik, uchuvchanlik printsipi; tuz - vositachi - o'rta) bilan ishlaydi. ). Alkimyoviy yo'lning eng yuqori bosqichi - bu faylasuf toshini olish - ruhiy moddaning ramzi. Asl metallni (qo'rg'oshin) asil metallga (oltin) aylantirish nazariyasining ijtimoiy-siyosiy proyeksiyasi Evropada demokratik mafkuraning rivojlanishiga yordam berdi.
Alkimyoviy jarayon 12 ta operatsiyani o'z ichiga oladi, ularning har biri o'z ramziy ifodasiga ega edi: 1) kalsinatsiya - qovurish (Aries); 2) koagulyatsiya - suyuq moddalarning qattiqlashishi (Toros); 3) fiksatsiya - uchuvchi moddalarni uchuvchan bo'lmaganlarga aylantirish (Gemini); 4) eritish - moddalarni ajratish usuli (Saraton); 5) pishirish - past haroratga ta'sir qilish (Leo); 6) distillash - suyuq moddalarni ifloslantiruvchi moddalardan tozalash, odatda Yahudiya Maryamning hammomida (Virgin); 7) sublimatsiya - quruq moddani o'tkir olov ta'sirida yopiq idishda sublimatsiya qilish (Tarozi); 8) ajratish - suspenziyalarni suyuqliklardan ajratish, filtrlash, dekantatsiya qilish (Scorpio); 9) yumshatish - qattiq moddani mumsimon moddaga aylantirish (Sagittarius); 10) fermentatsiya - muqaddas havo bilan sekin parchalanish, bu muqaddas ma'no, butun jarayonni ruhlantirish (Uloqcha); 11) ko'paytirish - faylasuf toshining og'irligini oshirish (Aquarius); 12) otish - faylasuf toshining o'zgargan metallar bilan aloqasi (Baliqlar). Alkimyoviy an'anada ikkita yo'l ajratilgan: 1) nam yoki ayol - kislotalarni jalb qilish asosida qurilgan, uzoq, talabchan; 2) quruq yoki erkak - arzonroq, ammo xavfliroq bo'lgan olovni jalb qilishga asoslangan.
Alkimyo Misr, Xitoy, Tibet, Hindiston, Falastin, Arabiston, Gretsiya va boshqalarning ezoterik ta'limotlarining bir qismi bo'lgan. Evropadagi taniqli alkimyogarlar orasida Tyanalik Apolloniy, Raymond Lull, Rojer Bekon, Vilyanovalik Aryumd, Jan de Men, Nikolay Flamel, Jorj Ripli, Bazil Valentin, Bernard Trevisan, Paracelsus, Jon Di, Sent-Jermen va boshqalar.
Insoniyat har doim mistik, sirli, noma'lum narsaga qiziqib kelgan. Alkimyo kabi fan uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan, ammo unga bo'lgan qiziqish bugungi kungacha yo'qolmagan. Va bugungi kunda ko'pchilik alkimyo nima ekanligini qiziqtirmoqda. Keling, buni aniqlaylik.
Alkimyo tushunchasi va mohiyati
"Alkimyo" so'zini eshitgan oddiy odamning xayoliga keladigan birinchi assotsiatsiya - bu sehrdir. Lekin aslida u barcha mavjud narsalarning mohiyatiga qanday erishish mumkinligini ko'rsatadi. Ko'pchilik buni oddiy metallardan alkimyoviy oltin olish va shu yo'l bilan boyib ketishga qaratilgan soxta fan deb biladi. Ko'pgina amaliyotchi alkimyogarlar haqiqatan ham o'z oldilariga boyitish maqsadini qo'yishgan, ammo alkimyoning asl ma'nosi butun dunyoni tushunish edi. Haqiqiy alkimyogarlar falsafiy mulohazalar orqali dunyo birligini ulug‘laydilar va ular kosmik yaratilish jarayonida ishtirok etishlarini da’vo qiladilar.
Odamlarning "alkimyo" so'zi bilan bog'liq bo'lgan yana bir aloqasi - bu iksir. Va bu haqiqatda qandaydir ma'no bor. Alchemy turli ingredientlarni aralashtirish amaliyotini o'z ichiga oladi. Bu fanning eng muhim mohiyati shundan iboratki, bor narsa harakat qiladi va rivojlanishga intiladi.
"Alkimyo" so'zining tarixi
Alchemy nima degan savolga javob berib, siz ushbu fanning kelib chiqish tarixini bilishingiz kerak. Bu fan dastlab Qadimgi dunyoda: Yunoniston, Misr va Rimda paydo bo'lgan, keyin esa Sharqqa tarqaldi, deb ishoniladi. Bu so'zning ma'nosini aniq aytish mumkin emas, chunki u juda ko'p ildizlarga ega. Birinchi versiyada alkimyo "Chymeia" so'zidan kelib chiqqanligini ko'rsatadi, bu "infüzyon", "to'kish" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z ko'plab qadimgi shifokorlarning tibbiy amaliyotiga ishora qiladi. Boshqa versiyaga ko'ra, bu nom qora er, mamlakat (Misr) ni anglatuvchi Khem so'zidan kelib chiqqan. Qadimgi yunoncha kelib chiqishi "hyuma" va "chemeusis" - quyish, aralashtirish, oqim so'zlaridan kelib chiqqanligini ko'rsatadi.
Alkimyoning asoslari va maqsadlari
Alchemy uchta asosiy funktsiyani bajaradi:
- Boy bo'lish va kuchga ega bo'lish uchun asosiy metallardan oltin olish yo'lini toping.
- O'lmaslikka erishing.
- Baxt toping.
Alkimyoning asosi to'rtta asosiy elementdan foydalanishdir. Platon va Aristotel tomonidan ishlab chiqilgan bu nazariyaga ko'ra, olam Demiurj tomonidan yaratilgan bo'lib, u dastlabki materiyadan 4 ta elementar elementni: suv, yer, olov, havoni yaratgan. Alkimyogarlar ushbu elementlarga yana uchta element qo'shdilar: simob, oltingugurt va tuz. Simob ayolga, oltingugurt erkakka, tuz esa harakatga xosdir. Ushbu elementlarning barchasini turli xil tartibda aralashtirish orqali transmutatsiyaga erishiladi. Transmutatsiya natijasida faylasuf toshini olish kerak, bu ham deyiladi.Ko'pincha bu eliksirni olish ko'plab alkimyogarlarning asosiy maqsadi hisoblanadi. Ammo haqiqiy alkimyogar qimmatbaho eliksirni olishdan oldin uning haqiqiy ruhiy tabiatini tushunishi kerak. Aks holda, qimmatbaho faylasuf toshini olishning iloji bo'lmaydi.
Alkimyoviy evolyutsiya va metallarning oltinga aylanishi bosqichlari
Mashhur alkimyogarlar o‘zlarining ko‘p yillik mulohazalari va o‘rganishlariga asoslanib, boshidanoq barcha metallar olijanob bo‘lgan, ammo vaqt o‘tishi bilan ularning ba’zilari qorayib, bo‘yalgan, bu esa ularning nodonligiga olib kelgan degan xulosaga kelgan.
Oddiy metallarni olijanob metallarga aylantirishning bir necha asosiy bosqichlari mavjud:
- Kalsinatio - bu bosqich dunyoviy hamma narsadan, barcha shaxsiy manfaatlardan voz kechishni o'z ichiga oladi;
- Putrefactio - bu bosqich tez buziladigan kulni ajratishni o'z ichiga oladi;
- Solutio - materiyaning tozalanishini anglatadi;
- Distillatio - moddani tozalashning barcha elementlarini hisobga olish;
- Coincidentia oppositorum - qarama-qarshi hodisalarning birikmasi;
- Sublimatsiya - ma'naviyatga intilish uchun dunyoviylikni tashlab, azob chekishni anglatadi;
- Falsafiy chiniqtirish - bu havodorlik va konsentratsiya tamoyillarining kombinatsiyasi.
Alkimyoning evolyutsiyasi - bu katta zarar keltirsa ham, hamma narsa o'z-o'zidan o'tib ketishiga yo'l qo'yishdir va keyin oldingi bosqichda olingan energiya yordamida tiklanish kerak.
Buyuk alkimyogarlar
Barcha alkimyogarlar alkimyo nima degan savolga javob berishga harakat qilishdi. Bu fan insoniyat tarixida katta rol o'ynagan. Ko'pgina faylasuflar alkimyoning psixologiya bilan ko'p umumiyligi borligini ta'kidladilar. Bu fan insonga o'zini shaxs sifatida namoyon etishiga va shaxsiy ma'naviy maqsadlariga erishishiga yordam beradi. Ko'p odamlar kimyo bilan shug'ullanishgan, chunki u yaratilgan. Ammo bunda o'rta asrlarning alkimyogarlari asosiy rol o'ynagan.
Eng mashhur alkimyogarlardan biri haqli ravishda Nikola Flamel hisoblanadi (1330-1418 yillar hayoti). Nikola juda kambag'al oilada tug'ilgan va yoshligida u kotib bo'lish uchun Parijga ketgan. U keksa ayolga uylandi, kichik kapital oldi va bir nechta ustaxonalar ochdi. Flamel kitob sotishni boshlashga qaror qildi. Uning alkimyoviy karerasi tushi tufayli boshlandi, unda farishta Flamelga barcha sirlarni o'z ichiga olgan kitobni ko'rsatdi. U bu kitobni topdi va uni qunt bilan o'rgana boshladi. Qanday qilib u barcha haqiqatlarni tushuna olgani noma'lum, ammo uch yil o'tgach, alkimyogar faylasuf toshini olishga va oddiy simobni kumushga, biroz vaqt o'tgach esa oltinga aylantirishga muvaffaq bo'ldi. 1382 yildan boshlab Nikolay Flamel boyib keta boshladi, u yer va uylar sotib oldi. U xayriya ishlari bilan shug'ullangan va shunchaki pul bergan. Uning ajoyib boyligi haqidagi mish-mishlar qirolga yetib bordi, ammo pora yordamida Flamel o'z boyligini qiroldan yashirishga muvaffaq bo'ldi. 1418 yilda alkimyogar vafot etdi. Ammo ularning aytishicha, Nikola oltin va kumushdan tashqari o'lmas hayot sirlarini ham tushungan. U o'limini soxta qildi va xotini bilan sayohatga chiqdi.
Alkimyogar Paracelsus: qisqacha ma'lumot
Yana bir mashhur alkimyogar Paracelsus edi (hayoti 1493-1541). Bu odam mashhur shifokor edi va ko'pchilik uning alkimyodagi rolini inkor etadi. Pracelsus faylasuf toshini topishga harakat qildi, lekin u metallni oltinga aylantira olishiga ishonmadi. Kimyogarga boqiylik sirini tushunish va dori-darmonlar yaratish uchun kerak edi. Pracelsus har qanday odam tabiat qila olmaydigan narsani qila oladi, deb ishongan, buning uchun vaqt va kuch kerak bo'ladi. Tibbiyot Pracelsusga juda ko'p qarzdor. Aynan shu shifokor epileptiklarni yovuz ruhlar egallaydi degan nazariyani rad etdi. Olim faylasuf toshini yaratishga muvaffaq bo‘lganini, o‘lmas bo‘lganini, biroq u 48 yoshida balandlikdan qulab vafot etganini aytdi.
Denis Zacher: qisqacha ma'lumot
Denis Zaxer (1510-1556 yillarda yashagan). Juda badavlat oilada tug'ilgan. Yoshligida u falsafani o‘rganish uchun Bordo universitetiga bordi. Uning ustozi yosh yigitni ushbu fanga kiritgan kimyogar bo'lib chiqdi. Ustozlari bilan birgalikda ular tobora ko'proq yangi alkimyo retseptlarini o'rganishdi va sinab ko'rishdi. Ammo ular qayta-qayta muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Zasher tezda puli tugab qoldi, shuning uchun u uyiga borib, mol-mulkini garovga qo'ydi. Ammo tajribalar natija bermadi va pul shunchaki barmoqlarimiz orasidan sirg'alib ketdi. Denis Parijga borishga qaror qildi va u erda bir necha yil yolg'iz o'zi kimyo falsafasi va retseptlarini o'rgandi. 1550 yilda u nihoyat simobdan qimmatbaho metall - oltin yasashga muvaffaq bo'ldi. Denis qarzini hammaga taqsimlab, uzoq va beg'araz hayot kechirishni istagan Germaniyaga jo'nab ketdi. Ammo bir qarindoshi uni uxlayotganida o‘ldirib, xotini bilan chiqib ketgan.
Bir qarashda Seefeld
Uzoq vaqt davomida bu alkimyogar haqida juda kam ma'lumot ma'lum edi. Bolaligidan Seefeld kimyoga qiziqqan va tajribalar o'tkazgan. Albatta, u kam muvaffaqiyatga erishdi va har tomondan uning ustidan masxara yog'di. Keyin u Avstriyani tark etdi va faqat o'n yildan keyin qaytib keldi va uni qabul qilgan oila bilan kichik shaharchaga joylashdi. Minnatdorchilik belgisi sifatida u egasiga oddiy metallardan oltin qazib olishni qanday o'rganganini ko'rsatdi. Tez orada butun shahar Zefeldning haqiqiy alkimyogar ekanligini bilib oldi. Imperator uning tajribalari haqida bilib, uni firibgarlik uchun umrbod qamoq jazosiga hukm qildi. Ammo tez orada Sefeld avf etildi, ammo u imperator uchun tajribalarini davom ettirish sharti bilan. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Seefeld mamlakatdan qochib ketdi va uning taqdiri haqida hech kim boshqa hech narsa bilmaydi. U tom ma'noda havoda g'oyib bo'ldi.
Yuqorida keltirilgan ma'lumotlar tufayli alkimyo nima ekanligi, uning mohiyati nima va nima uchun kerakligi aniqroq bo'ladi.
ALKIMYO
ALKIMYO
(kech lat. alchimia) - o'rta asr madaniyati, unda dunyo haqidagi dastlabki tabiiy ilmiy (birinchi navbatda kimyoviy) g'oyalar va ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan g'oyalar va jamiyat o'ziga xos tarzda bog'langan. Alkimyogarlarning asosiy maqsadi deb nomlangan narsalarni qidirish edi.
Faylasuf tosh ("buyuk eliksir", "buyuk magisterium", "qizil damlamasi" va boshqalar), asosiy metallarni oltin va kumushga aylantirishga qodir. Falsafa Tosh shuningdek, abadiy yoshlikni ta'minlashi, barcha kasalliklarni davolashi va hokazo bo'lishi kerak edi.
A. oʻrta asrlar madaniyatining bir boʻlagi boʻlgan holda, uning asosiy belgilari: spekulyativ umumiy yoʻnalish, dogmatizm va avtoritarizm, anʼanaviylik va ramziylik, ierarxizm va boshqalar bilan boʻlishish mumkin emas edi. Buni A. okkultizm nazariyasi bilan kimyoviy-texnik taqlid hunarmandchiligi oʻrtasida turib, asosiy madaniyatning notoʻgʻri tomonini ifodalaganligi bilan toʻxtatib boʻlmasdi. Ramziy alkimyo, xususan, ikkita harakatning parallelligida o'zini namoyon qildi: "buyuk ish" jarayonida materiyaning o'zgarishi alkimyogarning o'zi ustidagi parallel ichki ishining ramzi edi. "Ajoyib ish", oxir-oqibat falsafa berishga mo'ljallangan. tosh alkimyoviy jarayonning faqat bitta, tashqi tomoni bo'lib, u alkimyogarning Xudoga o'xshab ketishini anglatadi. Aynan shuning uchun ham A. oʻrta asrlarda bidʼat hisoblangan. Alkimyogarlarning fikricha, simob va oltingugurt nafaqat moddalar, balki efir tamoyillari hamdir; gaz nafaqat havoga o'xshaydi, balki sirli va hokazo.
Kimyoviy moddalarning butun doirasini aniqlagan va ularni bir-biri bilan tavsiflagan A. 17-asrda paydo boʻlgan fanning salafi boʻlgan. kimyo fani. A. qisman tayangan va ayrim haqiqiy kimyoviy usullardan foydalangan boʻlsa-da, fan emas edi. Falsafaning mavjudligi tosh jismoniy (ontologik) mumkin emas, chunki u tabiatning asosli qonunlariga ziddir.
A. fenomeni, bir vaqtning o'zida "kimyoning pastligi" va "ortiqcha kimyo" o'rta asrlarda uzoq vaqt saqlanib qoldi. Ma'lumki, fizikaga oid kitoblarida tabiatni qat'iy mexanik, sababiy va matematik tushuntirish zarurligini ta'kidlagan I. Nyuton alkimyoviy ishlarni amalga oshirgan. Biroq, u buni "tabiiy falsafa" bo'yicha hamkasblaridan yashirincha qildi.
t.zr bilan. ijtimoiy falsafa, A. faqat Yangi asrda paydo bo'lgan kommunizm g'oyasini noaniq kutish deb hisoblash mumkin. Alkimyogarlar birinchi bo'lib "er yuzidagi jannat" ni yaratish yo'lini izlay boshladilar, ya'ni. mashaqqatli va monoton mehnatga ehtiyoj qolmagan, boylik (oltin) olishning osonligi xususiy mulkning o'zini ma'nosiz qiladigan boy va farovon jamiyat.
Falsafa: Ensiklopedik lug'at. - M .: Gardariki. A.A. tomonidan tahrirlangan. Ivina. 2004 .
ALKIMYO
(kechki lotin alximiyasi)
kimyo rivojida fangacha bo'lgan yo'nalish. Alkimyogarlarning asosiy narsa deb ataladigan narsani topishdir. "Buyuk eliksir", "katta magisterium", "qizil damlamasi" va boshqalar deb ham atalgan "falsafiy tosh", Asosiy. "Falsafa toshining" xususiyati oddiy metallarni oltin va kumushga aylantirish uchun hisoblangan. Alkimyogarlar "falsafiy tosh" ga juda ko'p ajoyib dorivor xususiyatlarni berishdi; kasalliklarni davolash, yoshlik va kuchni qaytarish, hayotni cheksiz uzaytirish. "Falsafa toshi" ning mavjudligi fan tomonidan isbotlanmagan.
Falsafiy ensiklopedik lug'at. 2010 .
ALKIMYO
ALKIMYA (kech lotincha alchinüa, arablar-al-kimia orqali, ehtimol yunoncha chēmįa-th metallarni eritish san'atidan olingan bo'lsa) - bir yarim ming yildan ortiq vaqt davomida turli davrlarga hamroh bo'lgan madaniy hodisa (ellinizm, Yevropa o'rta Asrlar, Uyg'onish davri). Alkimyo qadimgi sharq madaniyatlarining bir qismi sifatida - Ossur-Bobil podsholigida, islomgacha bo'lgan Forsda, Xitoy, Hindiston va Yaponiyada - buddizmning shakllanishi davrida mavjud bo'lgan. Arab xalifaligida va ayniqsa, oʻrta asrlarda Yevropada madaniy hodisa sifatida keng tarqaldi (bu maqolada alkimyo birinchi navbatda shu mintaqada koʻrib chiqiladi).
Alkimyo nomukammal metallardan mukammal metall (oltin yoki kumush) olishga urinishlar, ya'ni gipotetik modda - "falsafa toshi" yordamida metallarni o'zgartirish (o'zgartirish) g'oyasi bilan bog'liq. Alkimyogarlarning o'zlari o'zlarining sientia immutabilis - "o'zgarmas fan" deb atashgan.
Alkimyoning birinchi bosqichi (2—6-asrlar) Iskandariya akademiyasi (2—4-asrlar) faoliyati bilan bogʻliq. Bu olovga sig'inuvchi forslar ta'limoti ta'sirida kech ellinistik germetik (qarang Germetizm) falsafasining (Germes Trismsgistus nomi bilan atalgan, ya'ni Alkimyoning afsonaviy asoschisi Uch karra Ulug') bir qismi sifatida alkimyoning shakllanish davri. neopifagorchilik va neoplatonizm, nasroniygacha va ilk nasroniylik falsafiy tizimlari. Iskandariya alkimyosi olijanob metallarga taqlid qilishga qaratilgan hunarmandchilik amaliyoti (oltin-xrizopeya, kumush-argiropeya) va yashirin chayqovchilik oʻrtasida oʻrta oʻrinni egallaydi. Alkimyogar modda bilan ishlaydi va ayni paytda uning tabiati haqida fikr yuritadi.
Alkimyogar va hunarmand faoliyatining jihozlari va tabiati asosan bir xil, ammo alkimyogarning maqsadi boshqacha: utilitar emas, balki global, alkimyoda o'ziga xos tasvirlarda taqdim etilgan dunyoning maxsus rasmini yaratishga qaratilgan. tushunchalar ("falsafiy tosh", shifobaxsh panaceas, alkahest-universal erituvchi, sun'iy homunculus). Tabiiy va ma'naviy o'zaro bog'langan holda, alkimyogar makrokosmos va mikrokosmosning birligini keltirib chiqaradi. U o'z faoliyatining yo'nalishlarini quyidagicha shakllantiradi: moddiy dunyoda - nomukammal metallarni mukammalga aylantirish; inson dunyosida, shaxsiy takomillashtirish; g'ayritabiiy dunyoda - Xudo haqida fikr yuritish va u orqali u bilan muloqot qilish. Shunday qilib, kimyo bir vaqtning o'zida ikkita faoliyat turini - "aurifikatsiya" (oltinga o'xshash taqlidlar) va "arifatsiya" (ma'lum bir mafkuraviy ta'limot) ni ifodalaydi.
Ikkinchi bosqichda (12-13-asrlar) kimyo amaliy kimyo va “tabiiy falsafa” oʻrtasida boʻlib, Aristotelning moddiy olam toʻrt elementning birikmasidan tashkil topganligi haqidagi taʼlimotiga asoslanib, Yevropa oʻrta asrlari madaniyati bilan aloqaga kirdi. - tuproq, suv, havo, olov, tegishli xususiyatga ega - sifatlar - quruqlik, namlik, sovuqlik, issiqlik.
Metalllarning o'zgarishidan kelib chiqadigan materiyaning universal o'zgaruvchanligi g'oyasi Varistotelning barcha xususiyatlar - sifatlar va printsiplar - elementlarning yig'indisi sifatidagi birlamchi materiya haqidagi g'oyasiga asoslanadi. Aristotel printsiplari-elementlari alkimyogarlar orasida moddiy xususiyatga ega bo'lib, alkimyoviy printsiplar - printsiplar va bir vaqtning o'zida moddalar: simob, oltingugurt va tuz triadasida joylashgan (qarang. ko'rsatmalar: "O'g'lim, oltingugurt va oltingugurtning uch untsiyasini ol. besh untsiya g'azab ...").
Alkimyoviy tamoyillar-tamoyillar toʻgʻrisidagi taʼlimot oʻrta asr tabiatshunosligining ikki asosiy yoʻnalishiga (13-asr): Oksford maktabining tafakkur tajribasi (R.Bekon, Robert Grosseteste) va Albert Magnus-Tomas Akvinskiy sxolastikasiga qarshi turadi. Ammo bu qarama-qarshilikda u o'rta asr va realizmni uyg'unlashtirganga o'xshaydi va shu bilan haqiqiy sub'ektlar bilan ishlaydigan Yangi asr fanlarini kutmoqda.
Alkimyoviy modda va avariya haqidagi ta'limot (barcha metallar bitta, ularning o'tuvchi, tasodifiy shakllari har xil) metallni yaxshilaydigan va uni shikastlanishdan xalos qiladigan alkimyogarlar faoliyatining "davolovchi" xarakterini belgilaydi. Moddaning ko'rinadigan shakllarini yo'q qilish, fizik va fizik-kimyoviy ta'sir qilish (maydalash, maydalash, maydalash, qovurish, moddani mineral kislotalarda eritish va boshqalar) eng ichki mohiyatni - kvintessensiyani, shakllar shaklini aniqlashga yordam beradi. ideal mukammallikdan boshqa hech qanday xususiyatdan mahrum (g'oya, Iskandariya alkimyosiga borib taqaladi). Materiya haqidagi zoomorfik, antropomorfik, animistik g'oyalar, "tibbiyot" - "falsafiy tosh" yordamida materiyaning "davolanishi" kimyoviy individuallik g'oyasini shakllantirishga olib keladi.
Ikkinchi bosqichning oxirida alkimyogarlarning faoliyati uchta tarkibiy qismdan iborat: 1) marosim-sehrli tajriba, bunda tayyorgarlik protseduralari maxsus ramziy tilda ifodalangan tegishli inkantatsion formulalar bilan birga keladi (moddalar - ularning ramziy o'rinbosarlari dunyosi va). ikkinchisi birinchisidan ko'ra to'g'riroqdir, chunki u muqaddas, yuksak ma'noga to'la; bir tomondan, "qo'l bu ishni qiladi", boshqa tomondan, "bu ishni o'ng qo'l qiladi"); 2) hozir aniq bo'lganidek, erishib bo'lmaydigan narsaga qaratilgan muayyan laboratoriya texnikasi; 3) muayyan mahsulot ishlab chiqariladigan san'at. Shunday qilib, alkimyo doirasida zamonaviy kimyodan oldingi maxsus kognitiv va amaliy faoliyat qayta ishlab chiqariladi. Ko'p jihatdan, 8-12-asrlardagi arab dunyosining alkimyosi Evropanikiga o'xshaydi. (Yaqin Sharq va Mag'rib mamlakatlari).
Alkimyoning uchinchi bosqichi (15-17 asrlar) Evropa o'rta asrlar tafakkurining inqirozi va Uyg'onish davri neoplatonizmiga xos bo'lgan okkultsion sevimli mashg'ulotlarning yangi gullashi bilan bog'liq. Bir chetda oltin kumush qazish kimyosini dorivor kimyoga - yatrokimyoga yo'naltirgan Paracelsus (16-asr) turadi. Ma'rifat davrida (18-asr) alkimyo zamondoshlari tomonidan shunchaki fars sifatida qabul qilingan.
Lit.: Hermes Trismegistus va Germetik Sharq va G'arb. Kiev - M-, 1998 yil; Rabinovich V.L. Alkimyo o'rta asrlar madaniyatining hodisasi sifatida. M., 1979; Bu u. Alkimyo oynasida dunyo qiyofasi. Qadimgilarning elementlari va atomlaridan Boyl elementlariga, M-, 1981; Lippman E. O. Entstehung und Ausbreitung der Alchemic. Eine Beitrag zur Kulturgeschichte. B., 1919; Jung C. G. Psixologiya va Alchemic. Z., 1944; O'qing f. Alkimyo orqali kimyoga. N.Y., 1963 yil; Tomdayk L. Sehr va eksperimental fanlar tarixi, v. 1-8. N. Y, 1923-58 yillar.
V. L. Rabinovich
Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 jildda. M .: O'yladim. V. S. Stepin tomonidan tahrirlangan. 2001 .
Sinonimlar:
Boshqa lug'atlarda "ALCHEMY" nima ekanligini ko'ring:
- (arabcha, al kimia, Misrning koptcha nomining kemi so'zidan yoki yunoncha ximos suyuqligidan olingan). Barcha metallarni oltinga aylantira oladigan va barcha kasalliklarga davo bo‘la oladigan faylasuf toshini kashf etishga intilgan o‘rta asr fani... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati
ALCHEMY, arabcha Ul Hemi, nomidan ko'rinib turibdiki, tabiat kimyosini anglatadi. Shunga qaramay, Ul Khemi yoki Al Kimiya yunoncha (hemeyya) dan olingan, o'simlikdan siqilgan sharbat, qatrondan olingan arablashgan so'zdir. Doktor Uin Vestkott... Diniy atamalar
alkimyo- ALKIMYA (kechki lotincha alximiya; ehtimol yunoncha chymeia dan metallar eritish san'ati (chyma suyuqligi, quyish) yoki yunoncha Chemiadan Qadimgi Misr nomi; qadimgi Misr "hame" qora, qora yer mamlakati; zarracha arabcha "al" ...... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi
ALKIMYO — Yevropada ilk nasroniylik davridan 17-asrgacha amalda boʻlgan kimyo fanining bir turi; Afsonaga ko'ra, alkimyogarlar oddiy metallarni oltinga aylantirishga qodir bo'lgan faylasuf toshini va o'lmaslik eliksirini qidirib topishgan... Ilmiy-texnik entsiklopedik lug'at
- (arabcha Al-kimiya Misrning mahalliy (koptik) nomi bo'lgan kemi so'zidan yoki yunoncha cumoV suyuqlik, sharbatdan olingan) bu o'rta asrlarda, 17-asrgacha bo'lgan zamonaviy kimyoning nomi edi. Ammo bu so'nggi ilmiy ma'lumotga ega bo'lganligi sababli ... ... Brokxaus va Efron entsiklopediyasi
- (lot. alchimia) – kimyo rivojining ilmiygacha bo'lgan yo'nalishi. Misrda paydo boʻlgan (milodiy III–IV asrlar) kimyo Gʻarbiy Yevropada (IX–XVI asrlar) keng tarqalgan. Alkimyoning asosiy maqsadi "falsafiy tosh" deb ataladigan narsani topishdir ... ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi