Muhammad payg'ambar qaysi oyda tug'ilgan? "Payg'ambar" she'rini tahlil qilish (M
Muhammad arab tavhid targʻibotchisi, islom dinining asoschisi va markaziy siymosi, musulmonlarning paygʻambari. Islom e'tiqodiga ko'ra, Alloh Muhammadga muqaddas kitob - Qur'onni nozil qilgan.
Rasululloh 571-yil 22-aprelda Makkada tavallud topganlar. Muhammad alayhissalomning onasiga o‘ziga xos farzand kelishini tushida kelgan farishta xabar qiladi. Payg'ambarning tug'ilishi hayratlanarli voqealar bilan birga bo'ldi. Fors shohi Kisroning taxti hukmdor ostida xuddi zilzila urgandek larzaga keldi. Qirollik zalidagi 14 ta balkon qulab tushdi. Bola sunnat qilingan ko'rinardi. Tug'ilganda hozir bo'lganlar yangi tug'ilgan chaqaloqning boshini ko'tarib, qo'llariga suyanib qolganini ko'rishdi.
Muhammad arablar tomonidan elita hisoblangan Quraysh qabilasidan edi. Bo'lajak Qur'on targ'ibotchisining oilasi Muhammadning bobosi Hoshim nomi bilan atalgan hoshimiylar urug'iga mansub, ziyoratchilarni ovqatlantirish sharafiga muyassar bo'lgan boy arab. Abdulloh payg‘ambarning otasi qudratli Hoshimning nabirasi, lekin u bobosidek boylik ololmagan. Kichik savdogar oilasini boqishga zo‘rg‘a yetardi. O'g'il bo'ldi eng buyuk payg'ambar, otasi ko'rmagan - u Muhammad tug'ilishidan oldin vafot etgan.
6 yoshida bola yetim qoldi - Muhammadning onasi Amina vafot etdi. Ayol o‘g‘lini sahroda yashovchi badaviy Halimaning tarbiyasiga vaqtincha berdi. Yetim qolgan bolani bobosi o'z bag'riga oldi, ammo ko'p o'tmay Muhammad amakisining uyiga keldi. Abu Tolib mehribon, ammo nihoyatda kambag‘al odam edi. Jiyan ishga barvaqt borib, ro‘zg‘or topishni o‘rganishi kerak edi. Kichkina Muhammad badavlat Makkaliklarga tegishli echki va qo'ylarni boqib, cho'lda rezavor meva tergan.
12 yoshida o'smir birinchi marta ruhiy izlanish muhitiga sho'ng'idi: amakisi Muhammad bilan birga u Suriyaga tashrif buyurdi va u erda uchrashdi. diniy harakatlar Yahudiylik, nasroniylik va boshqa e'tiqodlar. U tuya haydovchisi bo'lib ishladi, keyin savdogar bo'ldi, lekin imon savollari yigitni tark etmadi. Muhammad 20 yoshga to‘lgach, Xadicha ismli beva ayolning uyiga xizmatchi bo‘lib ishga olinadi. Yigit bekasining ko'rsatmalarini bajarib, mamlakat bo'ylab sayohat qildi va qabilalarning mahalliy urf-odatlari va e'tiqodlari bilan qiziqdi.
Xadicha Muhammaddan 15 yosh katta bo‘lib, 25 yoshli yigitni o‘ziga turmushga taklif qilgan, bu ayolning otasiga yoqmagan, biroq u qat’iy turib olgan. Yosh kotib turmushga chiqdi, nikoh baxtli bo'ldi, u Xadichani sevib, hurmat qildi. Nikoh Muhammadga farovonlik keltirdi. U bo'sh vaqtini yoshligidanoq o'ziga jalb qilgan asosiy narsa - ma'naviy izlanishlarga bag'ishladi. Shunday qilib, payg'ambar va voizning tarjimai holi boshlandi.
Va'z qilish
Musulmonlarning bosh payg'ambarining tarjimai holida aytilishicha, Muhammad dunyo va behudalikdan uzoqlashib, tafakkur va mulohazalarga berilib ketgan. U cho'l daralariga ketishni yaxshi ko'rardi. 610 yilda Muhammad Hira tog'idagi g'orda bo'lganida, unga bosh farishta Jabroil (Jibril) zohir bo'ldi. U yigitni Allohning elchisi deb atadi va unga birinchi vahiylarni (Qur'on oyatlarini) eslashni buyurdi.
Tarixda aytilishicha, Jabroil bilan uchrashgandan keyin va'z qilgan Muhammadning tarafdorlari doirasi doimiy ravishda o'sib borardi. Voiz o'z qabiladoshlarini solih hayotga chorladi, ularni Allohning amrlarini bajarishga va kelayotgan ilohiy hukmga tayyorgarlik ko'rishga undadi. Muhammad payg'ambar aytdilarki, Qudratli Xudo (Olloh) insonni va u bilan birga erdagi barcha tirik va jonsizlarni yaratdi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Muso (Muso), Yusuf (Yusuf), Zakariya (Zakariya), Iso (alayhissalom)ni o‘zlaridan oldingilar deb nomladilar. Lekin alohida joy Muhammadning va'zlarida Ibrohimga (Ibrohimga) berilgan. Uni arablar va yahudiylarning ajdodi va tavhidni birinchi bo‘lib targ‘ib qilgan kishi deb atagan. Muhammad o'z missiyasini Ibrohimning iymonini tiklashda ko'rdi.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/10/18/dark-vignette-al-masjid-al-nabawi-door800x600x300.jpg)
Makka aristokratlari Muhammadning va'zlarini hokimiyatga tahdid deb bildilar va unga qarshi fitna uyushtirdilar. Sahobalar payg‘ambarni xavfli hududni tark etib, bir muddat Madinaga ko‘chishga ko‘ndirishdi. U aynan shunday qildi. 622 yili yuzlab sahobalar va’zgo‘yga ergashib Madinaga (Yasrib) borib, birinchi musulmon jamoasini tashkil qiladilar.
Jamiyat kuchayib, voiz va uning sheriklarini haydab chiqargani uchun Makkaliklarga jazo sifatida Makkadan chiqib ketayotgan karvonlarga hujum qildi. O‘g‘irlikdan tushgan mablag‘lar jamiyat ehtiyojlariga yo‘naltirildi.
630 yilda ilgari quvg'in qilingan payg'ambar Muhammad surgundan 8 yil o'tib, muqaddas shaharga g'alaba bilan kirib, Makkaga qaytib keldi. Makka savdogar payg'ambarni butun Arabistondan kelgan ko'plab muxlislar bilan kutib oldi. Muhammadning ko‘chalar bo‘ylab yurishi ulug‘vor edi. Oddiy kiyimda, qora salla o‘ragan, tuya ustida o‘tirgan payg‘ambarga o‘n minglab hojilar hamrohlik qildilar.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/10/18/peshchera-hira-0-0.jpg)
Avliyo Makkaga zafarli emas, hoji sifatida kirdi. Muqaddas joylarni aylanib chiqdi, marosimlarni bajardi, qurbonliklar keltirdi. Muhammad payg'ambar Ka'bani 7 marta aylanib, muqaddas Qora toshga shuncha marta qo'l tekkizgan. Ka'bada voiz "Allohdan o'zga iloh yo'q" deb e'lon qildi va ma'badda turgan 360 ta butni yo'q qilishni buyurdi.
Atrofdagi qabilalar islomni darhol qabul qilmadilar. Qonli urushlardan keyin va minglab inson qurbonlari ular Muhammad payg'ambarni tanidilar va Qur'onni qabul qildilar. Ko'p o'tmay Muhammad Arabistonning hukmdori bo'ldi va kuchli arab davlatini yaratdi. Muhammad alayhissalomning qo‘shinlari va lashkarboshilari Makkada paydo bo‘lgach, Aminaning onasining qabrini ziyorat qilib, Madinaga qaytdi. Ammo payg‘ambarning islom g‘alabasidan xursandchiligi otasi umid bog‘lagan yolg‘iz o‘g‘li Ibrohimning vafoti haqidagi xabarni qoraytirib yubordi.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/9/15/10_496kq0Z.jpg)
O'g'lining to'satdan o'limi voizning sog'lig'iga putur etkazdi. O'lim yaqinlashayotganini sezib, oxirgi marta Ka'bada namoz o'qish uchun yana Makkaga yo'l oldi. Payg'ambarning niyatlarini eshitib, u bilan birga namoz o'qish istagida Makkaga 10 ming ziyoratchilar to'planishdi. Muhammad payg‘ambar tuyaga minib Ka’bani aylanib, qurbonlik qilgan. Hojilar Muhammad so‘zlarini oxirgi marta tinglayotganliklarini anglab, yuraklari og‘rib tinglashdi.
Islomda imonlilar uchun bu nom berilgan muqaddas ma'no. Muhammad "maqtovga sazovor", "maqtalgan" deb tarjima qilingan. Qur'onda payg'ambarning ismi to'rt marta takrorlanadi, boshqa hollarda Muhammad Nabiy ("payg'ambar"), Rasul ("rasul"), Abd ("Allohning quli"), Shahid ("guvoh") deb nomlanadi. ) va boshqa bir qancha nomlar. To'liq ism Muhammad payg'ambar uzun: u Odam Atodan boshlab erkak avloddagi barcha ota-bobolarining ismlarini o'z ichiga oladi. Mo‘minlar voizni Abulqosim deb ataydilar.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/10/18/information-items-189.jpg)
Muhammad payg'ambar kuni - Mavlid an-Nabiy - uchinchi islom oyining 12-kunida nishonlanadi. oy taqvimi Rabi al-avval. Muhammadning tug'ilgan kuni musulmonlar uchun uchinchi eng hurmatli sana hisoblanadi. Birinchi va ikkinchi oʻrinlarni Qurbon hayiti va Qurbon bayramlari egallagan. Payg'ambar hayotligida faqat ularni nishonlagan.
Avlodlar Muhammad payg'ambar kunini duolar bilan nishonlaydilar, xayrli ishlar, avliyoning mo''jizalari haqida hikoyalar. Payg'ambarning tavallud kuni Islom kelganidan 300 yil o'tib bayramga aylandi. Ozarbayjon adibi Husayn Jovidning kitobida Muhammad (Magomet, Magomed, Muhammad)ning hayot hikoyasi tarannum etilgan. Drama “Payg‘ambar” deb nomlanadi.
Islomning markaziy siymosi haqida o‘ndan ortiq filmlar suratga olingan. 1970-yillarning oʻrtalarida Mustafo Akkadning “Xabar (Muhammad Allohning Rasuli)” amerika-arab filmi chiqdi. 2008-yilda tomoshabinlar Iordaniya, Suriya, Sudan va Livandagi kinostudiyalar tomonidan ishlab chiqarilgan 30-qismli “Hoshimlar oilasining oyi” serialini ko‘rdilar. Avliyoning hayoti va xarakteri haqida rejissyor Majid Majidiy tomonidan 2015-yilda taqdim etilgan “Muhammad – Allohning elchisi” filmi suratga olingan.
Shahsiy hayot
Xadicha yosh erini onalik g'amxo'rligi bilan o'rab oldi. Musibat va tijorat ishlaridan qutulgan Muhammad vaqtini dinga bag'ishladi. Xadicha bilan ittifoq bolalarga saxiy bo'lib chiqdi, lekin o'g'illari vafot etdi. Sevimli xotini vafotidan keyin Muhammad bir necha marta turmushga chiqdi, ammo manbalarda payg'ambarning xotinlari soni boshqacha nomlanadi. Ba'zilar 15 ta, boshqalari esa 23 tani ko'rsatadi, ulardan Muhammad 13 tasi bilan jismoniy aloqada bo'lgan.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/9/15/12_qe7rstK.jpg)
Britaniyalik arabshunos va Edinburg universiteti professori Uilyam Montgomeri Vatt o'zining islom tarixiga oid asarlarida payg'ambarning xotinlari sonining turlicha bo'lishining sababini ochib beradi: qabilalar avliyo bilan qarindoshlik aloqalarini da'vo qilib, o'z qabiladoshlarining xotinlarini tayinlaydilar. Muhammadga. Muhammad payg'ambar Qur'onda to'rt marta nikohga ruxsat berish taqiqlanishidan oldin nikohga kirgan.
Tadqiqotchilar payg‘ambarning 13 ta xotini bo‘lgan degan fikrga qo‘shiladilar. Ro‘yxatda birinchi o‘rinni ota-onasining xohishiga qarshi Muhammadga uylangan Xadicha bint Xuvaylid egalladi. Tarixchilarning ta'kidlashicha, payg'ambarning keyingi xotinlaridan hech biri uning qalbida Xadichaga borgan o'rinni egallamagan.
Birinchisidan keyin paydo bo'lgan 12 xotindan Oisha binti Abu Bakrni mahbub deb atashadi. Bu Muhammad payg'ambarning uchinchi xotini. Oisha xalifaning qizi bo‘lib, o‘z davrining yetti islom ulamosining eng ulug‘i deb ataladi.
Ibrohimdan boshqa payg‘ambarning barcha bolalari Xadichadan tug‘ilgan. U eriga etti nasl berdi, lekin o'g'il bolalar go'dakligida vafot etdi. Muhammadning qizlari otalarining payg'ambarlik missiyasi boshlanishini ko'rish uchun yashab, islomni qabul qildilar va Makkadan Madinaga ko'chib ketishdi. Fotimadan boshqa hammasi otalaridan oldin vafot etdilar. Fotimaning qizi buyuk otasining vafotidan olti oy o‘tib vafot etdi.
O'lim
Muhammad payg'ambarning sog'lig'i Madinaga vidolashuv hajidan keyin yomonlashdi. Rasululloh qolgan kuchlarini yig‘ib, shahidlar qabrini ziyorat qildilar va janoza namozini o‘qidilar. Madinaga qaytib, payg'ambar oxirgi kun aniq ong va xotirani saqlab qoldi. U oilasi va izdoshlari bilan xayrlashdi, istig'for aytdi, omonatlarini kambag'allarga tarqatdi va qullarni ozod qildi. Isitma kuchayib, 632 yil 8 iyunga o'tar kechasi Muhammad payg'ambar vafot etdi.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/9/15/03_h36OXh7.jpg)
Xotinlarga jasadni yuvishga ruxsat berilmagan, erkak qarindoshlari marhumni yuvishgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni vafot etgan kiyimlarida dafn qildilar. Uch kun davomida mo‘minlar Muhammad payg‘ambar bilan xayrlashdilar. Qabr u vafot etgan joyda - xotini Oyshaning uyida qazilgan. Keyinchalik musulmon olamining ziyoratgohiga aylangan kul ustiga masjid qad rostlagan.
Muhammad dafn etilgan Madinaga ziyorat qilish xayriya hisoblanadi. Mo‘minlar Makka ziyorati bilan birga Madinaga ham boradilar. Madinadagi masjid Makkadagi masjiddan kichikroq, ammo go'zalligi bilan hayratlanarli. U pushti granitdan qurilgan va oltin, bo'rttirma va mozaika bilan bezatilgan. Masjidning markazida Muhammad payg‘ambar uxlagan yog‘och kulba va avliyoning qabri joylashgan.
Iqtibos
- "O'zingizni to'ldiradigan shubhani qoldiring va shubha tug'dirmaydigan narsaga murojaat qiling, chunki haqiqat tinch, yolg'on esa shubhadir."
- “Tilingiz doimo Allohning zikridan zavqlansin”.
- “Xudo nazdida yaxshi amallarning eng sevimlisi arzimas boʻlsa ham doimiy boʻlgan amaldir”.
- “Din yengillikdir”.
- "Siz qanday bo'lsangiz ham, sizning ustingizda hukmronlik qiladiganlar shundaydir."
- "O'ta ehtiyotkorlik va haddan tashqari qattiqqo'llik qilganlar halok bo'ladi."
- “Voy senga! Onangning oyog‘iga yaqin bo‘l, jannat u yerda!”
- "Jannat qilichlaringiz soyasida".
- “Allohim, befoyda ilmdan Senga murojaat qilaman...”
- "Odam sevgan odami bilan."
- "Mo'minni bir teshikdan ikki marta chaqishi mumkin emas".
- "Agar tog' Muhammadga kelmasa, Muhammad toqqa boradi" so'zlari Muhammad payg'ambarning faoliyatiga aloqasi yo'q. Bu ibora Xoja Nasriddin qissasi asosida yaratilgan. Britaniyalik olim va faylasuf o'zining "Axloqiy va siyosiy ocherklar" kitobida Xojani Muhammad bilan almashtirib, Xoja haqidagi hikoyaning o'ziga xos versiyasini taqdim etadi.
- Londonning Time Out jurnali Muhammad payg‘ambarni birinchi ekolog deb atadi.
- Kefir donasi ilgari "Payg'ambarning tariqi" deb nomlangan. Afsonaga ko'ra, bu nom ostida Muhammad Kavkaz aholisiga uni etishtirish sirini etkazgan.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/9/15/13.jpg)
- Muhammad go'yo epilepsiya bilan og'rigan va talvasaga uchragan. Qur'onda aytilishicha, kofirlar payg'ambarni jinni deb atashgan. Ammo Qur'onda "Muhammad Allohning marhamati bilan payg'ambardir va u jin emas", deyiladi.
- Muhammad payg'ambarning toshga bosilgan izi Eyupdagi (Istanbul) maqbarasi - Turbeda saqlanadi.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/9/15/02_cYf7d89.jpg)
- Musulmon dinshunoslari Qur'onni Muhammadning asosiy mo''jizasi deb bilishadi. Musulmon bo'lmagan manbalarda Qur'on muallifligi Muhammadning o'ziga tegishli bo'lsa-da, bag'ishlangan hadislarda uning nutqi Qur'onga o'xshamaganligi aytiladi.
- Qur'onning ajoyib badiiy fazilatlari arab adabiyotining barcha mutaxassislari tomonidan e'tirof etilgan. Bernhard Vayssning fikriga ko'ra, insoniyat butun o'rta asrlarda, zamonaviy va yaqin tarix Qur'onga o'xshagan narsa yozish mumkin emas edi.
- Qur'onda non haqida bir hikoya bor, xuddi Iso alayhissalomning besh ming kishini beshta non va ikkita baliq bilan to'ydirishlari haqidagi qissaga o'xshash.
14. SABR ZULFIQORI (ZULFAQAR QILICHI) VA QILICH ARTUR EKSKALIBUR.
Musulmon manbalarida mashhur Zulfaqar qilichiga yoki ba'zan zulfikori qilichiga katta e'tibor berilgan. Bu qilich Muhammadning ittifoqchisi Aliga tegishli edi. Ma’lum bo‘lishicha, Zulfaqar qilich haqidagi hikoya ham Masih bilan bog‘liq xushxabar hikoyalarining aksidir. Biroq, bu yozishmalarni to'g'ridan-to'g'ri aniqlash qiyin. Tashqi tomondan, bir qarashda, musulmon qilichi Zulfaqar tarixida "xristianlik hech narsa" yo'qdek tuyuladi. Ammo bu erda yangi xronologiya bo'yicha oldingi natijalarimiz kutilmaganda va juda muhim yordam beradi. "Masih Qrimda tug'ilgan, Xudoning onasi u erda vafot etgan" kitobida biz shoh Arturning mashhur qilichi (Excalibur qilichi) haqidagi qadimiy hikoyalar keng xushxabarga ega ekanligini va ular bizga biroz buzilgan shaklda etkazishini ko'rsatdik. Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan Masihning suvga cho'mdirilishi haqidagi hikoya, shuningdek, xochga mixlanish arafasida Isoni uch marta rad etgan Havoriy Butrus tarixi. Biz o'quvchini ko'rsatilgan kitobga havola qilib, biz kashf etgan ushbu "Arturian" yozishmalarini bu erda takrorlamaymiz. Shu bilan birga, qirol Arturning o'zi qisman imperator Andronik-Masihning (Andrey Bogolyubskiy) xayoliy aksidir.
Demak, Zulfaqar qilichining musulmonlar tarixi juda yaqin ekan Xristian tarixi Qirol Arturning qilichi. Shunday qilib, biz ilgari kashf etgan parallelizmga (Artur - Masih) tayanib, Muhammad va uning eng yaqin sheriklari haqidagi hikoyalarda Injil izlarini yana uchratamiz.
Zulfaqar qilichi haqida shunday xabar berilgan.<<Мухаммед имел единственную сестру, которую звали Фатима. И ее он отдал в жены Али, своему помощнику, тогда, когда он расширял свою веру... Этого-то Али поганые считают за пророка, как и Мухаммеда, рассказывая, каким сильным и крепким он был мужем. И он... имел саблю, которую назвал Зульфикари, дивной остроты и такой твердости, что на что бы Али ее ни обрушил, будь то железо или сталь, все перед ней было как паутина. А другие рассказывают, что его жена Фатима была великая чародейка, и она-то своим волшебством и придавала такую остроту этой сабле...
Muhammadning o'limidan so'ng, Ali juda qayg'u bilan Gormendzi qoyasiga bordi va solih azobda qilichini sindirishni rejalashtirdi va toshga urdi, shunda u butunlay qoyaga g'oyib bo'ldi. Oldin qilichini bilmagan bunday mo''jizani ko'rib, unga: "Zulfiqori, qaytib kel, bu Xudoga jirkanch bo'lmasin", dedi. Muhammad vafotidan keyin ham to‘qqiz yil yashadi. O‘tgan yili o‘lim to‘shagida yotib... vaqti kelganini ko‘rib, qilichini olib, dengiz qa’riga tashlashni buyurdi. Haromlar esa, uning qilichini uloqtirganda, bu yerda uch kun davomida Aliga rahmi kelib dengiz qaynab, aylanib yurgan, deyishadi. Shuning uchun ham haromlar o‘zlari bilan kichik kitoblar saqlaydilar... va ularga Zulfiqoriyning qilichini tortadi; ko‘p yordam beradi, deyishadi>>, 36-37-bet.
Qirol Arturning qilichi bilan bog'liq asosiy syujetlar aslida bu erda keltirilgan.
# Zulfiqor qilichi xuddi Artur qilichi kabi barcha dushmanlarni yengishdek mo''jizaviy xususiyatga ega edi. Ikkala holatda ham u sehrgarlik yoki jodugarlik bilan bog'liq edi.
# Arturning qilichi birinchi bo'lib ma'bad yaqinidagi katta tosh ustidagi ajoyib po'lat anvil ostida edi. Ya'ni, go'yo tosh devor bilan o'ralgan edi. Qilichda oltin yozuvlar bor edi. Bu qilichni sug'urgan kishi butun Angliyaning qiroli bo'ladi, 17-18-betlar. Artur qilichni sug'urib, ingliz qiroli bo'ldi.
Va Zulfaqar qilich ham tez orada olib tashlangan qoyaga botgan bo'lib chiqdi.
# Nihoyat, qirol Artur o'layotganida, qilichini ko'lga tashlashni buyurdi. Quroldoshi esa “qo‘lidan kelganicha qilichni suvga uloqtirdi, shu payt to‘lqinlardan bir qo‘l ko‘tarilib, qilichni ushlab, barmoqlari bilan siqib, uch marta silkitib, ko‘zdan g‘oyib bo‘ldi. suv ostida qilich bilan”, 753-bet.
# Musulmon Alining o'lim amri haqida deyarli bir xil gap aytiladi. Uning qilichi Zulfaqar (Zulfiqor) dengizga otilib, uch kun shu yerda qaynab turdi. Ikkala versiyada ham uch tomonlama hodisani ta'kidlaydi.
Bundan tashqari, bizning natijalarimizga ko'ra, Zulfikar (Excalibur) qilichi nasroniy xochini, aniqrog'i xochga mixlanishni ramziy qildi. Ya'ni, Masih xochga mixlangan xoch. Zulfiqor qilichining keyinchalik Usmonli va turk bayroqlarida yangicha ko'rinishida paydo bo'lganligi ajablanarli emas. nasroniy xochi. Tafsilotlar uchun ushbu kitobning 4-bobiga qarang.
Muhammad payg'ambarning Zulfiqor qilichi xotirasiga ular xuddi shunday nom berib, "o'xshash qilichlar" yasashni boshladilar. Qayd etilishicha, qilich (yoki qilich) Zulfiqor “islom dinining asosiy ramzlaridan birini ifodalaydi... Tig‘ Muhammad qo‘lida misli ko‘rilmagan kuchga ega bo‘lgan... Katta ehtimol bilan, bu ikki pichoqli bo‘lishi mumkin edi. qurol... U vilkali (taxminan oʻrtadan) pichoqli qilich sifatida tasvirlana boshladi”, 123-bet.
15. Xushxabarda ALLOH RASULINI TAVSIFI.
Ushbu bo'limning sarlavhasi sifatida biz Ibn Hishom kitobining 89-betidagi paragraf nomini oldik. Bu nom haqida o'ylab ko'ring! Faqat bu (bo'limning keyingi mazmuni haqida gapirmasa ham) tarixning Skaligerian versiyasiga mutlaqo ziddir. Haqiqatdan ham. 7-asrda yashagan Muhammad payg'ambarning ta'rifi 1-asrga oid Injil matnida qanday paydo bo'lishi mumkin? Skaligeriyalik tarixchilar uchun bu mutlaqo mumkin emas. Shuning uchun bunday dalillar faqat boshqa odamlar tomonidan tahrirlangan musulmon manbalari sahifalarida saqlanib qolgan, ular ba'zan Evropaning "islohot tarixida" nomaqbul bo'lib qolgan "xavfli" faktlarga e'tibor bermaganlar.
Keling, Injillardagi Muhammad payg'ambarning haqiqiy ta'rifiga murojaat qilaylik. Aniqrog'i, bir paytlar musulmon mualliflari ixtiyorida bo'lgan Yuhanno Xushxabarining o'sha eski versiyasida. Axir, zamonaviy Injillarda bu kabi hech qanday asar yo'q. Tozalangan. Shuning uchun biz islomiy guvohlikni keltiramiz.
Ibn Ishoq aytdi:<<До меня дошло, что в Евангелии, которое пришло от Бога к Исе сыну Марьям, содержалось описание Посланника Аллаха. Это - в Евангелии от Иоанна, которое было переписано для христиан. В Евангелии о завете Исы сына Марьям к христианам относительно Посланника Аллаха говорится: "Кто меня возненавидит, тот возненавидит Господа. Если бы я не сотворил чудеса в их присутствии, которые не сотворил никто до меня, не было бы у них греха. Однако с этого времени они стали неблагодарны и возомнили, что победят меня, а также Господа. Но должно быть завершено Слово, которое принес архангел Гавриил. Они возненавидели меня зря, то есть ошибочно. Вот когда придет аль-Мунхаманна (примечание редакции: Аль-Мунхаманна на ассирийском языке - Мухаммад, на греческом языке это - аль-Барклитис - Авт.), тот, которого пошлет Аллах к вам от Господа, Святого Духа, тот, который выйдет от Господа, вот он будет свидетелем за меня, и вы тоже! Потому что вы с давних пор вместе со мной были в этом. Я сказал вам для того, чтобы вы не жаловались">>, 89-90-betlar.
Yana takror aytamizki, Yuhanno Xushxabarining zamonaviy versiyasida bunga o'xshash narsa yo'q. Ammo oldin, biz ko'rib turganimizdek, shunday edi. Yangi xronologiyada bu erda musulmon va nasroniy guvohliklari o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Gap shundaki, ularning ikkalasi ham (bir vaqtning o'zida ko'proq yoki kamroq) XIV-XVI asrlarda yaratilgan. Shuning uchun qadimgi Injillarda Muhammad payg'ambar, Qur'onda esa Iso Masih zikr qilingan. Skaliger xronologiyasi kiritilgandan so'ng, Injillardagi Muhammad zikrlari ehtiyotkorlik bilan tozalandi. Ammo Qur'onda Masih haqida eslatmalar saqlanib qoldi.
Keling, Muhammad payg'ambarning yoshini Masihning yoshi bilan taqqoslaylik. Bugungi kunda tarixchilar Muhammadning 61 yoshida (571-632) vafot etganiga ishonishadi, "Muhammad". Biroq, qadimgi manbalarda turli xil ma'lumotlar mavjud. Andrey Lyzlov shunday deb yozadi: "La'natlangan va la'nati sehrgar 6138 yilning yozida vafot etdi, umri oltmish sakkiz yil, boshqalari esa o'ttiz to'rt yilni o'tkazdi", - deb yozadi 163-bet. Yangichi Konstantinning aytishicha, Muhammad 45 yoshida vafot etgan, 37-bet.
Shunday qilib, Payg'ambar asrining asosiy versiyalari ikki guruhga bo'linadi: 34 yosh yoki 45, 61, 68 yosh.
Qizig'i shundaki, xuddi shunday rasm Masihning yoshini baholashda kuzatiladi. Eng keng tarqalgan versiya 33 yoshda. Bundan tashqari, Xushxabar turli yozuvchilar Masihning yoshini 33 yoki taxminan 50 yoshda hisoblaganliklarini ko'rsatadi: "Siz hali ellik yoshda emassiz" (Yuhanno 8:57). Bundan tashqari, Buyuk Gertsog Andrey Bogolyubskiy voyaga etgan va 63 yoki 65 yoshida vafot etgan, bizning "Slavyanlar podshosi" kitobimizga qarang. Nihoyat, podsho shahri imperatori Andronik 72 yoshida (1113-1185) vafot etgan deb ishoniladi, "Vizantiya imperatori Andronik" maqolasi.
Muhammad payg'ambar haqidagi ma'lumotlar bilan taqqoslab, biz ko'rsatilgan versiyalar o'rtasida quyidagi yozishmalarni olamiz:
33 yoki 34 yoshda va keyin:
45, taxminan 50, 61, 63, 65, 68, 72 yoshda.
Birinchi versiyadagi ma'lumotlar juda yaqin: Masih uchun 33 yil va Muhammad uchun 34 yil. Ikkinchi versiya ko'proq xiralashgan, garchi 61, 63, 65, 68, 72 raqamlari juda yaqin guruhlangan. Nihoyat, boshqa ikkita fikr, ya'ni 45 yil yoki taxminan 50 yil, ham yaqin.
16. QO'SHIMCHA MUVOFIQLIKLAR.
Bu erda Muhammad payg'ambar va Iso Masihning hayotlari o'rtasidagi yana bir nechta yozishmalar mavjud. Ularga N.A.Morozov musulmonlarning birlamchi manbalarini o‘rganayotganda ko‘rsatgan.
# Eslatib o'tamiz, Xushxabarlarga ko'ra, Masih bir marta sahroga ko'p kunlar ketgan. Morozov Muhammad haqida xuddi shunday voqeani topdi:<<"На сороковом году жизни, - говорит уже упомянутый нами арабский писатель Абул-Феда, - в месяце Рамадане, Достославный (Магомет - Авт.) удалился (как Христос, - добавляет Морозов) В ПУСТЫНЮ, в пещеру горы Хиры; здесь в ночь Аль-кадр к нему явился ангел Гавриил"...
U (Muhammad – Muallif) Hiro tog‘idagi g‘orda ko‘p tunlarni o‘tkazdi, – deydi arab rivoyatlarida, – goh uch kecha, goh to‘qqiz kecha, goh BUTUN OY...
Unda va'z qilishga chanqoqlik shu qadar chidab bo'lmas bo'lib qoldiki, u payg'ambar sifatida o'zini tugatganiga hali ishonmay, o'zini baland qoyadan tashlamoqchi edi, lekin havoda uni qo'riqchi farishtaning ko'rinmas qo'li qo'llab-quvvatladi. ..
Keling, eslaylikki, Shayton Injilchi Masihga ham xuddi shunday qilishni taklif qilib, farishtalar uni havoda qo'llab-quvvatlashga va'da berdi, lekin Masih donolik bilan bunday tajribani rad etdi>>, 6-jild, 205-207-betlar.
# Keyinchalik Morozov yana bir parallellikni ta'kidlaydi. “Shaharning shimoliy tomonida, sodiqlarning so'zlariga ko'ra, Masih haqidagi Injil afsonasiga o'xshash, payg'ambar (Muhammad - Muallif) minglab odamlarni bir hovuch olxo'ri bilan to'ydirgan, sharq tomonida esa, uning so'zlariga ko'ra, Islomiy Musoning qo'li bilan sepilgan bir necha tomchi suv tufayli bir qo'zichoq va bir arpa nonidan ajoyib ovqat olindi.
# Injilning beg'ubor tug'ilish g'oyasi Muhammad payg'ambarning rafiqlaridan biri Safiya hikoyasida ham noaniq shaklda aks etgan. Morozov shunday deydi: “Biz Kennanning (Xon? - Muallif) rafiqasi Safiyani (ehtimol, Sofiya – muallif) ko‘rsatishimiz kerak, u hatto o‘z shahrini qamal qilish paytida ham (musulmonlar tomonidan – muallif) go‘yo u xuddi shunday tush ko‘rgan. Quyosh osmondan tushib, uning qornida yashiringan edi, Xaybar mag‘lub bo‘lganidan keyin o‘z qabilasining birinchi boysi bo‘lgan Safiyaning eri qatl qilindi va go‘zal xotini g‘olibning oldiga borib, hatto uning sevimli xotinlaridan biriga aylandi”. 6-jild, 262-bet.
Xullas, Muhammadiy versiyada payg'ambarning ONASI bilan uning XOTINI aralashib ketgan. Oqibatda ma’lum bo‘lishicha, beg‘ubor homila ona Bokira Maryamga emas, balki rafiqasi Safiyaga berilgan. Aytgancha, Sofiya (Safiya) ismi dono degan ma'noni anglatadi.
Bundan tashqari, "Masih Qrimda tug'ilgan ..." kitobida biz xushxabar hikoyasini ko'rsatdik Beg'ubor kontseptsiya Isoning tug'ilishi G'arbiy Evropa dostonida qirol Artur haqidagi Tintagil gertsogi va uning go'zal rafiqasi Igraine haqidagi hikoya sifatida aks ettirilgan. Shunday qilib, Igren va uning eri Dyukning o'limi haqidagi "inglizcha" hikoya Safiyaning erining qatl etilishi haqidagi musulmon hikoyasiga juda yaqin. Ikkala versiyada ham marhum hukmdorning xotini g'olibning oldiga bordi. Islomiy versiyaga ko'ra - Muhammad payg'ambar va ingliz manbalariga ko'ra - qirol, gersogning hukmdori. Biz bu erda tafsilotlarni takrorlamaymiz, faqat aytamizki, Artur va Masih o'rtasidagi biz ilgari kashf etgan parallellikni bu erga keltirish orqali biz Muhammad payg'ambar va Masihning hayoti o'rtasidagi topilgan yozishmalarni mustahkamlaymiz.
17. MAHOMET QABRI QERDA BO'LGAN?
Yuqorida biz Payg‘ambarning dafn etilgan joylari haqida uchta variant keltirdik. Birinchisida aytilishicha, Muhammad umuman erga dafn etilmagan. Ya'ni, qabr yo'q - odatiy ma'noda - lekin farishtalar yoki magnit kuch tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan havoda, osmon va yer o'rtasida bir joyda osilgan ajoyib tobut. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Payg'ambarning qabri Makkada qurilgan. Nihoyat, uchinchisiga ko'ra - Madinada, masjidda. Bu nuqtai nazar bugungi kunda asosiy hisoblanadi. Ammo Ibn Hishom rivoyat qiladi:<<Когда подготовительные работы к погребению Пророка были закончены, его положили на свою кровать в его комнате (якобы в Медине - Авт.). Мусульмане разошлись во мнениях по поводу его погребения. Один из них предложил похоронить Пророка в его же мечети, а другой - вместе со сподвижниками Пророка. Абу Бакр сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха говорил: Все пророки были похоронены там, где они умерли". Он поднял постель Посланника Аллаха, на которой он умер, и выкопали могилу на этом месте>> , 643-bet.
Buni 1732 yilda Jan Gagne (Oksforddagi Sharq tillari professori) yozgan. Bu yerda N.A.Morozovga ergashib, undan iqtibos keltiramiz.<<Что касается расположения могилы пророка и могил первых двух его преемников-калифов, которые вслед за ним были тоже погребены в доме Айши, то мнения тут расходятся. Наиболее распространенная молва говорит, что могила апостола божия - передняя из трех со стороны Кыблы, т.е. к югу, где находится Мекка по отношению к Медине. Рядом с ним... находится могила Абу-Бекра... Рядом же с Абу-Бекром... находится могила Омара (далее приводится схема расположения могил, рис.1.29 - Авт.)...
Ammo bu mashhur mish-mish Abu Bakrning o'g'li Muhammaddan tarqalgan ishonchli afsonaga zid keladi (qabrlarning joylashuvining yana bir diagrammasi berilgan, 1.30-rasm - Muallif)...
1732 yilda Jan Gagnening aytishicha, uchta qabrning bunday joylashishi, aftidan, eng ishonarlisi... (Bu - Muallif) 94 Gejrada sodir bo'lgan tarixiy voqeaga ham to'liq mos keladi. Madina hokimi Abdul-Agizning o‘g‘li Umar xalifa Validning buyrug‘i bilan vayronaga aylangan payg‘ambar masjidini rekonstruksiya qilishga buyruq berganida, yangi poydevor uchun yer qazayotgan ishchilar bir qabrda oyoq suyaklariga duch kelishdi. Va hozir bo'lganlarning aksariyati bu suyaklarni Allohning elchisiga nisbat berishdi. Aniq ko‘rsatma bera oladigan hech kim yo‘q edi, biroq Arva degan chol kelib: “Allohga qasamki, bular payg‘ambarning oyoqlari emas, Umarning oyog‘i, panjara burchagidagi mana shu yer. jasadni boshidan u yerga qo'yish uchun juda tordir.">> Iqtibos. , 6-jild, 283-285-betlar.
Shunday qilib, Muhammadning qabri haqida umumiy fikr yo'q. Qazishmada topilgan tarqoq (va toʻliq boʻlmagan) qoldiqlarni aniqlashda asosiy vakolatga ega boʻlgan Arva cholning fikriga havolalar ham gʻalati taassurot uygʻotadi.
XVI asrda Madina masjidida Muhammad payg'ambarning maqbarasi qurilgan, unga hech kim kirishi mumkin emas.
Morozov 19-asr - 20-asr boshlaridagi evropalik guvohlarning tavsiflarini quyidagicha umumlashtiradi:<<Часть мединской мечети составляет святилище, тут будто бы покоится прах Магомета... Она обнесена железной решеткой, зеленого цвета называемой Ель-Хеджр, и составляющей неправильный четырехугольник...
Biroq, panjara orqali hech narsa ko'rinmaydi! Ziyoratchilar poldan 5 metr narida joylashgan derazalar orqali ichkariga qarashadi va g‘amgin ketishadi. Ichkariga kirish uchun ruxsat olish uchun siz juda boy odam bo'lishingiz kerak, lekin u erda ham ko'p narsani ko'rmaysiz. Muhammadning qabri deb ataluvchi joy hozirda bo‘lishi kerak bo‘lgan joy kumush gullar, arabesklar va uning atrofida zarhal yozuvlar tushirilgan ipak matodan parda bilan qoplangan. U ikkita ustun bilan qo'llab-quvvatlanadigan to'rtburchak tosh konstruktsiyani qoplaydi, bu erda endi hech kimga ruxsat berilmaydi. Bu yerda, ommaga aytilishicha, Muhammadning tobuti, ba'zilarning fikriga ko'ra, marmar plitasi javon mashinasiga o'xshash, oltin bilan bezatilgan.
"Bu joy, - deydi Burton, - katta marvarid tasbehlari va pardaga yopishtirilgan "Marvaridlar turkumi" deb nomlangan maxsus bezak bilan ajralib turadi ...
Mana, ular bizga Abu Bakr va Umarning jasadlari yotibdi, deyishadi...
Madina masjidida Muhammadning qizi Fotimaning tobuti bor, u bu yerda emas, balki Madina qabristonida dafn etilgan, deyishsa-da, bezaksiz, boy qora brokar bilan qoplangan. Bu erda ular masjid devoridagi kichik oynani ham ko'rsatadilar, u orqali Jabroil farishta Muhammadga bir necha marta kelgan. Bu yerda, uning qabri yonida, u umumiy tirilishdan oldin yana erga kelib, vafot etganida, kelajakdagi Iso Masihni dafn etish uchun joy qoldiriladi>>, 6-jild, 535-537-betlar.
1. Xudo, xudolar irodasining xabarchisi va tarjimoni (turli dinlarning qarashlariga ko'ra). // uzatish Biror narsa ustidan shubhasiz hokimiyatga ega bo'lgan kishi. 2. Kelajakni bashorat qiluvchi.
Qiymatni ko'rish Payg'ambar M. boshqa lug'atlarda
Payg'ambar- va hokazo bashoratga qarang.
Izohli lug'at Dahl
Payg'ambar- -A; m.
1. Turli dinlarning qarashlariga ko'ra: Xudo irodasining xabarchisi va tarjimoni. Eski Ahd payg'ambarlari. // Xristianlikda: kelishini bashorat qilgan Eski Ahd avliyosi.......
Kuznetsovning izohli lug'ati
Payg'ambar- Eski cherkov slavyan tilidan olingan bu so'z yunon payg'ambarlaridan olingan kalka bo'lib, "oldindan, oldin" degan ma'noni anglatuvchi pro prefiksi va rock - "talaffuz qiluvchi" ..........
Krilovning etimologik lug'ati
Doniyor, Payg'ambar- (miloddan avvalgi 600-yillar), shoh Belshazar davrida Bobil shohligi qulashini bashorat qilgan. Fors shohi Doro davrida, dushmanlarining tuhmati tufayli Doniyor och sherlar bilan chuqurga tashlandi, lekin .........
Tarixiy lug'at
Elishay payg'ambar- payg'ambarning shogirdi va davomchisi. Ilyos (miloddan avvalgi IX asr), Ruben qabilasidan bo'lgan Safatning o'g'li. Payg'ambarlarning eng ulug'i Ilyos dalada ho'kiz haydab yurgan Elishayni xizmatga chaqirdi.......
Tarixiy lug'at
Yeremiyo, Payg'ambar- (miloddan avvalgi VI asr), Eski Ahdning to'rtta buyuk payg'ambarlaridan biri, ruhoniyning o'g'li. Xilqiyo Quddus yaqinidagi Anato‘t shahridan. Eremiyo yoshligidanoq Rabbiy tomonidan payg'ambar bo'lishga da'vat etilgan.......
Tarixiy lug'at
Ilyos payg'ambar- (miloddan avvalgi IX asr), tiriklayin osmonga ko'tarilgan payg'ambar. Ilyos Axab hukmronligi davrida, yahudiylar sajda qilgan paytda yashagan butparast xudo Baalga. Buning uchun Rabbiy ularga qurg'oqchilik yubordi .........
Tarixiy lug'at
Yahyo payg'ambar, Rabbiyning peshvosi va suvga cho'mdiruvchisi- shahid. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning solih ota-onasi, ruhoniy Zakariyo va Elizabet Xevronda yashagan. Ular keksalikka etishdi, lekin hech qachon farzand ko'rishmadi. Bir kuni Zakariyo ......... qilayotganida.
Tarixiy lug'at
Ishayo payg'ambar- (miloddan avvalgi VIII asr). "Mana, Bokira bola tug'ib, O'g'il tug'adi va ular Uning ismini Immanuil qo'yishadi" - bu so'zlar bilan Ishayo payg'ambar Masih - Rabbiy Iso Masihning kelishi haqida guvohlik beradi....... ..
Tarixiy lug'at
Ho'shea payg'ambar- 12 ta kichik payg'ambarlardan biri (miloddan avvalgi 820 yil), u Issaxor qabilasidan bo'lib, 9-asrda yashagan. Miloddan avvalgi Isroil shohligida va Avliyolarning zamondoshi bo'lgan. payg'ambar Ishayo, Mixo va Amos. Unda .........
Tarixiy lug'at
Payg'ambar- Xudoning irodasining xabarchisi. Yunoncha "prothetes" so'zi ibroniycha "nabi" kabi bir narsani anglatadi: xabarchi, notiq, shuning uchun payg'ambar kelajakni bashorat qiluvchi emas, balki Xudoning xizmatkori va og'zidir......
Tarixiy lug'at
Payg'ambar- - Ingliz payg'ambar; nemis Vaysager / Payg'ambar. 1. Xudoning nomidan gapiradigan va kelajakni bashorat qiladigan folbin, ilohdan ilhomlangan. 2. Xarizmatik lider.
Sotsiologik lug'at
Bashoratdan oldingi davr
Tug'ilish
Muhammad payg'ambar, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, 571 yil 20 (22) aprelda fil yilida, tong otguncha, dushanba kuni tug'ilgan. Shuningdek, ko'pgina manbalarda 570 yil ko'rsatilgan. Ba'zi rivoyatlarga ko'ra, bu fil yili rabiul-avval oyining 9-kunida, Abrahaning Makkaga qilgan muvaffaqiyatsiz yurishi yilida yoki Fors shohi Anushirvon hukmronligining 40-yilida sodir bo'lgan.
Bolalik
Muhammad odat boʻyicha hamshira Halima binti Abu Zuaybga topshirilgan va bir necha yil oilasi bilan koʻchmanchi badaviylar Banu Saʼd qabilasida yashagan. 4 yoshida u oilasiga qaytarildi. Muhammad 6 yoshida onasidan ayrildi. U u bilan Madinaga otasining qabrini ziyorat qilish uchun bordi, unga valiysi Abdulmuttalib va uning cho'risi Ummu Ayman hamrohlik qildi. Qaytishda Amina kasal bo'lib vafot etdi. Muhammadni bobosi Abd al-Muttalib qabul qildi, ammo ikki yildan keyin u ham vafot etdi. Abdulmuttalib vafotidan keyin Muhammad juda kambag'al bo'lgan amakisi Abu Tolib tomonidan qabul qilindi. 12 yoshida Muhammad Abu Tolibning qo'ylarini boqadi, keyin amakisining savdo ishlarida qatnasha boshlaydi.
Muhammad alayhissalomning tug‘ilishi, bolaligi va yoshligi bilan bog‘liq ayrim rivoyatlar diniy xarakterga ega bo‘lib, dunyoviy olim uchun g‘oyaviy jihatdan tarixiy ahamiyatga ega emas. Ammo Muhammad alayhissalomning musulmon tarjimai hollari, xususan, islomning birinchi asrlari uchun ko‘pchilik o‘zlari materiallar to‘plagan va ularning to‘g‘riligini tekshirgan, ulkan asarlari bugungi sharqshunoslar uchun asosiy tarixiy manba bo‘lgan bu afsonalar ham kam ahamiyatli va ishonchlidir (agar Bu ishonchlilik isbotlangan ), shuningdek, boshqa musulmon bo'lmagan olimlar tomonidan qabul qilingan.
Bolaligida Muhammad Baxira ismli nestorian rohibining buyuk taqdirini bashorat qilganida, bir voqea sodir bo'ldi. Abu Tolib karvon bilan Suriyaga jo'nadi va o'sha paytda hali yosh bo'lgan Muhammad unga bog'lanib qoladi. Karvon Busrada to‘xtadi, u yerda nasroniy olim bo‘lgan rohib Baxira hujrada yashar edi. Ilgari, ular uning yonidan o'tishganda, u ular bilan gaplashmas yoki umuman ko'rinmasdi. Aytishlaricha, rohib Muhammadni birinchi bo'lib ko'rgan, uning tepasida bulut bor, uni soyasi bilan qoplagan va uni boshqalardan ajratib turadi. Shunda u daraxtga bulut soyasi tushganini va bu daraxtning shoxlari Muhammad alayhissalomga egilib turganini ko‘rdi. Shundan so'ng Bahira Qurayshga mehmondo'stlik ko'rsatdi va bu bilan ularni hayratda qoldirdi. U Muhammadga qaraganida, uning haqiqatan ham bo'lajak payg'ambar ekanligini bildiradigan xususiyatlar va alomatlarni ko'rishga harakat qildi. U Muhammaddan tushlari, tashqi ko'rinishi, qilmishlari haqida so'radi va bularning barchasi Bahirning payg'ambarning ta'rifidan bilganlariga to'g'ri keldi. Shuningdek, u elkalari orasidagi bashorat muhrini, uning ma'lumotlariga ko'ra, bo'lishi kerak bo'lgan joyda ko'rdi. Shunda rohib Abu Tolibga Muhammad alayhissalomni yahudiylardan himoya qilish kerakligini aytdi, chunki agar ular uning o'zi bilgan narsa haqida bilib qolsalar, dushmanlik qilishadi.
Xadicha bilan turmush qurish
Muhammaddan oldin ikki marta uylangan. Muhammad unga hayoti davomida ham, u yerda ham, vafotidan keyin ham kuchli muhabbat his qilgan, ko‘p hadislarda aytilganidek, qo‘y so‘yganida go‘shtining bir qismini do‘stlariga jo‘natgan. Bundan tashqari, u Iso alayhissalomning missiyasining eng yaxshi ayoli Maryam (Isonning onasi Imron qizi Maryam) ekanligini aytdi va eng yaxshi ayol Uning vazifasi Xadicha edi. Oisha Muhammadga faqat Xadichaga hasad qilishini, garchi u tirik bo‘lmasa-da, bir kuni “Yana Xadicha?” deb hayqirganida, Muhammad norozi bo‘lib, Alloh taolo unga kuchli muhabbat ato etganini aytadi. .
Asosiy hayotiy voqealar
Bu davrda, arab manbalariga ko'ra, quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:
Makkada payg'ambarlik missiyasi davri
Yashirin va'z
Asosiy maqola: Muhammad payg'ambarlik missiyasining boshlanishi
Hira tog'idagi g'or
Muhammad qirq yoshga to'lganda, uning diniy faoliyati boshlandi (islomda payg'ambarlik missiyasi, elchilik missiyasi).
Avvaliga Muhammad zohidlikka ehtiyoj sezdi, u Hira tog'idagi g'orga borib, u erda Allohga sajda qila boshladi. U ham ko'ra boshladi bashoratli tushlar. Ana shunday yolg‘izlik kechalarining birida Alloh tomonidan yuborilgan Jabroil farishta Qur’onning ilk oyatlari bilan zohir bo‘ldi. Birinchisi davomida uch yil, u yashirincha va'z qilgan. Odamlar asta-sekin Islomga qo'shila boshladilar, dastlab bu Muhammadning xotini Xadicha va boshqa sakkiz kishi, jumladan bo'lajak xalifalar Ali va Usmon edi.
Ochiq va'z
613 yildan boshlab Makka aholisi erkaklar va ayollar guruhlari bo'lib Islomni qabul qila boshladilar va Muhammad payg'ambar Islomga ochiq da'vat qila boshladilar. Qur'onda bu haqda shunday deyilgan: "O'zingizga buyurilgan narsani targ'ib qiling va mushriklardan yuz o'giring".
Qurayshlar oʻzlarining diniy qarashlarini ochiqdan-ochiq tanqid qilgan Muhammadga va musulmon boʻlganlarga dushmanlik qila boshladilar. Musulmonlarni haqorat qilish, tosh va loy otish, kaltaklash, ochlik, tashnalik, issiqlikka duchor qilish va o'lim bilan tahdid qilish mumkin edi. Bularning barchasi Muhammadni musulmonlarni birinchi ko'chirish to'g'risida qaror qabul qilishga undadi.
Habashistonning joylashuvi (Efiopiya)
Efiopiyaga hijrat islom tarixidagi birinchi hijrat (koʻchish) boʻlib, u 615-yilga borib taqaladi. Muhammadning oʻzi unda qatnashmagan, Makkada qolib, Islomga daʼvat qilgan. Najoshiy musulmon dinining xavfsizligini kafolatladi.
Abu Tolib va Xadichaning vafoti
Bu ikki voqea bir yilda sodir bo'lgan (619). Abu Tolibning vafoti Madinaga hijrat qilishdan (hijrat) uch yil oldin sodir bo'lgan. Abu Tolib Muhammad alayhissalomni himoya qilganligi sababli, uning o‘limi bilan Qurayshning bosimi ortdi. O'sha yilning ramazon oyida, Abu Tolib vafotidan ikki-uch oy o'tib (35 kun o'tganligi ham ko'rsatilgan) Muhammadning birinchi xotini (Muhammadning barcha xotinlari "mo'minlarning onasi" maqomiga ega edi. ) Xadicha ham bu yilni "qayg'u yili" deb atagan.
At-Toifga ko'chirish
Asosiy maqola: Muhammadning At-Toifga ko'chirilishi
Oldinda at-Toifga boradigan yo'l, orqada at-Toif tog'lari (Saudiya Arabistoni).
Abu Tolib vafotidan keyin Muhammad va boshqa musulmonlarga nisbatan Quraysh tomonidan zulm va tazyiqlar sezilarli darajada kuchayganligi sababli Muhammad Makkadan 50 chaqirim janubi-sharqda Saqif qabilasi orasida joylashgan at-Toifda yordam izlashga qaror qildi. Bu 619 yilda sodir bo'lgan. Ularning Islomni qabul qilishlarini xohlardi. Biroq, At-Toifda uni qo'pol ravishda rad etishdi.
Quddusga tungi sayohat
Al-Aqso masjidi
Muhammadning tungi sayohati - bu Ilyosdan Al-Haram masjididan Al-Aqso masjidiga - muqaddas uyga (Quddus) ko'chirish. Bu Muhammad hayotidagi eng muhim va chuqur ramziy voqealardan biri hisoblanadi. Bu vaqtga kelib Islom Quraysh va boshqa qabilalar orasida allaqachon keng tarqalgan edi. Hadislarga ko'ra, Muhammad bir guruh payg'ambarlar, jumladan, Iso, Muso, Ibrohimlar joylashgan Al-Aqso masjidiga oliy hayvonda olib borilgan. U ular bilan birga ibodat qildi. Keyin Muhammad osmonga ko'tarildi va u erda Allohning oyatlarini ko'rdi. Islom anʼanalarida bu voqeani 621-yilning 27-rajabiga toʻgʻrilash odat tusiga kiradi. Qurʼonda Muhammadning tungi safari haqida “Tunda sayohat qilganlar” surasida aytilgan.
Payg'ambarlik missiyasining Madina davri
Madinaga ko'chirish
Muhammad alayhissalom va boshqa musulmonlar Makkada bo‘lish xavfi tufayli Yasribga ko‘chib o‘tishga majbur bo‘ldilar, keyinchalik u Madina nomi bilan mashhur bo‘ldi. Bu vaqtga kelib islom allaqachon Yasribga o'tgan va butun shahar va qo'shin Muhammadning nazorati ostida edi. Bu voqea musulmon davlatining boshlanishi sanaladi, musulmonlar kerakli mustaqillikka erishdilar, hijriy yil birinchi yil bo'ldi.
"Payg'ambar" Mixail Lermontov
Abadiy hakamdan beri
U menga bir payg'ambarning ilmini berdi,
Men odamlarning ko'zida o'qidim
Yomonlik va yomonlik sahifalari.Men sevgini e'lon qila boshladim
Va haqiqat sof ta'limotdir:
Hamma qo‘shnilarim ichimda
Ular vahshiyona tosh otdilar.Boshiga kul sepdim,
Men tilanchi bo'lib shaharlardan qochib ketdim,
Va men sahroda yashayman,
Qushlar kabi, Xudoning oziq-ovqat in'omi;Abadiy ahdga rioya qilib,
Yerdagi mavjudot menga itoat qiladi;
Va yulduzlar meni tinglaydilar
Nurlar bilan quvonch bilan o'ynash.Shovqinli do'ldan o'tganda
Men shoshib ketyapman
Oqsoqollar farzandlariga shunday deyishadi
Mag'rur tabassum bilan:“Qarang: mana siz uchun bir misol!
U mag'rur edi va biz bilan til topishmadi:
Ahmoq, u bizni ishontirmoqchi edi,
Xudo lablari bilan nima deydi!Qarang, bolalar, unga:
U qanchalik ma'yus, ozg'in va rangpar!
Qarang, u qanchalik yalang'och va kambag'al,
Hamma uni qanday yomon ko'radi!
Lermontovning "Payg'ambar" she'rini tahlil qilish.
Lermontovning so'nggi asarlaridan biri yaratilgan sana uning vafot etgan yiliga to'g'ri keladi - 1841. "Payg'ambar"da muallif Pushkin qo'ygan ijodiy sovg'a maqsadi mavzusini davom ettiradi. Usta satrlariga ishoralar aniq: shunga o'xshash nom, cherkov slavyan lug'atining ko'pligi, taniqli nasroniy motivlari va tasvirlari.
Pushkin ijodi bilan dastlabki intertekstual aloqa Lermontovning lirik xarakterini o'tmishini batafsil tushuntirish majburiyatidan xalos qiladi: u xuddi shunday o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Kohin o'zining g'ayrioddiy tuhfasi bilan birga, ilohiy haqiqat so'zini jamiyatga etkazishni ham oldi. Shoir-ko'ruvchi va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar Lermontov qahramonining ehtirosli monologining mavzusiga aylanadi.
Olijanob missioner odamlarning qalbini to'lqinlantirmadi. O'zining noyob sovg'asini dunyoga ko'rsatib, qahramon hasad, "yomonlik" va "yomonlik" bilan duch keldi. Jamoatchilik nafaqat "sevgi va haqiqat" haqidagi nutqlarga kar bo'lib qoldi, balki chaqiriqlarga javoban "quturgan" tajovuzkorlik ko'rsatdi. Notanish tinglovchilar ham, "barcha qo'shnilarimiz" ham xarakterdan yuz o'girishdi. Tushunmaslik va rad etish holati juda tez rivojlandi: she'riy matnning ikkita boshlang'ich to'rtligi uni modellashtirish uchun etarli edi.
Lermontov tomonidan tasvirlangan azob-uqubatlar orqali bashorat qilish mavzusi Eski Ahdning o'ziga xos manbasi, Yeremiyo payg'ambarning kitobiga ega. Yahudiy bashoratchisi yarim asr davomida o'z xalqini tavbaga va tuzatishga chaqirdi va ko'plab sinovlardan o'tdi: u qamoqqa tashlangan va o'lim bilan tahdid qilingan. Jamiyatning karligi dahshatli oqibatlarga olib keldi - Quddusning vayron bo'lishi va erkinlikning yo'qolishi. Sinovlar va insoniy tushunmovchiliklar og'irligi ostida Yeremiyo bir marta Xudoga shubha qilishga va o'z biznesidan voz kechishga jur'at etdi. Biroq, u vaqtinchalik zaiflikni engib, folbinning ma'yus yo'lidan oxirigacha yurdi.
Lermontovning xarakterida Eski Ahd tasviriga xos bo'lgan sabr-toqat va qat'iyatlilik yo'q. Jamiyat bilan aloqa o'rnatishdan umidini yo'qotgan payg'ambar ermitaj yo'lini tanlaydi, "tilanchi" bo'lib, osmon qushlari kabi yashaydi. Shaharni cho'lga tashlab, u o'zgarish joyidan odamlarga qarab ketayotgan Pushkinning "hamkasbi" ga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi vektorda harakatlanadi.
Qochishdan oldin payg'ambar shunday harakat qiladi qadimgi yahudiy: boshiga kul sepadi. Odamning gunohkor tabiatini eslatish uchun mo'ljallangan odat amalda qayg'u, tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish belgisi sifatida ishlatilgan. Inson aqliga ishonchini yo'qotgan qahramon jamiyatdan butunlay ajralgan. Mashhur marosim - ko'rinadigan belgi jamiyatdan voz kechish.
Ma’lum bo‘lishicha, cho‘lda ham yuksak vazifani bajarish mumkin ekan. "Yerning mavjudoti" va yulduzlar tilanchi payg'ambarning minnatdor tinglovchilariga aylanadi. Muhim tafsilotlar - hayvonlarning bo'ysunishi va yorug'lik nurlarining quvonchli o'yinlari - ko'ruvchi va tabiat o'rtasidagi tushunishning quvonarli dalili bo'lib xizmat qiladi. Ikkinchisi insoniyat jamiyatidan ko'ra ilohiy tamoyilga yaqinroq bo'lib chiqadi.
Jamiyat kelajakda yaxshilanish uchun kuch topishiga umid yo'q. Uchta yakuniy to'rtlikning mazmuni ushbu g'oyaga bag'ishlangan. Kichkina tinglovchilarga qarata mag'rur keksalarning so'zlari ko'ruvchining haqoratli baholariga to'la. U mag'rurlik, janjal va ahmoqlikda ayblanadi. Qahramonning portretida qashshoqlik va muvaffaqiyatsizlik ma'nolari bilan bir xil qisqa sifatlar qo'llaniladi. Anaforlar "qarash" va "qanday qilib" to'g'ridan-to'g'ri nutqning salbiy hissiy zaryadini kuchaytiradi.
Xudoning elchisini rad etib, jamiyat o'zini umidsiz kelajakka mahkum etdi, bu "bo'sh yoki qorong'i".
Davom etilmoqda klassik mavzu, shoir yolg‘iz qahramonning odamlarning dushman dunyosi bilan to‘qnashuviga e’tibor qaratib, uni romantik tarzda hal qiladi.