Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning buyuk fe'l-atvoriga misol
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning risolasining ulug‘ligiga, payg‘ambarining haqligiga dalolat qiluvchi fazilatlar va amallarni bajarganlar. Masalan, uning voqealarni bashorat qilishi, uzoqdan sodir bo'layotgan voqealarni bilishi, savodsizligi, yashirin bilimlari, shuningdek, mo''jizalar ko'rsatish qobiliyati bor edi. Va, ehtimol, uning xususiyatlari haqida o'ylaganimizda, biz ko'pincha uning bashorati, Qodir Tangriga yaqinligi, u bilan sodir bo'lgan har qanday mo''jiza yoki hodisadan kam bo'lmagan ishonchli dalilni o'tkazib yuboramiz. Biz uning olijanob xarakteri haqida gapiramiz...
Oddiy odam kamchiliklardan himoyalanmaydi. Agar uning katta ishlari bo'lsa, u kichik ishlarda qo'rqoq bo'lishi mumkin. Agar u jamiyatga foydali bo'lsa, u uyda zolim bo'lishi mumkin. Chuqur aql yomon niyat bilan, tashqi muvaffaqiyat esa ichki nomukammallik bilan birlashtirilishi mumkin. Lekin Rasululloh hammaga o‘xshamas edilar. Unda hamma narsa hayratlanarli darajada go'zal edi: fe'l-atvori, odob-axloqi, tashqi ko'rinishi, qilmishlari, niyatlari. Hech kimni befarq qoldirmaydigan xislatlardan biri esa uning rahm-shafqatidir.
Ajablanarlisi shundaki, u eng yoqimli bo'lmagan insoniy ko'rinishlar: quvg'in, shafqatsizlik, o'z yaqinlarini o'ldirish, haqorat, zulm, yolg'on, tuhmat va hokazolarni uchratishdan azob chekishiga to'g'ri kelgan bo'lsa-da, u o'z qobiliyatini yo'qotmagan. odamlarning yaxshi tomonlarini ko'ring, ularga rahm-shafqat qiling, ularni kechiring, ularga yordam bering va ular uchun duo qiling. Va bu nafaqat uning sheriklari yoki qarindoshlariga tegishli. Qullarga, bolalarga, xotinlarga, dushmanlarga, g‘ayrimusulmonlarga rahm-shafqat ko‘rsatgan, hayvonlarga rahm-shafqat ko‘rsatgan. Anas ibn Molik roziyallohu anhu aytdilar: “Umrimda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan ko‘ra odamlarga rahm-shafqatli va rahmdilroq munosabatda bo‘ladigan odamni ko‘rmadim”. Uning hayoti haqidagi ba'zi ishonchli hikoyalar esa buning dalilidir.
Uning bolalarga rahm-shafqati
Bir kuni u nabirasi Hasanni o'payotganida, bir Aqra ibn Hobis uni ko'rib: "Bolalarni o'pasizmi? Menda ulardan o‘ntasi bor, lekin men ularni hech qachon o‘pmayman!” Unga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim rahm qilmasa, unga hech kim rahm qilmaydi!” deb javob berdilar.(Buxoriy) .
Abu Qatoda (r.a.) rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Darhaqiqat, men namozni boshlaganimda, men uni uzoq vaqt davomida o'qishni xohlayman, lekin bolaning yig'lashini eshitsam, uni qisqartiraman, chunki men uning onasiga qiyinchilik tug'dirishni xohlamayman".(Ahmad, Buxoriy, Abu Dovud).
Qandaydir tarzda kechki namoz kichik nabirasini masjidga olib keldi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam imomlik qilgan namozda sajda qilayotganlarida, nevarasi uning orqasiga o'tirdi. Shu sababdan u odatdagidan ko'proq egilgan holatda qoldi. Namozni o‘qib bo‘lgach, sahobalar: “Yo Rasululloh, namozni kechiktirdingiz! Balki biror narsa bo‘lgandir yoki sizga ilohiy vahiy tushgandir, deb o‘yladik”. Bunga javoban Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Yo'q, hech narsa bo'lmadi! O'g'lim shunchaki orqamga o'tirdi va men uni xursand qilish uchun vaqtimni olib, boshimni kamondan ko'tardim.(an-Nasoiy, Tatbik, 82).
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam bolalarga birinchi bo‘lib salom berdilar, ularning ishlari bilan qiziqdilar, ular bilan o‘ynadilar. Agar bolalardan biri kasal ekanligini bilib qolsa, uni ko‘rishga shoshilardi. U nafaqat bolalari, balki o'ziga jalb qilingan va u bilan vaqt o'tkazishni yaxshi ko'radiganlar bilan ham hazillashishni va o'ynashni yaxshi ko'rardi.
Uning bandalarga rahmati
Anas ibn Molik roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga bo‘lganlarida, Payg‘ambarimiz o‘n yillik xizmati davomida hech qachon uni malomat qilmagan, urmagan va haqorat qilmaganini aytdilar. U ham shunday dedi: “Bir yaxshi kun Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam meni bir joyga yubordilar, lekin men unga e’tiroz bildirdim: “Allohga qasamki, men u yerga bormayman!” Lekin ko‘nglimda men borishga qaror qildim, chunki Rasulullohning o‘zlari menga buyurdilar. Yo‘lga tushib, ko‘cha bolalari turli o‘yinlar o‘ynagan joyga yetib keldim. Qiziq, men darhol ularga qo'shildim. Birdan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam meni bo‘ynimdan ushlab olgandek bo‘ldim. O‘girilib qarasam, uning kulib turgan chehrasini ko‘rdim. Mendan so'radi: Anasim! Ko'rsatmalarimni bajardingizmi? Men unga javob berdim: “Yo Rasululloh! Men hozir u erga ketyapman! ”(musulmon)
U kishilarni qullarga yaxshi muomala qilishga undagan: “Sizlardan hech biringiz qullarga muomala qilmasin "qulim", "mening qulim". Hammangiz Allohning bandasisiz. Va ayollar ham. Ularga qo'ng'iroq qilish zarurati tug'ilganda, ularga ayting "o'g'il", "qiz" yoki "yosh yigit".
U ularni qullarni yaxshi ta'minlashga undadi. Marur ibn Suvayd aytganidek: “Bir kuni Abu Zarrada boy libos ko‘rdim. Uning xizmatkori ham xuddi shu libosda edi. Abu Zarrdan buning sababini so‘raganimda, u menga Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam hayotlik chog‘larida qanday qilib musulmonlardan birini haqorat qilganini aytdi. Bundan xabar topgan Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) unga: “Sen hali johiliylik odatlaridan qutulmagan odamsan. Ular sizning xizmatkorlaringiz, lekin ayni paytda ukalaringizdir. Alloh ularni himoyangiz ostida sizga berdi. Kimning rahbarligida birodar bo'lsa, o'zi yeganini boqsin. O'zi kiygan kiyimni kiysin. Ularga imkonsiz vazifalarni oldindan topshirmang. Agar hali ham og'ir ish qilish kerak bo'lsa, ularga yordam bering! ” (Buxoriy; Muslim)
Rasululloh bandalarga rahm-shafqat ko‘rsatishdan tashqari, ularni ozodlikka chorladilar. Ilgari qul bo'lganlar esa nikohdan sharaflangan yaxshi ayollar va ularga mas'uliyatli lavozimlarni berdi. Shuning uchun u ijtimoiy tengsizlik va ba'zilarning boshqalarga nisbatan takabburligini yo'q qilishga harakat qildi.
Davomi bor…
Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan
Olamlarning Robbi Alloh taologa hamdu sanolar, payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalomga, uning oila a’zolariga va barcha sahobalariga salomlar bo‘lsin!
Hurmatli musulmon birodarlar va opa-singillar! Agar sizdan: “Insonlarning eng buyuki kim? Odamlarning eng mehriboni kim? Odamlarning eng adolatlisi kim? Odamlarning eng yaxshisi kim? Odamlarga eng munosibi kim? Odamlarning eng saxiysi kim? Odamlar ichida eng halol kim? Odamlarning eng bilimlisi kim?
Agar siz ushbu savollarga javobni bilsangiz, bu odamning tarjimai holini o'qiganmisiz? Uning hayoti haqidagi hikoyani tinglashdan zavqlanish imkoniga ega bo'ldingizmi? Sizning yuragingizda bu odam bilan uchrashish va u bilan gaplashish istagi bormi?
Alloh taolo payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni eng go‘zal qilib tarbiyalab, go‘zal fe’l-atvor ato etib, salom berdi va bu xislat u zotda juda yoshligidan to vafotigacha bo‘lgan. Payg'ambarlik boshlanishidan oldin ham Alloh uni bu vazifaga tayyorlagan edi. Unga dastlab yolg‘izlik muhabbati singdirilib, Hiro g‘oridagi odamlardan nafaqaga chiqib, u yerda uzoq tunlarni o‘tkazib, Alloh yaratgan olam haqida fikr yuritdi. Dunyoviy bema’nilik va insoniy adashishlardan yiroq uning qalbini tavoze va ma’naviy poklik nuri yoritib turardi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam to Allohning amri kelguncha shu ishni davom ettirdilar. Parvardigorimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni odamlarga eng yaxshi xabarlar va dinlarning eng ulug‘i bilan yuborib, ulug‘ladi. Alloh taolo uni hamma narsani tugatuvchi payg'ambar va payg'ambarlik muhri qildi sobiq dinlar, Islom tomonidan tasdiqlanganlaridan tashqari, avvalgi payg'ambarlarning barcha qonunlarini bekor qildi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Parvardigorining amrini olgach, odamlarni Allohga va tavhidga da'vat qila boshladilar, yolg'iz sheriklari bo'lmagan Allohga ibodat qilish zarurligini tushuntirdilar va ulardan voz kechishni talab qildilar. shirk va butlarga sig'inish. Avvaliga u o'z murojaatini qarindoshlari va do'stlariga yo'lladi. Uning chaqirig'iga birinchi bo'lib javob bergan ayol xotini Xadicha, erkaklarning birinchisi Abu Bakr Siddiq, farzandlarining birinchisi Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu) edilar.
Asta-sekin Islom dini tarqala boshladi, Alloh taologa taslim bo‘lgan musulmonlar Arqam ibn Abu al-Arqamning uyida jannatiy ilm manbasidan ichish va Allohning Kitobidan oyatlarni o‘rganish uchun Rasulullohning atrofiga to‘planishdi; Vaqt o‘tishi bilan musulmonlar soni ortib bordi, Umar ibn al-Xattob (r.a.) mo‘minlarga ishonch bag‘ishlagan va ilhomlantirgan Islomni qabul qildilar.
Keling, Alloh taolo o'z payg'ambariga aytgan paytni eslaylik: “O‘zingga buyurilgan narsani e’lon qil va mushriklardan yuz o‘gir.” (15.Hijr: 94).
Bu oyat islomning yangi bosqichga kirishini belgilab berdi, bundan buyon Allohning diniga da'vat ochiq aytila boshlandi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Safo tog‘iga chiqib, barcha odamlarga o‘zining Allohning elchisi ekanligini, uning vazifasi odamlarni tavhidga va Allohga bo‘ysunishga da’vat qilish ekanini e’lon qildi. Uning da'vatiga javob berib, unga ergashganlarning mukofoti jannat bo'lishini, itoatsizlik qilib, yuz o'girganlar esa do'zax azobiga duchor bo'lishini aytdilar. Ba'zi odamlar uning chaqirig'iga javob berishdi, boshqalari esa uni masxara qilishdi va hatto azob chekishdi. Payg‘ambarimiz va u zotning sahobalari barcha musibatlarga sabr va matonat ko‘rsatdilar, Islom yo‘lida qo‘llaridan kelganini qurbon qildilar, bu ulug‘ dinga da’vat qilishga urindilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Minodagi ziyoratchilarni birin-ketin aylanib, ularni da’vat qilib, ularga Islom Haqini da’vat qildilar. Alloh taoloning eng buyuk, eng mukammal va yakuniy xabarini odamlarga yetkazish uchun bor kuchini sarfladi. Alloh taolo payg‘ambarga Madinadan hojilarni yuborib, uni qo‘llab-quvvatladi. Ular Minoda yig‘ilib, Jamratul-Aqaba degan joyda Madinaliklar payg‘ambarga u va uning sahobalarini har tomonlama qo‘llab-quvvatlashga va’da berishdi.
Keyin Alloh taolo o‘z payg‘ambariga keyinchalik iymon maskani va birinchi Islom davlatiga aylangan Madinaga ko‘chib o‘tishga ruxsat berdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu tarixiy safarda Abu Bakr (r.a.)ni hamroh qilib olib, Madinaga yo‘l oldilar. Payg‘ambarimiz safarga chiqqach, Ali ibn Abu Tolib (r.a.) uyining eshigi oldida payg‘ambarni kutib turgan, qilichlari bilan o‘tirgan mushriklarni chalg‘itish uchun to‘shaklarida uxlab yotardi. uni o'ldirish niyatida tayyor. Biroq Alloh taolo payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning sog‘-omon chiqishi uchun ularning ko‘rish qobiliyatini ko‘r qilib qo‘ydi, so‘ng sodiq hamrohi Abu Bakr bilan uchrashuv joyiga yo‘l oldi. Ular birgalikda Makkadan janubga yo'l oldilar va Saur tog'ida panoh topdilar. Ular bir necha kun o‘sha yerda hamma narsa tinchlanishini va mushriklar ularni quvg‘in qilishni bas qilishlarini kutishdi. Shundan so‘ng shimolga Madina tomon yo‘l oldilar, u yerda musulmonlar o‘z payg‘ambarini (s.a.v.) xursandchilik bilan kutib olishdi. Payg'ambarimiz masjid qurib, sahobalari - muhojirlar (Makkadan ko'chib kelganlar) va ansorlar (Madina musulmonlari) o'rtasida birodarlik bog'ladilar, shundan so'ng birinchi Islom davlatini qurishni boshladilar.
“Islomiy davlat” kuchayib, kuchaya boshladi. Qudratli Homiy imonlilarga o'z vatanlarini himoya qilishga ruxsat berdi, hatto bu jangovar janglarni talab qilsa ham. Mushriklar mo'minlar va ularning yurtlariga yomonlik kelishini va u parchalanishini kutgan va umid qilgan edi. Ikki tomon o‘rtasida og‘ir janglar bo‘lib o‘tdi: bir tomonda yaxshilikka da’vat etayotganlar, ikkinchi tomonda esa yovuzlik tarafdorlari. Alloh taolo mo‘minlarni o‘z panohida asradi, quvvatladi, quvvatladi, natijada yurtlari kuchayib, qudratli bo‘ldi, islom nuri dunyoning eng chekka burchaklariga yetib bordi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Makkani tark etgandan so‘ng yillar o‘tib, Allohning kalomi ulug‘ bo‘lishi va Haq zafar qozonishi uchun u yerga g‘alaba bilan qaytdilar. Bilol (roziyallohu anhu) Ka'baga chiqib, odamlarga nido qilib, Muqaddas shahar ko'chalarini tavhidga da'vatga to'ldirdi. Payg'ambar alayhissalom Makkada o'rnatilgan butlarni maydalab, Alloh taoloning quyidagi so'zlarini o'qidilar: “Ayting: “Haq zohir boʻldi, botil yoʻqoldi. Darhaqiqat, yolg‘on halokatga mahkumdir”. (17.Al-Isro: 81).
Aziz birodarlar, bu payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlari edi. Bu tinimsiz mehnat, solih amallar, Allohga daʼvat va dinni himoya qilish bilan toʻlgan hayot edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vafotlarigacha shu yo‘ldan yurdilar va Alloh taolo bu dinni yuksak kamolga yetkazdi va mo‘minlarga o‘z rahmatini to‘liq va mutlaq qildi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam rabi’ul-avval oyining 12 yoki 13-kuni dushanba kuni vafot etdilar. Alloh taoloning salomlari va barakotlari bo‘lsin, shuningdek, butun oilasi, sahobalari va qiyomatgacha unga ergashgan har bir kishiga.
Alloh taolo payg'ambarning o'ziga xos fazilatlarini yuksak xulq va komil axloq qildi. Alloh taolo unga xitob qilib aytadi: "Haqiqatan ham sizning xarakteringiz ajoyib" (68.Kalom: 4).
Payg'ambarning fazilatlaridan biri uning ajoyib fidoyiligi edi. O‘zi ham bir-ikki oy ovqat yo‘qligidan uyiga o‘t qo‘ya olmay, so‘raganini beribdi. Kunlarning birida payg‘ambarga juda zarur bo‘lgan issiq yubka berishdi, lekin bir kishi Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan buni so‘radi va u kishi unga berdi. Odamlar bu odamni haqoratlay boshladilar: "U unga kerak edi, chunki u hech qachon so'ragan odamni rad etmasligini bilasiz."
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning jasoratlari zamondoshlarini hayratda qoldirdi. U dushmanlari bilan janglarda qo'rqmaslik va jasorat ko'rsatgan eng jasur odamlar edi. Odamlar jang maydonidan qochib ketganlarida, u sobit bo'lib, oldinga siljishda davom etdi. Ali (r.a.) aytdilar: “Jang avj olib, askarlarning ko‘zlari qonga aylanganda, biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning orqalarida qoldik. Undan ko'ra dushmanga yaqinroq bo'lgan hech kim yo'q edi ».
Jasorat va jasoratga qaramay, u juda xushmuomala va xushmuomala odam edi, qo'pol, qo'pol emas, bozorda shov-shuvli suhbatlar olib bormasdi. Yomonlikka yomonlik qaytarmas, aksincha, haqoratni kechirib, unutgan. Anas ibn Molik (r.a.) aytdilar: “Men Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga o‘n yil xizmat qildim, u zot menga hatto “uf” demadilar. Agar biror narsa qilgan bo'lsam, u mendan nega bunday qilganimni so'ramadi, agar biror narsa qilmagan bo'lsam, u mendan nega bunday qilmading deb so'ramadi."
Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) g‘amgin bo‘lmagan, sahobalari bilan hazillashgan, ular bilan yashagan, ular bilan suhbatlashgan, bolalar bilan o‘ynab, bag‘riga o‘tirtirgan. Bolalardan biri kiyimini ho'llagan edi, lekin bu Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamni umuman g'azablantirmadi. Erkin va qul, boy va kambag‘al deb ajratmasdan, doimo odamlarning iltimosiga javob berardi. Madinaning narigi chekkasiga borish kerak bo‘lsa ham, bemorlarni ziyorat qildi. Qachonki kimdir undan kechirim so'rasa yoki kechirim so'rasa, u doimo uzrni qabul qilgan va kechirgan. Agar jamoat namozida bolaning yig'layotganini eshitsa, bolaning onasiga qiyinchilik tug'dirishdan qo'rqib, namozni qisqartiradi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam musulmonlar bilan birgalikda namoz o‘qiyotganlarida nevaralarini qo‘llariga tutdilar, turganlarida esa qo‘llariga oldilar, erga ta’zim qilganlarida esa qo‘ydilar. yerda.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam juda kamtarona hayot kechirdilar va bu dunyo ne’matlariga intilmadilar, lekin oxiratga kelsak, u zot eng tirishqoq edilar. Alloh unga payg'ambar podshoh yoki payg'ambar qul bo'lishni ixtiyor etganida, u elchi qul bo'lishni tanladi.
Ey musulmonlar! Bu bir nechta misollar bashoratli marvaridlardir! Uning xarakteri siz uchun yo'lni yoritadigan mash'al kabi bo'lsin. Unga ergashing, uning yo'liga ergashing va uning ko'rsatmalariga amal qiling. Darhaqiqat, Alloh taolo Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamda eng ulug‘ va ulug‘ axloqni belgilab qo‘ygan va shuning uchun ham u zotga ergashishni va unga taqlid qilishni buyurgan. Alloh aytdi: “Allohga va Allohga va Uning kalomiga iymon keltirgan savodsiz payg‘ambarga iymon keltiringlar. Unga ergashing, shoyad hidoyat topsangiz”. (7. “A’rof”: 158).
Qancha vaqt o‘tmasin, musulmonlar bir-biridan qanchalik uzoqda bo‘lmasin, ular orasida Alloh taoloning (sollallohu alayhi va sallam) tanlagan zotini sog‘inadigan haqiqiy mo‘minlar to‘dasi doimo bo‘ladi. Ular u bilan uchrashishni orzu qiladilar va nima bo'lishidan qat'i nazar, uni ko'rishni orzu qiladilar.
Birodarlar, keling, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ushbu ajoyib so'zlarini birgalikda o'qib chiqaylik: "Eng biri kuchli odamlar Menga bo'lgan sevgilarida mendan keyin paydo bo'lganlar bo'ladi. Ularning hammasi, hatto buning uchun oilasi va mol-mulkini qurbon qilishlariga to‘g‘ri kelsa ham, meni ko‘rishni xohlaydilar”. (Muslim iqtibos keltirgan).
Lekin, bundan tashqari, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o‘zlari ham ularni ko‘rmoqchi bo‘lgani uchun bunday kishilarga javob qaytardilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Men ukalarim bilan uchrashishni xohlayman" , - deb so'radilar sahobalar: "Biz sizning ukalaringiz emasmizmi?" Rasululloh aytdilar:“Sizlar mening sahobalarimsizlar, birodarlarim esa meni ko‘rmasdan iymon keltirganlardir”. (Ahmad)
Biz Allohni sevamiz, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni sevamiz, degan so‘zlarimizga guvoh bo‘lishga chaqiramiz!
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga muhabbat har bir musulmonning qattiq burchidir. Ibn Qudoma al-Maqdisiy (rahimahulloh) aytadilar: “Bilginki, butun Islom ummati Alloh va Uning Rasuliga muhabbat farz (farz) ekanligida birlashgan”.
Solih salaflardan biri aytdi: “Allohga va Uning Rasuliga boʻlgan muhabbat iymonning eng ulugʻ farzlaridan biri, iymonning eng muhim ustunlaridan biri va eng muhim qoidasidir. Qolaversa, Alloh va Rasuliga bo‘lgan muhabbat barcha iymon va din ishlarining asosidir”.
Agar inson o'zidan sevganini afzal ko'rsa, bu sevgini tasdiqlash yo'lida unga hech narsa qiyin ko'rinmaydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam u kishiga o'zidan ham, biror kishidan ham, boshqasidan ham sevimliroq bo'lmaguncha musulmonning iymoni kamolga yetmaydi.
Ey, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni sevganlar!
Bilingki, sevgining o'ziga xos belgilari bor. Allohga muhabbatning eng birinchi va asosiy belgisi Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning sunnatlariga amal qilishdir. Alloh taolo dedi: Ayting: “Agar Allohni sevsangiz, menga ergashinglar, shunda Alloh ham sizni sevadi”. (3.Oli Imron: 31).
Hasan al-Basriy va boshqa solih salaflar aytdilar: «Ba'zi odamlar Allohni sevaman deb da'vo qilishdi va Alloh ularni ushbu oyat bilan imtihon qildi: Ayting: “Agar Allohni sevsangiz, menga ergashinglar, shunda Alloh ham sizni sevadi”. (3.Oli Imron: 31).
Sufyon (rahimahulloh) aytdilar: “Muhabbat Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ergashishdir”.
Inson Alloh va Rasulini chin dildan sevsa, Alloh va Rasuliga muhabbati kuchli bo‘lgan darajada hasad qiladi. Qalbda Alloh va Rasuliga bo‘lgan g‘ayrat bo‘lmasa, o‘zini Allohni sevaman deb hisoblasa ham unda muhabbat yo‘q. O'z sevgisini izhor qilgan yolg'on gapiradi, lekin boshqalar Alloh taoloning haromlarini oyoq osti qilayotganini, Unga itoatsizlik qilayotganini, Unga e'tibor bermasligini, uni ranjitib, amrlariga rioya qilmayotganini ko'rib, hasad qilmaydi. Sevgi degan narsa bormi? Yo'q, bunday odamning qalbida muhabbat yo'q, muzdek sovuq. Alloh belgilagan chegaralar buzilib, amrlari bajarilmayotganini ko‘rib, qalbida hasad tuyg‘usi bo‘lmasa, inson qanday qilib Allohga bo‘lgan muhabbati haqida gapira oladi? Agar qalbdan Allohning diniga bo'lgan ishtiyoq yo'qolsa, u bilan birga muhabbat ham yo'qoladi, bundan tashqari dinning o'zi ham yo'qolib, ortda deyarli sezilmaydigan iz qoldiradi.
Shuningdek, payg'ambarga bo'lgan muhabbatning belgisi uning sahobalariga bo'lgan muhabbatdir. Payg'ambarni yaxshi ko'rgan kishi uning sahobalarini ham sevadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Allohdan qo‘rqinglar, sahobalarim haqida Allohdan qo‘rqinglar!
Mening sahobalarim haqida Allohdan qo'rqinglar!
Men o‘lganimdan keyin ularni o‘z g‘ala-g‘ovuringizga aylantirmang. Kimki ularni yaxshi ko'rsa, ularni menga bo'lgan muhabbati uchun sevadi, kim ularni yomon ko'rsa, men uchun yomon ko'radi. Kim ularni ranjitsa, meni xafa qilsa, kim meni xafa qilsa, Allohni ranjitgan bo‘ladi va kim Allohni ranjitsa, uning azobi tez orada unga tushadi”. (Ahmad, Termiziy rivoyati).
Sahobalarning o‘zlari ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni juda yaxshi ko‘rardilar. Abu Bakrning hijrat (hijrat) davrida uni hayoti va sog‘lig‘i evaziga, har qanday xavf va mashaqqatlardan himoya qilgani hech kimga sir bo‘lmasa kerak. Boshqa sahobalar ham payg'ambarga bo'lgan muhabbat uchun o'zlarini ayamay, qanday harakat qilishganini hamma biladi. Uhud jangida eri, ukasi va otasidan ayrilgan ayolni eslang:
«… Birinchi elchilar yetib kelib, unga hamdardlik bildirganlarida, u faqat: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ishlari qanday?” deb so‘radi. “Ular unga: “Ey ayol, Allohga hamdlar bo'lsin, u yaxshi, sen xohlagandek”, dedilar. Ayol: «Menga ko'rsat, o'zim qaray olaman», dedi. Keyin unga ishora qildilar va u buni ko'rgach: "Agar siz yaxshi bo'lsangiz, unda hech qanday muammo ahamiyatsizdir", dedi.
Asirga olingan va Makkada bo‘lgan Zayd ibn ad-Dosin (r.a.) haqida eslang. Safvon ibn Umayya ibn Xalaf o‘ldirilgan otasi uchun qasos olish uchun Zaydni ozod qilingan Nistas bilan birga Tangimga yubordi. U yerda bir guruh Quraysh to‘plandi, ular orasida Abu Sufyon ibn Harb ham bor edi. Zaydni qatl joyiga olib kelishganda, Abu Sufyon: «Allohga qasamki, ey Zayd, hozir Muhammad alayhissalomning biz bilan, sening o‘rningda bo‘lishini, biz uning boshini kesib tashlab qo‘yishini istarmiding, sen esa ularning orasida bo‘larding», dedi. oilangiz?" Zayd dedi: “Allohga qasamki, men Muhammadning hozir turgan joyida bo‘lib, unga tikan sanchishini, oilam davrasida bo‘lishimni ham xohlamayman”. Abu Sufyon aytdilar: “Men hech kimni Muhammad alayhissalomning sahobalari o‘z payg‘ambarlarini sevgandek sevganini ko‘rmadim”. Va shundan keyin Nistas Zaydni o'ldirdi.
Alloh o'zi Qur'oni Karimda eng yuqori baho berayotgan bir paytda musulmon kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni qanday sevmasin. Alloh taolo aytdi: “Sizlar Robbingizning fazli ila ega emassizlar. Darhaqiqat, sizning mukofotingiz bitmas-tuganmas. Haqiqatan ham, sizning xarakteringiz zo'r." (68.Kalom: 2-3).
“Sizlarga oʻzlaringizdan bir paygʻambar keldi. Siz azob chekayotganingiz unga qiyin. U siz uchun harakat qilmoqda. U mo‘minlarga mehribon va mehribondir”. (9. Tavba: 128).
"Biz seni olamlarga rahmat qilib yubordik" (21.Anbiyo: 107).
"U mo'minlarga rahmlidir" (33.Ahzob: 43).
Agar musulmon kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yaxshi ko‘rsa, uning sunnatlariga amal qilishi kerak. Alloh taolo marhamat qildi:
“Sizga Robbingizdan nozil qilingan narsaga ergashing va Undan o'zga yordamchilarga ergashmang. Siz ta'limni qanchalik kam eslaysiz! (7.A’rof: 3).
Bu so‘zlar: Robbimiz va har bir narsaning egasi tomonidan nozil qilingan kitob bilan sizga kelgan bu payg‘ambarning izidan boringlar, degani.
Alloh taolo marhamat qildi: “Bas, Payg‘ambar sizga bergan narsani oling va sizlarni man qilgan narsadan saqlaning”. (59. Hashr: 7).
Inson Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qarorlariga mutlaq itoat qilib, qanoat qilmaguncha haqiqiy Islomga erisha olmaydi. Qur'onda shunday deyilgan: “Yo'q, Robbingga qasamki! "Ular o'z oralarida bo'lgan har bir narsada sizni hakam qilib saylamagunlaricha ishonmaydilar, sizning qaroringizdan qalblarida cheklanishni to'xtatadilar va butunlay bo'ysunmaydilar." (4. An-Niso: 65).
“Uning irodasiga qarshilik qilganlar, ularga vasvasa yoki alamli azob yetib qolishidan ehtiyot boʻlsinlar”. (24. An-Nur: 63).
Ey iymon keltirganlar! Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga itoat qilish bizning farzimiz va u zotning payg‘ambarliklariga iymonning uzviy qismidir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kim menga itoat qilsa, jannatga kiradi, kimki menga osiy bo‘lsa, (jannatni) tark etgan bo‘ladi”. (Al-Buxoriy iqtibos keltirgan).
Sufyon Savriy (rahimahulloh) aytdilar: “Foqihlar (shariat ulamolari) aytdilar: “Amalsiz so‘z, niyatsiz so‘z va amal to‘liq bo‘lmaydi, so‘z, amal va niyat to‘g‘ri bo‘lmasa, to‘liq bo‘lmaydi. Sunnat”.
Birodarlar va opa-singillar, Alloh sizlarni o'z panohida asrasin, dindagi bid'atlardan ehtiyot bo'ling, chunki ular sunnatga zid va unga dushmanlik e'lon qiladilar. Alloh azza va jalla dedi: “Bu Mening toʻgʻri yoʻlimdir. Unga ergashing va boshqa yo'llarga ergashmang, chunki ular sizni Uning yo'lidan adashtiradi. U sizga shunday amr qildi, shoyadki qo‘rqsangiz”. (6.An'om: 153).
Agar inson o‘zining diniy amal va e’tiqodini faqat his-tuyg‘ulari, his-tuyg‘ulari, muhabbati, his-tuyg‘ulari, shaxsiy xohish-istaklari bilan oqlashga harakat qilsa, Allohning shariati esa bu amal va e’tiqodlarni tasdiqlamasa, bu his-tuyg‘ularning barchasi aldanish va yolg‘ondir. O‘zining ba’zi shaxsiy ichki kechinmalari va kechinmalarini dinining manbasiga aylantirgan kishi, aslida shunchaki o‘z nafs va nafsiga ergashgan bo‘ladi. Hech kimga o'z dinini shaxsan o'zi yoqtirgan narsa qilish, o'zi yoqtirmagan va norozi bo'lgan narsani dinda taqiqlash joiz emas. Hamma narsa faqat Alloh ko'rsatgan yo'lga muvofiq bo'lishi kerak. Alloh taolo bizlar uchun muqaddas shariat qonunlarini o‘rnatdi, buning uchun bizga o‘z elchisini yubordi va unga va barcha mo‘minlarga ushbu shariatga qat’iy amal qilishni buyurdi. Shuning uchun solih salaflarimiz qaysidir ma’noda shariatdan tashqariga chiqqan har bir kishini o‘z nafslariga ergashuvchilar deb atashgan. Bu nom ularga dinda bo'lmagan narsani o'ylab topganliklari uchun berilgan. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Kimki bizning dinimizda unga aloqasi bo'lmagan yangi ish qilsa, bu ish rad qilinadi".
An-Navaviy aytdi: “Ushbu hadis islomning eng ulugʻ asosidir, u Paygʻambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qisqaliklariga namunadir. Bu hadis shariatdagi har qanday yangilik va ixtirolarni ochiq va aniq rad etadi”.
Agar biz bularning barchasini bilsak, sunnatga to'g'ri va qat'iy amal qilish uchun biz bid'atlardan qochishimiz kerakligi juda aniq bo'ladi.
Dinga kiritilgan bid’atlar o‘ta xavfli bo‘lib, musulmonning e’tiqodiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi, uning dini poydevorini silkitadi. Diniy bid’atlar iymonsizlikning dirijyoridir, chunki bularning barchasi insonning ba’zi qonunlarni ilmsiz, uni to‘liq emas deb hisoblab, shariatni to‘ldirmoqchi bo‘lgandek Allohga nisbat berishidan boshlanadi. Islom dini diniy masalalarga ijodiy yondashishga yo‘l qo‘ymaydi, chunki Islomdagi ixtirolar ummatimizda bo‘linishlarga sabab bo‘ladi, odamlarni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahih sunnatlaridan chalg‘itadi va musulmonlar safiga sarosimaga soladi. va dinni buzish.
Shuning uchun ham Allohning dini Islom shariatiga yangilik kirituvchilar uchun qattiq jazoni buyurgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Albatta, Alloh taolo har bir bid’at tarafdorining tavbasini to bid’atini tark etgunicha kechiktiradi”. (Al-Bayhak va at-Tabariy iqtibos keltirgan va al-Alboniy hadisni sahih deb aytgan).
Sufyon Savriy aytdi: “Iblisga bid’at gunohlardan ko‘ra suyukliroqdir, chunki inson o‘z gunohidan tavba qiladi, lekin bid’atdan tavba qilmaydi”. Bidat tarafdorlari bid'atlari uchun tavba qilmaydilar va Allohdan kechirim so'ramaydilar, chunki ular buni haqiqat deb biladilar. Shunday ekan, yangilikdan kelib chiqqan yurak xastaliklari ehtiros va nafsdan kelib chiqqan yurak xastaliklariga qaraganda ancha xavflidir. Alloh taolo dedi: “Kimga yomonligi goʻzal koʻrsatilib, uni yaxshi deb bilgan kishi toʻgʻri yoʻl tutgan bilan teng boʻladimi? Albatta, Alloh kimni xohlasa, aldaydi». (35. Fatir: 8).
Ey Allohning bandalari! Payg'ambaringizning sunnatlari haqida Parvardigoringizdan qo'rqing.
Ey Allohning bandalari! Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning yo'llariga ergashishda Robbingdan qo'rq, chunki u zot: “Men seni ko‘lmak (Haud) yonida olib boraman, lekin ba’zi odamlar mendan olib ketiladi va men: “Ey Robbim, bular mening tobechilarimdir”, deyman. bilingki, ular sizdan keyin qanday yangiliklarni o'ylab topdilar, o'zgartirdilar va almashtirdilar! Shunda Payg‘ambarimiz: «Aldaganlar va o‘rnini almashtirganlar yo‘q bo‘lsin», deydilar. (Buxoriy va Muslim rivoyati).
Alloh taolo bizlarni musibatlardan asrasin!
Payg‘ambarimiz (s.a.v.) juda sabrli edilar. U butun umri davomida shunday harakat qildi.
Bir kuni u ertalab och qolgan holda oilasiga keldi. U ulardan: «Bizda yeyadigan narsa bormi?» — deb so‘radi. Ular yo'q deyishdi. Keyin: «Unday bo'lsa, men ro'za tutaman», dedilar. U bundan muammo tug‘dirmadi, “Nega hech narsa tayyorlamading? Nega menga bu haqda aytmadingiz - men borib biror narsa (ovqat) sotib olgan bo'lardim? Yo'q, faqat: «Unday bo'lsa, men ro'za tutaman», dedi va savol hal bo'ldi.
Va u zot (sollallohu alayhi va sallam) har bir inson bilan shunday sabrli edilar.
Kulsum ibn al-Husayb eng yaxshi sahobalardan edi. U aytdi:
“Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan Tabukga yurish qildim va bir kecha u zotning yonlariga Axdar vodiysi bo‘ylab otlandim”. Keyin u quyidagilarni aytdi. Ular ancha vaqt otlandilar, shuning uchun uni uyqu bosib ketdi va tuyasi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning tuyalariga juda yaqin qoldi. To‘satdan uyg‘onib, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning oyog‘iga egar bilan urishidan qo‘rqib, tuyasini tortib ola boshladi. Shu payt u uyqudan g‘oyib bo‘ldi va tuyasi Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning tuyasi bilan to‘qnashib ketdi, shunda egari Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning oyog‘iga tegib ketdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam og'riqni his qildilar va nafas oldilar. Qulsum bu xo‘rsinib uyg‘onib, xijolat bo‘lib: “Yo Rasululloh! Men uchun Allohdan mag‘firat so‘rang!” Ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sabr qilib, faqat: “Davom et, davom et...” dedi.
Ha, uning aytganlari shu edi. U sahna ko‘rmadi, “Nega meni itarib yubording? Yo'l keng - nega menga bunchalik yaqin yuribsiz? Yo'q, u o'zini bezovta qilmadi (g'azab bilan). Axir, u faqat oyog'iga urilgan, hammasi shu. Bu uning yoqimsiz narsalarni qabul qilish usuli edi.
Bir kuni u hamrohlari bilan o‘tirganlarida bir ayol kelib, chopon olib keldi. U dedi:
“Yo Rasululloh! Men buni siz uchun o'z qo'llarim bilan yasadim." Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu narsani muhtojligi uchun oldilar. U o'rnidan turib, uyiga bordi va bu narsani ichki kiyim sifatida kiyib, hamrohlari oldiga qaytdi. Yig‘ilganlardan biri u zotga: “Yo Rasululloh! Keling, bu kiyimlarni olib ketaman." Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Albatta”, deb javob berdilar. U yana o'rnidan turdi, uyiga ketdi, bu narsani yechib, eski kiyimlarini kiydi va odamga yangi kiyim olib keldi. Qolgan sahobalar u kishini qoralay boshlashdi: “Nega bunchalik yomon ish tutding? Siz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan hech kimga hech narsani rad etmasligini bila turib so‘radingiz”. U kishi: «Allohga qasamki, men bu narsani unga dafn qilishdan boshqa narsani so‘ramasdim», dedi. U vafot etgach, qarindoshlari uni shu kiyimlarga o‘rab olishdi (Al-Buxoriy).
Uning yonidagi odamlar qanchalik xursand edi!
Bir kuni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam xufton namozida imom bo‘lib turganlarida, Fotimaning (r.a.) o‘g‘illari Hasan va Husayn degan ikki farzand masjidga kirdilar. Ular to‘g‘ri namoz o‘qiyotgan bobolari Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga bordilar. U yerga ta’zim qilganida, Hasan bilan Husayn uning orqasiga o‘tirdilar. O‘rnidan turmoqchi bo‘lganida, ularni ohista ushlab, orqasidan yechib, yoniga o‘tirdi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam namozlarini o‘qib bo‘lgach, nevaralarini mehr bilan bag‘riga bosib, tizzalariga o‘tirdilar. Abu Hurayra (r.a.) keyin o‘rnidan turib: “Yo Rasululloh! Ularni olib ketaymi?", ya'ni u - "Onasiga olib boringmi?" Ammo Payg‘ambarimiz (s.a.v.) ularni qaytarishga shoshilmadilar, osmonda chaqmoq chaqib, momaqaldiroq gumburlagunicha, nevaralarini o‘zlari bilan birga ushlab turdilar. Keyin u bolalarga: "Onamning oldiga boringlar", dedi. Bolalar esa uylari tomon yugurdilar (Ahmad rivoyati).
Yana bir safar Nabiy sollallohu alayhi vasallam sahobalari bilan peshin yoki asr namozini o‘qishga bordilar, nabiralari Hasan yoki Husaynni qo‘llariga oldilar. Namoz o‘qiladigan joyga borib, bolani yerga o‘tirib, takbir aytib, namoz o‘qiy boshladi. U sajda qilganida, u yerda odatdagidan uzoqroq turdi, shuning uchun sahobalar unga biror narsa bo'ldi, deb o'ylashdi. Keyin boshini ko‘tarib o‘rnidan turdi. Namozdan keyin sahobalar: “Yo Rasululloh! Siz har qachongidan ham uzoqroq vaqt sajda qildingiz. Bu Alloh tomonidan belgilab qo'yilganmi yoki sizga vahiy kelganmi?» U javob berdi: “Yo'q, bularning hech biri sodir bo'lmadi. O‘g‘lim mening chalqancha o‘tirgan edi, men uning o‘yiniga xalaqit bermoqchi emasdim, shuning uchun u yetarlicha o‘ynaguncha kutdim” (“Al-Hakim “Mustadrak”).
Bir kuni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Ummu Hani binti Abu Tolib (r.a.) och qolganlarida ziyorat qilgan edilar. U undan so'radi:
— Men yeyadigan ovqatingiz bormi? U javob berdi: "Quruq nondan boshqa hech narsa yo'q, lekin uni sizga taklif qilish men uchun qulay emas". U: «Olib keling», deb javob berdi. Non keltirdi, bo‘laklarga bo‘lib, suvga botirib, tuzladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam nonni suvga namlangan holda eyishni boshladilar. Keyin Ummu Honiyga (r.a.) yuzlanib: “Non uchun ziravoringiz bormi?” dedi. U: «Yo Rasululloh, sirkadan boshqa hech narsa», deb javob berdi. U sirka olib kelishni iltimos qildi. Ayol olib kelib ovqat ustiga quydi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu taomni yedilar. Keyin Allohga shukr qilib: “Sirka nonga naqadar yaxshi!” dedi.
Ha, u shunday hayot kechirdi va atrofdagi haqiqatni qanday bo'lsa, shunday qabul qildi.
Hajda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va sahobalari namoz o‘qish uchun to‘xtab qolishdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tahorat oldilar, so‘ng o‘rnidan turib namoz o‘qiy boshladilar. Jobir ibn Abdulloh (r.a.) unga yaqinlashib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning chap tomonida turib, orqalarida namoz o‘qiy boshladilar. Keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning qo'llaridan ushlab, ohista o'ng tomoniga qo'ydilar va ular namozda davom etishdi. Shunda Jabbor ibn Saxr (r.a.) kelib, tahorat olib, Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning chap tomonida turdilar. Keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam orqalarida namoz o‘qishlari uchun ikki qo‘llari bilan ularni ohista orqaga surdilar (Buxoriy).
Bir kuni Ummu Qays binti Muhsin yangi tug‘ilgan chaqaloq bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kelib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan yangi tug‘ilgan chaqaloqqa taxnik (xurmo chaynash va moy surtish)ni so‘radilar. u bilan bolaning ta'mini) va unga duo qiling. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bolani olib, tizzalariga qo‘ydilar. To'satdan bola kiyimiga siydi, shunda kiyim ho'l bo'lib qoldi. Ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam suv so'rab, kiyimlarining bo'yalgan joyiga sepib qo'yganlari hammasi shu bilan tugadi (Buxoriy).
U g'azablanmadi va g'azablanmadi. Xo'sh, nega biz doimo o'zimizni mol tepalaridan tog'lar qilib, qiynoqqa solamiz? Biz bilan sodir bo'layotgan hamma narsa biz uchun yoqimli bo'lishi shart emas.
Alloh taolo bizlarga sevimli ustozimiz, peshvomiz, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga chin muhabbatni ato etsin. Omin.
Xafa bo'lgan kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning siyratlaridan tasalli topsin.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni eslaganimizda, ko‘z oldimizga to‘kin va baxtli hayot kechirgan, doim tabassum bilan yurgan kimsani tasavvur qilamiz. Holbuki, uning hayotida mashaqqat va qayg‘ular yetarli bo‘lganki, kimning xafa bo‘lishiga sabab bo‘lsa, u Payg‘ambarimiz (s.a.v.) edi.
U yoshligida yetim qolib, suyukli xotinidan ham uzoq umr ko‘rdi, olti farzandini dafn etdi. Bu bizga sinovlar va og'riqlarning haqiqiy haqiqatini eslatadi, chunki bu ham bizning dunyomizning bir qismi, ta'rifiga ko'ra nomukammal va vaqtinchalik, shuning uchun biz qo'rquv va baxtsizlik bo'lmagan joyga intilamiz.
U er yuzidagi eng yaxshi oiladan va uning oilasi dushmanlari tomonidan tan olingan sharafga ega edi. U buni tan oldi Abu Sufyon, o'sha paytda u Rim shohi bilan birga bo'lganida uning dushmani bo'lgan. U eng oliyjanob qabiladan, eng oliyjanob qabiladan va u Muhammad ibn Abdulloh ibn Abdulmuttalib ibn Hoshim ibn Abd Manaf ibn Qusay ibn Kilob ibn Murra ibn Ka'b bin Luay ibn G'olib bin Fihr bindir. Molik ibn Nadr ibn Kinana ibn Xuzayma ibn Mudriqa ibn Ilyos ibn Mudara ibn Nizor ibn Maad ibn Adnan.
Shu vaqtgacha uning nasl-nasabi ishonchli ma'lum bo'lib, nasabnomachilar bunga rozi bo'lishadi, ular o'rtasida hech qachon kelishmovchilik bo'lmagan va yuqoridagi nasl-nasabiga kelsak. 'Adnana, keyin bu erda kelishmovchilik bor. Biroq, ular o'rtasida Adnanning avlod bo'lganligi haqida hech qanday ixtilof yo'q Ismoila, assalomu alayhi va sallam, u qurbon qilmoqchi bo'lgan Ismoildir Ibrohim, sahobalar va ularga ergashgan olimlarning to'g'riroq fikriga ko'ra.
U zot sollallohu alayhi vasallamning Makka qalbida “fil yili”da tug‘ilganliklarida ixtilof yo‘q. Bu voqea Allohning Payg'ambari va Uning uyi (Ka'ba) uchun sovg'asi edi, chunki Makkaga hujum qilgan qo'shin nasroniy edi - kitob ahli va ularning dini o'sha paytda Makka aholisining dinidan yaxshiroq edi. butlarga sajda qilganlar. Alloh taolo ularga kitob ahlini odamlarning ishtirokisiz mag'lub etishlariga yordam berdi va bu kitobni Makkada paydo bo'lgan Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam uchun sovg'a va Harom masjidning ulug'vorligi haqida ixtilof qildi otasining o'limi haqida: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ona qornida bo'lganlarida vafot etganmi yoki u tug'ilgandan keyin vafot etganmi? Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tug'ilmasdan oldin vafot etgan, degan fikr ishonchliroqdir. Ikkinchi fikrda aytilishicha, u tug'ilganidan etti oy o'tgach vafot etgan.
Uning onasi Madinadan qaytayotganda Makka va Madina o‘rtasida joylashgan al-Abvada Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning amakilari bilan birga bo‘lganida vafot etgani haqida hech qanday ixtilof yo‘q. O'sha paytda u yetti yoshga to'lmagan edi.
Uning bobosi uning qo'riqchisi edi ‘Abdalmuttalib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sakkiz yoshga to‘lganlarida vafot etganlar. Bundan tashqari, u olti yoshda ekanligi aytiladi.
Keyin amakisi unga qo‘riqchi bo‘ldi Abu Tolib. O‘n ikki yoshga to‘lgach, Abu Tolib u bilan Shomga jo‘nadi. Aytishlaricha, o'sha paytda u to'qqiz yoshda edi. Bu safarda uni rohib Bahira ko‘rib qoladi va amakisi yahudiylar unga zarar yetkazishidan qo‘rqib, Shomga birga bormaslikni buyuradi va amakisi uni bir necha bolalari bilan Makkaga jo‘natadi.
Kitobda at-Termiziy bilan birga Makkaga jo‘natganini aytadilar Bilalom, ammo bu aniq xato, chunki, ehtimol, o'sha paytda Bilol hali mavjud bo'lmagan va agar u mavjud bo'lsa, u na Abu Tolib bilan va na birga edi. Abu Bakrom. Bu hadis sabab bo'ladi Al Bazzar“Musnad”ida esa u yerda: “Amaki Bilyolni u bilan birga yubordi”, deb aytmaydi, balki “bir odam” deydi.
Yigirma besh yoshida Busradagi savdo-sotiq ishlari bilan Shomga borib, keyin qaytib keldi va keyin turmushga chiqdi. Xadicha binti Xuvaylid. O‘ttiz yoshda ekani ham aytiladi; yigirma bir yil. U qirq yoshda edi. U uning birinchi xotini va vafot etgan birinchi xotini edi. U tirikligida boshqa xotin olmadi va Jibril Unga Parvardigoridan salom aytishni buyurdi. So'ngra Alloh unga yolg'izlikni va Parvardigoriga ibodat qilishni sevdirdi. U Hira g'origa keta boshladi va u erda bir necha kecha sajda qildi. Va u o'z xalqining butlariga va diniga nisbatan nafrat uyg'otdi. Va uning uchun bundan ortiq nafratli narsa yo'q edi.
U qirq yoshga to‘lganida uning ustida payg‘ambarlik nuri paydo bo‘ldi, Alloh taolo uni risolat bilan marhamat qilib, maxluqotiga yubordi, uni O‘z izzat-ikromi bilan alohida ajratib, O‘zi bilan bandalari o‘rtasida sirdosh qilib qo‘ydi.
Uning payg‘ambarligi dushanba kuni boshlangani haqida ixtilof yo‘q, lekin bashorat boshlangan oy haqida ixtilof bor: u rabi ul-avval oyining sakkizinchi kunidan keyin, “yildan keyin qirq birinchi yilda boshlangani aytiladi. filning." Bu ko'pchilikning fikri.
Yana Ramazon oyida boshlangani aytiladi va bu ulamolar dalil sifatida Alloh taoloning quyidagi so‘zlarini keltiradilar: "Qur'on Ramazon oyida nozil bo'lgan"(Baqara surasi, 185-oyat).
Ular aytadilar: Alloh taolo unga payg'ambarlikdan marhamat qilgan birinchi narsa, unga Qur'on nozil qilganligidir. Bu, jumladan, ba'zi olimlarning fikri edi Yahyo Sarsariy kim o'z she'rida aytgan:
U qirq yoshga kirdi
Va Ramazonda payg'ambarlik quyoshi uning ustidan ko'tarildi, lekin birinchisi, Ramazon oyining "qadr kechasi"da Qur'on to'liq ravishda bir vaqtning o'zida Baytul-Izzoda nozil qilingan, deb javob berdi. qismlarga bo'lib va kerak bo'lganda yigirma uch yil davomida nozil qilingan.
Shuningdek, bashorat rajab oyida boshlangani aytiladi.
Alloh taolo, sallallohu alayhi va sallam, turli vahiy bosqichlarini bergan.
Bularning birinchisi, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga nozil qilingan vahiylar boshlanib, qaysi vahiyni ko‘rsa, xuddi tong otgandek paydo bo‘lgan haqiqiy vahiylar edi.
Ikkinchisi, Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamga ko'rinmaydigan narsa bo'lib, farishta o'zlari bilan olib, uni aqli va qalbiga keltirgan va bu haqda Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganlar: “Albatta, Muqaddas Ruh menga vahiy qildiki, hech bir jon rizqini tugatmagunicha oʻlmaydi, Allohdan qoʻrqing va Allohga toʻgʻri duo qiling, taqdiringizga kechikish deb hisoblagan narsangiz hech qanday holatda dalda bermasin. Allohga itoatsizlik qilib, unga erishasan, chunki, albatta, Alloh taolo bor narsaga faqat Unga bo'ysunish bilan erisha oladi», dedilar bir kishiga murojaat qildi va u aytganlarini o'ziga singdirmaguncha unga murojaat qildi. Bu bosqichda uni ba’zan payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari ko‘rishardi.
To'rtinchisi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qo'ng'iroq chalinishiga o'xshash bir narsani eshitganlarida farishta paydo bo'ldi. Bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uchun eng qiyini edi, chunki farishta uni qattiq qisib qo'ydi, natijada juda sovuq kunlarda ham peshonasi ter bo'lib qolar, agar u zot bo'lsa, tuyasi tiz cho'kadi. otilib o'tirish. Bir kuni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga shunday vahiy kelganida oyog‘i oyog‘iga tegdi. Zayda ibn Sobit, Alloh undan rozi bo‘lsin va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning oyog‘i shu qadar og‘irlashdiki, Zaydning oyog‘i sinib qolishiga sal qoldi.
Beshinchisi, farishtani o'zi yaratilgan suratda ko'rganligi va o'sha paytda Alloh taolo unga nozil qilishdan mamnun bo'lgan narsa vahiy shaklida nozil bo'lganligidir. Bu uning bilan ikki marta sodir bo'ldi, bu Qur'onda "Yulduz" surasida zikr etilgan.
Oltinchisi, Alloh taolo me’roj kechasida yetti osmonga ko‘tarilganida namoz o‘qishni farz qilgani.
Ettinchisi, Alloh taolo u bilan vositachisiz gapirgan va u bilan gaplashganiga o'xshash narsa edi Muso ibn Imron. Muso alayhissalomga bu voqea Qur'onda zikr qilingani uchun aniq ma'lum, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bilan sodir bo'lganligi esa tungi safar haqidagi hadisdan ma'lum.
Ba'zi ulamolar buni Alloh taoloning unga hech qanday to'siqsiz ochiq murojaati, deb hisoblab, sakkizdan birini qo'shishgan. U zot sollallohu alayhi vasallam Parvardigorini ko‘rdim, deganlarning fikri shundaydir. Barcha sahobalar Oisha roziyallohu anho kabi Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam Ollohni ko‘rmaganliklariga e’tiqod qilishlariga qaramay, bu masalada ilk va keyingi ulamolar o‘rtasida ixtiloflar bo‘lgan. Usmon ibn Said Dorimiy sahobalar bu masalada yakdil ekanliklari.
Kitobdan Ibn Qayima al-Javziya
“Zod ul-maod”
Tarjimasi: Ikrima abu Maryam
Agar biror kishi sevimli payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni tanigan bo‘lsa va aqli mukammal bo‘lsa, Alloh taolodan boshqa hech kimni seva olmaydi.
Darhaqiqat, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Alloh taolodan keyingi eng ulug‘, eng samimiy muhabbat va hurmatga loyiqdirlar. Odatda odamlar birovni xalqqa keltirgan foyda, quvonch va baxtga qarab sevadilar.
Butun olamlar uchun rahm-shafqat ila nozil qilingan, jaholat va zulmatdan ilm va yorug‘likka yo‘l ochib bergan Payg‘ambarimizni (sollallohu alayhi va sallam) qanday sevishimiz kerak.
Mana 1400 yildirki, insoniyat har asrda yuz millionlab odamlarni qashshoqlikdan boylikka, qo‘rquvdan xavfsizlikka, zo‘ravonlikdan tartib-qoidaga yetaklovchi foydali ko‘rsatmalar bilan insoniyatni tarbiyalab kelmoqda.
Qanchadan-qancha insonlarni befoyda butlarga sig‘inishdan ozod qilib, yagona va qudratli Yaratuvchi – Allohga sig‘inishni o‘rgatdi! Qanchadan-qancha insonlarni tarbiyalab, kichikni kattaga, bolani ota-onasiga hurmat qilishni, oilada o‘zaro hurmatni o‘rgatgan! U yuz millionlab oilalarni halokatdan asraydi, odamlarga qo‘ni-qo‘shnilar, do‘stlar, hamkasblar o‘rtasida yaxshi munosabatda bo‘lishga o‘rgatdi, yuzlab million yetimlarni qashshoqlik tuzog‘idan xalos qildi, millionlab ayollarni yolg‘izlikdan, bevalarning achchiq taqdiridan xalos qildi, yuzlab odamlarni ozod qildi. millionlab odamlar bugungi kunda juda keng tarqalgan o'g'irlik, zino, zo'ravonlik, qotillik, ichkilikbozlik, poraxo'rlik kabi illatlar tarmog'idan. U yuz millionlab insonlar qalbini manmanlik, manmanlik, hasad, adovat, ochko‘zlik, bemazalik, g‘azab, riyokorlik, tuhmat va boshqa ko‘plab ruhiy kasalliklar kabi zararli va foydasiz xislatlardan xalos qildi.
Bularning barchasi Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning dunyoda bergan marhamatidir. Oxiratda esa ishonchli hadislar guvohlik berganidek, barcha insonlar og‘ir, umidsiz ahvolga tushib qolishganda, hatto payg‘ambarlar va elchilar ham nima qilishlarini bilmay qolishlari, hatto farishtalar ham ularning mavqei haqida qayg‘urishlari, barcha ummatlar, qarindoshlar , oilalar boshqalarni unutadi va faqat shaxsiy najot haqida o'ylaydi, faqat Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) Allohdan rahmat so'raydi va ular uchun shafoat qiladi. Uning shafoati hatto Arasat hududida ham, do'zaxda ham kofirlarga yordam beradi. Shuning uchun ham Alloh taolo Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga xitob qilar ekan, Qur’oni karimda (ma’nosida): “Men seni olamlarga rahmat qilib yubordim”, deydi.
Alloh taolo barchamizga rahmat qilib yuborgan Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan ko‘ra bizning sevgimizga munosibroq va munosibroq kim bor?
Katta iste’dodli, yaxshi xulq sohibi bo‘lgan odamni xalq ham yaxshi ko‘radi. Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) esa mardlik va saxovat, aql va ilmiy bilim, inoyat va rahm-shafqat, mehribonlik va sabr-toqat, siyosat va qat'iyat bilimi, kuch va kuch, halollik va notiqlik, go'zallik va uyg'unlik, ifodalangan fikrlarning chuqurligi, nutqning ravshanligi va foydaliligi va boshqa ko'plab xarakter xususiyatlari, u shunday yuksaklikka ko'tarildiki, undan oldin ham, undan keyin ham hech kim ko'tarilmagan.
Oddiy odam yuqorida tilga olingan ba’zi bir zo‘r fe’l-atvori tufayli ham xalqning sevimlisiga aylanadi va uni xalq ulug‘laydi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamda bu ajoyib xususiyatlarning barchasi bor edi va dunyoda bunday yuksaklikka ko‘tarila oladigan hech kim yo‘q edi.
Bundan tashqari, agar kimdir sanab o'tilgan xususiyatlardan biriga ega bo'lsa, unda bu qadr-qimmat u bilan qoladi. Va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ajoyib odoblari u zotdan sahobalariga (ashablariga), ulardan tobeinlariga, keyin esa keyingi avlodlarga o'tib ketgan. 1400 yil davomida ular butun dunyo bo'ylab tarqalib, har asrda yuz millionlab odamlar ularni topadilar, ular yordamida yuraklarini tozalaydilar va ular yordamida ichki kasalliklardan davolanadilar. Ular butun insoniyatning barcha avlodlari uchun abadiy namuna bo'lib qolmoqda. Shuning uchun biz Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni Alloh taolodan boshqa hammadan ko‘ra ko‘proq sevishimiz kerak.
Bundan tashqari, odamlar hurmatli, obro'li odam tomonidan sevilgan va qadrlangan bo'lsa, kimnidir yaxshi ko'radilar. Sevimli Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni esa Alloh taoloning o‘zi ulug‘lagan. Uni butun insoniyatdan ko‘proq ulug‘ladi, uni hammadan ko‘proq sevdi, hammadan ko‘proq ulug‘ladi.
Alloh taolo uni ulug‘lab: “Biz zikrni baland qildik” (94/4) deydi.
Shuning uchun musulmonlar har kuni namozda, azonda, juma xutbasida, ko‘rsatmalarda, duolarda, kitoblarda, shahodat (guvohlik) o‘qiyotganda sevimli Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ismini talaffuz qiladilar. , va boshqalar. Aytishimiz mumkinki, dunyoda sevikli Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning nomlari tilga olinmasa, bir soniya ham o‘tmaydi.
Keyingi dunyoda esa u shunday yuksak mavqega ega bo'ladiki, hamma uni maqtaydi: odamlar, farishtalar va jinlar - undan oldin va undan keyin yashaganlarning barchasi. Bu Qur'onda (ma'nosida) aytilgan: "Alloh taolo seni shunday yuksak darajaga ko'taradiki, butun dunyo seni maqtaydi" (17/79).
U zot taolo tomonidan ikki dunyoda shunday yuksak mavqega ega bo‘lgan.
Alloh taolo uni maqtab, shunday deydi (maʼnosi): “Albatta, sen buyuk xulq sohibisan” (68:4). Ya’ni, Alloh taolo sizga eng go‘zal axloqni bo‘ysundirdi va siz ulardan ustunsiz.
E'tibor bering, butun insoniyat, butun dunyo uni yaratilgan paytdan to qiyomatgacha maqtasa ham, u holda ham Alloh taoloning hamdlari bilan solishtirganda chelakda bir tomchi bo'ladi.
Alloh taolo Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni me’rojga chorlab, hech kimga ko‘rsatmagan mehmondo‘stlik ko‘rsatib, unga Habibulloh – “Sevimlisi” ismini qo‘yish bilan butun maxluqotga muhabbatini ko‘rsatdi. Alloh.”
Shuning uchun Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Allohni sevinglar, chunki U sizlarga o‘z ne’matlarini to‘ydiradi va beradi. Alloh meni sevgani uchun meni sev, oilamni sev, chunki men ularni sevaman”. (Termiziy)
Alloh taolo O‘z payg‘ambariga (s.a.v.) bo‘lgan muhabbatidan (ma’nosida): “Yaqinda Parvardigoringiz sizlarni mukofotlaydi va rozi bo‘lursiz” (93/5).
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Alloh taoloning bunday go‘zal va’dalariga bergan javoblari Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ummatini (ummatini) qanchalik sevishini ko‘rsatadi. Ummatimdan bir kishi do'zaxda ekan, men qanoat qilmayman, dedilar.
Bir kuni Umar Ashob (r.a.) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga: “Yo Rasululloh (s.a.v.), men sizni o‘zimdan boshqa hammadan va hamma narsadan ko‘ra ko‘proq yaxshi ko‘raman. ”. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar (maʼnosi): “Meni nafsingdan koʻra koʻproq sevmaguningizcha iymoningiz toʻliq boʻlmaydi”.
Bu ishonchli hadisi sharifda o‘ziga bo‘lgan muhabbatdan ham ulug‘ bo‘lgan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbat va mustahkam iymon mohiyatan bir va bir xil, ya’ni uzviy bog‘langan sifatlar sifatida belgilangan. Alloh taolo unga Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni o‘zidan ko‘ra ko‘proq sevish farzligini odamlarga yetkazishni buyurdi.
Qalbi ilohiy nur bilan yoritilgan Umar darrov tavba qilib, Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni o‘zlaridan ham ko‘proq sevardilar. Keyin: «Allohga qasamki, men seni o‘zimdan ham ko‘proq sevaman», dedi. Allohning mahbubi (sollallohu alayhi va sallam): “Endi, ey Umar!”, dedilar. Haqiqatan ham Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan ko'ra bizning sevgimizga munosibroq kim bo'lishi mumkin va biz u zotni munosib seva olamizmi? Allohga qasamki, agar biz uni badanidagi tuklar soniga teng eng oliy muhabbat bilan sevsak ham, unga munosib muhabbatning zarracha zarrasini ham bera olmaymiz.
Kim Allohni sevaman desa-yu, lekin Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni sevmayman desa, behuda gapiruvchidir. Zero, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning o‘zlari: “Meni sevinglar, chunki Alloh ham meni sevadi”, deydilar.
Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbat qalbimizning mevasi, qalbimiz ozuqasi, ikki dunyo saodatining asosi, barcha yaxshiliklarning quvvati va manbaidir. Uni sevmaydigan har bir kishi, qoida tariqasida, o'liklar qatoriga kirishi mumkin.
Sahobalarning Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamga bo'lgan muhabbatlaridan ba'zi misollar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni chinakam sevish uchun uni chinakam bilish kerak. Uni chinakam bilish uchun biz uning darajasidan yoki hech bo'lmaganda uning darajasida bo'lishimiz kerak. Lekin Alloh na odamlar, na jinlar, na farishtalarda bunday narsani yaratmagan. Ya'ni, Alloh taoloning O'zidan boshqa hech kim uni o'zi munosib ko'ra olmaydi.
Musulmon ummatida Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni sahobalari (ashablari) yaxshi bilishardi. Lekin ular ham uni turli darajada bilishardi. Ularning ichida Abu Bakr (r.a.) uni hammadan yaxshi taniganlari uchun Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni hammadan ko‘ra ko‘proq sevar edilar.
Sahobalarning Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbati namoyon bo‘lishiga misollar keltiramiz.
1. Abu Bakr (r.a.) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni shu qadar yaxshi ko‘rar ediki, u zot o‘zini, oilasini va butun mol-mulkini u uchun fido qildi. Tarix kitoblarida Hiro g‘orida ham, hijratda ham Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uchun har lahza jonini berishga tayyor bo‘lganliklari batafsil bayon etilgan.
Islom dini yoyilishining dastlabki davrida Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam odamlarni ochiqdan-ochiq Islomga da’vat qila boshlaganlarida, Abu Bakr va yana bir qancha sahobalar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni qo‘llab-quvvatlaganlarida, O'shanda ulkan kuch va kuchga ega bo'lgan mushriklar ularga hujum qilib, ularni kaltaklay boshladilar. O‘sha kuni Abu Bakrni shu qadar kaltaklashdiki, kun bo‘yi o‘ziga kelmadi. Hamma uning omon qolmasligini aytdi. Kechqurun o‘ziga kelganida, birinchi gapi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hollari qanday?”, dedi.
2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vafot etganini eshitgach, Umar (r.a.) jinnidek qilichini chiqarib: “Kimki Payg‘ambar (s.a.v.) dedi. sollallohu alayhi vasallam vafot etdi, men uning boshini kesib olaman!
3. Sevimli Payg‘ambarimiz (s.a.v.) vafot etganini eshitgach, Usmon (r.a.) butunlay indamay qoldilar, odamlar uni qo‘llaridan yetakladilar.
4. Hazrati Ali (r.a.) uyni Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni o‘ldirmoqchi bo‘lgan mushriklar o‘rab olganini bilib, dushmanlar Payg‘ambarimiz (s.a.v.) deb o‘ylashlari uchun to‘shagiga yotib oldilar. sollallohu alayhi vasallam yotgan edilar.
5. Zayd ibn Dasnatni kofirlar qo‘lga olib, uni o‘ldirmoqchi bo‘lganlarida, Abu Sufyon undan: “Hozir o‘rningizda Muhammad bo‘lishini, o‘zingiz va oilangiz omon bo‘lishini hohlaysizmi?” deb so‘radi. Zayd: “Allohga qasamki, men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oyoqlarini tikan bilan sangandan ko‘ra, hozir boshimni yelkangdan olib tashlashingni xohlayman”, dedi. Shunda Abu Sufyon: «Odamlar Muhammad alayhissalomni sahobalar kabi yaxshi ko‘radigan kishini ko‘rmadim», dedi.
6. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z liboslarini Ka’bu ibn Molikka berdilar. Muoviyat (r.a.) xalifa bo‘lgach, Ka’bdan bu choponni katta summaga – 20 ming dirhamga sotishni so‘radi. Ka'b (r.a.) aytdilar: "Menga butun dunyoni bersang ham, men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning libosini bunga almashtirmayman".
7. Muborak Uhud urushida mushriklar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni o‘rab olishganda, to dushmanlar chekinmaguncha, Ummat Ammarot (Nusaybat) uni himoya qildi. Shunda sevikli Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Uhud kuni qaysi tomonga qaramasin, dushmanlar bilan jang qilayotgan ummat ummatining o‘zini himoya qilayotganini ko‘rganlarini aytdilar. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam jangchilarga suv olib ketayotgan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga dushmanlar hujum qila boshlaganini payqab, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni himoya qilish uchun qilich bilan dushman tomon otildi. O'sha kuni u o'q va qilichlardan 12 ta jarohat oldi.
8. Uhud kuni Payg‘ambarimiz (s.a.v.): “Sa’d ibn Rabi’ tirikmi yoki o‘likmi?” deb so‘radilar. So‘ng Ubay ibn Ka’b uni izlab ketdi. U uni o'n ikki yara bilan topdi. Uboyu Sa'dga Rasululloh (s.a.v.) ahvolini bilish uchun uni huzurlariga yuborganliklarini aytdilar. Sa'd aytdilar: "Men yaqinda vafot etaman, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga mendan salom ayting va unga aytingki, Sa'd Allohdan o'zi va ummati uchun ajr so'raydi va unga salom ayting. mening oilam. Ularga Sa'd roziyallohu anhu aytadi: «Kim tirik bo'lsa va hech bo'lmaganda bir ko'zlari ochiq bo'lsa, Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning unga tegishiga va unga zarracha zarar yetkazishiga yo'l qo'ymasin». Chunki bu sizning aybingiz bo'ladi.
9. Muqaddas Uhud urushida Banu Dinor qabilasidan bir ayol o‘liklarni ko‘rgani keldi. Unga otasi, ukasi, eri va o‘g‘li shu urushda shahid bo‘lganini aytishdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hollarini so‘radi. Va bu vaqtda munofiqlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vafot etdilar, degan mish-mish tarqalib ketishdi. Unga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tirik ekanliklari va u zotda hammasi yaxshi ekanini aytishdi. U: «Menga ko'rsat!» dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni ko‘rgach: “Sen tirik ekansan, qolgan hamma narsaga chidash oson bo‘ladi”, dedi. Yana bir hadisi sharifda u ayolning: “Yo Rasululloh! Sen tirik ekansan, boshqalarning o‘limiga qayg‘urmayman”.
10. Uhud uchun olib borilgan muqaddas urushda Abu Dajonat Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga egilib, jasadlari bilan uni dushmanlarining o‘qlaridan himoya qildi. Ularning o‘qlari Abu Dajonatning belini teshib o‘tdi. Ularning ko'pi bor edi.
11. Talhat (r.a.) Payg‘ambar (s.a.v.)ni himoya qilib, Uhuddagi muqaddas urushda 70 dan ortiq jarohat oldi. Shu kuni Qattod Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni himoya qilayotganda bir ko‘zini yo‘qotdi, Umayr va Ziyadit binu Ammarot shahid bo‘ldilar.
12. Oishat (r.a.) aytdilar: “Bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib (baʼzi kitoblarda Savbning sahobasi deb yozadilar) va dedilar: “Ey! Rasululloh! Men seni o'zimdan, farzandlarimdan va oilamdan ko'ra ko'proq sevaman. Ba'zan uyda o'tirib, sizni eslayman va sizni ko'rishdan boshqa ilojim yo'q va men sizga shoshilaman. Ammo o‘limni eslaganimda shunday deb o‘ylayman: jannatda boshqa payg‘ambarlar bilan birga bo‘lib, bizga yetib bo‘lmaydi va men seni jannatda ko‘rmaslikdan qo‘rqaman”. Keyin: Kim Allohga va uning payg‘ambariga (sollallohu alayhi va sallam) itoat qilsa, jannatda payg‘ambarlar, siddiqlar, shahidlar va boshqa taqvodor, solihlar bilan birga bo‘ladi, degan mazmunda oyat nozil bo‘ldi.
13. Ibnu Salul munafiklar (munofiqlar) yetakchisi edi. U so‘zda mo‘min hisoblanar, lekin qalbiga ishonmas, qo‘lidan kelganicha Islomga zarar yetkazishga urinardi. Bir kuni uning o'g'li Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: "Otamning boshini kesib, sizga olib kelishimni xohlaysizmi?" Sevimli Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bunga ruxsat bermadilar.
14. Makka mushriklari Urvat binu Mas’udni musulmonlar bilan tinchlik shartnomasini imzolash uchun yubordilar. Sahobalarning Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni qanday hurmat qilishlariga guvoh bo‘lib, qaytib kelgach, mushriklarga: “Allohga qasamki, men sizlarning vakilingiz sifatida ko‘p podshohlarni ko‘rganman, Vizantiya podshohida, forslarda bo‘lganman. Podshoh bo‘ladi, lekin sahobalar o‘z payg‘ambarlari Muhammad sollallohu alayhi vasallamni hurmat qilganidek, o‘z podshohini hurmat qilgan va hurmat qilmaydigan hech bir qavm yo‘q”.
15. Ali (r.a.) aytdilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlarida sahobalar qushlar boshlariga qo‘nsin deb o‘tirishdi”. (Termiziy).
Muhammad binu Muhammad az-Zabidiy yozadi: “Sahobalarning o‘z Payg‘ambari (s.a.v.)ga bo‘lgan eng katta hurmati, u zotning ulug‘vorligi, u zotga maftun bo‘lishi, go‘zalligi – bularning barchasi u zotning buyukligini anglaganliklari tufayli edi” (Itof). 8-jild 229-bet).
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari bundan 1400 yil avval yashagan bo‘lsalar ham, faqat Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan buyuk muhabbat va hurmat tufayli butun islom ummatini o‘ziga rom etgan zotga aylandilar.
Insoniyat tarixida payg'ambarlardan boshqa odamlarning sahobalaridan ko'ra komil, qat'iyatli, iste'dodli, aqlli, shijoatli zot bo'lmagan. Ularning Allohga qilgan ibodatlari pokiza, ixlos, fidoyi, dunyoviy narsalarga berilib ketmagan, islomni butun dunyoga yoygan, odamlarga eng foydali, aql-zakovati, Alloh taoloni ilmi eng kamol topgan edi. Allohga eng yaqin bo'lganlar faqat Undan qo'rqadigan, sabrli va rahmli zotlardir.
Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga muhabbatni kuchaytirish yo'llari
1. Eng ko'p eng yaxshi yo'l Qalbda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga muhabbatni kuchaytirish Qur'onning uning yuksak qadr-qimmati haqidagi ko'rsatmalari va belgilarini tushunishdir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga boʻlgan muhabbat ham sahobalarining u zotning voqealari haqidagi soʻzlarini hisobga olish bilan kuchayadi. haqiqiy hayot, uning fazilatlari va fazilatlari haqida, hamrohlarining unga bo‘lgan muhabbati, shuningdek, solih ulamolarning kitoblarini mutolaa qilish, uning hayotini puxta o‘rgangan va bilgan kishilar, ularga ergashish istagi, ulardan ibrat olishi haqida.
2. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatni qalbimizda mustahkamlashning yana bir yo‘li u zotning hadislarini chuqur ma’noli, foydali, fasodli, muqaddas; ularni o'qish, yodlash, boshqalardan eshitish.
3. Keyingi yo‘l – uning sunnatiga amal qilish, hamma narsani o‘zi qilganidek, aytganidek, o‘zi buyurganidek bajarish istagi: Alloh taologa ibodat qilish, kundalik dunyoviy muammolarni hal qilish, diniy marosimlarni o‘tkazish.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganidek va nasihat qilganidek hayotimizda hamma narsani qilishga intilish va harakatimiz qanchalik ko‘p bo‘lsa va bunda qanchalik muvaffaqiyat qozonsak, u zotning sunnatlarining ajoyib ta’sirini shunchalik his etsak, bu jonlanadi. tanamiz, qalblarimizni tozalaydi va bizni haqiqatga olib boradi.
4. Yana bir yo‘l – Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning tez-tez duo qilish, kechayu kunduz salovot o‘qishdir. Kim uni eslasa, uni tez-tez duo qiladi, shuning uchun ham unga yaqinlashadi va qalbida unga bo'lgan muhabbati doimiy ravishda kuchayadi.
5. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatni kuchaytirish va yuksaltirishning yana bir yo‘li – o‘qish va mavlid qilish, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni madh etuvchi nashidlar o‘qish va tinmay zikr qilishdir.
Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamni sevishimizni ko'rsatadigan alomatlar.
Qadrli iymon birodarlar! Kimning qalbida Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga zarracha bo‘lsa ham muhabbati bo‘lmasa, musulmon bo‘la olmaydi. Agar insonda Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbat to‘liq bo‘lmasa, uni musulmon deb bo‘lmaydi. Musulmon kishi o‘zining oldida u-bu dunyoda saodat eshiklari ochilishini istasa, qalbida Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbat kundan-kunga ortib borishi kerak. Musulmon har doim bu muhabbatni oshirishning yo‘l va usullarini izlashi kerak.
Keling, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo'lgan muhabbat belgilarini sanab o'tamiz. Agar bizda bu alomatlar bo‘lmasa, yuqorida sanab o‘tilgan usullardan foydalanib, g‘amgin bo‘lib, g‘amgin bo‘lib, yig‘lab, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizni kuchaytirish va oshirishga harakat qilishimiz kerak.
1. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbat belgilaridan biri Qur’onga muhabbatdir. Allohning kalomi - Qur'onni qanchalik yaxshi ko'rsangiz, sizlarni Alloh taolo va Uning Payg'ambari sollallohu alayhi vasallam yaxshi ko'radilar va siz ham ularni shunchalik sevasiz.
2. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizning yana bir belgisi u zotning dini – islom diniga bo‘lgan muhabbat, uni g‘ayrat bilan himoya qilish, uni tanamiz orqali ham, mol-mulk orqali ham yoyish istagidir. Agar biz nafsimiz bilan kurashib, Allohga ibodatning og‘ir yukini o‘z yelimizga olib, Islomni qayta tiklash uchun barcha yo‘llardan, barcha imkoniyatlardan foydalanishga harakat qilsak, bu bizning Robbimiz Alloh va Uning Rasuli Muhammad sollallohu alayhi vasallamni sevishimizdan dalolat beradi. ).
3. Shuningdek, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbat belgisi u zotning hadislarini ulug‘lash, ularni diqqat bilan tinglash, ularga amal qilib yashashga intilish va ularni targ‘ib qilishdir. Hadisni qancha eshitmaylik, xuddi birinchi marta eshitayotgandek mehr bilan tinglashimiz kerak.
4. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatning navbatdagi belgisi uning sunnatlarini jonlantirish, u zotning har bir amaliga rioya qilish va u zotning buyurganlariga amal qilishdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hamma narsani qildilar va bizni unga ergashishimizni buyurdilar. Agar biz kimnidir chin dildan sevsak, u bizdan so'raganini so'zsiz bajaramiz.
5. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizning navbatdagi alomati, barcha bid’atlarga zid bo‘lgan barcha bid’atlarga qarshi kurashish istagimizdir. Qur'oni Karim va Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning hadislari. Yumshoq ma’ruza, aqlli so‘z bilan, Alloh taolo bergan imkoniyatdan foydalanib, jamiyatimiz hayotidan bid’at (bid’at)ni yo‘q qilish uchun kurashmoq.
6. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatning yana bir belgisi u zot bilan uchrashish uchun o‘limni orzu qilishdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari Bilol (roziyallohu anhu) vafot etar ekanlar, uning oilasi: “Bizni tark etayotganingga naqadar g‘am”, deb yig‘lay boshladilar. Shunda Bilol (roziyallohu anhu) dedilar: “Ey, men uchun qanday quvonch, ertaga men sevgan insonlarim, Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) va u zotning do‘stlari bilan uchrashaman”.
7. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatning yana bir belgisi har gal ismlarini eshitganimizda unga duo aytishdir. “Eng baxil odam mening ismimni eshitib salovot aytmaydigan kishidir”, deyiladi hadisda.
8. Keyingi belgi - oilasiga, urug'iga bo'lgan muhabbat. Uning oilasiga qizi Fotimat, ikki o‘g‘li Hasan va Husayn, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning xotinlari hamda uning avlodlari kiradi. Bugun, va unga iymon keltirgan Hoshim va Abdulmutalibning avlodlari.
Hadisda: “Oilamni men ularni yaxshi ko‘rganim kabi sevinglar”, deyiladi. (Termiziy).
9. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo'lgan muhabbatning yana bir belgisi - u zotning sevikli sahobalariga bo'lgan muhabbatlari, Qur'on va hadislar maqtagandek maqtashlaridir. Hadisi sharifda: “Allohim! Ey Alloh! Mening sahobalarimga kelsak (ya'ni, Allohdan qo'rqasizlar va ularni nishonga olmanglar); ularni sevganlar meni sevgani uchun ularni yaxshi ko'radilar, yomon ko'rganlar esa ularni yomon ko'radilar» (Termiziy, Ahmad).
10. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatning navbatdagi belgisi uning fe’l-atvoriga ko‘ra o‘zini tarbiyalashga intilish, ya’ni rahm-shafqat, sabr, hayo, odamlarga foydali bo‘lishni va hokazolarni tarbiyalashdir. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning eng go‘zal fe’l-atvori, islom odob-axloqiga ko‘ra yashash u zotga muhabbat belgisidir.
11. Shayxlarga, ustozlarga, solihlarga muhabbat ham Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizning asosiy belgilaridandir, chunki ular Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning merosxo‘rlaridir. Ularni sevish va ularning yo‘llariga ergashish Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizning eng muhim belgisidir.
12. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizni kuchaytirishning alomati sifatida sanab o‘tgan barcha narsalarimiz, ya’ni u zotning hayotlarini chuqur o‘rganish, u zotga tez-tez salovot aytish, sunnatlariga amal qilish – bularning barchasi faqat Allohga yo‘l emas. unga bo'lgan sevgimizni kuchaytiradi, balki uning mavjudligining belgilarini ham ko'rsatadi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlarini chuqur o‘rganish u zotga bo‘lgan muhabbatimizni mustahkamlaydi, u zotga bo‘lgan muhabbat bizni u zotning hayot va ijodini yanada chuqurroq o‘rganishga undaydi. Shuningdek, sunnatga amal qilish Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizni oshiradi va u zotga bo‘lgan muhabbat bizni u zotning sunnatlariga yanada puxtaroq amal qilishga undaydi. Uning tez-tez va qayta-qayta duo qilishi bizning Unga bo'lgan sevgimizni kuchaytiradi va unga bo'lgan sevgimiz bizni yanada ko'proq duo qilishga undaydi.
Alloh taoloni, Uning sevimli Payg‘ambarini (s.a.v.) hammadan va hamma narsadan ko‘ra ko‘proq sevishimiz, ularni o‘zimizdan, oilamizdan, mol-dunyomizdan va molimizdan ko‘proq sevishimiz kerak.
Allohim, bizlarni Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni sevuvchilardan qil va bizni u zot bilan birga qayta tiriltirgin, bizlarni jannatdagi qo‘shnilari va yaqinlaridan qilgin! Omin.